[00:00:33] Итак, мы продолжим нашу
[00:00:36] тему
[00:00:38] Моя зависть.
[00:00:43] Сейчас я прочитаю стих
[00:00:49] из седьмой песни Шримад-Бхагавата
[00:00:51] 9 главы, которая называется Прахлада успокаивает
[00:00:54] Господа Нрисимхадеву
[00:01:00] 40 стих. Можно не повторять, я прочитаю санскрит
[00:01:05] литературный
[00:01:07] перевод и комментарий.
[00:01:29] Бхагават
[00:01:36] стиха:
[00:01:38] О, непогрешимый
[00:01:39] Господь!
[00:01:40] Я похож на человека,
[00:01:42] имеющего
[00:01:43] много жён,
[00:01:45] каждая из которых
[00:01:47] по-своему
[00:01:48] пытается
[00:01:49] привлечь его.
[00:01:52] Например, язык
[00:01:53] хочет наслаждаться
[00:01:55] вкусными блюдами,
[00:01:56] половой орган хочет утолять сладострастие
[00:02:00] с красивыми женщинами,
[00:02:02] а кожа прикасаться
[00:02:03] к чему-то мягкому.
[00:02:05] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды.
[00:02:10] А уши, которые не пытаются
[00:02:13] слушать о тебе, привлекают лишь песни
[00:02:17] из кинофильмов.
[00:02:24] Сейчас
[00:02:26] я
[00:02:28] найду
[00:02:30] как
[00:02:32] переводится
[00:02:33] здесь.
[00:02:35] Приятная
[00:02:36] музыка,
[00:02:37] а перевели
[00:02:38] кинофильмы.
[00:02:39] Люди, когда читать, будут скажут: какие кинофильмы?
[00:02:43] А пословный перевод
[00:02:46] приятная музыка, а перевели как кинофильмы.
[00:02:49] Кто-то
[00:02:50] в таком был.
[00:02:52] Кто-то видимо недавно у переводчика слушал или сам он слушал.
[00:02:56] А почему кинофильм?
[00:02:58] А, пропадать
[00:02:59] перевел.
[00:03:05] Я сказал из кинофильмов и все засмеялись, значит не я один такой.
[00:03:13] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды.
[00:03:17] А уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов.
[00:03:24] Обоняние
[00:03:25] тянет меня еще куда-то,
[00:03:26] неугомонные
[00:03:27] глаза хотят смотреть, как другие предаются
[00:03:31] чувственным
[00:03:32] наслаждениям,
[00:03:32] а органы действия
[00:03:34] тянут в свою сторону.
[00:03:36] Неудивительно,
[00:03:38] что я
[00:03:39] не ведаю покоя.
[00:03:42] Ещё раз.
[00:03:44] О, непогрешимый
[00:03:45] Господь, я похож на человека,
[00:03:48] имеющего много жен,
[00:03:50] каждая из
[00:03:51] которых по-своему
[00:03:53] пытается привлечь его.
[00:03:55] Например,
[00:03:56] язык хочет наслаждаться
[00:03:59] вкусными блюдами. Половой орган хочет утолять сладострастие с
[00:04:04] красивыми женщинами,
[00:04:05] а кожа
[00:04:07] прикасаться к чему-то мягкому.
[00:04:09] Желудок, хотя он и так уже полон, требует еще больше еды.
[00:04:13] А уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекают лишь песни из кинофильмов.
[00:04:20] Обоняние тянет меня еще куда-то,
[00:04:23] неугомонные глаза хотят смотреть,
[00:04:25] как другие предаются чувственным наслаждениям.
[00:04:28] А органы действия
[00:04:30] тянут в свою сторону. Не удивительно,
[00:04:34] что я не ведаю
[00:04:40] покоя.
[00:04:52] Человеческая жизнь предназначена
[00:04:54] для постижения Бога,
[00:04:56] Однако идти этим путем, а он начинается с Ашраваном Киртаном Вишну, слушание
[00:05:03] и повторение святых имен Господа
[00:05:06] очень трудно,
[00:05:08] пока наши чувства тянутся к материальным
[00:05:11] объектам.
[00:05:13] Поэтому преданное служение начинается с очищения
[00:05:16] чувств. Когда мы находимся в обусловленном состоянии,
[00:05:20] наши чувства осквернены
[00:05:21] желанием материальных наслаждений.
[00:05:23] И пока человек не очистит их от подобной
[00:05:27] скверны, он не сможет
[00:05:28] стать преданным. Поэтому
[00:05:31] в движении сознания Кришны
[00:05:33] мы с самого начала рекомендуем
[00:05:35] ограничить деятельность органов чувств, и прежде всего
[00:05:39] языка,
[00:05:41] который Шрилы
[00:05:42] Бхактивинод Тхакур называет
[00:05:45] особенно жадным
[00:05:46] и необузданным.
[00:05:47] Чтобы
[00:05:48] люди
[00:05:52] могли обуздать свой
[00:05:54] язык, мы, основываясь
[00:05:55] на шастрах, советуем им не употреблять в пищу мясо и другие
[00:06:01] несъедобные продукты,
[00:06:02] а также не позволять языку наслаждаться
[00:06:05] спиртным
[00:06:06] или сигаретами.
[00:06:08] Не следует даже пить чай и кофе.
[00:06:11] Деятельность половых органов
[00:06:13] тоже ограничивается. Человек не должен заниматься недозволенным сексом.
[00:06:17] Не обуздывая
[00:06:18] таким образом свои чувства,
[00:06:20] невозможно развиваться в сознании Кришны.
[00:06:23] Подчинить
[00:06:24] чувства своей власти
[00:06:26] можно, только повторяя и слушая
[00:06:28] святое имя Господа.
[00:06:30] А иначе мы всегда будем пребывать в беспокойстве,
[00:06:34] подобно
[00:06:35] семейному человеку, у которого много жен, требующих, чтобы он предавался с ними чувственным
[00:06:42] наслаждениям.
[00:06:48] О, Непогрешимый
[00:06:50] Господь!
[00:06:51] Я похож на
[00:06:52] человека, имеющего много жен,
[00:06:54] каждая из которых
[00:06:56] по-своему
[00:06:57] пытается
[00:06:58] привлечь его.
[00:07:00] Например, язык хочет наслаждаться
[00:07:02] вкусными блюдами,
[00:07:04] половой орган хочет утолять сладострастие
[00:07:08] с красивыми
[00:07:09] женщинами, а кожа
[00:07:11] прикасаться к чему-то мягкому.
[00:07:13] Желудок, хотя он и так уже полон, требует
[00:07:16] еще больше еды, а уши, которые не пытаются слушать о тебе, привлекаются лишь песнями из кинофильмов.
[00:07:24] Обоняние
[00:07:25] тянет меня еще куда-то, Неугомонные глаза хотят смотреть, как другие предаются чувственным наслаждениям,
[00:07:32] а органы
[00:07:34] действий тянут в свою сторону.
[00:07:36] Не удивительно,
[00:07:38] что я не ведаю покоя.
[00:08:37] И
[00:08:38] я
[00:09:02] Итак, эти стихи
[00:09:03] специально были выбраны
[00:09:05] для этого семинара
[00:09:09] или для этого курса,
[00:09:10] как угодно можно сказать, цикла,
[00:09:12] где
[00:09:13] вкратце я хотел
[00:09:16] бы представить вам
[00:09:21] то, что я
[00:09:24] сам реализовываю,
[00:09:26] и очень с каждым днем все более
[00:09:28] глубоко и серьезно
[00:09:30] понимаю внутри
[00:09:32] себя. И поэтому я вам говорил, что этот семинар
[00:09:36] называется Моя зависть.
[00:09:39] У каждого своя зависть, и мы не можем сказать
[00:09:43] это его зависть.
[00:09:44] Даже если вы сейчас будете говорить, вы скажете: Ага, ну это его зависть.
[00:09:48] Значит вы еще ничего не поняли. Поэтому я читаю,
[00:09:53] имею ввиду мою зависть, а вы слушаете, имея ввиду
[00:09:58] мою
[00:10:00] или чью-то. Почему я и назвал, чтобы
[00:10:04] этот семинар
[00:10:05] откладывался в нашем разуме.
[00:10:08] Сердце
[00:10:09] это
[00:10:12] уже
[00:10:13] переполнено этим, но разум
[00:10:16] не признаёт этого. Разум говорит: А что это? Все кругом такие плохие.
[00:10:22] Разум не признает этого.
[00:10:24] Итак, мы с вами вспомним
[00:10:26] предыдущую
[00:10:29] тему. Если вы помните, я зачитывал стих из Шримад Бхагаватам, где Шрила Прабхупада объясняет,
[00:10:34] что
[00:10:35] живое существо попало в материальный мир по одной причине
[00:10:41] из-за
[00:10:43] того, что оно позавидовало
[00:10:44] Кришне.
[00:10:45] Каким образом проистекает зависть
[00:10:48] в
[00:10:50] таком
[00:10:51] удивительном
[00:10:52] действии, как сравнение?
[00:10:55] И поэтому в шастра говорится, что качественно мы все равны
[00:10:58] Кришне, душа равна
[00:10:59] Кришне,
[00:11:00] но количественно, по
[00:11:02] могуществу,
[00:11:04] а значит это означает по
[00:11:05] привлекательности
[00:11:06] мы
[00:11:08] уступаем. И чему же значит мы завидуем?
[00:11:11] Привлекательность,
[00:11:13] которая основана
[00:11:15] на всей красоте.
[00:11:18] Кришна Бхагаван у него
[00:11:20] 6 достояний,
[00:11:21] вся красота.
[00:11:22] Вы представляете? То есть кто бы по красоте с ним не сравнился, он все равно будет
[00:11:30] такой же.
[00:11:32] И это нас задевает. Помните, как я про зеркало рассказываю?
[00:11:39] Зеркальце скажи да всю правду расскажи.
[00:11:42] Кто на свете всех милее, всех румяней и белее?
[00:11:46] Помните, да? И это не дает
[00:11:50] что? Нормально существовать.
[00:11:54] Итак,
[00:11:56] у Кришны вся красота. Что ещё
[00:12:00] у
[00:12:02] него? Вся
[00:12:05] слава!
[00:12:07] Итак, красота,
[00:12:08] вся слава!
[00:12:11] Каким бы кто не был прославленным
[00:12:14] Кришна все равно, что самый
[00:12:16] прославленный
[00:12:17] и поэтому мы говорим: Вся слава.
[00:12:23] Вся слава Шри Кришне
[00:12:25] и
[00:12:26] вся
[00:12:30] слава
[00:12:31] Шри
[00:12:32] Прабхупада.
[00:12:33] Почему мы так говорим? Вы никогда
[00:12:36] не замечаете, что слава
[00:12:37] нас все время беспокоит. Мы всегда легко можем принять,
[00:12:41] что
[00:12:42] божество
[00:12:44] некрасиво.
[00:12:45] Мы можем даже подумать, что
[00:12:48] за божеством никто не бегает, ничего,
[00:12:52] никто замуж не хочет выйти и божество особо.
[00:12:56] Но посмотрите как мы друг на друга реагируем на внешность, какие плечи.
[00:13:01] Женщина думает: Ух какие усы!
[00:13:04] Ух, какие уши! Какие плечи у того, какие ноги, какой статный,
[00:13:09] какие глаза!
[00:13:14] Но слава
[00:13:16] не даёт никому покоя.
[00:13:18] И поэтому
[00:13:20] говорится: Вся слава Шри Прабхупада, вся слава
[00:13:23] Шри Кришне, вся слава
[00:13:26] Миссии Харинама Санкиртани.
[00:13:28] Почему вся слава? А нам-то что-нибудь остаётся?
[00:13:34] Нет, вся слава уходит туда.
[00:13:38] Мало
[00:13:39] того, что вся красота туда ушла,
[00:13:42] загубили свою
[00:13:44] жизнь, постарели здесь,
[00:13:46] столько времени отдали,
[00:13:49] лучшие годы посвятили.
[00:13:53] Кто думает лучшие годы это молодость, кто думает лучшие годы это старость, кто думает
[00:13:58] лучшие годы это когда у меня все было
[00:14:02] и так далее. У каждого свое представление о лучших годах и почему-то вся красота
[00:14:08] и вся слава туда ушли. Следующее
[00:14:13] все богатство.
[00:14:18] Квартиры продали, всё
[00:14:20] пожертвовали с дуру. И всё туда ушло опять.
[00:14:26] Итак, люди
[00:14:29] завидуют красоте, славе чьей-то, чьему-то богатству.
[00:14:33] Вы все чувствуете это? В моей, по крайней мере, зависти.
[00:14:40] В моей-то вы чувствуете?
[00:14:43] Красоте завидую.
[00:14:45] Славе
[00:14:48] вообще спать не могу.
[00:14:51] Богатство
[00:14:52] и почему-то оно у кого-то все время.
[00:14:55] Мое богатство у кого-то.
[00:14:58] Вы представляете? Я
[00:14:59] это чувствую систематически,
[00:15:00] что
[00:15:02] по крайней мере мое
[00:15:04] богатство
[00:15:05] у
[00:15:06] кого-то!
[00:15:07] И он посягает на него.
[00:15:10] Следующее
[00:15:11] все знания!
[00:15:14] Все знание.
[00:15:17] И мы все время чувствуем, что что-то не дотягиваем.
[00:15:22] И так все знание. Мы завидуем тем, кто больше нас знает.
[00:15:27] Мы чувствуем, что мы завидуем тем, кто более квалифицированный. Ему в рот смотрит она.
[00:15:32] Мы красивые, прославленные, но глупые.
[00:15:35] А чем мы прославлены?
[00:15:37] Красотой.
[00:15:38] И все! И
[00:15:41] говорят:
[00:15:42] О,
[00:15:43] красивая
[00:15:44] идет!
[00:15:46] Или
[00:15:47] красивый. И нам дают какую-то кличку
[00:15:50] Мальвина,
[00:15:51] Барби.
[00:15:53] Или
[00:15:54] говорят:
[00:15:55] вот
[00:15:56] буратино
[00:15:57] идет
[00:15:58] по
[00:15:59] пояс
[00:16:00] деревянный.
[00:16:02] Буратино очень прославлен буратино, но он деревянный.
[00:16:05] То
[00:16:07] есть у буратино есть слава, но нет красоты
[00:16:10] и он деревянный.
[00:16:12] Зато у него мягкое хорошее сердце. Итак, мы сказали:
[00:16:18] слава, красота,
[00:16:19] знания, богатства.
[00:16:21] Что еще есть у Кришны?
[00:16:24] И
[00:16:27] сколько мы перечислили?
