[00:01:10] Кармы
[00:01:12] в бхагават гите что сейчас все определяется
[00:01:15] ничего не определилось потом в прошлом ничего не определилось в будущем
[00:01:20] все это будет
[00:01:21] определяться прямо сейчас
[00:01:24] прямо сейчас все определится кто кем станет, куда денется.
[00:01:29] Все будет зависеть именно от кармы, но нужно правильно понимать что это такое, все зависит от кармы,
[00:01:35] такова моя
[00:01:36] карма. Что значит такова моя карма?
[00:01:40] Таковы
[00:01:41] результаты моей деятельности в прошлом.
[00:01:44] Что такое
[00:01:46] все будет зависеть от кармы? Это означает как я буду действовать сейчас
[00:01:52] полностью,
[00:01:53] полностью.
[00:01:54] От этого будет зависеть мое
[00:01:56] будущее,
[00:01:57] мое будущее.
[00:01:59] Вот почему Шрила Прабхупада говорит, что невежество это не понимать закон кармы,
[00:02:04] не знать, что ждет человека
[00:02:07] когда?
[00:02:09] В будущем потому что прошлое прошло
[00:02:13] и никто не знает о своем будущем
[00:02:16] вот почему в шастрах говорится что преданный
[00:02:19] очень разумен он всегда знает что ожидает его в будущем Почему? Потому что он понимает, что он делает сейчас
[00:02:27] и когда он изучает закон кармы, он понимает, что если я делаю это сейчас, в будущем будет вот это, если я сейчас не буду этого делать, то в будущем я не могу рассчитывать на это, потому что в будущем будет как в прошлом.
[00:02:39] Это означает, что человек полностью постиг суть
[00:02:43] понимания
[00:02:44] деятельности
[00:02:45] бездействия
[00:02:47] и запрещённого действия.
[00:02:50] И Кришна объясняет это в Бхагават Гите, что человек должен понять, что есть действие, что есть бездействие и запрещённая деятельность,
[00:02:58] что в будущем
[00:02:59] живое существо всегда живет не ради прошлого,
[00:03:03] а ради чего?
[00:03:04] Ради будущего.
[00:03:05] Что же хочет живое существо, что его устремляет к жизни, к деятельности?
[00:03:10] Мечты о будущем.
[00:03:14] Эти желания
[00:03:16] вынуждают живое существо
[00:03:18] каким-то образом действовать. Собачка прыгает, потому что она хочет скушать
[00:03:23] какую-то колбаску,
[00:03:24] она будет прыгать, она еще ее не съела, но почему она прыгает? Она побуждаема
[00:03:28] этим, что если я буду прыгать в будущем, я могу ей заслужить,
[00:03:33] эту колбаску.
[00:03:34] Сейчас она ничего еще не получила, но она прыгает.
[00:03:38] Итак, все победители к деятельности, карма это надежда
[00:03:42] на что-то.
[00:03:43] Кто-то хочет разбогатеть,
[00:03:44] кто-то хочет избавиться от страданий, говорится, кто-то хочет удовлетворить любопытство,
[00:03:49] а кто-то хочет постигнуть истину и все будет зависеть от чего? От кармы.
[00:03:54] От какой?
[00:03:57] От настоящей. Когда говорят все будет зависеть от кармы или карма принесенная в жертву,
[00:04:04] Вишну
[00:04:05] определит получит ли живое существо в будущем тело человеческое
[00:04:09] со всеми его причиндалами определенными чувствами, богатством, образованием и так далее и так далее,
[00:04:14] либо живое существо потеряет
[00:04:16] человеческое тело и получит
[00:04:18] тело низших
[00:04:20] живых существ,
[00:04:22] или живое существо получит выше человеческого,
[00:04:24] какое-то тело полубога или еще далее, каких-то мудрецов,
[00:04:28] или
[00:04:30] живое существо освободится от череды круговорота рождения и смерти и вернётся назад к Богу. Это будет всё зависеть от чего?
[00:04:39] От чего будет зависеть?
[00:04:41] От кармы.
[00:04:44] Вот почему называется карма-йога
[00:04:46] в сознании Кришны.
[00:04:48] Всё будет зависеть от кармы.
[00:04:52] Надо просто это правильно понять.
[00:04:55] Не по-буддийски,
[00:04:56] никак не по-ведически,
[00:04:58] а по-вайшнавски.
[00:04:59] Всё будет зависеть от кармы.
[00:05:03] Как человек будет
[00:05:05] действовать
[00:05:06] ради кого?
[00:05:08] Ради Кришны сейчас.
[00:05:10] Это определит все.
[00:05:13] Это сотрет прошлое и нарисует новое будущее.
[00:05:19] Именно это поэтому Кришна говорит просто предайся мне и я избавлю тебя от последствий твоих прошлых греховных деятельностей,
[00:05:26] не страшись ничего. Следуя регулирующим принципам бхакти йоги ты разовьешь желание.
[00:05:31] И так чтобы действовать нужно иметь разум
[00:05:36] обязательно нужно иметь разум вот почему говорится
[00:05:39] атато брама джигиаса джигиаса
[00:05:42] переводится как человек разумный как хомо сапиенс
[00:05:46] Homo sapiens означает человек разумный,
[00:05:49] то есть человека
[00:05:51] выделяет из категории других живых существ только одна
[00:05:55] способность.
[00:05:57] Разум.
[00:05:59] Разум в какой гуне?
[00:06:01] Страсти
[00:06:03] значит разум смотрит куда если время какое время в гуне страсти
[00:06:08] будущее
[00:06:10] в гуне невежество какое время прошлое
[00:06:13] а в гуне благости настоящая
[00:06:16] Таким образом гуна благости это означает, что человек сейчас действует. Как узнать, человек в гуне благости?
[00:06:24] Он через разум действует сейчас, он очень хорошо это понимает.
[00:06:29] И мы видим, что люди необразованы,
[00:06:31] они говорят, проповедуют, но они сами не понимают, как надо действовать. Они устраиваются на работу и думают, что в будущем они станут преданными. Кем они станут в будущем?
[00:06:41] Но вы не можете на них давить, что у них нет разума, у них нет чувств
[00:06:47] каких? Чистых.
[00:06:48] Они пленники своих чувств, вожделения своего. Они идут работать, они думают, что если я буду раз в неделю слушать багала, то
[00:06:57] я несомненно к старости стану чистым преданным.
[00:07:01] Как вы думаете кто-то занимался когда-нибудь спортом хоть чем-то если вы не будете это делать каждый день никаких результатов не будет.
[00:07:10] Вот почему
[00:07:12] те кто разумны, кто на самом деле в гуне благости находится,
[00:07:16] они
[00:07:17] сейчас действуют.
[00:07:19] Они отказываются от тех желаний которые у них есть. Почему? Потому что если их сейчас исполнять, те желания, а желания порождены чем? Настоящим или прошлым?
[00:07:29] Прошлым. Вот почему человек своим желанием относится как к невежеству,
[00:07:34] потому что его желание называется
[00:07:36] абхинивеша,
[00:07:37] желание и привычки принесенные
[00:07:39] из прошлой жизни, не из этой,
[00:07:43] из прошлой, и поэтому он к своим желаниям и привычкам относится как к проявлению чего?
[00:07:49] Невежества.
[00:07:51] Вот в чем суть человекообразованного,
[00:07:54] пандитага.
[00:07:56] Что значит, что человек ученый он понимает эти вещи чисто научно. Зачем мне все время
[00:08:02] что-то там в прошлом у меня было, поэтому у меня такие желания, поэтому такие все представления.
[00:08:08] Зачем мне на это прошлая операция?
[00:08:10] Что сейчас я должен желать? Я должен желать удовлетворить Кришну,
[00:08:15] Но для этого, чтобы перейти на этот уровень нужен разум. Вот почему называется Homo sapiens.
[00:08:21] То, что он будет делать сейчас, если вы будете просто работать,
[00:08:24] просто работать, это не означает, что вы продвинетесь в будущем.
[00:08:29] Это обман. Это и называется невежество.
[00:08:33] Вот почему люди не совершают преданного служения, они находятся
[00:08:37] в невежестве,
[00:08:38] и они идут работать,
[00:08:41] счастливы, что их отправили на работу. Мы видим, как вот здесь в храме кому-то предоставили возможность как продвинутой личности действовать сейчас
[00:08:49] на футфуман или где почему потому что есть возможность ежедневно
[00:08:54] совершать арчанам
[00:08:55] поклонение божеству в храме называется муртая шарадхана и сева
[00:08:59] Есть возможность ежедневно вставать в ранние часы,
[00:09:02] есть возможность
[00:09:04] человеку повторять святое имя ежедневно,
[00:09:06] участвовать в киртане, то есть пять видов могущественного процесса слушать Шримад Бхагаватам ежедневно.
[00:09:13] Если человек сейчас так действует, он может надеяться, что в будущем будет стерто прошлое.
[00:09:19] Так
[00:09:21] человек
[00:09:22] избавляется от страданий,
[00:09:24] получает материальный достаток, удовлетворяет любопытство
[00:09:27] и ещё связывается с истиной.
[00:09:30] Поэтому Кришна и говорит щатур видха баджант имам джана сукрит инарджуна.
[00:09:34] Всё очень просто, только для какого человека, у которого есть
[00:09:38] понимание?
