[00:00:16] Мна ма бхагавате
[00:00:18] е ва су дэ ва я
[00:00:25] гранд шриман бхагаватам песнь седьмая
[00:00:28] глава пятая
[00:00:29] Прахлада, святой сын Хиранья Кашипу.
[00:00:37] Текст
[00:00:37] одиннадцатый.
[00:00:41] Шри Прахрада
[00:00:42] Вачам.
[00:00:59] И ям
[00:01:05] касмай бхагавате
[00:01:07] нама
[00:01:11] шри прахрада
[00:01:12] увача
[00:01:16] и
[00:01:28] ви мохита дхийам
[00:01:30] дришта,
[00:01:31] мохита ви мохита дхийам дришта,
[00:01:34] касмай бхагаватей
[00:01:35] намаха,
[00:01:39] шри праграда
[00:01:41] увачаха,
[00:01:44] Пара свасчиттяся
[00:01:46] от греха.
[00:01:48] Свасчиттяся свасчиттяся от свасчиттяся от греха.
[00:01:51] Пум сам ян майя якрита.
[00:01:54] Пум сам ян
[00:01:57] Вим мохита диям
[00:02:14] ответил: Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, чья внешняя энергия,
[00:02:20] вводя разум людей в заблуждение,
[00:02:23] заставляя их делить окружающих на друзей и врагов.
[00:02:27] О действии этой энергии я уже слышал из достоверных источников и теперь воочию вижу, как она сбивает всех с толку.
[00:02:38] Махараджа Прахлада ответил: Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, чья внешняя энергия,
[00:02:46] вводя разум людей в заблуждение,
[00:02:48] заставляет их делить окружающих
[00:02:50] на друзей и врагов.
[00:02:52] О действии этой энергии я уже слышал из достоверных источников и теперь воочию вижу, как она сбивает всех с толку.
[00:03:00] Комментарий его божественной милости Шри Шри Муадаче Бакти Данте с вами Прабхупада.
[00:03:11] В Бхагаут Гите 5:18
[00:03:13] говорится: Видйавинайа
[00:03:15] шампане Браман гвайи хастини
[00:03:20] шуни ча и ваш ва паке ча пандита сма дар ши нага.
[00:03:25] Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на
[00:03:29] учёного и благовоспитанного
[00:03:31] брамана
[00:03:32] корову.
[00:03:43] Смиренные мудрецы, обладающие истинным знанием, одинаково смотрят на учёного,
[00:03:48] благовоспитанного
[00:03:49] брамана, корову, слона, собаку и собакоеда
[00:03:52] неприкасаемого.
[00:03:53] Бандиты истинно образованные люди, то есть преданные,
[00:03:57] которые находятся на высоком духовном уровне и обладают совершенным знанием.
[00:04:02] Ко всем живым существам относятся одинаково и не делят их на друзей и врагов.
[00:04:07] Благодаря своему широкому взгляду на мир преданные
[00:04:10] видят, что каждый является частицей Кришны. Шричитания Махапрабу сказал: Джавера сварупа хая кришнеранит
[00:04:17] ядасаха.
[00:04:18] Поскольку каждое живое существо частица Верховного Господа,
[00:04:22] оно призвано служить Ему. Как части тела служит всему телу.
[00:04:26] Все живые существа едины в том, что они слуги Верховного Господа.
[00:04:31] Однако Вайшнава
[00:04:32] из-за присущего ему смирения к каждому существу
[00:04:36] обращается как Прабху.
[00:04:38] Вайшнав считает, что другие гораздо лучше его служат Верховной Личности Бога, и ему надо многому
[00:04:45] у них научиться.
[00:04:46] Вот почему он называет другого преданного Прабху господином.
[00:04:50] Хотя все служат Господу, смиренный слуга Вайшнав считает другого слугу своим господином.
[00:04:55] И первый его господин и наставник это духовный учитель. По
[00:05:04] милости духовного учителя ученик обретает милость Кришны. Без милости духовного учителя ему ни в чем не добиться успеха.
[00:05:24] Духовному учителю следует оказывать такое же почтение как верховному господу
[00:05:28] ибо он его ближайший слуга так гласят все богооткровенные
[00:05:32] писания и этому
[00:05:34] завету следуют истинные святые Я склоняюсь к лотосным стопам такого духовного учителя,
[00:05:40] подлинного представителя Шрихари Кришны.
[00:05:42] Духовный учитель это слуга Верховной Личности Бога, занятый самым сокровенным служением.
[00:05:48] Он освобождает обусловленные души из плена Майи, где каждый кого-то считает своим врагом, а кого-то другом.
[00:05:55] Истинный друг всех живых существ это Верховный Господь, а сами они его вечные слуги. Только обладая таким пониманием, люди могут достичь подлинного
[00:06:04] равенства.
[00:06:06] Бессмысленно воображать, будто каждый из нас Бог или равен Богу. На самом деле Бог Верховный Повелитель, а все мы Его слуги.
[00:06:15] Вот в чем наше равенство.
[00:06:17] Махараджа Прахлада уже слышал от своего духовного учителя нарады, что обусловленные души, сбитые с толку влиянием иллюзий, не знают этой истины. И всё-таки
[00:06:27] его удивляло, как человек может кого-то считать своим врагом, а кого-то другом.
[00:06:33] Пока живое существо мыслит двойственными категориями,
[00:06:36] считая одних своими друзьями, а других врагами, оно, несомненно, находится во власти майи. С другой стороны, философы майвади, которые думают, что все живые существа это бог и потому все они едины, тоже заблуждаются.
[00:06:49] Никто не может быть равным Богу.
[00:06:52] Слуга никогда не равен своему господину. В соответствии с вайснафской философией есть только один господин, и все его слуги равны между собой. Но даже когда слуга получает освобождение,
[00:07:03] различие между ним и господином сохраняется.
[00:07:06] Находясь в обусловленном состоянии, мы считаем одних живых существ своими друзьями, а других врагами.
[00:07:12] И в этом проявляется двойственность нашего материального бытия.
[00:07:16] Но освобожденная личность понимает, что Бог Господин и что все живые существа, будучи слугами Бога, едины и равны между собой.
[00:07:29] Махараджа Прахлада ответил: Я в глубоком почтении склоняюсь
[00:07:34] перед Верховной Личностью Бога, чья внешняя энергия, вводя разум людей в заблуждение,
[00:07:39] заставляет их делить окружающих на друзей и врагов.
[00:07:43] О действии этой энергии я уже слышал из достоверных источников
[00:07:47] и теперь воучу и вижу, как она сбивает
[00:07:50] всех с толку.
[00:08:00] Шри чей таняманом бишь тан сха питам йена бутале
[00:08:05] свайам рубакадам махйам дадати свападам тикам
[00:08:09] ван чикал патарубьяс
[00:08:11] ча кри пасен грубья евача
[00:08:14] патитанам
[00:08:15] павайны бьо вайшна ве бьонамона
[00:08:18] ма джаяшри
[00:08:21] кришна чаританья
[00:08:22] прабхон
[00:08:23] и дьянанда
[00:08:25] чри адвайта
[00:08:26] гала дхара
[00:08:27] чри васари гоура бхакта в энда
[00:08:59] Итак, мы вернёмся
[00:09:01] к теме, которую мы обсуждаем
[00:09:06] по поводу
[00:09:09] понимания или квалификации.
[00:09:13] Давнишняя тема, о чем мы начали обсуждать. Я начал
[00:09:18] сводить к этому, поскольку к этому сводится все,
[00:09:21] все правильное восприятие
[00:09:23] стихов, комментариев,
[00:09:25] и на какую-то определенную глубину человек погружается в соответствие со своей квалификацией.
[00:09:30] Что значит какую-то глубину?
[00:09:32] Есть правильные выводы и есть неправильные выводы есть правильные
[00:09:37] неглубокие
[00:09:38] выводы
[00:09:39] есть правильные глубокие выводы,
[00:09:43] есть
[00:09:44] неправильные глубокие выводы
[00:09:47] и неправильные неглубокие выводы.
[00:09:50] Таким образом иногда человек думает, что глубина показатель правильности,
[00:09:55] Но
[00:09:56] даже очень глубоко неправильно можно все воспринимать.
[00:10:00] Как мы видим
[00:10:01] в науке,
[00:10:02] в философии, в математике, в физике, в химии очень глубокие познания,
[00:10:07] но они неправильные и неверные.
[00:10:12] Бхактивин Атхакур говорит: Вы погрязли в глубоком невежестве.
[00:10:17] Невежество может быть очень глубоким.
[00:10:20] И кто-то может думать, что если я что-то
[00:10:23] понимаю, то это очень правильно, потому что глубина говорит о моем, так сказать, прозорливом
[00:10:29] мышлении, о моем, так сказать, очень
[00:10:32] гениальном
[00:10:33] уме, потому что я так глубоко
[00:10:35] погрузился в эту тему. Но мы видим, что в шастрах говорится, можно погрузиться глубоко в невежество,
[00:10:43] глубоко в страсть, глубоко в благость.
[00:10:46] Таким образом,
[00:10:49] глубина
[00:10:50] означает
[00:10:51] правильность.
[00:10:53] В шастрах говорится, что глубоко познать означает правильно познать.
[00:10:58] Правильно это означает
[00:11:01] глубоко
[00:11:03] погрузиться в духовные сферы.
[00:11:06] Но мы можем глубоко погрузиться в материальные сферы,
[00:11:10] в чувства.
[00:11:12] И поэтому Шрила Прабхупада говорит, что осел поет
[00:11:16] философские
[00:11:17] песни,
[00:11:19] проникнутые
[00:11:20] глубоким
[00:11:22] смыслом.
[00:11:24] Осёл воспевает песни, проникнутые глубоким
[00:11:31] философским
[00:11:32] смыслом. Смотрите, у осла может быть очень глубокая философия
[00:11:36] ослиная.
[00:11:39] И поэтому мы
[00:11:41] эту тему, что это не просто так глубина какая-то, можно по этой глубине сразу осла выявить. Еще не просто осла, а глубокого осла.
[00:11:49] И поэтому в шастрах, говорится, это не просто мудха, это вимудха.
[00:11:54] То есть очень глубокомыслящий
[00:11:56] осел.
[00:11:57] Очень глубокомыслящее
[00:11:59] представление,
[00:12:00] но оно несомненно
[00:12:01] неправильное.
[00:12:03] И чем глубже человек погружается в это представление, тем он большим невежеством
[00:12:08] окутывает свое сознание
[00:12:10] и постепенно
[00:12:11] становится
[00:12:12] примитивным.
[00:12:14] Это означает, постепенно
[00:12:16] он совершает поступки,
[00:12:18] которые ведут его в отвратительные формы жизни, а в конце он отправляется в самые отдаленные
[00:12:24] районы, где даже не может приблизиться к знанию.
[00:12:29] Итак,
[00:12:31] в шастрах описывается
[00:12:35] очень
[00:12:37] широко
[00:12:38] и обсуждается эта тема, что же такое знание, что же такое квалификация.
[00:12:44] Как
[00:12:45] говорится, пока человек не избавится от ахамма метти я и моё, ему практически сложно постигнуть даже тонкие
[00:12:53] сферы бытия.
[00:12:55] Что значит тонкие сферы бытия?
[00:12:57] Правильно понять
[00:12:59] тонкую материальную природу.
[00:13:01] Итак, мы видим экстрасенсы, допустим, или всякие колдуны. Кажется, что они постигли тонкую природу, но они её постигли через призму невежества. Почему? Потому что в гуне благости есть тонкая природа, в гуне страсти есть тонкая природа, и тонкая природа есть в гуне
[00:13:18] невежество.
[00:13:19] И эти экстрасенсы не знают этого, и они думают, что если мы постигли тонкую природу, то это автоматически делает нас выше тех людей, которые постигли только грубую природу благости.
[00:13:31] И они говорят: Вот человек, допустим, он что-то мясо не ест, то-сё, пятое-десятое, но зато он не видит прямую кишку, он не видит печень,
[00:13:39] не знает там. Но они видят тонкую природу, и эту тонкую природу они видят в гуне
[00:13:44] невежество.
[00:13:46] И это тонкое невежество оказывает на них куда более сильное влияние, чем даже невежество какое?
[00:13:53] Грубое.
[00:13:55] Поскольку тонкая природа всегда более мощное влияние оказывает,
[00:13:59] чем грубая природа. Таким образом, человек,
[00:14:04] следующий чему-то,
[00:14:06] будет выше
[00:14:07] по своему пониманию, чем человек не следующий, но воспринимающий тонкие вещи. Как мы видим, алкоголик, допустим, до белой горячки напиваются, или люди употребляют наркотики до состояния галлюцинации.
[00:14:21] И в психиатрии галлюцинации раньше воспринимали как нечто воображаемое
[00:14:25] умом,
[00:14:26] больным умом. Поскольку нервные клетки начинают себя вести совершенно по-другому,
[00:14:31] происходит некое перерождение этих нервных окончаний клеток. У человека бредовые идеи появляются
[00:14:39] разные.
[00:14:40] Бред labsus limbo называется.
[00:14:42] И человек начинает нести бред разный и так далее, что-то видеть.
[00:14:46] Но последние
[00:14:47] двадцать лет эта
[00:14:49] тема широко обсуждалась как реально присутствующая,
[00:14:53] и люди запечатлели
[00:14:54] на своих
[00:14:59] аппаратах
[00:15:00] все эти видения, которые видит человек
[00:15:03] сумасшедший,
[00:15:04] человек,
[00:15:07] употребляющий наркотики или человек алкоголик.
[00:15:11] Он видит, оказывается, существуют все эти сферы, но человек связывается с ними, когда погружается глубоко в гуну невежества,
[00:15:19] и она оказывает сильное влияние. Сумасшедший человек. Вот мы, допустим, видели в нашем случае разные люди, которых мы воспринимаем даже очень продвинутыми.
[00:15:29] И когда нам кто-то говорит: Да он сумасшедший! Мы думаем, что у этого человека проблемы. Потому что мы воспринимаем это как даже чуть ли не гениальность.
[00:15:38] Как чуть ли не гениальность. Почему? Потому что у нас неправильные выводы.
[00:15:43] Мы что-то знаем, но воспринимаем неправильно это.
[00:15:47] И люди думают, что это даже очень продвинутый человек,
[00:15:51] потому что он видит то, чего не видят другие, и он видит реальность.
[00:15:56] Он видит реальность.
[00:15:59] Почему
[00:16:00] люди начинают
[00:16:02] считать, что этот человек более продвинутый?
[00:16:04] Потому что они видят, что что-то действует, но они не видят, что это действует. Они видят лишь последствия этой деятельности и видят, что этот человек видит до того, как приходит последствие, значит, он видит, кто совершает это действие.
[00:16:17] И так люди обращаются к астрологам, к шаманам, к разным, потому что через тонкий мир невежества
[00:16:23] можно увидеть разные невежественные
[00:16:25] проявления: болезни,
[00:16:27] смерть, кто вас обманет. И люди приходят, и он говорит: Будь осторожен, тебя обманут,
[00:16:33] будь осторожен, ты заболеешь, тебя убьют. Что они видят?
[00:16:37] Только негативизм.
[00:16:40] И поэтому в Шриман Бхагаватам в третьей песне,
[00:16:42] которая
[00:16:45] описывается история Друва Махараджа, и там Нарада говорит: Когда ты достигнешь определенного уровня, ты увидишь в небесах разных живых существ.
[00:16:53] Разных живых существ.
[00:16:56] И Шрилл Прабхупада говорит, что очень много разных живых существ. Одни люди достигают видения негативной природы, другие люди достигают
[00:17:05] видения страстной тонкой природы других живых существ,
[00:17:09] и
[00:17:10] продвинутые личности видят божественных живых существ
[00:17:14] материального
[00:17:15] мира
[00:17:18] и с ними взаимодействуют.
[00:17:19] Кто-то видит чертей пишачьих, которые беспокоят, и он может предсказать: вот скоро у тебя будут проблемы. Почему? Потому что вот эти духи тебя скоро загонят, и ты сопьешься или повесишься.
[00:17:30] И мы думаем: о, какой продвинутый человек.
[00:17:34] Но это люди. Медиумизм
[00:17:36] и экстрасенсорика
[00:17:38] приносит огромный вред живым существам. Поэтому, говорится, те, кто в гуне невежества, поклоняются кому?
[00:17:46] Что за духи? Они воспринимают
[00:17:48] из-за глубины погружения в гуну невежества эти аспекты.
[00:17:55] И живое существо, сбитое с толку,
[00:17:58] не может воспринимать
[00:17:59] правильно определенные виды знания,
[00:18:02] сбитое с толку тонкими
[00:18:04] видами природы,
[00:18:05] тонкой природы. И поэтому
[00:18:09] прохлада говорит: О, я сейчас воучу и вижу, о, Боже мой,
[00:18:13] я знаю эту энергию.
[00:18:14] Энергию не видно. Он говорит: теперь я вижу проявление этой энергии.
[00:18:19] Я вижу проявление этой энергии, что эти
[00:18:22] люди делят на кого-то друзей, врагов.
[00:18:25] Не их считают врагами и друзьями, а они считают кого-то врагами и друзьями.
[00:18:32] Поэтому говорится, что Прахлада Махараш, будучи вайшнавом, он никого не считал врагом. А его считали
[00:18:37] врагом почти
[00:18:39] все,
[00:18:41] кроме некоторых
[00:18:42] мальчиков, которые выслушали
[00:18:45] вайшнавскую философию
[00:18:47] из его уст и задумались об этом, и стали дружить с Прахладой.
[00:18:51] Такая как бы маленькая намахатка в гурукуле образовалась,
[00:18:55] где они обсуждали эти темы, и где Прахлада им рассказывал: Смотрите, в каком невежестве этот человек, смотрите, в каком этот невежестве человек, посмотрите.
[00:19:04] Они сразу думали: О, какие плохие они, они в таком невежестве.
[00:19:09] Но Прахлада говорил: Нет,
[00:19:11] они в невежестве, они достойны сострадания,
[00:19:14] их надо спасать.
[00:19:15] И единственный способ их спасти
[00:19:17] нужно их приобщить к этому знанию,
[00:19:20] чтобы они сами начали видеть это воочию,
[00:19:24] что с ними происходит,
[00:19:25] чтобы они сами увидели воочию, что с ними происходит не с кем-то,
[00:19:31] не с их родителями, а с ними сначала что происходит.
[00:19:35] Тогда они станут понимать, почему так себя человек ведёт, что с ним происходит. Когда вы начинаете избавляться, тогда вы понимаете, что надо и его избавить от этого.
[00:19:46] Потому что вы избавили себя и увидели, что как здорово,
[00:19:50] как это хорошо
[00:19:52] избавиться от этого. Этот человек ещё не знает, что избавиться от этого очень важно, что жизнь его станет
[00:19:59] лучше.
[00:20:01] Вот почему мы видим, что люди, которые от чего-то избавились, так стремятся избавить других от этого. Единственное, что нужно нужно смирение.
[00:20:11] Не смиренный человек не может этого сделать. И здесь говорится: смиренный мудрец одними глазами смотрит.
[00:20:17] То есть сострадать другим живым существам можно только в состоянии смирения.
[00:20:23] Состояние смирения наступает только в результате
[00:20:26] того, когда в сердце человек
[00:20:28] воспринимает
[00:20:29] Бога как единого.
[00:20:33] Это монотеизм
[00:20:34] называется,
[00:20:35] что Бог Он один, и Он является Господином и Повелителем всех живых существ, и все живые существа
[00:20:41] являются Его слугами.
[00:20:44] И из-за того, что они забыли об этом, они страдают, они делятся между собой на разные кучки и так далее. Поэтому, говорится,
[00:20:52] духовное бытие разделяет живых существ только по расам, и больше никак.
[00:20:58] По расам, живые существа индивидуальны в своих взаимоотношениях
[00:21:01] с Единым Господом, но они
[00:21:04] все едины в одном, они имеют одного господина и все они слуги.
