[00:00:24] Бхагаватем
[00:00:26] Песнь 7 глава 9 Прохлада успокаивает
[00:00:28] Господа Нарасим Худева текст 26, перевод стиха: О верховный повелитель, что можно сказать о моем положении, если я родился в роду, где преобладают адские материальные качества, страсть и невежество? И возможно ли описать Твою неизъяснимую милость,
[00:00:48] которой никогда не удостаивался даже Господь Брахма, Господь Шива или богиня процветания Лакшми.
[00:00:54] Ты никогда не клал им на голову свои лотосные руки, но Ты положил ее
[00:00:58] на мою
[00:01:01] голову. О
[00:01:02] Верховный
[00:01:03] Повелитель, что можно сказать о моем положении,
[00:01:05] если я родился в роду, где преобладают адские материальные качества
[00:01:10] страсть и невежество?
[00:01:12] И возможно ли описать Твою
[00:01:14] неизъяснимую
[00:01:15] милость,
[00:01:16] которой никогда не удостаивались даже Господь Брахма, Господь Шива или богиня процветания Лакшми?
[00:01:22] Ты никогда не клал им на голову Свою лотосную
[00:01:25] руку, но Ты положил её на мою голову.
[00:01:28] Комментарии Его Божественной милости Шришимада Чебоксиданты свами Праупали.
[00:01:32] Махараджу
[00:01:34] Прахладу удивило, что Верховный Господь, Личность Бога,
[00:01:38] так милостив к Нему, ведь Прахлад родился в семье демона, И хотя Господь никогда не клал Свою лотосную руку даже на голову Брахмы, Шивы или Своей неразлучной
[00:01:47] спутницы богини процветания,
[00:01:49] Господь Нарасимхадева
[00:01:51] милостиво положил Свою руку на голову Прахлады.
[00:01:55] Такова
[00:01:56] неизъяснимая
[00:01:57] милость Господа.
[00:01:58] Верховная Личность Бога может одарить Своей милостью любого, невзирая на его положение в материальном мире. Каждый, какое бы положение он ни занимал, имеет право поклоняться Верховному Господу. Подтверждением этому служат слова Бхагавад-гиты.
[00:02:21] Тот, кто полностью отдает себя преданному служению, ни при каких обстоятельствах не отклоняясь от этого
[00:02:27] пути, преодолевает
[00:02:28] влияние гун материальной природы и достигает уровня брахмана.
[00:02:33] Каждый, кто непрерывно
[00:02:34] занят преданным служением Господу, находится в духовном мире и потому не подвержен влиянию материальных гун саттва-гуны,
[00:02:42] раджо-гуны или тамо-гуны.
[00:02:43] Махараджа Прахлада пребывал на духовном уровне и потому нисколько не зависел от своего тела, порожденного
[00:02:50] гунами материальной
[00:02:51] природы, страсти и невежества.
[00:02:54] Сказано в Шримад Бхагаватам
[00:02:56] 1:2-19
[00:02:57] Признаки страсти и невежества это вожделение и жадность
[00:03:04] Махараджа Прахлада будучи великим преданным считал что поскольку он сын Хираньякашипу его тело порождено страстью и невежеством но на самом деле тело Прахлады
[00:03:15] не принадлежало к материальному миру
[00:03:17] ибо он всего себя отдавал служению Господу
[00:03:20] тело честого вайшнава одухотворено
[00:03:23] уже в этой жизни. Например,
[00:03:25] если положить железо в огонь, оно раскалывается, и тогда это будет уже не железо, а огонь.
[00:03:30] Аналогичным образом, поскольку так называемые материальные тела преданных
[00:03:34] целиком посвящают себя служению Господу, всегда пребывают в огне духовной жизни, они одухотворены
[00:03:40] и перестают принадлежать к материальному миру. Шрила Мадхвачарья
[00:03:44] отмечает, что богиня процветания,
[00:03:46] мать
[00:03:46] Вселенной, не может получить той милости, которой удостоился Махараджи Прахлада.
[00:03:51] Хотя богиня процветания всегда находится рядом с Верховным Господом, он более благосклонен к своим преданным, чем к ней.
[00:03:58] Иначе говоря, преданное служение настолько возвышенная деятельность, что даже если им занимаются люди низкого происхождения,
[00:04:05] Господь считает их служение
[00:04:07] более
[00:04:08] ценным, чем то, что делает для него Богиня Процветания. Господь
[00:04:12] Брахма, Господь Индра и другие полубоги, живущие на высших планетах, пребывают в ином умонастроении,
[00:04:18] нежели чистый преданный.
[00:04:19] Поэтому демоны иногда доставляют им беспокойство.
[00:04:22] Но преданный, даже если он живёт на низших планетах, при любых обстоятельствах
[00:04:27] черпает блаженство в сознании Кришны.
[00:04:32] Действует ли он по собственной
[00:04:34] инициативе, следует наставлениям других или выполняет свои мирские обязанности,
[00:04:38] его жизнь всегда исполнена
[00:04:42] радости.
[00:05:12] Действует ли преданный
[00:05:16] по собственной инициативе, следует наставлениям других или выполняет свои мирские
[00:05:20] обязанности, его жизнь всегда исполнила радости.
[00:05:24] О Верховный Повелитель, что можно сказать о моем положении, если я родился в роду, где преобладают адские материальные качества
[00:05:32] страсть и невежество?
[00:05:34] И возможно ли описать Твою неизъяснимую милость, которой никогда не удостаились даже Господь
[00:05:39] Брахма, Господь Шива или богиня процветания Лакшми? Ты никогда не клал им на голову Свою лотосную руку, но Ты положил её на мою голову.
[00:05:51] Итак, Прохлада
[00:05:53] Махарадж
[00:05:54] показывает и
[00:05:57] объясняет, что же такое милость,
[00:05:59] и как человек
[00:06:01] оценивает ее, и как он
[00:06:04] воспринимает, что же такое милость.
[00:06:06] Шил
[00:06:08] Прабхупада
[00:06:10] приводил такой пример когда мы говорим про садом.
[00:06:14] Прабхупада говорит чистый преданный подобен
[00:06:18] собаке, которая крутится возле стола господина.
[00:06:23] Когда господин что-то швыряет ей
[00:06:25] на пол,
[00:06:26] собака
[00:06:27] чувствует себя счастливой.
[00:06:30] Пример
[00:06:32] для материальной
[00:06:33] жизни очень унизительный
[00:06:35] и в шастрах
[00:06:37] есть упоминание
[00:06:38] что состояние унизенности
[00:06:41] это ложное эго,
[00:06:43] одно из
[00:06:44] тонких, тончайших
[00:06:46] и самых могущественных
[00:06:49] признаков проявления ложного эго это когда мы думаем, что нас кто-то унизил
[00:06:54] какой-то просьбой,
[00:06:55] каким-то действием,
[00:06:57] и
[00:06:58] есть состояние оскорбленности,
[00:07:00] но есть еще состояние унижения, оно тоньше, чем чувствовать обиду, это чувствовать себя униженным, что кто-то не
[00:07:09] понимает, что с нами так нельзя, опять же мы говорили.
[00:07:13] И самый тонкий вид и самый могущественный вид проявления ложного эго в Аксент Сарасвати называет это желание быть благодетелем и
[00:07:21] чувство униженности.
[00:07:24] Что значит чувство униженности? То есть мы не отказываемся
[00:07:27] действовать, но мы считаем, что нас
[00:07:30] недостаточно ценят, что недостаточно серьезно к нам относятся. Это очень тонкий вид проявления ложного эго,
[00:07:40] и в частности
[00:07:41] говорится, что это состояние униженности это
[00:07:44] проявление вожделения. Также
[00:07:47] ложное
[00:07:48] эго всегда дает в итоге вожделение,
[00:07:50] всегда.
[00:07:52] И здесь Прахлада Махараш говорит о том, что
[00:07:55] страсть и невежество проявляется
[00:07:57] как
[00:07:58] вожделение и жадность.
[00:08:00] Вожделение и жадность. Почему
[00:08:03] человек жадный? Потому что он имеет очень много вожделения.
[00:08:08] В чем же жадность проявляется?
[00:08:10] Он
[00:08:11] все мерит чувственными
[00:08:12] наслаждениями, а чтобы наслаждаться
[00:08:15] человеку
[00:08:16] нужны средства,
[00:08:18] и поэтому
[00:08:19] люди к средствам относятся очень
[00:08:22] серьезно.
[00:08:24] Это проявляется жадность
[00:08:26] к
[00:08:27] деньгам,
[00:08:28] жадность к деньгам и жадность к вещам.
[00:08:31] И причина, почему человек испытывает такую жадность, его вожделение. Прабхупада очень часто говорил: Как вы можете
[00:08:37] точно обнаружить своё вожделение?
[00:08:40] Первый признак вожделения это влечение к противоположному
[00:08:42] полу, а второй
[00:08:44] признак вожделения вообще никогда не вы не сможете. Иногда человеку кажется, что ему не нужны женщины.
