[00:00:49] Пословный перевод: Шри Бхагавану
[00:00:54] Господь Личность Бога сказал
[00:00:57] Всех
[00:01:00] благ!
[00:01:01] Твам
[00:01:02] Тебе!
[00:01:04] Ви
[00:01:07] о лучший из полубогов в
[00:01:10] своём
[00:01:11] прочном
[00:01:16] положении
[00:01:18] от мана
[00:01:19] своего Я души.
[00:01:21] Ты
[00:01:22] находишься.
[00:01:26] Яд
[00:01:27] как?
[00:01:33] В женском теле
[00:01:37] свайрам
[00:01:39] вполне маитах
[00:01:42] очарованный
[00:01:43] апы хотя
[00:01:46] анга
[00:01:48] о
[00:01:49] Господь
[00:01:50] Шива
[00:01:50] моя
[00:01:51] я
[00:01:52] моей энергии.
[00:01:54] Перевод стиха
[00:01:57] Верховный Господь сказал:
[00:02:00] О лучший из полубогов,
[00:02:01] хотя Я проявив Свою энергию и приняв облик женщины, доставил
[00:02:06] тебе
[00:02:08] неприятности, ты прочно занимаешь свое
[00:02:10] положение. Пусть же тебе во всем
[00:02:12] сопутствует удача.
[00:02:16] Комментарий Его Божественной Милости Шришима Даче Баба
[00:02:19] Цвиданте Свами Прабхупады
[00:02:28] Поскольку
[00:02:29] Господь Шива лучший из полубогов, и Он лучший из преданных ваишнаванам
[00:02:35] йадхашамху,
[00:02:37] в этом стихе Сам Всевышний воздает
[00:02:39] хвалу
[00:02:40] Господу Шиве и благословляет
[00:02:42] Его словами:
[00:02:44] Пусть же тебе во всем сопутствует удача.
[00:02:48] Бывает, что Верховный Господь,
[00:02:50] заметив у преданного признаки гордыни,
[00:02:52] проявляет свое высочайшее могущество
[00:02:54] и сокрушает его самомнение.
[00:02:57] Изрядно натерпевшись
[00:02:58] от энергии Господа
[00:03:00] Вишну, Шива вернулся в свое обычное умиротворенное
[00:03:04] состояние.
[00:03:05] Таким и должен быть преданный, ему следует сохранять спокойствие в любых,
[00:03:10] даже самых тяжелых обстоятельствах.
[00:03:13] В Бхагавад-гите
[00:03:14] 6:22 об этом сказано так:
[00:03:21] Какие бы испытания не выпадали на долю преданного,
[00:03:24] он никогда не теряет самообладания,
[00:03:27] потому что твердо верит в Верховную Личность
[00:03:30] Бога. Такая свобода от гордыни
[00:03:33] присуща только самым возвышенным преданным, одним
[00:03:36] из которых является
[00:03:38] Господь Шампху.
[00:04:54] Итак, в этой главе
[00:04:59] Шрилбабхупада
[00:05:00] постепенно,
[00:05:01] так же как и во всех своих
[00:05:03] комментариях и объяснениях и переводах
[00:05:08] вводит читателя или изучающего
[00:05:14] в область философского
[00:05:15] понимания
[00:05:16] истины
[00:05:18] как
[00:05:19] мы читали и обсуждали
[00:05:21] историю
[00:05:23] Джада
[00:05:24] где
[00:05:25] объяснено положение Махараджи Рахуганы, говорится, что Махарадж Рахуганна свято верил
[00:05:31] в философский поиск абсолютной истины, и поэтому такая его квалификация
[00:05:36] позволила ему распознавать
[00:05:37] кто
[00:05:38] продвинут, а кто
[00:05:42] нет. Мы же используем не философское положение, мы используем эгоистическое
[00:05:46] положение и чувственное, то есть сентименты,
[00:05:49] и
[00:05:50] проявлением нашего эгоизма является наша гордость.
[00:05:53] И мы чувствуем это в своем сердце. Мы иногда
[00:05:56] говорим, что мы не обиделись, но мы обижаемся, иногда мы говорим, что мы не гордимся, но мы очень сильно гордимся, и так далее. Это знакомо каждому из нас. Мы говорим, что мы не стремимся к власти, но только о ней и мечтаем. Мы говорим, что нам не нужно денег, но мы постоянно себя ловим на том, что мы только об этом и думаем, у меня есть столько-то, должно быть еще больше и так далее. Мы постоянно находимся в этом состоянии, одни
[00:06:18] люди это состояние видят в себе и анализируют,
[00:06:22] пытаются что-то то изменить, но
[00:06:24] не всегда знают, как это сделать.
[00:06:27] Другие люди
[00:06:28] сжились с этим состоянием, и оно стало
[00:06:31] нормой
[00:06:32] их
[00:06:34] состояния
[00:06:35] ума. В шастрах
[00:06:37] Все блуждают на колеснице своего ума,
[00:06:40] и живое
[00:06:41] существо склонно принимать свой ум за кого?
[00:06:44] За себя, за душу.
[00:06:47] Почему живое существо не может различать, где душа, где сознание, где ложное эго, где интеллект, где ум и где чувства?
[00:06:55] Только по одной причине, что
[00:06:59] разум этого живого существа находится в оскверненном состоянии.
[00:07:03] И Кришна объясняет, что
[00:07:04] такое осквернение разума и как это происходит, какова природа оскверненного разума.
[00:07:10] И говорится созерцая объекты чувств. Не всегда правильно переводим мы слово созерцая.
[00:07:14] Созерцать это не всегда
[00:07:16] искать или смотреть.
[00:07:19] Искать. Созерцательность
[00:07:21] может проявляться как анализ, как восприятие.
[00:07:25] И поскольку не всегда мы квалифицированы
[00:07:28] в русском языке или в каких-то терминах,
[00:07:30] мы применяем их в общих чертах, но они куда имеют куда более глубокую основу.
[00:07:35] Таким образом, говорится, созерцая объекты чувств. Живое существо
[00:07:41] что делает?
[00:07:48] Из гуны страсти вожделение.
[00:07:50] Когда
[00:07:52] вожделение не удовлетворено, возникает что?
[00:07:55] Гнев. Как Вы думаете, где в этом случае
[00:08:12] Здесь сразу говорится о гордости
[00:08:15] в слове созерцая.
[00:08:18] То есть живое существо не может найти гордость? Почему? Может, он думает, что гордость в вожделении, гордость
[00:08:24] в поисках чувственных
[00:08:25] наслаждений.
[00:08:26] Нет, гордость это уже такое представление, что это все создано для чего? Что я что-то должен здесь взять, чем-то здесь наслаждаться:
[00:08:36] хорошей
[00:08:37] музыкой, красивыми телами, хорошей природой,
[00:08:41] хорошими науками. Я хочу самого лучшего. Для чего?
[00:08:46] Для
[00:08:46] себя.
[00:08:48] Почему для себя, а не для окружающих?
[00:08:52] Что я стоит в центре,
[00:08:54] и вот это центральное я, такое
[00:08:57] огромное
[00:08:58] я это и есть проявление чего?
[00:09:00] Гордости.
[00:09:02] Центральное место в каждом из нас, которое мы называем
[00:09:05] индивидуальность и путаем эгоизм с индивидуальностью и т.
[00:09:09] Д. Потому что две индивидуальности
[00:09:11] есть эгоистическая индивидуальность,
[00:09:12] т. Е. Сложившаяся
[00:09:14] из нашего материального
[00:09:16] греховного опыта,
[00:09:18] есть духовная
[00:09:19] индивидуальность, как Кришна называет под сень своего истинного Я нужно ум привести. Почему? Потому что все отождествляют себя с разумом, с чувствами,
[00:09:28] с телом.
[00:09:30] С чем себя отождествляем? С умом.
[00:09:32] Всё в нашем уме, потому что именно он выполняет
[00:09:36] функции
[00:09:38] я. Именно ум выполняет функцию я.
[00:09:42] Не чувство выполняет
[00:09:43] функцию я. Ум выполняет функцию
[00:09:46] я.
[00:09:47] И до тех пор, пока человек не разберется я, как один мальчик написал письмо, он живет 250 километров от Евпатории,
[00:09:58] он учит на четвертом курсе
[00:10:00] в университете, и он говорит: Я пять лет слушаю ваши лекции,
[00:10:06] я идеально всему следовал. И
[00:10:09] каждый
[00:10:10] раз доставая какие-то ваши новые лекции, я не знаю откуда он достает, до Евпатории
[00:10:14] 250 километров, в Евпатории одной лекции никогда не читал. Мальчик живет в деревне, ездит на автобусе в город
[00:10:21] учиться.
[00:10:23] И он говорит: Я идеально
[00:10:26] соблюдаю все правила и предписания,
[00:10:28] я никогда ни с кем не ругаюсь, уступаю. И он говорит: И от этого только больше растет мое
[00:10:35] Я.
[00:10:39] Ещё больше растет мое
[00:10:42] Я. Я идеален. И
[00:10:44] слушая
[00:10:45] ваши лекции, я понял, что я негодяй.
[00:10:50] Потому что всё, что я сделал
[00:10:52] в так называемом преданном служении, я
[00:10:55] только чтобы взрастить
[00:10:57] своё
[00:10:59] свою
[00:11:00] гордость.
[00:11:01] И он говорит, что когда я был падшим,
[00:11:04] когда я нарушал всё подряд, я знал, что это плохо,
[00:11:08] я был куда более смирен.
[00:11:10] Я
[00:11:11] был падшим и смиренным. Теперь я стал идеальным
[00:11:16] и гордым.
[00:11:20] Тогда я знал, что все лучше меня.
[00:11:23] Теперь я знаю, что
[00:11:28] все меня хуже.
[00:11:29] И здесь, в этой главе постепенно вводится,
[00:11:32] что иногда Кришна
[00:11:37] срубает
[00:11:39] гордыню.
[00:11:40] За
[00:11:41] что? За что же Он срубает гордыню? Потому что у нас, видишь ли, появляется что?
[00:11:49] Что же у нас
[00:11:51] появляется,
[00:11:53] когда мы самые лучшие?
[00:11:55] Мы
[00:11:56] чувствуем, что мы более достойны.
[00:11:58] Мы должны быть авторитетами,
[00:12:00] нас должны
[00:12:01] слушать, у нас есть свой взгляд, свое мнение и т. Д.
[00:12:07] Мы начинаем себя оценивать как сами.
[00:12:11] Мы
[00:12:12] начинаем сами себя оценивать.
[00:12:14] И этот мальчик
[00:12:16] пишет: Большое
[00:12:17] Вам спасибо, я наконец-то понял для чего нужно быть
[00:12:20] слугой и иметь господина.
[00:12:23] Потому что тот, кто не имеет господина, в этом процессе становится каким?
[00:12:33] А как вы думаете, от чего человек падает? От оскорбления. Нет, оскорбление это следствие гордости.
[00:12:41] Причина
[00:12:44] всему
[00:12:46] гордость.
[00:12:47] И
[00:12:50] как же гордость проявляется?
[00:12:52] Человек начинает завидовать.
[00:12:56] И зависть
[00:12:58] в чем?
[00:12:59] В стремлении
[00:13:00] иметь
[00:13:07] свое мнение. Поэтому вы наверняка заметили, как в Бхагавад-гите Кришна говорит: Таково мое мнение Арджуна. А Арджуна ему высказывает
[00:13:15] свой
[00:13:17] взгляд.