[00:21:14] Итак, живое существо,
[00:21:16] постигнув науку, начинает воспринимать
[00:21:19] это через
[00:21:20] свою сущность. Как говорится самореализация.
[00:21:23] И эта самореализация называется на санскрите, мы с вами говорили, адхикара.
[00:21:28] Адхикара.
[00:21:30] И правильно услышать,
[00:21:32] правильно
[00:21:32] прочитать,
[00:21:33] правильно обдумать
[00:21:35] это целая наука. Нужно научиться
[00:21:38] правильно воспринимать,
[00:21:41] нужно научиться
[00:21:42] правильно слышать,
[00:21:44] научиться делать правильные выводы.
[00:21:47] Но поскольку живое существо сбито ложным эго и гордостью,
[00:21:51] оно думает, что все, что оно слышит, как оно обдумывает,
[00:21:55] что это правильно. Потому что я так думаю, значит это правильно. Раз я так ощущаю, значит это правильно.
[00:22:01] И Кришна говорит: Иные думают, что нет ничего превыше этого.
[00:22:07] То есть собственного
[00:22:08] представления.
[00:22:09] Ничего превыше этого не существует.
[00:22:11] И поэтому
[00:22:12] ведическая
[00:22:13] школа обучает
[00:22:15] человека,
[00:22:16] как правильно понять что-то, как правильно воспринимать,
[00:22:19] как правильно слышать.
[00:22:21] И поэтому копила муни объясняет преданное служение в гуннах материальной природы.
[00:22:27] Что значит правильно?
[00:22:28] И копила объясняет мотивацией живых существ.
[00:22:33] Он говорит, что деятельность внешней может выглядеть очень здорово.
[00:22:37] И он говорит, проявление гуны невежества это когда человек не следует,
[00:22:42] считает один вид деятельности самым важным,
[00:22:47] не способен к сотрудничеству.
[00:22:51] Проявляется гуна невежества.
[00:22:53] Если он строго всему следует, всем правилам, предписаниям, очень здорово служит, но с желанием воспользоваться плодами своей деятельности ради чувственных наслаждений?
[00:23:02] Такое преданное служение протекает в гуне страсти. Если в гуне невежества
[00:23:07] человек разрушителем является, то в гуне страсти он устремлён к чувственным наслаждениям,
[00:23:13] то есть через вожделение
[00:23:14] действует. И плоды такой деятельности будут жалкие, ничтожные и не принесут истинного отречения. Что значит жалкие, ничтожные, временные?
[00:23:24] То есть эта слава, этот почёт и всё остальное
[00:23:27] не останется с человеком,
[00:23:29] он будет мимолётный.
[00:23:32] И самое что удивительное,
[00:23:34] из-за этой мимолетности, из-за того, что человек
[00:23:37] не получил это в постоянство,
[00:23:40] он будет страдать.
[00:23:44] И поэтому, говорится, любая
[00:23:47] деятельность в гуне страсти, то есть мотивация
[00:23:50] такая, что я делаю это ради уважения окружающих, делаю, чтобы все знали, что я лучше и так далее.
[00:23:56] Такая мотивация, не само действие, а такова мотивация,
[00:24:00] она принесёт
[00:24:01] страдания и разочарования человеку.
[00:24:07] Таким образом не само действие приносит страдания и разочарования, а мотивация
[00:24:13] деятельности.
[00:24:14] И тогда человек кричит: Зачем слушать по пять часов лекции? Потому что он не умеет слушать,
[00:24:20] он слышит о действии.
[00:24:22] О каком? О грубом. И ничего не знает, в каком настроении нужно правильном находиться.
[00:24:27] Как Шрила Санатана Госвамии описывает,
[00:24:30] что человеку, который
[00:24:32] начал воспевать святое имя и начало Там прямо на санскрите выделено в этом стихе
[00:24:37] харинама дикша
[00:24:39] это начало воспевания Святого имени. Нужно выказывать почтение в уме.
[00:24:46] Такое важное значение
[00:24:48] тонкой энергии ума, тонкого тела.
[00:24:51] Человеку, который воспевает харинама дикшу, то есть получил посвящение от гуру,
[00:24:57] три кантималы Прабхупада сделал, получил духовное имя, четкие от духовного учителя, ему нужно выказывать почтение в уме.
[00:25:05] Обязательно.
[00:25:06] Санатман Госвами говорит, это обязательный
[00:25:08] фактор
[00:25:09] духовного прогресса.
[00:25:12] Человек, который получил посвящение,
[00:25:15] Шрилы Прабхупады пишет: посвящением является только Брахманская инициация.
[00:25:21] Нужно выказывать почтение в уме плюс со сложенными руками.
[00:25:26] Сложные руки
[00:25:28] говорят о том, что я ваш
[00:25:30] слуга.
[00:25:32] Но человеку, который
[00:25:35] от всего отрекся ради распространения
[00:25:37] славы Святого имени, это означает отречение. Там приводится санскритский термин Санньясатхо.
[00:25:45] Человеку,
[00:25:46] который принял обет отречения ради того, чтобы заниматься распространением
[00:25:50] славы имени. Не своей славы
[00:25:52] и не каких-то там сантиментов,
[00:25:55] а распространять славу святого имени это единственная причина, по которой он принимает санньясу и отрекается от мира.
[00:26:02] Нужно падать перед ним ниц дандахэ.
[00:26:05] Данда, как палка падать перед ним ниц,
[00:26:09] выражая почтение ему в уме со сложными руками падая ниц перед ним
[00:26:13] с огромным желанием исполнить любое его указание,
[00:26:17] любое.
[00:26:23] Итак,
[00:26:24] соединение
[00:26:24] всего
[00:26:25] является квалификацией.
[00:26:27] И правильное понимание этих факторов является важной квалификацией живого существа.
[00:26:33] Но люди не понимают, что такое. Они все делают внешне: складывают руки, падают ниц,
[00:26:39] но желание исполнить любое указание,
[00:26:42] желание почтения,
[00:26:43] то есть почтительное
[00:26:44] отношение к абсолютно
[00:26:47] отсутствует.
[00:26:48] Это называется неофит.
[00:26:49] Пракрита бакта.
[00:26:51] То есть человек вообще ещё непонимающий,
[00:26:54] и кто думает лучше упал тут перед божеством,
[00:26:57] расстелился.
[00:26:58] Нет, Кришна говорит, это тонкая природа, куда большее воздействие оказывает на все окружающее и на само живое существо.
[00:27:06] Тонкая природа позволяет
[00:27:08] выбраться в более высокие сферы.
[00:27:11] Поэтому в шастрах говорится: Думать хорошо благочестие,
[00:27:15] думать плохо бесполезная деятельность.
[00:27:18] А раньше думать плохо уже греховный поступок.
[00:27:23] И в Кали-юге, поскольку люди не могут управлять своим
[00:27:27] мышлением,
[00:27:29] Кришна,
[00:27:30] видя, как живое существо порабощено
[00:27:32] тупостью, то есть в глубоком невежестве погрязло, и видит только грубые проявления, не понимая влияния тонкой природы,
[00:27:39] даже материальной тонкой природы, люди не верят даже, что есть привидения,
[00:27:43] все какие-то, Даже этого не знают, поэтому экстрасенсы стали такими популярными,
[00:27:48] что люди настолько погрязли, что они даже не знают этих вещей.
[00:27:53] И
[00:27:55] указывается, что в век Кали за плохие мысли даже реакции не будет нести человек. Какие?
[00:28:00] За плохие мысли не получит реакции.
[00:28:04] Но за хорошие
[00:28:06] будут приниматься как благочестивая
[00:28:08] деятельность.
[00:28:10] Таким образом культивировать
[00:28:12] хорошие мысли,
[00:28:14] не глупые мысли,
[00:28:16] не иллюзорные мысли, а хорошие мысли,
[00:28:20] может только смиренный человек.
[00:28:22] И поэтому говорится, смиренный мудрец
[00:28:25] одними глазами смотрит на брахмана-ученого,
[00:28:28] на слона. Почему? Потому что думать хорошо о других может только смиренный человек. И Прабхупада в этом комментарии описывает:
[00:28:35] Гордецу невозможно думать хорошо о других.
[00:28:39] Вот почему мы с вами говорили, что квалификация
[00:28:42] проявляется совершенно в других качествах человека. Не тогда, когда человек так привязан к своему результату, кричит: Я, вот здесь неправильно.
[00:28:52] Я и моё.
[00:28:54] И Кришна нас проверяет на смирение,
[00:28:58] насколько мы смиренно можем предложить что-то
[00:29:01] свои миллионы,
[00:29:02] миллиарды,
[00:29:03] насколько смиренно мы можем предложить.
[00:29:09] Как-то мой духовный учитель
[00:29:14] сказал мне лично.
[00:29:15] Я спросил его: Вот эти люди распространили столько много книг,
[00:29:20] почему вы никакого внимания мне оказали?
[00:29:25] Так получилось, что вы мне оказали такое большее внимание, чем им. Он сказал: Потому что ты предложил мне смиренно,
[00:29:32] а они гордо.
[00:29:34] И поэтому я не принимаю такие подношения.
[00:29:38] Я просто отдал эти книги ШилиПрабхупаде,
[00:29:41] которые они распространили,
[00:29:43] но они не получили милость. Они не способны получить моей милости из-за гордости.
[00:29:50] Что за милость?
[00:29:51] В чем же милость?
[00:29:53] Человек сам гордостью своей прикрывает возможность получить суакрипа
[00:29:58] шакти.
[00:30:06] Что такое суакрипа
[00:30:08] беспричинная
[00:30:09] милость?
[00:30:12] Поэтому называют крипасиддхи.
[00:30:14] Кто же такие крипасиддхи?
[00:30:16] Шрила
[00:30:17] Санатана Госвами и Шрила Рупу Госвами подчеркивают
[00:30:21] в людях, в простолюдийных, в ком угодно простодушие,
[00:30:24] склонность к принятию авторитетов и так далее.
[00:30:27] То есть их состояние слуги
[00:30:30] какого смиренного?
[00:30:34] Что же такое бхартур?
[00:30:38] Гопхи бхартур, падака малайор, даша, даша, ану даша.
[00:30:45] Люди, не понимая этих тонкостей
[00:30:47] ума,
[00:30:48] тонкой энергии, умонастроения,
[00:30:50] мотивации,
[00:30:51] сбитые с толку, сделают такие большие подвиги
[00:30:56] и не остаются героями ни в чьих
[00:31:00] умах. Не остаются героями, а чувство неприятного
[00:31:03] отвращения к ним появляется.
[00:31:07] Почему?
[00:31:08] Почему чувство неприятного отвращения? Человек столько сделал, а к нему чувство неприятного отвращения возникло.
[00:31:15] И еще у кого?
[00:31:16] У гуру.
[00:31:18] Ладно бы там у всех других возникло из-за зависти.
[00:31:22] У собственных гуру, которых обучает,
[00:31:25] у авторитета,
[00:31:26] который о них заботится, возникает: Какого-то дурака я воспитал, какого-то дурака обучил.
[00:31:31] Он так ничего и не понял.
[00:31:35] Завистливый,
[00:31:36] гордый,
[00:31:37] самовлюбленный,
[00:31:38] честолюбивый,
[00:31:39] самонадеянный,
[00:31:41] считающий себя лучше других.
[00:31:43] Как же он может стать слугой Кришны?
[00:31:48] Похоже, он демоничен.
[00:31:54] Духовный учитель видит, что много нужно сердца очищать
[00:31:58] человека.
[00:32:00] И поэтому мой гуру Махарадж каждый раз рассказывал об этом, как когда он стал директором
[00:32:05] школы Санкиртаны,
[00:32:07] его
[00:32:08] махаратки выходили, то есть махаратки он умел
[00:32:12] обучать так
[00:32:13] людей, что они становились лучшими распространителями,
[00:32:16] только общаясь с ним. И вдруг президент его назначил,
[00:32:20] снял его с должности директора, снял его с должности со служения Сан-Киртны и заставил в колледжах, это в техникумах,
[00:32:29] дал ему кулинарное искусство и говорит: Иди теперь обучай людей кулинарному искусству. И он был возмущен.
[00:32:35] Что я должен? Не проповедовать славу святого имени,
[00:32:39] великий там видишь ли. У нас тут великих проповедников, которые лезут в мечети, в церкви, куда угодно там к ученым, на телестудии.
[00:32:48] А он великого санкертанщика,
[00:32:51] президент,
[00:32:53] ладно гуру, GBC, все великие, президент, которого все не любят,
[00:32:58] чтобы он там такой всех распределяет и контролирует.
[00:33:02] Президент ему сказал: Давай-ка
[00:33:04] все, хватит быть директором,
[00:33:08] все, прекращай санкиртами заниматься,
[00:33:10] давай-ка
[00:33:12] кулинарное искусство давай-ка
[00:33:14] обучай и распространяй кулинарные искусства в колледжах.
[00:33:18] И Гуру Махарадж говорит: Я был так возмущен!
[00:33:23] Кто
[00:33:24] ты такой?
[00:33:27] Явеевана
[00:33:28] сколько книг набахал!
[00:33:30] А ты?
[00:33:34] А ты даже не выходишь.
[00:33:37] Он все приписал себе
[00:33:39] своему великому,
[00:33:41] своей великой
[00:33:43] натуре божественной.
[00:33:45] Он говорит, я тогда этого не мог понять, что со мной происходит.
[00:33:50] Я на всех смотрел глазами великой личности.
[00:33:54] Я думаю, кто ты такой, даже если ты президент только потому, что тебя поставили, ты не мой авторитет.
[00:34:01] И лишь с годами я понял, насколько был продвинут мой президент.
[00:34:07] Насколько, он говорит, был продвинут мой президент. Он на самом деле был представителем Кришны для нас.
[00:34:14] Потому что он видел то, и он так хорошо служил, он увидел во мне мою гордость
[00:34:20] сразу. Я ее даже близко не видел. Гордый человек свою гордость не видит.
[00:34:26] Гордость может увидеть смиренная личность, которая знания получает, увидеть свою гордость. И Бхактивинод говорит: Когда я избавлюсь от ложной гордости, только тогда прекращу совершать оскорбления Святого имени,
[00:34:37] только тогда в моем сердце появится вкус к чистому воспеванию Святого имени.
[00:34:44] И это величие результатами
[00:34:47] охватило
[00:34:48] его сердце.
[00:34:50] И лучшим лекарством
[00:34:51] было. Как я
[00:34:54] рассказывал вам историю,
[00:34:56] как
[00:34:57] очень большого гениального человека заставили все время мыть туалеты.
[00:35:02] И его родители пришли и стали возмущаться: Что ж такое? Вы почему туалеты заставляете его мыть? Туда-сюда. Как? Гуру сказал: Лечим.
[00:35:11] От чего?
[00:35:12] От чего вы его лечите?
[00:35:14] Он лучше всех!
[00:35:16] Вот именно от этого и лечим.
[00:35:18] Они не могли понять,
[00:35:21] что он так думает о себе, что он лучше всех.
[00:35:25] Однако даже гуру о нем думал, он всех
[00:35:28] хуже.
[00:35:29] Почему?
[00:35:31] Потому что именно он думал о себе, что он лучше всех. Это болезнь.
[00:35:37] Это
[00:35:37] болезнь.
[00:35:39] Это большая болезнь.
[00:35:42] И поэтому старшие и преданные,
[00:35:44] они подходят к тому, кто болеет так и заставляют его ворочать чугун,
[00:35:49] мыть посуду, пол подмести или так там что-то, туалеты помыть. Почему? Они видят, что он больной и это единственное лекарство для гордеца.
[00:36:00] Но человек
[00:36:02] считает, что те, кто его так не ценит,
[00:36:05] кто они?
[00:36:06] Связаны ли они с Параматмой,
[00:36:09] с духовной концепцией?
[00:36:11] Дураки какие-то.
[00:36:15] Итак,
[00:36:17] это правильное
[00:36:18] знание есть и есть неправильное. Всё это признаки разума. И здесь говорится, что он разумом постиг
[00:36:27] Прахлада Махараш и увидел,
[00:36:29] как на тех, кто разумом не постиг, на их разум влияет Майя.
[00:36:33] Он увидел, как эта божественная энергия влияет на разум людей, которые своим разумом не поклоняются Кришне, то есть не понимают правильно
[00:36:43] природу вещей,
[00:36:44] и тогда их разум очень силен в неправильном
[00:36:48] понимании.
[00:36:49] Разум становится сильным,
[00:36:50] но в каком понимании?
[00:36:52] В неправильном,
[00:36:53] поэтому мы видим
[00:36:54] сильное убеждение
[00:36:57] неправильное,
[00:36:58] сильное неправильное
[00:36:59] убеждение.
[00:37:00] И я
[00:37:01] студентам
[00:37:02] объяснял,
[00:37:03] что
[00:37:04] каждое неправильное убеждение
[00:37:07] становится
[00:37:08] совершенным
[00:37:09] знанием,
[00:37:11] то есть закончено
[00:37:12] совершенным.
[00:37:13] То есть это неправильное обучение имеет
[00:37:21] совершенную
[00:37:22] логику.
[00:37:24] Не подкопаться к этой совершенной логике.
[00:37:28] И это совершенство
[00:37:29] вот этой неправильной
[00:37:31] логики называется тонкая природа.
[00:37:35] То есть глубокое
[00:37:36] погружение в неправильность
[00:37:38] дает мощную
[00:37:40] совершенную
[00:37:41] логическую
[00:37:41] цепь.
[00:37:42] И поэтому люди читают этих философов и там все логично. Они читают Капитал Маркса вообще идеально научный, они слушают бред шизофреника.
[00:37:51] Да вообще он гений, вы что?
[00:37:54] Как вы о нем так говорите? Он гений, он так
[00:37:57] четко у него все, да вы так не говорите ее.
[00:38:01] А человек говорит: Так он сумасшедший же.
[00:38:03] Понятно, завидует.
[00:38:06] Потому что такой логики мы не слышали, такого бреда мы не слышали.
[00:38:10] Такого логического бреда ляп суслим.
[00:38:13] И этим отличаются психически отклонившиеся люди.
[00:38:16] Психически
[00:38:17] больные отличаются тем,
[00:38:19] что у них прекрасная
[00:38:22] такая логика, которая отличается
[00:38:24] совершенством
[00:38:25] от здоровой логики.
[00:38:29] У
[00:38:30] здорового человека нет такой совершенной
[00:38:33] логики, как у больного психически человека.
[00:38:39] Почему?
[00:38:40] Потому что его тонкое тело больное
[00:38:43] и таким образом тонкие моменты он связывает куда лучше,
[00:38:48] чем другие люди.
[00:38:50] Но какие тонкие моменты? Гунны
[00:38:53] невежества.
[00:38:54] Поэтому сумасшедшие люди даже предвидят многое что-то.
[00:38:58] То, сё, пятое, десятое.
[00:39:01] И есть люди квалифицированные,
[00:39:03] которые видят
[00:39:05] деятельность
[00:39:06] всех гунн.
[00:39:09] Гуны благости, гуны страсти, гуны невежества.
[00:39:13] Это называется
[00:39:14] квалификация.
[00:39:15] Тот, кто видит, что только что-то одно,
[00:39:20] в невежестве пребывает.
[00:39:23] Поэтому те, кто видит только гуну благости, становятся
[00:39:26] гордыми.
[00:39:27] Те, кто в гуне страсти подвержены
[00:39:29] искушениям.
[00:39:30] А те, кто в невежестве только одни проблемы.
[00:39:34] Но тот, кто видит проявление всех трех гун, как они действуют,
[00:39:38] как они разбивают,
[00:39:39] как они борются за превосходство
[00:39:42] это квалификация.
[00:39:44] Итак, поэтому мы видим Каништхи Атхикари, Мадхьяма
[00:39:48] Атхикари,
[00:39:49] Утама Атхикари.
[00:39:51] Что же квалификация?