[00:08:52] Поэтому Прабхупада
[00:08:54] говорит: Это достаточно сложно распознаваемый
[00:08:56] элемент, что меня влечет к противоположному полу. Иногда
[00:09:00] человек не всегда признается себе в этом. Он говорит: Да нет, это просто так, исключительно,
[00:09:05] женщина да женщина. И поэтому
[00:09:07] Прабхупада говорит, что это сложно распознаваемое
[00:09:10] чувство влечение к противоположному полу,
[00:09:13] но очень легко распознаваемое чувство, что вам что-то жалко.
[00:09:18] Вам что-то жалко, и вы помните,
[00:09:20] жадность
[00:09:21] всегда выдается
[00:09:23] за
[00:09:24] что? Конечно практичность и экономность.
[00:09:27] Я не жадный, я практичный и экономный,
[00:09:31] но то, что мы сэкономили
[00:09:33] из своей практичности,
[00:09:35] какая сумма или какие средства
[00:09:37] говорит о том, что мы очень жадны.
[00:09:39] А жадны мы только по одной причине
[00:09:42] нас очень сильно
[00:09:44] влечет к противоположному
[00:09:46] полу. Мы очень сильно хотим наслаждаться.
[00:09:49] Прабхупада говорил, что это стремление к противоположному полу выражается в половой близости, физической близости,
[00:09:57] в ментальной и сексуальной близости, то есть без сексуальной, но общение с противоположным полом дает такое же чувственное наслаждение, только более тонкого. А раз тонкого, значит более
[00:10:09] что? Сильного, более сильного, потому что когда тонко человек общается,
[00:10:14] он, говорится,
[00:10:15] наслаждается слушая и наслаждается наставляя
[00:10:19] противоположный пол.
[00:10:20] Следующий
[00:10:21] вид еще более тонкого влечения
[00:10:24] к противоположному полу
[00:10:26] желание славы
[00:10:27] власти желание выделиться из общей массы
[00:10:31] и желание почестей
[00:10:33] это также относится
[00:10:34] к влечению к противоположному
[00:10:37] полу и во второй песне Шримад Бхагаватам Шрилдхрапхупада
[00:10:40] объясняет
[00:10:41] как узнать в себе что меня влечет к противоположному полу я хочу славы
[00:10:46] Вот как слава вообще и влечение к противоположному полу может одно и то же быть, а оказалось одно и то же. Вот
[00:10:53] почему можно признаки вожделения
[00:10:55] точно определить по жадности.
[00:10:57] И мы говорим это отдавать практично, это не практично.
[00:11:01] Есть очень много историй в Бхагавад Гите как раз Кришна
[00:11:05] говорит, что
[00:11:06] для очищенного сердца нет
[00:11:09] различия между золотом и галькой.
[00:11:13] Вот вы бы гальку отдали
[00:11:15] достойному недостойному, в чистом месте благородной
[00:11:18] личности? Вот представьте, вам
[00:11:20] сказали: Отдай гальку! И вы бы подумали: Как я могу отдать гальку из чувства
[00:11:24] сентиментальности?
[00:11:26] Если уж отдавать Гальку то в чистом месте достойной личности Ну нафига ваша Галька достойной личности в чистом месте представляете вот ещё камень подойдите кому-нибудь
[00:11:36] найдёте гуру Да вот очень Великого
[00:11:38] подойдете и скажете: Ну вот, поскольку я вот всё-таки Вас нашёл, вот
[00:11:42] Вам совок песка, или вот Вам горстка пепла, или
[00:11:46] вот Вам мои ногти.
[00:11:49] Очень странно, но в Бхагавад Гите Кришна объясняет,
[00:11:53] что человек, который избавился от вожделения, для Него нет различия между галькой и золотом. То есть Он не считает это чем?
[00:12:02] Пожертвованием.
[00:12:02] Конечно, Он не думает, что это пожертвование Он сделал. Чем же Он жертвует?
[00:12:07] Чем
[00:12:09] же он жертвует?
[00:12:10] Какое значит высшее же пожертвование?
[00:12:13] Преданностью,
[00:12:15] преданностью.
[00:12:16] И Прабхупада говорит: Высшая, высочайшая форма пожертвования
[00:12:20] это преданность.
[00:12:21] А люди, которые не хотят жертвовать
[00:12:25] преданностью, для них ценность деньги,
[00:12:27] и они жертвуют
[00:12:29] что? Деньги.
[00:12:30] И в шастрах говорится, что человек, который не понимает этих вещей, что преданность выше всего материального, Потому что это и есть качество. Качество преданное служение. Что значит преданность? Это не просто, что я вам предан. Вы узнаете, когда придет, грянет гром, я буду вам предан.
[00:12:48] Нет, там говорится преданное служение.
[00:12:50] И оно должно совершаться постоянно,
[00:12:53] непрерывно,
[00:12:55] продолжительно и с энтузиазмом.
[00:12:58] Удивительно,
[00:12:59] Санат много с вами объясняет, что не такая преданность, но что сейчас то я ничего не делаю, но знайте, я вам предан.
[00:13:05] Если чё то там старости у вас чё случится или там ну мало ли чё всякое там от хипхута
[00:13:12] наступит от хода его там от хиатма если настоять если сдохнешь
[00:13:16] похороню
[00:13:17] если посадят
[00:13:19] так это не преданность
[00:13:22] это не преданность родственники так себя ведут они все время на похоронах встречаются на свадьбе где-то так а так постоянно
[00:13:30] продолжительно непрерывно и с энтузиазмом этого нету
[00:13:34] вот они четыре раза встречаются в жизни
[00:13:36] когда роды когда смерть когда садят на суде или там они говорят о запаковали или в больницу иногда приходит
[00:13:46] отключить вам шланг
[00:13:49] как в этом анекдоте
[00:13:51] Петька уйди со шланга дышать не могу
[00:13:55] и сволочь
[00:13:57] знаете да как Петька пришел к Василию Ивановичу и Василию Ивановичу почему-то плохо стало сразу и он так наклонился к чему василь иваншоты почему тебе
[00:14:07] плохо и он кричит что елки давай давай это вы дышите души он говорит надо знаете обычно когда человек очень плохо чем-то люди говорят дыши пиши
[00:14:16] И он такой же дыши, дыши,
[00:14:19] и
[00:14:20] показывает ему тут ручку, все, завещание какое-то, ты все равно дыши давай. И он ему пишет: Печка сволочь, уйди со шланга, дышать не могу.
[00:14:29] Все так очень искренне, самое главное.
[00:14:33] Так вот,
[00:14:34] эти признаки жадности
[00:14:37] проявляются именно в том, что у нас очень
[00:14:40] сильное вожделение. И чтобы его удовлетворить, нам нужно очень много
[00:14:45] средств.
[00:14:46] Средств. Поэтому
[00:14:47] для нас ценности Как Вы думаете,
[00:14:50] деньги это ценность? Когда мы говорим артха, сразу что в голове всплывает? Деньги,
[00:14:58] конечно. Богатство-то!
[00:15:00] Слово богатство ассоциируется с чем? С рисом, с мукой. С чем? С
[00:15:06] деньгами, конечно! С деньгами! Ассоциация
[00:15:09] мгновенная с деньгами!
[00:15:13] И поэтому Кришна говорит: Демон думает так: У Меня есть столько-то денег. А будет что? Ещё больше. Таковы Мои планы. То есть его вся жизнь в плане. Он бизнесмен.
[00:15:31] Его планы, и там
[00:15:32] говорится: Демон считает, что нет ничего важнее удовлетворить
[00:15:37] свои чувства.
[00:15:38] А в чувствах
[00:15:39] что? Змеи,
[00:15:41] вожделение.
[00:15:42] Он думает: нет ничего важнее в жизни, как
[00:15:46] удовлетворить. А где эти планы? Как вы думаете?
[00:15:50] Называется кута.
[00:15:52] Планировать кута. Знаете кутастха?
[00:15:56] Планирование. Где
[00:15:57] они?
[00:15:58] В уме.
[00:15:59] Значит,
[00:16:00] ум
[00:16:02] полностью настроен
[00:16:03] на чувства.
[00:16:05] Что значит сентиментал? Почему сентиментал идет впереди? Что такое сентиментал?
[00:16:09] Чувство.
[00:16:10] А ментал ум. Как вы думаете, ум кому значит
[00:16:14] служит? Что впереди-то?
[00:16:15] Чувством. И Кришна говорит Арджуне.
[00:16:18] Все это рождается из чувственного восприятия,
[00:16:21] не из умственного,
[00:16:22] потому что чувства стекаются как реки куда? В ум.
[00:16:27] И ум хочет удовлетворить
[00:16:29] чувства.
[00:16:31] А чем заняты чувства?
[00:16:34] ПоИСКОН
[00:16:35] объектов чувств. Для чего им нужны объекты?
[00:16:38] Наслаждаться.
[00:16:39] А чтобы получить
[00:16:40] объекты
[00:16:41] чувств, нужно за это заплатить.