[00:09:40] Разум есть у всех,
[00:09:42] не у всех этот разум очистился, нет понимания,
[00:09:45] поэтому люди стремятся
[00:09:47] избавиться от этого и думают, они в гуне благости, что они никого здесь не беспокоит,
[00:09:53] кто будет нас кормить?
[00:09:55] Почему они не знают, потому что они кАрми, вот что значит кАрми, кАрми это тот, кто неправильно понимает закон
[00:10:04] кармы,
[00:10:05] а слово карма как переводится?
[00:10:08] Деятельность. Они не понимают,
[00:10:10] что бесполезная
[00:10:11] деятельность, что полезная деятельность и что такое запрещенная деятельность. И Кришна объясняет этот закон кармы Арджуни в Бхагават Гите.
[00:10:20] Прекрати мне здесь сопли пускать, он говорит, прекрати болтать всякую ерунду. Ты пытаешься болтать как разумный человек, как ученый. Про карму видишь ли там карма, сям карма. Послушайте друг друга, и вы увидите, как там люди все спирают на карму.
[00:10:35] Я не могу по карме, я то по карме, я се по карме.
[00:10:39] Нет,
[00:10:40] все будет зависеть, как они сейчас действуют.
[00:10:43] И когда они сейчас не сделали, им говорят, почему они недовольны, но я же сделаю это в будущем, я же в будущем все равно это сделаю.
[00:10:51] И они думают, что они хорошие, потому что они это сделают когда.
[00:10:56] А как вы думаете, понятно нет сейчас какое их будущее, раз они это сейчас не делают?
[00:11:01] Уже будущее понятно. Вот почему в будущем я, допустим, когда меня спрашивают откуда вы все знаете, ничего не ошибаетесь?
[00:11:09] Такая самоуверенность,
[00:11:10] потому что я вижу, человек действует когда?
[00:11:13] Сейчас.
[00:11:14] Я очень хорошо понимаю
[00:11:17] механизм закона кармы
[00:11:20] благодаря и буддизму или тем более вайшнавизму
[00:11:25] я понимаю закон кармы мне сейчас видно кто что в будущем может сделать или получить,
[00:11:32] кто в будущем улучшится,
[00:11:34] а кто в будущем ухудшится.
[00:11:36] Почему?
[00:11:38] Потому что будущее зависит от
[00:11:42] настоящего,
[00:11:43] оно не зависит от чего? От прошлого.
[00:11:47] В чем же мы зависим в настоящем?
[00:11:50] Мы не должны действовать как
[00:11:53] в прошлом.
[00:11:55] В настоящем мы не должны действовать как в прошлом. А как мы в прошлом действовали? Когда у нас финансовые проблемы, что мы в прошлом делали? Кришне служили?
[00:12:04] Что же мы делали?
[00:12:06] Воровали,
[00:12:07] трудились в поте лица как ослы,
[00:12:09] обманывали, объегоривали.
[00:12:11] Стали ли мы богатыми в итоге?
[00:12:14] Нет.
[00:12:15] Так зачем же сейчас опять
[00:12:17] обманывать, выкручиваться,
[00:12:19] вагоны поставлять,
[00:12:20] сливать, скручивать,
[00:12:22] устраиваться в какие-то супер фирмы, искать рабочие места и так далее.
[00:12:27] Опять?
[00:12:30] Что будет
[00:12:31] будущем?
[00:12:32] Как в прошлом.
[00:12:35] Как вы думаете, откуда в этой сказке говорится, и осталась старуха у разбитого корыта?
[00:12:40] Вот все у ней было, она и там устроилась, и там устроилась, все было, но осталась
[00:12:45] у разбитого корыта. Почему?
[00:12:48] Почему хераник и шипух всего достиг,
[00:12:51] а остался
[00:12:52] у разорванного тела собственного, у разбитого корыта? Почему?
[00:12:58] Он не знал, как это делать.
[00:13:01] Вот и вот это незнание и называется как?
[00:13:04] Невежество.
[00:13:05] Кто-то хочет поправить свои отношения с семьей, с женой, с тем и весь прямо в растрепанных чувствах, кто-то что-то хочет сделать, денег заработать.
[00:13:15] Но если вы сейчас не действуете так, у вас не будет ничего,
[00:13:19] потому что все дает только кто? Кришна. И Кришна сразу объясняет Арджуне все без меня потерпят лишь крах.
[00:13:27] Что значит без меня? Без служения.
[00:13:31] И Кришна говорит, многие
[00:13:34] пытаются поклоняться мне, но делают это неправильным образом, поэтому результат такого поклонения иной,
[00:13:41] иной.
[00:13:43] И Кришна объясняет, он говорит встань на путь регулирующих принципов бхакти йоги и в шастрах описываются регулирующие принципы бхакти йоги, там нигде не говорится мясо не надо есть или что-то там говорится шараванам киртаном вишнок смарана пада саваям archanaḿ wanda nam da syam sakam atmani vedanam.
[00:14:01] Как это делать? Постоянно,
[00:14:03] непрерывно,
[00:14:04] продолжительно и с энтузиазмом.
[00:14:07] Это и будет показателем, что человек находится в гуне.
[00:14:11] А мы как определяем человека в гуне благости?
[00:14:15] Как мы определяем человека, что он дружески относится ко всем живым существам?
[00:14:21] Как мы это
[00:14:23] видим?
[00:14:25] Что он никого не беспокоит.
[00:14:28] Но в шастрах говорится,
[00:14:30] что человек, дружески относящийся к другим живым существам, он никого не считает своим
[00:14:36] врагом.
[00:14:37] Другие его считают только врагом.
[00:14:40] Вот что означает, он дружественно настроен по отношению к этому. Он-то никого врагом не считал и не считает,
[00:14:48] и он каждый раз удивляется, что кто-то его считает
[00:14:52] врагом, потому что он что-то если сделал по отношению к этим людям или что-то говорил, то только
[00:14:58] как говорит Кришна я буду говорить на твоё
[00:15:02] благо.
[00:15:03] Вот почему вайснавы иногда,
[00:15:06] зная и учитывая такое положение людей, они извиняются перед ними.
[00:15:12] Почему? Потому что у вайшнава нет врагов,
[00:15:14] он никого врагом не видит, это его видит врагом и чинит разные козни.
[00:15:20] Это также признаки
[00:15:22] продвинутого человека, что общаясь с ним можно видеть, он врагом никого не считает, это его считают врагом и это его беспокоит.
[00:15:29] Почему? Что я там такого им сделал, что они все время против меня настроены?
[00:15:34] Что-то было не так, Почему они не принимают этого?
[00:15:38] Я не считаю что они враги.
[00:15:40] Но люди говорят нет он демон он такой он враг он враг враг враг давайте объединимся.
[00:15:47] Как ирани Кашипу
[00:15:49] он считал своего сына врагом почему
[00:15:54] почему потому что
[00:15:56] Прахлада Махарадж принимал Кришну
[00:15:59] но не принимал
[00:16:02] кого
[00:16:05] Хиранья Кашипу
[00:16:06] кем не принимал?
[00:16:09] Авторитетом,
[00:16:10] духовным авторитетом он не принимал его духовным авторитетом,
[00:16:14] он никогда не хотел ему то, что против него делал Хиранья Кашипу, он просто не принимал его авторитет и не больше.
[00:16:23] Он принимал его как отца, он принимал его как царя, но он не принимал его как духовного авторитета.
[00:16:32] И это сразу же
[00:16:33] проявилось
[00:16:35] в херане Кашипу, что Прахлада,
[00:16:38] собственный сын стал кем?
[00:16:40] Врагом,
[00:16:42] врагом,
[00:16:44] но Прахладе не надо было оскорблять отца, Прахлада, не принимая его духовный авторитет,
[00:16:49] не оскорблял его.
[00:16:51] Он просто говорил дорогой отец ты заблуждаешься,
[00:16:54] не надо так действовать, надо просто поклоняться Верховной Личности Бога и только он может исправить все положение.
[00:17:00] Почему ты? И хераник и шипу это воспринимал как что?
[00:17:04] Как критику, как оскорбление,
[00:17:06] но Прахлада говорил истину,
[00:17:08] что так только можно решить все проблемы. Зачем ты так таким каким-то другим способом?
[00:17:13] Хираник Ашипу воспринимал это как величайшее оскорбление.
[00:17:17] Что же воспринимал он оскорблением,
[00:17:20] Что
[00:17:22] Прахлад пытался ему проповедовать?
[00:17:24] Проповедовать что? Предное служение. Как нужно действовать? Он проповедовал ему закон кармы.
[00:17:30] Закон кармы как нужно действовать.
[00:17:34] Вот почему называется карма-йога.
[00:17:37] Карма-йога в сознании Кришны это значит карма. Что слово означает?
[00:17:43] Действовать.
[00:17:45] Йога что означает?
[00:17:48] Связь действовать
[00:17:49] в связи
[00:17:52] с сознанием Кришны.
[00:17:55] И два аспекта,
[00:17:57] я честно слышу, преданные по много лет, семь-восемь лет прослужили, меня спрашивают карма-йога это плохо? Я когда человеку говорю карма-йогой занимаешься, но в сознании Кришны, продолжай. Ой, что-то плохо. Слово карма,
[00:18:09] поскольку человек не понимает, что такое карма, то слово карма всегда какое?
[00:18:14] Отрицательное.