[00:16:29] Красота, слава,
[00:16:31] богатство,
[00:16:32] знания о следующему.
[00:16:36] Кто смерит?
[00:16:41] Вся сила,
[00:16:43] вся сила,
[00:16:44] и Кришна говорит: Я сила сильных, то есть Я даю эту силу,
[00:16:48] Я даю красоту, я даю богатство, я даю знания, я даю
[00:16:54] славу. Смотрите, а мы хотим это у кого-то у другого взять.
[00:16:59] Очень удивительно, вы наверное не задумались о чем я говорю вот так все это,
[00:17:03] но вы сразу поняли мы у кого хотим это все взять
[00:17:07] и кому это все принадлежит?
[00:17:12] Кришне!
[00:17:13] И только Он может нам дать красоту,
[00:17:17] славу,
[00:17:20] богатство,
[00:17:23] знания,
[00:17:23] силу. Но самое удивительное у Кришны качество
[00:17:27] при всём при
[00:17:30] этом, мы то, если нам всё это дать, какие становимся?
[00:17:44] Значит, как узнать, что человек отречён?
[00:17:49] Он этим
[00:17:51] не гордится.
[00:17:53] Как узнать, что он отречён?
[00:17:55] Он за своё благо не ищет
[00:17:58] что?
[00:17:59] Благо. Мы то думаем, он без носков ходит в это отречении.
[00:18:02] Что ничего нету, кроме куска материала,
[00:18:06] лоты, чёток.
[00:18:09] Он не ищет
[00:18:11] от этой деятельности красоты, славы, богатства, знания,
[00:18:17] силы
[00:18:21] и отречения. Он не ищет ничего для себя,
[00:18:26] он отречён.
[00:18:28] Он
[00:18:30] не думает:
[00:18:31] я вот столько много проповедовал,
[00:18:33] теперь все должны меня
[00:18:36] уважать, я могу для этого даже носки снять.
[00:18:40] И если кто-то меня будет здесь не уважать, я буду думать: Как же так? Я его спас, а он:
[00:18:48] Ух, какой нехороший! Значит, я что?
[00:18:51] Не отречён.
[00:18:52] Таким образом, мы думаем, что отречение
[00:18:55] это когда у нас нет чего-то.
[00:18:57] Нет,
[00:18:58] отречение
[00:18:59] это означает, когда мы отрекаемся
[00:19:01] от плодов своей деятельности.
[00:19:04] Каковы же плоды проповеди?
[00:19:06] Слава,
[00:19:08] богатство, почтение,
[00:19:10] уважение,
[00:19:11] женщины.
[00:19:12] Вишнуат Чакравар Титхакур говорит: Когда человек становится
[00:19:16] ярким в сознании Кришны, им начинают все привлекаться.
[00:19:21] Всем он кажется очень красивый, всем кажется, что он
[00:19:25] славен,
[00:19:26] славен,
[00:19:27] его прославляют
[00:19:28] и так далее, так далее, так далее.
[00:19:32] И кто же помогает ему быть отреченным?
[00:19:36] Те, кто ему
[00:19:40] что делают?
[00:19:42] Завидуют.
[00:19:45] Как же мы можем узнать,
[00:19:47] знанием мы обладаем ли или нет?
[00:19:52] Результатом знаний что должно быть?
[00:19:55] Отречение.
[00:19:56] А результатом отречения
[00:20:00] преданность, а результатом преданности
[00:20:03] любовь,
[00:20:05] трансцендентная
[00:20:06] любовь.
[00:20:08] Таким образом как же мы узнаем кто обладает знанием?
[00:20:12] От
[00:20:13] чего же он отречён?
[00:20:18] Он должен быть отречённым.
[00:20:22] Так в чем же выразится это отречение,
[00:20:25] Что
[00:20:26] он не реагирует на
[00:20:28] что?
[00:20:29] На
[00:20:33] славу и на критику. И поэтому Кришна
[00:20:35] говорит: Кто для него дорогой преданный?
[00:20:40] Кого Кришна принимает преданным, а не
[00:20:42] публика.
[00:20:44] Кого лично Кришна объясняет
[00:20:46] Арджуне,
[00:20:47] кого лично он принимает,
[00:20:49] не кого Арджуна ему называет. Арджуна очень продвинута и Арджуна называет
[00:20:54] тех, тех, он говорит я вижу дядька мой вообще
[00:20:58] классный, вот мой учитель духовный, я вижу своих братьев, шуринов, дядьёв
[00:21:04] и все они какие?
[00:21:07] Продвинутые.
[00:21:08] А Кришна ему говорит а я вот думаю
[00:21:12] вот мое мнение кто продвинутый и он говорит ему совершенно другие вещи
[00:21:16] и он говорит в радости и в
[00:21:19] горе, в славе
[00:21:21] и в бесчестии,
[00:21:24] в богатстве
[00:21:26] и в нищете,
[00:21:28] в счастье и в несчастье, в жаре и в холоде
[00:21:33] он
[00:21:34] не
[00:21:36] изменен, что же не
[00:21:38] изменилось?
[00:21:40] Его желание
[00:21:41] что
[00:21:43] делает? Служить Кришне
[00:21:46] Не изменилось его
[00:21:47] желание служить Кришне, он говорит вот это преданный,
[00:21:51] вот он преданный
[00:21:53] и он мне очень дорог.
[00:21:57] Поэтому моей милостью он это преодолевает,
[00:22:01] То есть
[00:22:02] его
[00:22:03] энтузиазм в преданном служении,
[00:22:05] его энергия, его потенция, его сила
[00:22:09] не меняется.
[00:22:10] Прославляют его
[00:22:12] или критикуют.
[00:22:15] Вы чувствовали все когда нас прославляют силы становится больше?
[00:22:19] Каждый чувствовал когда его хвалят?
[00:22:22] Гор сверну
[00:22:23] и поэтому мы говорим эта лекция нас не вдохновляет, плохая лекция, ничего не будем делать.
[00:22:30] Такой
[00:22:31] плохой киртан после него даже вообще не охота книги распространять.
[00:22:35] А что это
[00:22:36] за лекция? Вот
[00:22:37] Махарадж дал лекцию,
[00:22:39] а этот пришел, все испортил. И теперь
[00:22:48] кто виноват? Он! Значит вы еще не стали кем?
[00:22:51] Преданными.
[00:22:52] Нет знания, потому что знание дает отречение
[00:22:56] от этого.
[00:22:58] Знание поселяется в сердце человека, и
[00:23:01] оттуда
[00:23:03] Кришна, из сердца живому существу начинает
[00:23:05] поставлять
[00:23:06] силу. Называется
[00:23:08] баладут пабита.
[00:23:11] И когда же мы получаем эту силу?
[00:23:13] Когда мы общаемся с преданными,
[00:23:15] а
[00:23:17] общаться, давать и получать мы можем только тогда,
[00:23:21] когда не завидуем.
[00:23:24] Только тогда,
[00:23:25] когда мы не завидуем.
[00:23:28] И вы помните, Девамрита Махараш
[00:23:30] здесь сказал ту же тему, о которой мы начинали говорить:
[00:23:34] Мы в своем обществе не сможем удержаться, если мы будем неправильно общаться, если мы будем друг другу
[00:23:40] завидовать.
[00:23:41] Мы все
[00:23:42] перегрыземся. Именно мы уничтожим лучших людей здесь.
[00:23:47] Этот процесс будет поднимать человека,
[00:23:50] поскольку он следует этому процессу, процесс будет его поднимать, Кришна будет давать ему силу, привлекательность,
[00:23:56] все,
[00:23:58] а мы будем его что?
[00:24:01] Опускать.
[00:24:04] Мы будем его опускать, мы будем опускать друг
[00:24:06] друга, мы не сможем сотрудничать.
[00:24:09] Из-за чего же мы не сможем сотрудничать?
[00:24:11] Из-за разных разногласий, из-за зависти.
[00:24:15] И
[00:24:16] Шило Ришиандатка Тикараварти Тхакур говорит, что зависть
[00:24:20] одновременно
[00:24:21] в себе несет
[00:24:23] все
[00:24:24] пять
[00:24:25] предыдущих
[00:24:26] недостатков.
[00:24:27] Это единственный, шестой,
[00:24:29] это единственная шестая проблема
[00:24:32] зависть, которая
[00:24:34] внутри себя
[00:24:36] имеет все пять вышеперечисленных.
[00:24:39] Кто знает какие?
[00:24:43] Вожделение вот все слышу, еще что? Гнев,
[00:24:47] жадность,
[00:24:51] что
[00:24:52] еще?
[00:24:53] Безумие и иллюзия.
[00:24:57] Так вот зависть
[00:24:59] несет в себе все это.
[00:25:01] Как только человек начинает завидовать,
[00:25:03] как у него все это в наличии.
[00:25:08] Теперь вы начинаете понимать, почему мы говорим о зависти, а не о чем-то другом? Не о вожделении, не о гневе.
[00:25:15] Как только мы начинаем завидовать у нас все эти пять появляются сразу же, одновременно и мы начинаем ими действовать. Иллюзия,
[00:25:26] безумие, гнев,
[00:25:27] жадность
[00:25:28] и похоть.
[00:25:32] Удивительно,
[00:25:33] страшное дело.
[00:25:35] Итак,
[00:25:37] я напомню
[00:25:38] вам, что же такое зависть о том, что мы говорили
[00:25:42] быстро, вкратце.
[00:25:47] Словарь Отжикова,
[00:25:49] помните,
[00:25:50] специально.
[00:25:51] То есть, чтобы
[00:25:53] вы сравнили,
[00:25:54] все ли люди поняли, что такое зависть,
[00:25:57] и кто как относится, что это такое, потому что мы иногда не можем сформулировать и определить, что такое это.
[00:26:02] Итак,
[00:26:03] Ожиков пишет в словаре:
[00:26:06] Чувство досады,
[00:26:08] вызванное
[00:26:10] благополучием и успехом
[00:26:11] другого.
[00:26:16] Зависть
[00:26:19] в христианстве
[00:26:21] есть печаль души,
[00:26:23] приходящая
[00:26:24] от благополучия
[00:26:25] ближнего.
[00:26:29] Зависть есть первоначальное семя всякого зла, первое порождение всякого
[00:26:35] греха, первая ядовитая
[00:26:37] скверна,
[00:26:37] растлившая
[00:26:39] землю и небо,
[00:26:41] первый
[00:26:42] тлетворный
[00:26:43] пламень, зажегший огонь вечных мук и страданий.
[00:26:52] Строго старайтесь преодолеть чувство зависти, ибо зависть
[00:26:56] пожирает добрые дела столь же быстро, сколь огонь
[00:27:00] пожирает сухое
[00:27:02] древо.
[00:27:03] Зависть побуждает человека идти на любые средства для получения предметов зависти, пренебрегая при этом
[00:27:10] понятием чести,
[00:27:13] добра и порядочности.
[00:27:15] Сура
[00:27:16] 113
[00:27:17] О, Аллах,
[00:27:18] защити от зла завистника,
[00:27:20] когда в нем
[00:27:21] зависть зреет.
[00:27:24] Зависть это когда
[00:27:26] тот, кто ее имеет, не успокаивается
[00:27:29] до тех пор, пока тот, кому он завидует,
[00:27:32] не лишится
[00:27:33] предмета зависти.
[00:27:36] Качество зависти
[00:27:37] есть греховный,
[00:27:39] вредоносный, в первую очередь для самого
[00:27:41] завистника
[00:27:43] фактор. При этом не может
[00:27:48] вынашивать и развивать зависть
[00:27:50] в себе, так как эта зависть характерна
[00:27:53] только
[00:27:54] для лицемеров.
[00:28:03] Зависть и вера не могут спокойно существовать
[00:28:06] в сердце, ибо одно непременно
[00:28:10] вытесняет
[00:28:11] другое.
[00:28:13] Зависть быстрее всех других пороков
[00:28:16] поедает
[00:28:17] хорошие дела
[00:28:19] и поступки
[00:28:20] носителя ее.
[00:28:23] Вышеперечисленные
[00:28:24] формы
[00:28:25] зависти относятся к категориям зависти в страсти и в невежестве.
[00:28:31] И мы с вами вчера говорили, что же такое белая зависть, как люди говорят белая зависть, благая зависть. Как узнать, что мы
[00:28:37] завидуем черной завистью?
[00:28:39] Только две на самом деле красная и черная.
[00:28:43] Это все одно и то же.
[00:28:44] То есть мы сути не понимаем.
[00:28:48] Поэтому есть белое и черное только на две, потому что мир двойственный,
[00:28:53] хотя в нем три гуны материальной природы, но мир все-таки двойственный,
[00:28:58] потому что черная зависть
[00:29:01] порождается красной.
[00:29:04] Итак,
[00:29:06] белая зависть я упоминал. Что же такое белая зависть?
[00:29:11] Это когда видишь хорошее в другом человеке и не желаешь, чтобы он лишился этого, а сам стремишься приобрести такие качества,
[00:29:20] умения,
[00:29:21] мастерство
[00:29:22] и благо.
[00:29:24] И это допустимо,
[00:29:26] ибо завидующий желает
[00:29:29] обучаться у успешного.
[00:29:30] Вот это белая зависть.
[00:29:35] Итак, зависть
[00:29:37] производит злобу,
[00:29:38] неприязнь
[00:29:39] и
[00:29:40] гнев, и всегда
[00:29:42] окрашена вожделением
[00:29:46] и безумием.
[00:29:48] Помните, как мы с вами говорили?
[00:29:51] Когда вожделение
[00:29:53] не удовлетворено,
[00:29:54] возникает
[00:29:56] гнев.
[00:29:57] Гнев
[00:29:57] отключает
[00:29:59] память,
[00:30:00] человек забывает, где он, кто он и как должен себя вести.
[00:30:06] Все, что говорит он в таком состоянии бред,
[00:30:10] все, что он делает безумие,
[00:30:12] и все, к чему он стремится
[00:30:14] лишь смерть.
[00:30:16] Кто хочет с таким общаться?
[00:30:21] Итак, в зависти
[00:30:22] присутствуют
[00:30:23] все пять вышеперечисленных
[00:30:26] качеств осквернения,
[00:30:27] врагов.
[00:30:28] И Вишванат Чакавартхи Хакур называет это шестью врагами.
[00:30:34] И говорится, что преданные в первую
[00:30:37] очередь независеливы
[00:30:39] и только поэтому
[00:30:41] они
[00:30:42] бесстрашны.
[00:30:45] Ага!
[00:30:48] Вот откуда порождена
[00:30:50] трусость
[00:30:51] человека!