[00:16:45] Вот
[00:16:46] почему
[00:16:47] Кришна говорит: Именно демонам нужны
[00:16:49] средства
[00:16:50] для удовлетворения своих чувств. А поскольку у них
[00:16:55] вожделение сильное,
[00:16:56] они
[00:16:58] очень много потребностей
[00:16:59] имеют, потому что очень сильное вожделение. Как вы думаете, какие у нас есть чувства? Давайте перечислим.
[00:17:08] Осязание.
[00:17:09] Значит, что надо для осязания?
[00:17:11] Обьютные.
[00:17:12] Ну какие вот, если очень сильное осязание?
[00:17:18] Хорошо пахнущие?
[00:17:23] Молодец! Вонь на глаз, вкус на слух,
[00:17:27] форму на нюх.
[00:17:35] Все, чего мы можем касаться,
[00:17:37] все, чего можем касаться одежда,
[00:17:41] что-то еще, кожа
[00:17:43] чья-то или
[00:17:45] своя, все чего мы касаемся.
[00:17:47] И
[00:17:48] когда вожделение сильное, нужно очень много касательных объектов.
[00:17:53] Очень много касательных объектов. Вы,
[00:17:57] может, замечали, люди любят
[00:17:59] кошек гладить,
[00:18:01] трепать собачек,
[00:18:02] ребятишек,
[00:18:03] и у них очень сильная потребность. Можно видеть, какой вид чувств преобладающий
[00:18:08] в человеке.
[00:18:09] Вот вы, может быть, видели, что у одних в квартире очень много картин. Значит, какое преобладает?
[00:18:15] Зрение, чувство. А у других никаких картин, всякие
[00:18:19] кошечки, щеночки, там такие, какие-то пуфики, такие мягкие, так все таки. У них
[00:18:25] картинка одна, своя
[00:18:27] фотография,
[00:18:29] чтобы не забыть как я выгляжу.
[00:18:36] Итак, всегда есть какое-то преобладание,
[00:18:38] и
[00:18:39] есть два
[00:18:41] преобладающих три, и можно видеть по человеку какое чувство
[00:18:44] преобладающее
[00:18:45] у
[00:18:47] него, какое чувство удовлетворяет его, что ум.
[00:18:51] Оно всегда в преобладании. Итак, следующее есть запахи,
[00:18:56] Всегда очень много одеколонов, дезодорантов. Там стоят на запахи. Всякие благовошки,
[00:19:03] картин мало того, но очень много всяких вот. Везде все пахнет
[00:19:08] хорошо. Значит преобладание
[00:19:10] обоняния.
[00:19:12] Или
[00:19:13] аппаратура
[00:19:14] такая везде стоит все остальное как бы так принижено
[00:19:17] но вот аппаратура там аппаратуры
[00:19:26] слух понимаете да
[00:19:28] Таким образом
[00:19:29] ум
[00:19:30] постоянно совершает, поскольку чувства этого хотят и в преобладании какие-то чувства находятся. А что значит в преобладании? Они все имеют вожделение.
[00:19:39] Все имеют вожделение, но в каком-то чувстве вожделение что? Больше. И как Вы думаете, в каком
[00:19:46] чувстве вожделение
[00:19:48] больше всего?
[00:19:53] Нет!
[00:19:54] Как Вы думаете? Нет! Во вкусе, конечно, язык!
[00:19:59] Язык
[00:20:00] если он даже не жрет он болтает
[00:20:03] мы то думаем что он только есть хочет нет
[00:20:06] он
[00:20:07] еду может возместить болтовней
[00:20:09] то
[00:20:10] есть а болтовню что почему говорят лучше иногда есть чтобы что
[00:20:15] Говорить, конечно. Вот
[00:20:17] почему говорили, что иногда лучше жевать, чем говорить. Ты
[00:20:20] что там рекламируешь-то? Орбит или Диролд, там что-то говорят.
[00:20:25] Язык, говорится,
[00:20:26] Самое
[00:20:27] серьезное чувство это
[00:20:29] вкус. И поэтому мы видим, что в духовной жизни все измеряется чем? Вкусом. Вкусом к
[00:20:35] воспеванию,
[00:20:36] вкус к прасадам. Прасадом называется милость. Таким образом, прохлада здесь говорит о милости.
[00:20:41] У человека должен быть
[00:20:43] определенный
[00:20:45] вкус, он должен различать вкусы,
[00:20:47] и он стремится получить что-то
[00:20:50] вкусное.
[00:20:51] И когда он стремится, он это ценит, что это вкусно.
[00:20:55] И вот там говорится, что приятные слова все любят. А слова откуда исходят?
[00:21:01] Вот мы говорим,
[00:21:02] что мы любим вот это вот слушать что-то. Но если кто-то невкусно говорит, то таким образом, смотрите, слух
[00:21:10] ищет вкуса
[00:21:11] таким
[00:21:12] образом слуховой вкус
[00:21:14] потом идем
[00:21:15] вкус какой зрительный
[00:21:17] вкус
[00:21:19] обонятельный вкус
[00:21:22] осязательный
[00:21:25] вы уловили Да почему вкус в центре стоит
[00:21:28] все расположено
[00:21:29] вокруг
[00:21:31] вкуса и этот вкусовой элемент
[00:21:33] который мы называемся на вкус и на цвет
[00:21:37] Товарища нет Почему не говорят на слух и на что-то
[00:21:42] нет товарища? Потому что когда мы видим нам кажется что это вкусно,
[00:21:48] то есть что это приятно и все это стекает с куда в ум
[00:21:57] и поэтому говорится что в уме там кута планы вот
[00:21:59] эти где найти вкус
[00:22:02] вкус
[00:22:05] почему так происходит потому что душа ищет чего
[00:22:08] Наслаждение. С чем?
[00:22:12] Вкус через слух, вкус через зрение, вкус через обоняние, вкус через осязание,
[00:22:19] вкус через гениталии
[00:22:21] и вкус через анус.
[00:22:25] Как вы думаете, откуда всякие голубые гомосексуалисты,
[00:22:28] всякие
[00:22:29] некрофилы и всякие вкусы, которые они ищут через гениталии или через анус?
[00:22:38] Что
[00:22:39] значит приятно? Значит,
[00:22:41] что вкусно.
[00:22:43] Вкусно!
[00:22:45] Поэтому в трансцендентной науке называют расы.
[00:22:48] И в шастрах описывается,
[00:22:50] как эта раса, оскверняясь
[00:22:52] материей, превращается вот в эти вкусы здесь у
[00:22:58] нас. Как Кришна говорит: По
[00:23:00] пище можно определить, в какой гуне находится
[00:23:03] живое существо в данный момент, какой пищей оно
[00:23:09] удовлетворено. И по пище взять мое меню,
[00:23:12] рассмотреть и сказать: Вот, Лакшми Нарен питается в гуне благости.
[00:23:18] До этого можно было сказать: Вот, Лакшми Нарен питается в гуне страсти. До
[00:23:22] этого можно было сказать: Лакшми Нариана жрет
[00:23:25] все
[00:23:25] подряд,
[00:23:27] а
[00:23:28] изображает
[00:23:30] себя святой.
[00:23:32] Судя по тому, что он жрет,
[00:23:34] это какая-то посвященная свинья.
[00:23:39] Таким образом, по пище можно было так
[00:23:41] легко определить почему, потому что пища вкус,
[00:23:45] вкус, да. А потом Кришна и говорит. Поэтому можно и определить, что человек что
[00:23:51] слушает, что человек нюхает,
[00:23:52] что человеку нравится, какие формы, какие то есть. Можно определить его гуны, потому что элементарно
[00:23:59] это все определить по вкусу. Почему?
[00:24:02] По вкусу.
[00:24:04] О чем со вкусом
[00:24:06] говорит
[00:24:07] человек и что он ест?
[00:24:09] И поэтому Шастра говорит
[00:24:11] Вся йога
[00:24:13] начинается с самого неукротимого
[00:24:15] органа и самого
[00:24:18] преобладающего
[00:24:19] чувства.
[00:24:21] Какого?
[00:24:22] Чувство самое
[00:24:23] преобладающее. Вкус,
[00:24:26] речь,
[00:24:29] действие
[00:24:30] и вкус.
[00:24:32] Таким образом, органами являть это уже орган.
[00:24:35] Итак, я говорил о чувстве, о действии
[00:24:37] и об органе, который действует.
[00:24:40] Таким образом, в центре говорится: все
[00:24:43] начинается с языка, ни с чего больше. И поэтому помните,
[00:24:47] Аюрведа говорит, что человек может полностью
[00:24:50] измениться
[00:24:52] диетой.
[00:24:54] Аюрведа сразу говорит: Если вы хотите что-то вылечить
[00:24:58] или измениться,
[00:25:00] вот теперь начинайте понимать, в чем сила прасада. И что
[00:25:05] такое прасад,
[00:25:06] почему именно еду назвали милостью Кришны, ни слушание Шримад-Бхагавата,
[00:25:11] ничего.
[00:25:12] А все началось с прасада,
[00:25:14] с
[00:25:16] языка,
[00:25:17] из
[00:25:18] джапы.