[00:39:53] Живое существо очищается, освобождается от вожделения,
[00:39:57] от желания наслаждаться плодами своей деятельности.
[00:40:02] Как?
[00:40:05] Тонко.
[00:40:06] Оно готово отречься от грубых. Не надо мне там часы дорогие, трусы или машину.
[00:40:12] Дайте мне славу.
[00:40:14] Прославьте меня по-нормальному.
[00:40:18] Зачем мне там часы трусы?
[00:40:20] Вы хоть нормально
[00:40:22] обо мне скажите окружающим-то,
[00:40:24] результаты-то
[00:40:25] мои назовите
[00:40:26] натуре.
[00:40:28] Правильно.
[00:40:30] Один человек оказался самым не смиренным среди всех.
[00:40:37] Один, мнящий себя лучше других.
[00:40:39] Люди были, кто больше распространил,
[00:40:41] меньше распространил.
[00:40:43] И ни в одном так ярко не блеснула гордость.
[00:40:47] Самое страшное качество,
[00:40:49] которое ведет ко всем видам оскорблений.
[00:40:54] Ко всем.
[00:40:56] И человек при этом мнит себя очень квалифицированным.
[00:40:59] Вот почему
[00:41:01] Шилапурупада,
[00:41:02] комментируя этот стих, что плоды деятельности в гуне страсти жалкие, ничтожные и не приносят истинного отречения, говорит: Они очень сильно страдают от уязвленности,
[00:41:12] сильно страдают люди.
[00:41:15] Мотивация такая. И поэтому он говорит, что Арджуна был по своей природе человеком в гуне страсти, но мотивации его были настолько чисты, что он не чувствовал уязвленности,
[00:41:26] будучи кшатрием.
[00:41:28] Почему?
[00:41:29] Чист был.
[00:41:32] Тонкая природа его была вышлифована,
[00:41:35] а грубая была кшатрийская.
[00:41:37] Орал там, руками махал, убить мог.
[00:41:40] Но тонкая природа была
[00:41:42] вычищена.
[00:41:46] Таким образом мы и говорим, гуны варны
[00:41:49] никто не пытается менять.
[00:41:51] Сапожник вычистил
[00:41:54] всю свою тонкую природу. И Прабхупада говорит: Бхакти-йога
[00:41:58] помогает
[00:41:59] растворить тонкое тело.
[00:42:03] Только квалифицированный
[00:42:05] человек понимает, о чем идет речь
[00:42:07] и в чем квалификация
[00:42:09] в правильном понимании. Увидеть эти фразы, увидеть эти комментарии,
[00:42:13] выхватить
[00:42:15] суть. Кто может выхватить суть? Человек
[00:42:18] спокойный,
[00:42:21] смиренный.
[00:42:22] Именно эта гордость и не смирение заставляет человека выхватывать только что-то другое, слышать другое, видеть другое в том же самом действии,
[00:42:31] под влиянием
[00:42:33] иллюзии.
[00:42:34] Поэтому Кришна сказал Никогда
[00:42:37] не считай себя причиной своей деятельности и помни:
[00:42:40] плоды этой деятельности
[00:42:42] тебе не принадлежат
[00:42:44] и не пытайся уклоняться из-за этого. О, а раз мне не принадлежат, то я буду делать плохо.
[00:42:49] Не пытайся уклоняться от исполнения долга,
[00:42:53] даже если ты это осознаешь.
[00:42:55] И Кришна говорит, что знанием является то, что зная, что это нам не принадлежит,
[00:43:01] мы делать будем это все равно все лучше и лучше.
[00:43:04] Почему?
[00:43:05] Потому что и шава сйа и дам сарван все принадлежит кому?
[00:43:10] Кришне.
[00:43:12] Поэтому в шастрах говорится: Мудрые мира сего не беспокоятся.
[00:43:17] Они прекрасно понимают,
[00:43:19] что всё принадлежит Господу.
[00:43:23] И поэтому
[00:43:25] Кришна проверяет нас на разные виды смирения.
[00:43:29] Почему? Чтобы срубить наше ложное эго.
[00:43:32] Срубить наше ложное эго.
[00:43:34] И
[00:43:35] человек выбирает авторитета
[00:43:37] не
[00:43:38] по каким-то признакам,
[00:43:39] что он меня любит или не любит.
[00:43:42] Что раскрывает для меня этот авторитет?
[00:43:45] И когда меня спрашивали,
[00:43:47] как вы выбрали гуру? Единственный мой критерий оставался и остается
[00:43:52] тот, кто мне поможет избавиться от ложного эго.
[00:43:56] В Айшнава Ситранта говорится понимание,
[00:43:59] когда человек на самом деле
[00:44:01] созрел,
[00:44:02] тогда гуру появляется. Что значит созрел? Этот мир не предназначен для моего наслаждения.
[00:44:07] Причиной всех страданий является ложное эго. И как от него избавиться?
[00:44:12] Тадвидхипани
[00:44:13] пратана пари прашнена савая.
[00:44:15] Тогда гуру проявится.
[00:44:18] Я точно понял, но не могу ничего с собой поделать.
[00:44:21] Так думает человек. Я понял это, я созрел.
[00:44:24] Этот мир на самом деле, я вижу, не предназначен для моего наслаждения. Но я так хочу наслаждаться все равно.
[00:44:30] Я понял, что причиной страданий является ложное эго, но я не могу сам от него избавиться.
[00:44:37] Что надо делать?
[00:44:39] Гуру,
[00:44:39] тот, кто меня срубит,
[00:44:42] не даст мне.
[00:44:44] И он говорит: Я
[00:44:53] склоняюсь перед таким человеком.
[00:44:56] Почему? Потому что он раскрывает через знание это. Не раскрывает, чтоб меня унизить, оскорбить. Он хочет мне помочь.
[00:45:04] Что? Не страдать.
[00:45:06] И Кришна сказал Если
[00:45:08] ты не станешь действовать в моем сознании, а будешь руководствоваться своим ложным эго потеряешь себя.
[00:45:15] Потеряешь. Впереди тебя будут ждать одни страдания и разочарования.
[00:45:19] Что же ты такой, баран?
[00:45:23] Миллионы раз тебе было прочитано, но твои уши не слышат.
[00:45:26] И поэтому в Библии Христос говорит: да имеющий уши да услышит. Кто может иметь уши? Только те, кто
[00:45:33] умиротворились.
[00:45:35] Смиренные.
[00:45:41] Что же такое?
[00:45:43] Есть история одна
[00:45:45] в шастрах,
[00:45:47] как
[00:45:48] жили в лесу, в пещере
[00:45:52] два человека, один гуру и другой ученик,
[00:45:55] И у гуру был один ученик.
[00:45:58] Почему? Гуру
[00:45:59] чувствовал, что ему осталось мало жить,
[00:46:02] и он готовил
[00:46:04] преемника.
[00:46:06] И готовя преемника, он думал: Я не смогу
[00:46:10] передать
[00:46:11] это знание тем, кто не квалифицирован.
[00:46:15] И поэтому я могу породить лишь миллионы последователей.
[00:46:19] Но я хочу
[00:46:20] оставить за себя преемника.
[00:46:22] Мне не нужны миллионы последователей,
[00:46:24] мне нужен преемник.
[00:46:26] Потому что, если я буду всех обучать, они не примут знание само.
[00:46:32] И он стал искать человека, который станет преемником, и нашел
[00:46:37] очень смиренного, умиротворенного,
[00:46:38] такого
[00:46:39] простого простолюдина.
[00:46:42] Он умел радоваться солнцу, воздуху, считал
[00:46:46] каждого
[00:46:47] лучше себя и так далее. Он нашёл такого и стал с ним жить
[00:46:51] далеко-далеко-высоко
[00:46:53] в горах, глубокой пище. И каждое утро до восхода солнца Брахму Курту они вставали,
[00:46:59] встречали
[00:46:59] рогами солнца
[00:47:03] как представителя Кришны.
[00:47:05] И
[00:47:07] на восходе солнца также
[00:47:09] садились, и гуру проповедовал Шримад Бхагавата.
[00:47:14] И как-то раз
[00:47:16] он увидел, что ученик
[00:47:20] не концентрируется
[00:47:22] на слушании его проповеди. И он сказал ему:
[00:47:25] Почему ты так невнимательно меня слушаешь?
[00:47:30] Ученик сказал: Вы знаете, Гуру Махарадж, я там купил корову.
[00:47:36] А,
[00:47:37] ну понятно.
[00:47:41] А зачем?
[00:47:44] Нет, ну как, ну молоко будет исключительно ради вас.
[00:47:50] А где деньги-то взял?
[00:47:52] Да вот тут оставались.
[00:47:54] А я разве тебе не говорил деньги отдать мне?
[00:47:59] Ну как-то я же вроде как бы оставил деньги, думаю: Вдруг что-то для вас куплю.
[00:48:05] Гуру был очень квалифицирован,
[00:48:07] он был от Хикари.
[00:48:09] И не Каништха
[00:48:10] от Хикари, а был Утама от Хикари. Он улыбнулся
[00:48:14] и сказал: И где эта корова?
[00:48:16] Да вот тут где-то на лужайке
[00:48:18] пасётся.
[00:48:20] Я так беспокоюсь о ней, думаю: Что там с ней случится сейчас? Как там она?
[00:48:27] Егор сказал: Ты знаешь, что если об этом во всём думать, ты ничего не получишь.
[00:48:32] Таких я миллионы могу набрать, миллионы,
[00:48:37] но среди них не будет ни одного, кто примет
[00:48:40] мое знание.
[00:48:43] И ученик сказал:
[00:48:45] я хотел бы как-то по-другому, но мое сердце жжет это. Я
[00:48:50] понимаю, Махараджа,
[00:48:52] я понимаю.
[00:48:54] И он сказал: Ну, ладно, хорошо,
[00:48:57] пойдем.
[00:48:58] И он подвел его опять к пещере, в которой они жили, и он сказал: Заходи туда, в глубокий, самый дальний угол
[00:49:05] и теперь думай только о своей корове.
[00:49:08] Тот так немножко:
[00:49:09] Ну ладно, что вы, Марат? Сказал: Это указание.
[00:49:13] Это мой приказ.
[00:49:14] Все выброси из головы меня, свое обучение, все. И думай о корове уж по-настоящему тогда.
[00:49:22] Зачем тебе думать обо мне и о корове? Когда меня слушаешь думать о корове, когда о корове обо мне. О чем-то одном нужно думать.
[00:49:30] Либо обо мне, либо о корове. И поэтому тебе мое указание. Поскольку ты, слушая меня, думаешь о корове,
[00:49:36] сейчас корова для тебя самое важное.
[00:49:39] Полностью погрузись в размышления о корове.
[00:49:43] Таковы мои указания. Я тебя не выгоню ничего.
[00:49:46] И я тебе обещаю, если ты исполнишь мое указание, ты получишь милость.
[00:49:51] Сиди теперь и полностью думай только о корове.
[00:49:55] Со мной ничего не случится, так ведь? С коровой случится со мной ничего не случится, я тебя не выгоняю, все нормально.
[00:50:02] Просто я
[00:50:03] знаю, как тебя научить через это.
[00:50:05] И ученик, он верил гуру,
[00:50:07] Надо же, о корове божье луга.
[00:50:10] Хорошо.
[00:50:11] Сел и погрузился в корову.
[00:50:14] Стал думать про корову.
[00:50:23] И он стал ее
[00:50:25] пасти на лугах, свою коровку. И он видел себя рядом с коровой. Ходи, пас ее, все такое.
[00:50:33] Вымя у нее все такое.
[00:50:39] И совсем забыл о гуру, а что зачем И он эту корову так И гуру на следующий день пришел, смотрит, он такой весь счастливый,
[00:50:47] сидит думает о корове.
[00:50:50] И он его спрашивает:
[00:50:51] Ну как?
[00:50:53] Ты где? Он говорит: Я, Гуру Махарадж, сейчас корову мою.
[00:50:58] Он говорит: Давай-давай.
[00:51:01] И он дальше.
[00:51:02] И через несколько дней он пришёл и сказал: Ты где? Муууу.
[00:51:14] Гуру пошел, взял соломы,
[00:51:18] положил ему
[00:51:19] ученик стал есть.
[00:51:22] Гуру сказал:
[00:51:24] Ну давай корова,
[00:51:26] уходи отсюда.
[00:51:29] Но ученик ответил:
[00:51:30] Мммм
[00:51:34] Тогда
[00:51:35] учитель
[00:51:38] дал ученику
[00:51:39] по лицу подщечину.
[00:51:41] И тот раз: О, Гур Махарадж!
[00:51:44] И он сказал: Ну и кем ты был? Он что? Коровой. И каковы цели твоей жизни были?
[00:51:51] Кушать. И так бычка хотелось.
[00:51:56] И он был в ужасе,
[00:51:58] ученик был в ужасе.
[00:52:02] Гуру сказал ему:
[00:52:04] А теперь пойдем и ты продолжишь слушание.
[00:52:07] Пусть корова ищет себе бычка.
[00:52:11] И ученик сел и в страхе стал слушать гуру,
[00:52:15] чтобы ни в коем случае не думать о своей корове.
[00:52:18] Потому что он увидел,
[00:52:20] что тогда он начинает жить жизнь
[00:52:23] коровы.
[00:52:26] Итак,
[00:52:28] принять какое-то знание или что-то, нужно научиться слушать.
[00:52:33] Научиться слушать, иначе ничего не примешь, если будешь думать о детях, о жене, о квартире, о чем-то еще, о бизнесе.
[00:52:40] Эти люди, их будут миллионы,
[00:52:43] но преемников будут единицы.
[00:52:48] Преемников будут всегда
[00:52:50] единицы,
[00:52:51] потому что эти люди так сконцентрированы
[00:52:53] на своих всех этих проблемах.
[00:52:57] Они не могут сконцентрироваться на знании. И поэтому их уши слышит лишь то, что связано с коровами, с гурукулами,
[00:53:04] с социальными
[00:53:06] нуждами.
[00:53:07] С чем угодно уши все. Почему?
[00:53:10] Потому что человек об этом думает.
[00:53:13] Но тот, кто думает, как очиститься,
[00:53:16] он слышит совсем по-другому.
[00:53:18] Тот, кто думает, как продвинуться
[00:53:20] в духовной жизни,
[00:53:22] он слышит совсем по-другому.
[00:53:24] Тот, кто думает, как полностью стать зависимым от Кришны, он слышит совсем по-другому.
[00:53:31] А тот, кто думает, как заработать
[00:53:33] деньги,
[00:53:34] что же он слышит?
[00:53:38] Итак,
[00:53:39] всё, о чём мы думаем,
[00:53:41] эти тонкие мысли наши это природа ума,
[00:53:45] пленники ума. И поэтому говорится мантра.
[00:53:48] Почему же так важное, такое значение уделяется мантре?
[00:53:53] Освободить свой ум от этого,
[00:53:56] Медитацией заняться, сконцентрировать
[00:53:59] свой ум.
[00:54:00] О, Верховный Господь,
[00:54:02] о, энергия наслаждения
[00:54:04] Бога, займи меня
[00:54:06] преданным служением.
[00:54:08] И Праупат говорит: Эта джапа-медитация
[00:54:10] позволяет сконцентрировать
[00:54:12] ум
[00:54:13] на служении Богу. И тогда человек слушает,
[00:54:17] видит,
[00:54:18] ощущает
[00:54:19] все,
[00:54:19] мыслит
[00:54:21] таким образом,
[00:54:22] когда это становится
[00:54:24] важным,
[00:54:24] он начинает слушать по-другому,
[00:54:27] начинает видеть, общаться.
[00:54:29] Вот что такое мантра.
[00:54:32] Но люди, которые безобразно повторяют мантру, что же с ними происходит?
[00:54:37] Их умы вот так погружаются во все остальное.
[00:54:40] Они слышат только то, что связано с их коровами, детьми, поэтому люди будут говорить только о детях: Какая елка там, вот какая елка, елки-палки,
[00:54:47] вот елка. Они будут только об этом, они не будут думать о чем-то другом, они будут думать как же мой результат, там его покажут, что я лучше всех или нет, как все узнают, что я больше всех сделал, больше всех собрал пожертвований, вот столько книг распространить.
[00:55:01] Человек не беспокоится,
[00:55:05] Он предоставляет смиренно это Кришне. Пусть Кришна решит, как будет все.
[00:55:10] Он не беспокоится.
[00:55:12] Будут его прославлять
[00:55:14] за это или будут что?
[00:55:16] Бесчестить.
[00:55:19] Как там рассмотрится все это? Он думает:
[00:55:21] Я исполнил долг
[00:55:23] и предлагаю смиренно свой долг
[00:55:26] Кришне.
[00:55:28] Пусть Кришна определит,
[00:55:30] делал ли я это в сознании Кришны или я делал это, чтобы показать всем, что я лучше других,
[00:55:36] чтобы мне дали уважение,
[00:55:39] показали, как я предавался, чтобы теперь все видели, какой я преданный.
[00:55:44] Все это
[00:55:46] вожделение,
[00:55:47] вечный враг, который разрушает
[00:55:49] все наши результаты.
[00:55:51] И вместо того, чтобы уважение получить,
[00:55:54] человек вместо этого получает порицание.
[00:55:59] Но поскольку он глуп,
[00:56:02] он это порицание воспринимает
[00:56:04] как порицание врага,
[00:56:06] а не как порицание
[00:56:08] отца Прабхупада говорит.
[00:56:10] И поэтому он начинает делить людей на друзей и врагов. Кто его порицает враги,
[00:56:16] а кто его
[00:56:19] хвалит друзья.
[00:56:22] Итак, Прабхупада говорит:
[00:56:24] Тот,
[00:56:25] чьи чувства
[00:56:26] исполнены вожделением, и он об этом не знает,
[00:56:30] они всех, кто удовлетворяет их чувства, считают друзьями, а всех, кто
[00:56:35] не удовлетворяет врагами. И весь мир делится на друзей и врагов.
[00:56:40] Мы вместе катаемся на сноуборде,
[00:56:43] мы вместе у нас одинаковый рок-н-ролл,
[00:56:46] у нас то. Мы вместе гадим,
[00:56:48] вместе отклоняемся,
[00:56:50] вместе в саунах купаемся,
[00:56:52] вместе с детьми хохочем.
[00:56:55] Мы друзья.
[00:56:57] А этот человек говорит нам, что все мы в мае, он наш враг. Он не любит детей, не любит спектакли,
[00:57:04] не любит женщин, не любит вообще ничего.
[00:57:07] Он великим, наверное, себя мнит.
[00:57:10] Он, наверное, мнит себя великим.
[00:57:14] Он на самом деле нас унижает.
[00:57:17] Мы-то наверху, а Он нас унизил.
[00:57:22] Так начинает
[00:57:23] ум действовать.
[00:57:25] И Махараджа Прахлада увидел это воочию.
[00:57:29] Он увидел это воочию
[00:57:33] в своем отце.
[00:57:34] В собственном отце он увидел.
[00:57:37] И Прабхупада говорил: Увидеть это в собственном отце и в матери это также квалификация.
[00:57:42] Увидеть в своем самом любимом человеке,
[00:57:46] что он просто охвачен вожделением.
[00:57:49] И как помочь ему?
[00:57:53] Люди видят, но не знают как помочь. И поэтому
[00:57:56] знание
[00:57:58] очень важным
[00:57:59] является фактором.
[00:58:01] Поэтому не только нужно знать, что оскверняет, мы с вами говорили,
[00:58:05] как оскверняет,
[00:58:09] что оскверняет,
[00:58:11] Каковы признаки осквернения?
[00:58:14] И как освободиться?
[00:58:18] Именно от этого.
[00:58:22] И поэтому мы говорили об этих всех историях,
[00:58:25] что
[00:58:26] очень в опасном положении богатые люди,
[00:58:30] люди, имеющие власть,
[00:58:31] люди, имеющие
[00:58:33] славу,
[00:58:36] пользующиеся
[00:58:37] успехом.