[00:18:16] Некая
[00:18:17] какая-то отрицательная,
[00:18:19] материалистическая,
[00:18:20] непонятная деятельность,
[00:18:22] и поэтому преданные из слова карма
[00:18:24] сделали это слово карми,
[00:18:27] даже не понимая, что такое корми.
[00:18:30] КОрми действовать
[00:18:32] ради того, чтобы получить чувственные наслаждения,
[00:18:37] а кОрма-йога
[00:18:38] это деятельность для связи с кем?
[00:18:41] КОршной,
[00:18:43] Поэтому быть карма-йогом
[00:18:45] и быть карми это разные вещи.
[00:18:52] Далее Шрила Прабхупада объясняет
[00:18:55] еще более разная вещь это карма-йога
[00:18:58] в сознании
[00:19:00] Кришны. Что такое просто карма-йога?
[00:19:03] Это варнашрамааа дхарма.
[00:19:05] А что такое дайва варнашрамааа дхарма? Это карма-йога
[00:19:09] в сознании
[00:19:11] Кришны.
[00:19:12] То, что и хотел установить Шрила Прабхупада повсеместно
[00:19:16] и в первую очередь в самом Искон.
[00:19:18] Карма-йога
[00:19:19] в сознании Кришны.
[00:19:22] Что это означает? И Прабхупада описывает, что человек занят в соответствии со своей варной
[00:19:29] бескорыстно.
[00:19:33] Что же в нашем случае происходит? Мы стремимся занять свое положение только для того, чтобы
[00:19:39] оно принесло нам больше чувственных
[00:19:41] наслаждений.
[00:19:43] Поэтому мы ищем
[00:19:44] этой варны или чего-то.
[00:19:46] Никто не согласен на варну какую?
[00:19:50] Шудры.
[00:19:50] Почему?
[00:19:54] Она не приносит таких чувственных наслаждений.
[00:19:56] Это же надо мешки таскать там, ворочать всем, подчиняться.
[00:20:00] Поэтому самая лучшая варна какая?
[00:20:04] По меньшей мере кшатрийская.
[00:20:08] Ну ладно уж, если уж не кшатрийская, поскольку это страшновато, надо слишком много ответственности, мозгов надо иметь много,
[00:20:15] ну тогда фиг с ним, какая тогда уж
[00:20:17] вайшнавская,
[00:20:19] вайшевская.
[00:20:20] Поэтому иногда люди спрашивают вайша и вайшнав это одно и то же? Я говорю почти,
[00:20:25] в нашем случае это идентично,
[00:20:29] однозначно
[00:20:30] идентично.
[00:20:31] Слово вайшнав происходит от слова вайш,
[00:20:34] И люди говорят: Правда, Лакшнаф? А то мы сами чувствуем, что надо было спросить.
[00:20:38] Но я, кстати, шучу, я им говорю: Да, правильно всё абсолютно, в вашем случае это сто процентов.
[00:20:48] Поэтому люди не понимают, заработать себе на жизнь, на тело, на то, на сё.
[00:20:53] Они не могут понять.
[00:20:56] Как это происходит, что благодаря жертвоприношению
[00:20:58] человек становится обеспеченным?
[00:21:01] Вот почему говорится, что в прошлые эпохи люди ничем не занимались, кроме как совершали что?
[00:21:06] Как вы думаете,
[00:21:08] в эпоху
[00:21:10] золотого века чем люди занимались?
[00:21:14] Вы думаете, они особо там пахали,
[00:21:17] что-то ещё делали?
[00:21:19] Кто им всё подавал?
[00:21:20] За жертвоприношение
[00:21:21] они всё получали непосредственно
[00:21:23] от полубогов материальное
[00:21:25] и от Кришны всё духовное.
[00:21:28] Вот почему все Веды описывают
[00:21:31] яджур,
[00:21:32] рик, сама, адхарва описывают что? Жертвоприношение.
[00:21:36] Ведическая цивилизация
[00:21:38] её называют
[00:21:40] ягья, ягья дхарма, то есть ведическая это значит как совершать, что человек живет только чем?
[00:21:48] Жертвоприношениями
[00:21:49] и
[00:21:50] всеми
[00:21:51] условиями, которые необходимы для его могущества,
[00:21:54] этого жертвоприношения.
[00:21:56] Господь ягья, говорится, который перебрасывает
[00:21:58] мост, мистический мост этот сэту называется
[00:22:03] и как от карма канды
[00:22:06] перебрасывается
[00:22:07] мост гьяна канду и гьяна канда соединяясь с карма канды перебрасывает
[00:22:12] мост
[00:22:16] Упасана Канду.
[00:22:20] И как Упасана Канда перебрасывает мост
[00:22:24] Навайкунтха
[00:22:25] Локу.
[00:22:27] Духовное бытие.
[00:22:29] Мост?
[00:22:31] И поэтому вся ведическая литература описывает жертвоприношение
[00:22:36] и говорится нужно сразу знать что
[00:22:40] имя
[00:22:41] Кришны одно из имён Кришны Вишну
[00:22:44] Господь Ягья
[00:22:46] Ягья Пуруша его называют.
[00:22:49] Ягья Пуруша это
[00:22:51] означает, что ягья это и есть сам Бог.
[00:22:55] И такое уважение к ягье, преклонение перед ягьей, изучение ягьи,
[00:23:00] подготовка к яге и все
[00:23:03] мысли занятые как совершать яге и совершение яги является сразу автоматически поклонением богу ягья пуруша
[00:23:11] и поэтому здесь говорится брахманы полубоги
[00:23:15] сам вишну и вайшнавы
[00:23:17] потому что это все составные части чего ягьи
[00:23:22] ягья
[00:23:24] любой кто этого не понимает считается невежественной
[00:23:26] личностью Кто не совершает этого служения, неуважителен к атрибутам ягья, означает
[00:23:31] Господь и все его атрибуты браманы, полубоги, всё остальное, вайшнавы это всё атрибуты ягьи.
[00:23:39] Если живое существо не понимает и каким-то образом против этого настраивается,
[00:23:43] Кришна говорит:
[00:23:45] Я буду уничтожать их, такая цивилизация
[00:23:48] будет
[00:23:49] уничтожена.
[00:23:50] Он не говорит отдельных личностей,
[00:23:52] он говорит цивилизация,
[00:23:54] основанная на таком непочтении к ягье, непонимании этой ягье,
[00:23:58] оскорбления в сторону этих ягье,
[00:24:01] то есть атрибутов этой ягье, она будет уничтожена,
[00:24:04] поскольку это не цивилизация,
[00:24:06] а цивилизация ягье,
[00:24:08] то есть основанная на жертвоприношениях,
[00:24:11] и в первую очередь вот они эти атрибуты
[00:24:14] браманы, полубоги,
[00:24:16] брахманы, вайшнавы, полубоги,
[00:24:18] вайшнавы все
[00:24:19] эти личности и сам Господь
[00:24:21] это все ягья, элементы ягьи и такая цивилизация называлась ведическая и слово веда означает знание,
[00:24:28] знание
[00:24:29] как все получить
[00:24:33] через жертвоприношение
[00:24:35] и Кришна говорит я дал вам эти жертвоприношения
[00:24:37] благодаря им
[00:24:39] вы сможете получить все необходимое,
[00:24:41] все необходимое для счастливой жизни здесь.
[00:24:44] Что же такое счастливая жизнь здесь? И Прабхупада описывает эти потребности, которые нами выдуманы в результате нашего невежества.
[00:24:52] Мы подражаем невежественной цивилизации,
[00:24:55] и это называется ложный престиж.
[00:24:57] Для счастья многого не нужно.
[00:25:01] Почему? Потому что мы не понимаем, что такое счастье.
[00:25:05] Мы думаем,
[00:25:06] что переплюнуть
[00:25:07] других в одежде это счастье, переплюнуть других в машинах, в каких-то материальных вещах это счастье. Мы думаем, что много секса это счастье,
[00:25:16] много еды это счастье,
[00:25:18] и поэтому такое счастье, когда много почтения от окружающих это счастье.
[00:25:23] Поэтому таких людей, которые сконцентрированы на таком понимании мирского счастья,
[00:25:28] их называют
[00:25:29] как?
[00:25:31] КАРМИ, конечно, КАРМИ.
[00:25:34] Их счастье несомненно в какой гуне
[00:25:37] страсти и невежества в гуне страсти невежества
[00:25:41] и кришна говорит поэтому
[00:25:43] их цивилизация
[00:25:44] будет разрушена
[00:25:46] она будет уничтожена,
[00:25:47] а я являюсь
[00:25:49] всепожирающим,
[00:25:50] всеразрушающим
[00:25:51] временем,
[00:25:52] я разрушу всю эту цивилизацию,
[00:25:55] она не просуществует
[00:25:56] долго.
[00:25:57] И почему же Кришна говорит,
[00:25:59] но есть цивилизация,
[00:26:02] цивилизация Прабхупада говорит, это культура,
[00:26:05] и поэтому описывается девять качеств цивилизованной личности
[00:26:09] в Шримад Багалтам в первой песне,
[00:26:11] поэтому описывается, что эти культуры не подвластны времени, поэтому мы позавчера
[00:26:16] читали стих, где говорится, что Дхамы не затронуты
[00:26:20] Кали-югой,
[00:26:21] что же там происходит, вроде внешне то все же хуже,
[00:26:26] что же там не затронуто?