[00:25:20] И
[00:25:21] так
[00:25:23] человек не знает об этом, что это преобладание всего чувства, этот
[00:25:28] вкус уходит
[00:25:30] в слух, в зрение, в обоняние,
[00:25:33] в осязание.
[00:25:34] Вот
[00:25:35] почему говорится, что язык самый неукротимый.
[00:25:38] Человек
[00:25:39] ищет вкусные звуки,
[00:25:41] вкусные формы,
[00:25:42] вкусные запахи и вкусные
[00:25:44] прикосновения,
[00:25:45] осязания.
[00:25:48] Вот почему в центре стоит вкус.
[00:25:53] Итак, все начинается с еды.
[00:25:56] Как мы питаемся?
[00:25:59] Тот, кто не знает режима, в первую очередь чего?
[00:26:04] Еды!
[00:26:05] Потом?
[00:26:07] Спокойно, спокойно! Ты вот сейчас зачем говоришь? Ты точно знаешь? А
[00:26:12] потом
[00:26:14] секс и оборона. А что? Ну кто знает? Первое что должно идти?
[00:26:21] Еда.
[00:26:22] Потом сон. Потом а
[00:26:25] вот сон это не отдых
[00:26:31] и так сон не является чем
[00:26:34] отдыхом а для нас
[00:26:36] является значит
[00:26:38] уже проблема мы не йоги
[00:26:40] для нас сон является
[00:26:44] отдыхом сон это иллюзия
[00:26:46] и забвение
[00:26:48] и безумие
[00:26:54] Итак, говорится еда,
[00:26:58] дальше
[00:26:59] сон,
[00:27:00] работа
[00:27:01] и отдых.
[00:27:04] И в шастах говорится именно об этом, что все начнется с чего?
[00:27:09] Значит садхана с чего начинается?
[00:27:11] С
[00:27:12] раннего подъема?
[00:27:14] С
[00:27:15] еды.
[00:27:17] Садхана
[00:27:18] начинается с еды и с речи, больше ни с чего.
[00:27:24] Больше ничего,
[00:27:25] с еды и из речи
[00:27:27] возникает садхана.
[00:27:33] Помните, что это 6 видов
[00:27:36] деятельности развивающие
[00:27:38] любовные отношения между преданными.
[00:27:43] Угощать прасадом
[00:27:45] и вкушать
[00:27:46] просад
[00:27:47] вместе.
[00:27:49] Вы можете давать какие-то безделушки что угодно но реально будет действовать про сад
[00:27:56] через язык то что приходит не через слух не через зрение через обоняние а то что будет приходить через язык
[00:28:05] к человеку. Не через уши к нему, что придет милость, а через что?
[00:28:10] Представляете,
[00:28:11] да? Не через уши, а через язык.
[00:28:13] И те люди, которые это постигли,
[00:28:16] перед тем, чтобы что-то поговорить человеку или проповедовать,
[00:28:19] они дают ему что?
[00:28:22] Просад.
[00:28:23] Вот вы когда-нибудь видели, как на культуре все происходит?
[00:28:26] Кто-нибудь, что прежде чем сесть слушать,
[00:28:29] человек обязательно получает, что в первую
[00:28:32] очередь, просад?
[00:28:34] И как Вы думаете,
[00:28:36] самый
[00:28:37] преобладающий вкус какой? Называется
[00:28:40] Матхурья сладкий.
[00:28:44] Всё глубоко научно. Это не то, что дядя выдумал, а дядя пнули в голову, и он начал там раздавать.
[00:28:52] Это наука,
[00:28:53] о которой я думал вы знаете все.
[00:28:57] Возьмем человека, он говорит: Тортики,
[00:29:00] тортики, тортики.
[00:29:03] Но как вы думаете, когда человек
[00:29:05] голоден,
[00:29:07] какой вкус преобладающий?
[00:29:08] Соленый,
[00:29:10] правильно.
[00:29:11] Соленый.
[00:29:12] Почему хлеб соль-то?
[00:29:14] Хлеб
[00:29:15] без соли
[00:29:16] голод не удовлетворяет.
[00:29:18] Даже если дать хлеба, но не дать соли.
[00:29:21] А как вы думаете, соль без хлеба может удовлетворить голод?
[00:29:25] А я вам говорю может, потому
[00:29:27] что электролитная
[00:29:28] система начинает действовать при наличии соли в организме.
[00:29:32] Таким образом, без еды человек может обходиться, а без жидкости
[00:29:36] А в жидкости что?
[00:29:39] Соли, которые дают что? Движения, то есть раны усиливают, энергию дают.
[00:29:44] Поэтому без еды человек испытывает
[00:29:46] голод а без питья он теряет силы
[00:29:52] ловите
[00:29:53] да потому что
[00:29:54] еда килокалории в нем есть потому что есть жировые отложения есть мышечная система это будет подкармливать нас это как батарея они там
[00:30:03] заряжены но они не будут действовать если там не будет поступать
[00:30:06] движение электролитов и соли
[00:30:09] поэтому когда соли вымываются у человека
[00:30:12] такое состояние.
[00:30:14] Почему иногда мы говорим пить, можно пить? Почему тяжелый сухой пост? Как вы думаете? А жидкость-то к какому чувству относится?
[00:30:25] Кришна говорит: Я
[00:30:26] вкус
[00:30:28] воды. Я вкус
[00:30:30] воды.
[00:30:31] Нигде Кришна не сказал Я вкус еды. Я вкус бананов,
[00:30:35] Я вкус орехов. Кришна сказал,
[00:30:38] что вкус скрыт
[00:30:40] только
[00:30:41] где? В воде.
[00:30:43] И он говорит:
[00:30:44] Я
[00:30:45] земли-то
[00:30:47] что? Соль. Нет, не запах. Я
[00:30:51] соль земли.
[00:30:53] Соль земли.
[00:30:54] И
[00:30:56] пандауш
[00:30:57] называли
[00:30:58] кем?
[00:30:59] Кто
[00:31:00] знает, что вы
[00:31:03] являетесь чем? Солью земли.
[00:31:04] Солью
[00:31:06] земли. И поэтому, вы помните, Божество просило у Санатной Госвами: Что?
[00:31:11] Он рис там давался? Он
[00:31:13] говорит: Да и
[00:31:16] соли! И Модана Мохан
[00:31:17] у
[00:31:18] него
[00:31:19] было,
[00:31:20] и
[00:31:21] Модана
[00:31:22] Мохан
[00:31:23] требовал чего?
[00:31:25] Всегда говорит ну в чем суть то? Суть земли это ее что? Соль. И он требовал соли. И поэтому во Вриндаване есть такой храм.
[00:31:34] Правда божество сейчас в джейпуре
[00:31:37] находится, от мусульман его увозили еще в свое время.
[00:31:41] Но храм был построен во Вриндаване
[00:31:44] Модена Мохану, по-моему, рядом
[00:31:46] стоит.
[00:31:47] Он как раз был построен
[00:31:49] на соли,
[00:31:50] за счет соли. Таким
[00:31:53] образом, соль это
[00:31:55] вкус, вода это вкус, и в воде соли. Поэтому
[00:32:00] вы видели вся вода на планете в основном какая?
[00:32:05] Вы начинаете визжать?
[00:32:06] Суть,
[00:32:08] суть. Поэтому сутью называют соль. В чем соль то? Суть
[00:32:12] к сути, к сути ближе, ближе к сути воду хватит лить. Суть то в чем? Потому что
[00:32:17] в воде вся смысл в чем? Что там
[00:32:20] Жидкость
[00:32:21] это
[00:32:22] самый огромный
[00:32:23] энергетический
[00:32:26] резервуар.
[00:32:28] Где вся
[00:32:30] энергия
[00:32:32] сконцентрирована? В воде. Потому
[00:32:34] что
[00:32:39] в воде сконцентрирован огонь. В огне
[00:32:41] сконцентрирован
[00:32:42] воздух. В воздухе
[00:32:44] концентрированный эфир.
[00:32:48] А в воде как раз концентрированная вода
[00:32:51] что?
[00:32:52] Земля. Земля.
[00:32:54] Соль.
[00:32:55] Вот поэтому земля
[00:32:57] ассоциируется не просто с камнем, а с солью.
[00:33:02] Что суть земли это
[00:33:04] соль. И поэтому соль она такая как бы каменная,
[00:33:07] возникающая из воды.
[00:33:10] Минерал.
[00:33:11] Соль минеральные
[00:33:13] соли.
[00:33:16] Вот вам чем-то там они.
[00:33:20] Итак,
[00:33:21] язык. И когда человек начинает соблюдать диету,
[00:33:24] то есть и диета это никакие
[00:33:27] продукты,
[00:33:29] это не только как мы думаем только вот важно какие продукты, нет это сочетание продуктов, но еще важнее
[00:33:36] это время в которое мы это
[00:33:38] принимаем, а важнее времени
[00:33:42] что?
[00:33:43] Вот мы говорим:
[00:33:44] карма,
[00:33:45] гуны, время и
[00:33:50] душа. Какого качества души?
[00:33:55] Сознание.
[00:33:56] Как вы думаете, что на сознание влияет?
