[00:00:25] Граншимат Бхагаватам песен 7 глава 8 которая
[00:00:29] называется господь нарасимхадева
[00:00:31] убивает царя
[00:00:32] демонов текст 33
[00:02:16] Почему, как вы думаете? Это называется показная
[00:02:19] преданность.
[00:02:20] Показное
[00:02:22] превосходство.
[00:02:24] Всегда так. В матаджи
[00:02:27] все молчат. Вот сидел бы махараш и были бы: Ой, как бы сейчас все наперебой, как начали бы.
[00:02:33] Нельзя так надо, это же служение шастрам.
[00:02:37] Это шастра совая.
[00:02:40] В собрании преданных повторять стихи.
[00:02:43] И существует некая градация, что там старшие преданные читают, брахманы.
[00:02:47] Можно просто повернуться, и он вам глазами покашнет. Тогда вы читаете. Ничего страшного.
[00:03:01] Перевод стиха.
[00:03:03] От движения волос Нарасимхадывы
[00:03:05] воздушные корабли забросило в космическое
[00:03:09] пространство и на высшие планеты.
[00:03:11] Под
[00:03:12] невыносимой тяжестью его лотосных
[00:03:15] стоп земля, казалось, сошла с орбит
[00:03:17] и на ее поверхности возникло много новых гор.
[00:03:20] Из-за сияния, которое исходило от тела Господа, померк свет, озарявший небо во всех
[00:03:26] направлениях. Комментарии к Божественной милости шлишима дача Бахтвидант и свами пропал.
[00:03:42] Как явствует из этого стиха самолеты существовали и глубокой
[00:03:46] древности. Шримад Бхагават им был поведан 5000 лет назад и этот стих
[00:03:51] доказывает, что в те времена существовала высокоразвитая цивилизация,
[00:03:54] причем не только на высших, но и на низших планетах.
[00:03:58] Современные ученые и философы безрассудно утверждают будто развитие цивилизации
[00:04:02] возникло лишь 3000 лет
[00:04:04] назад, однако данный стих полностью
[00:04:07] опровергает подобные выдумки.
[00:04:09] Ведическая цивилизация
[00:04:11] возникла еще на заре творения и существовала на протяжении миллионов лет. Жители разных планет тогда были обеспечены и всеми нынешними, и многими другими благами.
[00:05:23] Итак,
[00:05:24] мы
[00:05:29] говорили
[00:05:32] о положении
[00:05:36] преданного в преданном
[00:05:38] служении и положении
[00:05:40] преданного в служении.
[00:05:43] Преданного в преданном служении и
[00:05:46] положения
[00:05:48] в преданном
[00:05:50] в обществе.
[00:05:54] Итак, Шрилы Прабхупада в Бхагавад Гите говорит о таких личностях,
[00:05:59] которые не совсем может быть продвинуты
[00:06:04] духовно или занимают не такое достаточно большое и высокое положение в духовной жизни,
[00:06:10] но занимают очень
[00:06:11] высокое положение в материальной деятельности. Мы можем видеть, что Махаджанам почти никто не поклоняется, только вайшнаву поклоняются.
[00:06:19] Но все остальные люди поклоняются Агне, Варуне, Чандре,
[00:06:23] Сурье и так далее.
[00:06:25] То же самое происходит и в нашей жизни. Мы поклоняемся президентам, региональным секретарям, Санясе, Джи Би Си и кому-то угодно. Но мы не
[00:06:33] всегда склонны понять в чем различие между этими личностями,
[00:06:37] Потому что полубоги
[00:06:38] вайшнавы и есть махаджаны тоже вайшнавы.
[00:06:42] Мы
[00:06:44] с вами никогда даже в жизни не знали, что надо прохладе Махараджи поклоняться или сути Госвами.
[00:06:50] Но если мы откроем
[00:06:51] всю ведическую
[00:06:53] литературу или даже любую религию, то богу солнца везде поклоняются.
[00:06:56] Там духам природы везде поклоняются.
[00:06:59] Ветру везде поклоняются. Воде поклоняются, огню поклоняются.
[00:07:02] Махаджанам никто не поклоняется.
[00:07:05] Никто не принимает их авторитетами какими-то великими и так далее. Почему? Потому что люди хотят материальных успехов, материалисты
[00:07:12] и поэтому Шрилбхупада
[00:07:14] понимал, что если не будет здесь должностей каких-то, не будет
[00:07:17] чинов, титулов, бирок разных, Люди также не смогут воспринимать
[00:07:21] это, поскольку им нужны бирки, чины и титулы.
[00:07:24] И
[00:07:26] это
[00:07:27] глубоко внутри находится
[00:07:30] человек, который обусловлен материальной природой.
[00:07:34] Очень глубоко находится. И поэтому
[00:07:38] люди поклоняются могущественным в материальном отношении личностям. И Прабхупада пишет: Бхагавад Гите, они махатмы в глазах своей глупой и не искушенной
[00:07:46] публики. То есть они не совсем понимают, что за положение должно быть. И когда мы приходим духовную жизнь, то несомненно для нас очень важно кому кого слушаться.
[00:07:55] То есть мы не совсем разбираемся кто как духовно,
[00:07:59] какое положение преданный
[00:08:03] занимает в преданном
[00:08:05] служении. Не в религии,
[00:08:07] не в йоге, не в карме, не в гьяне, а именно в преданном служении.
[00:08:12] И поскольку мы еще не знаем что такое преданное служение, то мы несомненно всегда
[00:08:17] смешиваем бхакти-йогу
[00:08:18] с кармакандой,
[00:08:20] с гьяной кандой.
[00:08:22] И мы не знаем, что на самом деле такое преданное служение.
[00:08:25] Мы читаем книжки, но для нас
[00:08:28] это абсолютно пустое. Это пустые страницы, потому что мы не понимаем, что такое преданное служение. И поэтому люди мы видим, как они там где-то работают, приходят, иногда посещают храм, что-то там проповедуют. И они уверены, что они в процессе преданного служения находятся.
[00:08:44] Что это все преданное служение. И Шрил Прабхупада всегда
[00:08:48] говорит, что слуга подразумевает наличие господина, но мы не так зависимы от господина.
[00:08:53] Мы так сильно зависимы от своего ума, мы зависимы от своих личных планов и так далее. И мы говорим даже: Есть
[00:09:01] господин, но мы его не слушаемся, мы не служим ему. Потому что, если бы наш господин видел, как мы ему служим, вряд ли он был бы нами доволен. Но мы уверены, что он нами доволен, потому что у нас нет господ.
[00:09:13] Мы 70 лет жили
[00:09:15] вне господства. Нет господ, все товарищи,
[00:09:20] где-то за рубежом там все равноправие,
[00:09:24] свобода, равноправие.
[00:09:25] Нельзя
[00:09:29] насаждать что-то. Все от тирании, все против тирании, все против тоталитаризма,
[00:09:34] все против
[00:09:36] монархии
[00:09:38] и так далее.
[00:09:40] И в шастрах говорится люди против конкретного образа жизни они не против монахов,
[00:09:46] но
[00:09:46] люди
[00:09:48] с низшей природой склонны обобщать все. Мы с вами говорили об этом.
[00:09:52] Обобщать это значит говорить, что все такие,
[00:09:56] но
[00:09:57] всегда проблема
[00:09:59] в тех личностях, которые выбирают что-то и действуют каким-то образом.
[00:10:03] Итак,
[00:10:07] всегда существует
[00:10:09] градация в духовной жизни.
[00:10:12] Как мы
[00:10:13] должны себя вести перед
[00:10:15] Богом это означает, мы должны знать какие-то
[00:10:18] определенные
[00:10:19] правила.
[00:10:22] Какие же правила?
[00:10:23] И существуют чувства, органы, вернее, объекты чувств, выше
[00:10:28] их органы чувств, выше органов чувств чувства, выше чувств ум, выше ума интеллект и выше интеллекта сознание. Но
[00:10:38] интеллект разделен сознание с сознанием ложным
[00:10:42] эго и выше сознания сверхсознания, то есть сверхдуша.
[00:10:48] И душа
[00:10:49] находится
[00:10:51] в связи
[00:10:54] со сверхдушой, но иногда
[00:10:55] же душа
[00:10:58] хочет выйти из повиновения.
[00:11:04] Когда мы хотим выйти из повиновения, тогда возникает этот
[00:11:08] принцип
[00:11:10] или этот
[00:11:11] лозунг
[00:11:12] свобода. Что значит
[00:11:15] свобода? Что мы никому не повинуемся. Мы повинуемся кому? Себе, своим представлениям.
[00:11:20] Мы устаем
[00:11:22] повиноваться чьим-то представлениям. Мы хотим свободы. Эта
[00:11:25] свобода называется
[00:11:27] независимость.
[00:11:29] Поэтому мы стремимся к свободе, к равенству, к братству. Мы кричим эти лозунги.
[00:11:34] Мы хотим
[00:11:35] свободы.
[00:11:37] Что такое свобода? От чего освободиться мы хотим?
[00:11:41] Мы хотим освободиться
[00:11:42] от этого положения слуг. Именно
[00:11:47] от этого положения слуг. Каждый хочет действовать по собственной
[00:11:50] прихоти. В В шастрах говорится именно об этом, что
[00:11:54] живое существо завидует,
[00:11:56] и поэтому оно хочет действовать по собственной прихоти. Оно
[00:12:00] думает, что если оно будет действовать по собственной прихоти, оно станет более
[00:12:04] продвинутым. Но пропадать, говорит, это невозможно.
[00:12:07] И тот кто
[00:12:09] изучает науку он может видеть что человек
[00:12:11] просто сменит
[00:12:12] объект
[00:12:13] своего служения
[00:12:15] можно сменить только объект
[00:12:17] но сменить сам принцип то есть этот врожденное и клик конституциональная
[00:12:23] природное качество души служить невозможно
[00:12:26] и поэтому шило пропада в науке самосознания говорит мы просто можем служить машине кошке собаки жене детям
[00:12:32] нации
[00:12:34] человечеству чему угодно полубогам
[00:12:36] но служить нам
[00:12:39] придется
[00:12:41] вот в чем проблема что никто не сможет изменить
[00:12:45] это качество
[00:12:46] поскольку это наша Конституция служить кому-то. И мы будем служить девушке, под каблуком ходить, будем служить другу,
[00:12:54] будем служить отцу с матерью, будем служить
[00:12:57] какой-то фирме, деньгам.
[00:12:59] Но сама потенция служения
[00:13:02] никуда не исчезает, никуда не меняется.
[00:13:04] Таким образом, свобода
[00:13:07] не в том, что служить или не служить, а свобода в том, кому служить
[00:13:13] и зачем.
[00:13:16] Кому и зачем
[00:13:17] и говорится живое существо служит
[00:13:20] в итоге своим чувством
[00:13:24] и так
[00:13:25] живое существо когда оно выбирает
[00:13:28] кому служить вопрос в итоге будет повернут так: служить
[00:13:31] чувствам
[00:13:32] кого-то
[00:13:34] или что? Своим или своим чувствам.
[00:13:38] Все!
[00:13:39] То есть вопрос сразу становится ребром или наслаждать
[00:13:42] или
[00:13:44] наслаждаться, Или
[00:13:46] наслаждать, или наслаждаться.
[00:13:48] И пока человек
[00:13:49] эту
[00:13:50] цепь не проследит,
[00:13:52] он не сможет понять, что такое преданное служение.
[00:13:56] Или наслаждать, или наслаждаться. И поэтому
[00:14:02] духовной жизни всегда
[00:14:04] говорят,
[00:14:05] что
[00:14:07] никогда не удивляет, что Бог исполняет чьи-то желания. Удивляет человек, который исполняет волю Бога.
[00:14:15] Вот в чем
[00:14:16] разница,
[00:14:17] кто такие преданные и кто такие непредные.