[00:13:18] У Арджуны свой взгляд, он также использует
[00:13:21] писания, он ссылается на мудрецов,
[00:13:23] на свой духовный
[00:13:24] опыт.
[00:13:30] Потому что Арджуна всегда
[00:13:32] хотел,
[00:13:33] все, что он делал,
[00:13:34] писания,
[00:13:35] все, он всегда хотел удовлетворить кого?
[00:13:38] Себя.
[00:13:40] Думая, что он удовлетворяет таким образом кого?
[00:13:44] Кришну.
[00:13:45] И Кришна,
[00:13:46] если в этом случае мы видим, что Шива таким образом попал в ситуацию,
[00:13:53] то мы как Арджуна
[00:13:56] была
[00:13:57] срублена гордость Арджуны точно так же. Но в чем различие между Шивой и
[00:14:04] нами? Арджуна
[00:14:06] и Шива хотят
[00:14:10] быть разбитыми. Они
[00:14:11] очень сильно хотят быть разбитыми.
[00:14:15] А мы хотим быть разбитыми?
[00:14:17] Мы ищем, кто нас разобьет?
[00:14:21] Что мы ищем?
[00:14:23] Что
[00:14:24] кто сорвёт с нас маску, обличит?
[00:14:27] Мы ищем тех, кто нас примет авторитетами.
[00:14:33] Мы ищем такого человека, который будет нам подпевать. Мы ищем тех, кто будет нас слушаться. И все, кто противоположно действует, обличает нас или каким-то образом нас вводит в разные ситуации неприятные
[00:14:47] Мы
[00:14:49] ищем неприятностей,
[00:14:50] мы может быть как Кунти. Кто ищет неприятности?
[00:14:55] Мы ищем приключения на свою
[00:15:01] природу,
[00:15:03] даже не осознавая могущество
[00:15:05] каких-то определенных сил.
[00:15:09] Мы даже не осознаем, потому что вопрос идет о своем, что
[00:15:13] я.
[00:15:14] Как Шринги, который проклял проклял
[00:15:17] Махараджа Парикшита. Он думал, что всё держится
[00:15:19] в
[00:15:21] целых сообществах людей разных факторов
[00:15:24] держатся на царе.
[00:15:25] Он думал об этом, что если я сейчас выступлю против царя и его сгноблю, то многие-многие люди пострадают. Чем
[00:15:35] он руководствовался
[00:15:36] в своём проклятии?
[00:15:38] Своими личными
[00:15:39] амбициями, своей гордостью и эгоизмом. И говорится: С чего началась Кали-юга? Как Шамики Муни узнал, что началась Кали-юга?
[00:15:48] Он узнал по царю, который на него змею накрутил?
[00:15:50] Нет.
[00:15:51] Он думал, что царь сказал в корону войти,
[00:15:54] в золото войти. Он не знал этой истории. Он не думал об этом. Он понял
[00:16:01] это по гордости
[00:16:02] своего
[00:16:03] сына. Чем же отличается гордость от настоящего проявления, что это было оскорбление и надо было как-то отреагировать? Что в гордости всегда
[00:16:13] присутствует только свой личный меркантильный
[00:16:15] материальный эгоистический интерес,
[00:16:18] который пытаются выдать, что это было оскорбление, надо защищаться, это я сделал на благо, тут не так, у меня другой взгляд. Нет!
[00:16:27] Была личная
[00:16:29] обида,
[00:16:30] была личное
[00:16:31] эгоистическое оскорбление.
[00:16:34] А Шамик ему как воспринял это? Он принял это как оскорбление?
[00:16:39] Нет, он подумал: Царь, мало ли него, у него столько
[00:16:42] дел, ну где-то он под горячку я попал.
[00:16:45] Смотрите, как подумал Шами Кимуни, он несёт столько
[00:16:50] ответственности, он
[00:16:51] избран куда более продвинутыми личностями,
[00:16:53] он избран
[00:16:55] направление. И Шамик думал: Я не царь,
[00:16:57] за мной нету столько ответственности.
[00:17:00] И где-то он разгорячился, где-то что-то у него может быть
[00:17:05] И Бог с ним. Ладно,
[00:17:08] пусть Шамики, поскольку он был продвинутым, он подумает: О, как здорово! Я послужил, на мне отвязались,
[00:17:13] значит на ком-то уже не отвязываться, а я продвинутый, я это смогу принять. Во мне нету каких-то амбиций, я на самом деле падший Шамики, великий мудрец
[00:17:22] подумал, как здорово, что я сработал амортизатором
[00:17:25] и кто-то менее
[00:17:27] квалифицированный не пострадал от горячки
[00:17:31] царя. Посмотрите
[00:17:32] какие два ума
[00:17:34] ум Шринги, ум Шамики.
[00:17:39] И что же происходило с Махараджем Парикшитом,
[00:17:41] когда он узнал, что его прокляли на
[00:17:44] смерть? Он стал воевать
[00:17:46] со пошёл со шринги, сжёг их деревню,
[00:17:49] нашёл всех, кто знал об этом, всех замочил.
[00:17:55] На проклятия какие-то.
[00:17:57] Он так сделал? Нет. Что же он сделал?
[00:18:00] Он верил.
[00:18:02] А как он верил? Философски. Махарадж
[00:18:05] Парикшит имел философский
[00:18:08] взгляд на вещи, и философия
[00:18:10] гласила, что если что-то не
[00:18:12] так, ищи причины где? К себе. И обратись к кому? К Гуру. Посмотрите,
[00:18:19] мы видим несколько квалификаций.
[00:18:21] В одной истории, первая история Махараджа Парикшита, Прабхупада говорит: Одну историю стоит понять, и вы становитесь успешными во всей духовной жизни. Одну!
[00:18:30] Мы знаем 1000 историй, но не знаем вот этих всех вот,
[00:18:34] не разбираем, не анализируем с разных ракурсов, с позиции этикета, морали, нравственности, того, сего, потому что там разные представители.
[00:18:43] Шамики выступают, Шринги выступают, Царь выступают,
[00:18:46] Кали, Дхарма,
[00:18:48] Быдхарма, Корова.
[00:18:52] И всё это персонажи, которые находятся в определённом
[00:18:56] умонастроении.
[00:18:59] Как вы думаете, у всех есть настроение Дхармы? Есть немножко.
[00:19:04] У всех у нас немножко бык, у всех у нас немножко корова, у всех у нас немножко махарадж парикшит, у всех у нас немножко шамики,
[00:19:14] когда другим мы даем что-то. Когда другого оскорбляют,
[00:19:19] мы как шамики, говорим: Ты что, не видишь?
[00:19:21] Сколько за ним стоит, что ты приди в нормальное состояние. Но когда нас оскорбляют, мы как шамики себя ведем?
[00:19:29] Нет, отнюдь.
[00:19:31] Отнюдь.
[00:19:34] В нас есть настроение
[00:19:37] шринги, и в нас
[00:19:39] избыток кого?
[00:19:41] Кали!
[00:19:42] Избыток
[00:19:43] Кали!
[00:19:45] И в чем же этот избыток Кали?
[00:19:50] В том, что поскольку мы не кушаем мясо
[00:19:55] рыбу, яйца, лук, чеснок, ё, е, жезе апаресете
[00:19:59] и лмфхцче
[00:20:01] шоссе, 4035090400,
[00:20:03] там и то-сё,
[00:20:06] 3596, не пьем кофе,
[00:20:07] какао, шоколад, не смотрим
[00:20:11] телевизор. Ходим в Гамчи,
[00:20:14] мы лысые,
[00:20:15] с косичкой,
[00:20:16] и мы избранные,
[00:20:17] по стиху
[00:20:18] разумные из разумных века Кали.
[00:20:22] А в чём же разумный проявляется разумный человек? Разумный человек думает: Я самый ничтожный и падший. Вот в чём проявляется
[00:20:28] самый разумный
[00:20:30] из разумных.
[00:20:31] А для нас
[00:20:33] это фраза
[00:20:34] самый разумный.
[00:20:36] Ёлки Андрюх,
[00:20:38] понятно. Я думаю: я с ними все не могу как-то нормально так я же разумный из разумных мне пора в Харе Кришны идти чтобы возглавить
[00:20:46] общество
[00:20:48] в каком-то там
[00:20:51] 2011 году стать
[00:21:06] найти то общество, которое бы оценило мой авторитет. И как бы там надо всё это, как бы под огранку получить. Я же чувствую, что
[00:21:16] этих баранов пора наставлять уже.
[00:21:22] О Господь! Я чувствую потребность. Посмотрите, как все низ копали.
[00:21:27] Воры,
[00:21:37] я чувствую, что я должен их вразумить, а то они пропадут.
[00:21:45] Как вы думаете, что это за
[00:21:52] настроение? И мы такие великие становимся.
[00:21:55] А если мы ещё чему-то следуем,
[00:21:59] чтобы вот это
[00:22:01] произошло?
[00:22:04] В шастрах говорится:
[00:22:06] Тот, кто следует всем этим правилам и предписаниям для того, чтобы завоевать
[00:22:10] уважение окружающих,
[00:22:13] действует
[00:22:14] в гуне страсти. А мы с вами сказали: созерцая
[00:22:17] объекты чувств,
[00:22:22] возникает
[00:22:23] страсть. Из страсти что рождается всегда?
[00:22:27] Вожделение.
[00:22:28] Как вы думаете, что такое вожделение в этом случае, если мы всему
[00:22:32] строго
[00:22:33] следовали? Это желание власти,
[00:22:35] почестей,
[00:22:36] уважения,
[00:22:37] положения,
[00:22:38] подчинения.
[00:22:43] Вот что хотят
[00:22:44] те, кто чему-то
[00:22:46] следует. Вы замечали это? Каждый это заметил? Как хочется,
[00:22:50] чтобы тебя уважали, подчинялись,
[00:22:53] принимали авторитетом.
[00:22:54] Чем больше мы чему-то следуем, тем этого хочется. И Бахтинол Хакур говорит: Это корень всех проблем, потому что это называется Практиштха.
[00:23:04] Даже
[00:23:06] алкоголик,
[00:23:08] прелюбодей,
[00:23:10] вор
[00:23:11] у него это так не развито, потому что он знает, что он кто вор, алкоголик, прелюбодей,
[00:23:18] что он кто? Он как раз свинья, которую надо спасать.
[00:23:23] И вот в этом
[00:23:32] В чём же его разум?
[00:23:35] Он видит, что его надо спасать. И Бхактивинотатхакур
[00:23:38] пишет:
[00:23:39] Дорогой Господь,
[00:23:40] так уж
[00:23:41] случилось, что я попал в это материальное проявление.
[00:23:44] Нет греха, который бы я не совершил сто тысяч раз.
[00:23:49] В сердце моём танцует эта шлюха,
[00:23:52] чандалка эта.
[00:24:10] То есть он этот мир не видит падшим, он в этом мире видит падшим кого. Посмотрите
[00:24:15] вакцину от Хакур.
[00:24:17] И Господь Чайтаня
[00:24:19] провозглашает
[00:24:23] устами
[00:24:25] Самые разумные
[00:24:26] из разумных
[00:24:27] века Кали
[00:24:28] примут миссию
[00:24:30] Господа Чайтанья Махапрабху.
[00:24:33] Как вы думаете, Бхактивин атхакур
[00:24:35] разумный человек?
[00:24:38] Человек? Один из самых разумных среди всех разумных?
[00:24:42] Он как себя характеризует? Как самого какого?