[00:33:59] Никто
[00:34:01] не знает? На
[00:34:03] сознание влияет
[00:34:07] слух, а слух возбуждает
[00:34:09] речь. Поэтому
[00:34:10] шраванам возбуждает
[00:34:12] киртаном.
[00:34:14] Вот поэтому говорят: Во время еды человек должен быть: Когда я ем, я
[00:34:19] глух
[00:34:20] и нем.
[00:34:23] Почему?
[00:34:24] Чтобы
[00:34:26] сконцентрировать свое сознание
[00:34:29] на
[00:34:30] йоге приема
[00:34:33] пищи. Что же
[00:34:34] такое йога приема
[00:34:35] пищи?
[00:34:36] Что такое
[00:34:38] йога? С кем?
[00:34:40] Через
[00:34:44] что?
[00:34:46] Через вкус, через
[00:34:48] пищу. Восстановить связь?
[00:34:50] Что же за связь?
[00:34:52] Почему же именно еду называем милостью Кришны, прасадом? Почему только еду назвали прасадом? Там джапа, тут Бхагавата, а слово прасадом относится только к еде и больше ни к чему?
[00:35:05] Никто не задумывался?
[00:35:09] Потому что нам
[00:35:11] милость поступает не через что иное, как через что.
[00:35:14] После того
[00:35:15] как милость поступила через язык,
[00:35:18] это сразу влияет на наш
[00:35:21] слух.
[00:35:22] После
[00:35:23] этого это влияет на нашу
[00:35:25] речь.
[00:35:26] И только после этого
[00:35:28] оказывает влияние на
[00:35:30] наш ум.
[00:35:36] И поэтому называется шраванам киртаном потом что смаранам смаранам еще какой смаранам вишнох смаранам
[00:35:47] то есть в нашем уме появляются
[00:35:50] мысли о боге вообще
[00:35:52] есть он не есть что он там сделал там как он как
[00:35:55] он выглядит
[00:35:56] вообще
[00:35:57] его как зовут его понимаете имя
[00:36:00] потом форма как его зовут если он есть то это еще как-то есть же надо
[00:36:06] и поэтому люди вы замечаете
[00:36:09] радхакунду
[00:36:10] что они делают пьют землю виндауна что они
[00:36:14] делают едят гирлянды что они делают едят
[00:36:18] они все в рот толкают
[00:36:22] Почему?
[00:36:24] Потому что ану майя это милость,
[00:36:27] получаемая через что? Язык.
[00:36:33] Язык!
[00:36:34] Какое там божество, какой там кифтан?
[00:36:37] Вы слышали свой кифтан после поста?
[00:36:41] Это
[00:36:43] же,
[00:36:44] как говорили Калаве Чи Шридхара, он пел так, что все понимали,
[00:36:49] что
[00:36:50] он
[00:36:52] хочет
[00:36:53] есть,
[00:36:54] что он хочет есть, никакому богу он не хочет, что сейчас
[00:36:58] единственная милость Кришны это что?
[00:37:03] Ис-ле-ба.
[00:37:05] Поэтому потребность тела начинается
[00:37:07] самая
[00:37:07] огромная. Какая? Еда.
[00:37:11] Вот только после этого секс.
[00:37:15] А потом что?
[00:37:18] Сон. И
[00:37:19] оборона.
[00:37:22] Опять же, самая сильная
[00:37:24] потребность, которая проявит все остальное,
[00:37:26] это еда.
[00:37:29] И как Вы думаете, чего больше всего боятся люди? Длинной лекции, может, длинного
[00:37:37] киртана,
[00:37:40] может быть, длинного поста? Ничего так человек не боится, как голода.
[00:37:44] Он
[00:37:46] холод
[00:37:48] ладно, вытерпи. Если жрать есть,
[00:37:50] вытерпи
[00:37:51] мы холод, и весну-красную,
[00:37:53] и осень, и лето,
[00:37:55] лишь бы было чего жрать.
[00:37:58] И поэтому человек, когда идет куда-то, он с собой берет то, что он не книжку берет
[00:38:05] в дальнюю дорогу,
[00:38:09] не женщину,
[00:38:11] ни
[00:38:12] автомат, потому что все это нельзя есть.
[00:38:17] В первую очередь будут заботиться о чем? О
[00:38:19] языке. Либо воду
[00:38:22] соль, либо что?
[00:38:23] Соленое, либо сладкое.
[00:38:25] В любом случае. Но как вы думаете, сладкое берут с собой? Нет, ну если вот так, для веса, то нет, будут брать что соленое.
[00:38:35] Почему? Потому что силы вот эти энергетические,
[00:38:37] они из соленого просада возникают.
[00:38:41] А
[00:38:42] сладкое дают
[00:38:44] только тому, кто
[00:38:46] что ссыт.
[00:38:50] Почему?
[00:38:51] Сладкий вкус
[00:38:53] умиротворяет.
[00:38:56] Если вы голодному дадите сладкое,
[00:39:03] но если вы дадите сытому как раз после соли,
[00:39:07] он умиротворится.
[00:39:09] И поэтому видно, как ум не успокаивает. Умиротворенность
[00:39:12] это покой.
[00:39:14] Мир это всегда спокойствие. Всегда говорят мир и
[00:39:17] спокойствие.
[00:39:20] Чтобы чем-то
[00:39:21] заняться,
[00:39:22] нужно
[00:39:24] спокойно а соленый прасад он дает силы но не дает чего
[00:39:28] успокоение
[00:39:29] ума и вот почему человек когда поел что-то вот он говорит что еще что-то съесть
[00:39:35] вроде сытый нет
[00:39:36] не хватает теперь какого вкуса чтобы все
[00:39:39] довершить почему называют альента
[00:39:41] на десерт
[00:39:42] deser
[00:39:43] это французское слово которое означает что
[00:39:46] сладкое.
[00:39:48] А
[00:39:49] это на десерт. А потом а компот?
[00:39:54] Потом
[00:39:55] сладкое, чтобы
[00:39:56] подшлифовать все это.
[00:39:59] А у нас сладкое почему-то
[00:40:00] вперед, а потом
[00:40:02] все
[00:40:03] это
[00:40:04] заваливается.
[00:40:05] И всегда такое ощущение, что
[00:40:08] такое, сразу умиротворился.
[00:40:12] И поэтому мы видим, что каши в армии, в тюрьме, там все можно, их сухарей много. Всегда
[00:40:18] недостаток
[00:40:19] чего? Сладкого,
[00:40:20] потому что соленого завались
[00:40:23] сладкого, и поэтому все возбуждены,
[00:40:25] Все возбуждены. Прабхупада говорит в духовной жизни так же, там диаскеза,
[00:40:29] там всегда недостаток какого вкуса?
[00:40:32] Сладкого.
[00:40:33] Все возбуждены,
[00:40:34] поэтому сладкие пиры делают, всякие блюда, все такое.
[00:40:40] И так нужно очень хорошо эти
[00:40:42] тонкости понимать с чего же нужно
[00:40:45] начинать не о чем нужно беспокоиться
[00:40:48] не о
[00:40:49] еде а о йоге приема пищи
[00:40:52] Джапа-медитация
[00:40:53] и йога
[00:40:55] приёма
[00:40:56] пищи. Как правильно
[00:40:58] принимать
[00:41:00] милость,
[00:41:01] которая к нам, к сожалению,
[00:41:04] к великому
[00:41:06] сожалению,
[00:41:06] поступает
[00:41:09] через язык.
[00:41:11] Как вы думаете, люди с удовольствием приходят на лекцию или на прасад?
[00:41:18] С удовольствием
[00:41:19] на лекцию приходят только
[00:41:21] сытые,
[00:41:22] потому что те, у кого проблема,
[00:41:26] поэтому и говорят:
[00:41:27] Сытый
[00:41:28] голодного
[00:41:30] не разумеет.
[00:41:32] Почему говорят народе голод не тетка?
[00:41:36] Какая
[00:41:39] тетка?
[00:41:45] Да. Итак,
[00:41:47] все связано
[00:41:48] с ограничениями еды.
[00:41:50] И
[00:41:51] Прабхупада говорит: Самое трудное победимое.
[00:41:54] И он говорит:
[00:41:55] Секс
[00:41:56] и оборону я победил в
[00:41:59] молодости, а
[00:42:00] сон
[00:42:01] и еду в старости.
[00:42:05] Представляете,
[00:42:07] что сон он победил,
[00:42:09] а потом
[00:42:10] еду. Кроме череномриты,
[00:42:12] трех
[00:42:13] капель череномриты,
[00:42:14] ничего не было.
[00:42:17] Вот так
[00:42:20] потому что язык не укротиме
[00:42:23] всех
[00:42:25] язык не укротиме всех
[00:42:29] и говорится
[00:42:30] еду
[00:42:31] даже кожа начинает есть.
[00:42:35] Кожа даже ест,
[00:42:36] потому
[00:42:38] что в воздухе
[00:42:39] скрыты
[00:42:42] огонь, вода и земля соль. Поэтому
[00:42:45] а вот тогда когда мы возвышаемся а
[00:42:48] воздух возникает из эфира, а эфир это звук.