[00:30:52] Итак,
[00:30:53] чем трусливее человек, тем он более
[00:30:58] завистлив.
[00:31:00] Тем он более завистлив.
[00:31:05] Итак,
[00:31:06] можно сказать, чем больше я завидую, тем больше я становлюсь кем?
[00:31:11] Трусом,
[00:31:12] тем больше я становлюсь похотливым,
[00:31:14] тем более я становлюсь жадным, тем более я становлюсь гневным, сумасшедшим и тем
[00:31:20] более, тем больше я погружаюсь во что? В иллюзию, в иллюзию.
[00:31:25] То
[00:31:26] есть
[00:31:27] принимаю
[00:31:28] одно за другое, то есть противоположное
[00:31:31] принимаю,
[00:31:32] добро принимаю за что?
[00:31:34] За зло,
[00:31:38] душу за тело,
[00:31:40] счастье за несчастье,
[00:31:42] то, что для меня
[00:31:44] благоприятно принимаю как
[00:31:45] что?
[00:31:46] Вредоносно.
[00:31:47] Это называется иллюзия,
[00:31:50] полное невежество.
[00:31:52] Итак,
[00:31:56] продолжаем,
[00:31:57] мы на этом же закончили
[00:32:00] вчера.
[00:32:01] Итак,
[00:32:02] сегодня
[00:32:03] продолжаем. Еще раз
[00:32:05] повторю, зависть в себе
[00:32:06] несет все
[00:32:08] пять перечисленных недостатков
[00:32:11] или врагов для нас это гнев, если вы помните,
[00:32:17] жадность, вожделение,
[00:32:19] безумие
[00:32:21] и иллюзию.
[00:32:25] Оживить зависть
[00:32:28] могут некоторые факторы, которых мы можем
[00:32:31] не замечать и не знать об этом, что именно так оживляется
[00:32:36] зависть.
[00:32:37] Это я продолжаю уже
[00:32:39] на сегодняшней лекции.
[00:32:44] Первое враждебный настрой
[00:32:46] к кому-то
[00:32:47] или к тому
[00:32:48] или иному человеку.
[00:32:52] Враждебный
[00:32:53] настрой к тому или иному человеку
[00:32:56] провоцирует
[00:32:57] зависть.
[00:32:58] Приведу простой пример
[00:33:02] Бали Махарадж
[00:33:04] терпеть не мог полубогов.
[00:33:08] Из-за
[00:33:10] чего?
[00:33:11] Он был демоном
[00:33:13] и
[00:33:15] он все у них отобрал,
[00:33:18] он их победил
[00:33:19] они
[00:33:21] такие интриги хотели и политикой занимались
[00:33:24] он их превзошел всех и победил
[00:33:26] и загнал их в самые отдаленные районы вселенной и стал
[00:33:33] лидером номер один
[00:33:35] Бали
[00:33:38] демон. Как вы
[00:33:41] думаете, какое чувство полубоги к нему испытывали?
[00:33:48] Представьте
[00:33:49] что вы полубог а я
[00:33:51] вот ну не Бали пусть даже хоть кто там Бали слишком великая личность он олицетворение атмани веданам
[00:33:58] полного предания Кришне
[00:34:00] представим а я у вас Что я у вас? Здесь есть люди у которых я что-то отобрал? Я думаю есть.
[00:34:08] Отобрал хорошее настроение,
[00:34:11] отобрал надежду на сознание Кришны,
[00:34:16] пятно, бельмо и так далее. И вы наверняка среди вас есть такие же люди, которых я думаю ну какая?
[00:34:22] Так вот,
[00:34:25] если мы испытываем к кому-то чувство враждебности,
[00:34:28] неважно к кому и самое интересное неважно
[00:34:32] к
[00:34:34] чему не только по отношению к живому существу, но и какой-то ситуации
[00:34:38] и в шастрах
[00:34:40] говорится что
[00:34:41] враждебный настрой к тому или иному человеку или какой-то ситуации
[00:34:46] может
[00:34:47] спровоцировать
[00:34:48] и оживить
[00:34:51] что? Зависть!
[00:34:54] Это первое
[00:34:56] поэтому говорится ни в коем случае Вайшнав
[00:35:00] никого не считает
[00:35:01] врагом.
[00:35:04] Никого.
[00:35:06] Вайшнава многие
[00:35:08] могут
[00:35:10] считать
[00:35:12] врагом,
[00:35:13] но сам вайшнав
[00:35:16] никого врагом не считает.
[00:35:21] Поэтому если я
[00:35:23] не смогу,
[00:35:25] пожалуйста, вы не считайте меня врагом.
[00:35:29] Иначе в вас проявится зависть.
[00:35:32] Она будет спровоцирована.
[00:35:36] Если я буду считать кого-то врагами
[00:35:39] из вас, я спровоцирую
[00:35:40] зависть в себе, а значит
[00:35:43] еще больше погружусь в жадность, в похоть,
[00:35:47] в
[00:35:48] безумие,
[00:35:50] в иллюзию и в гнев спровоцировав
[00:35:55] это. Вот почему говорится что вайшнава никого не считает
[00:35:59] врагом и прохлада Махарадж
[00:36:01] никого врагом для себя не считал,
[00:36:04] но прохладу Махараджа из-за того что он так себя вел, так говорил, говорил прямо
[00:36:09] правду Хираньяка
[00:36:11] Шиб очень хотел, чтобы он сказал так, как ему было бы хорошо. И как
[00:36:15] вы думаете, Прахлада знал, что скажи он как-то так вот, ну гибко,
[00:36:20] отец
[00:36:22] был бы им доволен.
[00:36:24] Как вы думаете почему Прахлада
[00:36:26] Махарадж говорил так как есть прямо?
[00:36:30] Потому
[00:36:32] что он преданный,
[00:36:34] он не лавочник
[00:36:36] И он говорил
[00:36:37] прямо так, как есть. И это очень не
[00:36:41] нравилось даже его родному
[00:36:42] отцу.
[00:36:44] Вы в своей жизни замечали,
[00:36:48] когда нам говорят какие-то неприятные вещи
[00:36:52] очень спокойным голосом,
[00:36:54] очень
[00:36:55] тихо даже, мы говорим: А что ты кричишь?
[00:36:59] Чего наезжаешь?
[00:37:02] Вы когда-нибудь слышали это, и в себе замечу, ну во мне, по крайней мере.
[00:37:07] Если вам очень трудно, я хочу всё время облегчить. Вы слышали, чтобы я так вот Вы мне что-то спокойно говорите: Дорогой Лакшмин Раян,
[00:37:14] вот вы очень горды. Я говорю: А ты что наезжаешь на меня?
[00:37:18] Что кричишь?
[00:37:23] Итак, очень удивительные чувства в нас проявляются,
[00:37:27] качества разные.
[00:37:32] Итак, второе, что может спровоцировать
[00:37:34] зависть.
[00:37:35] Что значит спровоцировать?
[00:37:40] Кто может сказать? Что значит спровоцировать? То есть ее нету, а мы раз ее и спровоцировали.
[00:37:46] Побудить, еще что
[00:37:48] значит? Побудить, вот она раз протолкнулась и стоит.
[00:37:53] Она разворачивается и
[00:37:56] становится
[00:38:02] сильней. Она
[00:38:03] становится сильней.
[00:38:04] Так то она может так, ну как бы
[00:38:08] такая она тоже иногда устает. Вы чувствовали иногда ой, я так устал, я завидую, пусть они там хоть что делают.
[00:38:14] Вы чувствовали? Так иногда же ой, да Боже, ой, да пусть они там и пусть они станут все
[00:38:22] красивыми,
[00:38:23] великими
[00:38:24] и горбатыми.
[00:38:29] Иногда мы устаем завидовать.
[00:38:33] И она вроде такая зависть, ну ладно,
[00:38:35] полежу здесь.
[00:38:36] Так мы ей не даем полежать. Чем?
[00:38:42] Вот
[00:38:43] этим. Итак, второе,
[00:38:45] что же может спровоцировать
[00:38:47] эту зависть, когда она хочет отбиться, немножко вздремнуть,
[00:38:51] как-то передохнуть.
[00:38:53] Вы представляете, как мы её тренируем постоянно, она день и ночь, она чистая преданная наша,
[00:38:58] на
[00:38:59] день и она вообще не спит
[00:39:01] мы
[00:39:02] даже ночью во сне завидуем
[00:39:06] даже во сне завидуем
[00:39:08] и потому что мы все во сне хотим наслаждаться
[00:39:11] избегаем, трусим во сне, то-сё, какие-то гадости делаем и
[00:39:16] поэтому у нас
[00:39:17] кошмарные сны,
[00:39:19] когда нас за какую-то гадость наказали,
[00:39:22] и хорошие сны,
[00:39:25] когда мы наслаждались и нас не успели наказать во сне
[00:39:29] и
[00:39:31] мы просыпаемся
[00:39:32] с той или с другой ноги.
[00:39:38] Итак, второе
[00:39:40] Что же может спровоцировать зависть?
[00:39:42] Высокомерие,
[00:39:44] которое не дает нам покоя,
[00:39:47] видя преимущества
[00:39:49] других.
[00:39:50] Тоже удивительно!
[00:39:51] Мы говорим
[00:39:53] печаль, скорбь, а
[00:39:54] высокомерие,
[00:39:55] когда
[00:39:56] мы
[00:39:57] видим преимущество
[00:39:58] другого.
[00:39:59] Пример
[00:40:00] простой Дакша.
[00:40:02] Он был царем Праджапати.
[00:40:06] Дакша был очень великим.
[00:40:09] Все уважают Дакшу. Дакши сиял словно три солнца, и
[00:40:14] он высокомерно
[00:40:15] себя вел по отношению к Господу
[00:40:19] Шиве,
[00:40:20] потому что ему
[00:40:22] завидовал.
[00:40:24] И когда он проявлял это высокомерие,
[00:40:26] то зависть только
[00:40:29] что увеличивалась
[00:40:31] и росла.
[00:40:32] Чем больше
[00:40:34] он проявлял высокомерие к Господу Шиве, тем зависть его провоцировалась,
[00:40:39] а значит росла, значит он каждый раз еще глубже погружался
[00:40:43] в иллюзию, в гнев на Господа Шиву, в то все еще больше и больше.
[00:40:49] Поэтому даже родная дочь не стала препятствием
[00:40:51] ему.
[00:40:54] Он
[00:40:55] пожертвовал
[00:40:56] дочери
[00:40:57] из-за
[00:40:58] своей
[00:40:59] зависти.
[00:41:00] Мы можем видеть, как
[00:41:03] Дурваса
[00:41:04] проявил высокомерие
[00:41:05] по отношению к Амбарише,
[00:41:07] Махараджу.
[00:41:08] Почему?
[00:41:11] Дурваса позавидовал
[00:41:13] Амбарише.
[00:41:15] Он позавидовал.
[00:41:16] Мы-то думаем, он там в экадаше что-то не так дал.
[00:41:21] Нет, это лишь был
[00:41:23] повод.
[00:41:25] Таким образом,
[00:41:26] мы узнаём
[00:41:27] следующую сторону зависти зависть всегда ищет
[00:41:32] повод.
[00:41:34] Повод!
[00:41:36] Почему? Потому что зависть сама по себе
[00:41:39] полностью
[00:41:40] лишена природы
[00:41:42] логики,
[00:41:44] то есть
[00:41:45] тот кто лучше нас нам бы неплохо было бы у него обучаться
[00:41:50] логика, а у нас что?
[00:41:54] Наоборот, таким образом
[00:41:56] зависть по своей природе всегда
[00:41:58] лишена логики
[00:41:59] и чтобы оправдать
[00:42:01] эту зависть
[00:42:02] зависть что делает?
[00:42:04] Ищет
[00:42:06] логического
[00:42:10] чего?
[00:42:12] Логического
[00:42:14] хода
[00:42:15] проявления
[00:42:17] логического хода проявления
[00:42:19] и поэтому завистник
[00:42:21] всегда будет за вами
[00:42:22] что делать?
[00:42:27] Правильно, он будет шпионить, он будет за вами наблюдать,
[00:42:30] чтобы найти
[00:42:31] повод,
[00:42:33] который
[00:42:34] бы
[00:42:34] дал
[00:42:35] возможность
[00:42:36] логично
[00:42:37] проявить
[00:42:38] зависть.
[00:42:39] Это
[00:42:40] лишь
[00:42:41] повод.
[00:42:42] Таким
[00:42:43] образом, человек разумный он не
[00:42:46] беспокоится. И Кришна говорит Арджуне
[00:42:48] как огонь сопровождается
[00:42:50] дымом,
[00:42:51] так любое усилие в этом мире сопровождается
[00:42:55] чем?
[00:42:56] Недостатками.
[00:42:57] И эта Арджуна
[00:42:58] не даёт тебе права не исполнять
[00:43:01] своего долга. Почему
[00:43:02] потому что эти недостатки
[00:43:04] на твои недостатки не на твои усилия
[00:43:07] а именно на твои недостатки
[00:43:09] обратят внимание
[00:43:11] только те кто тебе
[00:43:13] позавидовал
[00:43:17] чему же они позавидовали твоим недостатком или твоим усилием
[00:43:21] которые увенчались
[00:43:22] триумфом
[00:43:26] и это лишь твои недостатки
[00:43:28] которые в этом триумфе
[00:43:30] проявятся
[00:43:31] они лишь
[00:43:32] будут
[00:43:33] поводом
[00:43:34] для
[00:43:34] тех,
[00:43:35] кто тебе что
[00:43:37] позавидовал
[00:43:37] и это не даёт тебе права Арджуна
[00:43:41] не исполнять своего долга, то есть
[00:43:44] это не даст тебе права эти усилия прекратить совершать.
[00:43:50] Вот что хотят завистники
[00:43:51] завистники хотят
[00:43:53] представлять недостатки
[00:43:55] для того чтобы лишить вас чего?
[00:43:59] Усилий, сил, а сила дается
[00:44:01] из виталия энергии, то есть из энтузиазма
[00:44:04] они хотят вас этими
[00:44:06] компроматами
[00:44:07] подавить ваш энтузиазм,
[00:44:09] чтобы вы
[00:44:11] прекратили совершать
[00:44:12] усилия в этом направлении,
[00:44:15] то есть прекратили сражаться и
[00:44:19] так можно сбить с толку только человека
[00:44:24] какого?
[00:44:25] Который не обладает
[00:44:26] знанием, который от
[00:44:28] этого искал славы,
[00:44:30] но не чего-то другого. То
[00:44:33] есть
[00:44:34] мотивация человека сразу выходит наружу.