[00:24:48] Мы тоже ему подпеваем: Ой, мы таки
[00:24:52] падшие! Нет греха,
[00:24:54] который бы не совершили сто тысяч раз! И в конце поёт
[00:24:58] Бактивино,
[00:24:59] да.
[00:25:01] Там прямо
[00:25:03] как поёт Тука, поёт Бактивино, да поёт Наратама. Этот
[00:25:07] жалкий недостойный слуга Гавинда Даса поет Санкиртану святого имени.
[00:25:15] Мы же всё хотим возглавить, потому что мы считаем, что мы квалифицированы.
[00:25:19] Мы уже не такие падшие. Вот они падшие, их надо спасать. У нас сострадание
[00:25:25] появляется, прямо Ахимса.
[00:25:28] Как вы думаете, всё, что перечисляю
[00:25:30] это
[00:25:31] ложное
[00:25:32] или
[00:25:33] настоящее?
[00:25:34] Ложное.
[00:25:35] Ложное.
[00:25:36] Это всё ложное.
[00:25:39] Истинное сострадание
[00:25:40] возникает из чего?
[00:25:43] Из
[00:25:44] чего
[00:25:46] же
[00:25:47] возникает истинное
[00:25:48] сострадание? И мы видим, как Бхагавад-гите
[00:25:50] Кришна говорит: смиренный мудрец.
[00:25:54] Значит, из гордости может
[00:25:56] возникнуть?
[00:25:59] Нет. Из чего же возникает сострадание, эта ахимца, что мы можем кого-то спасать, мы можем на самом деле кого-то выручать, вытаскивать?
[00:26:07] Как вы думаете, смирение
[00:26:10] где?
[00:26:11] На
[00:26:12] лице,
[00:26:13] в
[00:26:14] лексиковне,
[00:26:15] в образовании? В чём смирение? И Бхактивинод говорит:
[00:26:20] Нет никого, кто
[00:26:22] был бы греховнее, чем я. Ты
[00:26:24] сюда пришел спасти самого падшего, и ты не найдешь
[00:26:29] никого здесь. То есть Бхактивинода
[00:26:31] смотрит на мир, что все, кого он видит,
[00:26:34] он считает, что его, что они
[00:26:39] лучшие. И
[00:26:43] когда Бхактивинода начинает получать милость Господа,
[00:26:47] в чем же милость? Вы помните,
[00:26:50] когда Рагунатха Госвами позвал своего ученика
[00:26:54] Шрилу Кавирадже Дасу Госвами и сказал: Ты должен описать
[00:26:58] игры Господа Чайтанье. Он сказал: Ты что? Я даже вообще касаться не должен, я такой вообще ничтожный, я падший! А он говорит: А по моей
[00:27:11] милости? Кришна в Бхагавад Гите говорит
[00:27:14] Моей милости, причём за что ты самый падший?
[00:27:17] Как раз здорово, что ты самый
[00:27:19] падший! Я как раз ищу самого падшего, и я так определяю самого
[00:27:23] падшего, что он
[00:27:25] считает
[00:27:26] других
[00:27:27] что?
[00:27:28] Реально.
[00:27:29] Я вижу, что с ним происходит. Я в сердце каждого живого существа. Я знаю, что он там думает о
[00:27:38] себе. Со мной так
[00:27:39] нельзя
[00:27:40] или со мной так можно?
[00:27:43] Со мной так нельзя думает только какой.
[00:27:48] Так думает
[00:27:55] смиренный
[00:28:02] ну что все сразу
[00:28:04] попадаете,
[00:28:05] вы все попали сейчас прямо на лекции.
[00:28:08] Потому что я смиренный человек. Он думает: да они еще не знают, какой я, это еще самая лучшая оценка,
[00:28:15] подонок, подлец, негодяй.
[00:28:18] Мы то указываем на грех
[00:28:20] пью я, не пью, ем я, мясо не ем, прелюбодейниче.
[00:28:23] Мы-то на это привыкли указывать, но это-то не является критерием указаний
[00:28:28] возвышенности или падшести.
[00:28:30] Что же является
[00:28:32] падшестью и возвышенностью?
[00:28:34] Смирение, и гордость.
[00:28:39] Таким образом, смиренный человек
[00:28:42] может даже как бы неспособным следовать чему-то,
[00:28:46] а гордый
[00:28:47] может следовать всему
[00:28:51] идеально. И Прабхупада описывает: когда человек
[00:28:53] преследует корыстные цели, он
[00:28:55] идеально,
[00:28:56] совершенно может чему-то следовать.
[00:28:59] И
[00:29:00] Кришна говорит:
[00:29:01] Гуна страсти так сильна и так совершенна, что она может любого человека
[00:29:06] заставить делать то, что делал кто? Хиранья, Кашипу, то что делал Джарасангха,
[00:29:10] терпеть,
[00:29:12] разные тапасии принимать, изнурять своё тело,
[00:29:16] молчать,
[00:29:18] жертвовать, говорить приятные слова.
[00:29:20] Мы можем что угодно делать,
[00:29:23] преследуя какие?
[00:29:25] Корыстные цели.
[00:29:28] И делать это как? Куда более совершенны, совершенны,
[00:29:32] чем те,
[00:29:33] которые
[00:29:34] делают
[00:29:34] это
[00:29:35] как?
[00:29:36] Искренне.
[00:29:37] Преследуя
[00:29:38] какую цель?
[00:29:40] Настоящую!
[00:29:41] И
[00:29:43] Кришна говорит: Моей милостью
[00:29:45] и Кришна
[00:29:47] говорит:
[00:29:48] Моей милостью это произойдет. А мы это пытаемся сделать своими
[00:29:52] выкрутасами,
[00:29:53] своими хитрыми
[00:29:54] трюками, своими
[00:29:56] разными
[00:29:59] Нет, Кришна говорит: Моей милостью,
[00:30:02] потому что всё без Меня терпит лишь
[00:30:05] крах.
[00:30:07] И вы увидите, как это потерпит крах. Всё, что мы
[00:30:13] делаем
[00:30:14] без Кришны, то есть думая, что мы якобы делаем всё по Кришне,
[00:30:18] не для Кришны, а всё по Кришне.
[00:30:22] Всё по ГИТИ, всё по Шримад
[00:30:24] Бхагаватам, это будет сделано внешне, потому
[00:30:27] что
[00:30:28] Кришна говорит: Делай всё для моего удовлетворения.
[00:30:32] Для моего удовлетворения,
[00:30:34] какие бы топаси, аскезы
[00:30:36] не пришли на твою голову, какие бы страдания
[00:30:40] терпи ради меня,
[00:30:43] ради меня сражайся,
[00:30:45] ради меня терпи.
[00:30:46] А как узнать, что Кришна этого хочет? Нужно обратиться
[00:30:49] к
[00:30:50] какому-то авторитету.
[00:30:55] Много может быть проблем!
[00:30:58] Много!
[00:31:00] И мы можем понять как это просто!
[00:31:02] Для нас слово просто сразу, Кришна говорит просто предайся мне. Как просто? Или
[00:31:06] говорит да просто не
[00:31:08] нравится. Как просто, что такое-то? Что хочу то и ворочу что ли? Нет, там скрыто,
[00:31:12] но мы просто не способны.
[00:31:14] Также мы просто
[00:31:15] не можем понять, если нам даже это что объяснять,
[00:31:18] вдалбливать должно пройти какое-то время, сердце наше должно очиститься, мы должны
[00:31:24] очень много опыта получить,
[00:31:26] должна быть база, на которую та же самая фраза придёт
[00:31:29] и человек её понимает совершенно по-другому. А какая база? Служение.
[00:31:37] Служение.
[00:31:39] И поскольку Господь Шива служит
[00:31:42] Господу
[00:31:44] Кришне, говорится, что он даже не
[00:31:47] устыдился
[00:31:47] того, что с ним произошло, потому что знал, что он полностью зависим от кого?
[00:31:54] От Кришны.
[00:31:55] И нет причины
[00:31:57] оправдываться, бояться,
[00:31:59] потому что Шива знал, что он живёт так, как хочет
[00:32:03] этого
[00:32:04] Кришна.
[00:32:06] А мы знаем, что мы живём так, как хочет этого кто?
[00:32:10] Я!
[00:32:12] Кто я? Я хочу жить в Иркутске, я хочу вот то, я хочу это, я хочу сё. Дайте санкцию! И
[00:32:17] Кришна нас просто санкционирует. И мы думаем, что раз санкционировал, значит Кришна так, что хотел.
[00:32:24] Вот откуда эта ловушка
[00:32:26] появляется, что мы санкцию
[00:32:27] воспринимаем как за желание
[00:32:29] Кришны.
[00:32:30] А желание это наше, это санкция Кришны. А желание
[00:32:34] это чьё?
[00:32:35] Кого мы хотим удовлетворять? Кришна
[00:32:37] говорит: Действуй лишь для моего удовлетворения,
[00:32:40] а мы получаем санкцию
[00:32:43] от
[00:32:43] авторитета
[00:32:44] действовать
[00:32:45] для
[00:32:46] чего?
[00:32:47] Для
[00:32:48] своего
[00:32:48] удовлетворения?
[00:32:49] Мы
[00:32:50] для
[00:32:51] своего удовлетворения хотим стать хорошими людьми, смиренными,
[00:32:55] стать образованными. Для чьего удовлетворения? Мы
[00:32:57] хотим проповедовать,
[00:32:58] руководить, что угодно мы хотим делать. Для чьего удовлетворения?
[00:33:05] Жить где-то или не жить? Для
[00:33:08] чьего удовлетворения мы хотим растить Туласи?
[00:33:12] Кому это радость приносит? Туласи может, чтобы она померла,
[00:33:17] что мы не успеваем?
[00:33:19] Всё направлено
[00:33:23] наше я. Как узнать, что всё направлено наше я?
[00:33:27] Мы боимся,
[00:33:28] мы постоянно боимся, что кто-то нас свергнет, кто-то нас оскорбит. И вот этот
[00:33:34] страх точно показывает,
[00:33:36] что мы не находимся
[00:33:38] в сознании Кришны.
[00:33:40] Потому что чем больше в нас Кришны,
[00:33:42] тем меньше нам страшно, тем менее
[00:33:45] заносчивые
[00:33:46] мы более смиренны. Мы можем не
[00:33:48] мы
[00:33:49] можем не сражаться или
[00:33:51] можем сражаться
[00:33:52] так, что никто не сможет нас победить.
[00:33:57] И тем и другим будет руководить не страх,
[00:34:00] а что?
[00:34:06] Преданность интересам Кришны.
[00:34:09] Кто представляет интересы Кришны?
[00:34:15] Таким образом мы должны быть в связи. И
[00:34:21] Господь Шива был в связи с Кришной.
[00:34:23] Арджуна сражался, находясь в
[00:34:25] связи с кем?
[00:34:27] С Кришной. Кто хотел, чтобы Арджуна сражался? Арджуна хотел сражаться?
[00:34:32] А кто ему сказал Сражайся.
[00:34:36] А Дурьят Хана хотел мира?
[00:34:39] Кришна ему говорил прекрати,
[00:34:42] оставь всё. Я поставил
[00:34:44] Арджуна, я хочу, чтобы Арджуна был
[00:34:47] здесь.
[00:34:48] Дуретханна стала орать: У нас свой взгляд.
[00:34:52] Кришна сказал: Я хочу, чтобы правили здесь кто?
[00:34:55] Пандава
[00:34:56] Вам
[00:34:57] сказал.