[00:26:27] Это почтение и понимание
[00:26:30] ягьи.
[00:26:31] Вот почему люди ходят там, поют, не покупают какие-то дорогие вещи, они ходят, поют, встают рано утром, дуют в раковины, поклоняются Божеству, читают Шриман Бхагаватам,
[00:26:42] они не затронуты Кали-югой,
[00:26:46] они не пошли работать ради мерседесов, красивых квартир и всего остального, они не пошли это делать,
[00:26:52] они остались в этом месте с ягьей.
[00:26:55] Они почитают брамонов вайшнав,
[00:26:57] они почитают полубогов как представителей кришны и они заняты ягьей. Они остаются в этом месте, чтобы продолжать что?
[00:27:04] Ягью.
[00:27:07] Они живут ягьей. Вот почему говорится: Как узнать, что их не затронула Кали-юга? Они продолжают жить ягьей и
[00:27:17] для счастливой жизни им не нужно этого, потому что они понимают, что счастливая жизнь это жизнь,
[00:27:23] исполненная
[00:27:24] ягьи.
[00:27:25] Ягьи
[00:27:26] жертвоприношениями,
[00:27:29] жертвоприношением
[00:27:34] поэтому
[00:27:36] вся эта цивилизация
[00:27:38] дхамы
[00:27:39] она неуничтожима
[00:27:40] на нее не влияет время поэтому можем видеть,
[00:27:44] что люди живут как будто бы как пять тысяч лет назад, как в Сатья-югу, что они делают? Они поклоняются Богу и Бог в центре всей их жизни.
[00:27:53] Бог в центре всей жизни.
[00:27:55] Его имя, форма, качества, деяния, атрибуты, окружение
[00:28:01] в центре жизни. Значит,
[00:28:03] это общество было не затронуто чем?
[00:28:07] Временем.
[00:28:09] А наше общество утеряло все ценности во времени,
[00:28:13] почему? Потому что время сжирает только какие ценности?
[00:28:17] Материальные,
[00:28:18] вот почему наши ценности меняются, наша философия меняется,
[00:28:22] наша мораль меняется, поведение, этика все изменилось
[00:28:26] со временем.
[00:28:30] Но мы говорим о культуре, которая неподвластна времени это то,
[00:28:34] что не изменилось
[00:28:39] время не смогло это стереть
[00:28:42] и поэтому шила Прабхупада в предыдущем стихе не во вчерашнем а позавчерашнем о котором лекции
[00:28:49] слушали и давали.
[00:28:51] Он говорит, что Дхамы не подвержены Кали-юге и там дальше. Есть очень многие варши, планетарные системы,
[00:28:58] где никак время не затрагивает их.
[00:29:01] Вы можете видеть только внешние признаки Кали-юги,
[00:29:05] то есть деградации
[00:29:06] не произошло,
[00:29:08] сменились
[00:29:09] атрибуты
[00:29:10] времени, но не сменилось что? Сознание,
[00:29:13] а и отношения,
[00:29:15] то есть культура не разрушена была.
[00:29:18] Вот почему Шрила Прабхупада говорил, что мы ездим на машинах, пользуемся компьютерами и все остальное
[00:29:25] только для чего? Для ягьи.
[00:29:28] Для ягьи ничего не изменилось, изменились
[00:29:31] внешние вещи, но наша культура не угасла при наличии компьютеров, машин и чего-то,
[00:29:37] потому что все что время дает материального
[00:29:40] это дается только для того чтобы все это было занято в яги жертвоприношении.
[00:29:46] Вот почему Кришна сказал Арджуне, чтобы ты не получал, давал, какие бы топасии, аскезы ты не проходил, делай это как жертвоприношение
[00:29:54] мне. Таким образом всегда в центре внимания стоит ягья, жертвоприношение.
[00:30:00] Как человек на киртане стоит, ничего не он не служит. Можно видеть служит ли человек киртаном, служит ли человек лекцией, служит ли человек слушанием,
[00:30:10] служит ли человек лепестки давая,
[00:30:12] находится ли он сейчас в служении?
[00:30:15] Нет.
[00:30:16] Посмотрите, приглядитесь за другими и за собой и вы увидите, что это не ваше служение следить за другими,
[00:30:21] вы уже не совершаете служение, но ради интереса
[00:30:24] посмотрите,
[00:30:25] кто служит
[00:30:26] киртаном,
[00:30:27] кто просто пляшет, потому что у него настроение хорошее,
[00:30:30] а кто даже если его оскорбили, он стоит и служит,
[00:30:34] он хлопает, танцует, поднимает руки, поет, медитирует на божество это служение.
[00:30:40] В этом настроении служения находится человек, поэтому Кришна говорит: такой преданный, очень дорог мне становится,
[00:30:47] потому что он служит сейчас, он не просто
[00:30:50] выполняет ритуал,
[00:30:52] он что делает? Служит.
[00:30:54] Что значит служит? Пытается меня
[00:30:57] удовлетворить
[00:30:58] даже в этом состоянии,
[00:31:00] у него нет денег,
[00:31:01] его кто-то оскорбил,
[00:31:03] он мне служит через что? Шраваном сейчас сидит слушает внимательно, хотя ему хочется спать, но он служит мне и он пытается служить не просто сидя,
[00:31:13] а слушаньем,
[00:31:14] он слушает
[00:31:17] он не слышит,
[00:31:19] а слушает,
[00:31:21] поэтому нигде не говорится что шраванам
[00:31:23] это слышание,
[00:31:26] это слушание. Какова цель слушания?
[00:31:28] Послушание.
[00:31:31] Послушные воле Господу они всегда защищены им.
[00:31:36] Итак они служат
[00:31:38] и поэтому называется девять форм преданного служения. Я говорю,
[00:31:42] если я сейчас не служу,
[00:31:44] это просто болтовня,
[00:31:45] просто болтовня.
[00:31:47] Если я не пытаюсь дать
[00:31:49] Кришну, дать святое имя, дать знание,
[00:31:53] я должен служить лекции,
[00:31:54] говоря это называется киртаном,
[00:31:57] это киртаном,
[00:31:58] это смараном мы должны помнить для чего мы это делаем,
[00:32:04] это арчинам
[00:32:06] божества, это служение божеству,
[00:32:08] все должно быть и тогда человек служит значит.
[00:32:11] Служение каким должно быть? Постоянным непрерывным
[00:32:14] продолжительным и с энтузиазмом
[00:32:17] и что самое опасное в этом служении?
[00:32:20] Это оскорбления,
[00:32:21] которые мы наносим
[00:32:22] вольно или невольно.
[00:32:24] И поэтому в шастрах описываются
[00:32:27] разновидности
[00:32:28] оскорблений.
[00:32:30] Разновидность оскорбления называются аппаратхи
[00:32:34] или то, что называют аппаратхотха.
[00:32:38] Оскорбление.
[00:32:39] От всего человек может очень легко избавиться через преданное служение.
[00:32:43] Если он просто постоянно будет служить, то естественно будут оскорбления.
[00:32:48] Почему? Потому что любое усилие сопровождается
[00:32:50] чем? Недостатками.
[00:32:52] Но все
[00:32:54] виды
[00:32:55] оскорблений
[00:32:56] легко
[00:32:58] можно нейтрализовать,
[00:32:59] кроме
[00:33:01] определенных видов оскорблений. Какие же оскорбления очень сложно нейтрализовать
[00:33:06] самой деятельностью?
[00:33:08] Это вайшнава аппаратхи.
[00:33:11] Вайшнава аппаратхи
[00:33:13] очень сложно их нейтрализовать
[00:33:15] и поэтому говорится что Браман,
[00:33:17] полубоги,
[00:33:23] вайшнавы
[00:33:26] это то через что Кришна воспринимает
[00:33:29] оскорбления которые ему наносит лично,
[00:33:33] поэтому Кришна не принимает оскорбления в свой адрес и в шастрах говорится это подобно плевкам в солнце в надежде что они долетят, солнце даже не знает что вы в него плюнули.
[00:33:45] Есть очень много живых существ, которые страдают от солнца и считают солнце своим врагом. В частности, вот есть одна браман, женщина браман здесь у нас в Сибири.
[00:33:56] Солнце уничтожает ее красоту сразу.
[00:34:00] Я ее знаю.
[00:34:02] Как только она попадает на солнце
[00:34:05] сразу ее кожа начинает,
[00:34:07] проблемы с кожей у нее начинаются, она браман, женщина, может девушка,
[00:34:11] а может девочка,
[00:34:13] может лялечка,
[00:34:14] а то вы сразу будете думать кто я тогда, кто такая? Она браман,
[00:34:19] но солнце
[00:34:20] для нее приносит проблемы
[00:34:23] и невольно человек начинает думать, что солнце для меня кто?
[00:34:27] Враг,
[00:34:28] Солнце враг. Значит, кто такой враг?
[00:34:32] Солнце считает её своим врагом?
[00:34:35] Потому
[00:34:37] что солнцу по барабану.
[00:34:41] Но почему она считает солнце врагом и избегает его,
[00:34:46] критически относится? Потому что солнце негативное
[00:34:49] влияние оказывает. Есть очень много других живых существ, которые Солнце для них смерть.
[00:34:56] Есть много живых существ, для которых свет это смерть,
[00:35:00] а тьма это жизнь.