[00:44:36] Если вас сбивают
[00:44:38] с толку
[00:44:39] счастье и несчастье, богатство и нищета, значит вся деятельность совершается
[00:44:44] с материальной,
[00:44:46] корыстной
[00:44:47] мотивацией.
[00:44:51] Итак,
[00:44:52] следующее, третье провоцируемое
[00:45:01] или
[00:45:02] побуждающее,
[00:45:03] оживляющее
[00:45:04] зависть,
[00:45:06] страх за свое положение
[00:45:09] и за свои перспективы.
[00:45:13] Какие
[00:45:14] перспективы и какое положение?
[00:45:17] Материальное.
[00:45:19] Как вы думаете, в
[00:45:20] чем разница между духовным положением и духовными
[00:45:24] перспективами?
[00:45:26] Материальным
[00:45:27] положением и материальными перспективами? Кто может сказать, в чем различие коренное?
[00:45:34] Временные и другие вечные, а я считаю нет.
[00:45:42] Правильно, материальные положения и материальные
[00:45:45] перспективы это то, что даёт нам наслаждаться.
[00:45:48] А духовное положение и духовные
[00:45:51] перспективы это возможность наслаждать. А раз духовно
[00:45:55] высший дух
[00:45:58] высший дух
[00:46:00] Как вы думаете, что реально отобрать, а что нереально отобрать
[00:46:05] в материальном мире?
[00:46:08] Материальное
[00:46:10] положение реально отобрать,
[00:46:11] материальные перспективы реально отобрать, а духовное положение
[00:46:14] и духовные перспективы можно отобрать?
[00:46:18] Сжечь огнем, иссушить ветром, смочить водой, сжечь огнем можно?
[00:46:24] Нет только чем?
[00:46:30] Как же можно это отобрать, если у вас у самого появилась
[00:46:35] зависть?
[00:46:40] И Дурваса Муни чуть было не потерял свое положение, но он его потерял на то время пока бегал, потому что чтобы убегать из ударшной чакры нужно было оставить положение и перспективы.
[00:46:52] И он столько
[00:46:53] бегал,
[00:46:54] а чакра его критиковала.
[00:46:56] Она
[00:46:58] не просто его
[00:46:59] критиковала,
[00:47:00] она за ним гонялась.
[00:47:03] Дакша!
[00:47:06] Вот представляете сейчас раз и козлиную голову получить. Вот я сейчас перед вами сижу и вы
[00:47:13] все.
[00:47:15] Сначала
[00:47:16] первая такая будет реакция,
[00:47:18] потом
[00:47:19] вы друг на друга начнете смотреть. Но
[00:47:22] друг на друга не потому что с вами что
[00:47:24] происходит,
[00:47:26] а кто-то то еще видит что с вами произошло или нет?
[00:47:30] Чтобы подтвердить, человек всегда хочет
[00:47:32] подтвердить все ли это видят что вы
[00:47:44] козел? Если все, то тогда вы конечно же кто?
[00:47:47] А если не все,
[00:47:49] То только я, продвинутый, вижу.
[00:47:55] Итак, страх за свое
[00:47:56] положение, за свои перспективы. Бизнесмены
[00:48:00] боятся,
[00:48:01] и
[00:48:02] это провоцирует
[00:48:03] зависть.
[00:48:03] Вы что-то им не даёте делать, пирожки не распространять или за
[00:48:08] должность человек держится, он говорит: Нет, я буду региональным секретом и никто
[00:48:12] больше,
[00:48:13] ни одна вот эта вот.
[00:48:15] Я специально их подбирал чтобы они против меня не
[00:48:20] выступали
[00:48:21] это провоцирует зависть. Какие же перспективы? Любое материальное положение
[00:48:26] достигается с одной целью
[00:48:28] с перспективой
[00:48:32] наслаждением
[00:48:34] с перспективой
[00:48:36] наслаждать себя и всех кто с тобой с твоим телом что связано
[00:48:42] семейный бизнес
[00:48:44] семейная должность
[00:48:47] и
[00:48:50] поэтому говорим это ребенок министра смотрите министр то он, а благо на ребенка
[00:48:56] раньше в советские времена это понятно
[00:49:01] дети бармена хорошо одеты и все и так далее то есть это дает нам
[00:49:06] возможность наслаждаться
[00:49:08] и поэтому
[00:49:09] мы за это что
[00:49:11] держимся
[00:49:14] и поэтому мы за это держимся и как только мы
[00:49:17] начинаем
[00:49:17] испытывать страх за свое материальное положение за материальные перспективы счастье
[00:49:22] ой мы поженимся
[00:49:23] корову Машкой назовем там то
[00:49:26] все, как заживем счастливо будет дом
[00:49:30] мама в центре
[00:49:34] я с мужем а мама в центре муж любит маму
[00:49:38] дом была
[00:49:39] какая-то реклама
[00:49:41] муж обвиняет
[00:49:43] вот так, любовник вот так, мама вот так, папа так и там начинается папа меня видит такой монашка такая
[00:49:50] молится
[00:49:51] такая
[00:49:54] католическая это папа. Обычно папа видит так дочь
[00:49:58] монашка.
[00:50:00] Мама видит меня так и она стоит
[00:50:03] огромный дом,
[00:50:04] сад,
[00:50:05] куча
[00:50:09] детей. Жена с одной
[00:50:10] стороны
[00:50:11] к краю от
[00:50:13] детей и от дома, а
[00:50:15] в
[00:50:17] центре с зятем,
[00:50:18] который ее обнимает.
[00:50:21] Как вы думаете кого он обнимает? Маму!
[00:50:24] Мама
[00:50:25] думает вот так и хочет вот этого от меня!
[00:50:29] Мама
[00:50:31] есть?
[00:50:33] И так дальше и так дальше. Она говорит: А вообще-то я вот такая.
[00:50:37] Она там мотоцикл какой-то сваривает.
[00:50:40] Она говорит: Будь самим
[00:50:43] собой, спрайт. То
[00:50:45] есть
[00:50:47] мы можем думать как угодно. И это такой страх потерять все эти перспективы.
[00:50:53] У нее свой страх потерять перспективы.
[00:50:56] Все
[00:50:57] на нас строят планы. Мы строим планы на кого-то, на детей, на жен. Жены на нас, дети тоже на нас, перспективы и планы. И мы боимся друг друга потерять, потому что это
[00:51:07] нарушит наши
[00:51:08] планы.
[00:51:10] И в первую очередь мы боимся потерять свое тело и мы держимся за него
[00:51:14] свое положение. Почему? Это инструмент
[00:51:17] чувственных наслаждений потому что у нас планы какие? Что делать то?
[00:51:21] Люди
[00:51:23] говорят: Иначе нафига жить?
[00:51:25] Сегодня
[00:51:27] лекцию, кто мне рассказывал сегодня махараш говорит: Если вы не кушаете мясо, на войну там куда-то надо было идти. И он говорит:
[00:51:34] А почему вы на войну не хотите идти? А что вы там за такая религия? Ну вот мы
[00:51:40] там 16 кругов джава повторяем, мясо не кушать, сексом не заниматься. Это мне так уже рассказали.
[00:51:47] И тот, которому говорили, он говорит:
[00:51:49] Я лучше пойду на войну, тогда зачем
[00:51:51] жить-то?
[00:51:55] Какова перспектива? А чтобы перспектива исполнилась
[00:51:58] нужна должность, положение и
[00:52:00] страх потери вот этих должностей,
[00:52:03] перспектив говорит о том,
[00:52:05] что
[00:52:06] мы хотим наслаждаться, а наслаждаться мы хотим только из одного, что мы что делаем? Завидуем.
[00:52:12] Мы хотим наслаждаться отдельно от Кришны,
[00:52:14] потому что Ему завидуем, что Он наслаждается,
[00:52:16] и поэтому хотим наслаждаться сами, не хотим его наслаждать и никого не хотим. Мы хотим нас и
[00:52:22] планы у нас и желания все такие и для этого нам нужно должности, положение,
[00:52:26] менеджером быть там кем-то, директором
[00:52:29] гостиницы, директором магазина, аворует,
[00:52:31] обумой отдел.
[00:52:37] Следующее, четвертое стремление
[00:52:38] к власти, руководящим постам,
[00:52:42] а потому
[00:52:43] осквернение всех, кто может на это претендовать.
[00:52:50] Четвертое,
[00:52:51] последнее,
[00:52:52] основные, они еще делятся на подгруппы, но если это все рассказывать, не хватит ни одного фестиваля,
[00:52:57] ни
[00:52:58] другого,
[00:52:59] никого. И поэтому я в общих чертах говорю. Итак, следующее, четвертое, то что провоцирует
[00:53:06] и усиливает
[00:53:07] нашу зависть
[00:53:08] это стремление к власти, руководящим
[00:53:11] постам, а потому
[00:53:13] осквернение всех, кто может на это претендовать.
[00:53:18] Таким
[00:53:19] образом
[00:53:20] мы можем видеть кто
[00:53:22] реально нам создает
[00:53:23] угрозу в нашем
[00:53:25] положении или
[00:53:26] кто
[00:53:27] реально
[00:53:28] мешает нам достигнуть этого положения.
[00:53:34] Итак,
[00:53:35] оппозиция
[00:53:37] нам
[00:53:39] мешает
[00:53:41] занимать положение, а те кто нас считают
[00:53:43] недостойными
[00:53:44] мешают нам занять положение.
[00:53:47] Так?
[00:53:50] И
[00:53:51] вот если мы их
[00:53:53] этих
[00:53:54] людей
[00:53:58] всячески притесняем,
[00:54:01] оскорбляем,
[00:54:02] распространяем про них разные слухи, сплетни и так далее,
[00:54:06] то мы провоцируем в себе что?
[00:54:09] Зависть.
[00:54:10] А значит, вместе с этим
[00:54:12] и все остальное
[00:54:16] увеличивается. Иллюзия, безумие,
[00:54:17] похоть,
[00:54:18] гнев,
[00:54:19] что?
[00:54:24] Вожделение. Все
[00:54:25] усиливается сразу, одновременно,
[00:54:27] И поэтому
[00:54:29] преданный должен быть очень
[00:54:32] внимателен
[00:54:33] к этим состояниям, внутренним состояниям,
[00:54:36] и в первую очередь к этому состоянию
[00:54:38] зависти, из-за которого появился
[00:54:40] гнев, вожделение, жадность,
[00:54:43] безумие
[00:54:44] и
[00:54:45] иллюзия.
[00:54:46] Все это появилось.
[00:54:52] Итак, вы помните,
[00:54:54] как
[00:54:56] есть история
[00:54:58] о
[00:54:59] таком удивительном
[00:55:00] человеке, который жил во времена правления царя Акбара, его звали Бербала.
[00:55:05] Помните, да? Так
[00:55:07] вот жизнь Бербалы была,
[00:55:11] с одной стороны, очень
[00:55:13] удивительная, поучительная,
[00:55:14] она
[00:55:16] была
[00:55:17] честная, чистая,
[00:55:19] он был великий
[00:55:20] человек.
[00:55:22] И Прапраду спросили: А что значит великий человек?
[00:55:26] Прабхупада сказал: Он
[00:55:31] никому не
[00:55:33] завидовал.
[00:55:34] Он не
[00:55:36] завидовал. Великий человек он не завидовал.
[00:55:40] И поскольку в нем было меньше зависти, чем у всех, то в нем и было меньше всего, что
[00:55:45] гнева,
[00:55:46] жадности, иллюзии,
[00:55:47] безумия и
[00:55:49] похоти.
[00:55:51] Меньше всех было в нем, потому что он не завидовал. И его жизнь была очень удивительна,
[00:56:00] он
[00:56:01] постоянно
[00:56:03] 24
[00:56:05] часа в сутки
[00:56:08] был впутан в разного
[00:56:10] рода интриги.
[00:56:12] В
[00:56:13] какие
[00:56:14] же
[00:56:15] интриги?
[00:56:16] Акбар
[00:56:18] очень ценил Бирбалу за его великолепный
[00:56:21] разум, а почему
[00:56:26] у него был великолепный разум? Значит какой самый великолепный разум, который тебе говорит что завидовать что глупо
[00:56:33] и такой разум все ищет он обучался
[00:56:36] То есть таким образом, чтобы чему-то
[00:56:39] обучиться, мы же должны видеть людей, которые лучше нас.
[00:56:43] Значит понятие ученик
[00:56:44] в первую очередь
[00:56:46] он
[00:56:47] не должен завидовать.
[00:56:49] И это в Бхагавад-гите
[00:56:51] называется
[00:56:52] считать себя полным глупцом это называется
[00:56:54] как?
[00:56:55] Смирение
[00:56:56] смирение перед теми кто лучше он смиренными становился
[00:57:00] и поэтому Бирбала обучился
[00:57:03] высочайшим качествам, высочайшим наукам,
[00:57:06] поскольку он знал, что ни в коем случае нельзя завидовать
[00:57:10] черными завистями тот, кто лучше нас это счастье, что мы вообще повстречали
[00:57:14] того, кто лучше нас. Мы можем научиться
[00:57:16] всем качествам,
[00:57:18] способностям, благу тому,
[00:57:20] которое проистекает
[00:57:22] из этих прекрасных качеств.
[00:57:24] И Бирбала стал таким.
[00:57:27] Но все
[00:57:28] окружение, все до одного
[00:57:31] министры,
[00:57:32] среди которых он был все до одного. Там назывался
[00:57:36] Совет
[00:57:36] министров.
[00:57:38] И
[00:57:40] все до одного.
[00:57:44] Бирбале что
[00:57:45] делали?
[00:57:48] И почти никто ему не завидовал
[00:57:51] белой завистью.
[00:57:52] В основном два лагеря в совете министров было: одни завидовали ему
[00:57:58] красной, а другие
[00:58:00] черной, ну синей пусть будет, мы же всё-таки кришнаиты
[00:58:07] с
[00:58:08] синим.
[00:58:10] Итак, чёрной завистью
[00:58:12] и красной, но между ними то в общем-то что? Одни ему подражали, а другие ему чинили козни,
[00:58:19] но результат всегда один.
[00:58:21] Какой?
[00:58:25] Какой результат? Они не становились
[00:58:30] такими, а становились еще
[00:58:32] более хуже вы представляете
[00:58:35] один человек мы говорим вот махаратха
[00:58:37] один может сражаться с войском у нас какая система
[00:58:41] нас воспитывали
[00:58:42] 70 лет что
[00:58:46] массой всех задавить надо
[00:58:48] понимаете да то есть у нас
[00:58:50] впитано в наше сознание
[00:58:53] полное отрицание
[00:58:55] каких-то превосходящих личностей, то есть то, что
[00:58:58] если вы помните
[00:59:00] на западе называется суперменство
[00:59:02] супервумен, супермен.