[00:34:58] Кто так говорил? Кришна?
[00:35:00] Кто хотел, чтобы здесь
[00:35:02] правил, в мире я имею ввиду, не в нашем храме, вы не проецируете. У вас сразу все: Вот, наверное, это про себя, про того.
[00:35:10] Такова история.
[00:35:11] Как вы думаете, от чего мы проецируем туда-сюда? От
[00:35:16] какой какой проблемы? Что мы сути не можем понять? Потому что любую историю мы спускаем до личных
[00:35:24] проблем, до личных обид. Мы думаем: Ага, вот в этой истории обида. Знаете, одна история один лагерь понял, что вот негодяи они, а другой лагерь понял, что прямо точно в этой истории рассказали о ком? О
[00:35:38] них. И все вдохновились. А Лектор думает: Как я здорово всех вдохновил!
[00:35:41] И спокойно уезжает.
[00:35:43] И такая война начинается.
[00:35:45] Из
[00:35:50] желания быть для всех хорошим
[00:35:52] можно всех столкнуть
[00:35:54] лбами ещё сильнее.
[00:35:59] Почему? Чем
[00:36:14] были? Ученики,
[00:36:15] которые этому
[00:36:17] научатся.
[00:36:18] Как также видеть ситуацию?
[00:36:20] А последователи
[00:36:21] видят
[00:36:22] сами не видят, видят только глазами.
[00:36:25] Сами они так не видят
[00:36:28] и можно четко видеть это, что они так не увидели ситуацию. Они просто подчинились.
[00:36:33] Как человек, который хочет гулять
[00:36:36] на воле,
[00:36:37] хочет наслаждаться,
[00:36:38] быть художником, артистом, певцом, вообще не хочет работать, хочет просто, извиняюсь за выражение, девкам мозги парить и жить за их счёт. Ему
[00:36:47] 18 лет, он против войны. Почему
[00:36:52] он против войны?
[00:36:54] Ему 18
[00:36:56] лет
[00:36:57] он
[00:36:58] против
[00:36:59] войны.
[00:37:00] Он
[00:37:01] против
[00:37:03] света
[00:37:04] хаки.
[00:37:05] Он против маршировок.
[00:37:07] Он против слепого повиновения
[00:37:09] и так далее,
[00:37:11] но его забирают в армии.
[00:37:13] Как вы думаете он в армии служит или подчиняется или
[00:37:20] он сам добровольно
[00:37:21] Мы-то думаем забирают. Это как? Приехали мужики вот такие морды,
[00:37:25] нашли его где-то, скрутили, избили, уколов натыкали,
[00:37:28] в кандалы заковали, в армию привезли, на цепи водят.
[00:37:32] Все
[00:37:33] так уже устроено, что он понимает, что если он сам не придет,
[00:37:37] произойдет вот так.
[00:37:38] Он говорит: Зачем мне это нужно?
[00:37:41] Мама меня всегда по спине гладила, а тут мужики вот таки будут
[00:37:47] меня цепями.
[00:37:49] Лучше пойду сам на призывной пункт. Еще
[00:37:52] покажут три фильма, что случилось с теми, кто не пошел.
[00:37:56] И он идет.
[00:37:58] Хотя он хочет идти? Нет конечно.
[00:38:02] Он очень не хочет, поэтому его как на поминках провожают.
[00:38:08] Девчонки плачут.
[00:38:09] Отец,
[00:38:12] не
[00:38:26] шарфик
[00:38:27] одевать ботиночки какие-то
[00:38:28] дядьки будут ему кушать
[00:38:32] не дадут он охладеет
[00:38:34] где-то нагреется
[00:38:35] там его будут
[00:38:37] будет кому-то стирать
[00:38:39] присылай маме дембелевские трусы мама
[00:38:42] постират
[00:38:44] за
[00:38:45] сына. Нет, такого не произойдет, он идет сам.
[00:38:50] И он приходит в армию, а в армии офицеры.
[00:38:56] У одного у одного СВО, у другого СВО, военное училище,
[00:39:01] академия. Как вы думаете, они служат или там подчиняются? Они сами хотели стать военными,
[00:39:09] они мечтали, они восхищались
[00:39:10] какими-то формами,
[00:39:12] офицерами, храбрыми людьми, генералами.
[00:39:15] И они хотят, ух, как они хотят! Не хотят они с тётками возиться, не хотят они быть художниками, певцами. Они хотят быть офицерами. И они
[00:39:24] приходят. И появляются
[00:39:25] два
[00:39:26] общества тех, кто добровольно,
[00:39:28] сознательно
[00:39:29] хочет
[00:39:30] и
[00:39:31] тех,
[00:39:32] кто
[00:39:33] тоже
[00:39:34] хочет,
[00:39:35] но
[00:39:37] совсем
[00:39:38] другого.
[00:39:39] Два разных умонастроения
[00:39:41] возникают,
[00:39:42] абсолютно два разных настроения.
[00:39:46] Те, кто вынужден был это сделать,
[00:39:48] и те, кто об этом мечтал,
[00:39:52] кто хочет
[00:39:54] этого
[00:39:56] сам! Как Вы думаете, будет между
[00:40:03] ними конфликт? Будет! Всегда будет конфликт
[00:40:06] между теми, кто вынужденно, и между теми, кто по
[00:40:11] желанию. Потому что Вьяса
[00:40:13] говорит: Добровольная
[00:40:14] эта пассия приносит
[00:40:16] радость уму и сердцу, а вынужденная
[00:40:18] лишь
[00:40:19] страдание.
[00:40:21] Страдание. Вынужденная
[00:40:25] аскеза страдания.
[00:40:27] Если даже мы приняли аскезу, чтоб нас уважали или кто-то
[00:40:30] нами восхищался, она
[00:40:32] принесет нам что? Вот нами и восхищаются и что? А потом не восхищаются, потому что в гуне страсти все временно, ничтожно,
[00:40:41] жалко и не приносит ничего
[00:40:43] истинного отречения, то есть человек естественно все равно не может это делать.
[00:40:48] Он делает только тогда, когда хорошая публика,
[00:40:51] когда его ставят на должности, когда
[00:40:53] Вы понимаете, да?
[00:40:55] Потому что естественно это значит как? Не надо
[00:40:57] для этого уважения,
[00:40:59] не надо для этого
[00:41:00] не надо никаких полномочий для человека. Это естественно
[00:41:03] по
[00:41:04] его
[00:41:06] природе.
[00:41:08] Так восстанавливается
[00:41:09] Варна-Ашрама
[00:41:10] дхарма то, что для человека естественно по его природе.
[00:41:18] Потому что если он все это делает, ему лучше стать
[00:41:20] артистом.
[00:41:21] Это
[00:41:22] будет
[00:41:23] честно.
[00:41:25] Понимаете, да? Лучше быть актером и святых играть в кино, в театре, многосерийный сериал про гуру. И он сыграет так здорово,
[00:41:38] что никто так не сыграет,
[00:41:41] что он всегда хотел сыграть гуру.
[00:41:44] Кто-то играет, вот знаете, Тихонов играл Штирлица, но он Штирлиц.
[00:41:49] Нет, конечно, он вообще человек далёкий, но как сыграл?
[00:41:52] Что
[00:41:54] мы все Штирлиц, анекдоты, да ты как Штирлиц, потому что сыграл, так здорово, привлекались.
[00:42:00] А
[00:42:01] настоящий так
[00:42:03] действует, что никто им не привлекается.
[00:42:05] В этом как раз цель разведчика.
[00:42:08] А
[00:42:09] тут всем уже понятно это Штирлиц. Похоже, я смотрел третью серию, это Штирлиц.
[00:42:15] Однако он точно разведчик. Мы смотрим детективы или что-то и делаем, потому что все то и рассчитано
[00:42:21] как
[00:42:22] сканворд, который вы всегда разгадываете до конца.
[00:42:26] И возникают
[00:42:27] иллюзия: самые разумные из разумных век,
[00:42:31] какая у них. А там вопрос: маленькая и зелененькая по кочкам прыгает, но элл начинается, на я кончается.
[00:42:41] Лягушка
[00:42:44] на вернее кончается и мы там о какие мы разумные елки это же сканворд ну чё люди будут просто так что значит какие-то не соображают что это лягушка
[00:42:56] раньше такой вам в огоньке
[00:42:58] кроссворд выдадут. Вы там одно слово отгадаете, и то мама.
[00:43:05] Кого из близких вспоминает человек во время опасности?
[00:43:09] И
[00:43:11] И 4 буквы Маму. И
[00:43:15] всё. Потому
[00:43:16] что там ядерная
[00:43:18] реакция, что происходит там.
[00:43:22] Озеро, которое
[00:43:24] рядом в селе
[00:43:27] рядом со столетним дубом
[00:43:28] племя гуа-гуава.
[00:43:30] Откуда вы знаете его?
[00:43:32] И
[00:43:33] всегда кроссворд не разгадан остаётся.
[00:43:37] Помните, да? В Огоньках.
[00:43:39] Там вообще это надо было быть каким-то в нескольких областях академиком, чтобы там его разгадать.
[00:43:45] И то люди-то что? С энциклопедиями
[00:43:47] садились разгадывать, звонили там звонок по телефону.
[00:43:53] Там уж рассчитано было, что правда человек должен что-то очень А здесь, видите сканворды в поезде.
[00:43:59] И конечно такие-то люди сразу предадутся,
[00:44:02] если они услышат самый разумный и разразумный века кали.
[00:44:07] Как вы узнаете, что вы очень разумны? Вы весь сканворд разгадали.
[00:44:11] Весь.
[00:44:12] Потому
[00:44:13] что последнее слово, которое вы не могли отгадать было: А кто сейчас отгадывает кроссворд и одна такая клеточка?
[00:44:22] И вы думаете
[00:44:24] это верх совершенства,
[00:44:26] интеллекта,
[00:44:28] образования,
[00:44:30] кругозора.
[00:44:32] И всё свелось к такому примитивизму.
[00:44:36] И этот примитивизм
[00:44:37] изм стал источником
[00:44:40] чего? Гордости,
[00:44:41] самомнения.
[00:44:42] А люди такие примитивные.
[00:44:48] Вы говорите кому-то: Ну ты помнишь, это подаде из балета Минкуса
[00:44:51] Раймонда
[00:44:52] и человек так сидит и говорит ага помню как сейчас
[00:44:54] ну кто-нибудь смеется так говорит да я как сейчас помню
[00:44:58] ну это вот ария регалета
[00:45:02] он говорит ну да я знаю
[00:45:19] потому что каждый день технологию пива
[00:45:21] рассказывают.
[00:45:22] Вот столько солода. Они знают, кто такой Иван Таранов,
[00:45:26] но кто такие Таска и нора, они не знают.
[00:45:30] И они читают на афише Тоска и нора.
[00:45:37] Они не знают кто такое отелло они говорят отелло это мавр
[00:45:41] а что такое мавр негр
[00:45:48] А что там случилось? Вон Дездемона завалил,
[00:45:52] придушила и все знают. Молилась
[00:45:54] о всю историю.
[00:45:56] Все из нас знают, все же знают
[00:45:59] Гамлета,
[00:46:00] но никто не знает, потому что мало кто читал, кто разбирался. Все знают быть или не быть вот в чём вопрос.
[00:46:06] Появляется
[00:46:07] некий имидж образованного
[00:46:10] человека.
[00:46:12] Имидж.
[00:46:14] И
[00:46:16] это становится частью
[00:46:17] гордости.