[00:42:53] Вы улавливаете? Это звук именно, потому что в звуке трансформируется эфир,
[00:43:00] воздух, огонь, вода
[00:43:03] и земля. Вот почему
[00:43:06] Schrawann идет первым.
[00:43:10] Какой
[00:43:11] Schrawann?
[00:43:12] Мы можем сказать, что если я сейчас начну вам рассказывать про детей, жену, что это шрамом будет у вас?
[00:43:19] Значит, что такое шрам? Это слушание, но чего? Почему она говорит не слушай женщину, не слушай
[00:43:26] проджалку, не слушай того, не слушай.
[00:43:29] Так.
[00:43:31] То, что выше эфира. А что выше
[00:43:34] эфира? Шабда.
[00:43:36] А Шабдой не называют то, что мы говорим. Шабдой называется только то, что исходит из писаний. Называется
[00:43:46] Брахма
[00:43:47] Шабда. Брахман это небо, Паравийома,
[00:43:49] то есть Брахмаджойти это Брахман.
[00:43:52] И этот свет,
[00:43:54] сам
[00:43:55] свет это Знание.
[00:43:57] Таким образом, когда мы говорим это Знание,
[00:44:01] вслух проникают
[00:44:02] все остальные элементы.
[00:44:05] Все остальные элементы проникают
[00:44:08] внутрь нас.
[00:44:10] Вместе с Шабдой эфир
[00:44:12] приходит,
[00:44:13] приходит воздух
[00:44:14] и
[00:44:15] так
[00:44:16] далее.
[00:44:17] Почему
[00:44:18] йоги могли
[00:44:19] слушать
[00:44:20] и поститься, и не спать, и не есть, и ничего. То есть все потребности были
[00:44:26] удовлетворены,
[00:44:27] но не через простое мирское слушание,
[00:44:29] а только через Шабду. Мы говорим: Пахарадж, Парикшит собрались, они семь суток сидели, все говорят: Как это? Потому
[00:44:36] что время отошло вне гун.
[00:44:38] И здесь Прабхупада говорит чем бы ни занимался преданный
[00:44:42] здесь вот этот стих последний из рахматарки
[00:44:45] и он говорит
[00:44:47] действует ли преданный
[00:44:49] по собственной инициативе
[00:44:51] следует наставлениям других или выполняет свои мирские обязанности, его жизнь всегда исполнена радости.
[00:44:59] Что это означает по собственной инициативе?
[00:45:04] Часто я замечаю, их сразу сбивает по собственной инициативе.
[00:45:07] Но если вы возьмете нектар преданности, вы узнаете, что это называется
[00:45:12] спонтанное, преданное служение.
[00:45:16] Вот что это называется собственной инициативой. В нашем случае собственная инициатива
[00:45:20] это ложное эго, то есть спонтанно
[00:45:23] начинаем из-за ложного эго, то есть преданный по собственной инициативе.
[00:45:28] То есть ему не нужно руководство и не надо ничего говорить. Он сам знает, что надо сделать. Вот это называется по собственной инициативе. То есть он действует как? Собственная инициатива называется и есть саддана вайкхи, следующий вот называется собственной, и тут под руководством
[00:45:46] и под надзором,
[00:45:47] потом по собственной инициативе
[00:45:49] называется
[00:45:50] рага бхакти,
[00:45:51] и
[00:45:52] из любви
[00:45:54] называется према бхакти.
[00:45:56] И поэтому говорится
[00:45:57] вне правил и предписаний.
[00:45:59] То
[00:46:00] есть према бхакти вне правил и предписаний.
[00:46:04] Почему?
[00:46:05] Кто
[00:46:06] знает?
[00:46:08] Почему
[00:46:09] према бхакти
[00:46:10] вне предписаний?
[00:46:16] Потому что живое существо испытывает
[00:46:19] сильную любовь к Богу чистую
[00:46:21] поэтому ему ничего не надо говорить его не надо контролировать ничего не надо никаких шастр правил ничего никаких наставлений надо вообще ничего не надо никаких законов
[00:46:31] справедливости,
[00:46:31] ничего не надо. Это
[00:46:33] нужно только там, где нет любви
[00:46:35] бескорыстной.
[00:46:38] Где нет любви, там есть закон, дхарма,
[00:46:41] правила, ограничения, ритуалы,
[00:46:43] предписания,
[00:46:45] этикет все что угодно,
[00:46:46] чему надо будет следовать
[00:46:49] из
[00:46:50] разума одухотворенного.
[00:46:51] Но
[00:46:53] там, где уже любовь, там ничего не надо.
[00:46:57] Поэтому гопи и жители Вриндавана простые люди, они просто Кришну любят.
[00:47:02] Он Враджа Дживана, он жизнь их, а живет душа только любовью.
[00:47:08] Только любовь, потому что хлебом для души
[00:47:11] является только
[00:47:12] любовь. Хлеб дает силу,
[00:47:14] таким образом силой любви они живут.
[00:47:16] Сильная
[00:47:18] любовь смысл их и источник их существования. Сильная любовь какая бескорыстная.
[00:47:23] И вот почему Кришне во Вриндаване
[00:47:25] не надо быть
[00:47:27] Богом, не надо
[00:47:28] быть самым
[00:47:29] сильным, не надо быть самым богатым, самым мудрым,
[00:47:32] потому что
[00:47:33] всё это привлекает
[00:47:35] только тех, у кого нет
[00:47:37] бескорыстной
[00:47:40] любви.
[00:47:41] Только это может привлечь.
[00:47:45] Но бескорыстная Любовь не требует ни богатства, ни положения, ни власти, ни знания, ни аскетизма, ничего не требует Любовь.
[00:47:55] Любовь
[00:47:58] требует наоборот чего?
[00:48:01] Беспомощи!
[00:48:03] Как вы думаете, почему мы сантименты
[00:48:05] проявляем к кошечкам,
[00:48:07] собачкам, к детям?
[00:48:11] Потому что они беспомощны,
[00:48:13] и мы поэтому их сильнее любим, чем тех, кто могущественен.
[00:48:17] А могущественных
[00:48:18] мы любим только потому, что мы, такие кошечки и собачки, перед ними.
[00:48:24] Таким
[00:48:25] образом, мы хотим, чтоб нас любили могущественные, а любим только каких?
[00:48:31] Слабых.
[00:48:33] И
[00:48:34] поэтому Кришна во Вриндаване
[00:48:36] дает Себя забороть,
[00:48:38] болеет,
[00:48:39] чтобы все о Нем
[00:48:41] заботились,
[00:48:42] защищали.
[00:48:43] Он боится: Ты что, я не могу меня, так я тебя защитил.
[00:48:49] От Калий тому защищает, от того.
[00:48:52] Кришна не выступает в роли такого,
[00:48:54] потому
[00:48:55] что Он позволяет себя любить. Они хотят
[00:48:58] любить.
[00:49:01] Потому что, если бы Он был Могущественный,
[00:49:03] они хотели бы быть
[00:49:05] любимыми.
[00:49:06] Вот
[00:49:07] почему все хотят, чтобы самый главный меня полюбил.
[00:49:12] Потому что все
[00:49:13] привлекаются могуществом.
[00:49:16] То есть любви
[00:49:18] нету. Нет любви.
[00:49:20] Есть желание быть
[00:49:23] любимым, но нет
[00:49:24] желания любить. Быть любимым
[00:49:25] это
[00:49:26] означает
[00:49:27] брать, а
[00:49:28] любить это означает что?
[00:49:30] Давать.
[00:49:32] Как вы думаете, что называется вожделением, а что называется любовью? Брать или давать? Итак, одни служат, чтобы взять, а другие служат, чтобы отдать.
[00:49:46] Таким образом
[00:49:48] живые существа распределились.
[00:49:50] Здесь
[00:49:51] все в этом мире боятся любить, но никто не боится быть любимым.
[00:49:57] Здесь в этом мире
[00:49:59] любить страдания
[00:50:03] там это высшее наслаждение.
[00:50:05] Здесь быть любимым
[00:50:07] наслаждение, а там быть любимым это что?
[00:50:10] Страдание это немыслимо.
[00:50:14] И поэтому там нет людей, которые пришли быть любимыми. Там
[00:50:18] в основном живые существа, которые пришли любить.
[00:50:22] И Прабхупада
[00:50:23] объясняет: Почему же мир Вайкунг
[00:50:25] отличается от мира
[00:50:42] мир любви то есть все
[00:50:44] хотят любить Кришну. Там хотят любить Кришну. Кришна не заставляет себя любить,
[00:50:50] они хотят любить
[00:50:52] Кришну, потому что Кришна их любит,
[00:50:55] но они
[00:50:56] смущены, когда видят, что Кришна их любит больше,
[00:50:59] поэтому
[00:51:00] они трансцендентально
[00:51:02] соревнуются
[00:51:02] потому что слово трансцендентально
[00:51:05] означает духовно а духовное все это построенное на любви
[00:51:09] и когда мы говорим
[00:51:11] духовный мир это значит мир, построенный не на шастрах, не на законах, не
[00:51:16] на правилах. Какие-то аппаратхи, не аппаратхи там
[00:51:18] все по барабану, потому что все построено
[00:51:21] на
[00:51:22] любви. Там даже ругаются из-за чего?