[00:58:38] И в шастре говорится таран гарангини.
[00:58:42] Вишваратха Чаграварти Тхакур объясняет
[00:58:45] самое опасное положение неофита.
[00:58:48] Это ступень тарангарангини,
[00:58:51] когда
[00:58:52] он достигает внешних результатов
[00:58:55] преданного служения.
[00:58:57] Внешних результатов достиг.
[00:58:59] Он очень много книг, очень много проповедей, положение занял. Всё. Люди автоматически начинают проявлять, женщины к нему интерес автоматически
[00:59:08] начинают проявлять.
[00:59:09] Люди начинают оказывать почтение,
[00:59:12] он видит, что он может способен делать больше, чем другие, и он начинает это приписывать себе
[00:59:17] и использоваться,
[00:59:19] и начинает поддерживать все это, и хочет это выпендрить все время. И он говорит: Такой человек в опасном положении,
[00:59:26] он может не заметить,
[00:59:28] как падет.
[00:59:31] Поэтому, если кто-то думает, что чем человек дальше продвигается, тем ему легче
[00:59:36] это полная глупость.
[00:59:39] Потому что дальше продвигаться это значит, он все глубже, он уходит в сферы тонких вещей.
[00:59:46] Он начинает еще больше контролировать свой ум,
[00:59:49] Он начинает контролировать свои чувства, начинает реагировать на свой гнев, на свою зависть, на свою похоть,
[00:59:56] на лицемерие,
[00:59:57] на обман.
[00:59:58] Он высочайшую
[01:00:00] борьбу начинает вести. К Урукшетру
[01:00:02] говорится, живое существо ведет ожесточенную
[01:00:05] войну со своим пятью чувствами и умом.
[01:00:08] Ожесточенную
[01:00:09] войну, битву
[01:00:11] с неверными.
[01:00:13] Вот что о чем говорит Коран.
[01:00:16] Это очень величайшие
[01:00:18] подвиги, эти состояния медитации,
[01:00:20] воспевания,
[01:00:21] состояния правильного поклонения Божеству,
[01:00:23] правильного отношения.
[01:00:26] И поэтому в шастрах говорится: Выказывать почтение тем, кто получил дикшу.
[01:00:30] Выказывать почтение со сложными руками это желанием служить,
[01:00:35] послужить чем-то и
[01:00:37] с одним лишь желанием
[01:00:39] любое указание исполнить,
[01:00:41] падая ниц, с почтением в уме, со сложными руками падая ниц. Падай любое вообще указание исполни. За счастье считать,
[01:00:49] быть полезным тому, кто отрекся.
[01:00:54] Эти тонкие процессы очень важны, куда более важнее,
[01:00:57] чем все грубые. И люди, не понимая глубоко природы,
[01:01:01] падают ниц, улыбаются, меняют голосок,
[01:01:04] выслушивать
[01:01:05] начинают что-то еще,
[01:01:07] но даже не понимают, что все это делают.
[01:01:10] Для чего?
[01:01:12] Для славы.
[01:01:14] Для того, чтобы показать, что они лучше того, кто перебивает. Для того, чтобы показать, что они больше могут делать.
[01:01:22] Очень опасное положение.
[01:01:25] Очень тщеславие
[01:01:26] и гордость очень опасное положение.
[01:01:30] Куда опасней
[01:01:31] перебивать,
[01:01:32] говорить громким голосом
[01:01:34] и не быть тщеславным.
[01:01:38] Не быть гордым.
[01:01:41] Я, когда рассказывал вам историю про свою прабабушку,
[01:01:44] Она лечила людей
[01:01:47] и она всех матом ругала,
[01:01:51] но только она могла их вылечить.
[01:01:54] Она ругала матом людей, всяко разно.
[01:01:57] И я раньше,
[01:01:58] когда был пацаном, я только лишь видел, что это по-доброму делается.
[01:02:03] Но потом только, когда
[01:02:06] я уже связался с религией глубоко,
[01:02:08] я стал
[01:02:09] понимать, что она перед лечением срубала ложное эго человеку.
[01:02:16] Потому что его вылечить было невозможно,
[01:02:18] если он был гордым
[01:02:20] и у него ложное эго такое сильное было из-за этой. Гордость, проявление ложного эго, и она рубила гордость
[01:02:27] человека,
[01:02:27] потому что гордого человека не вылечить.
[01:02:32] Эта гордость затмевает
[01:02:33] всё.
[01:02:35] Он думает: Кто такая-то старуха? Что она там матом ругается?
[01:02:38] И люди некоторые, я тогда не знал, почему некоторые люди отказываются,
[01:02:42] уходят от нее
[01:02:44] с этой болезнью, ищут
[01:02:46] великих-превеликих
[01:02:47] врачей.
[01:02:51] Эта старуха ставила на ноги людей, которые оставались, которые проходили через ее маты,
[01:02:59] через ее укоры.
[01:03:01] Она их всех вылечила,
[01:03:04] кем бы они не были.
[01:03:10] Поэтому
[01:03:11] Кришна говорит Арджуне,
[01:03:13] чтобы
[01:03:13] чему-то научиться,
[01:03:16] нужно развить смирение,
[01:03:18] терпение
[01:03:19] и почтение.
[01:03:22] И в этом он говорит ниже соломы, лежащей на дороге, терпеливее
[01:03:26] дерево и с желанием выказывать почтение другим, без желания почтения к себе.
[01:03:32] Что же происходит? Человек так озабочен, узнают ли о том, что он великий, почтение ему выкажут или нет.
[01:03:40] Значит, он нетерпелив,
[01:03:41] и мы видим это нетерпение.
[01:03:45] Он очень терпелив, чтобы показать другим, что он брахман.
[01:03:49] Но когда речь идет о его результатах, такое нетерпение.
[01:03:53] Нет такого смирения, что сразу тот человек, который что-то исказил,
[01:03:57] дурак,
[01:03:59] какой-то
[01:04:00] балбес.
[01:04:03] Поймите,
[01:04:04] для каждого существует разное лекарство,
[01:04:07] для каждого существует разные вещи. И понять мы это можем только
[01:04:11] через призму этого желания
[01:04:14] избавиться от этих негативных качеств.
[01:04:17] Они закрывают путь к истинному знанию
[01:04:20] и поэтому Кришна говорит:
[01:04:22] Вопрошай все смиренно
[01:04:24] и служи,
[01:04:26] ибо только так ты можешь обрести милость.
[01:04:29] В этом настроении служения невозможно
[01:04:31] без смирения
[01:04:32] быть слугой даже при больших результатах.
[01:04:37] Потому что
[01:04:38] служение
[01:04:39] это состояние
[01:04:41] ума,
[01:04:42] называется анукулья.
[01:04:46] И если вы не достигли состояния
[01:04:48] ума,
[01:04:50] то вы не являетесь на самом деле кем?
[01:04:53] Слугой.
[01:04:54] Даже если это делаете.
[01:04:57] И поэтому Шриласанат
[01:04:59] Нугосвами говорит: А ну кул йана кришна ну шиланам бхакти ю тамам.
[01:05:04] Это состояние
[01:05:06] ума,
[01:05:07] состояние чувств, состояние это очень важная квалификация.
[01:05:11] И поэтому
[01:05:12] Дасьям как седьмая часть идёт.
[01:05:16] С Чрованом Киртаном Вишнуг, с Мараном Падасевайам,
[01:05:19] Арчаном Ванданом.
[01:05:20] Дасьям
[01:05:22] сакйам атмани веданам.
[01:05:25] И причисляются
[01:05:26] великие личности,
[01:05:28] которые олицетворяли
[01:05:29] это состояние
[01:05:32] служения
[01:05:33] слушаниям,
[01:05:34] служения воспеваниям.
[01:05:36] Всё это слуги.
[01:05:39] Всё это слуги.
[01:05:40] Они в настроении служения молятся,
[01:05:43] в
[01:05:44] настроении служения поклоняются Божеству,
[01:05:47] служат
[01:05:48] слушанием,
[01:05:49] воспеванием,
[01:05:50] памятованием. Всё это служение.
[01:05:53] Это означает
[01:05:54] без гордости.
[01:05:58] Без гордости.
[01:06:00] Потому что служить
[01:06:02] это смирение.
[01:06:04] Смиренный Браман,
[01:06:06] смиренный мудрец одними глазами.
[01:06:09] Это означает,
[01:06:10] что смирение истинное не в мягком голосе, ни в чем.
[01:06:16] Не в движениях, не в жестах смирение проявляется.
[01:06:19] А в чем?
[01:06:21] В уме. Анакулиа.
[01:06:23] И говорится, первая трансформация
[01:06:25] ложного эго.
[01:06:27] Где же ложное эго?
[01:06:28] В уме. А ум где? В сердце.
[01:06:32] Что значит трансформация?
[01:06:35] Что значит эта паренама?
[01:06:38] Когда
[01:06:38] гуна невежества
[01:06:40] охватывает ум,
[01:06:42] который находится в гуне благости,
[01:06:45] то есть полностью поражает,
[01:06:47] как здоровый человек, которому прививают инфекцию,
[01:06:51] и он больным становится.
[01:06:54] Это болезнь
[01:06:55] ложное эго.
[01:06:57] И поэтому говорится: Все люди больны
[01:06:59] невежеством.
[01:07:01] Больны, и поэтому сравнивают желтуха
[01:07:04] больные.
[01:07:05] И гуру приходит как врач
[01:07:08] и лечит.
[01:07:12] Иногда мы думаем, что нас оскорбили, нас унизили, и мы думаем: вот теперь женщины будут думать о нас плохо, те будут о нас плохо.
[01:07:19] Нет, преданные,
[01:07:21] увидев, что кого-то
[01:07:22] поставили на место, и видя, что он это принял и изменился,
[01:07:26] начинают уважать еще больше.
[01:07:31] Такова концепция жизни.
[01:07:34] Вот почему мы сами уважаем Махараджу Рахугану,
[01:07:37] Джаду Барату, всех их. Почему? Потому что прямо на наших глазах, вот они были негодяями,
[01:07:42] приняли, изменились, и мы их прославляем.
[01:07:46] Мы прославляем
[01:07:47] всех этих личностей,
[01:07:49] охотников разных бывших, которые
[01:07:51] стреляли и наслаждались убийством. Но они приняли и изменились.
[01:07:56] И мы склоняемся в почтении перед духовным учителем, который сам был наркоманом,
[01:08:01] алкоголиком,
[01:08:02] бабником.
[01:08:03] Изменился, принял. Он принял, что он такой
[01:08:07] гад.
[01:08:09] И теперь мы им пьеса пуджу поем,
[01:08:11] что они приняли это.
[01:08:13] Поэтому им служат женщины, кама, все
[01:08:16] служит им. Артха, кама, мокша стоят со сложными руками.
[01:08:22] И мужчина это не тот, кто
[01:08:26] почести
[01:08:29] требует.
[01:08:30] Мужчины любят женщины и уважают друзья и все остальные, настоящие люди,
[01:08:35] кто правда на самом деле привлекается
[01:08:38] чем-то,
[01:08:39] они видят его вот за эту силу.
[01:08:42] Эта сила привлекает всех,
[01:08:46] и поэтому ее называют Baladut Padita.
[01:08:53] Это сила стремления
[01:08:56] избавиться
[01:08:57] от гадостей разных,
[01:08:59] принять
[01:09:00] и избавиться. И такого человека уважают,
[01:09:02] любят, почитают.
[01:09:04] И Прахлада говорит:
[01:09:06] Поэтому великий человек это человек, который себя преодолевает в низменных качествах.
[01:09:12] Поэтому он привлекает других.
[01:09:14] Хари Кришна. И Прахлада Махараджа являл собой такую личность. А Хиранья Кашипу противоположная.
[01:09:22] Что Хиранья Кашипу
[01:09:24] только лишь боялись его козней и всяких, но не привлекались им как великой личностью.
[01:09:30] Демон.
[01:09:34] О, лучший Так, Махараджа Прахлада ответил: Я в глубоком почтении склоняюсь перед Верховной Личностью Бога, Чья внешняя энергия, вводя разум людей в заблуждение,
[01:09:45] заставляет их
[01:09:48] делить окружающих
[01:09:50] на друзей и врагов.
[01:09:55] О действии этой энергии я уже слышал из достоверных источников и теперь воочию вижу, как она сбивает всех с толку.
[01:10:06] Пожалуйста. Вопросы могут быть есть какие-то?
[01:10:10] В моей лекции сказали, что бывают такие ситуации, когда люди, чтобы скрыть ответственность,
[01:10:16] становятся
[01:10:22] Потому что вы могущественны, если вы будете знать, что они ваши враги, они что-то потеряют.
[01:10:27] Не вашу дружбу они потеряют, а то, из от чего они зависят от вас
[01:10:34] пропада говорит подхалимашут
[01:10:36] эта вся дипломатия
[01:10:37] все эти вещи беспринципность
[01:10:39] лицемерие
[01:10:40] она разрушает самого человека изнутри
[01:10:43] Поэтому я рассказывал вам, как Гитлер говорил в своей Барбаросе, помните? Всех пособников и этих прихвостней уничтожить,
[01:10:50] а всех пленных и заключенных
[01:10:54] снабдить хорошей работой и хорошим жильем.
[01:10:57] То есть достойных врагов обеспечить всем необходимым,
[01:11:02] а сволочей, друзей всех уничтожить.
[01:11:07] Так, Гитлер демон.
[01:11:14] Как вы думаешь, они удовлетворяли чувства Гитлера,
[01:11:18] служа на него,
[01:11:21] изменив своей родине, своему государству?
[01:11:25] Таким образом, даже Гитлер понимал,
[01:11:27] что они не друзья,
[01:11:30] что он бы хотел с достойным врагом лучше подружиться. Как, знаете, есть такая вещь князь Игорь,
[01:11:37] и там есть такой тончак.
[01:11:39] Кто знает князь Игорь? И там он говорит: Ну, давайте, дайте мне свободу, свой позор свой
[01:11:46] есть такой тончак, половец, как
[01:11:49] это говорят.
[01:11:52] И он, видя такие
[01:11:54] качества Игоря, он ему дружбу предлагает своему врагу, тот против него. А Игорь,
[01:11:59] он
[01:12:00] пользуется гостеприимством
[01:12:02] Тончака, все остальное,
[01:12:04] бежит, собирает армию, нападает на него.
[01:12:07] Если смотреть с точки зрения Вед, то Танчак более продвинутая личность, чем Игорь, князь Игорь. Но шудры рассмотрели и канонизировали Игоря.
[01:12:17] Поэтому, когда речь идет о канонизации какой-то, вот, допустим, в каких-то областях,
[01:12:22] Не
[01:12:23] всегда это
[01:12:25] Канонизация это
[01:12:27] также определенная политика.
[01:12:30] Вот Павлика Морозова Советский Союз канонизирует,
[01:12:33] там еще кого-то, Тамерлана, там еще кого-то.
[01:12:36] Канонизирует.
[01:12:37] Какое-то общество, оно говорит, что вот эти великие личности. Улавливаете, да? В соответствии со своими целями.
[01:12:44] Канонизация.
[01:12:46] Но как вот мы, я вам рассказывал, как раньше было, канонизация всех, кто много распространяет книг.
[01:12:54] У нас же тоже общество,
[01:12:56] и можно их канонизировать, святыми считать.
[01:12:59] А
[01:13:00] в шастры говорится, что эта канонизация другой вид деятельности. Мы можем их выделять, прославлять, чтобы вдохновлять, но канонизировать святыми, а не других людей.
[01:13:10] А
[01:13:11] мы думаем, что это канонизация.
[01:13:13] И люди в гоне страсти к этому стремятся, чтобы их канонизировали.
[01:13:17] Но это не святой, который стремится, чтобы его канонизировали.
[01:13:20] Скажите, могло это иметь смысл? Потому что другие люди на него вдохновлялись как Да, это рад.
[01:13:28] Но на что вдохновлялись?
[01:13:31] Вот на Павлика Морозова на что мы хотели бы вдохновить? Люди,
[01:13:35] когда мы изучаем историю Павлика Морозова?
[01:13:37] Вот я же Ну как барабанить? Барабанить на государство
[01:13:41] работать.
[01:13:43] Государство там выше порядочности, выше всего.
[01:13:46] Поэтому появилась вот эта система
[01:13:49] стукачества.
[01:13:51] И поэтому как-то один человек говорил: Вот американцы в школу заходят. Американцы тоже из любви к Родине стучат.
[01:14:01] Одни стучат из любви, а другие стучат из-за страха.
[01:14:06] Как ты думаешь, в чем различие между этими стукачами?
[01:14:14] Нет,
[01:14:16] ну как это ни в чем?
[01:14:19] Один наказывает из любви, а другой из ненависти. В чем разница наказания?
[01:14:24] А
[01:14:26] почему же ты в этом не видишь разницу? Что значит изучать из любви?
[01:14:31] Вот. Ну представьте, ты любишь и предупреждаешь кого-то.
[01:14:35] Или боишься, что тебя накажут и поэтому предупреждаешь.
[01:14:39] Там ты из любви к кому-то, а тут только из-за страха за себя. Есть разница?
[01:14:46] Да кто такой стукач и кто такой осведомитель или разведчик?
[01:14:52] Вот почему в шастрах и везде в жизни говорят: Это стукач.
[01:14:56] А этот человек тоже это же делает. Но он-то делает за какую-то идею, не за себя. Улавливаешь, да?
[01:15:03] Поэтому даже жулики говорят: это хороший мент,
[01:15:06] а это козлик.
[01:15:11] Поэтому Гитлер понимал,
[01:15:13] эти из любви к родине, все пытающихся,
[01:15:15] они не за себя, а эти только за свою задницу.
[01:15:19] И он понимал, что с такими людьми он не хотел иметь государство.
[01:15:22] Он просто воспользовался ими для каких-то своих политических целей.
[01:15:26] Но он прекрасно понимал, что их ни в коем случае нельзя оставлять.
[01:15:31] Общество должно быть здоровым, состоять из честных людей, достойных.
[01:15:34] Пусть даже они там свои убеждения имеют, но они достойные люди. Улавливаешь?
[01:15:40] Они не притворщики и не лицемеры.
[01:15:44] Всегда вопрос станет так. Это как разумные люди. Кто-то, допустим, сделает какие-то военные походы и никогда не уничтожает святых, разумных. Он понимает, что они необходимы для
[01:15:55] его государства. Ученые,
[01:15:57] какие-то художники,
[01:15:58] поэты.
[01:15:59] А культуру нельзя уничтожить. Почему? Мне же благоприятно,
[01:16:02] потому что это богатство нации,
[01:16:05] богатство людей. Какая разница, кто там был Шекспир, или кто был там Байрон, или кто был там Абу Али ибн Сина, как можно уничтожить, когда они в мировую копилку все положили, так ведь? Какая разница национальность, кто там у них был царь?
[01:16:21] Видите,
[01:16:22] монотеистическое
[01:16:23] представление на все.
[01:16:25] Единство сразу. Единство ученых, единство художников, единство певцов,
[01:16:30] единство пахаря, единство воинов.
[01:16:34] Нет ни национальности, ничего сразу.
[01:16:37] И государство разваливалось. Воин, вы солдат? Какая разница, чьего государства? Ты ведешь себя как воин, значит, ты нам тоже, мы тебя уважаем. Улавливаешь?
[01:16:45] А это что?
[01:16:47] Гордецы, завистники,
[01:16:49] эти все. Никто не хочет, чтобы они рядом находились, Никто.
[01:16:56] И поэтому нас просят, пожалуйста, это не значит клеймо на всю жизнь.
[01:17:01] Докажите, что вы велики в другом.
[01:17:04] Станьте смиренными, станьте нравственными.
[01:17:06] И тогда мы факт увидели, что вы просто ошибались,
[01:17:09] просто не понимали многих вещей.
[01:17:12] Но вы способны были это принять и измениться.
[01:17:16] Факт, похоже, вы с самого начала были необычной личностью, скажут люди.