[00:46:19] Потому
[00:46:20] что
[00:46:21] если человек на самом деле изучал Отелло,
[00:46:23] если он он на самом
[00:46:26] деле
[00:46:28] постиг
[00:46:30] Гёте,
[00:46:32] то внутренний мир человека
[00:46:34] не становится таким гордым,
[00:46:39] как бесы
[00:46:41] у Достоевского,
[00:46:44] как преступление и
[00:46:46] наказание,
[00:46:47] когда человек думает: А похоже, я тоже как Раскольников,
[00:46:50] как я ужасен.
[00:46:52] Я пытаюсь свои гадости оправдывать
[00:46:55] возвышенными намерениями,
[00:46:56] что
[00:46:57] я чуть ли не благо всему миру сейчас принесу,
[00:47:00] а всё продиктовано
[00:47:02] моей гадкой натурой.
[00:47:06] Потому
[00:47:07] что если б мы глубоко что-то знали, изучали, даже
[00:47:09] этих произведений нам бы хватало,
[00:47:12] чтобы меняться.
[00:47:15] Нам ничего не хватает.
[00:47:17] Нам нужен Шримат Баһутам, потому что мы не такие, мы не раскольниковы.
[00:47:23] Кто мы?
[00:47:26] Мы великие, мы великие личности,
[00:47:29] с нами так нельзя, у нас свой взгляд, свое мнение на все,
[00:47:33] мы знаем, как управлять, нам не нужны ничьи советы,
[00:47:36] нам нужен человек, перед кем бы мы отчитывались только,
[00:47:39] что мы сделали великого.
[00:47:42] Нам не нужен человек, который бы нас поправлял, указывал, как правильно сделать. Нам нужен человек, которому мы бы предоставляли плоды своей деятельности.
[00:47:50] И
[00:47:52] мы думаем это и есть авторитет,
[00:47:54] который не мешает, а мы ему плоды предлагаем.
[00:47:59] Мы
[00:48:02] так начинаем думать
[00:48:04] и думаем, что мы под руководством, потому что все плоды куда сваливаются? Стекаются к этому человеку.
[00:48:10] Но настоящий авторитет
[00:48:12] он не эти
[00:48:13] плоды
[00:48:14] хочет,
[00:48:15] потому
[00:48:16] что плоды достигаются
[00:48:18] разными путями.
[00:48:20] И плоды бывают какими?
[00:48:22] Горькими.
[00:48:23] Для кого-то они сладкие,
[00:48:25] а для кого-то они
[00:48:26] очень горькие.
[00:48:28] Итак,
[00:48:29] Господь
[00:48:30] Шива
[00:48:31] не
[00:48:31] испытывал проблем этих, потому что он был в связи. Как вы думаете, Шива сам себе поставил
[00:48:38] гунны гуной-аватарой?
[00:48:42] Он стремился может стать гуной-аватарой?
[00:48:44] Как-то он видел
[00:48:46] одного из гунной-аватар и подумал: Я буду не я, если не стану гунной-аватарой.
[00:48:52] Брахма сидел и думал: Я буду не я, если не стану
[00:48:55] Брахмой.
[00:48:56] Ну
[00:48:57] а Вишну понятно, всегда мечтал быть Вишну,
[00:49:01] как Пундрака Бугаван.
[00:49:06] И нам хочется быть в центре
[00:49:08] внимания, чтобы нас оценили, мы хотим сочинять свои стихи и песни, мы хотим, чтобы кто-то
[00:49:14] нами восхищался нашими мускулами,
[00:49:16] нашей фигурой, нашей игрой на музыкальных
[00:49:19] инструментах.
[00:49:20] Зачем?
[00:49:24] Мы можем читать стихи вайшнавов, мы же можем на самом деле восхищаться мускулами
[00:49:30] бхимы.
[00:49:34] Зачем мы всё время хотим, чтобы нами восхищались?
[00:49:38] Почему мы всё время кого-то
[00:49:40] хотим
[00:49:42] спасать
[00:49:43] сами?
[00:49:45] Потому что мы не квалифицированы.
[00:49:48] И поэтому мы боимся,
[00:49:50] что Кришна нас поставит в какую-то ситуацию. И когда Кришна нас ставит в какую-то очень вот здесь говорится, что он
[00:49:57] натерпелся прямо
[00:49:58] неприятностей Шива.
[00:50:00] И при этом
[00:50:01] Шива воспринял эти неприятности и всё остальное как милость к
[00:50:07] и
[00:50:09] вел себя в этих неприятностях абсолютно нормально.
[00:50:15] И Прабхупада здесь описывает именно это.
[00:50:18] Поскольку Господь Шива лучший из полубогов,
[00:50:21] он и лучший из преданных.
[00:50:24] В этом стихе сам Всевышний
[00:50:27] воздает хвалу Господу Шиве и благословляет
[00:50:29] его словами: Пусть же тебе во всем сопутствует удача.
[00:50:33] Бывает, что Верховный
[00:50:35] Господь, заметив у преданного признаки гордыни, проявляет свое высочайшее могущество
[00:50:41] и сокрушает его самомнение.
[00:50:44] Изрядно натерпевшись от энергии Господа Вишну, Шива вернулся в свое обычное
[00:50:51] умиротворенное состояние. Таким и должен быть преданный.
[00:50:53] Ему следует сохранять спокойствие в любых,
[00:50:56] даже самых тяжелых
[00:50:59] обстоятельствах. В Бхагавад-гите
[00:51:01] 16:22
[00:51:02] об этом сказано так:
[00:51:08] Какие бы испытания не выпадали на долю преданного,
[00:51:11] он никогда не теряет
[00:51:13] самообладание, потому что твердо верит в Верховную Личность
[00:51:17] Бога.
[00:51:18] Такая свобода от гордыни присуща только самым возвышенным преданным,
[00:51:22] одним из которых является
[00:51:24] Господь
[00:51:25] Шанку
[00:51:54] есть?
[00:51:55] Он не ставит себе это
[00:52:01] заслугу. Почему, что значит демонстрирует не демонстрирует? Он может быть что-то и внешнее делает, он не ставит себе в заслугу, он не думает я заслуженный
[00:52:08] человек, что со мной теперь так нельзя.
[00:52:10] А
[00:52:19] зачем
[00:52:19] тебе кого-то отличать со стороны? Ты сначала себя должен узнать.
[00:52:26] Как ты думаешь, ты можешь управлять гуной невежества?
[00:52:29] А
[00:52:30] Шива может.
[00:52:34] Как думаешь, Шива может определить моё невежество, твое,
[00:52:37] его? Вот когда ты
[00:52:39] станешь повелителем невежества,
[00:52:41] ты сразу скажешь: Ну ты лошмяк даёва,
[00:52:45] я-то контролирую гуну невежества, ты тут такую напорол чушку, а!
[00:52:49] Потому что ты реально можешь
[00:52:51] поскольку ты находишься в этой связи. А
[00:52:54] кто делает
[00:52:55] гунун, как-то завоевывает это положение или
[00:52:58] что?
[00:53:00] Вот как Юдхиштхира стал императором?
[00:53:04] Он
[00:53:05] кричал всем, что у него свой взгляд.
[00:53:09] Он стал смиренным слугой.
[00:53:11] Улавливаюсь, да? И поэтому Кришна подумал: Да, этот человек смиренный слуга, я через него буду
[00:53:18] поддерживать порядок здесь.
[00:53:20] А
[00:53:21] Дурет-хана
[00:53:22] что
[00:53:23] думал? Мог бы Кришна поддерживать порядок через Дурет-хану?
[00:53:28] Нет,
[00:53:31] конечно. Он не мог
[00:53:33] бы
[00:53:34] этого
[00:53:35] сделать. Ше Дуриатхана
[00:53:38] никогда не советовался с кем?
[00:53:40] С Кришной. А если и советовался, то это делал только ради чего?
[00:53:44] Конечно,
[00:53:46] для
[00:53:46] виду.
[00:53:47] На самом деле его мнение Кришны особо и не интересовало.
[00:53:50] Его всегда интересовало
[00:53:52] могущество Кришны, что у Кришны что-то есть и если с
[00:53:55] ним
[00:53:57] нормальное,
[00:53:58] то
[00:53:59] зачем
[00:54:00] портить отношения этикет?
[00:54:06] Поэтому
[00:54:11] очень нужно понять
[00:54:12] кого мы должны
[00:54:15] контролировать? Что мы должны контролировать?
[00:54:17] Реально?
[00:54:18] Должны мы контролировать или мы должны просто что делать? Служить!
[00:54:24] Вот пушку кто дает артиллеристу?
[00:54:27] Сам он её берёт?
[00:54:29] Нет.
[00:54:30] В армии как служит? Вот ты хочешь в караул идти? Нет.
[00:54:36] Тебе говорят: поскольку ты сейчас служишь в армии иди в караул. А я в этот момент хочу спать, нет в шесть часов подъём.
[00:54:43] Таким
[00:54:46] образом армии Господа Чайтанье так называют.
[00:54:48] Но она какая здесь армия? Что сюда пришли люди как? Добровольно. Добровольно.
[00:54:56] Какие-то люди мечтали
[00:54:58] быть и монахами, и они прошли определённый путь до этого ещё. Понимаете, да? Они
[00:55:05] мечтали, они изучали литературу в этом направлении, они над собой работали, развивали качество, они всегда не хотели быть
[00:55:11] никем, кроме как священниками. Понимаете, да? Они готовили себя к этой жизни. И из разных соображений что-то. Знаете, как человек
[00:55:20] военный. Вот Вы в детстве можете видеть,
[00:55:23] допустим, в школе или где-то, что человек может стать военным?
[00:55:26] Можете?
[00:55:27] Что он всё время это читает, об этом думает, об этом говорит, этим восхищается, а он не военный ещё. И, может быть, даже в военное училище его не примут, потому что у него плоскостопие
[00:55:37] оказалось.
[00:55:38] А как Вы думаете, в нём есть природа воина?
[00:55:42] Есть. Просто ноги плоскостопые.
[00:55:46] Улавливаешь?
[00:55:49] Есть природа, она внутри, она не снаружи
[00:55:51] нас, она там внутри.
[00:55:55] А есть у человека вот такие мышцы,
[00:55:57] а он о чём мечтает? Все
[00:55:59] говорят: Ну, ему воином надо быть, с него картины пиши,
[00:56:02] просто любого воина изобрази. Вот артист, Шварцнеггер вообще Терминатор.
[00:56:07] А он Терминатор, нет? Как ты думаешь?
[00:56:10] Вот сам как человек? Да нет, конечно. Он вообще далёк от того образа, который исполняет так здорово, что все думают, что это и есть истинный Терминатор.
[00:56:20] Как ты думаешь Сталлоне, он хотел быть Рэмбо?
[00:56:25] Для чего
[00:56:27] накачались? Чего-то научились?
[00:56:28] Чтобы быть актёрами.
[00:56:31] Как ты думаешь, если его сейчас послать на войну и создать ту ситуацию
[00:56:34] реальную для него, которую он изображал с Рэмбо, он будет себя так вести? Он
[00:56:39] кричит: Я
[00:56:40] актёр! Я вам не подпишу открытку,
[00:56:43] если вы будете меня оскорблять. Ты понимаешь,
[00:56:49] да? Таким образом, как мы будем
[00:56:51] А у всех у нас создана иллюзия,
[00:56:54] что Сталлоне
[00:56:55] кто?
[00:56:56] Рембо.