[00:14:21] Мы всегда ищем человека, которому
[00:14:25] Бог благоволит
[00:14:26] и выбираем его авторитетом. А что значит благоволит? Как мы можем
[00:14:30] узнать, что ему Бог благоволит? Представьте,
[00:14:33] его все отворачиваются от него, его снимают отовсюду, там то-сё,
[00:14:37] его никто не уважает,
[00:14:39] все его критикуют. Мы разве пойдем за такой личностью?
[00:14:43] Никогда! Почему? Нет никакой должности у него!
[00:14:48] Почему? Потому что мы считаем, что здесь в любом случае это должно подтверждаться какой-то материальной
[00:14:56] привилегией
[00:14:59] и мы с вами быстро выявляем кто самый продвинутый
[00:15:02] как даже смотрите мы не духовные мы вообще не образованы а тут же определяем кто главный как
[00:15:12] А что положение
[00:15:15] дает?
[00:15:17] Вот как вот мы определили что он самый главный и мы будем теперь ему служить?
[00:15:23] У
[00:15:24] него больше возможности наслаждаться. Еще что?
[00:15:27] Почтение. Что почтение? А как вы увидели, что почтение? Что все его почитают?
[00:15:33] Ну так, ладно, власть толпы может это сработать, что все так сказать к нему относятся так. Я уже сразу понял, что вот лучше к нему так относиться, потому что все не дураки, значит, что-то там будет, по башке
[00:15:45] получишь или что-то
[00:15:46] еще, в кадык пин, в горло
[00:15:49] влез и в кадык с прыжка.
[00:15:52] Ну, есть такие шутки. А что, почему мы?
[00:15:55] Итак, материальное положение,
[00:15:57] материальное положение тут же мгновенно мы говорим кандидат наук, преподаватель, врач и сразу человек по-другому начинает мыслить, сразу по-другому
[00:16:07] мыслить. Если кто-то из вас
[00:16:09] когда-нибудь читал, есть такое произведение называется
[00:16:12] Знахарь, я уж не помню кто написал его старинный
[00:16:16] такой роман,
[00:16:17] именно роман.
[00:16:19] Там был профессор один врач-хирург и он что-то с головой, у него травма головы была,
[00:16:26] где-то жена от него ушла и он с горя напился там где-то в ресторане
[00:16:30] да его ограбили стукнули по голове у него полная амнезия наступила
[00:16:35] и вот он бродил-бродил много лет а потом
[00:16:40] постепенно
[00:16:41] стала проявляться его способность. Он самый знаменитый один из светил хирургии был. И
[00:16:45] он как хирург, но такими подручными способами стал
[00:16:49] практиковать, и как вся медицина против него обострилась.
[00:16:53] Его шарлатаном судили,
[00:16:56] то есть
[00:16:57] его способности,
[00:16:58] его медицинские
[00:17:00] познания
[00:17:01] были лишены терминологии,
[00:17:03] инструментария
[00:17:06] определенных
[00:17:07] вещей но все остальное и как
[00:17:10] его судили
[00:17:11] и когда пришел свидетель который засвидетельствовал
[00:17:14] что похоже это вот тот самый профессор светило которые думали что
[00:17:18] он пропал там сгинул где-то
[00:17:20] то люди его признали.
[00:17:22] Но все то, что он делал, считалось не авторитетным.
[00:17:25] Все
[00:17:26] абсолютно.
[00:17:27] Хотя он все делал, что авторитет.
[00:17:29] Почему, как вы думаете?
[00:17:34] Потому
[00:17:36] что
[00:17:37] его никто не
[00:17:39] принимал. Его никто не принимал.
[00:17:43] Почему его не принимали?
[00:17:48] Конечно атрибутов не было, не было никаких
[00:17:51] атрибутов, не было терминологии, не было
[00:17:56] ничего. Он говорил очень просто, потому что он амнезия, он забыл термины,
[00:18:01] он там разные приспособления делал похожие на тему, но он говорил: Это я сам, я так думаю, что так надо сделать. Он не помню, как это,
[00:18:08] но он действовал идеально,
[00:18:10] гениально действовал,
[00:18:11] как хирург, как врач действовал. Он делал трепанацию пилой обычной, и
[00:18:17] И люди были в
[00:18:19] ужасе, врачи, целые комиссии, полиция, его все время сажали.
[00:18:23] А люди простые говорили: Да он нам помогает. И людям
[00:18:27] не нужно было никаких
[00:18:30] и слухи о нем ползли, и чем больше слухов о нем ползли, тем официальные власти все больше его давили. Почему? Потому
[00:18:36] что люди прекращали надеяться на официальную систему и стали надеяться на него.
[00:18:41] И люди создали,
[00:18:43] вот его слава создала очень сильный конфликт
[00:18:46] между
[00:18:48] официальной системой и неофициальной
[00:18:50] системы очень сильный конфликт
[00:18:56] И этот конфликт дошел до такой точки, что его посадили в
[00:18:59] итоге.
[00:19:00] Посадили, обвинили там во всяких
[00:19:04] Все было сфабриковано,
[00:19:05] все это подтасун, факты были
[00:19:08] И его должны были осудить.
[00:19:12] И для чего это рассказываю? В жизни очень часто так бывает, и в основном так бывает,
[00:19:18] что люди хотят это слышать
[00:19:22] от доктора наук,
[00:19:23] от академика и не просто. Очень мы также видим очень много докторов наук, очень много людей
[00:19:29] науки,
[00:19:30] но их
[00:19:31] поделили
[00:19:32] на лжеученые.
[00:19:35] То есть у человека есть титулы официальные,
[00:19:37] но если он не придерживается какой-то общей концепции.
[00:19:42] Что значит общая концепция?
[00:19:45] Существуют
[00:19:46] должности.
[00:19:52] Должности
[00:19:54] существуют. И эти должности между собой люди там находятся, а эти люди
[00:20:00] определенную концепцию
[00:20:01] выведут. И почему говорится я начальник
[00:20:03] ты дурак или я начальник ты дурак?
[00:20:06] Почему
[00:20:07] так?
[00:20:09] Именно
[00:20:11] поэтому, что существуют должности.
[00:20:13] И даже если вы
[00:20:15] имеете все титулы, но не имеете должности,
[00:20:21] то ваша теория или ваша концепция может быть что? Отвергнута,
[00:20:26] даже если она что?
[00:20:29] Истинна!
[00:20:32] Должности.
[00:20:33] Итак, человек сбитый с толку никогда не может понять в материальном мире, как все
[00:20:38] устроено, как все действует.
[00:20:40] Он не может понять.
[00:20:41] И поэтому в шастрах говорится, что существует эта градация объекты чувств, органы чувств, чувства, ум,
[00:20:49] интеллект, сознание и между сознанием и интеллектом ложное эго.
[00:20:53] То
[00:20:57] есть, это
[00:20:58] ложное эго влияет на
[00:21:00] все.
[00:21:01] Как мы будем действовать?
[00:21:06] И в шастрах
[00:21:08] поэтому говорится, что человек, который не разобрался в этом, он не сможет понять положение
[00:21:12] духовного учителя. Он будет рассматривать его как
[00:21:17] какое положение? Материальное. Вот почему говорится: Ни в коем случае нельзя рассматривать духовного
[00:21:21] учителя
[00:21:22] материальным образом, что это духовный учитель это некое что? Должность. И мы обязаны ей подчиняться потому что то будет он проклянет аппарат и мы видим
[00:21:32] если в христианстве
[00:21:34] концепция ада да постоянно ад ад ад ад то у нас время постоянно
[00:21:37] постоянная концепция аппарат реакции
[00:21:39] То есть мы
[00:21:40] практически так же себя ведем, вот забежит белый бешеный слон, все растопит, все раздавит и так далее. То
[00:21:46] есть, а что он там раздавит, что затопчет? Мы в основном боимся, что он затопчет деньги, славу, почести,
[00:21:51] чуть ли не наслаждение.
[00:21:53] Там говорится о ростке бхакти, а мы говорим тут же автоматически в человеке срабатывает. Почему? Потому что человек-то материалист,
[00:22:01] и он будет думать, что я должен уважать этих людей. Почему? Потому что забежит бешеный слон и потопчет
[00:22:08] мою любовь, дружбу,
[00:22:11] мой бизнес затопчет,
[00:22:12] то-сё, пятое-десятое и поэтому он боится совершить аппарат.
[00:22:17] Это уже оскорбление, то есть это человек вообще не понимает о чем речь идет.
[00:22:21] О чем идет речь? И поэтому в шастрах говорится,
[00:22:25] что опытный
[00:22:27] преданный защищает росток бхакти, он не защищает какую-то там семейную жизнь или что-то еще, профессию свою, которую
[00:22:38] он где-то в университете преподает или не преподает. Он вообще не боится, что об этом говорят. Он защищает росток бхакти, то есть
[00:22:42] совесть это по отношению с Богом отношения.
[00:22:47] Как говорится, что начальник требует
[00:22:49] подчинения, но если это идет вразрез с совестью,
[00:22:52] лучше не подчиняться, лучше быть наказанным.
[00:22:56] А совесть, совестливость
[00:22:58] это разный этический и нравственный статус людей. Это
[00:23:03] разные этически нравственный статус людей. Потому что перед Богом вы не можете сказать
[00:23:08] будете. Перед Богом никто не скажет, что я просто подчинялся, мне так говорили, я так делал. Каждому скажут: А где же была твоя душа? Где твое сознание собственное было? И
[00:23:18] человек не сможет так действовать.
[00:23:20] И
[00:23:21] так люди сбиты с толку разной иерархией,
[00:23:27] должностями, чинами.
[00:23:28] И мы видим как иногда брахманское положение становится каким-то определенным
[00:23:35] титулом. Или
[00:23:37] инициированный преданный, или пранама, или санньяса
[00:23:41] становится каким-то титулом, что это теперь человек кто?
[00:23:44] Нашальник.
[00:23:47] Теперь он нашальник,
[00:23:50] а раз он нашальник, то я кто?
[00:23:53] Дурак? Я
[00:23:54] дурак! Все, что нашальник говорит! И
[00:23:58] люди
[00:24:00] не могут понять, что Шнур это слишком большая обязанность по
[00:24:04] отношению не к обществу, а к человеку к самому. Теперь у него куча обязанностей, теперь он не имеет права себя вести так, как другие.
[00:24:12] В Сан Ясе не имеет себя права так вести, как другие.
[00:24:15] То есть, как вести себя? Материально. Он отрекся от мира.
[00:24:20] А от мира это означает, что он отречен от мирского
[00:24:23] уважения,
[00:24:24] от мирского почета,
[00:24:26] кто там как подумает, кто как скажет. Человек отрекается от мирских вот этих внутри себя.
[00:24:33] Он прекращает по мирскому мыслить.
[00:24:37] Чтобы прекратить по мирскому мыслить, он должен точно знать, как мыслить
[00:24:41] духовно. Поэтому ему дают
[00:24:45] Данду, и когда человек держится за Данду,
[00:24:48] держит
[00:24:50] руками, он должен не забывать свое положение.
[00:24:53] Поэтому
[00:24:54] 10 лет или сколько, я уже не помню, нужно ходить с Дандой,
[00:24:58] чтобы
[00:24:59] человек везде всегда
[00:25:01] Что это посох кого? Отречение, посох отреченной личности. Когда человек держит Данду, он каждый раз должен вспоминать, что я так себя вести не должен, Я, не они так не должны себя вести или вот они так
[00:25:15] должны все, а я не должен так
[00:25:18] действовать.
[00:25:19] Теперь я должен быть толерантным, то есть
[00:25:22] терпимым чужим
[00:25:24] недостатком. Теперь я должен быть таким, я таким. Я не имею права сейчас думать о тех, кто меня не почитает, что они вот такие плохие, что-то у них анархии, поэтому они меня не почитают и так далее.
[00:25:34] Человек с брахманистским шнуром, он думает: Я должен заботиться теперь об обществе, я должен принимать на себя неудобства
[00:25:42] разные. Человек инициированный,
[00:25:45] он думает: Я теперь должен обратить
[00:25:47] очень важное внимание на воспевание святого имени.
[00:25:50] Потому что это дикша, я должен начать воспевать
[00:25:53] серьезно. Если я не буду воспевать серьезно, не будет никакого прогресса.