[01:17:22] Но не для этого нужно сделать это, чтобы кто-то сказал: Факт, вы были необычной личностью.
[01:17:28] Потому что это улучшит вашу собственную жизнь и жизнь окружающих.
[01:17:33] Это улучшит
[01:17:35] все ваши отношения с Богом. Это цель.
[01:17:38] Вы сможете понять
[01:17:40] наставление
[01:17:41] шастр, гуру, садху.
[01:17:43] Для этого же все пришли, а это мешает.
[01:18:00] Это мешает.
[01:18:02] Всегда про упада говорил есть разные этапы.
[01:18:08] Когда человек маленький,
[01:18:10] то его можно похвалить, что он не опысался.
[01:18:14] Так ведь?
[01:18:15] Но когда человеку в двадцать лет надо хвалить за то, что он не опысался, извините меня, ты что, дегенерат что ли?
[01:18:22] Так ведь?
[01:18:23] Поэтому также и в духовной жизни. Сначала я готов похвалить Настю Ицкевич за то, что она вообще две книжки распространила. При такой-то обусловленности, при таком
[01:18:32] сильном стремлении к совсем обратном направлении,
[01:18:36] она
[01:18:37] живет в храме и там две книжки распространила,
[01:18:40] и понимаю, что никто этого не оценит, кроме меня, потому что я вижу, она обусловлена, а другим-то плевать, потому что каждый заботится только о себе.
[01:19:01] Что мне там сто книг о Нерудхе?
[01:19:04] Эта одна книга порой больше преданности проявляет.
[01:19:11] Я же вам объяснял это. Я всем объяснял лидерам, кто когда-нибудь был лидерами. Они должны смотреть через призму обусловленности человека
[01:19:19] и видеть, что для него это было правда подвигом, и он факт предавался, а этому что там как два пальца, извиняюсь за выражение,
[01:19:28] поломать?
[01:19:33] Поэтому я тогда сказал, что паучка оценить это более важнее.
[01:19:37] Кришна оценивает паучка,
[01:19:39] потому что вклад паучка в этот марафон, может быть, был там одна книжка, которой больше-меньше даже никто бы и не заметил.
[01:19:46] Но то, какие усилия он совершал ради этого.
[01:19:49] И поэтому говорится, что Кришна на абсолютном уровне принимает всё.
[01:19:56] На абсолютном уровне.
[01:20:03] Поэтому
[01:20:04] продвинутым быть где-то в том городе, где о вас никто не знает гадостей это одно. Там стать великим. Но стать великим в том месте, где вас все знают как самого последнего ублюдка
[01:20:17] сер.
[01:20:20] Как вы думаете, где надо больше предаться?
[01:20:23] Это, я думаю, не секрет, но для кого?
[01:20:42] Поэтому предаваться приходится.
[01:20:45] А оценить это может только квалифицированный
[01:20:47] человек.
[01:20:48] Почему? Потому что квалификация у него именно в этом. В духовной жизни он квалифицирован,
[01:20:54] а не в материальной.
[01:20:56] Он понимает, что такое вот эта одна книжка, что такое при таком вожделении,
[01:21:01] при таких чувственных желаниях.
[01:21:04] Он все это берет во внимание, потому что сам прошел через это.
[01:21:08] Опытный человек
[01:21:11] учитывает из детского дома человек, этот бизнесмен
[01:21:16] ходил бы там, не знаю, где там,
[01:21:19] морду задрав, а его тут ругают всяко-разно, и он каждое утро приезжает и слушает это, как его именно ругают
[01:21:26] публично.
[01:21:27] И он это терпит.
[01:21:29] И оценить искренность человека, который начал не со славы, потому что там прославляют, а здесь хулят.
[01:21:38] Увидеть эти всякие тонкости.
[01:21:42] А какой-то оппозиционер, он там был в оппозиции с начальством и здесь он в оппозиции с начальством. Там он понимал, что он лучше других и теперь здесь он понимает, что он лучше других.
[01:21:51] То же самое.
[01:21:57] Там он крал, здесь он ворует. Там он там что-то делал, гонялся за тетками, здесь гоняется за тетками. Это все другое.
[01:22:06] Прупада говорит, это негодяи.
[01:22:10] Негодяи, дураки и лентяи.
[01:22:13] Он говорит: Защитите это общество от этих трех категорий живых существ.
[01:22:17] Негодяи это те, кто пришел реализовать то, что и там делал, пытался, но здесь нашел более лучшую среду это все сделать.
[01:22:25] Что здесь без наказаний можно это делать. Здесь тебе
[01:22:29] глаза не выколят, там утюг тебе поставить сразу на пузо, а здесь, если ты это сделаешь, ну, в лучшем случае скажут: Ну ничего, он не очистился. И шо?
[01:22:38] И это увидеть, потом подумать: О, я здесь так себя реализую быстро. Там тебе морды быстро набьют за это. А тут что? Преданные: А, ну ладно, всё. Ну
[01:22:46] ладно, ничего. Всякое бывает.
[01:22:49] И негодяй он этим пользуется.
[01:22:55] Дурак это очень искренний человек,
[01:22:58] сами знаете.
[01:23:03] А сумасшедший
[01:23:05] Это самый главный философ,
[01:23:07] это духовный
[01:23:09] идеолог, вдохновитель
[01:23:10] и тот, кто тут всех защищает, манипулирует всем и так далее.
[01:23:15] Машина отъехала, машина приехала.
[01:23:18] Сумасшедших знаете сколько?
[01:23:21] С абсолютной последовательной логикой.
[01:23:27] Даже другие простые люди, так сказать, сразу видят, что он
[01:23:32] йог-мистик.
[01:23:40] Поэтому это серьёзный вопрос.
[01:23:43] Серьезный вопрос квалифицированности.
[01:23:46] Понять, правильно понять это значит зафиксировать свой ум на этой цели.
[01:23:53] Ум зафиксировать это не значит, что я думаю, что мой ум зафиксированный,
[01:23:59] а он о корове думает.
[01:24:01] Нет, я на самом деле хочу продвигаться
[01:24:04] к духовной жизни, я на самом деле хочу А как узнать? Я отказываюсь от этих вещей.
[01:24:09] От коров, от всего. Отказываюсь идти в бизнес, отказываюсь от того, от сего.
[01:24:14] Человек отказывается от чего-то, все в большей зависимости начинает находиться.
[01:24:21] И иду на там, где надо воевать, через себя переступать.
[01:24:25] И когда человек так культивирует, ему дают это, и он не бежит от подписей, от чего-то.
[01:24:34] Он слуга.
[01:24:35] Это не значит, что вы говорите господину: Ой, у меня там десять намахат.
[01:24:39] А я бы хотел, чтоб ты это сделал.
[01:24:43] Нет, я не могу.
[01:24:44] Я вам служу на десяти намахату. Всё, свободен.
[01:24:50] Поверьте мне, я это слышу годами.
[01:24:53] И эти люди себя думают, что они служат под руководством, что они слуги и так далее. Но у них нету анукулии.
[01:25:00] Они делают факты, много, но они не делают это как слуги.
[01:25:05] Вот почему результат другой в духовной жизни у них.
[01:25:09] Они получают другую абсолютно квалификацию,
[01:25:13] Поэтому от Хекара это не называется, вот это, что я вам говорил многое или мало. От Хекара это что? Сделано ли это хоть что-то было как?
[01:25:23] Ради того, чтобы получить преданность смиренно это означает.
[01:25:27] Ради того, чтобы продвинуться духовно или хотя бы очиститься от вожделения.
[01:25:31] Едва ли.
[01:25:33] Всё наоборот
[01:25:35] порой бывает.
[01:25:36] Поэтому слово
[01:25:39] адхикари значит квалификация разные вещи.
[01:25:43] Поэтому говорится,
[01:25:44] что
[01:25:45] Мадхьяма адхикари подальше держится
[01:25:48] от тех, кто враждебен к бхакти,
[01:25:52] к бхакти и
[01:25:54] дружит с преданными, сострадает младшим, служит,
[01:25:59] испытывает
[01:26:00] прему по отношению
[01:26:01] к Богу.
[01:26:05] В шастрах так описывается, что он прему испытывает по отношению к Богу.
[01:26:13] А, конечно, нет.
[01:26:14] Он испытывает прямо к себе
[01:26:20] чистую, ничем не оскверненную любовь
[01:26:23] к себе,
[01:26:26] к своим делам, к своим поступкам.
[01:26:30] Знаете, тут сколько прем?
[01:26:32] Према
[01:26:34] на преме сидит и премой погоняет.
[01:26:39] Чистейшая
[01:26:40] бакти к своим детям,
[01:26:43] ничем не примесни, ничего туда не примешается, никто.
[01:26:50] Ну, милые люди, поэтому для меня это не критерий, милые люди.
[01:26:55] Для меня я вижу люди, когда они правда исполнены вожделения,
[01:26:59] всего тупости, глупости, и они это вдруг видеть начинают, что именно они исполнены вожделения, гордости, всего. Они так: Как избавиться? Приходят, задают вопросы там что-то. Ты видишь, что человек принимает не Видно, что он не обижается на это, потому что реальность принимает. Тогда вы думаете: Это искренний человек, он на самом деле пришел избавиться от чего-то. Он на самом деле не противопоставляет
[01:27:20] себя чему-то.
[01:27:22] Он на самом деле не играет всяких
[01:27:25] во Владык.
[01:27:30] Смиренен.
[01:27:32] Почему смирен? Потому что видит себя,
[01:27:35] что он хуже других.
[01:27:38] А что значит смиренен?
[01:27:45] В чем обида?
[01:27:47] Что тебе не дают санкиртами заниматься что ли? Обиделся
[01:27:50] Представьте, тут одного обиженного: Мне не дают ходить в 40 градусов на санкиртуну и много книг распространять.
[01:27:57] Сколько лет кто здесь служит? Когда вы встречали такого бредного, который бы на вас обиделся из-за этого, перестал с вами разговаривать?
[01:28:06] Что вы его не пускаете на санкиртуну в сорокаградусный
[01:28:09] мороз.
[01:28:10] Был такой хоть в вашей жизни один?
[01:28:13] Прямо разобиделись.
[01:28:16] Или видели хотя бы одного такого, чей результат не зачитали и он счастливый?
[01:28:24] Не дали ему ни плеер, ничего не засчитали его результат и он счастлив,
[01:28:28] видя, что другие распространяют книги.
[01:28:35] Поэтому разные результаты у людей бывают.
[01:28:39] И человек к разным вещам привязан.
[01:28:42] Вайшнав,
[01:28:43] видя других счастливыми, счастлив.
[01:28:45] А дурак, видя только себя счастливым, счастлив.
[01:28:53] Вайшнав видит других, что другие
[01:28:56] преуспевают,
[01:28:57] радуются.
[01:28:57] Даже когда они его обскакивают во всем,
[01:29:00] он счастлив.
[01:29:04] А они счастливы, что обскакали.
[01:29:08] И Кришна, как вы думаете, кого преданным считает?
[01:29:12] И кто ему дорог?
[01:29:16] Как думаете?
[01:29:21] Он говорит: Вам никогда его не обскакать,
[01:29:24] потому что он так велик, что он радуется
[01:29:28] успеху других
[01:29:30] и скромен по отношению к своим успехам.
[01:29:35] Он так беспокоится, даже когда он счастлив, видя, как страдают другие, он не может быть счастливым.
[01:29:46] Поэтому отдает свою жизнь. Мог бы жить там
[01:29:49] счастливо, весело на Радхакунде, а он едет там в какие-то
[01:29:53] захолустья,
[01:29:54] сражается, его там оплевывают, всякое разное его хулят,
[01:29:58] с ним не делают, и он все равно идет. А мог бы очень хорошо жить.
[01:30:03] И Кришна говорит: Он дорог мне.
[01:30:08] Он бы мог, чтобы о нем писали газеты только хорошие,
[01:30:11] но он из сострадания принял такую миссию, что о нем только будут говорить плохое.
[01:30:24] Бремя.
[01:30:26] Он принимает
[01:30:27] чужое бремя.
[01:30:31] Поэтому в Бхагаватам описывается, как земля стала испытывать бремя,
[01:30:35] и она обратилась к Кришне.
[01:30:37] И поэтому преданные бремя
[01:30:39] чужое принимают,
[01:30:42] понимая, что теперь
[01:30:43] их же будут обвинять в этом, во всем, что они говорят, за ними будут следить,
[01:30:48] показать, что: А, кто бы говорил?
[01:30:51] Они прекрасно понимают и это их не беспокоит.
[01:30:59] Единственный недостаток
[01:31:01] Упада говорил. Единственный недостаток это глупость.
[01:31:07] Что все остальное можно каким-то образом.
[01:31:11] И зависть, и похоть, и то, и се.
[01:31:14] Глупость.
[01:31:16] И, говорится, глупость выражается в жадности.
[01:31:24] Жадный до славы, жадный до того, до того, до сего. Жадный человек.
[01:31:29] А значит шрадха означает отдавать.
[01:31:31] Не может отдать.
[01:31:33] Жаден.
[01:31:37] Не будьте этого, не надо этого делать.
[01:31:42] Каждый проходит через такие испытания, каждый.
[01:31:46] Но одни шлаком становятся, пройдя через это, а другие закаленной сталью.
[01:31:54] Поэтому и говорят: каждый будет испытан огнем.
[01:31:58] Кто-то в нем сгорит, а кто-то закалится.
[01:32:01] Но каждый испытан будет огнем.
[01:32:05] Огонь, вода и медные трубы.
[01:32:23] Пожалуйста, вопрос.
[01:32:30] Что?
[01:32:45] Аюнка?
[01:32:46] Ты слышишь меня? Да. Ты меня слышишь? Слиш.
[01:32:50] Посиди, обдумай вопрос, сформулируй, потом подними лапку
[01:32:54] и задай его, хорошо?
[01:32:57] Чем эмоция появилась,
[01:32:59] рука поднимается,
[01:33:00] щас скажу это.
[01:33:03] Ой, пока эмоция не убежала.
[01:33:09] Эмоцию преврати в форму.
[01:33:12] Все, точно убедись, да, это форма.
[01:33:15] Подними
[01:33:16] грабли
[01:33:18] и хрюкни.
[01:33:22] Хорошо?
[01:33:25] В таком раджасе будет.
[01:33:30] Ушло.
[01:33:31] Не надо.
[01:33:33] Рома у нас такой был все время. Я помню все
[01:33:36] пять лет я за ним это наблюдал в институте. У меня вечно на
[01:33:40] лекции. Помните, нет все? Кто? Где? Помнишь Глиха? Как он?
[01:33:46] Это, это, Леонид Максимович!
[01:33:56] Моча в голову ударилась и пошло поехала руки начинают подниматься подпрыгивать начинаешь левитация начинается
[01:34:05] и какую-то чушь там адебаре неправильно
[01:34:11] если
[01:34:14] ты продвинутый сам знаешь
[01:34:16] что хотел спросить
[01:34:18] ничего не надо
[01:34:22] обдумайте форму заключите эта форма должна соответствовать вашей этой
[01:34:27] иногда знаете так
[01:34:29] стукнула в голову а тебя раз
[01:34:31] обдумалась
[01:34:49] или помни, помни.
[01:34:58] Решимость должна быть,
[01:35:00] решимость.
[01:35:02] С решимостью очень связаны
[01:35:09] мысли о
[01:35:12] чувственных наслаждениях.
[01:35:16] Они убивают решимость.
[01:35:19] Человек может наслаждаться, но об этом не думать,
[01:35:23] как о важной части. А другой, даже не наслаждаясь, но постоянно думая об этом, теряет решимость.
[01:35:31] Вот почему я все время такие долго
[01:35:34] общаюсь, когда хочется объяснить тонкости,
[01:35:37] потому
[01:35:38] что я вижу, люди не понимают, решимость, откуда то, откуда се,
[01:35:43] Не знают этих тонкостей. Тонкость природы ума, мышления, всего вот этого, мотивации,
[01:35:49] дискриминации.
[01:35:58] Почему он говорит сексуально озабочен это что значит?
[01:36:02] Конечно.
[01:36:06] Читта вритти что такое?
[01:36:13] Чита вритти это и есть сексуально озабочен. Я сегодня очень-очень сексуально озабочен,
[01:36:19] а человек не видит, что такое чита вритти, потому что оно где? В уме. И он думает чита вритти, прелюбодей,
[01:36:26] вот он там то, вот этот общается с женщинами, но он не думает так.
[01:36:32] Не ради этой цели он общается, а другой он и всё время думает: О чём с ним не поговорил? Он всё, у него читаврити одно.
[01:36:41] Как там с женой? Как там то? Ой, не могу, я вот меня Ой, похоть меня охватила, ой-ай-ой!
[01:36:49] Как
[01:36:52] эти люди, они говорят: О чем думаешь?
[01:36:54] О бабе.
[01:36:57] А зачем?
[01:36:58] А я всегда о ней думаю.
[01:37:02] То есть ее нету ничего, но он все время думает. У меня сколько было таких
[01:37:06] случаев, примеров.
[01:37:08] Преданные были, все время об этом думали.
[01:37:11] Потом раз фисгармонь возьмут,
[01:37:14] крышку откроют.
[01:37:24] Коты мартовские знаешь орут,
[01:37:27] а ослы когда особенно лигнет ослиха,
[01:37:31] пропадают, говорят поют.
[01:37:36] Эти все певцы, вот все эти ахтеры, так сказать, очень поют много.
[01:37:42] Особливо.
[01:37:50] Весной столько баджинов начинается,
[01:37:53] каждый за свист, гармонии хватается, за то, за сё.
[01:37:58] Когда вы будете опытным, это увидите. Сейчас никто не наблюдает, потому что у всех у самого баджинов
[01:38:03] а этот гармошку куда-то утащил, сволочь, играть на уме, что схватил?
[01:38:08] А когда все это пройдет, вы начнете видеть, как
[01:38:12] весна-осень-лето
[01:38:14] влияет на преданное служение.
[01:38:17] Что, чего?
[01:38:19] Все начнете видеть.
[01:38:21] Как результаты влияют, как то, куксё.
[01:38:26] Когда человек первое место получил и говорит: Ну вы уж не поминаете меня лихом теперь, я уж как-то вас удовлетворил.
[01:38:37] Есть он удовлетворил, чтобы свалить?
[01:38:40] Ну все, теперь вы мной довольны, могу падать, все давай.
[01:38:45] Поэтому
[01:38:46] столько ловушек будет всяких разных и увидеть это в себе это
[01:38:51] очень сложно
[01:38:52] почему сложно
[01:38:54] если ты не хочешь от этого избавиться
[01:38:59] а если ты не правдив
[01:39:02] Потому что желание от правдивости возникает.
[01:39:05] Когда ты видишь, что правда быть таким лучше.
[01:39:08] Вот я вижу, что быть таким, о чем я говорю, лучше в тысячу раз.
[01:39:12] Лучший для жизни, для Бога, для кого угодно.
[01:39:16] Выигрывают.
[01:39:18] И ты, и все окружающие выигрывают.
[01:39:24] Тогда ты действуешь так. Но если ты не видишь, что здорово таким быть, как же ты будешь к этому стремиться?
[01:39:30] Почему мы читаем о Прахладе Махарадже, о Хоридайстве, о Кур? Чтобы видеть, как здорово быть таким человеком, как классный, да, какой вообще.
[01:39:39] А когда не видишь так?
[01:39:42] Охота только вот, чтобы так тебя подсчитали, как его.
[01:39:45] Эх, охота тоже также мертвых воскрешать, лечить там.
[01:39:49] Тракти видел?
[01:39:55] Из воды вино делать.
[01:39:57] Тремя хлебами всех накормить на футу Лафи.
[01:40:01] Тремя тортами.
[01:40:03] Такой мистический торт сделать и накормить всех.
[01:40:07] Тремя тортами.
[01:40:11] Сделать уж торт на 145 тонн.
[01:40:14] Как Христос прям.