[00:51:25] Из-за любви. Любовная
[00:51:26] ругань, поэтому называется расы.
[00:51:30] Не лезьте туда, это лилы. Там
[00:51:33] все сражаются,
[00:51:34] потому что все сражаются
[00:51:36] из любви к друг другу,
[00:51:39] но ни в коем случае
[00:51:40] не из-за ненависти, как здесь.
[00:51:43] Здесь сражаются из-за выгоды
[00:51:46] и
[00:51:48] неприязни, а там сражаются
[00:51:50] из
[00:51:52] любви. Поэтому называют Лила
[00:51:55] игра, играют. Дети всегда
[00:51:57] особенно любят играть с теми, кого они любят. Не кто их
[00:52:03] любит, а кого они любят.
[00:52:05] Поэтому ребятишки
[00:52:07] они
[00:52:08] невинные такие. Почему? Потому что они еще не знают, что в этом мире любить что?
[00:52:14] Страдания.
[00:52:16] Взрослые больше никого уже не любят, хотят, а дети
[00:52:19] еще хотят любви.
[00:52:21] Вот почему говорится,
[00:52:22] что самая
[00:52:23] сильная
[00:52:24] любовь
[00:52:25] детская, первая.
[00:52:26] Потому
[00:52:27] что она не знает, что
[00:52:29] за это придется, что
[00:52:31] разочароваться и страдать.
[00:52:33] И поэтому называют первую любовь самой сильной и
[00:52:37] основополагающей,
[00:52:38] потому что второй любви уже просто не бывает.
[00:52:43] Просто не бывает
[00:52:44] второй любви. Все остальное
[00:52:46] это выгода будет.
[00:52:49] Любое все остальное кроме первой любви
[00:52:52] будет выгода.
[00:52:55] О
[00:52:57] Верховный Повелитель, что можно сказать о моем положении, если я родился в роду, где преобладают адские материальные качества, страсть и невежество?
[00:53:05] И возможно ли описать Твою неизъяснимую милость, которой Ты никогда не удостаивал даже Господа Брамы, Господа Шиву или богиню процветания Лакшми? Ты никогда не клал им на голову свою лотосную
[00:53:17] руку. Вот как-то вот
[00:53:20] не знаю, или у меня что-то проблема с русским языком. Ты никогда не клал им на
[00:53:25] голову в свою лотосную руку.
[00:53:28] Но ты положил
[00:53:30] ее на мою
[00:53:31] голову вот мне христу как клав должен там чудо никогда не положил или чуть как-то
[00:53:37] не возложил
[00:53:38] не кладу клау как-то или я
[00:53:42] воспитан
[00:53:45] так что класть на голову как ты ну со скрипом такой не поймешь какое слово впереди какое сзади
[00:53:57] но
[00:54:01] это шутка уже была
[00:54:03] так
[00:54:04] сладость чтобы ум успокоить
[00:54:05] зашлифовать
[00:54:09] Пожалуйста, есть вопросы. Вот что такое жадность и вожделение? Отсутствие чего? Любви! И поэтому богатые люди или разные люди, такие власти, они как правило никого не любят.
[00:54:26] Тот
[00:54:27] кто
[00:54:29] да, тот кто вот именно их любит,
[00:54:32] но это они так думают что их любят. Любят-то что?
[00:54:36] Конечно,
[00:54:37] потому что когда у них этого не будет, они узнают, что их никогда никто не любил,
[00:54:43] не уважал и никогда не заботился.
[00:54:45] Все
[00:54:46] заботились о нем только потому, что у него власть, деньги, то-се.
[00:54:51] Все так просто.
[00:54:53] Значит, они никогда и не были
[00:54:56] любимыми,
[00:54:57] и никогда и не любили. Потому
[00:54:59] что любовь подразумевает отдавать.
[00:55:02] Поэтому, когда любовь нарастает нет жадности.
[00:55:05] Но когда нарастает
[00:55:07] вожделение, тогда появляется
[00:55:10] жадность.
[00:55:11] Таким образом мы можем
[00:55:13] определять, как мы очищаемся:
[00:55:16] жадными
[00:55:18] или щедрыми.
[00:55:19] И
[00:55:20] поэтому Нарада говорит:
[00:55:22] единственное качество, которое тяжело преодолеть,
[00:55:24] все остальное можно
[00:55:26] победить, но жадность
[00:55:32] вау! Жадностями! Не зависть, ничего, а жадность. Поэтому иша называют иша васиайдам сарвам.
[00:55:40] Потому
[00:55:41] что жадность
[00:55:42] всегда выражается
[00:55:44] в качестве, в котором если мы говорим практичность,
[00:55:47] то еще есть такое жадность это зависть. Поэтому Нарада говорит: самое лучшее качество в человеке это щедрость,
[00:55:57] а значит, самое плохое какое?
[00:56:00] Самое из всех
[00:56:01] жадность.
[00:56:02] Да.
[00:56:03] Нарада
[00:56:04] говорит:
[00:56:05] самое плохое качество в человеке жадность,
[00:56:08] а самое лучшее щедрость.
[00:56:12] И поэтому я вам рассказываю, кто что отдал ради
[00:56:16] Кришны. И Бали Махарадж
[00:56:17] является
[00:56:18] центром, он Атмани-Веданом.
[00:56:19] Что он сделал?
[00:56:23] Все отдал.
[00:56:25] Все
[00:56:26] отдал.
[00:56:28] И это называют
[00:56:29] полное предание Кришне. Таким образом, понимать слово полностью предался значит что?
[00:56:35] Все отдал.
[00:56:37] И зависеть теперь стал от кого? От
[00:56:40] того, кому все
[00:56:41] отдал. Он
[00:56:42] зависит, и поэтому ему все отдают.
[00:56:44] Вот
[00:56:45] у меня маленький
[00:56:47] сын, я ему иногда,
[00:56:49] как бы в знак
[00:56:50] признательности
[00:56:51] даю что-нибудь.
[00:56:53] Допустим деньги, какие-то на какую-то сумму такую детскую
[00:56:57] получку за возвратный труд
[00:57:01] и говорю ты же знаешь свой вожделяк
[00:57:05] и он говорит ой знаю ой знаю
[00:57:07] я говорю сейчас сяку муру на покупаешь
[00:57:10] я
[00:57:11] говорю наверное надо в самые надежные руки отдать
[00:57:15] и он говорит
[00:57:18] тедди
[00:57:20] мне он не отдает потому что не рядом со мной не он так-то отдал даже бы не просил Он знает.
[00:57:26] Маме ни за
[00:57:28] что.
[00:57:29] Бабушке ни за что.
[00:57:31] Брату
[00:57:33] смысла нет.
[00:57:34] Это он так говорит.
[00:57:37] Но дети!
[00:57:39] Почему он дети отдает?
[00:57:44] Дед никогда не потрат, не выгой. Дед вернет, и вернет ему в тот момент, когда увидит, что ему на самом деле это нужно.
[00:57:53] И он это знает. И он сам, никто
[00:57:55] ему ничего не говорит, он сам отдает,
[00:57:57] чтобы попусту не потратить,
[00:57:59] отдает деду.
[00:58:00] И дед это хранит для
[00:58:02] него. И он говорит: Ой, надо это купить. Дедушка говорит: Нет, это тебе не надо. Вот это же мое. Он говорит твое,
[00:58:10] но тебе этого не надо. И он понял из опыта с дедушкой, что это самый лучший вариант
[00:58:16] отдавать дедушке, потому что дедушка никогда на глупости не даст. А если даст, то потом он со временем оценивает, что вот, где-то правильно сделал, что не так. Вот так же и с Богом.
[00:58:27] Лучше все вкладывать
[00:58:29] в того, кто разумней.
[00:58:32] А кто может быть разумней?
[00:58:34] И мы
[00:58:35] думаем, что это все,
[00:58:37] как брат он, или, там, как мать. Нет, что они там все потратили и купили нам ботинки на вырост, который нам не нравится.
[00:58:44] А
[00:58:45] он пришел к выводу, что если дед уж на что потратит,
[00:58:50] потом
[00:58:52] это всегда полезно и нравится. Всегда. А то, что он сам тратит, это нравится только вначале,
[00:58:57] а потом нет.
[00:58:59] То, что мать,
[00:59:01] сначала и до конца не нравится. То, что брат это вечно долги. Ну, я тебе потом отдам. Это слово потом. У него с братом всегда ассоциация потом.
[00:59:17] А я-то вообще источник вечного наслаждения.
[00:59:22] Мне надо поклоняться,
[00:59:24] бояться, у него богобоязненность
[00:59:27] в этом отношении.
[00:59:28] Кто
[00:59:29] знает, что это из меня исходит
[00:59:31] для
[00:59:33] него. Поэтому его запугать, если что, отец будет тобой недоволен.