[00:25:58] Поэтому люди думают, что
[00:26:00] само посвящение
[00:26:02] защитит человека. Нет, это иллюзия. Посвящение никогда не защищает.
[00:26:06] Это иллюзия. Это вы начитались мистических книжек, вы, наверное, Балаватской начитались
[00:26:10] каких-нибудь Сатья Саи Бабы,
[00:26:13] А в шастрах говорится, что само по себе посвящение ничем не защищает живое существо,
[00:26:19] оно лишь предоставляет
[00:26:20] самому живому существу
[00:26:21] начать воспевать
[00:26:23] святое имя более серьезно,
[00:26:26] следовать принципам,
[00:26:27] то есть работать,
[00:26:29] начать работать над собой. Начало
[00:26:32] более серьезного повторения святого имени. И эта серьезность
[00:26:37] как воспевать и все усилия зависит от самого посвященного.
[00:26:40] А человек думает: О, теперь я посвященный,
[00:26:43] теперь я умру, зато и посвященный. Это бред,
[00:26:46] это материалистическое
[00:26:48] представление.
[00:26:49] Так думают, что если я крестик ношу, значит, я защищен, если я покрестился значит я защищен.
[00:26:55] Вы глубоко ошибаетесь если кто-то из вас так думает. Это означает
[00:27:00] что вас посвятили, что теперь все будет зависеть от кого? От вас, от вашего воспевания,
[00:27:06] от ваших оскорблений, от того, как вы будете следовать принципам свободы. Все теперь зависит от вас.
[00:27:12] Вам раскрыли, вам говорят о том, что вы
[00:27:15] теперь посвящены,
[00:27:16] что вас посвятили.
[00:27:18] До этого вы думали, что все зависит от кого-то,
[00:27:22] а теперь вас посвятили
[00:27:24] в то, что теперь все будет зависеть от кого?
[00:27:26] От вас! То есть прошло детство, детство неофитства,
[00:27:30] когда мы думали, что все зависит от директора, от начальника,
[00:27:33] от
[00:27:35] президента, от регионального секретаря, от каких-то там в каком городе мы живем,
[00:27:39] в какой стране, хорошие лекции, плохие лекции.
[00:27:43] Нет! Вас посетили, что теперь начни!
[00:27:47] Что ты теперь теоретически знаешь, может ты практически еще не очень хорошо можешь это делать, но
[00:27:52] теоретически теперь знаешь,
[00:27:55] что хватит быть
[00:27:56] ребенком, начинай, теперь все зависит
[00:27:59] от тебя.
[00:28:01] Значит ты к этому времени инициации понял что теперь будет зависеть от тебя, от твоей собственной садханы, а не от каких-то благословлений.
[00:28:10] Дайте мне благословение на Санкиртану. Это как вы думали это что это означает? Что мы ничего не будем делать и все будет делаться само собой? Нет
[00:28:18] что теперь будет все зависит от вас
[00:28:21] как вы будете серьезно относиться к этим наставлениям которые дал гуру какие же гуру дал наставления
[00:28:27] следовать принципам свободы
[00:28:29] воспевать святое имя не меньше 16 кругов и
[00:28:33] стремиться внимательно,
[00:28:35] быть внимательным при воспевании, чтобы не совершать святого имени оскорбления.
[00:28:41] И вот это все
[00:28:43] зависит от самого человека,
[00:28:44] лично
[00:28:45] от него самого и больше ни от кого, уже не от гуру,
[00:28:50] не от преданных, ни от кого. Все зависит от самого человека. И он думает: Та среда, которая меня вдохновляет на это, следовать принципам свободы
[00:28:58] без оскорблений воспевать свое святое имя не
[00:29:01] менее 16 гров та среда для меня благоприятные
[00:29:04] те разговоры для меня были благоприятны
[00:29:06] та работа для меня благоприятно тот образ жизни для меня благоприятные
[00:29:11] те книги фильмы
[00:29:12] окружение, место жительства.
[00:29:14] Все
[00:29:16] теперь должно рассматриваться через это, где я могу
[00:29:19] более лучше,
[00:29:20] более строже,
[00:29:22] более внимательный следовать этим направлениям, которые
[00:29:25] я дал при инициации. Вот и все.
[00:29:30] Таково
[00:29:31] настроение предавшегося человека,
[00:29:36] первое посвящение дикшу.
[00:29:38] Когда мы говорим о шикше, это означает то же самое, что человек думает:
[00:29:42] Теперь я должен читать книги про падать, вот мне мешает то читать книги про падать, мне болтовня мешает всякая разная, я хожу там всякой ерундой занимать, значит я должен перестать заниматься.
[00:29:53] Это означает, человек дает шикшу.
[00:29:55] Шикшу это означает дает обеты. Что значит обеты? Теперь
[00:29:59] обеты становятся самой важной частью в его жизни. Все остальное второстепенно. И не всегда человек квалифицирован так
[00:30:06] действовать. Но он должен это, по крайней мере, что
[00:30:10] знать. И поэтому
[00:30:11] он не должен говорить
[00:30:13] всякую чепуху. Мне мама не разрешила у меня то
[00:30:17] Это чепуха. Он может только сказать об одном
[00:30:20] я слаб. Жена не дает, дети не дают, что-то у них чакры пробиты. Все это чушь.
[00:30:29] Причина вся в ком?
[00:30:31] В
[00:30:32] самом человеке.
[00:30:34] Вот в чем суть дикши,
[00:30:36] посвящения.
[00:30:37] Но
[00:30:39] мы тысячи вариантов
[00:30:41] выкладываем человеку или гуру, или какому-то авторитету, чтобы ему объяснить,
[00:30:46] почему наша жизнь так сложна,
[00:30:49] что у нас дворец ради Бхагавад Гиты, то-се, мы работаем, мы проповедники,
[00:30:54] у нас столько на махат, что нам не удается этому следовать.
[00:30:58] Поймите, это и есть неофит.
[00:31:02] Опытный и преданный означает, что он
[00:31:06] понимает, что все, что мне мешает следовать этим вещам, это и есть лишнее.
[00:31:12] И он в первую очередь начинает уходить. Мешает ему кто? Не объекты, а
[00:31:18] что?
[00:31:20] Ум.
[00:31:21] Вот почему говорится мантра,
[00:31:25] ум, что мой ум
[00:31:27] не постоянно всякую ерунду подсовывает. Почему? Потому, что он привязан к чувственным наслаждениям.
[00:31:33] Он все время желает наслаждаться, он не хочет служить.
[00:31:39] И так человек постепенно получает
[00:31:41] опыт. Когда
[00:31:43] мы говорим 2 года, 3, тут не сроками все измеряется.
[00:31:47] Это так, приблизительные вещи.
[00:31:50] Не сроками, а
[00:31:51] тем, как было потрачено время эти два года или три года. Это
[00:31:57] означает, что человек
[00:31:59] постепенно начинает осознавать,
[00:32:01] что
[00:32:03] он точно
[00:32:04] знает, что в жизни нужно все
[00:32:06] устраивать теперь так, чтобы духовно прогрессировать.
[00:32:10] В семье так надо устраивать, на работе, там ся То есть теперь человек
[00:32:15] квалифицирован,
[00:32:16] что наставления духовного учителя самое важное в жизни его
[00:32:20] миссия и передавать эту науку другим является также самой важной миссионерской деятельностью
[00:32:25] принятие как принять гуру как поверить шастры как принять гуру и как следовать гуру чтобы добиться
[00:32:32] духовного прогресса,
[00:32:33] то есть восстановить свои отношения с Богом. И тогда человек получает второе посвящение.
[00:32:40] Тоже он может быть еще ничего не может делать, но он точно знает об этом. Что если что-то не так, просто все
[00:32:47] зависит от меня, что
[00:32:49] я в жизни неправильно что-то распределил,
[00:32:52] не в соответствии
[00:32:53] с этой целью, а если и распределил, то еще
[00:32:56] недостаточно
[00:33:00] очистился. Поэтому человек всегда говорит: Я недостаточно очищен. Как Арджуна говорит: Слабость сердца заставила меня потерять всякое самообладание,
[00:33:10] в голове моей все перепуталось. Арджуна
[00:33:13] начинает признавать
[00:33:14] и
[00:33:15] поэтому говорится Арджуна был посвящен
[00:33:18] Кришной.
[00:33:19] У
[00:33:20] Арджуны был шнур, все было уже, как же посвятил Кришна
[00:33:25] Арджуну.
[00:33:26] Кришна объяснил Арджуне, что все проблемы
[00:33:29] в
[00:33:32] ком? От кого все зависит
[00:33:36] сейчас в его жизни? Будет
[00:33:37] он счастлив или будет страдать? От кого?
[00:33:40] От Кришны?
[00:33:43] От Него. Вот
[00:33:44] это браман. И поэтому говорится, что настоящее это посвящение, это не дикша,
[00:33:48] а
[00:33:49] двиджа.
[00:33:51] Двиджа это Баксан Сарасвати ввел.
[00:33:54] Первое посвящение, второе, матаджи инициировать стал.
[00:33:59] Господь Нитеранда придумал эту шикшу, шрадхаван,
[00:34:01] Кришнасэвака,
[00:34:02] Кришнасатхака.
[00:34:04] Для чего? Чтоб людей приблизить к посвящению,
[00:34:07] к истинному посвящению. И говорится, посвящены только те, кто браманы.
[00:34:11] Все остальные не посвящены считаются.
[00:34:16] Только эти. А кто такие
[00:34:18] брахманы? Они точно знают, что все зависит от кого?
[00:34:22] От них.
[00:34:24] Они могут
[00:34:26] говорить: А, туда-сюда,
[00:34:27] но когда с ними
[00:34:28] гуру начинает серьезно
[00:34:30] говорить и они постепенно
[00:34:32] бухтят, бухтят.
[00:34:35] И гуру может с ними
[00:34:37] поговорить и сказать: Ну вы же понимаете в чем проблема?
[00:34:41] И если он смотрит, если они это принимают и видно успокаиваются,
[00:34:45] значит они все-таки браманы.
[00:34:47] Но если они не принимают этого, что это с ними? Значит они не посвящены. Они не поняли, что такое посвящение, что все зависит. Те, кто получили первое посвящение, как правило,
[00:34:59] даже не поняли, что получили
[00:35:00] и они все надеются на какие-то
[00:35:03] чудеса:
[00:35:04] Дайте
[00:35:05] благословение, они все предметы
[00:35:07] трогают, цветы головой
[00:35:09] бьются обо все, три божества увидеть за раз или что-то еще.
[00:35:13] Но все это делается только для одной цели
[00:35:17] чтобы вдохновить себя
[00:35:19] лично на
[00:35:22] что? Наследование.
[00:35:24] А люди ездят, чтобы думать, что эти предметы
[00:35:27] теперь за них будут все делать.
[00:35:30] Нет, такого никогда не произойдет.
[00:35:32] И поэтому
[00:35:33] люди
[00:35:34] ищут вдохновения
[00:35:35] как им самим
[00:35:37] лично культивировать сознание
[00:35:39] Кришны и как находиться в обществе,
[00:35:41] в том обществе, которое помогает
[00:35:44] человеку понять, что теперь все будет зависеть от кого?
[00:35:48] От него.
[00:35:50] Вот почему Господь Чайтаньия говорит общество преданных очень важно, потому что только в обществе преданных вы можете узнать, что все будет зависеть от кого?
[00:35:58] От
[00:35:58] вас. И мы привязываемся к такому обществу, к таким людям, мы привязываемся
[00:36:03] к такому
[00:36:04] менталитету, что очень много. Вот мы говорим по милости преданных. Что же, какую милость сделали преданные? Они нас опять вдохновили. Кого они вдохновляют? Себя за нас
[00:36:14] действовать? Нет, преданные нас вдохновили, что
[00:36:17] теперь тебе пора действовать
[00:36:18] самому, теперь ты
[00:36:20] давай вставай и сражайся!
[00:36:22] Кришна говорит Арджуне вставай и сражайся.