[00:35:05] И в бхагаватам говорится, что душа она сияющая,
[00:35:09] она исполнена света и что этот мир называется миром тьмы материальной,
[00:35:14] а духовный мир называют миром света
[00:35:17] и поэтому говорится этот мир тьмы тамаса он
[00:35:21] смерть мритюм
[00:35:24] смерть всегда ассоциируется с каким цветом
[00:35:26] черным,
[00:35:28] темно всегда,
[00:35:29] смерть это темно,
[00:35:30] а жизнь это светло,
[00:35:33] жизнь это светло,
[00:35:35] знание это свет, а невежество это тьма,
[00:35:38] таким образом невежество
[00:35:41] это есть смерть,
[00:35:42] поэтому говорится рождаться, стареть, болеть и умирать
[00:35:46] есть невежество.
[00:35:47] Надо понять что это зло,
[00:35:51] но как это понять? Нужно иметь разум.
[00:35:55] Какой разум нужно иметь? Разум,
[00:35:57] который
[00:35:59] предался.
[00:36:03] Поэтому говорится, что преданный очень разумен,
[00:36:06] потому что чтобы предаться
[00:36:08] и подчиниться,
[00:36:09] и действовать, нужен
[00:36:11] хороший разум.
[00:36:13] Как узнать, что люди разумны? Они действуют таким образом. Вот почему говорится, что разумные из разумных века Калии примут эту миссию.
[00:36:23] Поэтому люди сначала просто становятся
[00:36:28] верующими в Кришну,
[00:36:30] но преданными они становятся
[00:36:32] со временем.
[00:36:34] Верить в Кришну и служить Кришне это разные вещи. Служить это означает
[00:36:40] делать то что хочет Кришна.
[00:36:46] И так все остальное в йоге,
[00:36:49] йога слово
[00:36:50] состоит из восьми ступеней,
[00:36:52] поэтому мы также называем Ашта Калия Лила, садхана состоит из восьми
[00:36:57] отрезков и промежутков
[00:36:58] времени, в которых нужно действовать,
[00:37:03] называется Ашта Кали
[00:37:04] и поэтому называется Аштанга-йога,
[00:37:07] поэтому Кришна объясняет Арджуне Аштанга-йогу,
[00:37:09] что точно так же как в Аштанге,
[00:37:12] мистической йоге, также и в Бхакти-йоге существует восемь периодов
[00:37:16] времени, в которых надо правильно действовать,
[00:37:19] правильно понимая время.
[00:37:22] Это время рендауна,
[00:37:24] это означает что человек должен вставать,
[00:37:27] то есть действие определенное совершать. Пришло время надо действие совершать.
[00:37:34] Пришло время нужно совершать другой вид деятельности.
[00:37:37] Пришло время нужно третий вид деятельности,
[00:37:40] четвертый, пятый, шестой, седьмой
[00:37:42] и восьмой.
[00:37:47] И поэтому книги существуют определенные,
[00:37:49] которые утром надо читать, которые надо читать днем, которые надо читать вечером.
[00:37:55] Есть все
[00:37:57] необходимое,
[00:37:58] чтобы человек заполнил бхакти-йогой
[00:38:01] свое время.
[00:38:02] То есть восемь
[00:38:03] этих промежутков времени действовать.
[00:38:06] Но это очень высокий уровень
[00:38:10] и суть в чем, что человек должен обучиться
[00:38:13] так распределять свое время,
[00:38:16] должен научиться так действовать
[00:38:18] и поэтому Кришна говорит, человек должен научиться действовать так, чтобы эти изменения его не беспокоили,
[00:38:24] материальные перемены.
[00:38:27] Как узнать, что человек очень продвинут,
[00:38:29] Его не беспокоят
[00:38:31] в его деятельности материальные
[00:38:33] перемены.
[00:38:34] Что значит не беспокоит?
[00:38:36] Не меняется его мотив,
[00:38:38] не меняется его деятельность и не изменилась его цель.
[00:38:42] И Кришна говорит: это очень продвинутый преданный.
[00:38:46] Арджуна когда спросил как узнать продвинутого,
[00:38:48] вредного, великого, преданного, он сказал вот по таким признакам
[00:38:52] ничего не изменилось.
[00:38:54] Сколько бы его не хулили, сколько бы его не прославляли, потерял он что-то или приобрел, не сменился его мотив, не сменилась его деятельность и цель.
[00:39:05] Он говорит такому преданному предайся.
[00:39:10] Тадвидхи
[00:39:11] пани пратана пари прашнена савая. Я цель, способ и метод. Ничего не изменилось у этого человека,
[00:39:18] поэтому он может принимать учеников по всему миру,
[00:39:21] потому что он независим от этих вещей.
[00:39:24] Как достигнуть такого уровня? И Кришна начинает объяснять Арджуне яма нияма, как с концом а штанга йогу начинает объяснять
[00:39:32] для чего? Чтобы Арджуна понял,
[00:39:34] медитация
[00:39:35] бывает разных уровней,
[00:39:37] но суть остается одна. Что такое яма не яма?
[00:39:41] Запреты
[00:39:42] и обязанности,
[00:39:44] поэтому чтобы достигнуть
[00:39:46] какого-то другой ступени нужны запреты и обязанности поэтому у нас есть четыре запрета на самом деле пять запретов потому что пятый запрет это золото
[00:39:57] поэтому в яме не яме пять запретов и пять обязанностей
[00:40:01] и у нас есть пять видов обязанностей
[00:40:04] потом
[00:40:05] у нас есть своя пранаяма
[00:40:08] у нас есть своя асана своя пратьяхара
[00:40:11] и так далее все есть.
[00:40:13] Мы должны танцевать, хлопать в ладоши это все асаны.
[00:40:18] Мы должны складывать руки когда здороваемся, поклонением это асаны.
[00:40:22] Мы должны касаться тел преданных
[00:40:24] это асаны.
[00:40:26] Мы сидим вот так вот на лекциях не на стульях это асаны называются для тех
[00:40:31] людей которые культивируют
[00:40:32] бхакти-йогу в каль-югу это все асаны
[00:40:36] что нельзя колени обнимать при открытом алтаре это оскорбление божеств
[00:40:40] это асаны
[00:40:41] Оскорбления и от них очень сложно избавиться.
[00:40:47] Но люди все равно это делают. Почему?
[00:40:50] Они не могут по-другому действовать.
[00:40:54] Они не боятся этих оскорблений,
[00:40:56] потом они удивляются, почему в их жизни куча всего,
[00:41:00] куча проблем
[00:41:01] со здоровьем, с тем, с тем, с тем, тем, они не боятся
[00:41:05] оскорбления
[00:41:06] совершать.
[00:41:08] Вот почему говорится, что опытный преданный
[00:41:11] еще одна из категорий опытного человека,
[00:41:15] он очень боится совершить что
[00:41:18] оскорбления,
[00:41:19] кому равным или младшим,
[00:41:23] старшим
[00:41:25] очень боится
[00:41:27] оскорбления нанести старшим
[00:41:31] и это старшинство
[00:41:33] в шастрах говорится начинается
[00:41:35] с отношений с матерью и с отцом
[00:41:39] Там сразу говорится и
[00:41:41] Гаргамуни объясняет,
[00:41:43] что эти дети Кришна и Баларама они
[00:41:46] покажут
[00:41:47] с чего нужно начинать и как правильно относиться к отцу и матери, потому что это Солнце, сами они явились как Солнце и Луна,
[00:41:55] как Солнце и Луна и говорится что отношение к Отцу это отношение к Солнцу, а отношение к Матери это отношение к кому? К Луне.
[00:42:05] И Кришна говорит: Из всех планет Я ослепительная
[00:42:08] планета Солнце,
[00:42:09] а из всех звезд Я
[00:42:12] Луна.
[00:42:13] Таким образом, отношения с отцом и с матерью это отношения с Луной и Солнцем и отношения к кому?
[00:42:20] Кришне,
[00:42:22] отношение к Кришне.
[00:42:25] Иногда
[00:42:26] Кришна выглядит очень странно.
[00:42:29] Мы видим,
[00:42:30] когда люди неквалифицированные,
[00:42:31] они видят портрет
[00:42:34] Нарасимха Девы, который разрывает хирани кашипу, очень страшно.
[00:42:38] Они не могут понять, почему Кришна 16 тысяч сто восемь жен, они не могут понять, почему Кришна ест листья Бетеля, наркоман какой-то,
[00:42:46] и то и сё, Кришна
[00:42:47] хоть что может делать.
[00:42:50] Также Отец, Он может делать что хочет,
[00:42:55] но это же не означает, что мы не должны Его уважать или почитать.
[00:42:59] Оказывать почтение
[00:43:02] это означает мы не должны
[00:43:04] совершать оскорбления по отношению к отцу, даже если по нашему мнению он ведет себя недостойным
[00:43:10] образом
[00:43:11] все равно должны
[00:43:13] относиться почтительно
[00:43:16] в страхе совершить
[00:43:17] оскорбление и в шастрах говорится
[00:43:20] как бы люди низко не пали все равно отец и мать
[00:43:24] будут для него представителями
[00:43:27] первыми представителями
[00:43:28] кого?