[01:40:19] И многое проистекает,
[01:40:21] но не сразу это, поэтапно. Говорю, когда маленький человек, он там не написал в штаны, уже ему славу можно написать.
[01:40:28] Я говорю, когда я вижу маленьких, хорошо, они не написали в штаны, вышли на зонгиртонку одну книжку и все-таки бабахнули.
[01:40:34] Это для меня как ребенок, который наконец-то попысал в горшок.
[01:40:39] Наконец-то.
[01:40:42] Из десяти заходов один был в горшок.
[01:40:45] Потому что раньше из десяти все десять были в штаны.
[01:40:49] Как вы думаете, я должен прославить его?
[01:40:51] Или я должен за то, что взрослый человек из десяти всего один раз в штаны?
[01:40:58] Обдул.
[01:41:00] Я говорю: Как же ты так сумел-то, елки, блин, все-таки обдулся?
[01:41:05] Ну вы все время только о плохом.
[01:41:08] Ну сколько тебе лет-то, елкин дрын?
[01:41:12] Не, ну смотрите.
[01:41:16] Девять раз из десяти. А я из десяти один.
[01:41:20] И вы нет вот увидеть, что я девять не сходил. Увидели же, что я один раз всё-таки туда
[01:41:26] кекнул.
[01:41:28] Что у вас за натурой искать недостатки?
[01:41:31] Ну я-то думал, что вы как бы всё время в горшок и самое главное Точно!
[01:41:38] Они вокруг него.
[01:41:39] Потому что уже годы ваши подошли к этому, что вас не только уже хвалить надо, что вы уходите в горшок, а что вы, извиняюсь,
[01:41:47] вокруг 10 миль не обострили
[01:41:53] отношения
[01:41:54] вокруг.
[01:41:56] А то так радостно, что я не в штаны, зато все у ваших этих.
[01:42:02] И думать, что это поиск недостатков,
[01:42:04] нет? А у вас лучшего мнения? Я говорю: Что ж ты так?
[01:42:08] Кеша,
[01:42:10] а человек-то не видит, что это из-за
[01:42:12] лучшего отношения, наоборот, человек потрясен. Как же так, ты что, ёлки, я-то думал ты?
[01:42:17] Нет, обязательно увидит. Видите, чей ум как настроен,
[01:42:22] На чем поймали?
[01:42:28] Хватит уже.
[01:42:29] Я-то почему, я говорю те, кто в памперсах, то я вообще счастлив.
[01:42:35] Я счастлив, что человек не сбежал сегодня ночью
[01:42:38] и уже готов ему гирлянду одеть, книгу,
[01:42:42] футболку,
[01:42:43] часы, ну что еще отдать ему. Не знаешь, что отдать. Он не бежал.
[01:42:50] Уже два месяца не бежал.
[01:42:53] Уже открыли, даже ключ ему дали от дверей.
[01:42:57] Он его двадцать раз вставлял.
[01:42:59] И
[01:43:02] как же я вообще не знаю, славу просто пою.
[01:43:05] Потому что я же вижу, это как тяжело.
[01:43:08] Пробагандистом
[01:43:09] не быть.
[01:43:13] Но когда другой человек, который уже совершенно в другом, на другом статусе, почему вы думаете, что надо всех вот так уравнять? Это же не СССР, это же не СССР.
[01:43:26] Я же вижу, кому что стоит
[01:43:30] даже находиться в нашем обществе,
[01:43:33] просто приходить сюда.
[01:43:41] Что сделаешь?
[01:43:43] С такой обусловленностью
[01:43:45] еще что-то?
[01:43:46] Вообще-то
[01:43:47] раз в год хоть здесь появиться?
[01:43:50] Ну чтобы всех ааа
[01:43:57] Неужели вы думаете,
[01:43:59] что я не понимаю?
[01:44:03] А для кого-то это нормально должно быть, естественно.
[01:44:06] И его не будут хвалить за это.
[01:44:09] Не будут.
[01:44:14] Меня давным-давно никто не хвалит.
[01:44:17] Давным-давно.
[01:44:23] Потому что когда я первый раз это все делал: О,
[01:44:27] смотрите, дебил, нормально действовать стал, он
[01:44:32] уже не гонит, такой
[01:44:34] был сабантуй, елки.
[01:44:40] Потом второй раз я уже не гоню, никто внимания не обращает. А
[01:44:53] все думают, что все годы будут их за эту книжку награждать.
[01:44:57] Опять я книжку, опять тебе гирлянду.
[01:44:59] Опять я книжку, опять тебе. Вот в черенамре ты попил со всеми вместе все на утренней программе.
[01:45:06] Вся награда.
[01:45:07] И это принять как награду? О, другой уровень уже.
[01:45:16] Человек
[01:45:17] прогрессирует,
[01:45:19] уже начинает видеть, что это для меня яд,
[01:45:22] а это теперь для меня нектар.
[01:45:24] Хвалить теперь меня яд,
[01:45:27] Теперь говорить о чем-то уже нектар. И это увидеть и к этому так относиться?
[01:45:33] О, это уже новый этап жизни, новый этап деятельности.
[01:45:37] Белый пояс на другом уровне уже, как я рассказывал.
[01:45:45] А тут-то, конечно, стены
[01:45:46] обоями поклеил, ходишь, и все. Но кто заметит?
[01:45:50] Ну хоть одна сволочь бы видела, что я натворил.
[01:45:56] А я уже этих обоев наклеил знаете сколько?
[01:45:59] Даже сам не помню.
[01:46:02] Когда человек первый раз что-то сделал, первый
[01:46:06] шаг, ребенок знаете как,
[01:46:08] прошел от стула до табуретки и уже
[01:46:11] никого не увидел.
[01:46:19] Увидел, а второй раз не смогу.
[01:46:23] Не спросили Бог.
[01:46:28] Да, пожертвования никто не увидит.
[01:46:36] Всё это известно людям.
[01:46:38] Вы не думайте, что никто ничего не понимает.
[01:46:42] Не все в деревне дураки.
[01:46:51] Поэтому иногда я рассказываю, но не потому что геройство
[01:46:54] проявить, а показать,
[01:46:56] на что идет человек, который что-то отдает.
[01:47:00] Я иногда просто себя в пример привожу, чтобы показать, что я-то никогда ничего не отдавал.
[01:47:05] И поэтому говорю: была у меня четырехкомнатная
[01:47:07] квартира и больше ничего не было
[01:47:10] я ее отдал.
[01:47:11] Была у меня новая машина я ее отдал. Была дача я ее отдал и остался без ничего,
[01:47:18] чтоб предаться.
[01:47:21] Кому я отдал?
[01:47:23] Вот этой организации.
[01:47:28] Кто-то говорит:
[01:47:29] Я отдаю вот столько много.
[01:47:35] Кто это понял, что я рассказывал?
[01:47:38] В
[01:47:41] чем же щедрость и пожертвования?
[01:47:43] В том, что вы отдали что, Галь?
[01:47:46] Ой, вернее гол в мад.
[01:47:48] Последнее.
[01:47:49] Все, что у вас было отдали. Все.
[01:47:54] Не полквартиры, не полмашины
[01:47:58] по РУПА Госвами.
[01:48:03] Пожертвования
[01:48:04] разные бывают.
[01:48:07] Когда вы лимон получаете и отдаете сто тысяч,
[01:48:12] и ваши сто тысяч, естественно, больше того, кто последнюю тысячу отдал.
[01:48:17] Но Кришна смотрит,
[01:48:19] что вот Тому Я, Кто дал последнюю, Я дам Ему милость,
[01:48:23] а этот ну ладно,
[01:48:25] прославим Его.
[01:48:28] И это
[01:48:30] поступки самого человека. Это не значит, что Я вас вдохновляю что-то последнее отдать.
[01:48:36] Готовы ли вы к этому?
[01:48:40] Как я рассказывал про этого сына Александра Македонского, отца
[01:48:44] Филиппа,
[01:48:47] сына Филиппа
[01:48:49] Александра Македонского,
[01:48:51] как он говорил: Ты так славе стремишься.
[01:48:54] А ты знаешь, чем вторая сторона? Что после этого было? Ты готов вот это-то принять?
[01:48:59] Ты только эту сторону видишь, а эту сторону ты готов принять? И он там в ужасе.
[01:49:05] Вот твой Прометей что с ним сделали,
[01:49:07] вот твой Ахиллес, вот твой Геракл, вот все там твои.
[01:49:13] Этого друзья в итоге отравили, этого, так сказать, собственный сын убил из-за власти, этому из-за
[01:49:20] женщины в пятку воткнули,
[01:49:22] этот великий воин в итоге сошёл с ума и убил собственных детей.
[01:49:29] Финал-то ты видишь?
[01:49:31] Минздрав предупреждает:
[01:49:35] Быть великим опасно для вашего здоровья.
[01:49:44] Они же всегда только одну сторону видят, люди-то. А разум-то он куда? Итого.
[01:49:52] Они думают, что вот это итого.
[01:49:55] А итого оказывается на другой стороне медали.
[01:50:16] Сформулировал?
[01:50:17] Давай.
[01:50:33] Чаясь
[01:50:34] в вагонах
[01:50:35] желания и
[01:50:37] ты не можешь так
[01:50:40] никак
[01:50:42] при этом состоянии
[01:50:57] Нужно очень хорошо знать
[01:50:59] функции
[01:51:03] сознания,
[01:51:05] функции ложного эго, функции разума и функции ума и чувств.
[01:51:11] Как ты думаешь,
[01:51:13] желание
[01:51:14] это функция
[01:51:15] чего?
[01:51:18] Само желание.
[01:51:22] Желать
[01:51:25] ума.
[01:51:28] Что желать?
[01:51:33] Кто может увидеть, какое желание правильное, какое неправильное?
[01:51:40] Я ещё раз говорю, кто может увидеть?
[01:51:46] Разум может видеть правильное и неправильное желание?
[01:51:50] Может?
[01:51:52] Итак,
[01:51:55] мы приходим к выводу: это желание правильное, это желание неправильное.
[01:52:00] Кто может побудить действовать правильно и
[01:52:03] не действовать неправильно?
[01:52:08] Разум.
[01:52:11] Но разум, который не опирается на что?
[01:52:14] На трансформацию
[01:52:15] ложного эго на ум.
[01:52:18] Разум должен опереться на определенный вид сознания.
[01:52:24] И вот
[01:52:25] сознание
[01:52:26] оно
[01:52:27] очищается
[01:52:28] в процессе
[01:52:30] шраваном, киртаном, вешнок с мараном и так далее. Когда человек
[01:52:34] хочет очиститься.
[01:52:37] И когда мы слушаем что-то, вот представь, мы же слушаем о
[01:52:41] чистых преданных,
[01:52:44] разных приключениях, люди вот это желали, вот то желали, и у них все это сломалось.
[01:52:48] Кто бы что бы не желал, в какие бы времена этого не желал, кроме проблем ничего не получил. И нас спрашивают: Хочешь также получить проблемы?
[01:52:58] Ты
[01:53:00] видишь знание, что это такое?
[01:53:04] Это слушание, обобщение, это опыт, это образование целое.
[01:53:09] Но мы в институте не видим такого образования.
[01:53:13] Только в духовной сфере можно видеть это образование духовное, что они говорят: Вот все искали счастья в семье, и никто его так и не нашел.
[01:53:21] Ни в прошлом, ни
[01:53:22] в настоящем.
[01:53:24] Оно невозможно по сути ни в одну эпоху.
[01:53:27] Почему ведическое знание такое мощное?
[01:53:30] Если говорить о линейном прогрессивистском,
[01:53:32] то в будущем мы можем найти счастье
[01:53:35] в семейной жизни.
[01:53:37] Но если принять так, как оно есть,
[01:53:40] что
[01:53:41] даже если будет как в Сатья-югу и все равно семейного счастья не будет, тогда мы можем понять. Таким образом, циклическое представление о природе дает возможность понять, что опыт повторяется, история повторяется.
[01:53:55] Даже как фарс
[01:53:59] история повторяется заново.
[01:54:00] Так почему говорят?
[01:54:03] А если принять, что линейно-прогрессивистское
[01:54:06] обмануть людей, то тогда они будут думать, что счастье оно где-то впереди, просто его надо достигнуть.
[01:54:12] Какое? Материальное. Если что-то улучшишь, будет счастливо. Если правильно поймешь, как заниматься
[01:54:18] сексом, то секс улучшится. Если поймешь правильно как жениться, то и там и счастье найдешь и так далее.
[01:54:24] Но нету
[01:54:26] счастья в семейной жизни.
[01:54:28] И Кришна говорит: Вся их надежда без меня лишь крах. Если не я цель
[01:54:33] всего этого крах.
[01:54:35] И Прабхупада говорит: Надо им дать цель.
[01:54:38] Они не видят цель.
[01:54:41] Слепой сильный Запад и хромой,
[01:54:44] не способный дойти до этого, но видит ее Восток.
[01:54:51] Надо использовать эту силу слепого с Запада, чтобы дойти до того, что видит Восток.
[01:54:59] Так меняется это?
[01:55:02] Какую цель ты в соответствии с гуннами видишь?
[01:55:06] Теперь я хочу тебя спросить, ты сам понимаешь, что это неправильная цель?
[01:55:13] Но ничего не можешь с собой подделать.
[01:55:15] Это хорошо.
[01:55:16] Почему
[01:55:17] ты не подчиняешься?
[01:55:19] То есть не принимаешь
[01:55:21] рецепты врача.
[01:55:24] Таким образом
[01:55:25] ты
[01:55:26] сознательно
[01:55:28] остаешься с этой целью из-за привязанностей.
[01:55:32] Значит, тебя научит опыт.
[01:55:35] Когда ты будешь разочарован,
[01:55:37] Кришна сказал Если будешь руководствоваться своим ложным эго, впереди тебя ждут страдания и разочарования.
[01:55:44] В следующий раз, значит, не будешь ставить такие цели. Вот и все.
[01:55:49] Все очень просто.
[01:55:52] Но если еще раз ты подумаешь: Мне просто не повезло,
[01:55:56] еще раз.
[01:55:57] И поэтому до
[01:55:59] бесконечности, поэтому называется колесо самсары.
[01:56:03] И поэтому Кришна сказал Великие
[01:56:06] мудрецы,
[01:56:07] пройдя через многие рождения и жизни, пришли к выводу. Не простые люди, а великие мудрецы взяли и прошли через многие рождения
[01:56:16] и смерти, и пришли к выводу: нет никого, кроме меня, верховной божественной личности,
[01:56:21] и они с решимостью, беззаветно, целиком
[01:56:24] посвящают себя преданному служению мне.
[01:56:28] Багал-гите,
[01:56:29] так говорится.
[01:56:33] Они и так пробовали, и так пробовали, и так, и сяк, и так. И пришли к выводу бесполезно.
[01:56:39] Столько, блин, тут
[01:56:42] дуба врезали,
[01:56:43] дубца.
[01:56:47] Нет бы сразу принять.
[01:56:50] Если хочешь пройти через этот опыт, пожалуйста,
[01:56:53] свобода выбора. И Прабхупада говорил: На эту свободу никто не посягнет.
[01:57:01] Не хочешь слушаться давай при, достигай своих целей. Потом они слезами заплаканные письмо пишут:
[01:57:09] Бабочка,
[01:57:10] это ока дуба,
[01:57:15] Ты меня простишь?
[01:57:17] Нет.
[01:57:20] Изменись
[01:57:21] и всё простится.
[01:57:24] И Кришна говорит: Передайся
[01:57:26] мне и я тебя избавлю.
[01:57:29] А простить не можешь?
[01:57:34] И Кришна говорит: Бог простит.
[01:57:40] Вот представь, так было бы здорово. Пришел, да прости, Бог говорит: Прощаю и поиграю. Опять
[01:57:46] то же самое? Нет, поэтому Кришна не прощает.
[01:57:50] Кришна говорит: Прощение вот оно что означает, Предайся мне, то есть делай как я тебе говорю, тогда я прощу.
[01:57:58] Это и есть прощение.
[01:58:01] И я тогда избавлю тебя от последствий.
[01:58:04] Предайся.
[01:58:07] А так просто прийти, прости
[01:58:09] сейчас.
[01:58:12] Одним прекращением
[01:58:13] греховной деятельности нельзя избавиться от последствий.
[01:58:17] И поэтому Кришна говорит: А если ты мне будешь слушаться, я тебя избавлю и от последствий.
[01:58:22] Потому что если мы прекратили что-то делать, это не означает, что мы не будем страдать. Потому что мы это делали в прошлом и должны будем пожать плоды.
[01:58:36] Хочется, хочется.
[01:58:38] Давай-давай.
[01:58:40] Пожалуйста. В чем проблема?
[01:58:42] Что не так? Я
[01:58:45] говорю, что не так. Желание остается у меня вообще. И в штаны надуть, и порой неохота вставать. У тебя хоть раз было утром такое, неохота вставать, думаешь потом мокрым тоже неохота лежать.
[01:58:55] И встаешь.
[01:58:56] Таким образом,
[01:58:58] не знание унитаза, а знание неприятного
[01:59:01] мокрого состояния.
[01:59:03] Все-то думают, надо знать, куды.
[01:59:05] Нет, надо знать, что мокрым стрёмно быть.
[01:59:11] Вонять стрёмно.
[01:59:13] Улавливаешь, да? И мокрым лежать стрёмно.
[01:59:20] Ты думаешь, что знание в том, что
[01:59:23] дырку? Нет, пожалуйста, можешь в угол, но потом и нюхать будешь.
[01:59:27] Всё на совершенно противоположной
[01:59:30] стороне знания
[01:59:32] построиться.
[01:59:34] Да.
[01:59:36] Курить-то можно, пожалуйста, кури, но потом будешь кашлять.
[01:59:41] И гнать.
[01:59:44] Лебедей по чернозему.
[01:59:47] Бухать тоже можно, но потом будешь блевать, болеть, то есть все, пятое, десятое, тупеть.
[01:59:52] Кого-нибудь зарежешь и помнить не будешь.
[01:59:55] И вот тебя садят за то, что ты не помнишь.
[01:59:58] И все факты говорят об этом. А ты не помнишь? Я говорю: Ну вот,
[02:00:02] побухи.
[02:00:04] Они говорят: Ну тут бухать не будешь в следующий раз. Вот и всё.
[02:00:10] Уловнуешь, да? Всё так в жизни.
[02:00:15] А ты как думал?
[02:00:18] Это
[02:00:19] понятно?
[02:00:22] Ну давай
[02:00:23] пробегись.
[02:00:24] А глубоко как?
[02:00:26] Ну-ка давай уйдем в глубины.
[02:00:30] Давно же все не слышали о глубине
[02:00:33] твоего воззрения.
[02:00:36] Давай. Ты сейчас что хочешь показать-то?
[02:00:39] Так поклаунировать?
[02:00:43] Давай вопросы какие-нибудь более серьёзные, ты всё сам знаешь.
[02:00:48] Надо просто делать ты так до сих пор не делаешь то, что тебе сказал я и то, что тебе сказал гуру прямо при мне. Ты так до сих пор этого не начал делать и не погрузился в
[02:01:00] Ты уголь носишь все, туда-сюда. Потому что уголь ты носишь из-за одного желания. Не из-за желания носить уголь,
[02:01:07] а из-за чего? Чита Вритти.
[02:01:11] И
[02:01:14] ты не видишь, что это милость. Тебя Кришна защищает от этого. Не даёт тебе.
[02:01:18] Но ты как Читракета всё равно требуешь, требуешь, требуешь.
[02:01:23] Смотри,
[02:01:24] это может
[02:01:26] принести тебе большое-большое
[02:01:27] горе,
[02:01:29] если ты получишь то, что хотел.
[02:01:35] Не надо настаивать,
[02:01:38] Не надо искушать.
[02:01:43] Я же рассказывал эту историю, как меч просил, жену просил.
[02:01:49] И что?
[02:01:51] На кресте потом висит и думает: Ну ёлки,
[02:01:55] что я просил? Значит, я себе просил что?