[00:36:25] Отбрось всю эту апатию, вставай и сражайся. Кого он
[00:36:31] вдохновляет? Арджуна. Значит от кого будет все зависеть?
[00:36:34] От Арджуны,
[00:36:35] от Арджуны.
[00:36:37] От Арджуны будет зависеть
[00:36:41] получит он милость Кришны или нет. Не
[00:36:43] будет ни от кого зависеть: от драначарьи,
[00:36:46] от папы, от мамы, от Кюштхиштхиры, от друзей, от войск.
[00:36:51] Он горит все будет зависеть теперь от тебя станешь ли ты руководствоваться моим сознанием или станешь рук
[00:36:58] руководствоваться своим ложным эго Арджуна был посвящен
[00:37:02] прямо там на Курокшетре
[00:37:03] Кришна дал Арджуне истинное посвящение.
[00:37:06] Все остальные виды посвящения были связаны с чем? С владением оружия, что все от оружия зависит,
[00:37:12] зависит от правильности
[00:37:13] повторения мантр, правильность звуков,
[00:37:16] от правильности того, как войска
[00:37:18] А Кришна посвятил Арджуну, что все будет зависеть от
[00:37:21] кого? От тебя.
[00:37:24] Будешь ли ты все это делать для моего удовлетворения и делать под моим
[00:37:29] руководством?
[00:37:30] Что значит под руководством Кришны? Это не значит, что Арджуну все время спрашивал куда стрелять и что делать?
[00:37:38] Что значит руководствоваться сознанием. Что такое
[00:37:40] сознание Кришны
[00:37:42] вообще? Это осознавать
[00:37:44] свое вечное положение слуги Господа,
[00:37:47] слуги и действовать таким образом,
[00:37:50] чтобы доставить ему
[00:37:51] радость.
[00:37:52] Даже если нужно что? Погибнуть.
[00:37:55] Даже если нужно будет все потерять. Даже если нужно будет что-то наоборот приобрести,
[00:38:00] как
[00:38:02] доставить? То есть как Кришна сказал
[00:38:03] действуй лишь для Моего удовлетворения,
[00:38:07] действуй лишь для Моего, ни в коем случае не действуй для чего?
[00:38:10] Для своего. И когда он пытался действовать для удовлетворения
[00:38:14] жёном кого-то, он говорил: На самом деле
[00:38:17] это то, что ты служишь
[00:38:18] им,
[00:38:19] удовлетворяет не их, а кого?
[00:38:21] Тебя!
[00:38:22] Тебя!
[00:38:24] Вот в чем разница между служением Кришне и служением кому-то: машинам, собакам, женам, детям,
[00:38:30] нации. Потому что это дает удовольствие
[00:38:33] кому?
[00:38:34] Нам!
[00:38:36] Мы испытываем удовольствие служа нации, народу, детям,
[00:38:40] обществу. Мы наслаждаемся тем, что мы Ему служим.
[00:38:45] А Кришна
[00:38:47] говорит: Но ты должен наслужить
[00:38:48] Мне для моего удовлетворения
[00:38:51] действовать.
[00:38:52] Потому что только это является духовной платформой. Все же остальные
[00:38:58] это материальная платформа,
[00:39:00] либо грубая, либо тонкая.
[00:39:02] И
[00:39:02] все.
[00:39:03] И человек сначала служит грубо, потом начинает служить как?
[00:39:08] Тонко, но духовно для него может так и сокрыто все остаться.
[00:39:12] Духовно.
[00:39:13] Итак, в шастрах описывается, что такое духовный авторитет,
[00:39:17] что такое
[00:39:19] духовное авторитетство
[00:39:20] по сути, то есть духовное авторитетство зависит от положения человека в преданном служении,
[00:39:27] а не от чего? Не от положения
[00:39:29] преданного
[00:39:30] в обществе.
[00:39:35] И поэтому в обществе преданного
[00:39:38] служения
[00:39:40] это одно,
[00:39:41] а положение
[00:39:42] преданного в обществе религии
[00:39:46] совершенно другое.
[00:39:48] И поэтому в шастрах рассказывается история про сапожника. У сапожника было
[00:39:52] АД?
[00:39:54] Может, должность какая-то была, санскрита куча, он весь был занят
[00:39:58] жертвоприношениями, ягьями. Нет?
[00:40:00] Почему
[00:40:01] же мы все время рассказываем эту историю
[00:40:03] 300
[00:40:03] раз на дню, слышим ее и все говорим о том, что мы ее понимаем?
[00:40:08] Как вы думаете, мы бы с вами приняли сапожника
[00:40:11] авторитетом?
[00:40:12] 20 раз на дню бы и руки складывали перед ним? 20 раз на дню люди складывают передо мной руки и думают, что это священный какой-то долг.
[00:40:21] 30 раз! Вот вы 30 раз мимо меня пройдете, 30 раз выкажите это почтение.
[00:40:27] Как вы думаете, если меня снимут, у вас будет этот энтузиазм продолжаться?
[00:40:33] Нет, не будет, и вы увидите. Это иллюзия. Как мне один говорит: Я 40 раз могу подтянуться.
[00:40:40] Я промолчал,
[00:40:42] потому что я опытный.
[00:40:44] Как вы думаете в чем?
[00:40:47] В подтягивании.
[00:40:49] Вот так же в преданном служении, когда человек опытный, он сразу знает: Я сделаю так, я пойду за вами до конца. Нет, я опытен,
[00:40:57] я опытен. И в том что я опытен, я могу быстро разобраться кто там что болтает. И человек говорит вот я да ну да чё я
[00:41:06] могу я про себя сразу определяю что этот человек ну в лучшем случае может подтянуться
[00:41:11] ну раз 10-15 не больше и то 15 наверное
[00:41:16] позвоночник вытянется до земли.
[00:41:19] Но
[00:41:20] человек полностью убежден, глаза округлены, бьется. Очень простой, честный парень, все.
[00:41:26] Потом я на следующий день ему говорю: Вот вчера дал ему возможность остыть.
[00:41:31] Помнишь, ты говорил? Да, говорил. Еще продолжаешь говорить? Продолжаю. Я говорю: Ну, пойдем.
[00:41:36] Так вот,
[00:41:37] вот, 15 раз,
[00:41:39] только исключительно, даже 15, только из-за того, что я стоял, смотрел. Вы представляете как он всю жизнь отдал чтобы эти 15 раз подтянуться? Потому что я смотрел, вот стоял и считал раз, а договорились на сколько? На 40.
[00:41:58] В людях столько самоилюзий! Да
[00:42:00] я там 500 раз, да я там то сделаю! Вот представим,
[00:42:05] если 40 раз это 100%,
[00:42:09] 15 это только потому, что
[00:42:11] стоял, тому, кому нужно было доказать
[00:42:14] всеми правдами и неправдами. То есть, если бы меня не было, то сколько было
[00:42:18] бы реально?
[00:42:21] 10, может быть. 5 это было уже вот
[00:42:26] Что же такое-то происходит?
[00:42:29] Так вот, если из 40 10, то это в процентном
[00:42:32] отношении к качеству
[00:42:35] 14. Вот и говорят
[00:42:37] 75
[00:42:38] процентов не благочестия
[00:42:40] и
[00:42:41] 25 благочестия.
[00:42:42] Что
[00:42:43] такое
[00:42:45] благочестие?
[00:42:47] То есть, сколько правды в
[00:42:49] человеке
[00:42:50] в
[00:42:51] обусловленном.
[00:42:52] И не то, что он специально врет, он так думает, он
[00:42:56] такого мнения о себе. Это четверть. И мы говорим: В Сатья-югу
[00:43:00] 100,
[00:43:03] в Трета-югу
[00:43:04] 75 остается, в два порыва фифти-фифти
[00:43:09] и в Кали-югу.
[00:43:11] То есть говорить то он так, но ожидать от него можно что? Вот
[00:43:17] столько. И когда
[00:43:18] человек духовно прогрессирует,
[00:43:20] почему говорится правдивость
[00:43:21] последняя нога религия,
[00:43:23] он избавляется от иллюзии по поводу кого в первую очередь.
[00:43:27] Потому
[00:43:28] что он опытный
[00:43:30] становится.
[00:43:31] Опытный.
[00:43:32] И
[00:43:33] когда он разбирается, он понимает, что тот человечек тоже так же: Да я! Ку-ку-ля-ку!
[00:43:40] Но реально он не способен
[00:43:43] этому. И поэтому, когда гуру Махарадж мой принимает дикшу
[00:43:49] и принимает
[00:43:50] этих учеников, он всегда говорит: Вы не думайте, что я настолько глуп, что
[00:43:57] вот то, что вы сейчас мне говорите, что вы до конца жизни там все у вас будет гладко, то я до вас заво Не думайте, потому что
[00:44:05] он
[00:44:06] какой?
[00:44:06] Вот как я, он очень опытный.
[00:44:09] Я в подтягушках,
[00:44:10] а он опытный
[00:44:12] в этих вещах.
[00:44:14] Так вот, в Шастрах говорится,
[00:44:17] что когда у вас есть опыт,
[00:44:19] когда вы можете понимать, кто там мечом машет, кто какой, как вот у нас тут каратист, хиромант,
[00:44:25] астролог, аюрведический
[00:44:29] врач, крутой парень, бандит
[00:44:31] там вообще, вообще такой вообще уважаемый
[00:44:35] человек в криминальных кругах и так далее.
[00:44:38] Потому что всегда есть
[00:44:40] опытные
[00:44:42] люди. И поэтому в шастрах говорится: Они махатмы
[00:44:46] в глазах лишь своей
[00:44:49] что? Глупой и неискушенной
[00:44:50] публики.
[00:44:51] То есть глупость в чем?
[00:44:54] Не искушенные значит они сами неопытные,
[00:44:56] а глупость
[00:44:58] в
[00:44:59] чем? Верят на все.
[00:45:03] Глупые,
[00:45:05] думают что это так вот
[00:45:07] все делается.
[00:45:09] Так вот
[00:45:10] в
[00:45:11] шастрах
[00:45:12] говорится,
[00:45:13] что
[00:45:14] почтение нужно выказывать
[00:45:17] посвященным,
[00:45:18] дважды посвященным,
[00:45:20] но там все время говорится
[00:45:22] о почтительности
[00:45:23] где.
[00:45:26] Вот там русский перевод,
[00:45:29] конечно, странный, но я думаю,
[00:45:31] что перевели так, как есть,
[00:45:33] но это
[00:45:34] не означает что мы должны вот там говорится что тем кто получил посвящение
[00:45:38] первое воспевание святого имени начал заниматься дикша
[00:45:41] им нужно выказывать почтение в уме
[00:45:46] Тем, кто получил
[00:45:48] посвящение,
[00:45:50] кто начал воспевать святое имя им в уме. А начало
[00:45:53] воспевания как называется?
[00:45:55] Харинама
[00:45:56] дикша на санскрите.
[00:45:58] Им нужно выказывать почтение в уме. Почитать человека в уме
[00:46:03] это такая сложность, это такая сложность, это нужно быть таким реализованным, чтобы в уме почтительно к нему относиться.
[00:46:10] В следующих говорится: Тем, кто получил посвящение, это те, кто брамы выставили, им
[00:46:16] нужно выказывать
[00:46:18] почтение со сложными руками.
[00:46:21] Как вы думаете, то пропало первое?
[00:46:23] Нет.
[00:46:24] Это значит, человек научился почтительно относиться в уме
[00:46:29] теперь по отношению к тебе. Он должен с почтением и со служением,
[00:46:33] что олицетворяет это.
[00:46:38] Служению я готов чем-то может быть помочь, послужить,
[00:46:41] что-то как-то.
[00:46:45] Жест покажет, что человек более высокое
[00:46:48] положение. И там говорится: Но те, кто отрекся
[00:46:51] от
[00:46:52] мира ради славы святого имени, ради служения Кришне,
[00:46:57] перед ними надо падать ниц
[00:47:00] и
[00:47:01] со стремлением. Это значит и первое и второе
[00:47:04] сохраняется, к нему еще прибавляется.