[00:57:02] В Бурятии есть Бимба,
[00:57:05] Цепельма,
[00:57:11] Уловил, да?
[00:57:12] Что значит
[00:57:14] различать? Ты должен научиться выслушать это, ты должен понять как различать. Для этого ты должен приобрести
[00:57:21] знания, нужно опыт приобрести, находиться рядом с человеком, который тебе объясняет: Вот это так, вот это так. Теперь видишь ты это?
[00:57:27] Ну-ка теперь определи, а вот этих можешь не приехать? И ты, вот как Ватсон с Шерлоком Холмсом, он все вроде узнает, а потом различать начинает всякую ерунду наговорит.
[00:57:36] Холмс говорит: Ну ты даёшь вообще!
[00:57:38] Просто ты создан для этой
[00:57:41] деятельности. Потому что он был создан для писательской
[00:57:44] деятельности описывать и восхищаться этим человеком. А он хотел
[00:57:49] им
[00:57:51] что?
[00:57:53] Быть.
[00:57:53] Но у него на это не было что.
[00:57:56] Таких ни мотиваций,
[00:57:58] потому что всё было создано. Как ты думаешь, Ватсон хотел себя посвятить борьбе со злом? Нет. Он хотел приобрести такие способности, а мотивации, которые ими руководили, хотел оставить прежней. Т. Е. Мы иногда не осознаем, откуда такие
[00:58:17] разные Потому что Кришна, видя такие мотивации, наделяет
[00:58:21] человека способностями Сам. И Он говорит: Я наделяю лучшими качествами полубогов,
[00:58:26] от Меня исходит память, знания, забвение, то-сё. Я дающий все сиддхи все
[00:58:32] своему предному. Для того, кто сделал меня своей целью,
[00:58:36] я даю все, что ему недостает,
[00:58:38] и сохраняю все, что он имеет.
[00:58:40] Целью. Не средством и не методом, а целью кто?
[00:58:44] И Прабхупада говорит: Цель нужно избрать сразу.
[00:58:49] И когда
[00:58:50] цель установлена,
[00:58:52] нужно медленно
[00:58:53] и верно к
[00:58:55] ней продвигаться.
[00:58:56] У тебя какая цель?
[00:58:58] Как различать? И
[00:59:00] в лучшем случае ты научишься различать, кто тебе не нравится.
[00:59:05] Ты хочешь, чтобы тебя научили,
[00:59:07] как различать
[00:59:09] тех, кто тебе не будет
[00:59:11] беспокойства?
[00:59:12] А может быть как раз те, кто будет тебе причинять
[00:59:14] беспокойство куда более благоприятны
[00:59:16] для твоего духовного
[00:59:18] роста, чем те, кто будет с тобой. Хотя у тебя хорошо! Как мама, значит ты всегда прав, всегда хорош, а
[00:59:25] плохие все. А батя
[00:59:28] скажет: у свинья!
[00:59:29] Кто лучше для нравственности?
[00:59:32] Мать, конечно.
[00:59:34] Видишь, не различаешь.
[00:59:37] Кто лучше?
[00:59:39] Мать. А я
[00:59:41] говорю:
[00:59:43] Мать.
[00:59:44] Поэтому у русских очень много про мать. Про отца мало, а про мать очень много.
[00:59:53] Поэтому
[00:59:54] очень хорошо понять
[00:59:56] различие, в чём различие. Люди не понимают, о, у меня не было, мой отец такой-сякой, всё
[01:00:01] время только на меня орал, а мама всегда мне и гармошку купит,
[01:00:05] и кеды новые,
[01:00:07] и мать, я прямо так был близок матери.
[01:00:11] И потом вы в жизни встречаетесь с таким человеком и думаете: Ну кто ж тебя поливал,
[01:00:18] когда ты рос?
[01:00:25] И поэтому мужчины, которые воспитаны таким же образом они также перекладывают
[01:00:29] и общество начинает, что я Арджуна так сильно боялся, что мужики погибнут
[01:00:35] и останутся вот
[01:00:37] такие
[01:00:39] весёлые
[01:00:41] люди, которые мужами не будут. Слово мужество идёт от слова муж.
[01:00:46] Муж это значит муж, мужчина
[01:00:48] и попёрло. А мы думаем муж это
[01:00:53] я муж. Муж. Муж.
[01:00:56] Муж.
[01:00:58] Мужество.
[01:01:00] Мы играем в садху, мы пытаемся
[01:01:03] нам приятно осознавать,
[01:01:05] что мы прощаем,
[01:01:06] нам приятно
[01:01:08] осознавать, что мы промолчали,
[01:01:09] нам приятно занять смиренную позицию.
[01:01:12] Это означает, что мы беспринципные.
[01:01:18] И почему он говорит, что они махатмы в глазах своей глупой и неискушенной публики?
[01:01:23] Потому что всеми управляет что?
[01:01:27] Зачем мне
[01:01:29] неприятности? Я же садху!
[01:01:33] А почему он избегает неприятностей? Потому что неприятности не дают
[01:01:38] что? Наслаждаться.
[01:01:39] Так
[01:01:40] вот Вьяса говорит,
[01:01:42] что добровольно надо принимать неприятности,
[01:01:45] кунти об этом молит и так д.
[01:01:47] И Шива принял
[01:01:49] все эти неприятности, поскольку всегда находился в смиренном состоянии.
[01:01:54] Арджуна, приняв это сражение, тоже не хотел неприятностей.
[01:01:59] Но он принял это от авторитетов.
[01:02:02] И не руководствовался
[01:02:04] своим ложным
[01:02:05] эго. Иногда нам авторитет говорит: Прекрати ты доставать того!
[01:02:08] И мы можем прекратить.
[01:02:10] Понимаешь, да? Почему?
[01:02:11] А
[01:02:12] так самим охота доставать, не
[01:02:16] Но
[01:02:17] если у вас есть авторитет, вы какую позицию должны принять? Прекратить доставать.
[01:02:23] А вот с этим так хочется обниматься и целоваться! А он говорит: Ну-ка,
[01:02:27] достань-ка его!
[01:02:29] Вы говорите: Ну это же зачем портить отношения? Подожди, мне вот надо чтобы он был вот в таком состоянии сейчас.
[01:02:38] И вы можете не понимать, вы должны задать вопросы: А может быть он еще не даст
[01:02:43] ответы? Все будет зависеть от чего? От взаимоотношений.
[01:02:47] Улавливаете?
[01:02:48] От
[01:02:49] взаимоотношений. Почему Кришна дал Арджуне всё?
[01:02:52] Между ними
[01:02:53] были взаимоотношения,
[01:02:55] и благодаря этим взаимоотношениям
[01:02:57] Кришна поднял
[01:02:58] Арджуну.
[01:03:00] Таким образом, если не выстроили
[01:03:02] взаимоотношения, Вы не подниметесь.
[01:03:03] Вот
[01:03:08] в чем
[01:03:11] суть. Вы подниметесь
[01:03:12] внешне, но внутренне внутренне Вы не
[01:03:15] подниметесь.
[01:03:16] И говорится, что все
[01:03:17] взаимоотношения выстраиваются
[01:03:19] на вапу и на вани. Сначала это вапу, а потом это вани. Как Вы думаете, что истинными взаимоотношениями
[01:03:26] является?
[01:03:28] А
[01:03:29] вот я тебе скажу и то и другое. Потому что мы разделяем всё, а это всё, что нужно соединить.
[01:03:38] Вот это что, Вани или Вапу стоит?
[01:03:42] Вот Мурки-Прупады.
[01:03:43] Нет, это вапу, соединенные с Ваней.
[01:03:47] Вот это что? Ваня или вапу? Представляешь, там бы текст висел.
[01:03:52] Поднять руки и не
[01:03:54] поклоняться
[01:03:56] спиной не
[01:03:57] поворачиваться
[01:03:58] не
[01:03:59] зевать
[01:04:00] не пукать и так далее оскорбление
[01:04:03] бумажка такая и подпись
[01:04:10] Нет, нам нужна личность какая-то.
[01:04:14] Улавливаете ли? Что мы нужны вапу,
[01:04:17] чтобы Ваня исходил из какой-то
[01:04:24] вапы. Вы улавливаете? Должны знать какие-то отношения и по этим наставлениям выстраивать
[01:04:28] отношения, возможность к телу приблизиться,
[01:04:33] увидеть. Что мы кто? Неофиты.
[01:04:35] Мы не можем так воспринимать,
[01:04:36] мы ещё не можем
[01:04:38] видеть людей глазами их лекций, то есть прослушать лекции человека
[01:04:42] и
[01:04:43] определить
[01:04:44] какой
[01:04:45] он. Мы слушаем лекции, восхищаемся, потом нам кто-то что-то говорит а я слушал его лекции. Шалака, может
[01:04:53] сжечь их? Потому что мы
[01:04:56] не способны видеть людей. Так как же мы можем видеть что-то в Шримадмам в ясы а потом нам говорят да в ясы вообще на самом деле не будет
[01:05:04] ё-моё я
[01:05:06] фиг я читал
[01:05:09] понимаете да мы еще не способны это различать
[01:05:12] не способны но
[01:05:15] когда человек начинает постигать глубоко
[01:05:17] из
[01:05:18] поведения, из слов
[01:05:19] человека, постепенно постигать личность
[01:05:23] начинает, он начинает думать: Нет, не может быть, чтобы так
[01:05:26] было. И кто бы ему что ни говорил, он сказал: Нет.
[01:05:29] А вы слушали столько, сколько я слушал этого человека? А
[01:05:34] вы так глубоко знаете, как он относился к тому, к тому, в той ситуации, это всё описано, я слышал. И вот я почему привёл пример? Что мы слушаем что-то, и мы проникаем
[01:05:43] в это.
[01:05:44] Понимаете, да?
[01:05:45] И
[01:05:47] вот это слушание
[01:05:49] оно не приходит просто вот так сразу раз вы слушаете. Как сейчас вы слушаете и там половину:
[01:05:54] Как
[01:05:55] здорово, что он приехал! Он
[01:05:58] опять приехал! Сейчас лекцию не дал прочитать!
[01:06:01] Сейчас опять всё на нем сконцентрируется, всё понятно. Царь вернулся,
[01:06:06] сейчас
[01:06:07] начнётся опять. Пойду-ка я лучше там жабу почитаю.
[01:06:13] И в этот момент мы видим этого, потому что это естественно приходит и мы не видим, что
[01:06:18] мы сейчас по большому счету
[01:06:20] не оцениваем что-то, а
[01:06:21] оценили опять меркантильно с позиции своих приятных и неприятных вещей. Как
[01:06:28] шеренги,
[01:06:30] который очень много теджиса набрал. А что толку такому гордому и подлому ребенку было
[01:06:35] столько теджиса иметь?
[01:06:37] Он на что его использовал?
[01:06:39] На осознание Кришны или взял и царя проклял?
[01:06:42] Т. Е. Он накопил столько благочестия, чтобы
[01:06:47] низвести в могилу царя.
[01:06:52] Это что за такое?
[01:06:54] Набрать
[01:06:56] столько опыта, чтоб кого-то свергать?
[01:07:01] Если вы набрали столько теджиса и силы, вы должны посвятить этот теджис и силы чему? Распространению
[01:07:07] славы святого имени. Понимаете,
[01:07:10] да? И не позволить быть втянутыми в какие-то
[01:07:14] распри.
[01:07:15] Потому что здесь работает этикет,
[01:07:18] и не тот, который вы говорите. Этикет
[01:07:21] это человек, который поставлен
[01:07:23] авторитетными людьми.