[02:01:59] Крест для распятия.
[02:02:01] Я даже не знал о том, что я молю Бога
[02:02:04] о страданиях.
[02:02:07] Суть истории в чем? Что я даже не понимал, что с Богом связался и молю Бога
[02:02:13] о страданиях.
[02:02:15] Вот почему говорится:
[02:02:17] Просить у Кришны что-то такое это глупость, чушь полная.
[02:02:23] Что же просит себе человек,
[02:02:25] когда молит о жене, о том, о сём, то избавь от жены, то дай жену, то дай детей, то избавь от детей.
[02:02:33] Что он просит-то в итоге?
[02:02:35] Страдания
[02:02:36] и даже этого не осознаёт.
[02:02:41] Дай богатства,
[02:02:43] дай то, дай женщин, дай последователей.
[02:02:47] А Кришна говорит: Может сразу крест?
[02:02:49] Ты Какой-то
[02:02:52] не продвинутый бог!
[02:02:54] Какой-то бог непродвинутый, ёлки.
[02:02:57] Я тебе что, предал? Товарищ не понял.
[02:03:02] Так что у такого? Вот так вот люди глаза округляют, говорят: Вы что говорите, Лакшнаран? Вы что, дурак?
[02:03:12] Я говорю: Нет, как раз я не хочу быть дураком, и я не хочу, чтобы ты был дураком. Не надо этого.
[02:03:18] Я понимаю, все могут ошибиться, все могут что-то там.
[02:03:22] Но нельзя отказываться.
[02:03:26] Нельзя.
[02:03:27] И Кришна говорит: Ты
[02:03:29] не имеешь права не исполнять своего долга,
[02:03:33] иначе у тебя будут проблемы.
[02:03:37] Многие вещи неприятны для чувств. Лечиться неприятно,
[02:03:41] неприятно что-то не есть.
[02:03:44] Но если все приятное набрать, вы представляете какая жизнь станет?
[02:03:48] Только представьте себе, если сделать все, что приятно.
[02:03:52] Бить по морде, кто неприятен.
[02:03:55] Вы представляете, что это за жизнь будет?
[02:03:57] Для вас.
[02:03:58] В первую очередь ваша рожа многим не понравится.
[02:04:03] Человек-то думает, что я буду всем по неприятным физиономиям бить Нет.
[02:04:08] Поэтому
[02:04:09] Христос говорит: Для ржа воры им тоже приятно
[02:04:14] наезжать на тебя.
[02:04:21] Всякие бактерии.
[02:04:27] Очень много для других приятных вещей есть. Духом вообще приятно, чтоб все вешались,
[02:04:33] и все начнут делать то, что приятно. Давай,
[02:04:36] провозгласил.
[02:04:36] Или ты хочешь, чтобы только тебе было приятно, тогда ты Бог, на Бога претендуешь. Шиш.
[02:04:42] Ту кита, место занято.
[02:04:52] Занято!
[02:05:00] А ты говоришь: Как? Ну продолжать?
[02:05:03] Ещё раз можно разочароваться. В чём суть? В шастрах говорится, гуру видя такое настырство ученика, стремящегося к невежеству, благословляет его на это.
[02:05:16] Потому что по благословением ты так быстро разочаруешься.
[02:05:20] Как Кришна говорит: Я создал это материальное проявление лишь для того, чтобы глупые живые существа в своем стремлении к чувственным наслаждениям вошли в него, запутались впоследствии своей кармы,
[02:05:31] разочаровались
[02:05:32] и встали на путь преданного служения мне. И вернулись назад.
[02:05:38] Давай.
[02:05:41] В одной из книжек Тени реальности Суходра Махараш говорит, нассылаясь на Прабхупаду, что Прабхупада раскрывает как бы одну фразу, что осознание падшести
[02:05:50] это прямая дорога к знанию.
[02:05:57] Помните, да? Осознание падшести.
[02:06:02] И падшесть скрыта не в поступке,
[02:06:07] а в желаниях.
[02:06:10] И поэтому он говорит: чтобы живые существа, желающие наслаждаться
[02:06:14] отдельно от меня, вошли в этот мир,
[02:06:17] разочаровались.
[02:06:18] Значит, в чем они разочаруются-то?
[02:06:20] В наслаждаться отдельно от меня.
[02:06:24] Независимости,
[02:06:25] к свободе, стремящиеся к независимости и к свободе.
[02:06:30] Вот и все. Ты стремишься не зависеть от наставлений гуру или кришны и, так сказать, пожалуйста,
[02:06:36] кто-то может благословлять и давай,
[02:06:39] испытай это, посмотрим. И человек возвращается, говорит: Дайте на сближение!
[02:06:44] Ну на!
[02:06:46] Опять
[02:06:46] не делай.
[02:06:48] В следующей жизни. Э-э, зря! Кого же выбрать гуру? Так, этот
[02:06:52] поёт, этот то ой,
[02:06:54] такой классный, ой, такой у него тоже дети, он любит детей, я тоже люблю детей. Все эти сентименталисты,
[02:07:01] дураки.
[02:07:03] Что-то не понять.
[02:07:05] Они не созрели
[02:07:07] ни до чего ещё.
[02:07:09] И поэтому их путь
[02:07:12] во мраке долгий-долгий.
[02:07:13] Даже
[02:07:14] когда они выбрали, но они не знают, что выбрали, идут-идут
[02:07:18] потом. Потом это же начинает им беспокойство причинять, что они выбрали.
[02:07:27] Каравай, каравай, кого хочешь, выбирай.
[02:07:32] Вот надо этого гуру, он любит детей. Что за критерий?
[02:07:38] Вот этого гуру, потому что он индус.
[02:07:44] Евреи нам не нужны.
[02:07:48] А я-то не с такого.
[02:07:53] Ваши критерии,
[02:07:54] смотрите.
[02:07:56] Как вы смотрите, как
[02:08:02] Поэтому Кришна говорит, что одни стремятся к знанию,
[02:08:05] одни стремятся удовлетворить
[02:08:07] любопытство,
[02:08:08] одни стремятся
[02:08:10] улучшить материальное положение, а другие просто сбагрить
[02:08:14] свои проблемы.
[02:08:17] Он говорит: Четыре вида таких людей преданно служат мне.
[02:08:23] Мотивация.
[02:08:24] И мотивация может очиститься только через слушание, когда мы слушаем. Вот этот такой же был балбес как я, вот так же все это делал, В итоге что с ним случилось? Вот
[02:08:35] этот балбес, вот он то хотел, так себя вел, так себя. Вот что с ним случилось?
[02:08:40] Гуру ему говорит: Я скорблю о том, что вместо того, чтобы видеть Кришну, твою морду вижу.
[02:08:47] Пшел вон, хоть в момент смерти.
[02:08:56] Помните, да?
[02:09:01] Вы же Брахма Бхута, на этом уровне нет никаких скорбей, ничего, он говорит гуру.
[02:09:06] Тот говорит: Я только об одном скорблю, дурак,
[02:09:09] что всю жизнь я служил Кришне, помираю и думал, хоть Кришну буду видеть,
[02:09:14] а вижу твою морду вот эту тупую.
[02:09:18] Пшел в воду.
[02:09:30] Что? Слушание о чём? Слушание
[02:09:34] играх
[02:09:39] Господа.
[02:09:41] Это же игры всё: карма,
[02:09:43] гуны,
[02:09:45] время и так далее.
[02:09:48] Это
[02:09:49] же игры.
[02:09:53] Почему мы говорим: Чего это играешь?
[02:09:56] Почему кто-то сказал: Весь мир театр, а люди в нем актеры? Все играют какие-то роли.
[02:10:03] Никто
[02:10:05] тем, кто он есть не является.
[02:10:08] Потому что истинная природа живого существа служить Богу.
[02:10:13] Бескорыстно служить Богу из любви.
[02:10:16] Но все играют разные роли.
[02:10:20] Почему? То есть играют. То есть истинной природы, истинной деятельности не проявляют. Все заигрались
[02:10:27] в пап, в мам, в старух, в стариков, каких-то там молодцов.
[02:10:35] В ученых, в строителей, в кого угодно все играют.
[02:10:38] Дети,
[02:10:40] вон они разыгрались.
[02:10:42] И у них когда игрушки отбирают разные, они еще
[02:10:45] дико страдают.
[02:10:49] Видели тут у нас Бэтмен бегает недавно?
[02:10:55] Играет?
[02:10:57] Попробуйте его, разденьте бэтменовский костюм у него отберите
[02:11:01] и похороны будут.
[02:11:03] Так и живое существо.
[02:11:06] Оно истинной природы не проявляет, всё играет, играет, играет. Из-за чего? Из-за вожделения же это всё.
[02:11:12] Хочет наслаждаться
[02:11:13] тем, кем оно и не является, тем, что не предназначено для его наслаждения и так далее. И какое-то время так смотрит, играет, смеются. Вы даже сейчас засмеялись. Представляете, потому что мы себя считаем мудрецами. Мы испытываем ненависть к этому Бэтмену,
[02:11:27] который здесь бегает, носится. Нет, называете тех, бэй-я-ву-я. Вот так же человек продвинутый. Он видит, что кто-то Бэтмен, и он также в то же тыко завязывает, и челки. Но когда мы начнем Бэтменами тут бегать
[02:11:42] Представляете, сейчас бы вот
[02:11:44] дианка раз в костюме Бэтмена здесь сидела.
[02:11:49] Ну сначала бы я подумал, я бы сказал, ты что, на ёлку где-то там находишь,
[02:11:53] а она бы мне сказала, как со мной разговариваешь?
[02:11:56] Ты
[02:12:00] шутишь, Диана?
[02:12:02] Бэтмен не шутит.
[02:12:05] Бэтмен калает.
[02:12:08] Я пришел тебя поколать.
[02:12:15] И тебе адрес дрона надо поработать.
[02:12:21] Это было бы все логично так все,
[02:12:25] что люди произошли от летучих мышей.
[02:12:28] И надо вернуться свою сварупу
[02:12:35] так люди они играют в кого-то
[02:12:38] как мне анекдот вчера рассказывал одна
[02:12:42] говорит: Я ворона красивая, умная, всегда добьюсь чего хочу.
[02:12:51] Это про себя она рассказывала.
[02:12:54] Я ворона
[02:12:55] красивая, умная и всегда добьюсь что хочу. А в конце она все-таки добилась
[02:13:00] и сидит вот с тем, что добилась и говорит: Я птица красивая
[02:13:06] и добиваюсь всегда, чего хочу.
[02:13:09] Но такая дура.
[02:13:21] Что
[02:13:22] теперь уже не говори, что умная.
[02:13:25] Потому что кажется, что ум
[02:13:27] нужен для того, чтобы добиться, чего хочу.
[02:13:30] А когда добьется,
[02:13:32] говорит, красиво, конечно, добиваюсь, чего хочу.
[02:13:36] Такая дура я,
[02:13:39] что на конкурсе дураком бы второе место заняла.
[02:13:43] А я тут про одну тоже говорю, вчера разговариваю, ты такая дурочка.
[02:13:47] Я говорю, что даже на конкурсе дурать дура, ты бы второе место заняла. А она мне говорит: Почему первое?
[02:13:53] Это
[02:13:54] почему? Она говорит: Ну я же дура.
[02:13:57] Я говорю: Да нет,
[02:13:59] ты бы второе место заняла. Она говорит: Почему? Потому что ты дура,
[02:14:03] что даже первая не смогла бы занять
[02:14:06] среди дураков.
[02:14:08] И она только потом поняла и расхохоталась.
[02:14:18] Как
[02:14:21] пупсик.
[02:14:24] Да?
[02:14:26] В
[02:14:32] процессе очищения.
[02:14:35] Как говорится, первый процесс, первая стадия называется преданное служение на стадии очищения.
[02:14:43] И человек очищается
[02:14:45] вайдхи садхана бхакти.
[02:14:51] Для чего он хочет очищаться? Чтобы полюбить Бога.
[02:14:56] Человек видит, что ему не позволяют полюбить Бога, проявить преданность, знание, что всякие
[02:15:04] гадости.
[02:15:07] Всё, он начинает
[02:15:09] очищаться от этого, и поэтому он встает рано утром, поксвиткип, он работает над собой, очиститься хочет
[02:15:16] от того, что мешает ему.
[02:15:19] Вот как думаешь, тот ученик, у которого была корова, если бы он очень сильно хотел получить знания, от чего он должен был избавиться?
[02:15:27] Ну она ж дорогая.
[02:15:30] Ну
[02:15:32] кому надо-то?
[02:15:35] Вот видишь, вот это понять когда можно. Но он также хотел корову иметь.
[02:15:41] Но потом понял,
[02:15:42] что
[02:15:43] сначала он ее даже купил, стал овесом и
[02:15:47] увидел, это его цели мешать начинает.
[02:15:51] Сначала-то он этого не понимал,
[02:15:53] купил корову, завел, стал о ней думать и слушать в этот момент. И гуру ему говорит: Что с тобой?
[02:15:58] Ну-ка давай рассказывай. Но он был очень хороший.
[02:16:01] Да я тут корову купил, зачем? Для вас.
[02:16:05] Вас издаст.
[02:16:07] Для вас?
[02:16:09] Чего вы на ней ездили?
[02:16:14] Но он стал все время о ней думать, об этой корове.
[02:16:21] Поэтому он в следующий раз он не покупал себе корову,
[02:16:26] а если покупал то не думал,
[02:16:28] а если покупал то когда гуру, ну и так далее. То есть разные детали же это все.
[02:16:33] Самое-то главное, если захочешь обмануть, то обманешься всяко-разно же, так ведь?
[02:16:38] Дело
[02:16:39] техники только, так ведь? Что там не обмануть-то? Объегорить самого себя тем более?
[02:16:46] Ну и что, что я дурак, зато я гений.
[02:16:50] Одновременно.
[02:16:53] Можно ум он такой
[02:16:55] многоветвистый.
[02:16:57] Вот все это я сделал для этого, для того, для того.
[02:17:00] Я же рассказывал эту историю, как человек пришел и сказал: Я хочу пройти путь, ради этого я оставил то, то, то, сё, пятое, десятое.
[02:17:08] И на этом пути из-за этого же сбит был с толку.
[02:17:12] Не прошел путь из-за того, от чего отрекся ради него.
[02:17:18] О,
[02:17:19] желания остались!
[02:17:21] Молодец!
[02:17:24] А это тогда, когда ты знаешь, откуда желания проистекают.
[02:17:30] Откуда они проистекают? Из ума. И поэтому Санатана Госвами говорит: Надо почтение выказывать в уме.
[02:17:36] Надо в уме плюс со сложенными руками падать вниз. И желание, он говорит, с желанием
[02:17:42] служить,
[02:17:43] с желанием исполнить любое указание.
[02:17:46] Желание-то это начало указывать на какую природу?
[02:17:49] Ума.
[02:17:50] Но если ум
[02:17:52] не свободен от ложного эго,
[02:17:59] не находится под руководством ложного эго, а находится под руководством разума.
[02:18:04] Улавливаешь?
[02:18:06] Только
[02:18:07] разум может найти ложное эго. Он способен различать,
[02:18:15] Потому что он ближе всех к сознанию.
[02:18:19] И можно увидеть, что такое аномайя или разум, когда человек видит, он зависит от денег, от того, от всего и все.
[02:18:26] Как он увидел?
[02:18:29] Что
[02:18:30] он то ублюдок? Вот как можно увидеть?
[02:18:36] Деятельности чего?
[02:18:38] Вот ты видишь от чего ты зависишь?
[02:18:46] Много перечисли.
[02:18:51] И какой это уровень сознания?
[02:18:56] Ты точно это знаешь?
[02:18:59] Или точно можешь сказать?
[02:19:04] И как тебе? И тебе хорошо.
[02:19:09] Видишь, да? А мне нет.
[02:19:11] Я очень страдаю.
[02:19:12] Когда чувствую какую-то зависимость, я начинаю страдать и начинаю
[02:19:17] сражаться
[02:19:18] как только можно.
[02:19:19] Начинаю воспевать, начинать думать,
[02:19:22] начинаю концентрироваться на этом, отбрасывать все.
[02:19:25] Улавливаешь, да? Чтобы это вырваться оттуда, с этого состояния,
[02:19:29] с этого уровня.
[02:19:31] А ты может быть довольный, а мне стыдно.
[02:19:36] Улавливаешь?
[02:19:40] Потому что я себя рассматриваю с более высшей платформы.
[02:19:45] Улавливаешь, да?
[02:19:46] И когда я оттуда смотрю на себя, думаю: вот гнида какая, я гнида.
[02:19:53] А ты когда смотришь себя папа
[02:19:57] доволен мама довольна жена довольна
[02:20:00] дети довольны
[02:20:01] что еще надо что там какой-то лакшери раян или кто-то там гуру
[02:20:06] Дети-то довольны?
[02:20:07] А я видя довольных
[02:20:09] детей, вообще, блин, самый продвинутый, преданный.
[02:20:16] Чего тут бозлать-то?
[02:20:18] И человек доволен этим. А мне стыдно. Даже если я это делаю, мне стыдно очень.
[02:20:27] Стыдно за себя перед Богом, перед
[02:20:30] гуру стыдно.
[02:20:32] А поскольку стыд меня жжет, я начинаю все делать, чтобы не было мне потом стыдно.
[02:20:37] Поэтому иногда я рассказывал, вот сама концепция преданности высшей идеи это как вот как закалялась сталь, книжка такая была.
[02:20:46] Сейчас её по-моему не изучают даже уже, не в школе нигде, Островского,
[02:20:49] что
[02:20:50] жизнь надо прожить так, чтобы не было мучительно больно и
[02:20:54] так далее. За мелкие, подленькое,
[02:20:57] чтоб не жёг позор за бесцельно прожитые годы, чтоб ты всегда мог сказать, что все силы и вся деятельность была отдана делу в борьбе за светлое счастье коммунизма. Там так говорится.
[02:21:09] Но фраза
[02:21:11] идеальная
[02:21:12] это состояние йоги на самом деле, это состояние великой личности, которая просто не знала, что такое светлое
[02:21:20] будущее.
[02:21:21] Но это идеальное состояние.
[02:21:24] И поэтому, когда вы читаете такие вещи, вы просто видите идеальное состояние. Человек достиг идеальной высот но он думал что нет ничего превыше этого
[02:21:35] он готовы ему нужно было просто показать цель объяснить ему он готов он все качества наработал что если уж блин делать так делать переть
[02:21:42] блин улавливаешь да
[02:21:48] в этом суть
[02:21:50] то что это формуляции формуляр великого человека факт
[02:21:54] но человек сбитый с толку иллюзии и все вот эти в утопия
[02:22:02] готовый чистый преданный
[02:22:05] который не знает кому отдать эту преданность ради какой идеи
[02:22:15] как рамануть же увидел
[02:22:17] ханора который любил жертвенно
[02:22:20] чисто умел любить
[02:22:23] бескорыстно
[02:22:25] даже если того кого он любит грубо с ним обойдется то себя И он подумал: готовый, чистый, преданный.
[02:22:34] Надо только показать ему Кришну.
[02:22:37] Он влюбился в эту тетку,
[02:22:39] но влюбился-то как?
[02:22:41] Не домогался, ничего.
[02:22:44] Он увидел прямо любовь чуть ли не гопи в нем. По отношению этот ханур любил так женщину.
[02:22:50] Бескорыстно, чисто, искренне и тогда. И он увидел и сделал
[02:22:58] Вайшнау куда
[02:23:00] быстрее тех, кто даже не понимал, такое любить.
[02:23:05] Но были санньяси разные, какие-то санскритологи
[02:23:08] всякие у него там, мистики.
[02:23:13] Это очень важно и он испытывал счастье от самого от самой возможности
[02:23:18] любить
[02:23:20] и даже не ожидал за это что взаимной любви
[02:23:24] То есть он испытывал великое счастье любить, он нашел, кому может все отдать, кого может наслаждаться и кому может служить.