[00:47:08] Исполнить
[00:47:09] что?
[00:47:10] Не любое, не надо.
[00:47:13] Быть готовым или попытаться
[00:47:16] выполнить их какие-то указания, послужить. Итак,
[00:47:24] должности. Что такое должность? Вот эта должность
[00:47:30] положение.
[00:47:31] Итак,
[00:47:32] представим, а если нет человека, вот он все продвинутый, но он не саняси, вот вы не узнали, на бумажке никто не написал, что он саняси. Все,
[00:47:50] заканчивается все. Видите как? Вот что такое мирская религиозность?
[00:47:56] Все сразу
[00:47:58] заканчивается. Нет бумажки нет погонов и все
[00:48:02] закончилось. Система сразу съехала.
[00:48:06] А
[00:48:08] если Данды нет?
[00:48:09] Или я возьмут Триданду, значит все будут мне кланяться.
[00:48:13] Вот так. Итак, мы видим что в материальном
[00:48:16] мире атрибутика,
[00:48:18] положение, все эти погоны за себя говорят, но за ними может скрываться что?
[00:48:24] Абсолютно
[00:48:26] не
[00:48:27] квалифицированная
[00:48:28] личность.
[00:48:30] И когда говорят о хикаре,
[00:48:32] речь не идет ни о Данди, ни о фартуке, ни о чем, ни об атрибутах идет речь. А о чем идет речь? Что же такое квалификация?
[00:48:46] Можно ли видеть квалификацию? Вы можете увидеть квалификацию?
[00:48:52] То
[00:48:53] есть, значит, Триданди могут увидеть только Триданди,
[00:48:57] Браманы только Браманов,
[00:48:58] Неофит Неофита.
[00:49:00] А как же себя то они видят?
[00:49:03] Как вы думаете, Триданди себя видит Триданди?
[00:49:07] Ну,
[00:49:08] конечно.
[00:49:09] А как вы узнаете, когда он вам говорит: Я себя не вижу, я такой падший, а
[00:49:15] как увидеть, что он на самом деле себя не видит?
[00:49:19] Он отречен. То есть, от чего? Что если вы не выказываете ему почтение, не соглашаетесь с ним или даже его критикуете, что же здесь все равно?
[00:49:31] Не обращает внимания, то есть, ему по барабану, он вас просто казнит и все, не обращая внимания
[00:49:35] на вас. Не беспокоит. Не беспокоит. Что значит? Не меняет отношения. То есть, другим говорит: Ну, -ка, замочите его, а я к нему не буду внимания иметь.
[00:49:45] Так
[00:49:47] вот в шастрах есть
[00:49:49] объяснение, как ведут себя эти люди,
[00:49:52] что с ними происходит
[00:49:54] и люди этого не знают, кто
[00:49:58] какой продвинутый, потому, что они неопытные,
[00:49:59] они не знают в чем различие
[00:50:01] И они поклоняются чему? Атрибутам,
[00:50:06] должностям. Система такова,
[00:50:08] как
[00:50:10] в боевых искусствах.
[00:50:11] Один из мастеров, когда начал учить американскую армию он японец американскую армию насколько я помню это был гичин фу на куши
[00:50:21] и они сказали: мы же военные люди мы-то привыкли
[00:50:25] И тогда была введена система поясов:
[00:50:28] черный пояс, красный пояс, ну тогда еще
[00:50:32] 30-е
[00:50:33] года. 30-е или 40-е года. Тогда была введена
[00:50:37] система поясов,
[00:50:39] чтобы можно было различать людей все по титулам и по чинам.
[00:50:44] Старшие ученики такие и различие это было по одежде.
[00:50:48] Для кого это по одежде делалось различие?
[00:50:54] Конечно, для неквалифицированных.
[00:50:58] И поэтому, когда в шастрах мы читаем эту историю Махараджи Рахуганы,
[00:51:04] то Махарадж Рахугана
[00:51:06] в Джада
[00:51:07] Барати
[00:51:08] разглядел Махатму как
[00:51:11] Вот
[00:51:12] как Рахуган смог увидеть, что
[00:51:16] это Гуру и его надо принять?
[00:51:18] По
[00:51:21] разговору?
[00:51:23] А
[00:51:24] что
[00:51:25] такое
[00:51:27] общаться?
[00:51:28] Как он думает? Ну думает то И что? И что? Он
[00:51:33] не просто болтал, а еще что? Вел себя определенным образом.
[00:51:39] А поскольку
[00:51:40] Махарадж Рахугана
[00:51:42] изучал
[00:51:43] Писание и
[00:51:45] свято верил в философский поиск истины,
[00:51:48] он знал, он никогда не видел таких людей, но он знал, как они себя должны вести.
[00:51:54] Знал точно
[00:51:55] и искал такого человека.
[00:51:58] Искал его не по атрибутам, не по фартукам, не по тригандам, как вы говорите.
[00:52:03] Да?
[00:52:05] Триганди?
[00:52:06] Ну а что хыхых? Вот вам сколько лет уже? Лет 60, наверное, уже?
[00:52:11] И как же вы будете
[00:52:13] распознать кто их
[00:52:15] что а как вы узнаете по поведению
[00:52:18] вы что наехали как махарад рахугана на своего махаража
[00:52:24] вы видели хоть раз его в этой ситуации
[00:52:26] В подобной?
[00:52:28] Объявят,
[00:52:29] примут.
[00:52:30] Вот видите? Объявят, напишут, бумажку создадут и так далее. Вот мы о чем и говорим?
[00:52:37] Что
[00:52:38] для нас преданное служение или какие-то уровни квалификации
[00:52:41] остаются
[00:52:42] скрытыми.
[00:52:44] Организация может
[00:52:45] регулировать
[00:52:46] только это то, се, пятое, десятое. А организация это также люди, преследующие
[00:52:50] определенные цели организации.
[00:52:55] И пропада говорит: А организация это что?
[00:52:58] Что
[00:53:00] такое организация?
[00:53:01] Деньги, должности,
[00:53:03] всякие
[00:53:05] положения,
[00:53:06] подчинение и организация. И Праупрад поэтому говорил, что нужно быть очень осторожным в этой организации
[00:53:15] и
[00:53:16] поэтому он тесты говорит, что человек должен знать. Мы, когда тесты сдаем,
[00:53:22] что такое
[00:53:23] GBS, кто такие GBS, как они там действуют, кто такой духовный учитель, каковы обязанности гуру, ученика, как то, как се.
[00:53:32] И на основе книг Шилы Прауппадок и говорит: Из учения, общения мы должны стараться выбирать
[00:53:36] духовного
[00:53:38] учителя. Там того, того, как, что. И мы должны знать, как себя люди ведут. Допустим, я рассказывал кому-то,
[00:53:45] потому что я интересовался,
[00:53:47] как ведет себя этот человек, как ведет этот себя человек.
[00:53:50] Я расспрашивал людей обычно про конфликтные
[00:53:54] ситуации. Я не расспрашивал людей как они пляшут и танцуют, потому что
[00:53:58] истинная реализация не в плясках и не в танцах,
[00:54:01] а в чем?
[00:54:02] В конфликтах когда его оскорбляют,
[00:54:04] когда на человека нападают,
[00:54:06] как
[00:54:07] Христос,
[00:54:08] когда его истинная слава проявилась, когда он Лазаря что ли
[00:54:12] воскресил?
[00:54:13] Нет, когда он и Прабхупада выделяет только одно его.
[00:54:16] Он сказал: Прости им, ибо они не ведают, что творят.
[00:54:21] Прости, он не хотел их наказывать за то, что они так к нему отнеслись.
[00:54:26] Иппрупада говорит: Это садху.
[00:54:29] Садху,
[00:54:30] высочайший садху.
[00:54:33] Вот оно отречение
[00:54:34] была у него дандо
[00:54:37] что у него было там какое-то положение может быть должность какая-то организация за ним стояла
[00:54:44] и
[00:54:46] так организация цель
[00:54:48] Прабхупада пишет: Международное обществознание Кришны создавать людей первого класса.
[00:54:53] Это что значит?
[00:54:56] Браманов, которые
[00:54:57] могут по крайней мере быть олицетворением чего?
[00:55:01] Кто знает
[00:55:02] правды
[00:55:03] вот именно правды
[00:55:05] то есть они также могут ошибаться или
[00:55:07] что-то но они олицетворение правды то есть они как дхарма будут себя вести они не будут указывать на кого
[00:55:15] На преступника, точно
[00:55:18] осознавая, что он лишь орудие возмездия, а
[00:55:22] причина этого кто?
[00:55:24] Я.
[00:55:29] И люди будут знать эти тонкости, разные детали.
[00:55:32] Вот эти люди
[00:55:33] первого класса Брахманическое
[00:55:36] сословие на основе вайшнавской философии который будет. И
[00:55:44] Кришна говорит в Бхагавад Гите в них нет правды и достойного поведения. И понятие достойное поведение и правда тоже
[00:55:52] какое?
[00:55:53] Различные.
[00:55:55] Почему?
[00:55:56] Атрибуты. Мы не найдем в Бхагавад Гите ни одного атрибута
[00:55:59] ни кантимал,
[00:56:00] ни должности,
[00:56:01] ничего. Мы найдем в Бхагавад-гите,
[00:56:03] когда Кришна
[00:56:04] объясняет Арджуне, как себя ведут люди, как они совершают жертвоприношения,
[00:56:08] как они жертвуют,
[00:56:10] как они ведут себя.
[00:56:11] Он об этом рассказывает.
[00:56:14] И Арджуна принимает авторитет кого?
[00:56:18] Кришны. Как вы думаете, на основе
[00:56:20] чего, почему Арджуна принял Кришну?
[00:56:23] Что такого было в Кришне? Почему он Его гуру принял? Другом был сначала, а потом подшучивал над ним хихикал
[00:56:29] издевался
[00:56:31] а что есть почему он именно его гуру принял другие то были более
[00:56:35] он же видел драначарью кришна его не учил так сражаться
[00:56:39] махать мечом там или что-то не учил
[00:56:44] Кишмадева
[00:56:45] там да разные были учителя в Арджуны
[00:56:49] чему же он его учил
[00:56:54] Чему он
[00:56:57] учил? Правдивости? По-моему там самый правдивый был Юдхиштхира.
[00:57:04] Что?
[00:57:05] Что перед самим собой? То есть из честолюбия
[00:57:09] действовать, перед самим собой? Это я уж
[00:57:12] сисьхира так делаю? С
[00:57:13] какой стати я должен врать? Я не я буду, если я совру.
[00:57:17] Перед кем же? Что здесь перед самим собой? Это что за фраза? Ну-ка объясни. Кришна дал ему абсолютное знание.
[00:57:28] Ну-ка висни.
[00:57:31] Ну вот. Так что же, чему же Кришна получил?
[00:57:40] Правильный выбор ему давал.
[00:57:43] Классно звучит, он дал ему правильный выбор.
[00:57:46] Он дал ему правильный и свободный выбор.
[00:57:49] Вот Расабхаса вообще. Он дал ему правильный и свободный выбор.
[00:57:57] Несовместимые понятия, абсолютно.
[00:58:01] Так чему же Кришна учил Арджуна?
[00:58:04] Ты можешь сказать?
[00:58:06] Да.
[00:58:08] Ну-ка, даже ты.
[00:58:30] Рам Кришна, а ты что думаешь? Чему
[00:58:35] учил Кришна аржину?
[00:58:38] Вот так без слова сознание Кришны,
[00:58:44] без слова бхакти-йога
[00:58:45] объяснить просто можешь чему он научил? Вот драначари учил сражаться, там пхишмадева
[00:58:51] благородству учил, тому сему,
[00:58:53] а вот Кришна чему учил?
[00:58:55] Он на святых ссылается, значит очень много людей его учило, говорил вот
[00:59:00] так вот надо поступать с женщинами, вот так с детьми, дети первые, потом женщины торт получают и так далее. Много его учил. А вот чему его Кришна лично учил?
[00:59:11] Зависимости?