[01:07:25] Понимаете
[01:07:26] да? И
[01:07:27] так далее. Что человек не сам себя ставит
[01:07:30] куда-то, не кричит у меня такой взгляд или такой, с ним если считают нужным посоветуются,
[01:07:34] считают нужным взять его взгляд возьмут, не считают не возьмут. И он должен это принимать как что?
[01:07:41] Как должное, как смирение.
[01:07:44] Человека просят,
[01:07:47] и те, кто просят, имеют право
[01:07:49] его что? Попросить и
[01:07:53] прекратить. Но человек привязывается к плодам своей деятельности,
[01:07:56] и потом виноград не отдает тем, кто ему его сказал
[01:08:01] растить. Это мой виноград, это мои брахмачари!
[01:08:05] Сволочи! А
[01:08:06] кто тебе сказал их растить?
[01:08:09] Кто тебя поставил туда?
[01:08:12] Вы понимаете, да?
[01:08:14] Этикет это не то, что
[01:08:16] мы
[01:08:17] просто эго на эго. Этикет это увидеть ситуацию в целом. Что
[01:08:21] сейчас будет лучше для
[01:08:23] этого места?
[01:08:24] На
[01:08:25] ком реально всё держится?
[01:08:28] В
[01:08:29] чём эта поддержка
[01:08:31] проявляется?
[01:08:32] Понимаете да? И
[01:08:33] человек говорит: Зачем же? Я же должен думать о них!
[01:08:37] Почему же я из-за своих амбиций должен сейчас ситуацию
[01:08:39] изменить? Плохо то будет МНОГИМ!
[01:08:43] Ловишь,
[01:08:44] да? Шаринги
[01:08:47] так думал? Нет. Он исключительно
[01:08:50] на своей ложной гордыне, на своём личном эгоизме сконцентрировался
[01:08:54] и атаковал Махараджу Парикшита.
[01:08:58] А Махарадж Парикшит из-за своего лопухства попал под леонекали,
[01:09:03] недооценив ситуации.
[01:09:07] Ашамики сказал: Мало ли что случилось с царем, я просто
[01:09:11] знаю, как его любят люди и т. Д. Тут не может
[01:09:16] быть склоки между Ты что сделал? Какая удача, что он на мне отвязался?
[01:09:22] Как у возвышен был Шамики.
[01:09:26] Он был готов служить царю, чтобы царь просто на нём
[01:09:31] пар выпускал. Хотя он был в какой варне? Браманов. Браманов, а царь типа кшатрия.
[01:09:37] Но Шамики рассмотрел, сколько
[01:09:41] дела людей и какие держатся на Махарадже Парикшите.
[01:09:45] И он сказал: Здесь какие-то личные амбиции никак не Вот что такое этикет. Понимаете,
[01:09:49] да? А мы бы как восприняли?
[01:09:55] И
[01:09:57] так то. То есть горячка бывает горячие люди, а бывают люди, которые высекут обиду где в скалах, амбицию
[01:10:05] какую-то.
[01:10:07] Поэтому мы так думали, поэтому нам общаться,
[01:10:10] потому что мы великими
[01:10:12] становимся, всё больше и больше. Я мыл баки, я каждый день ходил на кухню, а ты ходил на кухню?
[01:10:22] Ничего не делают лоботрясы, спят целыми днями.
[01:10:26] Почему?
[01:10:27] Потому что я был на кухне,
[01:10:29] а они в это время что
[01:10:31] делали?
[01:10:32] Потому что мы сориентировались
[01:10:34] не на себе сконцентрировались, а
[01:10:35] на них.
[01:10:38] А
[01:10:40] никто же так не подумает: Да мне надо до конца жизни быть на кухне, пусть они спят, я им еще колыбелью буду петь!
[01:10:47] Потому что они такие классные,
[01:10:49] чтобы им этого достичь, им надо больше
[01:10:52] спать, а чтобы мне достичь, мне нужно все время унитазы чистить.
[01:10:57] Вы понимаете,
[01:10:58] да? Человек-то так начинает мыслить, когда в нем разум проявляется,
[01:11:03] он думает:
[01:11:04] Эти люди смогли это вот таким
[01:11:06] методом, а я смогу только таким, потому что я самый
[01:11:09] негодяйский.
[01:11:13] Как
[01:11:14] Мадхавачари,
[01:11:15] он думал: Эти люди могут через санскрит, через то, а только я могу дырку заткнуть
[01:11:21] телом
[01:11:22] своим, что брисовое поле. Я подобен мешку с
[01:11:25] песком.
[01:11:27] И я, значит, должен добровольно
[01:11:29] сыграть роль мешка и заткнуть дырку. Потому что в остальном во всём я, что
[01:11:34] так возвышенны,
[01:11:35] как же так, они столько людей могут спасти, а я лишь могу просто заткнуть своим
[01:11:42] телом. Смотрите, какое настроение очарьи будущего!
[01:11:50] Как хорошо, что на мне отвязались,
[01:11:52] а молодого бы, преданного, какого-то так бы накричали, и он бы ушел.
[01:11:56] А я продвинут: На мне отвязались, и слава богу, теперь он спустил пар на мне, Молдова не будет трогать.
[01:12:02] Улавливаешь,
[01:12:03] да? Какие-то люди, как проститутки-двароги,
[01:12:05] которые исполняли буфер сексуальной жизни,
[01:12:08] чтобы защитить
[01:12:11] целомудренных девочек.
[01:12:14] И Кришна, находясь в их сердце, видя такое
[01:12:18] настроение, когда Он приехал в руку, все побежали с ним
[01:12:20] обниматься, и вдруг он в сердце почувствовал, и он раз сразу голову вверх поднял, а там проститутки, и так раз, а Кришна стал смотреть. Его тут все обнимали,
[01:12:31] и весь был там поглощён, они с крыши дома.
[01:12:35] Его обнимали в сердце.
[01:12:37] Эти
[01:12:38] проститутки Двараки.
[01:12:39] Потому что они думали: Пусть лучше мы пострадаем, пусть нас считают проститутками у кого угодно. Но мы
[01:12:45] послужим
[01:12:46] Кришне, что Кришна будет доволен, что никто не соблазнён. Мы примем на себя эти удары. И они
[01:12:55] обняли его в своём сердце. И Кришна поднял его и стоял и смотрел на них. И когда его вели,
[01:13:01] все,
[01:13:02] кто его обнимал,
[01:13:03] они
[01:13:05] как
[01:13:06] гопи,
[01:13:07] они
[01:13:08] станут амортизатором
[01:13:09] любого.
[01:13:11] Они так отречены, так смиренны, и они так спрятались.
[01:13:14] Все покраснели, проститутки покраснели. И
[01:13:19] они
[01:13:21] так спрятались и стояли.
[01:13:24] И там ещё сильнее обняли Кришну в сердце. И Кришна
[01:13:28] чувствовал их объятия куда
[01:13:30] сильнее, чем объятия тех, кто с ними обнимался. И поэтому они вошли в Шримад-Бхагаватам. Вся их слава вошла в Шримад-Бхагаватам, что они приняли на себя. Как пада говорит Христос, он принял всю эту гадость на себя. Просто взял и принял,
[01:13:49] чтобы другие не пострадали.
[01:13:51] Представляете?
[01:13:53] И
[01:13:54] Кришна
[01:13:56] был очень им доволен, но такое сознание возвышенное, мы только можем мечтать.
[01:14:02] Как же мы можем его получить? Мы должны
[01:14:04] служить таким личностям.
[01:14:08] Мы должны
[01:14:09] служить их слугам,
[01:14:11] слугам их слуг, которые служат таким личностям.
[01:14:17] Но мы не истинной славы иногда не постигаем, что кто-то взял огонь на себя
[01:14:23] и сделал это добровольно
[01:14:25] и смиренно.
[01:14:28] Нет, на нас всегда надо стрелять, догонять нас, бить, мы уже будем всех обвинять и так далее, и так далее.
[01:14:35] И поэтому
[01:14:36] реализаций приходит со временем,
[01:14:40] со временем, когда человек на самом деле
[01:14:42] хочет
[01:14:44] улучшиться.
[01:14:45] А кто его улучшит?
[01:14:48] И Кришна говорит: Ты просто предайся
[01:14:50] мне, а я избавлю тебя от последствий всех твоих греховных поступков, не страшись ничего, то есть стань зависимым от меня, от моего мнения, от моего взгляда,
[01:15:00] и потом ты, поскольку ты будешь зависимым постепенно,
[01:15:05] станешь осознающим
[01:15:16] о
[01:15:18] он приобретет меня,
[01:15:20] и он сможет руководствоваться моими наставлениями в своём деле.
[01:15:25] Сердце и не ошибется никогда.
[01:15:29] Как Санджая, который говорит: Милостью вьяс я смог видеть,
[01:15:33] понимать,
[01:15:35] знать, различать.
[01:15:36] Милостью Вьясы
[01:15:38] А
[01:15:39] Дхритараштра,
[01:15:40] будучи сыном, такое выгодное положение у Дритараштры было, он бы мог куда больше получить от Вьясы,
[01:15:46] но неправильное настроение привело к тому, что даже находясь рядом, имея такие контакты,
[01:15:51] Ивьяса его прямо как сына
[01:15:53] же воспринимал, что можно было столько набрать
[01:15:56] дритараштри!
[01:15:57] И дритараштр
[01:15:59] остался без участия в этой
[01:16:01] ситуации.
[01:16:03] Такое наличие такого великого отца
[01:16:06] ничем не обернулось для Адитраштра. Он такой прекрасный ученик как Санджая
[01:16:12] и мы читаем благодаря ему слышим Бхагавад-гиту и все остальное. Мы слышим это из уст
[01:16:17] Санджаи
[01:16:19] поэтому говорится
[01:16:20] там Санджаи
[01:16:24] Дхритараш травы вача
[01:16:26] Дхармакшитре курукшитре
[01:16:27] самам вита юйта юйта аваха макампанда васчайва кима курванта кто?
[01:16:33] Санджайя. Это санджайя рассказываю.
[01:16:37] Я говорил вам и мы его не прославляем.
[01:16:40] Кого угодно прославляем, но санджайю нет.
[01:16:44] Никогда, нигде и ни при каких обстоятельствах.
[01:16:47] Вы когда раз последние кричали
[01:16:49] Санджая Махарад Киджай?
[01:16:52] Есть, нет?
[01:16:54] Когда
[01:16:56] Есть, нет? Как вы Мурти Санджая устанавливали? Посмотрите, как он смирен,
[01:17:01] какое он положение занял. Из его уст мы слышим Бхагавад-гиту,
[01:17:08] а у нас даже ни одной фотки нету Санджая. Ни Мурти,
[01:17:17] мы никогда о нем не думаем, мы никогда не думаем, как бы стать вот таким же как Санджая,
[01:17:23] сделать так все миру благо и
[01:17:25] как-то остаться в стороне и попросить
[01:17:27] Кришну оставь меня в стороне. Мы просим: Кришна, они ничего не соображают по чьей милости вообще продвинулись?
[01:17:34] Кришна, ты не мог бы меня усадить на
[01:17:36] фестивале, чтобы все видели? Кто здесь это сделал? Мы не хотим остаться в стороне. Почему?
[01:17:48] Мы не отречены.
[01:17:49] Мы
[01:17:53] не отречены от результатов своей кухни. Мы не отримываемся и хотим действовать. Мы не отримыл от результатов своей кухни. Вот ходил, баки мыл и теперь ко мне должно быть какое-то
[01:18:00] особое положение, мнение. Я столько проповедовал, ко мне должно быть особое. Мы хотим
[01:18:05] получить что? Результат.