[00:59:05] У нас это
[00:59:06] было
[00:59:08] самой основной
[00:59:09] идеей, что никаких суперменов и супервуменов
[00:59:13] не существует.
[00:59:15] И как только человек об этом начинает мыслить,
[00:59:17] то он просто кто?
[00:59:19] Паразит.
[00:59:22] Он кто?
[00:59:24] Отщепенец,
[00:59:27] он
[00:59:28] сепаратист,
[00:59:29] сумасшедший,
[00:59:30] гордый
[00:59:31] и так далее и так далее.
[00:59:34] Так вот
[00:59:36] Бирбална
[00:59:38] был обвинен во всем и
[00:59:41] одни
[00:59:42] и
[00:59:44] все весь совет министров объединялся одним, то есть это внутреннее отношение было одни
[00:59:48] подражали другим,
[00:59:50] но
[00:59:51] все они в отношениях с ним как вы думаете что делали?
[00:59:56] Ему?
[01:00:02] Но Бирбала не знал ни днем, ни ночью
[01:00:05] покоя, потому что они с ним расправлялись чужими
[01:00:10] руками.
[01:00:12] Доносы,
[01:00:12] кляузы, создание ситуаций.
[01:00:16] Если вы будете изучать
[01:00:17] историю
[01:00:18] Акбара и Бирбалы, вы увидите у Бирбалы
[01:00:23] 24 часа в сутки был на грани казни всегда.
[01:00:26] Он был очень богат,
[01:00:28] очень прославлен и все время на грани смерти.
[01:00:32] День
[01:00:33] и ночь ему чинили козни и зачастую, очень
[01:00:40] часто, поскольку Акбар
[01:00:43] поддавался, есть такое понятие, когда мы в иллюзии, мы поддаемся во власть
[01:00:47] чего?
[01:00:49] Толпы, во власть толпы большевики,
[01:00:51] раз
[01:00:52] большинство так говорит значит это что?
[01:00:55] Так
[01:00:56] для кого-то
[01:00:58] это истина а для кого-то это уже нет дыма без огня
[01:01:03] это не важно кто вы нет у вас дыма без огня или вы как за истину принимаете
[01:01:07] но бирбала так не делал
[01:01:11] Но был и дым без огня,
[01:01:14] и были истина,
[01:01:16] что они домыслят,
[01:01:17] потому что они завидовали.
[01:01:21] Как вы думаете, как появился атеизм?
[01:01:25] Это нет дыма без
[01:01:28] огня?
[01:01:30] Видимо Бога так в общем-то почти нет.
[01:01:35] Вот как это вот представим, что вы слышим информацию
[01:01:38] Бога нет
[01:01:39] и очень много слышим ее это дым и кто-то скажет ну факт видимо он не совсем так целиком есть
[01:01:48] как-то он
[01:01:49] может даже и нету но не могли же столько людей умных все дураки так что бах,
[01:01:54] геки там они что дураки что ли?
[01:01:58] Ленин, Маркс, они что дураки? Нет дыма без огня значит и во что?
[01:02:05] Видимо на самом деле не совсем он есть
[01:02:07] Это сложно понять, как можно быть слегка беременной.
[01:02:11] Также очень сложно понять, как его нету.
[01:02:13] Как-то
[01:02:14] слегка его нету.
[01:02:20] И точно так же этот Бирбала
[01:02:22] был
[01:02:24] очень классный
[01:02:26] и они все ему завидовали
[01:02:27] день и ночь день и ночь они что-то
[01:02:31] писали
[01:02:32] создавали ситуации провоцировали
[01:02:34] все
[01:02:34] чтобы
[01:02:36] Акбар отверг его
[01:02:39] и принял их.
[01:02:42] Почему? Потому что один человек создавал
[01:02:45] противовес
[01:02:47] всем,
[01:02:49] один человек
[01:02:51] то есть если мы говорим маратха воин да там сражение то это был маратха браман
[01:02:56] один человек
[01:02:58] создал
[01:02:58] противовес целому
[01:02:59] этому всей этой гоп компании
[01:03:02] один человек и вы представляете когда читаешь его жизнь была с одной стороны прославлена, потому что
[01:03:09] как бы лучшие стороны описываются, но также описывается
[01:03:12] и то, что ему пришлось пережить
[01:03:14] из-за того, что он
[01:03:16] был таким
[01:03:17] превосходным.
[01:03:19] Это означает,
[01:03:20] что чем он был превосходнее,
[01:03:23] тем больше у него было завистников,
[01:03:28] завистников,
[01:03:31] которые что только не делали,
[01:03:33] какие только козни ему не чинили, И поэтому
[01:03:36] раньше в старину
[01:03:38] старые люди
[01:03:40] говорили, когда видели удивительного
[01:03:41] ребенка,
[01:03:42] старики
[01:03:43] говорили: наказывайте
[01:03:45] его за каждое превосходство,
[01:03:47] иначе он будет несчастным.
[01:03:51] Как вы
[01:03:52] думаете
[01:03:54] почему?
[01:03:56] Потому что он
[01:03:57] анормальный,
[01:03:58] то есть он превосходит он превосходит
[01:04:02] других способностях в качествах все и это сделает его
[01:04:06] жизнь
[01:04:07] ужасной.
[01:04:09] Как вы думаете почему в этом мире ужасный? Как вы думаете почему Христа приколотили?
[01:04:18] И старые люди всегда говорили вы помните такие есть что молоток бьет по шляпке которая
[01:04:24] торчит
[01:04:26] превосходит
[01:04:28] почему же жизнь пандавов была так ужасна Мы то все их сейчас прославляем,
[01:04:33] но нам создать такую
[01:04:35] жизнь. Вы можете пожелать кому-нибудь такой жизни материальной, как у пандавов?
[01:04:40] Посмотрите, как мы преданные, боимся такой жизни, хотя мы знаем, что это преданность. Ничего, пусть с должностей выгоняют, пусть нас критикуют, пусть нам чинят козни, мы в сердце Кришны держим: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна,
[01:04:55] Харе
[01:04:56] Харе.
[01:04:57] Мы
[01:04:58] сразу ой Пандавы, какие великие!
[01:05:00] Почему же мы так не можем сделать?
[01:05:03] Потому что мы не хотим такой жизни. У нас страх предания, потому что
[01:05:07] если предаваться,
[01:05:08] в вашей жизни появятся что?
[01:05:12] Разные ситуации, в которых вам придется
[01:05:15] демонстрировать
[01:05:17] преданность.
[01:05:19] Кому?
[01:05:20] Кришне.
[01:05:23] И в материальном
[01:05:25] отношении
[01:05:25] это называется тапасия.
[01:05:30] Что
[01:05:30] же такое тапасия?
[01:05:32] Добровольное
[01:05:33] принятие
[01:05:34] материальных
[01:05:35] страданий и
[01:05:36] неудобств.
[01:05:40] Сплетни,
[01:05:41] критика,
[01:05:42] нищета,
[01:05:43] то-сё,
[01:05:44] пятое-десятое. И Прабхупада
[01:05:46] любил этот стих,
[01:05:47] когда он говорил:
[01:05:49] Когда от тебя отвернуться
[01:05:51] все друзья,
[01:05:53] когда от тебя отвернутся
[01:05:55] все родные и близкие, когда от тебя отвернется
[01:05:58] весь мир, тогда ты предашься мне
[01:06:02] полностью.
[01:06:04] Кто хочет?
[01:06:07] Страшно
[01:06:09] и
[01:06:12] вот почему говорится что этот страх потерять
[01:06:15] материальное положение материальные перспективы
[01:06:17] провоцируют
[01:06:18] эту зависть
[01:06:20] эту зависть и появляется Иуда,
[01:06:23] появляются
[01:06:26] апостолы
[01:06:27] которые отрекаются
[01:06:29] почему? Не успев три раза прокукарекать
[01:06:32] петух и Пётр который камень
[01:06:34] значит такой вообще там
[01:06:36] не сдвинуть,
[01:06:37] знать
[01:06:38] ничего не знаю
[01:06:40] я не я и кобыла не моя
[01:06:42] ничего не помню пьяный был чтоб
[01:06:44] я сдох.
[01:06:47] Почему?
[01:06:48] Почему Иуда бежит
[01:06:51] и
[01:06:52] предаёт?
[01:06:57] Итак,
[01:06:58] страх.
[01:06:59] От чего
[01:07:03] страх? Страх
[01:07:04] потерять эти чувственные наслаждения,
[01:07:06] страх тапасии.
[01:07:09] Потом они начинают работать над
[01:07:11] этим,
[01:07:12] все апостолы.
[01:07:13] Итак, очень удивительное положение этого состояния,
[01:07:17] состояния
[01:07:19] козней тем, кто нас превзошел.
[01:07:22] И мы так воспитаны.
[01:07:23] Будьте осторожны, потому что мы все так воспитаны.
[01:07:27] Демократия
[01:07:28] это значит,
[01:07:29] что
[01:07:31] большинство должно решить,
[01:07:33] кто
[01:07:34] из нас кто.
[01:07:38] Вы не удивлены? Что
[01:07:40] такое демократия? Это значит от имени кого.
[01:07:44] Что там будут делать?
[01:07:49] И есть два цирка: демократический
[01:07:51] цирк
[01:07:52] и тоталитарный
[01:07:53] цирк.
[01:07:55] Этим всем там на чувствах играют и поэтому они голосуют, а этим всем
[01:08:05] Итак, одни из-за страха,
[01:08:07] а другие за выгоду продадут любого.
[01:08:12] И две системы:
[01:08:13] как манипулировать
[01:08:15] большинством голосов?
[01:08:17] И
[01:08:19] как отвергнуть
[01:08:22] истину
[01:08:23] какую-то?
[01:08:26] Истинность в науке, истинность в философии, в религии, в чем угодно
[01:08:31] можно отвергнуть
[01:08:32] большинством
[01:08:33] голосов. Почему? Потому что нечистые люди будут действовать либо из-за страха,
[01:08:39] либо из выгоды, говорится, либо из любопытства.
[01:08:42] Ну-ка, давай руку не поднимем и посмотрим, что будет.
[01:08:45] То
[01:08:47] есть невежественные,
[01:08:48] не свободные. И поэтому в шастрах говорится, что
[01:08:52] великие люди
[01:08:54] решали кому кем быть, как быть. Великие люди. И эти великие люди
[01:09:04] учитывали, что человек, который что-то теряет, имеет огромную возможность
[01:09:11] приобрести в этой потере кого?
[01:09:14] Бога, правильно,
[01:09:16] Приобрести
[01:09:19] Бога!
[01:09:20] И поэтому вы видели на Джаганнатхапуре
[01:09:21] может быть кто-то знает или слышал, что там есть такие фрески
[01:09:26] сексуальные,
[01:09:27] такой храм есть и наверху так всё Радха Кришна.
[01:09:31] И там говорится чтобы это получить нужно вот от этого всего отказаться.
[01:09:37] И поэтому преданные не хотят ни одной из пяти форм освобождения. Предный не хочет ни славы, ни богатства, ни красивых женщин, ни последователей.
[01:09:45] Он не хочет ни сарупию, ни салокию, самипию, санитью, саюджи.
[01:09:50] Что там хочет?
[01:09:53] Отношений с Кришной, чистых,
[01:09:55] не мотивированных,
[01:09:57] чистой любви с Богом
[01:09:59] хочет и к Богу, взаимных этих взаимоотношений, и больше ничего. Очень удивительное положение
[01:10:06] этих людей.
[01:10:08] Когда мы что-то теряем, у нас есть возможность
[01:10:11] предаваться.
[01:10:14] И когда мы что-то
[01:10:16] приобретаем, есть возможность
[01:10:18] не быть сбитым
[01:10:19] с толку.
[01:10:23] Как вы
[01:10:24] думаете, что круче?
[01:10:28] Как в том анекдоте:
[01:10:29] Лакшми
[01:10:30] говорит: Твои преданные меня забодали, Нараяне говорит. Он говорит: Что?
[01:10:34] Все время они просят и просят.
[01:10:41] А Нараяна говорит: А им зачем? А Лакшами говорит: Да я не знаю, я никогда не даю.
[01:10:58] Поэтому Шрила Прабхупада описывает
[01:11:00] такое
[01:11:01] положение: почему преданные таки нищие, а не преданные все богатые?
[01:11:07] Потому что пока преданные молят об этом, Лакшми не даёт.
[01:11:11] И только когда преданный прекращает молить об этом, он
[01:11:15] начинает просить: займи меня преданным служением, а Аллахшми говорит: о, для преданного служения я дам ему это, это, это, он хочет тебе служить, поэтому я ему буду благосклонна. Слава, нравственность, богатство все ему дам, пусть служит тебе хорошо,
[01:11:30] я хочу чтобы тебе все хорошо служили, а раз он хочет.
[01:11:34] Что такое мантра
[01:11:36] займи меня
[01:11:37] чистым, преданным служением.
[01:11:39] Но пока человек имеет мотивацию, это особая милость
[01:11:44] Кришны,
[01:11:46] что нам что-то не дают, потому что мы
[01:11:48] это сразу используем для своих чувственных наслаждений.
[01:11:52] Итак,
[01:11:54] следующее,
[01:11:55] пятое, последнее, то, что провоцирует
[01:11:59] зависть,
[01:12:02] невоспитанность,
[01:12:06] плохая
[01:12:09] карма, которые не дают возможность положительно реагировать
[01:12:13] на успех других.
[01:12:21] Тоже еще очень удивительно
[01:12:23] невоспитанность.
[01:12:25] Мы все с вами воспитанные люди. Все. Но значит,
[01:12:31] как только мы говорим о воспитании
[01:12:34] один только критерий и прочитаю кого мы можем считать
[01:12:38] воспитываем, а кого не воспитываем. Кто-то там на флейте играет, на барабанах
[01:12:42] бьет, на гитаре,
[01:12:43] женщина
[01:12:44] место уступает, помойное ведро выносит, ну все такое. Все говорят: Ой, какой воспитанный,
[01:12:50] упитанный и воспитанный.
[01:12:52] Так
[01:12:53] вот
[01:12:54] говорится,
[01:12:54] что
[01:12:55] невоспитанность,
[01:13:00] плохая карма, которые не дают возможность положительно
[01:13:05] реагировать
[01:13:06] на успех других. Значит,
[01:13:08] кто такой воспитанный, хорошо воспитанный человек?