[00:43:30] Кришны, его отношения
[00:43:33] и поэтому говорится каждый заслужил себе отца и мать в результате своего отношения к кому? Богу,
[00:43:41] поэтому законе кармы говорится кто совершал
[00:43:44] греховные поступки а грех только описан самим кшней что он говорит считает невежеством и что знанием
[00:43:50] тот рождается в семье безродных
[00:43:52] рабочих пьяниц
[00:43:55] Это описывается в Шримад
[00:43:56] Бхагатом в четвертой песне Нарада объясняет это и Прабхупада комментирует
[00:44:01] именно те, у кого были проблемы с религией, рождаются
[00:44:05] в семьях безродных алкоголиков
[00:44:07] пьяниц.
[00:44:08] Безродных это означает низшие варны
[00:44:11] и всякие сироты и все остальное. Это не отношение к труду или к чему-то,
[00:44:18] это карма. Вот тут мы можем сказать это карма. Что такое карма? Деятельность.
[00:44:23] Эта деятельность, которой они занимались в прошлом, привела их в такие семьи.
[00:44:27] Теперь они должны будут вкусить результат своей деятельности.
[00:44:33] И не зная, что в этой ситуации нужно как действовать, они
[00:44:37] против того, что они родились таких семьях, против такого отца с матерью, они кричат мать проститутка,
[00:44:42] отец алкоголик,
[00:44:43] как я буду его уважать?
[00:44:46] Но говорится, если ты сейчас правильно будешь действовать,
[00:44:49] все изменится.
[00:44:52] Когда?
[00:44:54] Даже в настоящем,
[00:44:56] даже в настоящем,
[00:44:58] не говоря уже в будущем,
[00:45:00] даже в настоящем все изменится.
[00:45:03] Почему?
[00:45:04] Так он говорит, могущественнен
[00:45:06] этот процесс Вьяса объясняет, в этой жизни человек сможет вкусить результаты
[00:45:11] этой деятельности, в этой жизни.
[00:45:15] Кришна говорит Арджуне об этом. Ты в этой жизни и в этом теле вкусишь плоды этой деятельности,
[00:45:23] эту сладость.
[00:45:26] Таким образом служение
[00:45:28] или это состояние
[00:45:30] служения очень важно.
[00:45:32] Это вид деятельности
[00:45:34] ума есть вид деятельности речи и вид деятельности тела и всем этим мы должны служить
[00:45:41] и говорится в Кали-югу не учитываются плохие мысли а хорошие мысли учитываются как благочестивый
[00:45:47] поступок.
[00:45:49] Таким образом, мыслить хорошо это совершать
[00:45:53] благочестивую
[00:45:54] деятельность,
[00:45:55] мыслить плохо это бездействовать.
[00:46:02] Удивительно,
[00:46:06] это бездействовать,
[00:46:08] и
[00:46:09] даже мыслить оскорбительно
[00:46:11] это бездействовать,
[00:46:12] поэтому говорится, что именно только в эту эпоху Кали-югу Кришна убирает
[00:46:17] такой вид реакции
[00:46:18] за плохие мысли,
[00:46:20] за плохие желания и все остальное человек не несет реакции,
[00:46:24] но за хорошие мысли и за хорошие желания он получает
[00:46:28] награду,
[00:46:31] но как только он начинает действовать языком и телом
[00:46:36] он еще больше получить может
[00:46:39] за это он получает реакции
[00:46:42] то что он болтает языком реакции если он думает плохо о ком-то нет реакции,
[00:46:47] но как только у него с языка это слетело он сразу получает реакции,
[00:46:53] если слетело что-то
[00:46:55] плохое он получает плохие реакции,
[00:46:58] пострадает
[00:46:59] если слетело из языка хорошее он получает хорошие реакции
[00:47:03] потому что это все уже действующее это называется carmendria
[00:47:07] или dharmendria.
[00:47:09] Carmendria означает слово карма действующее
[00:47:12] Речь это действие уже.
[00:47:16] Это уже деятельность руками,
[00:47:17] ногами,
[00:47:18] гениталиями, анусом все это действие.
[00:47:24] Также существует
[00:47:26] генмендрия
[00:47:28] деятельность,
[00:47:29] которая позволяет
[00:47:33] правильно
[00:47:34] действовать. И так действие получения как действовать и само действие, что получить в итоге.
[00:47:42] Поэтому называют гьян мендри слух там обоняние осязание
[00:47:48] вкус
[00:47:51] как это все занять
[00:47:53] и как занять пять и тех пять Вот почему у нас есть пять запретов и пять
[00:47:58] ограничений,
[00:47:59] вернее обязанностей.
[00:48:01] И когда человек не понимает, что же, как же ему нужно действовать и стремится просто работать,
[00:48:07] то он не продвигается.
[00:48:10] Чего же лишил себя человек? Он лишил самого главного аспекта деятельности
[00:48:15] он лишил себя Шраванам!
[00:48:20] Только три самых мощных процесса,
[00:48:23] если их
[00:48:24] человек совершает
[00:48:27] с усилиями
[00:48:29] Шраваном,
[00:48:30] Киртаном и Смараном.
[00:48:33] Эти три самых могущественных
[00:48:36] процесса Шраван
[00:48:37] превращается в киртаном, а киртаном в смараном, соединяясь со Шраваном.
[00:48:42] Одно порождает другое,
[00:48:44] люди лишили себя Шраваном
[00:48:46] и они приходят попрыгают по пляшут не служа и уходят на работу.
[00:48:52] Для чего же они трудятся?
[00:48:54] Чтобы содержать
[00:48:55] то, что в общем-то им особо
[00:48:58] и не нужно.
[00:49:01] Потому что они построили свою жизнь так непросто,
[00:49:05] что теперь приходится
[00:49:08] платить столько много за свет, который в общем-то не нужен,
[00:49:13] одной свечки достаточно, чтобы что-то сделать.
[00:49:15] Прабхупада почему говорил простая жизнь,
[00:49:18] но все остальное это ложный престиж этой цивилизации,
[00:49:22] и люди пытаются одеваться,
[00:49:24] пытаются столько
[00:49:27] иллюминации тратить,
[00:49:28] столько всего, потому что они
[00:49:32] подражают невежественной цивилизации,
[00:49:34] очень сложно им это сделать, и тогда они начинают трудиться, очень тяжело трудиться, чтобы всё это поддерживать,
[00:49:41] поддерживать моду,
[00:49:43] поддерживать
[00:49:44] детей, поддерживать
[00:49:45] электричество,
[00:49:46] свет, воду,
[00:49:48] землю, газ,
[00:49:51] столько много всего нужно и они не знают даже чтобы это поддерживать,
[00:49:55] не знают, что это все можно сделать через ягью,
[00:50:00] через постоянное
[00:50:01] исполнение
[00:50:02] своей дхармы и поэтому Кришна говорит
[00:50:06] дхарму ракшати ракшати ракшаси
[00:50:09] что он говорит что позаботься о дхарме а дхарма позаботиться о тебе
[00:50:15] что такое дхарма
[00:50:17] дхарма исполняется телом речью и умом
[00:50:22] Что
[00:50:25] же такое дхарма? Это
[00:50:27] не считать кого-то врагом.
[00:50:32] Кришна
[00:50:33] сказал Арджуне они твои враги,
[00:50:38] они тебя считают врагом.
[00:50:40] Арджуна говорил я не считаю их врагом,
[00:50:42] а Кришна сказал
[00:50:44] Арджуне они тебя считают своим врагом
[00:50:47] и они хотят остановить тебя.
[00:50:52] Арджун сказал: Ну что, пусть они меня остановят. Он сказал: Нет,
[00:50:55] они хотят остановить тебя, а ты совершаешь преданное служение мне.
[00:51:00] Таким образом они хотят остановить твое преданное служение мне.
[00:51:06] И поэтому я тебя защищаю, и поэтому я тебя наставляю.
[00:51:10] В чем ты видишь смысл и цель своей жизни?
[00:51:13] А уже он сказал: Конечно, служение тебе.
[00:51:15] И он сказал: Поэтому я тебе говорю на твое благо если ты не будешь совершать преданного служения мне ты потеряешь себя
[00:51:24] и поэтому я защищаю тебя
[00:51:27] потому что ты совершаешь преданное служение мне вот почему я тебя защищаю
[00:51:31] Не потому что я тебя выбрал, потому что ты хороший такой или ты мне нравишься больше всех,
[00:51:36] потому что ты совершаешь преданное служение мне,
[00:51:39] а не дерешься там за
[00:51:41] тарелку каши,
[00:51:42] за то, что коридором вымыли неправильно.
[00:51:46] Ты очень милостив,
[00:51:49] очень милостив
[00:51:50] к обусловленным падшим душам,
[00:51:53] поэтому ты предоставляешь им возможность еще раз попробовать, еще раз попробовать, еще раз попробовать, ещё раз попробовать измениться, ещё раз и ещё
[00:52:04] до бесконечности.
[00:52:06] Каждый раз человек может ещё раз попробовать,
[00:52:10] ещё раз попытаться
[00:52:12] и поэтому говорится духовный девиз жизни.
[00:52:16] Пытаться и пробовать до тех пор пока
[00:52:18] не получится
[00:52:34] Кто ненавидит полубогов представителей Верховной Личности Бога, кто ненавидит вайшнавов,
[00:52:40] брамонов и коров,
[00:52:42] ненавидит ведические знания и религиозные заповеди,
[00:52:45] а в конечном счете ненавидит и меня, Верховного Господа,
[00:52:48] те непременно будут уничтожены
[00:52:51] вместе с созданной ими цивилизацией.