[00:59:38] Если дед недоволен банк недоволен, то по барабану ему. Мать не довольна по барабану. Кто-то там недоволен.
[00:59:44] А если отец недоволен, то он сам. Как тут ничек
[00:59:48] в конце календари?
[00:59:50] Что?
[00:59:55] Что значит не надо никаких пра? Я сейчас только объяснял. Это описывается Раго-Бакти.
[01:00:07] Вот представим, когда приходит контролер в автобус,
[01:00:10] что
[01:00:11] ты начинаешь делать сразу?
[01:00:13] Вот
[01:00:15] ты
[01:00:16] лично шарахаться, а он к тебе идет. Что буду делать?
[01:00:23] О, платить
[01:00:24] будешь. А вот по собственной прихоти, когда ты сел и нет ни контролера никто, а ты заплатил.
[01:00:29] Сам прямо, так что тебе хочется это сделать.
[01:00:33] А вот как различить по собственной прихоти, это когда ты садишься, и если контролера нет, ты не платишь.
[01:00:40] Тебя только контролер может заставить заплатить
[01:00:42] или шофер, понимаете?
[01:00:45] Или кто-то, общественность.
[01:00:47] А вот по собственной прихоти
[01:00:49] никого нет в автобусе, кроме шофера. И он еще даже не видит
[01:00:53] тебя. Платишь ты или не платишь. А ты хочешь быть честным? Хочешь быть радостным, что ты
[01:01:00] нормальный человек. Ты платишь,
[01:01:01] что даже на чай туда бросили,
[01:01:03] 10 билетов взял, или вообще не взял билеты, пусть
[01:01:06] деньги бросил. Вот такое. Вот это называется по собственной прихоти.
[01:01:10] В том смысле, как надо
[01:01:12] понимать, что тебя за это никто не накажет, ни страх, ни выгода, никакие контролеры. Ты просто хочешь сам это делать.
[01:01:19] Это собственная прихоть твоя.
[01:01:23] Кришне, как ты думаешь, нужна наша преданность?
[01:01:28] Он самодостаточный,
[01:01:29] знаешь что такое понятие?
[01:01:31] И он еще отреченный, ему по барабану, будешь ты преданным или нет.
[01:01:35] Ловдоешься?
[01:01:37] Зачем же тогда ему предаваться?
[01:01:40] Потому что он верховный
[01:01:45] контролер. Улавливаешь? Вот черти. Поэтому, когда
[01:01:48] мы точно знаем, что он не видит, мы это делаем.
[01:01:52] Но поэтому это не называется рага
[01:01:54] деятельность по собственной прихоти. А здесь говорится о преданном, который действует по собственной прихоти. То есть его никто не заставляет, никто не проверяет, он сам хочет это делать.
[01:02:06] Да
[01:02:08] и не потому что правила об этом говорят у него прямо сердце это желание делать. Помнишь как вот мультик был такой назывался комаров
[01:02:16] такой мальчишка в кепке маленький в трусиках у таракана усики у комарова
[01:02:22] или наоборот трусики, у кого-то. Помнишь? И он цветы раз подарил.
[01:02:27] Тот говорит: Это
[01:02:28] за что? Он говорит: Просто так.
[01:02:31] Видели этот мультфильм? Просто так.
[01:02:34] Нет, не ослик, комаров. Они там передавали просто так. Почему? Вот это спонтанно, по собственной прихоти. Кто их простил? Но всем было что? Приятно. Чтобы
[01:02:45] ничего не побуждало, никакая выгода, просто
[01:02:49] желание наслаждать кого-то.
[01:02:51] Само появилось, если человек действовал.
[01:02:55] И люди становились счастливыми.
[01:03:00] Никто не заставлял
[01:03:03] ну
[01:03:05] это
[01:03:08] страшно
[01:03:10] это как же
[01:03:12] Вот там говорится: Мудхи это кто? А что с ослами всегда делают?
[01:03:18] Кем
[01:03:19] не надо быть эксплуататором или ослом? А
[01:03:22] я
[01:03:24] думал эксплуататором не надо быть.
[01:03:27] Пока
[01:03:28] есть
[01:03:29] ослы,
[01:03:30] эксплуататором,
[01:03:31] так стало быть, жить
[01:03:34] с руки. Если бы не было ослов, кого эксплуатировать-то? Все соображают, все. Только сам бери и тащи.
[01:03:41] Значит,
[01:03:42] когда вы слышите, что он говорит: Нас тоже эксплуатировали!
[01:03:45] Нас
[01:03:46] это кого?
[01:03:49] Так просто!
[01:03:51] Кто виноват-то?
[01:03:52] Эксплуататор?
[01:03:54] Ну так
[01:03:56] Культиватор?
[01:03:56] Что
[01:03:57] тут
[01:03:58] непонятно?
[01:03:59] Если
[01:04:00] ты
[01:04:01] осел,
[01:04:01] то что тебе раз морковку повесили?
[01:04:09] Я
[01:04:11] помню, я помню, я помню, я такая слинная мелодия была, прошла как будто.
[01:04:19] Хочется давать, а разума не хватает.
[01:04:21] Когда-нибудь видел что осел что-то дает он дает что тяговую силу
[01:04:30] пурпада говорил осел очень хорошее животное
[01:04:33] но
[01:04:34] он глупый поэтому
[01:04:36] слово осел всегда ассоциируется
[01:04:38] с
[01:04:39] глупостью и упрямством,
[01:04:41] больше ни с чем.
[01:04:42] Он
[01:04:43] не трус осел. Вы же представляете, что это трус?
[01:04:46] Сейчас
[01:04:47] убью и он сразу начнет все. А осел по
[01:04:50] барабану убей! А когда его спрашивают: А почему ты не хочешь? А он не хочу, и все, то есть у него никакой логики, вот он просто уперся и все.
[01:04:59] А потом вдруг начинает все делать, ему говорят: Да не надо, ладно уж! Он говорит: Нет, все равно, он упрямый, там и сям, а осел он и есть осел.
[01:05:10] Поэтому его эксплуатируют. Но эксплуататорам тоже тяжело с ним.
[01:05:14] Его колошматить бесполезно, ему просто морковку,
[01:05:16] какую-нибудь пургу ему нагонишь, которая и едет, и он бежит за ней. Вот кто такой осел. И поэтому легко эксплуатировать
[01:05:23] тех, кому просто
[01:05:24] можно лапшу
[01:05:25] на уши навешать, и они эту лапшу видят
[01:05:29] и крутятся,
[01:05:30] как хочешь, день и ночь крутятся.
[01:05:34] У них вращение называется, превращение они за лапшой.
[01:05:39] Им ездят всякую лапшу, всякие проповедники кидают, и они крутится начинают, вдохновились.
[01:05:44] Мы вдохновились!
[01:05:48] Какая плохая лекция! Он морковку убрал,
[01:05:51] эти морковку вешают им вдохновлено!
[01:05:53] А этот говорит: Что ж вы такие тупые? Раз морковку убрал и вообще всякий энтузиазм пропал!
[01:06:00] Но он говорит да вы что слышно ли так задумайтесь
[01:06:03] они а чё мы чё мы то думать будем у нас есть президент
[01:06:08] картер
[01:06:11] президент картер Кеннеди
[01:06:15] Ганди,
[01:06:19] мне сегодня поститься
[01:06:22] и израть?
[01:06:30] А? Как вы думаете, а ты как думаешь? А я-то думаю, что надо вообще жрать все
[01:06:37] время.
[01:06:39] Или все время поститься.
[01:06:41] А вы
[01:06:43] как
[01:06:45] думаете и человек вашу же книжку говорит ну когда книжка у тебя есть есть сейчас посмотрю что тебе надо делать и он вам с книжки говорит и вы говорите а спасибо
[01:06:57] переоценка
[01:06:58] себя всегда
[01:06:59] идет
[01:07:01] недооценка переоценка то есть реалистичная не в картине
[01:07:05] потому что там не трансформируется
[01:07:07] вчера я вот лекции рассказал не трансформируется
[01:07:13] Ничего. Там скапливается и
[01:07:14] испаряется,
[01:07:17] и
[01:07:19] все,
[01:07:20] но не
[01:07:22] трансформируется, в энергию не превращается.
[01:07:25] Просто,
[01:07:26] когда
[01:07:27] накопил, хочется слить.
[01:07:33] Вот вы теперь понимаете, почему одних называли
[01:07:36] Путра, а других называли
[01:07:38] Мутра?
[01:07:40] Эти, что скопили, могли трансформировать. А эти, что скопили,
[01:07:44] могли только выплеснуть.
[01:07:46] Мутра
[01:07:47] называется моча. И поэтому,
[01:07:50] похоже, глядя на человека, говорили,
[01:07:52] что его папа пописал в маму.
[01:07:57] Главный?
[01:07:58] Поэтому называли моча.
[01:08:00] Поэтому мудро называли. Один путра, а другой мудра. То есть в одного семя нормальное
[01:08:06] вложили, а в этого попысали. Посмотрите, какой
[01:08:12] мочегонный