[00:59:14] Зависеть от Кришны в начале, а
[00:59:17] не от чего.
[00:59:19] То есть от этого не надо было ни от чего зависеть нужно было зависеть от Кришны.
[00:59:27] То есть Кришна его учил зависеть
[00:59:30] от
[00:59:32] себя.
[00:59:33] То
[00:59:34] есть просто сделать его зависимым и
[00:59:37] все.
[00:59:39] Ну а как научил? Почему на меня-то нервничаешь? Ты не можешь сказать и на меня нервничаешь. Вот что пристал,
[00:59:43] да?
[00:59:44] Знаю я и не скажу.
[00:59:48] Так кто думает, чему учил-то Кришна?
[00:59:54] Нравственности, еще чему. А что за нравственность? А что, он был безнравственный?
[00:59:58] Арджуна был безнравственный?
[01:00:01] А что тогда его было учить нравственности? Так
[01:00:07] чему же он научил-то?
[01:00:13] А те не учили его как себя преодолевать?
[01:00:16] Нет?
[01:00:19] А те не избавляли от вожделения? Все говорили, не вожделеи давай, а так что дерись с вожделением.
[01:00:32] Они-то браманы же были, в
[01:00:35] дроначалии
[01:00:37] был
[01:00:39] браманы.
[01:00:41] Материально, ну и что дальше?
[01:00:43] Итак,
[01:00:44] духовные знания дал. И в чем же различие было между духовным знанием и материальным?
[01:00:50] Почему Арджуна
[01:00:53] стал понимать, что у него не было никогда гуру?
[01:00:57] -Что?
[01:01:03] -То есть те браманы его не научили различать душу и материю?
[01:01:11] Что
[01:01:12] всё?
[01:01:16] А до этого он все видел неправильно?
[01:01:19] Наверное. Ну а как вот он узнал, что он все неправильно видел?
[01:01:26] Так
[01:01:28] чему же его Кришну то
[01:01:30] научил?
[01:01:31] Понятно,
[01:01:32] по
[01:01:33] мхо,
[01:01:34] влб, так сказать, предному служению все фразы. А что такое вредное служение?
[01:01:40] Бескорыстность это преданное
[01:01:47] служение.
[01:01:48] А
[01:01:50] что такое бхакти?
[01:01:58] Ну, скажи, ты же знаешь. Ты? Скажи, чему научил Кришна Арджуну, почему Арджуна
[01:02:03] принял его духовным учителем?
[01:02:14] А как же можно обучать людей ничего не понимая
[01:02:16] самому? Вот в основном так вот эти преподаватели, все эти доктора по бездаранию, вот такие они. Вот в чем пагубность этого всего? Они сами не понимают, как дружить, потому что они не могут стать друзьями, не могут никем стать, но
[01:02:28] учат дружить, любить, что-то еще, с семьей, но сами не могут этого делать. Они всегда учат того, чего сами не могут делать. Очень много не самореализованных
[01:02:36] личностей, теоретиков очень много
[01:02:38] и порой за эти теории, за какое-то внешнее поведение даются эти атрибуты. Так что же такое-то?
[01:02:44] Чему же
[01:02:45] учил Кришна Арджун?
[01:02:47] Вот мы говорим с преданностью действовать. Вот сапожник что он делал?
[01:02:52] Нужно было сапожнику как
[01:02:54] бы по-другому действовать, на круг шетрии, представим был Арджуна на круг шетрии, был сапожник в чем между ними разница?
[01:03:06] В
[01:03:07] положении.
[01:03:08] Один был в положении, другой не в положении?
[01:03:12] Ну а в чем разница?
[01:03:15] Ну положение, различия материальные. Поэтому сразу Даже разумный человек мог бы сразу увидеть, что Арджуна был царь, а
[01:03:21] сапожник был сапожником
[01:03:23] это очень хорошо что ты это заметил так еще что ты заметил еще какое различие в
[01:03:27] именах то одного звали Арджуна, а другого так сапожниками звали, даже имени паспорта наверное не было так еще какое различие в чем различие единство
[01:03:40] Обязанности-то,
[01:03:41] ну
[01:03:42] еще вот. Вот это да! Вот один
[01:03:44] сапоги,
[01:03:46] молотком можно сапог чинить, а сапогом молоток?
[01:03:52] Ртом торт можно кушать, а тортом рот
[01:04:01] нельзя. То есть
[01:04:03] он просто принимал авторитет Кришны, сапожник?
[01:04:06] Как
[01:04:08] туго
[01:04:09] вообще, да? По 10 лет здесь топтаться и все равно туго так все это. Что же такое преданное служение? Почему чему утянуть? Здесь чему нас
[01:04:18] учат? Так трудно просто подчиниться Кришне.
[01:04:23] С
[01:04:25] любовью еще, представляешь, что любовь должна потом с любовью подчиниться?
[01:04:28] Ужас!
[01:04:30] А Прабхупада говорит: Шрадха вера,
[01:04:33] Самое главное
[01:04:34] вера.
[01:04:35] И он
[01:04:37] говорит вера это полная убежденность в чем-либо,
[01:04:40] основанная на знании.
[01:04:42] И Кришна дал ему знания о ком?
[01:04:47] О
[01:04:48] взаимоотношениях души с Богом.
[01:04:51] И все, больше ничего ему не давал, никакую военную науку, никакие
[01:04:56] царские кренделя,
[01:04:57] он ничему его не учил.
[01:05:00] Кришна учил Арджуну каковы
[01:05:03] отношения
[01:05:04] души
[01:05:06] с
[01:05:08] Богом. И поэтому Бхагавад-гита называется Самбанда Гиана.
[01:05:11] Самбанда Гиана вот так просто, да? Ав Кришна. Как же
[01:05:16] я
[01:05:18] там это мне сказал поэтому называется самбанда гьян
[01:05:21] отношения
[01:05:23] души с богом
[01:05:28] и
[01:05:30] все,
[01:05:31] отношения. Таким образом Кришна его ничему не учил кроме
[01:05:36] как что? Что такое отношения души с
[01:05:38] Богом и как эти отношения
[01:05:41] восстановить и что выше этого, что ничего не существует.
[01:05:45] И Арджуна, и Сапожник были на одной,
[01:05:48] потому, что они
[01:05:50] не беспокоились о материальном ни о чем, они
[01:05:53] лишь беспокоились
[01:05:55] о своих взаимоотношениях
[01:05:56] с
[01:05:57] Богом и эту науку нужна была, духовная наука. А Абраман этот о чем беспокоился? О своих взаимоотношениях с
[01:06:05] кем? Со своей семьей, с обществом, тем, сем, пятым, десятым. А
[01:06:12] сапожник?
[01:06:14] Беспокоился о том, как
[01:06:16] мне через свое положение в том, в котором я нахожусь
[01:06:19] восстановить свои отношения с Кришной.
[01:06:22] Это и называется преданное служение.
[01:06:25] Слово йога означает связь с кем?
[01:06:28] С Богом.
[01:06:30] И Кришна говорит Ты будешь как настоящий
[01:06:32] йог, действовать лишь
[01:06:35] для моего
[01:06:36] удовлетворения.
[01:06:38] Действуй для моего удовлетворения. И в Бхагавад Гите об этом
[01:06:42] говорится что вот чему учил
[01:06:47] Кришна Арджуну не действовать ради своего удовлетворения, не служить
[01:06:51] там обществу, каким-то детям, варна,
[01:06:52] Санкаре,
[01:06:53] Земле,
[01:06:54] планете, полубогам?
[01:06:55] Он говорит: А тебе слабо просто послужить Богу?
[01:07:00] Завязывай служить всем остальным,
[01:07:02] оставь ты все
[01:07:03] и давай служи.
[01:07:05] -Че? Кому? Мне.
[01:07:08] А я кто? Он говорит. Среди рыб я акула, среди очищающих я ветер, среди мошенничества я азартная игра, среди всех видов отклонения я
[01:07:19] наказание и так далее. И он говорит я верховная личность бога я все это сотворил я я от меня исходит память знания забвение
[01:07:28] я все здесь распоряжаюсь я повелитель трех гун материальной природы
[01:07:31] от меня зависит победа поражение
[01:07:33] все удача неудач все я, я, я и он везде говорит: Я вот, я вверху,
[01:07:39] я в улыбе
[01:07:42] Ты думаешь все будет зависеть от того что там твой драв начале тебя чему научил? Нет, все будет зависеть от того
[01:07:49] кто ради чего будет действовать. Я тебе предлагаю, даже если ты ничего можешь, просто действуй ради меня и все будет хорошо.
[01:07:57] Действуй ради моего удовлетворения, потому что это Конституция души
[01:08:03] действовать ради Кришны.
[01:08:05] Вот Кришна чему учил лажу и больше
[01:08:10] ничему.
[01:08:11] Он не учил его санскриту,
[01:08:13] чему-то еще, аюрведам, астрологии.
[01:08:15] Нет!
[01:08:17] Что бы ты ни делал, во всем полагайся на меня
[01:08:20] и
[01:08:21] действуй под моим покровительством. И пропада пишет в комментариях руководством, то есть действуй под моей
[01:08:28] юрисдикцией,
[01:08:29] я тебе говорю ты делай. А почему?
[01:08:32] И он ему объясняет трибуны материальной природы, закон кармы, реинкарнации.
[01:08:36] Он объясняет ему время, объясняет
[01:08:39] душу и объясняет
[01:08:41] что? Отношение души со сверхдушой.
[01:08:44] Он все это объясняет ему.
[01:08:46] Он
[01:08:47] просто все объяснил Арджуне, как здесь все устроено
[01:08:52] и что за этим и за всем строением стоит кто?
[01:08:55] Он.
[01:08:57] И что, если живое существо независимо от всего этого времени, гун, кармы,
[01:09:03] просто начнет служить сверхдуше,
[01:09:06] подчиняться сверхдуше,
[01:09:08] то это и предназначение живого существа восстановить эти отношения, которым мешает
[01:09:13] сбитое с доку время. Что мешает? Карма, мешают гунны,
[01:09:19] мешают кому
[01:09:20] они?
[01:09:21] Какому? Который не хочет служить
[01:09:24] Богу. Не хочет
[01:09:26] и не знает об этом положении. Поэтому он говорит независимо от этих вещей, от времени,
[01:09:32] независимо от трех гун, независимо
[01:09:34] от кармы,
[01:09:35] просто предайся мне, отбросьте это
[01:09:38] все.
[01:09:39] Что ты о своем чем-то беспокоишься,
[01:09:41] не надо тебе ни о чем беспокоиться, все это майя, иллюзия.
[01:09:45] Иллюзия, которая покрывает живое существо в разных в разных аспектах.
[01:09:51] И человек испытывает страх,
[01:09:54] страх предаться.
[01:09:55] Почему?
[01:09:57] Потому что он
[01:09:58] отождествляет себя с чем?
[01:10:01] С кармой со своей, с тремя гунами,
[01:10:03] со временем и он боится.
[01:10:05] Боится.
[01:10:06] Но очень страшно.
[01:10:08] Страшно
[01:10:10] потерять
[01:10:12] страшно разочароваться
[01:10:13] страшно все он боится
[01:10:16] вот почему мы выказываем почтение 100 раз на дню зачем
[01:10:20] кто почему и даже не отдаем себе отчет и если нас спросить почему вы отказываете в почтении? Может быть где-то внутри, где-то глубоко в сердце мы можем чувствовать это, но мы никогда ничего не анализируем, не подвергаем
[01:10:33] анализу, никогда не мыслим
[01:10:35] и поэтому, когда меняется, мы перестаем. Почему? А потом что? Уже все, хватит. Надоело. Сколько
[01:10:41] можно подчиняться уже? Надоело.
[01:10:43] Не
[01:10:44] было
[01:10:45] же, там скажет нам, что не надо подчиняться и мы не будем подчиняться.
[01:10:50] Это не сознание Кришны.
[01:10:52] Я не думаю что мы так продвинуты,
[01:10:54] что мы так слепо приняли все,
[01:10:57] потому что у нас эта вера полностью основана на чем?