[01:13:12] Кто положительно реагирует
[01:13:14] на успех
[01:13:15] других, а не тот, кто играет на флейте или что-то ещё там делает, а положительно реагирует
[01:13:21] на превосходность
[01:13:23] по отношению к себе.
[01:13:25] Улавливаете,
[01:13:27] да? Что такое воспитанный человек?
[01:13:30] А кто значит такой невоспитанный? И у
[01:13:33] кого плохая карма?
[01:13:36] И мы с вами говорили.
[01:13:38] Если мы говорим, что плохая карма дает больше вожделения.
[01:13:42] Нет. Больше вожделения и больше гнева только у того, у кого больше чего? Зависти. Таким образом плохая карма это
[01:13:50] означает столько много зависти. Вот Хираньякашипу
[01:13:53] он был
[01:13:55] и красивый и сильный и богатый и все, а мы считаем что у него плохая карма.
[01:13:59] Почему?
[01:14:01] Завидовал
[01:14:03] так сильно, что никто так не завидовал как он завидовал. Он был самым несчастным, потому что он день и ночь страдал
[01:14:09] от собственной зависти и в итоге зависть его порвала,
[01:14:14] как грелку.
[01:14:17] Он то был порван из-за своей
[01:14:20] зависти.
[01:14:24] И днем, ни ночью он не знал покоя из-за своей зависти.
[01:14:29] Итак, невоспитанность,
[01:14:30] плохая карма.
[01:14:33] Итак, каждый раз мы слышим эту фразу: А, это я из-за плохой кармы такой.
[01:14:38] Но Шрила
[01:14:39] Вишну
[01:14:40] пишет,
[01:14:41] что
[01:14:42] бхакти
[01:14:43] не зависит
[01:14:44] от
[01:14:46] кармы.
[01:14:49] От чего же зависит бхакти?
[01:14:54] От чего зависит бхакти?
[01:14:58] От бхакти, правильно. Бхакти зависит от бхакти, а кто носитель бхакти?
[01:15:05] Преданный. Таким образом зависит от
[01:15:08] общения с преданными.
[01:15:13] Бхакти зависит от общения с преданными. И мы с вами получили общение со Шрилой Прабхупадой.
[01:15:18] Наши духовные учителя получили общение со Шрилой Прабхупадой. Почему мы стали преданными?
[01:15:24] Мы все получили
[01:15:26] общение со Шрилой Прабхупадой.
[01:15:28] Кто-то пересказывал то, что говорит Шрилой Прабхупада, но мы получили через него общение со Шрилой Прабхупадой.
[01:15:34] Кто-то
[01:15:36] непосредственно
[01:15:36] напечатал
[01:15:37] то, что говорил Шиллы Прабхупада
[01:15:39] или что-то в свете наставления Шиллы Прабхупады по-своему, но так или иначе
[01:15:44] мы все с вами получали общение с кем?
[01:15:47] Со Шиллы Прабхупадой.
[01:15:50] Поэтому вся слава
[01:15:51] кому? Шри Прабхупади.
[01:15:55] Вся слава Шри Прабхупади уходит,
[01:15:57] потому что не будь Шри Прабхупады, не было бы этого успеха. Вы бы здесь не сидели, я бы здесь не сидел, никто бы ничего не изменил в своей жизни, мы никогда бы не услышали, что мы завистливые, похотливые, гневливые,
[01:16:08] мы бы никогда в жизни об этом не задумались, мы бы сейчас рвали друг другу глотки,
[01:16:13] обманывали, лицемерили,
[01:16:14] мы бы пробивались и пробивались как черви
[01:16:17] всё
[01:16:19] глубже и глубже
[01:16:21] Во что?
[01:16:25] Да-да, вот в него
[01:16:27] Всё глубже и глубже Человек где лучше, а червь
[01:16:31] где глубже?
[01:16:38] Ничего бы не было, если бы Шрил Прабхупада не смилостивился
[01:16:41] над нами. Поэтому говорим: Милость Кришны
[01:16:44] это милость кого?
[01:16:46] Преданного.
[01:16:47] Он нам
[01:16:49] сострадал.
[01:16:51] Кому же мы обязаны кричать?
[01:16:53] Почему же мы утром не приходим
[01:16:56] на Прабхупада Пуджу?
[01:16:58] Мы не даем ему своего общения и не хотим получить свое общение. Мы не даем ему своего служения, можно общаться по разным вещам. Общаться значит служить, значит спрашивать,
[01:17:08] слушаться,
[01:17:10] слушать, внимать, задавать вопросы. Все это служение.
[01:17:14] Если мы видим такую превосходную личность, как же мы можем Ему не служить?
[01:17:19] Предные это те, кто, видя такую превосходную личность, считают свою жизнь увенчавшейся успехом, потому что у Него можно научиться. Он наш учитель, Он
[01:17:28] ачарья и Адигуру искон.
[01:17:29] Мы хотим научиться у Шрилы Прабхупады, как любить Кришну, потому что Он
[01:17:33] превосходит нас всех вместе взятых в этой организации
[01:17:37] и в этой Вселенной.
[01:17:39] Поэтому его Чайтаньячаритамрита
[01:17:41] называла Синопати бхакта. Винотхакур
[01:17:44] называл его Синопати бхакта.
[01:17:46] Исключительная
[01:17:47] личность, единственная, которая приходит для того, чтобы раздать таким
[01:17:51] как мы, самым завистливым,
[01:17:53] дать нам свое общение,
[01:17:56] таким злокозненным, злонамеренным,
[01:17:58] таким большевикам,
[01:18:02] которые все голосуют
[01:18:04] большинством, которые затирают любую
[01:18:06] личность,
[01:18:07] сами не личности и другим не дадут быть личностью,
[01:18:11] только общей массой.
[01:18:14] Подавляя индивидуальность, талант,
[01:18:16] творчество
[01:18:17] мы можем так делать, почему? Потому что зависть клокочет в нашем сердце, мы не хотим чтобы была одна
[01:18:23] личность, мы хотим
[01:18:24] имперсонализм,
[01:18:26] вот когда все сливаются в одно
[01:18:29] вот это Бог,
[01:18:30] значит мы все с вами кто?
[01:18:33] Бог. Нервишеша шуньявади
[01:18:35] пащад кьяде шатарине
[01:18:38] против того,
[01:18:39] против чего и выступал.
[01:18:41] Намасте Шарашуати Деве Гауровани Прачарине
[01:18:44] Нерви Шеша
[01:18:45] Шуньявади Пащатие Дештарины
[01:18:48] Индивидуальность души,
[01:18:49] душа индивидуальна
[01:18:53] И Кришна говорит:
[01:18:55] это персонализм,
[01:18:56] индивидуальность,
[01:18:58] а имперсонализм
[01:19:00] все
[01:19:01] равны как на подбор.
[01:19:05] И помер дядька Черноморль.
[01:19:07] Бог умер. Кто там говорил? Ницше? Жил,
[01:19:12] жил и помер. Жил он и жил, пока не помер.
[01:19:18] Итак.
[01:19:22] Невоспитанность,
[01:19:25] плохая карма, которые не дают возможность положительно реагировать на успех других. Вот почему мы прославляем преданных. И вы помните, как
[01:19:34] сейчас
[01:19:36] лидер нашего движения он говорил, что милость Кришны это тогда, когда мы можем видеть славу преданных.
[01:19:44] Видеть славу преданных.
[01:19:46] И когда мы видим правильно, по милости Кришны мы видим их хорошие качества,
[01:19:51] то у нас не возникает
[01:19:53] чувства
[01:19:54] зависти.
[01:19:55] Как-то их принизить, как-то их То
[01:19:59] есть Кришна,
[01:20:01] наоборот, отключает нам видеть их недостатки.
[01:20:04] И Санат много с вами
[01:20:06] говорит: Те,
[01:20:07] чьи глаза умащены бальзамом
[01:20:10] любви или знанием, они совершают омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние
[01:20:17] воды.
[01:20:17] Итак,
[01:20:18] умащение знаний, те, чьи глаза просветлены знанием,
[01:20:21] Он говорит совершают омовение в Ганге,
[01:20:24] не обращая внимания на состояние воды, хотя порой в Ганге мы видим пузырьки пены и грязи. Вы знаете, в Гангу писают, какают, вниз стирают,
[01:20:33] вниз сбрасывают
[01:20:34] трупы. Если вы приедете в Индию, увидите очень грязная река,
[01:20:37] почти самая грязная река в мире это Ганг.
[01:20:41] Но Санат Многосвами говорит:
[01:20:43] Но тот, чьи глаза просветлены знанием,
[01:20:46] он совершает омовение в Ганге, не обращая внимания на состояние
[01:20:51] воды, ибо Ганг
[01:20:53] всегда
[01:20:54] чист. И Санат много с вами говорит. Так и преданный, хотя мы можем видеть недостатки у преданного, которые
[01:21:01] он наработал в прошлых жизнях, мы можем видеть его дурное поведение и так далее, и так далее. Но тот чьи глаза умащены или просветлены знанием
[01:21:11] они стремятся и видят его
[01:21:13] всегда каким
[01:21:15] чистым. Вот эта милость и Санатана Госвамии описывает эту милость,
[01:21:20] милость чего знания ди вьяге анхриде пракашито
[01:21:25] как мы получаем милость?
[01:21:28] Получаем ее в сердце и мы начинаем видеть как преданные чисты хотя они обладают
[01:21:33] тысячами может быть недостатками и с позиции
[01:21:36] материального
[01:21:37] зрения они самые какие самые вот как ганг самые грязные
[01:21:41] так мы думаем уж есть какие
[01:21:46] АБВГДЖЗ
[01:21:47] еОкЭлыМеНеБеПрсТе,
[01:21:48] то
[01:21:49] это
[01:21:50] кто?
[01:21:51] Вот они вот здесь собрались
[01:21:53] мне бы таких как я другой бы вопрос
[01:21:58] это означает что мы милость Кришны
[01:22:01] что? Не получили я так разочаровался в преданных я так разочаровалась в преданных а
[01:22:07] я нет
[01:22:09] а я нет
[01:22:11] я в вас не разочарован
[01:22:13] потому что когда вы разочаровываетесь вы не хотите общаться, а я вот пишу, хочу
[01:22:19] общаться, хочу жить с вами, хочу вообще дружить
[01:22:22] и потому что я знаю, что кроме преданных никто
[01:22:26] не поможет.
[01:22:28] Когда грянет гром,
[01:22:30] в нашей жизни всегда будет гром грехать
[01:22:33] и не всегда гром успеха,
[01:22:35] не всегда гром славы, почестей, богатства,
[01:22:38] красоты.
[01:22:40] А когда другой гром будет громыхать,
[01:22:43] вы увидите, что с вами останутся преданные,
[01:22:46] с нами почти никто никогда не остается, кроме преданных. Потому что обычные люди
[01:22:51] таких как мы не принимают.
[01:22:54] Грязную воду из Ганди они не пьют,
[01:22:57] они пьют из водопровода.
[01:23:02] А грязную Гангу ни за что.
[01:23:06] Так и материалисты,
[01:23:07] наши жены и дети, порой если они материалисты, когда с нами возникнут проблемы,
[01:23:12] всякие друзья все они уйдут от нас. Единственные, кто может нас так видеть, что мы все-таки еще преданные и у нас что-то там
[01:23:27] как
[01:23:29] кома
[01:23:30] какая-то
[01:23:34] мы в коме
[01:23:35] но мы все-таки
[01:23:38] кто преданные
[01:23:39] мы все-таки
[01:23:40] и они нас будут милостиво спасать, они будут проявлять к нам отношение, все чувства.
[01:23:46] Поверьте мне, я был в такой ситуации и неоднократно.
[01:23:49] Я
[01:23:50] вылезал только потому, что меня не покидали преданные.
[01:23:53] Только по одной причине меня не покинули преданные.
[01:23:58] Я так счастлив,
[01:24:00] моя жизнь увенчалась успехом.
[01:24:03] Я в окружении преданных, папа преданный, мама преданный, жена преданные, дети преданные. Я вокруг все
[01:24:09] друзья мои
[01:24:11] преданные, все подружки мои преданные,
[01:24:15] все
[01:24:16] преданные
[01:24:17] и они все сами по себе ценят это,
[01:24:21] сами по себе это ценят. Я думаю какая особая милость мне дана,
[01:24:26] я нахожусь день и ночь рядом
[01:24:29] с преданными,
[01:24:31] куда бы я ни шел, что бы со мной в радости и в горе я с преданными,
[01:24:35] в счастье и в несчастье, в славе и в бесчестии я все время с преданными. Может быть они такие как Ганга, я
[01:24:47] бы хотел, чтобы они были как Ганга,
[01:24:51] потому
[01:24:52] что тогда
[01:24:54] находиться
[01:24:55] вот в этой, извиняюсь за выражение, грязи
[01:24:59] счастья.
[01:25:01] Поэтому наше общество кто-то рассматривает глазами материалиста, чьи глаза не умащены,
[01:25:06] знанием не просветны, они думают какие-то сумасшедшие, какие-то все недоделанные, какие-то такие сякие плохие, а
[01:25:13] для меня это счастье.
[01:25:15] Я не обращаю внимания что здесь происходит, кто там что говорит, как со мной себя повели, потому что я знаю что это благоприятно
[01:25:25] и говорится человек совершает омовение не обращая
[01:25:28] внимание на состояние воды
[01:25:30] это очень важно,
[01:25:32] это милость на самом
[01:25:33] деле это есть милость оценить
[01:25:36] то что сделал Шрила Прабхупада
[01:25:38] он
[01:25:39] создал
[01:25:40] этот искон,
[01:25:41] эту реку, этот поток
[01:25:43] в котором плавают трупы
[01:25:46] иногда
[01:25:48] видим
[01:25:50] в который плюют,
[01:25:52] какают, сморкают,
[01:25:53] сбрасывают свой мусор, эксплуатируют,
[01:26:00] загрязняют,
[01:26:03] но он всегда
[01:26:05] чист,
[01:26:06] потому что он состоит в основном не из трупов и не
[01:26:11] из грязи. Ганга откуда
[01:26:13] приходит? Из духовного
[01:26:15] неба, из
[01:26:17] Пара Вийомы. Он
[01:26:18] духовен, Он чист.
[01:26:21] И поэтому говорится те, чьи глаза
[01:26:23] умащены знанием,
[01:26:24] они совершают омовение все время.
[01:26:27] Только здесь можно очиститься. Так же, как только Ганга очищает всю эту землю, всю
[01:26:33] вселенную,
[01:26:34] она падает на голову Господа Шиве.