[02:23:33] И Рамануджа увидел проявление души в нем,
[02:23:36] которая сбита с толку
[02:23:38] объектом
[02:23:41] и тут же пошел
[02:23:42] в храм показал ему глаза
[02:23:45] Ранганатхи,
[02:23:46] господа Ранганатхи.
[02:23:56] Поэтому также этот вот Островский, я когда читал
[02:24:00] и вспоминал вот эти что жизнь нужно прожить так, чтоб не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы,
[02:24:07] чтоб не жёг позор за мелкое, подленькое,
[02:24:11] чтобы в конце жизни можно было сказать,
[02:24:14] и он говорит, с гордостью сказать, что все силы,
[02:24:17] и все
[02:24:19] действия, и жизнь были отданы одной цели
[02:24:23] светлому будущему коммунизма.
[02:24:26] И Прабхупада пишет: Духовный коммунизм
[02:24:29] это суть?
[02:24:40] Если там сказать за светлое будущее это вот
[02:24:44] Прабхупада,
[02:24:45] то это идеальная фраза,
[02:24:48] идеальный девиз преданного.
[02:24:52] Как Прабхупада сказал: Идеальный девиз в искон это
[02:24:56] фраза президента
[02:24:57] америки
[02:24:59] никогда не думайте что америка сделала для вас пропада говорит но мы перефразируем в девиз искон
[02:25:06] никогда не думайте что для вас сделал искон всегда думайте что вы сделали для искон
[02:25:13] потому что в америке так удивится
[02:25:15] никогда не думайте что сделала для вас америка всегда думайте что вы сделали для америки
[02:25:20] и также это прифы перефразировать
[02:25:23] можно также эти вещи
[02:25:27] Но их уже сказали другие святые.
[02:25:34] Прабхупада это как пример, потому что они выросли на этих
[02:25:37] вещах.
[02:25:45] Поэтому и говорится, что все их качества были бесполезны.
[02:25:50] Факт, он развил в себе столько, вот я прочитал,
[02:25:53] ты представь,
[02:25:54] человек формулирующий и прожив так
[02:25:57] ради этого коммунизма.
[02:25:59] Чистый преданный Ёлкин
[02:26:01] этой идеи, так ведь? Чистый преданный не Бога, а чистый,
[02:26:05] беспримесный преданный этой идеи был.
[02:26:08] Улавливаешь, да?
[02:26:10] Поставь в эту идею идею Кришны.
[02:26:13] Кто это?
[02:26:14] Святой, идеальный святой.
[02:26:19] Он же так и прожил, он там эту узкоколейку какую-то строил. Прочитай, я говорю: возьми Кришна, просто перефразируй.
[02:26:25] Когда вы находитесь в сознании Кришны хоть немного, вы тогда любой фильм, любой мультфильм, любую книжку, с которой вообще запрещено читать,
[02:26:33] вы увидите и сможете взять рациональные зерна.
[02:26:37] А когда нет, тогда человек дерьмо все туда берет, подражая тому,
[02:26:41] кто берет оттуда что-то зерно какое-то. Читает все подряд, там что-то все смотрит и становится хуже, хуже, хуже, слабее, слабее, слабее.
[02:26:51] Нельзя то, что для одного нектар, для другого яд.
[02:26:56] Я помню один какой-то у меня был
[02:27:02] знакомый такой. Он
[02:27:04] увидел, что я смотрю фильм какой-то и потом рассказываю на лекции. И, допустим, и рассказываю как бы в сознании Кришны. И у него сильное желание было подражать. Подражать и смотреть, естественно. То есть, когда вы завидуете,
[02:27:17] тогда вы подражаете.
[02:27:19] А чему? Что вот он кино смотрит, а я не смотрю вроде типа. А, вот так можно же смотреть,
[02:27:24] но поскольку нету такого, он стал смотреть и в итоге из-за
[02:27:28] одного телевизора.
[02:27:31] Всё и съехал.
[02:27:38] Подражая.
[02:27:42] И съехал очень низко.
[02:28:00] Одному что-то дай, и его здесь не будет. А другому что не давай, он всегда здесь. И что не отбирай?
[02:28:07] Так
[02:28:10] видишь, как все просто.
[02:28:13] Я помню тут, когда тетенька пришла, все сдала,
[02:28:17] сарий сдала, то сдала, все, говорит, замуж выхожу и
[02:28:21] ушла.
[02:28:23] А тут лапши вешала елке, что она к светлому будущему коммунизма стремится. Ты что, знаешь как?
[02:28:31] Вы
[02:28:33] думаете, я обильно столько жду?
[02:28:37] Сэм, а прыгните головой вниз.
[02:28:40] Дешево если где-то.
[02:28:42] То же самое состояние.
[02:28:45] Чем столько денег потратить на водку.
[02:28:57] Вы в крови, в дерьме валяетесь.
[02:29:00] И у вас не работает голова.
[02:29:03] Зачем тратить столько денег на водку? Прыгайте, прыгайте
[02:29:07] каждый праздник.
[02:29:20] И вас всеми уважают.
[02:29:22] Также тот же самый рынок, да?
[02:29:25] Все, видя, что вы делаете, вас не уважают.
[02:29:29] Если вам говорят: Почему пьешь, теперь говорят, зачем прыгаешь?
[02:29:33] То же самое, все те же эффекты,
[02:29:35] и дешево.
[02:29:37] Никаких затрат.
[02:29:49] Что так вы, дурак, становитесь, что так.
[02:29:56] Мы не понимаем этих русских, зачем пить?
[02:30:10] Сформулировала?
[02:30:11] Давай,
[02:30:13] попробуй. Как по-настоящему
[02:30:14] зарабатывать
[02:30:19] Да, надо действовать
[02:30:21] в качествах таких.
[02:30:27] Преодолевать жадность.
[02:30:30] Цель должна быть поставлена преодолевать то-то.
[02:30:33] Рассказал стишок-то себя преодолеть.
[02:30:35] Но преодолеть себя можно только тогда, когда вы знаете, что это хорошо, что это правильно, что так нужно делать,
[02:30:41] а что это неправильно.
[02:30:43] А для этого человек должен избавиться от вожделения. Это значит, вот, пакт йога культивирует с шраваном киртаном вишнох с мараном падасаем. То есть, мы для чего ходим-то сюда? Повторяем, лепестками крутим, поем, киртан, лекции даем, слушаем все это.
[02:30:57] Только для одной цели избавиться от этого, очиститься.
[02:31:03] Говорится, тот, кто действует ради очищения, несомненно, пребывает в гуне благости.
[02:31:08] А тот кто действует ради того чтобы стать великим или что он в гуне страсти действует не тот кто всему или
[02:31:14] ничему не следует или следует чему-то одному
[02:31:18] думая что это теперь делает его великим
[02:31:21] тамасе
[02:31:25] Yes?
[02:31:26] Это
[02:31:33] сложно,
[02:31:35] Но всегда можно видеть человека, который предается, уважительно к нему относиться.
[02:31:40] Даже если он испещрен тысячью недостатками.
[02:31:43] Потому что кому-то легче, ему сложнее. Поэтому я уважаю таких людей, которые
[02:31:48] со дна поднимаются и все равно сражаются.
[02:31:51] Чем тех, у которых ничего такого особого у них не было в жизни, ничего. Все они на скрипках играли там, все-все. И они там Для них это должно быть наоборот естественней.
[02:32:05] Они там всю жизнь не пили, не курили, так сказать. И тут предалися.
[02:32:08] И здесь продолжают ни пить, ни курить. И думают: Вот мы преданные. А где ты предался-то?
[02:32:15] Где преданность?
[02:32:17] Я не вижу.
[02:32:19] Человек, представитель,
[02:32:21] торговал, торговал всякую умру, элементарно распространял,
[02:32:25] продавал и здесь он это делает элементарно. А в чем преданность?
[02:32:31] То есть мы думаем, что состояние преданности
[02:32:34] это делать то же самое, но для Кришны.
[02:32:38] Это карма-йога,
[02:32:40] отдавая плоды. А что такое бхакти?
[02:32:43] Да,
[02:32:45] а то, что хочет Кришна.
[02:32:47] Но нам этого не хочется делать.
[02:32:51] Там придется вот именно ради Кришны сделать это. Улавливали, да?
[02:32:56] То есть отказаться
[02:32:57] от того, что очень дорого и принять то, что очень не хочешь принять.
[02:33:02] От Арджуна на Курукшетре
[02:33:04] говорится он предался,
[02:33:08] что все остальное он делал очень легко.
[02:33:14] Очень легко.
[02:33:17] И он сказал: Зачем мне тогда счастье, если те, ради кого я старался, дети, жены-то?
[02:33:22] Он сказал: А ты откажись.
[02:33:26] Как так? Я же их должен в сознание Кришны привести, то-сё.
[02:33:31] Чувствуешь?
[02:33:34] Я же их нарожал, чтобы сделать их сознающими Кришну,
[02:33:37] наженился, чтобы они были преданными,
[02:33:40] дома настроил, чтобы превратить их в храмы.
[02:33:43] Пошло-поехало,
[02:33:45] понеслось
[02:33:47] по трубам.
[02:33:49] Что?
[02:33:52] Нектар попер по трубам, и
[02:33:55] человек так себя успокоит этими мыслями, что раз и
[02:34:05] икона.
[02:34:09] Канонизируйте
[02:34:10] меня.
[02:34:17] Обмануть себя очень легко,
[02:34:20] так ведь?
[02:34:21] Все это испытывают, у всех.
[02:34:28] Благородной можно лапшой себя обвешать.
[02:34:31] Бывает лапша такая низкосортная,
[02:34:34] а бывает-то какая супер!
[02:34:38] Мелкого помола первого высшего сорта, но та же лапша.
[02:34:45] Как эта история? Он говорит: Один шел в железных кандалах, другой шел в серебряных кандалах, а третий шел в золотых кандалах.
[02:34:54] Он говорит: Кто из них был свободен?
[02:34:57] Вопрос.
[02:34:59] Как думаешь, кто был свободен?
[02:35:02] Подумай.
[02:35:07] Кто был освобожден? Кто был освобожденной личностью?
[02:35:13] Никто.
[02:35:19] Один был привязан к хорошим детям, другой был привязан к плохим детям. Кто из них был свободен от привязанности к детям?
[02:35:29] У одного была очень хорошая ведическая жена, у другого была банкирша,
[02:35:34] комиссанка, а у третьего алкоголичка, дура и прелюбодейка.
[02:35:38] Кто из них был свободен от женщины?
[02:35:41] От жены?
[02:35:43] Ну-ка, скажите-ка?
[02:35:45] Прабху.
[02:35:47] Никто?
[02:35:49] Ёлки.
[02:35:50] А я думал тот, кто с ведической-то был более отрешенный.
[02:35:55] По крайней мере так кажется.
[02:35:58] Мне так кажется.
[02:36:04] Но они все привязаны.
[02:36:08] Поэтому они из-за привязанности куют, из-за привязанности к женщинам они куют из них преданных жен.
[02:36:17] Из-за
[02:36:18] привязанности детей куют их преданными.
[02:36:21] Из-за привязанностей это происходит.
[02:36:30] Это хорошо.
[02:36:35] Первый стих Баглат Гиты,
[02:36:37] говорится:
[02:36:38] Что
[02:36:45] сделали мои сыновья и сыновья Панды, собравшись в месте паломничества
[02:36:50] поле Курукшета.
[02:36:53] Битвы.
[02:36:55] И это место паломничества место битвы Курукшета.
[02:37:00] И там Пропада в комментарии пишет:
[02:37:03] Он даже на святое место притащил своих детей за саронах.
[02:37:10] Почему?
[02:37:14] Из-за чего? Он был преданным сам Дхритараштве.
[02:37:17] Но почему
[02:37:19] он притащил детей на поле паломничества,
[02:37:22] на святое место к Урукшетру?
[02:37:29] Из-за привязанности.
[02:37:36] Поэтому мы также можем своих детей приносить, притаскивать в святые места, а что угодно делать.
[02:37:43] Но думать: елкин дрын, Они такие сволочи,
[02:37:48] что дети других-то, конечно,
[02:37:50] праведные и без
[02:37:52] поля,
[02:37:54] без места паломничества.
[02:37:56] И, похоже, это повлияет на исход битвы.
[02:38:01] Само святое место.
[02:38:06] И, говорится, Д'Ритараштра думал: Авось?
[02:38:18] Но что они культивировали в местах паломничества?
[02:38:22] Конечно.
[02:38:25] Один на компьютере шпарил, другой носился по коридорам, третий там всякой ерундой по карманам шарился, четвертый.
[02:38:31] И все думали, ну, наверное, святое место повлияет на исход, на сынный исход битвы все-таки.
[02:38:42] Поэтому это не значит.
[02:38:45] Говорится, и человек может водить сюда только для того, чтобы они поели Прасаду, и не больше.
[02:38:53] Что они там соображают?
[02:38:57] Или приучить кого-то к почестям
[02:39:00] и человек вкус почести почувствует и будет это хапать.
[02:39:06] Ребенок
[02:39:07] может ощутить вкус славы, вкус уважения.
[02:39:11] И ради этого потом начать молотить все.
[02:39:16] Поэтому вы ребенку прерываете какие-то другие, блин, ценности.
[02:39:21] Ругаете его совсем за другие вещи. Ты чё себя возомнил самым лучшим что ли, то?
[02:39:27] Понимаете, да?
[02:39:32] Я не против ни компьютерных игр, ни беганья. Против того, когда человек становится жадным, гордым,
[02:39:39] завистливым и так далее.
[02:39:45] В себе я это не приемлю, и не приемлю, естественно, также к другим.
[02:39:51] Что я понимаю и не противопоставляю
[02:39:54] себе, что это
[02:39:56] вредно для всех.
[02:39:59] Понимаешь?
[02:40:02] Тиф он не может быть твоим и моим. Он тиф, понимаешь? Еще
[02:40:08] и заразный. Моя
[02:40:12] дизентерия не может быть лучше твоей.
[02:40:23] Поэтому Прабхупада говорил, как больные друг друга вдохновляют лечиться, так и преданные друг друга вдохновляют совершать преданное служение.
[02:40:33] Видели, нет, когда-нибудь? Когда наркоманы вот вместе сидят, да, там, они друг друга вдохновляют: Давай, потому что они все друг знают это. Это не значит, что кто-то лучше, кто-то хуже. Они вдохновляют друг друга: Пожалуйста, давай тоже. Это же так, что опять хочешь? Как раньше у нас было? Ты что забыл что ли? И они друг друга вдохновляют.
[02:40:51] И их вдохновляет человек, бывший наркоман.
[02:40:54] Потому
[02:40:57] что они ему доверяют. Почему? Он знает, это такое.
[02:41:01] Он не просто там кричит с трибуны что-то. Он знает, он через само через это, через все прошел. И у него получилось. И они только одним образом даже вдохновлены.
[02:41:11] Видя, что он изменился, они говорят: Значит это возможно, значит это реально,
[02:41:15] а не то, что он не зашел с духовного мира.
[02:41:20] Улавливаешь, да, в чем опасность идеализации?
[02:41:25] Тогда люди не избавятся от этого. Будут думать, что это только вот он.
[02:41:36] А когда они видели, человек был гордым и избавился, они такую веру
[02:41:40] приобретают в это знание. Они видели, что человек вот дыл, там был пьяницей, вот так вылез.
[02:41:46] Благодаря чему? Благодаря преданным, благодаря гуру, благодаря тому Они начинают верить, что да, если у меня у всех возникнут проблемы рано или поздно.
[02:41:53] Понимаешь, да? Они могут выглядеть по-разному.
[02:41:56] Как помнишь, я говорил, для чего я рассказывал, что смерть выглядит для всех по-разному.
[02:42:00] Для одного с косой в капюшоне, для другого в трусах, в майке и с газетой.
[02:42:06] Особенно для мух.
[02:42:09] Поэтому смерть, она может и также проблема, может выглядеть даже красивее, чем у другого.
[02:42:16] Но это смерть, понимаешь, да?
[02:42:19] Это смерть пришла.
[02:42:24] Для одного может это выглядеть как разлука, как потеря, как то, как се, а мы будем думать: О, это разное. Нет, это одно и то же.
[02:42:33] Потому что это приходит испытание, оно приходит
[02:42:37] в такой силе, в такой форме, что только лишь через преданность его способно будет победить живое существо. И через ту преданность, которую оно к этому времени должно было
[02:42:47] наработать.
[02:42:49] Поэтому про паду говорю, Кришна никогда вам не пошлет
[02:42:53] испытания,
[02:42:54] которые вы не могли бы преодолеть при помощи того сознания Кришны, которое у вас есть.
[02:42:59] Просто порой вы его не выбираете
[02:43:02] И бежите зарабатывать деньги, чтобы решить проблему. Бежите там что-то делать. Поить и писать бумаги или что-то. А он дал вам это испытание для того, чтобы вы победили через сознание Кришны.
[02:43:13] Может быть через смирение,
[02:43:14] через терпение, через уважение к другим, через прощение, через какое-то другие качества. Он хотел вас толкнуть на какое-то другое качество,
[02:43:23] которое очень важно в преданном служении.
[02:43:27] А вы опять сделали то же самое. Всё, двойка.
[02:43:30] Хотя внешне проблема решилась, но вы получили двойку.
[02:43:35] Не смогли ее решить и поэтому только квалифицированный
[02:43:39] человек увидит вашу оценку.
[02:43:41] А эта вся
[02:43:43] компания, она будет вам аплодировать.
[02:43:51] Она увидит вашу пятерку как двойку, а вашу двойку как что? Как пятерку.
[02:43:56] Только квалифицированный
[02:43:57] человек вам покажет, что ты двойку получил, друг мой, столько наделал
[02:44:01] ошибок.
[02:44:02] Такой большой хороший рассказ, но столько ошибок.
[02:44:08] За смысл тебе пять,
[02:44:10] а за грамматику тебе КО!
[02:44:16] Как ты думаешь, это
[02:44:18] значит что?
[02:44:25] За содержание тебе, конечно,
[02:44:27] пятёрку,
[02:44:29] а за то, как ты изложил колл или наоборот,
[02:44:32] да?
[02:44:33] За содержание тебе колл,
[02:44:36] а за это пятёрка.
[02:44:38] Пиши, все это различие.
[02:44:44] Сочинитель ты хороший.
[02:44:50] А когда диктант пишут,
[02:44:56] человек читает ни одной ошибки, он говорит:
[02:44:59] О чем здесь написано? Это учитель спрашивает.
[02:45:04] Так диктант это под диктовку.
[02:45:06] Он говорит: Да какая разница? Самое главное, ошибок-то нету.
[02:45:11] Он говорит: Сынок, ты что, ёлки? И ставит ему что?
[02:45:15] Как ты думаешь, за диктант, который ты написал сам, а не за тот, который диктовали,
[02:45:20] но без единой ошибки что поставит учитель?
[02:45:27] Как
[02:45:28] ты долго думал?
[02:45:35] А другой написал то, что говорил учитель. Но куча ошибок, что получит?
[02:45:42] О, видишь?
[02:45:47] О,
[02:45:49] молодец!
[02:45:50] Вот видишь, сегодня ты глубже погрузился
[02:45:54] там другая двойка.
[02:45:58] Как ты думаешь, кто из них опасней?
[02:46:05] Но
[02:46:08] без ошибок,
[02:46:11] видишь.
[02:46:14] Поэтому
[02:46:15] учитель и сказал:
[02:46:17] Тебя я буду учить бесплатно.
[02:46:19] Ты будешь платить мне деньги, а ты иди отсюда.
[02:46:29] Ты будешь писать правильно, но не под мою диктовку.
[02:46:33] Иди отсюда.
[02:46:35] Ты
[02:46:37] самоучка,
[02:46:38] будешь платить деньги.
[02:46:41] А ты
[02:46:42] все принимаешь, но все делаешь неправильно.
[02:46:45] Давай.