[01:11:01] На чем? На знании.
[01:11:05] Партия за нас решит вот это и есть продукты старой власти,
[01:11:09] продукты
[01:11:10] режима, за которых все то партия решала, а теперь все решает кто.
[01:11:15] Но само живое что нифига не решает.
[01:11:17] И
[01:11:19] Кришна учит Арджуну
[01:11:21] самому
[01:11:23] что
[01:11:23] решать. Кришна ему сказал: Теперь все обдумай и поступай как пожелаешь.
[01:11:28] Таким образом вся роль Кришны была проявить Варджуни это собственное сознание Кришны, когда Он
[01:11:36] должен решать что Ему делать
[01:11:37] и как делать.
[01:11:40] Он! И решение это должно было быть основано на знаниях,
[01:11:43] а не на чем?
[01:11:45] Ни на
[01:11:46] чем? Ни на бумажках, ни на директивах, ни на данных, а на знаниях,
[01:11:52] а не на каких атрибутах, ни на чем. Так ведь, да?
[01:11:56] Вот как Рахугано
[01:11:58] обзывал всяко-разно человека,
[01:11:59] который носил его паланкин.
[01:12:01] Всяко-разно!
[01:12:02] И стал его нижайшим слугой.
[01:12:05] Вот чему должны обучить нас.
[01:12:08] Как мы
[01:12:09] можем разобраться
[01:12:11] в том кто и чего
[01:12:13] без вот этих всех вот, но пока мы не имеем знаний, вот тогда нам это все
[01:12:19] необходимо. Но в итоге, нас пытаются научить, чтобы мы научились это видеть как
[01:12:24] без. Дальше, дальше это.
[01:12:28] Потому что преданный это не просто атрибуты, должность или что-то,
[01:12:33] это все форма.
[01:12:36] Важно
[01:12:37] что? Содержание.
[01:12:39] Важно содержание. И до тех пор, пока мы не обучены в этом деле, мы можем сбыть сбиты с толку. Чем?
[01:12:46] Атрибутами этими.
[01:12:49] Так и не разглядеть, что же такое преданность, кто преданный. И будем
[01:12:54] почитать браманов
[01:12:55] и оскорблять этих сапожников. Или, наоборот,
[01:12:59] будем гордиться своей правдивостью, но отказываться исполнить указания Кришны.
[01:13:04] Можем что угодно
[01:13:05] сделать, можем не разглядеть Ваджамиле
[01:13:07] Вайшнава,
[01:13:08] о чем
[01:13:10] говорил Ямарадж прости нам, ибо мы не смогли разглядеть в Ваджамиле
[01:13:16] Вайшнава.
[01:13:19] Мы можем не понять
[01:13:20] положение белого мангала Тхакура, потому что мы все по должностям. Он
[01:13:26] упал
[01:13:28] с чего?
[01:13:29] Правильно, с должности!
[01:13:32] Он
[01:13:33] упал с должности!
[01:13:36] А
[01:13:37] Прахлада Махарадж он не Агни, не Варуна,
[01:13:40] он
[01:13:41] не Брахма
[01:13:44] а что-то с Нарасимхой Девой
[01:13:47] у него такие близкие отношения
[01:13:53] Как же
[01:13:55] так? Как
[01:13:57] же так получилось-то?
[01:13:59] Там же
[01:14:01] Брахма самый главный
[01:14:03] или
[01:14:04] кто-то еще? Как же так получилось, что прохлада Махарадж
[01:14:09] в центре всего внимания, полубоги стоят все, а прохлада Махарадж никакой не полубог, даже более того. Кто он?
[01:14:17] Он? Нет, он уже не демон, он сын демона. То есть, материально
[01:14:21] он кто?
[01:14:23] Демон? Материально он демон?
[01:14:26] Он родился от демоницы,
[01:14:28] он сын демона.
[01:14:29] То есть, у
[01:14:31] него биография ужасная,
[01:14:33] генофонд у него ужасный, он хуже, чем
[01:14:38] жители
[01:14:42] Сибири и других исторических роде.
[01:14:48] У него самое материальное незавидное положение, все из-за них, из-за демонов.
[01:14:55] И эта история показывает совершенно другие аспекты,
[01:14:58] что же такое душа, что такое духовная жизнь, как проявляется это сознание даже независимо от кармы.
[01:15:08] Мы конечно можем найти предыстории,
[01:15:10] что он был таким, он где-то в храме упал, заплакал, кого-то полюбил. У всех у нас такая биография, у любого демона, у любого жителя Сибири и других районов.
[01:15:25] У всех у нас карма такая,
[01:15:27] но
[01:15:28] Кришна обучала рджуна чему? Не
[01:15:31] бойся ты, чего там у тебя какие предыстории бы, не страшись ты ничего. Страх всегда порожден каким? Настоящим,
[01:15:38] прошлым или будущим?
[01:15:40] Прошлым. Вот
[01:15:41] почему называют страх в гуне невежества, потому что мы страшимся из-за
[01:15:46] чего?
[01:15:46] Из-за прошлого.
[01:15:49] Мы боимся.
[01:15:52] Страх в настоящем
[01:15:54] это причина
[01:15:55] какой деятельности?
[01:15:56] Прошлой. Прошлой.
[01:15:58] Страх
[01:15:59] в
[01:16:00] настоящем. И чего мы будем бояться и чего не будем бояться определит наше будущее.
[01:16:06] И поэтому Кришна говорит: исходя из шастр человек должен сейчас понять что ему стоит бояться и чего ему бояться не стоит. Кто-то узнает вашу биографию или не узнает?
[01:16:17] Потому что это все где?
[01:16:19] В прошлом. И поэтому вайшнавы
[01:16:21] никогда не смотрят на биографию человека, кто он там был. Важно кем он сейчас является, как он пытается действовать. Это важнее. А что он там сделал в прошлом? Натворил.
[01:16:32] Все мы в прошлом что-то натворили, все абсолютно, поэтому мы здесь.
[01:16:38] Даже час назад мы натворили что-то не то,
[01:16:41] но все зависит от того, как вот сейчас, сей час.
[01:16:46] Не прошлый час, а какой?
[01:16:49] Сей. Что значит сей?
[01:16:50] Этот.
[01:16:52] Как этот час мы будем мыслить, как этот час мы будем действовать, это все будет определять.
[01:17:00] А то прошлое придется потерпеть просто.
[01:17:05] И Кришна говорит
[01:17:06] Матрас парша стука унтыя
[01:17:08] Шитошна суки дуки даха. Теперь придется потерпеть. Ты там что-то надел, но знай, что сейчас я тебе очень хорошо отношусь. Если я вижу, что ты понял,
[01:17:19] то пожалуйста, просто потерпи. Это придет реакция, потерпи ее
[01:17:22] просто. Потому что я к тебе хуже относиться не стал. Почему?
[01:17:29] Потому что ты понял, что это неправильно
[01:17:31] и все. Просто потерпи, это придет все равно, никуда не денешься, невозможно
[01:17:35] одним прекращением
[01:17:37] деятельности избавиться от последствий, но наши отношения из-за этого что?
[01:17:41] Не изменились.
[01:17:45] Такова концепция.
[01:17:47] Харе
[01:17:49] Кришна. Поэтому все это ложное смирение тут ходить руками махать и все остальное. Но когда мы говорим о понимании, мы видим, что люди не продвинуты абсолютно.
[01:17:58] Они просто привыкли быть
[01:18:01] какими-то
[01:18:03] такими
[01:18:04] винтиками
[01:18:05] в механизмах. Это не смирение, поймите, это не смирение и ничего общего не имеется со смирением. Это комплексы.
[01:18:14] Как думают, что китайцы смиренные или кто-то? Нет! Поэтому
[01:18:17] когда их сюда вывозят, они вот настоящие.
[01:18:20] А когда там
[01:18:22] есть такое понятие
[01:18:24] законопослушание.
[01:18:26] Это значит люди
[01:18:28] слушаются закон только потому что его что?
[01:18:31] Боятся!
[01:18:32] Таким образом нету нравственности, есть что?
[01:18:35] Четкое соблюдение законов,
[01:18:37] которые распространяются
[01:18:38] на всех
[01:18:40] и поэтому все его боятся, потому что туда сделает тебя штрафуют, туда сделает там тебя посадят, туда сделает и вот законопослушные государства
[01:18:47] это тоже не цивилизация.
[01:18:51] Что же такое цивилизация,
[01:18:54] Где люди не хотят так себя вести сами,
[01:18:56] а не где их
[01:18:58] загоняют в рамки чего?
[01:19:01] Законов.
[01:19:02] Поэтому когда мы говорим о законопослушных
[01:19:05] гражданах, это не значит что эти граждане какие?
[01:19:08] Хорошие, что они нравственные, что они возвышенные.
[01:19:12] Они просто законопослушные,
[01:19:13] потому что очень мощная,
[01:19:15] какая система?
[01:19:17] Законодательная
[01:19:19] система.
[01:19:21] Очень мощная система.
[01:19:24] Так вот юристам неплохо было бы подумать тоже об этом,
[01:19:29] молодым людям,
[01:19:31] за какое общество они сетуют и какое общество хотят создать,
[01:19:35] когда их приглашают в разные
[01:19:37] правоохранительные
[01:19:38] органы работать или еще то еще. И вот почему я всегда говорю, что важно всем пройти
[01:19:45] духовное обучение, всем, иначе вы не станете никем,
[01:19:48] Вы станете опять такими же.
[01:19:51] Вы будете также болтать о законах послушания, о равенстве, о свободе, о доказательной системе, но Вы ничего не поймете.
[01:19:57] Вас сейчас подготовили многих. Вот я вижу мои студенты, некоторые юристы, и мне обидно, что я постоянно боюсь их
[01:20:06] потерять. И в чем страх мой потерь? Что они будут
[01:20:10] бороться за правовое государство.
[01:20:14] Это страшное государство правовое также,
[01:20:17] потому что оно не свободное,
[01:20:19] что
[01:20:19] людей можно загнать в рамки таких законов. Почему?
[01:20:23] Потому что это почти получается
[01:20:27] зона! Почти зона! Понимаете,
[01:20:30] да?
[01:20:32] Просто есть такое понятие как расконвоированные люди. Они более разумные. Они понимают, что система так работает, что какой смысл от нее убегать?
[01:20:41] Еще больше дадут. И они уверены, нужно
[01:20:44] убедить
[01:20:44] общество, что наказание что?
[01:20:47] Неизбежно
[01:20:51] какое какое наказание неизбежно
[01:20:53] от бога от времени
[01:20:55] от гун
[01:20:57] от правоохранительной
[01:20:58] системы
[01:21:00] Таким образом появляется господство
[01:21:04] правоохранительной системы.
[01:21:05] Понимаете да?
[01:21:08] Что
[01:21:09] люди в страхе перед законом.
[01:21:13] Улавливались да? Страхи
[01:21:15] перед законом,
[01:21:17] перед
[01:21:19] неизбежностью наказания от кого?
[01:21:21] От
[01:21:23] системы.
[01:21:26] Таким образом их и нравственность
[01:21:29] что? Никаким образом не улучшается,
[01:21:31] никаким.
[01:21:34] И поэтому говорится Дхарма нужна там, где нету
[01:21:37] чего. Вот эти все законы, там наказать где
[01:21:40] нету системы
[01:21:42] свобод.
[01:21:43] Свобод, а свободу можно только тогда гарантировать
[01:21:48] когда люди что? Имеют
[01:21:50] очень высокий
[01:21:51] что?
[01:21:52] Нравственный уровень, тогда
[01:21:54] свобода как бы сама собой и естественно проистекает из этого потому что у
[01:22:00] людей даже такого не возникает что желание даже в уме у них если даже и возникает они гот боже мой что-то у меня блин вообще
[01:22:08] чур меня чув
[01:22:10] Что это такое? Да я никогда так даже не сделаю. Надо же, в голове-то мало ли что там возникнет. И люди так, что у них даже не возникает.
[01:22:17] Вот это и есть совершенство государства,
[01:22:20] а не в том, что государство какое?