[00:52:54] Когда Хиранья Кашипу станет мучить своего сына Прахладу,
[00:52:57] великого преданного,
[00:52:58] спокойного, рассудительного и ни с кем не враждующего,
[00:53:01] я убью Хиранья Кашипу,
[00:53:03] несмотря на все благословения,
[00:53:05] которые он получил от Брахмы.
[00:53:16] Есть.
[00:53:29] Если человек отождествляет себя со своим умом, тогда сознанием,
[00:53:32] естественно, мгновенно осквернится,
[00:53:35] но если человек себя не отождествляет с умом со своим,
[00:53:39] материальным умом, осквернения не произойдет.
[00:53:43] Можно сломить тело, но нельзя сломить сознание.
[00:53:50] Поэтому сломить можно то, с чем себя человек отождествляет
[00:53:56] это как бандиты они ломают то с чем человек себя отождествляет больше всего
[00:54:00] отождествляет
[00:54:01] он себя больше всего с тем к чему он привязан
[00:54:05] поэтому когда бьют в привязанности
[00:54:07] причиняют самое сильное
[00:54:09] страдание
[00:54:10] сознанию душе самой
[00:54:13] и душа поэтому в смятении пытается защититься
[00:54:18] отождествляя
[00:54:19] себя с телом, а в основном тело привязано к чему-то.
[00:54:25] И всегда есть инструменты,
[00:54:27] через которые живое существо пытается сохранить эти привязанности:
[00:54:30] деньги, слава, что-то еще. И когда поэтому бьют,
[00:54:34] человек визжит,
[00:54:36] но душу-то невозможно же ничем.
[00:54:39] Таким образом Кришна и говорит, что когда человек обучен
[00:54:42] это его не беспокоит,
[00:54:45] прославляет его или хулят,
[00:54:47] дают ему что-то или что-то отбирают его прекращает это беспокоить потому что он себя с этим что
[00:54:53] не отождествляет
[00:54:55] ему достаточно то чтобы просто продолжать преданное служение propad говорит много не надо денег чтобы предлагать воду листок кору дерево
[00:55:03] Столько воды, столько рек Прабхупада говорит,
[00:55:06] столько листьев, так вообще он вышел, блин, там листьев нарвал,
[00:55:09] столько плодов.
[00:55:12] Всё остальное
[00:55:13] это то, что
[00:55:16] помогает нам
[00:55:20] наслаждаться.
[00:55:24] Вот и все.
[00:55:26] Но если у людей сразу начать это отбирать, они будут считать вас своими врагами. Вы не будете их считать врагами,
[00:55:33] потому что тот, кто что-то отнимает, он не враг,
[00:55:36] он даже друг. Вот почему бык Дхарма сказал, что я не буду показывать, кто виноват,
[00:55:42] потому что ибо само живое существо является причиной того, что что-то с ним происходит.
[00:55:48] Поэтому как я буду указывать на виноватых?
[00:55:50] Зачем?
[00:55:55] И
[00:55:56] это расценилось
[00:55:58] Махараджем парикшитром как глубокое знание. Вот почему Прабхупада говорит, смирение это не какое-то качество врожденное,
[00:56:06] смирение это наличие чего? Знание,
[00:56:09] знание ситуации.
[00:56:11] Вот почему говорится преданный смиренен,
[00:56:14] потому что он знает, что вот так вот сейчас орать что-то глупо просто,
[00:56:18] не так законы все устроены,
[00:56:20] понимаешь?
[00:56:21] И поэтому он смиренен,
[00:56:24] он понимает из понимания,
[00:56:26] а не какое-то телячье смирение или какое-то смирение
[00:56:29] овцы, потому что человек всего боялся в жизни.
[00:56:32] Поэтому говорится смирение Льва
[00:56:35] это реализация, а смирение овцы это природа.
[00:56:44] Конечно,
[00:56:46] конечно,
[00:56:47] поэтому то называть ложным смирением, потому что оно основано не на знании, а на чем?
[00:56:54] На политике, на дипломатии, на хитрости, на какой-то
[00:56:57] на гордости.
[00:57:01] Но есть знание,
[00:57:03] что зачем? Это бессмысленно,
[00:57:05] это глупо.
[00:57:06] Я причина того, что это так происходит.
[00:57:10] И
[00:57:13] поэтому Кришна любит такого преданного.
[00:57:15] Не потому что это так,
[00:57:17] что Он причина всего.
[00:57:19] Другие люди Его считают врагом,
[00:57:21] потому что он их беспокоит своей проповедью, своими словами или чем-то, он беспокойство оказывает им.
[00:57:27] Но Кришна, находясь в сердце, он думает, что он говорил, как говорил, для чего он говорил? Это Кришна распределяет все. Почему говорят бог вам судья?
[00:57:37] Кришна эту Курукшетру устроил,
[00:57:40] когда полубоги пришли и взмолились, он говорит да, я приду и всех распределю
[00:57:43] и будет сражение
[00:57:47] и у каждого будет возможность
[00:57:49] выбор сделать,
[00:57:51] то е. Он обострил это чувство выбора,
[00:57:54] возможность
[00:57:57] обострил
[00:57:59] эту ситуацию,
[00:58:00] довел ее, как говорится, до точки кипения или горения.
[00:58:06] Что ты хотел спросить там?
[00:58:22] Вкушать тога Кришна Прасад,
[00:58:27] это в этикете описано,
[00:58:29] совершать омовение,
[00:58:31] почтительно относиться там и так далее.
[00:58:34] Это обязанность читать ведическую литературу и есть обязанность.
[00:58:39] Нет.
[00:58:49] Как ты думаешь, Солнце учитывает, что ты плюнул в него?
[00:58:54] А
[00:58:58] оно учитывает, что ты ему поклоняешься?
[00:59:04] Может быть, а может и нет.
[00:59:06] Оно может равно относиться.
[00:59:09] Поклоняешься ты к нему, прославляешь ты его или плюешь, оно об этом не знает.
[00:59:16] Знаешь, оно ему по барабану может быть.
[00:59:19] Поклоняешься ты ему или плюёшь в него.
[00:59:22] Но как ты думаешь, солнце учитывает, что ты поклоняешься
[00:59:25] ему,
[00:59:26] а вообще
[00:59:27] это
[00:59:28] общее положение,
[00:59:30] что тогда это считается пожертвованием,
[00:59:32] что человек от этого что?
[00:59:35] Отрекся.
[00:59:37] Потому что если он не отрекся он не сможет соблюсти эти три вещи, он будет всем рассказывать об этом.
[00:59:44] Для чего?
[00:59:46] Гордость,
[00:59:47] конечно, что вот он какой щедрый, он там вот какой, выпендриваться
[00:59:51] будет, значит он от этого отрёкся или не что дал? Нет, конечно!
[00:59:55] Вот в чём, поэтому тут вопрос-то об отречении стоит.
[00:59:59] Жертвовать это значит отречься,
[01:00:03] а поскольку человек не отрекся, он пытается об этом все время говорить, все это, он хочет за это что-то получить,
[01:00:12] уважение
[01:00:12] или что-то.
[01:00:14] Поэтому говорится, что
[01:00:16] только
[01:00:17] духовный учитель или человек, который нас обучает,
[01:00:21] он может говорить об этом, когда он обучает,
[01:00:24] чтобы на своем примере показать, нужно было сделать и не больше. Поэтому таких людей называют ачарьями.
[01:00:32] То есть он объясняет действие, чтобы мы действовали таким же образом.
[01:00:37] Но если человек просто никого не обучает, а всем рассказывает, чтобы завоевать авторитет или кого-то там
[01:00:43] нет, это не пожертвование,
[01:00:47] это привязанность.
[01:00:47] И такое пожертвование лучше не принимать.
[01:00:50] Я не принимаю такие виды пожертвований,
[01:00:53] какими большими они не были. Если я точно знаю, что человек меня хочет взять за ноздри,
[01:00:58] мне ставит какие-то условия, когда что-то не дает, я не возьму, сразу вам всем говорю. Я не возьму.
[01:01:04] Я очень опытный человек,
[01:01:07] я не хочу быть под материальной зависимостью.
[01:01:13] Потом вам ничего не скажи, что-то там еще.
[01:01:17] Я каждый раз говорю.
[01:01:19] Я помню, когда мне человек
[01:01:22] квартиру предоставлял,
[01:01:24] я ему сразу сказал, что ты должен мне дать слово просто, кто там, с кем ты себя отождествляешь. Он себя очень сильно отождествлял с браманом,
[01:01:32] поэтому я знал это, и поэтому попросил с него слово кого.
[01:01:36] Хотя это шудра,
[01:01:38] очевидно, со шнуром, как я, я тоже шудра, но я не отождествляю себя со словом брамана. Но если мне сказать: Дай слово,
[01:01:45] мужчины,
[01:01:48] дай слово просто как мужик, я дам слово и буду ему следовать.
[01:01:52] Но если мне сказать дай слово брамана,
[01:01:54] извините, я не совсем браман,
[01:01:58] даже очень не совсем,
[01:01:59] Я так себя не считаю браманом. Понимаете,
[01:02:02] да? Это как раньше говорили, скажи честно ленинское,
[01:02:05] помните, да? И люди боялись даже обмануть.