[01:26:36] Все
[01:26:38] очищается, Ганга никогда ничего не загрязняет и не оскверняет,
[01:26:43] все только очищает,
[01:26:45] так и исконно,
[01:26:46] но те, кто лишены знания
[01:26:49] думают грязнее этой организации,
[01:26:51] что
[01:26:52] нет.
[01:26:53] И мы можем попасть
[01:26:54] под это влияние,
[01:26:56] мы можем попасть под влияние тех,
[01:26:59] тех, кто против ИСККОН выступает, такие-то другие
[01:27:02] там садху, разные движения мы можем не понять что дал нам Шрила
[01:27:06] Прабхупада
[01:27:07] потому что мы еще не стали частью ИСККОН.
[01:27:10] Почему? Мы
[01:27:11] не оценили ещё, мы не имеем этого видения. Кришна не дал нам это видение, Он не дал нам эти глаза.
[01:27:18] Он
[01:27:19] не
[01:27:20] дал нам эти глаза, но те, у кого есть глаза,
[01:27:25] они так счастливы,
[01:27:26] они так счастливы, что они здесь и они не обращают внимание
[01:27:30] на состояние воды.
[01:27:32] Итак,
[01:27:33] следующее
[01:27:35] великий
[01:27:37] человек охваченный завистью
[01:27:38] подобен
[01:27:40] отравленному меду
[01:27:43] сладость вкус
[01:27:44] консистенция
[01:27:46] состав тот же но в нем лишь
[01:27:49] смерть
[01:27:55] Удивительно! Великий
[01:27:57] человек, отравленный завистью
[01:28:00] или охваченный, наверное, правильно будем говорить охваченный, его никто не отравил, отравил-то кто-то или отравился вот так наверное. Великий человек охваченный
[01:28:11] завистью подобен
[01:28:12] отравленному
[01:28:12] меду сладость,
[01:28:15] вкус, консистенция
[01:28:18] все те же. А там
[01:28:21] лишь
[01:28:22] смерть.
[01:28:24] Тоже
[01:28:25] удивительно.
[01:28:27] Зависть что такое? Значит позавидовать могут
[01:28:30] и
[01:28:32] большие люди. Большие
[01:28:34] люди могут позавидовать.
[01:28:36] Мы видим как завидуют Индра. Мы
[01:28:39] знаем эти истории, помните в Читанье Читамрите Шри Вас Прабху
[01:28:45] и
[01:28:46] наш,
[01:28:48] и
[01:28:49] тот.
[01:28:50] Серьёзно, и наш, и тот.
[01:28:52] Просто мы все по-разному прославляем. Одни прославляют
[01:28:56] льстиво,
[01:28:57] другие прославляют,
[01:28:58] даже поругивая.
[01:28:59] Разные виды прославления существуют.
[01:29:03] Завистники
[01:29:04] хотят, чтобы вы ушли, исчезли, чтобы у вас что-то отобрали. А те, кто вас прославляют,
[01:29:10] поругивая,
[01:29:11] хотят, чтобы вы стали лучше. И поэтому, преданные по-разному, мы должны точно знать, как мы говорим. Потому что иногда мы хотим,
[01:29:20] чтобы человека убрали, чтобы человек исчез.
[01:29:23] Значит мы ему просто
[01:29:25] завидуем. Потому что если мы хотим, чтобы он лишился
[01:29:28] чего-то, значит мы завидуем. Но если мы хотим, чтобы он еще славнее стал, значит
[01:29:33] мы его прославляем
[01:29:34] таким
[01:29:35] образом, позитивно прославляем. Хотя со стороны кажется, что мы его критикуем, ругаем.
[01:29:41] Как отец иногда он ругает ребенка и
[01:29:45] претендует
[01:29:46] на его игрушку?
[01:29:48] Отец
[01:29:50] ругает потому что он таким образом надеется, он вкладывает своего ребенка как в самое лучшее
[01:29:57] финансовое предприятие.
[01:29:58] Вложил
[01:30:00] и оттуда прибыль, прибыль как поперло. Прабхупада говорит: Сознание Кришны
[01:30:04] истинный
[01:30:05] бизнес.
[01:30:06] Всё, что вы сюда вкладываете
[01:30:09] обернется для
[01:30:11] вас несметными богатствами. Итак,
[01:30:17] великий человек. Итак, Шри Вас ачарья был такой.
[01:30:24] Он очень успешно
[01:30:26] проповедовал, но был при этом грех Асха, у него была куча детей,
[01:30:29] женщины,
[01:30:30] приходилось жить в одном
[01:30:33] помещении, и он очень много проповедовал.
[01:30:34] День и ночь он проповедовал.
[01:30:37] И
[01:30:39] как-то Господь Чайтанья пришел к нему и они закрылись там
[01:30:44] и пели киртаны, и других никого не пускали.
[01:30:48] Других тоже, которые думали, что они продвинутые.
[01:30:52] Он собрал продвинутых,
[01:30:54] кого Он считал продвинутыми? И с ними пел кифтан.
[01:31:01] Один человек
[01:31:04] очень сильно пытался быть преданным,
[01:31:05] и он был преданным, но ещё не очистился.
[01:31:09] И он сильно позавидовал Шибасу в
[01:31:12] начале.
[01:31:13] Он так завидовал, что все время принижал его успехи
[01:31:17] и все время критиковал за разные недостатки. Он говорил: Да он грехас, когда так вокруг него все время женщины одних, то-сё, пятое-десятое,
[01:31:24] надо кто-то, да он проповедует из таких мотивов, да он необразованный, да он такой-сякой.
[01:31:31] И в итоге он взял и как-то подсунул ему на крыльцо парафинарий
[01:31:36] для поклонения дурге.
[01:31:38] Тем самым он думал, что люди выйдут и увидят, что он по ночам
[01:31:41] занимается
[01:31:42] тантрами. Тантрик
[01:31:46] это
[01:31:49] козни, чтобы тебя вспучило, чтобы тебя вздуло, чтобы у вас пусто было.
[01:31:54] Они там в кино видели, какую-то куколку делают, тыкают там.
[01:31:59] Или вот,
[01:32:01] допустим, про меня говорят, что я тантрик и я там
[01:32:04] свечкой какой-то воск на какую-то дощечку секретную
[01:32:08] видимо на разделочную доску.
[01:32:10] Может быть у меня когда секретная доска, может быть кто знает и
[01:32:16] я убиваю там заговариваю
[01:32:19] рах тебе дох тебе дох и все это на смех поднимаю, чтоб никто не понимал почему я сижу здесь
[01:32:26] потому что я тантрик и тоже говорят я этим занимаюсь тоже как Шриваз.
[01:32:32] Конечно сравнение как Шриваз Прабу
[01:32:36] Не как Шриваз Ачалья, а как Шриваз Прабху. Он тоже очень много проповедует день и ночь и его тоже всю жизнь критикуют, и
[01:32:44] критикуют, и будут критиковать.
[01:32:46] В шастрах говорится: Когда Бог хочет показать чей-то успех, Он прикрепляет к Нему злые языки
[01:32:54] завистников.
[01:32:56] Итак,
[01:32:59] это зависть.
[01:33:01] Зависть среди преданных также
[01:33:02] проявляется. И поэтому
[01:33:04] говорится, что если её не остановить разумом, если не получить вот это знание и не начать его применять,
[01:33:10] оно вытеснит,
[01:33:11] потому что оно несовместимо.
[01:33:14] Оно вытеснит
[01:33:15] то, что мы завоевали таким трудом.
[01:33:18] Эту милость оно вытеснит её. Мы её продадим.
[01:33:23] Пожертвуем
[01:33:24] этой милостью из зависти.
[01:33:28] Итак, зависть проявляется в основном у представителей одной деятельности
[01:33:32] или
[01:33:33] так
[01:33:34] может быть
[01:33:36] профессии, зачастую,
[01:33:37] очень сильно, хотя может быть нет, Но зачастую,
[01:33:40] я имею ввиду, что наиболее сильно она проявляется.
[01:33:44] Итак, как вот помните я рассказывал о ложном эго, когда оно в большей степени проявляется,
[01:33:49] теперь зависть точно также проявляется особо сильно. В основном
[01:33:53] у людей
[01:33:55] объединенных специфика одной деятельности то есть одной профессии
[01:34:00] одной специализации
[01:34:03] сферы
[01:34:05] чья работа интересы пересекаются
[01:34:08] местом
[01:34:09] обитания,
[01:34:10] местом служения
[01:34:12] и местом
[01:34:13] вещания.
[01:34:18] Если два индивидуума
[01:34:21] ограничены
[01:34:22] корыстными целями, вот в этих видах деятельности два индивидуума ограничены корыстными
[01:34:29] целями, слабы в вере и вследствие
[01:34:31] этого
[01:34:33] поверхностны.
[01:34:34] А
[01:34:35] сверху
[01:34:36] всегда
[01:34:37] что
[01:34:38] плавает?
[01:34:39] Мы людей обычно глубоко не знаем и то, что у них на поверхности, а на поверхности почему говорят не тонет,
[01:34:46] ну никак его. И то пишешь, и то пишешь, а оно
[01:34:49] не
[01:34:50] тонет.
[01:34:51] Кто оно хорошее качество?
[01:34:56] Чего? Того, что плавает.
[01:34:58] И потом говорят: Какое ты хорошее?
[01:35:02] Это так прославляют некоторые.
[01:35:06] Так
[01:35:09] вот, если два индивидуума
[01:35:12] ограничены корыстными целями, слабы в вере и вследствие этого
[01:35:17] именно
[01:35:18] поверхностны. Таким образом мы можем понять, почему мы сразу всё такое видим в людях. Потому что мы поверхностны из-за чего? Вследствие отсутствия знания, веры и корыстных мотиваций.
[01:35:28] И
[01:35:32] корыстных мотиваций. Между
[01:35:34] ними развивается
[01:35:35] чувство
[01:35:37] чёрной зависти,
[01:35:39] проявляющееся
[01:35:42] в выискивании несовершенств
[01:35:44] и ошибок
[01:35:45] друг в друге и разглашении их а
[01:35:49] также создание
[01:35:51] лишних препятствий и неудобств затрудняющих
[01:35:54] общее дело, которое они
[01:35:59] делают.
[01:36:02] Ещё
[01:36:03] раз, как это говорят, повторение мать учения. Ещё раз:
[01:36:08] Зависть проявляется у
[01:36:10] представителей
[01:36:11] одной профессии, одной специализации,
[01:36:14] сферы, чья работа и интересы пересекаются
[01:36:16] местом обитания,
[01:36:18] местом служения,
[01:36:19] местом
[01:36:20] вещания и так далее. Я много не сказал.
[01:36:23] Если два индивидуума
[01:36:25] ограничены корыстными
[01:36:27] целями, слабы в вере и вследствие
[01:36:30] этого поверхностны,
[01:36:32] между ними развивается чувство черной зависти, проявляющееся
[01:36:36] в выискивании
[01:36:37] несовершенств
[01:36:38] и ошибок друг в друге и разглашение их, а также
[01:36:43] создание лишних препятствий и неудобств
[01:36:48] затрудняющих их общее дело
[01:36:53] Однако,
[01:36:54] следующая сторона,
[01:36:56] однако, если мотивации
[01:36:57] их чисты,
[01:36:59] то есть также они в одной сфере, все, может быть у них даже есть недостатки, но
[01:37:04] и у того чистый мотив и у другого чистый мотивации их чисты именно почему и
[01:37:09] говорю мотивация играет здесь роль а не наш характер
[01:37:12] разные варны
[01:37:13] разные там ашрамы не это играет роль в наших проблемах.
[01:37:18] Мы начинаем друг другу, извиняюсь за выражение, вводить в заблуждение,
[01:37:23] что это из-за разных ашрамов, ты грех асха, я там такой. Нет, дорогие мои,
[01:37:29] вся эта тенденция проявляется только из-за нечистоты мотивации.
[01:37:35] А эта мотивация,
[01:37:37] когда вера слаба и всё остальное.
[01:37:42] Итак, если мотивации
[01:37:43] их чисты, максимум
[01:37:46] это
[01:37:48] появление здорового чувства
[01:37:50] соревновательности,
[01:37:53] которое не считается
[01:37:54] грехом, а допустимо
[01:37:56] и порой даже необходимо в развитии и процветании
[01:38:01] той области, в которой они совершают
[01:38:07] служение.
[01:38:12] Еще раз, если мотивации
[01:38:14] их чисты,
[01:38:16] максимум
[01:38:21] это появление, это максимум, это появление здорового чувства
[01:38:24] соревновательности, не соперничества, а здорового чувства
[01:38:27] соревновательности,
[01:38:29] которое не считается грехом, а
[01:38:32] допустимо, порой даже необходимо
[01:38:34] в развитии
[01:38:35] и процветании
[01:38:37] той области, в которой они совершают служение.
[01:38:41] О,
[01:38:42] как здорово,
[01:38:44] как
[01:38:45] хочется
[01:38:47] такого
[01:38:48] соревнования
[01:38:48] со здоровым чувством.
[01:38:53] Зависть к успеху
[01:38:55] других, которая выражается в критике
[01:38:57] и выискивании
[01:38:59] недостатков
[01:39:00] успешных
[01:39:02] личностей не совместима с духовным прогрессом,
[01:39:05] а навлекает лишь
[01:39:06] гнев Божий.
[01:39:11] Не печальтесь
[01:39:12] успехом
[01:39:13] других и не радуйтесь их затруднениям
[01:39:16] и неудачам, ибо в эти минуты
[01:39:19] Бог отвергает вас,
[01:39:21] и
[01:39:22] пока не припадете к стопам тех, кому завидуете,
[01:39:26] не обратит взор свой на вас милостиво.
[01:39:33] Еще раз.
[01:39:34] Не печальтесь
[01:39:36] успехом
[01:39:37] других и не радуйтесь
[01:39:38] их затруднениям
[01:39:40] и неудачам,
[01:39:41] ибо в эти минуты Бог
[01:39:43] отвергает
[01:39:45] вас. И пока не припадете к стопам тех, кому завидуете,
[01:39:49] не обратите взора своего,
[01:39:52] не обратите взор
[01:39:55] Его на вас, Милостивый.
[01:39:59] Верующие, видя успех других, не желают, чтобы они лишились Его, а наоборот,
[01:40:05] искренне радуются
[01:40:06] за них
[01:40:07] и вдохновляется
[01:40:08] достигнуть успеха
[01:40:10] сам.
[01:40:12] Итак,
[01:40:13] в вайшнавском этикете Санатана Госвами говорит: можно видеть преданного,
[01:40:18] как он
[01:40:19] радуется
[01:40:20] чужим успехам.