[01:22:23] Юридический
[01:22:25] провод. Поэтому мы когда говорим о
[01:22:27] Дхарме и о Законе Бога,
[01:22:30] раньше в государство
[01:22:32] изучали закон
[01:22:35] Божий, чтобы люди имели возможность
[01:22:37] различать
[01:22:38] законы
[01:22:40] государства и законы Бога.
[01:22:42] Итак, законы государства были от Царя или от Короля или от Правительства, а законы Божьи были для души.
[01:22:48] И поэтому люди не всегда должны были следовать законам кого?
[01:22:53] Государства,
[01:22:55] потому что по законам Бога
[01:22:57] это было преступлением.
[01:23:00] И вот соответствии с тем как человек осознавал что он мог так и действовать,
[01:23:05] если он видел что
[01:23:07] в законах
[01:23:08] божьих и законах государственных есть некая хотя государство
[01:23:12] подразумевает
[01:23:14] что
[01:23:15] власть
[01:23:16] чью?
[01:23:19] Бога?
[01:23:23] Вот еще один различать не
[01:23:25] умеет.
[01:23:26] Ленин был на Ра-Нараве?
[01:23:28] А государство было?
[01:23:29] Ну
[01:23:31] это что ты сказал тогда? Что ты тогда сказал?
[01:23:36] А
[01:23:38] Вена был царем?
[01:23:40] Вена был царем?
[01:23:42] Нарнаранин?
[01:23:44] Как нет? Официально
[01:23:45] поставленный, все, ритуалы,
[01:23:47] все полностью инсталлированный.
[01:23:52] А что же ты говоришь?
[01:23:54] Нара-нара!
[01:23:56] Поэтому
[01:23:58] люди должны очень хорошо знать законы Бога и законы Бога могут представлять только кто?
[01:24:05] Кто?
[01:24:07] Вот
[01:24:08] смотрите, некоторые богобоязненность развивают,
[01:24:12] боятся закона Бога. Это тоже
[01:24:15] высокий уровень?
[01:24:17] Начальное это
[01:24:19] богобоязненность.
[01:24:21] Другие
[01:24:21] не боятся Бога, а просто знают, что у Него куча
[01:24:25] наслаждений
[01:24:27] и поэтому молотят. Да лучше уж у Бога-то куда круче, чем здесь.
[01:24:31] И молотят из-за этого.
[01:24:34] Итак, там страх, а здесь что? Выгода. А выгода всегда с жадностью. Вот почему и говорится, что мирская религиозность
[01:24:40] всегда культивирует в людях жадность и страх.
[01:24:44] Перед чем?
[01:24:46] Перед законами.
[01:24:48] По закону схавать!
[01:24:51] И по закону
[01:24:52] нельзя
[01:24:53] хавать. То есть они хавать то хотят, но
[01:24:56] хавают это как по закону.
[01:24:59] Что ими руководит
[01:25:01] значит? Возвышенное качество какое? Нет. Вот поэтому в шастрах это называется бхая и аша. Из-за страха и из-за выгоды
[01:25:09] действует, и по которой порождают эти две вещи
[01:25:12] страх и жадность. И мирская религиозность развивает в людях эти вещи. Вот так же в
[01:25:17] государствах,
[01:25:18] вот мы говорим Америка, Америка или что-то,
[01:25:21] а все мы видим, что люди,
[01:25:23] если уж не из страха, то из-за чего всегда все делают?
[01:25:26] Из-за выгоды.
[01:25:27] И доллар там поэтому самый главный за деньги все-все-все-все, деньги, деньги, деньги, деньги. Здесь все страх-страх-страх,
[01:25:34] а там все деньги-деньги.
[01:25:36] Так вот есть Кая и Аши. Таким образом законопослушные
[01:25:41] государства двух видов есть:
[01:25:44] законопослушные из
[01:25:45] страха
[01:25:46] или безвыходности и
[01:25:48] законопослушные
[01:25:49] из-за чего? Из-за выгоды. То есть
[01:25:52] у нас
[01:25:53] накажут,
[01:25:54] а там не дадут.
[01:25:57] Вот
[01:25:59] два разных уровня у нас
[01:26:01] одни из-за того что накажут а другие из-за того что что
[01:26:05] не дадут наслаждаться
[01:26:08] круче поэтому те следуют закону круче потому что если не буду следовать сам себе сделаю хуже чувственных
[01:26:14] наслаждений, а здесь что?
[01:26:17] Накажут,
[01:26:18] накажут
[01:26:21] и не важно за что,
[01:26:23] было бы кого, а наказать
[01:26:26] мы
[01:26:28] всегда накажем. И вот такая система, и нужно быть очень внимательным, чтобы разобраться и в шастрах говорится, что это бха и аша не работает.
[01:26:35] Это все мирские вещи, материали. Из какого уровня картавья буддхи
[01:26:39] называется,
[01:26:41] исполнение долга только продиктовано
[01:26:45] чувством благодарности это единственное что называется гуной благости
[01:26:49] и когда Арджуна
[01:26:51] Кришна призывает Арджуну действовать и служить кому-то,
[01:26:54] то
[01:26:55] настоящее служение
[01:26:56] начинается только с уровня какого? Картавья буддхи, что я какому-то человеку служу, просто из чувства
[01:27:03] благодарности.
[01:27:04] Это служение и Богу, и Гуру, и кому угодно.
[01:27:08] Но вот эти должности и все остальное вынуждают человека служить из-за
[01:27:14] выгоды или из-за
[01:27:16] Вот в чем проблема.
[01:27:18] Вот в чем проблема.
[01:27:21] И поэтому нужно быть очень осторожными.
[01:27:23] В
[01:27:25] нашей системе мы должны очень хорошо это знать, что мы также можем породить вот эту структуру администрации,
[01:27:32] начальников, подчиненных,
[01:27:34] что у нас браманы это чуть ли не уже не должность, привилегия какая-то и всё остальное материальная
[01:27:40] привилегия
[01:27:41] и духовные обязанности или там
[01:27:43] мы должны быть очень осторожны
[01:27:45] иначе всё наше общество будет
[01:27:48] действовать из страха или из
[01:27:52] выгоды. Что в общем-то
[01:27:54] очень
[01:27:56] часто
[01:27:59] происходит. И поэтому обучить людей до такого уровня, чтобы
[01:28:03] люди служили тебе из чувства благодарности,
[01:28:05] а не из-за страха, что ты их что скинешь,
[01:28:08] снимешь, на них бумажку напишешь или что ты отомстишь.
[01:28:11] И вот
[01:28:12] лидер для меня всегда был. Это лидер, который себя ведет так, что люди служат под его руководством,
[01:28:20] благодарны ему. Поэтому это не сразу даже происходит.
[01:28:22] Понимаете? Благодарность какую-то испытывают.
[01:28:25] А те кто ему не
[01:28:27] служит, он не пытается их что за это? Наказывать
[01:28:30] и преследовать
[01:28:34] за
[01:28:35] это.
[01:28:36] Для меня всегда такой лидер был авторитетом,
[01:28:40] для меня лично. Я бы служил такому лидеру, которому испытываю чувство благодарности. А для этого нужно что? Время. Нужно общаться с этим человеком, видеть в разных ситуациях.
[01:28:48] Это не так-то просто.
[01:28:50] И
[01:28:51] поэтому, когда в Яса Пуджа
[01:28:53] происходит, почему пишут подношения?
[01:28:57] Как вы
[01:28:59] думаете?
[01:29:00] Почему
[01:29:01] кто-то раскрывает все свои
[01:29:04] проблемы? Потому что он хочет продемонстрировать, что нельзя гуру служить как? Из
[01:29:09] страха, что он узнает, что вы что-то нарушаете.
[01:29:12] Значит, если вы его боитесь, значит вы
[01:29:15] ему не служите по сути
[01:29:18] дела. Понимаете, да? Вы не служите. Того, кого мы боимся, мы ему не служим. Мы его просто боимся.
[01:29:24] Значит
[01:29:25] мы
[01:29:26] к нему культивируем абсолютно какое? Материальное
[01:29:29] чувство, абсолютно материальное чувство,
[01:29:32] а если мы служим, преподносим ему свои килограммы, тонны и все остальное значит мы ищем какую что?
[01:29:39] Выгоду
[01:29:40] какую-то, какую-то выгоду хотим.
[01:29:43] Ну-ка скажите гуру, что я авторитет, скажите вы мне довольны. И
[01:29:47] так
[01:29:48] нужно всегда помнить эти две вещи, что для гуру также важно услышать
[01:29:52] в чем же вы ему благодарны,
[01:29:54] в каком же вы неоплатном долгу то
[01:29:58] что же вы ему должны,
[01:29:59] ощущаете ли вы это и ваша жизнь должна указывать на это, что я служу не из-за страха и не из-за выгоды.
[01:30:10] И вот недавно на Vesapudji Bactypal Махараджи я
[01:30:14] это
[01:30:15] объяснял я объяснял это там
[01:30:18] на Vesapudji своего гуру Махараджи
[01:30:20] что
[01:30:21] человек который
[01:30:23] не может этих вещей понять он по сути дела еще не слуга, он не может служить,
[01:30:29] потому что служение которое приводит к бхакти это служение
[01:30:33] из чувства
[01:30:35] благодарности, называется картавья буддхи.
[01:30:37] Будхи
[01:30:38] означает разум, что человек разум постиг, что если бы не этот человек, если бы он не за мной так все такое, он меня не отвергал, наказывал, прощал.
[01:30:48] Человек постепенно
[01:30:49] приходит к выводу, что этот человек для него столько много сделал и он начинает чувствовать перед ним, что долг. Долг. И как чувствовать? Что если он этот долг не отдаст, что он ему
[01:31:01] сделает?
[01:31:02] Ничего.
[01:31:06] Ничего. Просто у человека пробуждается собственное желание этот долг вернуть, как перед отцом с матерью,
[01:31:12] как перед священниками, полубогами,
[01:31:14] мудрецами
[01:31:16] и Богом. И вот почему в шастрах Кришна говорит:
[01:31:19] нужно почтительно относиться к отцу с матерью, но как почтительно, не слепо
[01:31:23] вот так вот как вы говорите бумажку нам скажут,
[01:31:26] а если вам скажут?
[01:31:28] Я помню когда я здесь был, что женщины майя, дети майя, всё майя.
[01:31:33] Была такая бумажка у кого нет мозгов, тот женится.
[01:31:39] И что? И была бумажка, которая называлась манифест варнашрамааы,
[01:31:44] что надо революционным путем свергнуть существующий строй на земле весь и восстановить харе кришна.
[01:31:49] Вооруженным. И была бумажка. И что эта
[01:31:53] бумажка? Бумажку писал человек у которого было очень много учеников.
[01:31:58] Видите как тут опасно все это
[01:32:00] и поэтому если здесь человек не научится разбираться во всем а вот так вот слепо будет хихикать и не понимать в каких на махатах с кем общаться что делать с какими людьми он общается что он слушает
[01:32:13] не сомневайтесь вы будете очередным пушечным мясом
[01:32:16] даже не сомневайтесь и
[01:32:20] так всегда будет круг shetter
[01:32:23] это вечная
[01:32:24] система
[01:32:26] вечная
[01:32:27] так она будет продолжаться
[01:32:29] что в одной организации всегда будут какие
[01:32:31] два
[01:32:33] лагеря
[01:32:35] в одном роду
[01:32:39] и материально всегда будет
[01:32:42] и разобраться на какую сторону духовно перейти
[01:32:45] можно только имея духовное знание. Понимаете да? Только
[01:32:50] духовное знание, потому что все это здесь будет всегда одновременно.
[01:32:59] Понимаете да?
[01:33:01] И если у вас есть какое-то иллюзорное
[01:33:04] представление о Золотом веке, что вы рождаетесь и вся земля принадлежит
[01:33:07] только чистым преданным,
[01:33:09] а как вы будете тогда предаваться?
[01:33:14] Таким образом Золотой век это когда очень много
[01:33:18] возможностей предаваться будет.