[01:02:08] Они себя так, ну, отождествляли с Лениным, поэтому для меня точно так же я отождествляю себя с какими-то очень важными, честностью,
[01:02:15] с правдивостью
[01:02:16] каких-то вещей
[01:02:18] и те, кто меня знают, они не будут от меня требовать слово брамана,
[01:02:21] потому что я не думаю, что я браман.
[01:02:24] Если бы я думал, что я браман, другой вопрос. Мы бы сказали: Ну-ка дайте слово брамана,
[01:02:29] Понимаете? Я не думаю, что я браман, я посвящён, имею брахманическое посвящение. Хотелось бы как бы быть браманом
[01:02:36] стать, но для меня браман это не мягкая речь и не тонкое тело. Браман это тот, кто вот
[01:02:41] отрекается
[01:02:42] ради души
[01:02:43] от каких-то материальных вещей или устраняет препятствия ради духовной жизни.
[01:02:49] Я
[01:02:51] понимал эти вещи, что я могу попасть под зависимость какую-то,
[01:02:56] Я понимал прекрасно, я сразу требовал от него слово брамана,
[01:03:00] потому что я понимаю, что некоторые люди очень ценят это,
[01:03:06] чтобы о них думали, что они браманы, ради того, чтобы
[01:03:11] ореол этого того, что они браманы не исчез, они будут это делать.
[01:03:15] Понимаете?
[01:03:16] Вы понимаете, да? К тому, к чему они больше привязаны,
[01:03:21] потерять, что боятся.
[01:03:22] И он дал мне слово брамана,
[01:03:25] я ему сразу сказал, что бы я не сделал, и что бы со мной не произошло, ты не должен меня беспокоить в течение того времени,
[01:03:31] дай мне слово. Что бы я не сделал, я сказал: я могу хоть что сделать, не знаю, убить кого-то, зарезать,
[01:03:37] запить,
[01:03:37] хоть что, чтобы ты обо мне не услышал или как? По крайней мере, что ты просто сдаешь мне квартиру.
[01:03:45] И он дал слово.
[01:03:49] И он выдержал,
[01:03:52] Видимо очень сильно терпел, потому что после этого сразу начал действовать,
[01:03:57] поэтому
[01:03:58] если вы так будете делать, я сразу вам говорю, я сразу вас всех предупреждаю, если кто-то будет в этом даже участвовать, я не возьму это, вы не думайте, что я такой, вы значит меня очень плохо знаете, мне не нужны такие вещи,
[01:04:11] мне не нужны ничьи подачки,
[01:04:13] я могу собрать пожертвования,
[01:04:15] мне не нужны
[01:04:16] вещи, за которые меня хотят поймать,
[01:04:19] привязать,
[01:04:20] за которые мне придется молчать,
[01:04:22] потому что я, видишь ли, этим людям обязан. Нет,
[01:04:26] вот почему многие люди отрекались от всего, но я
[01:04:30] всегда с уважением отнесусь к любому подношению и подарку,
[01:04:34] который люди в вайшнавском этикете говорится дарить подарки, принимать подарки, угощать прасадом, вкушать прасад, говорите сокровенным, слушать. Для чего?
[01:04:45] Развить отношения между преданными. Какие? Ли волны? Ради Бога.
[01:04:52] Ради Бога, я сам могу что-то дарить, говорить там что-то, чтобы развить эти отношения. Ради этих отношений делается. Не ради чего-то, не ради того, чтобы потом стучать или писать какие-то бумаги,
[01:05:03] выслушав это все,
[01:05:05] а ради того, чтобы с этим человеком показать ему свое отношение или принять его отношение.
[01:05:11] Понимаете, да? Чтобы развивать эти отношения,
[01:05:14] для этого это делается и ни для чего другого.
[01:05:17] Всё остальное я могу сделать не будучи
[01:05:20] зависимым от каких-то
[01:05:24] политических планов, интриг или там каких-то курсов.
[01:05:29] Поэтому я всегда вам говорю перед тем как что-то жертвовать
[01:05:33] неважно кому вы жертвуете маме папе деде бабе
[01:05:37] священникам
[01:05:38] там христианству мусульманству
[01:05:40] буддизму
[01:05:41] каким-то священникам,
[01:05:43] духовным учителям. Вы должны точно
[01:05:45] уяснить
[01:05:46] эти три вещи как минимум. Кому бы вы что не давали,
[01:05:50] делайте это как жертвоприношение.
[01:05:57] Это что означает?
[01:05:59] Отрекайтесь от этого, что вы сделали,
[01:06:02] учитесь отрекаться
[01:06:04] от плодов своей деятельности, поэтому Кришна сказал: Если ты уж ни фига не можешь,
[01:06:09] просто посвяти свою жизнь получению знания. Лучшее знание медитация,
[01:06:14] а лучшая медитация
[01:06:15] что?
[01:06:16] Отказ от плодов своей деятельности. Что мы обычно жертвуем?
[01:06:21] Даём кому-то?
[01:06:23] Плоды
[01:06:23] своей деятельности.
[01:06:25] И он сказал: это лучшее
[01:06:27] отречься от плодов, то есть поэтому ты что-то отдаешь,
[01:06:30] отрекаясь от этого.
[01:06:33] Не от того, что
[01:06:34] не является плодом, а что является плодом.
[01:06:38] И люди всегда в своей деятельности
[01:06:40] плоды присваивают
[01:06:42] кому? Себе,
[01:06:44] поэтому так тяжело отречься.
[01:06:46] Они отрекаются то, что им не нужно,
[01:06:49] но они не могут отречься то, что им что
[01:06:53] нужно?
[01:06:54] Не могут отрекаться от этого.
[01:06:57] Вот почему они
[01:06:59] культивируют ложное отречение или отречение в гуне невежества, есть отречение в гуне страсти, отречение в гуне благости.
[01:07:06] Они отрекаются по-другому, они хотят что-то за это получить, славу, почести, что-то еще. Но здесь говорится,
[01:07:12] что
[01:07:14] мой гуру Махарадж очень часто, если кто-то читает, если есть кто-то ученик здесь, и наш за Махараджей, может быть, помнит кто-то, хотя я не вижу здесь никого больше.
[01:07:24] Ни одного нету.
[01:07:26] Всех, ни одного нету. А вот есть одна, но она не читает. Он
[01:07:34] всегда говорил: Я
[01:07:35] принимаю и несите мне только те подношения,
[01:07:38] которые вы
[01:07:40] предлагаете мне
[01:07:42] с преданностью и почтением.
[01:07:46] Ни в коем случае я не хотел бы принимать подношения,
[01:07:49] которые меня бы к чему-то обязывали по отношению к вам.
[01:07:53] Я принимаю только те подношения, которые обязывают вас по отношению ко мне чем-то, что вы выказываете свои отношения и все остальное. Я принимаю это. Гуру так говорит.
[01:08:06] В историях
[01:08:08] Махабхара описаны тоже такие же очень многие вещи, когда
[01:08:13] Дурьят Хана,
[01:08:15] он всех поставил в материальную зависимость,
[01:08:19] потому что они не понимали этих вещей, и тогда людям пришлось плясать под его дудку,
[01:08:23] хотя они были хорошими людьми,
[01:08:25] но им пришлось плясать под его дудку, потому что они материально зависели.
[01:08:30] Где-то кто-то промолчал,
[01:08:32] как дакша, он уложил всех
[01:08:35] и когда стал оскорблять Шиву многие промолчали,
[01:08:38] почему?
[01:08:42] Боялись потерять то, что дал им кто?
[01:08:45] Дакша,
[01:08:46] и дакша им дал так, что если бы они встали на сторону
[01:08:50] Шивы, Дакши им больше бы этого.
[01:08:53] Мало того, что некоторые вещи он мог забрать,
[01:08:56] а некоторые вещи просто перестал бы что? Давать. И чтобы и поскольку они были привязаны,
[01:09:02] они в лучшем случае, если уж не встали на его сторону, то что сделали? Промолчали.
[01:09:07] А в шастре говорится,
[01:09:09] что если человек
[01:09:11] не совершил служение в этой ситуации, что
[01:09:14] убил
[01:09:15] оскорбителя,
[01:09:16] отрезал ему язык,
[01:09:21] покончил жизнь самоубийством,
[01:09:24] то есть остановил как-то это,
[01:09:26] либо он должен встать, заткнуть уши и покинуть это место,
[01:09:30] они не совершили никакого действия,
[01:09:33] они просто промолчали,
[01:09:35] и в шастрах, говорится, и стали участниками
[01:09:37] этого оскорбления.
[01:09:39] Это было оскорбительно,
[01:09:40] это слушать даже и
[01:09:43] промолчать,
[01:09:44] и поэтому они также получили за это, разделили все реакции, которые
[01:09:49] свалились на голову кого? Дакши.
[01:09:52] На Дакшу,
[01:09:54] свалились эти реакции на Дакшу, а поскольку все кто промолчал или как-то не действовал им также дали по голове, точно также это называлось адхибхаутика
[01:10:05] адхибхута
[01:10:06] у всех у них начались проблемы которые причиняли другие живые существа
[01:10:12] поэтому объясняется это все оскорбление что это большая проблема
[01:10:19] хари гришна шримат багава там киджай шримат пада киджай шримат ай гуранга киджай гул хронанды