[01:40:23] И
[01:40:25] именно чужой успех
[01:40:27] преданного
[01:40:28] вдохновляет
[01:40:31] на собственный успех.
[01:40:35] Итак,
[01:40:36] не печальтесь успехом других, а
[01:40:39] верующий
[01:40:40] преданный, видя успех
[01:40:42] других, не желает, чтобы они лишились его, а наоборот,
[01:40:46] искренне радуется
[01:40:47] за них и вдохновляется
[01:40:49] достигнуть успеха
[01:40:51] сам.
[01:40:52] Лицемеры
[01:40:54] же выискивают ошибки и недостатки у тех, кто достигает успеха и желают, чтобы он споткнулся
[01:41:01] и ошибся в делах,
[01:41:03] лишившись этого успеха
[01:41:06] и присущий успеху благ.
[01:41:09] На этом на сегодня
[01:41:11] мы
[01:41:12] закончим. Пожалуйста, может быть есть у вас какие-то вопросы?
[01:41:39] Хороший вопрос такой, суть понял, но некоторые слова такие.
[01:41:43] Видеть недостатки
[01:41:45] и видеть, что преданный груб с другими преданными
[01:41:48] это одно и то же.
[01:41:50] И следует ли это,
[01:41:52] то
[01:41:53] есть эту грубость, не замечать,
[01:41:54] а как-то оправдать
[01:41:56] перед теми, кого он
[01:42:00] обидел. Я могу сказать одно, что я, вот лично я, поскольку меня спрашивают, я лично о себе скажу, я
[01:42:07] всегда
[01:42:08] очень сильно
[01:42:09] сожалею о том, что я кому-то причиняю какие-то
[01:42:11] беспокойства.
[01:42:13] Другой
[01:42:14] вопрос это приходит
[01:42:16] во времени,
[01:42:17] по крайней мере у меня,
[01:42:20] Потому что я
[01:42:23] пользуюсь разумом как бы, пользуюсь разумом все-таки. И поэтому даже когда возникает
[01:42:30] Вы помните такую историю
[01:42:32] Джада
[01:42:33] Барраты,
[01:42:35] когда царь Рахугана стал его поносить,
[01:42:38] оскорблять, и говорится, как только это произошло,
[01:42:41] в уме, не в разуме, в уме Джада Барраты
[01:42:45] возникли волны недовольства,
[01:42:48] но
[01:42:48] разумом он успокоил
[01:42:50] их
[01:42:51] и продолжил нести паланкин,
[01:42:53] считая это
[01:42:54] последствием своей прошлой греховной
[01:42:58] деятельности. Каждый раз, когда я совершаю ошибки какие-то, какие-то беспокойства
[01:43:02] приношу людям,
[01:43:04] Джада Барата был великой личностью. Он сразу, у него только было возникло,
[01:43:09] понимаете, как вилами на воде, только не успеешь.
[01:43:13] Было возникло, разумом он успокоил это,
[01:43:16] у него быстро происходит. У
[01:43:19] меня, наверное, происходит долго.
[01:43:23] То есть я разумом понимаю,
[01:43:25] но когда охватывает это недовольство, разум-то он же слабеет сразу. Как мы только чем-то недовольны,
[01:43:30] разум сразу ослабевает.
[01:43:32] Он теряет свою силу этим недовольством. И поэтому говорится: Браманы очень
[01:43:38] разумны,
[01:43:41] потому что внутри у них умиротворение. Не внешнее
[01:43:44] умиротворение, внутри у них. Что значит
[01:43:46] умиротворение? Они все делают на благо
[01:43:49] и не обращают внимания, то есть не желают блага себе. И иногда нападает состояние обиды,
[01:43:56] может быть, неудовлетворенности,
[01:43:58] но
[01:43:59] поверьте,
[01:44:02] может быть на слово, все равно те, кто знает меня многие годы, для нашей жизни многие,
[01:44:09] я
[01:44:10] всегда стараюсь
[01:44:12] правильно оценить ситуацию.
[01:44:13] Итого! И Прабхупада говорил: Мы должны судить по результату.
[01:44:18] Я на самом деле замечаю все свои грубости, замечаю
[01:44:22] все свои оплошности,
[01:44:23] ну
[01:44:25] или как правильнее сказать может быть не все, но очень многие.
[01:44:29] И всегда стараюсь
[01:44:31] впредь этого не допускать,
[01:44:36] но может быть не настолько силён я, чтобы сразу,
[01:44:40] мгновенно нейтрализовать
[01:44:42] какую-то проблему.
[01:44:44] Это всё будет зависеть от
[01:44:47] нашей чистоты.
[01:44:49] Нашей чистоты. Сможем ли мы сразу это
[01:44:53] Как вот Кришна говорит:
[01:44:54] Ум по своей природе
[01:44:56] неустойчив
[01:44:57] и изменчив.
[01:44:58] Ум
[01:45:00] по
[01:45:01] своей
[01:45:02] природе неустойчив,
[01:45:04] непостоянен и
[01:45:05] изменчив. И Шрил Прабхупада приводит название такого ума, которое у нас называется Чанчала изменник,
[01:45:13] непостоянный.
[01:45:15] И он
[01:45:19] что там еще говорим? Изменщик, непостоянен
[01:45:22] и неустойчивый.
[01:45:24] И
[01:45:25] поэтому говорится: человек должен поймать, найти свой ум такой неустойчивый, когда он убегает. Там Кришна говорит в Когда он убегает непостоянный, неустойчивый, изменчивый, убегает.
[01:45:35] Человек должен найти его, поймать и вернуть под сень своего истинного Я.
[01:45:40] Так
[01:45:42] вот, от нас от всех
[01:45:44] зависит, как мы прогрессируем
[01:45:47] в знании, насколько
[01:45:48] мы быстро можем отловить этот
[01:45:51] ум, арестовать его и
[01:45:54] сдать под сень собственного
[01:45:56] Я. Вот здесь можете сдавать сколько хотите.
[01:46:00] Можете писать кляузы на свой ум, на свои чувства, можете просто день и ночь, как заяц на барабане,
[01:46:08] стучать
[01:46:09] на себя
[01:46:11] своему истинному Я и Кришневу.
[01:46:14] Говорится ванденам,
[01:46:15] это тоже есть разные виды проявления
[01:46:18] молитв. Вот мы видим
[01:46:20] молитвы вайшнава ачарьев, песенник называется. Это ванданам,
[01:46:24] и там говорится:
[01:46:26] Бахтвинова говорит поёт: Я заглянул в свое сердце и
[01:46:30] не нашел там ничего хорошего.
[01:46:33] Я радуюсь, когда у кого-то проблемы
[01:46:38] и очень грущу,
[01:46:39] когда у кого-то
[01:46:42] успех. На что он указывает?
[01:46:44] Что же он увидел, когда знания получил в своем собственном сердце? Зависть.
[01:46:51] Это зависть,
[01:46:52] что я радуюсь,
[01:46:54] когда у других проблемы
[01:46:56] и грущу, когда им хорошо.
[01:46:58] Как
[01:46:59] Райкин говорил:
[01:47:00] Другому всегда плохо, когда тебе хорошо.
[01:47:07] Итак,
[01:47:11] важно
[01:47:12] понять это, ловить себя на этом и возвращать.
[01:47:15] А для этого мы должны, конечно, извиняться. Почему мы обычно каждое утро
[01:47:19] говорим: Ванчи калпа трубьес чак рипа синху бхава чапатита нам павайена биовайена бха байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа байа ма байа байа байа ма байа ма байа
[01:47:35] совершаем какие-то определенные акты насилия друг над другом.
[01:47:39] И потом это покрываем какими-нибудь философскими трактатами, покрываем какими-нибудь лекциями, если сюда кому-то удается
[01:47:47] попасть, то он так все это скрашивает, типа: Ну, короче, прости все! Простите меня все! Нет! Надо, несомненно,
[01:47:56] если вы видите такого, не допускать в будущем
[01:47:59] или объясняться,
[01:48:01] объясниться, почему вы допустили, что вы на самом деле. Но самый лучший вариант, если вы помните, я это уже объяснял, не наставляйте тех, кто не принимает вас.
[01:48:13] Как вы можете узнать, что они вас не принимают? Вы что-то говорили для них неприятное,
[01:48:18] и они на вас что?
[01:48:21] Обиделись и стали вам чинить
[01:48:23] всякие козни. Они, значит, вас не принимали.
[01:48:27] И мы порой сами обманываем: Ой, мы вас принимаем, принимаем! Но когда принимают,
[01:48:32] это означает, что будут вам что-то говорить такое в ваших недостатках. Вы будете принимать это как за истину,
[01:48:38] что правда вам хотят помочь, и поэтому обида неуместна будет, какое-то раздражение будет неуместно.
[01:48:45] Поэтому
[01:48:46] мой вам совет
[01:48:47] поправляйте
[01:48:48] только тех, кто вас принимает, а если видите, что человек обиделся, просто перед ним извинитесь.
[01:48:53] Он просто не потому что он плохой или что-то, он просто вас не принимает авторитетом.
[01:49:00] А мы можем дать что-то только тем, кто принимает нас авторитетами.
[01:49:04] Понимаете?
[01:49:06] Нельзя насильно кому-то что-то втолкнуть,
[01:49:08] потому что вы возомнили, что вы такой продвинутый
[01:49:11] брахман или кто-то.
[01:49:12] Поэтому Прабхупады говорю: выбирайте духовного учителя.
[01:49:16] Вы должны выбрать себе авторитета,
[01:49:18] выбирайте куратора, выбирайте.
[01:49:21] Вы должны выбрать себе авторитета и обращаться к нему,
[01:49:24] и он будет вам говорить не всегда, может быть, хорошие вещи.
[01:49:28] Почему? Потому что в нас особо хорошего
[01:49:31] очень мало. В основном всё хорошее, что мы душа.
[01:49:36] Всё хорошее, что мы изначально
[01:49:40] другие, все мы добрые,
[01:49:42] щедрые,
[01:49:43] смелые и так далее. Но,
[01:49:46] попав сюда, мы стали жадными, и так далее, и так далее. И вот об этом будут говорить, как избавиться
[01:49:52] от этого, от чего избавиться, будут обращать внимание на то
[01:49:56] в заботе от нас.
[01:49:58] Есть такая история, как один ученик
[01:50:02] пришел к другому гуру, то есть отказался от гуру и пришел к другому гуру. Тот спросил:
[01:50:07] Ты
[01:50:08] чей ученик? И он назвал имя. И тут
[01:50:11] второй гуру, он глаза закатил и говорит:
[01:50:13] О, как я мечтаю всегда быть у его лотосных
[01:50:17] стоп, как я мечтаю служить ему, как я жажду
[01:50:21] увидеть твоего гуру, это оказывается ты его ученик, и он попытался ему почтение какое-то выказать.
[01:50:28] И тот сказал: Вы что, вы что? Он не дает ему еще говорить этот учитель. И он говорит: Так что же тебя привело ко мне?
[01:50:38] Ты представляешь, на какую аскезу пошел,
[01:50:41] оставил своего гуру?
[01:50:43] Тот сказал да вы что?
[01:50:46] Он
[01:50:48] сказал а что?
[01:50:50] Тот меня задолбал,
[01:50:53] то не так, это не так, кто ты такой, я плохой,
[01:50:56] сякой.
[01:50:57] День и ночь он мне не дает покоя, все время меня критикует, говорит о моих недостатках.
[01:51:03] И
[01:51:04] тот так на него смотрит,
[01:51:06] учитель, так глаза
[01:51:10] Он потом сидел слушал, тот все рассказывал какой ты кусок
[01:51:14] и
[01:51:15] он сказал: ты зря ко мне пришел, потому что я так о тебе заботиться
[01:51:19] просто не смогу.
[01:51:22] Не
[01:51:23] смогу.
[01:51:28] Это правдивая история, это история из шастр.
[01:51:33] Поэтому говорится:
[01:51:36] безразличие хуже,
[01:51:40] чем
[01:51:41] даже
[01:51:43] агрессия.
[01:51:46] Итак, вот это по поводу этого вопроса.
[01:51:49] Не наставляйте просто тех, кто вас не принимает, а
[01:51:53] те, кто принимает вас,
[01:51:56] вы не льстите, не обманывайте, что
[01:51:59] вы принимаете.
[01:52:00] Потому что если вы уж принимаете, вот почему Гауро Кишор Адаса Бабаджи
[01:52:04] сказал
[01:52:05] Нет у меня для
[01:52:06] тебя сладких слов, сладостей, денег и каких-то похвал. Единственное, что ты можешь от меня ждать, что я буду
[01:52:13] 24 часа тыкать тебя носом в твои недостатки
[01:52:16] и рубить твое ложное эго.
[01:52:19] Согласен?
[01:52:20] Авторитет я для тебя? И он сказал: Да, Махарадж, я для этого и
[01:52:25] пришёл. Я говорю: Хорошо.
[01:52:29] Таким образом,
[01:52:30] когда мы выбираем каких-то авторитетов, не всегда это те, кто будут нас целовать всё время и прославлять.
[01:52:37] Понимаете,
[01:52:38] да? И
[01:52:40] поэтому нужно выбрать того авторитета.
[01:52:44] Это лишь моя вам рекомендация.
[01:52:46] Если вы хотите на самом деле, чтобы о вас кто-то заботился,
[01:52:49] выберите себе авторитета.
[01:52:52] И никогда не говорите, что он все время говорит только о ваших недостатках.
[01:52:56] Тогда не выбирайте его.
[01:52:59] Не обращайтесь к такому человеку. И
[01:53:01] Прабхупада говорит, что не надо ради моды и под влиянием других это делать,
[01:53:06] потому
[01:53:07] что человек должен быть осторожен
[01:53:09] с четырьмя вещами:
[01:53:11] с
[01:53:12] огнем, с царем,
[01:53:14] с женщиной и с авторитетом духовным.
[01:53:19] Любое неловкое
[01:53:21] движение или близость какая-то недопустимая.
[01:53:24] И что у вас?
[01:53:27] Страдания, проблемы.
[01:53:28] С царем не так себя повели,
[01:53:31] с
[01:53:33] женщиной,
[01:53:38] с огнем кя
[01:53:40] и с духовным авторитетом.
[01:53:44] За что
[01:53:46] вы меня не любите?
[01:53:48] Вы обо мне
[01:53:50] не заботитесь!
[01:53:52] Вот вам такой ответ, по крайней
[01:53:55] мере, что я понимаю. Шри Кришна,
[01:54:00] спасибо большое!