[01:18:08] А для чего мы говорим Ом Тацат?
[01:18:12] Что мы хотим все это отдать,
[01:18:14] и кроме как преданности за это ничего не
[01:18:17] получить, чтобы еще сильнее у нас было желание делать еще больше и отдавать Кришне.
[01:18:24] Больше еще рисковать, ехать в какие-то самые ненужные места.
[01:18:28] Нет, мы хотим в крутых городах находиться,
[01:18:31] потому что нам там хорошо,
[01:18:33] нас там уважают,
[01:18:36] мы
[01:18:38] имеем
[01:18:40] там положение, нас там любят. И
[01:18:43] поэтому мы на чужие плоды готовы лететь куда угодно,
[01:18:47] когда что-то
[01:18:49] создано.
[01:18:50] Но все годы сами туда ни разу не поедем.
[01:18:54] Никто не ездил ни по деревням, ни по устьку там,
[01:18:57] никто не пытался этих ливней, даже никто не додумался, что надо ли.
[01:19:06] Все хотят в городе, хотят изучать, хотят
[01:19:09] денег, того-сего, семейной жизни счастливой. Никто не думает!
[01:19:12] Столько деревень
[01:19:15] вокруг моего города, где люди вообще ничего не знают. В лучшем случае деревня интересует, когда надо картошки набрать, свеклы, пожертвований
[01:19:23] якобы на путфулак, чтобы самим жрать это все, а частично
[01:19:27] переносить туда.
[01:19:28] Но
[01:19:29] каждый же знает, что это сидит такое, и все знают наш
[01:19:34] быт. Вы что думаете, так сильно на Фут Фу Лайф это собираем?
[01:19:38] Мы же себе тоже собираем это. И вот поскольку там есть даже пусть немножко себе, поэтому так сильно другим. Убери себе
[01:19:47] и
[01:19:48] как-то
[01:19:49] вот заняты как-то вот.
[01:19:52] Как-то вот лучше на рынке купить.
[01:19:58] А Прабхупада говорил, что сбор пожертвований он в первую очередь связан с
[01:20:04] чем? Что мы хотим дать,
[01:20:07] а они за это жертвуют.
[01:20:09] И что же мы им даем? Альбом показывая свою славу?
[01:20:13] Вы хоть раз показали какому деревенскому
[01:20:18] славу деревни альбом? Славу его труда,
[01:20:19] что за ним Бог стоит куда больше, чем за нами и за всем?
[01:20:23] И что мы милостиво просим пролить на нас милость? Они
[01:20:28] же не о своей славе постигают от нас и жертвуют. А о чьей?
[01:20:33] О
[01:20:34] нашей.
[01:20:37] И постепенно
[01:20:38] сознание начинает меняться.
[01:20:42] Что мы на кухне, чтобы познать славу других.
[01:20:46] Что мы где-то
[01:20:47] Вот Девамрита Махараш в прошлом году говорил, что на самом деле милость Кришны она так, что мы начинаем постигать славу тех, кого мы никогда не понимали и не видели,
[01:20:56] или истинную
[01:20:57] славу человека постигаем? Вот как славу отца, матери. Мы кто постиг? Славу Родины, славу какого-то поэта,
[01:21:10] писателя? Как здорово рифма и всё. А вот славу, а смотрите какая она объемная, это понятие слава.
[01:21:15] И вдруг мы прониклись, в его мир попали, и увидели его глазами, и вдруг заплакали первый раз над стихотворением, которое миллиард раз слушали,
[01:21:24] и видели, и оно на полке стояло, ни разу не увидели так вот, в каком состоянии он это
[01:21:30] описывает. И когда достигли чего-то, то же самое,
[01:21:33] и раз аж слеза прошибла.
[01:21:34] Думаешь, ёлки, как же так-то? Почему же я раньше это? Вот в чём его великим считают? И кто? Вот эти? А эти не считают, потому что они тоже не смотрят так.
[01:21:46] Поэтому для нас также слова про пады, его заботы или кого-то, они могут оставаться вдалеке, что мы так озабочены своим я,
[01:21:54] и нам может быть очень
[01:21:55] тяжело. Так что же значит различать?
[01:21:58] Вот я тебя сейчас учил различать. Ты
[01:22:03] что,
[01:22:09] Как тот мальчик, который двести пятьдесят
[01:22:11] и он различил,
[01:22:12] что все, что он
[01:22:13] делал, развило только его гордость.
[01:22:17] И он просит: Спасите меня! Он мне пишет и говорит: Пожалуйста, Лакшнанр, спасите меня!
[01:22:25] Вот для чего он слушал мои лекции. Он
[01:22:28] говорит: Спасите, я хочу по-настоящему
[01:22:30] измениться,
[01:22:32] потому что я просто стал
[01:22:33] лучше других. В чьих глазах?
[01:22:36] А?
[01:22:38] Конечно. И он говорит: Все от меня отвернулись
[01:22:41] почему-то.
[01:22:42] Чем я становился
[01:22:43] лучше, эти дураки всё
[01:22:45] меньше
[01:22:47] понимали,
[01:22:49] какой
[01:22:50] я.
[01:22:52] Представляете? Вот так, чем наш искон становится
[01:22:55] лучше, тем все больше народу от него отворачивается.
[01:22:59] Потому что кто определяет, что мы лучшие?
[01:23:03] Лучшие? Сами.
[01:23:08] Поэтому не надо определять сами, что мы там достойны чего-то. Пусть это определят те,
[01:23:14] кто должен это определять.
[01:23:17] Не надо искать удобного
[01:23:22] авторитета не надо все время кричать что у меня другая природа
[01:23:25] у нас в общем-то природа очень даже похожа из всех у кшатриев у брахманов у вайш и шудр очень похожая природа. Такая природа и знаешь, когда ничего не охота делать для Кришны.
[01:23:44] Но Кришна так нужен!
[01:23:47] Потому что через Него можно всё сделать для кого?
[01:23:51] Для себя.
[01:24:07] Природа? Поэтому каждый должен быть занят по природе, а не по амбициям. Вы вот различайте
[01:24:14] в чем амбиция в чем природа? Нет? Вы знаете вы когда-нибудь в жизни видели фильмы с участием Брюса
[01:24:19] Ли?
[01:24:21] Вас это вдохновляло? Вы чувствовали что вы сразу становитесь Брюсом Ли чуть-чуть?
[01:24:25] Ну как-то хотел. Чувствовали,
[01:24:28] нет? Это была ваша природа или у вас амбиции просто пробудились?
[01:24:34] Ну это можно проверить.
[01:24:39] Люди хотят, чтобы их занимали по амбициям, но не по природе. А может быть по природе вы совершенным бухгалтер, понимаете?
[01:24:46] Может быть вы по природе своей вам лучше совершать служение какого-нибудь повара и
[01:24:50] вы стали бы каким поваром?
[01:24:52] Совершенным.
[01:24:53] Совершенным
[01:24:54] бухгалтером и смогли бы столько пользы в служении сделать. Но поскольку есть амбиции, вы становитесь каким?
[01:25:01] Никчемным, странным авторитетом.
[01:25:04] Странным Брюсом
[01:25:05] Ли
[01:25:07] вчера я с сыном смотрел фильм Затоичи
[01:25:09] там такие шикитаны играют и
[01:25:12] там один насмотрелся на этих самураев он с ними общался на основе денег играл
[01:25:18] этот затоичи он все время выигрывал он на слух
[01:25:22] что-то и там с ним там рядом сидел такой он все там а давай играть играть и потом подружились и он насмотрелся как тот всех рубает
[01:25:28] и собрал каких-то ну там этих хлебопашцев
[01:25:33] и говорит короче я сенсей
[01:25:36] они говорят а те-то хлебопашцы простые люди они говорят ну да он говорит просто я не хотел раскрывать я же боевых искусствах зверь вообще
[01:25:43] и они такие ну у нас есть тоже такие вот на я знаю вот я-то зверь вообще в боевых искусствах так что я сейчас буду вас учить искусству
[01:25:51] бушидо,
[01:25:52] на
[01:25:53] палки раздал его. Не видели?
[01:25:55] Кто видел этот фильм? О, значит понимаете о чем лечь?
[01:25:59] Раздал палки и говорит: Атакуйте! Они ему по башке по башке в стремках дали ему и он как орёт говорит вы кто ж так
[01:26:06] атакует
[01:26:07] вот если я так поставил меньше туда вы сюда бьете вот теперь ты вот я так ставлю
[01:26:11] это сюда а теперь вот так и тут так и они они так люди простые ну ладно это раз бужидо так
[01:26:21] и это они так пьют
[01:26:22] а
[01:26:23] потом он сам сбился и они опять ему по башке бамбамба и вот
[01:26:27] дураки
[01:26:28] ничтожество вы ничего не понимаете в их искусствах мастер не для вас. И он пошёл. И они такие, а они с таким чувством стыда стоят, что они правда никчемные вообще. Такого мастера оскорбили по башке, надавали ему.
[01:26:44] Вот это что было природа или
[01:26:46] амбиции?
[01:26:48] И вы можете увидеть, что у многих у нас амбиции, а не природа.
[01:26:52] Понимаете, да? А в шастрах говорится: человека надо занять по природе,
[01:26:56] а не по
[01:26:59] По природе.
[01:27:02] Поэтому говорят, даже если на собаку одеть царскую корону, пропада
[01:27:05] говорит, посадить ее на трон, когда что-то такое, она не выдержит и нюхает ноги.
[01:27:10] Так же и мы.
[01:27:12] В какой-то ситуации с нас сразу такое вываливается,
[01:27:15] потому что мы не можем эту гадкую свою природу удержать.
[01:27:21] Понимаете? Мы все равно действуем так. Вот это природа.
[01:27:23] И не всегда вот с такой природой нужно что-то возглавлять или что-то
[01:27:29] делать. И поэтому человек раскрывает Пактиопан Махараш мне говорит мне минимум это самый лучший который прямо стараются зависеть мне минимум пять лет надо чтобы увидеть природу ученика
[01:27:41] И то это такой хороший ученик, который все время чтобы избавить его от этой мишуры, которую он о себе надумал, кем он должен быть.
[01:27:49] Понимаете, да? Пять
[01:27:51] лет! Минимум Гуру! А он
[01:27:54] говорит: А у меня есть ученики, которые уже по 10 лет. И я даже сам не могу понять, кто он такой.
[01:28:04] Потому что люди занимают, помните, как сказал на одной из лекций,
[01:28:08] занимают положение
[01:28:09] не там где их природа, а там где больше чувственных
[01:28:13] наслаждений, там где больше заработать или
[01:28:15] там где можно наслаждаться перспектива.
[01:28:18] А вишванача караварти тхакур матхури кадамбини это описывают как препятствие в духовной
[01:28:22] жизни. Когда человек
[01:28:24] ищет то место, где ему будет лучше Понимаете, да? Удовлетворять
[01:28:29] свои амбиции
[01:28:34] Вы понимаете, о чем я говорю?
[01:28:36] Поэтому нужно очень хорошо понять это. Потому что
[01:28:41] природу может нашу раскрывать человек, который понимает, о чем идет речь, он различает природу от амбиций, то-сё. Понимаете, да? Вот как люди: а, да мы здесь можем все возглавить, а под их руководством всё разваливается.
[01:28:53] Что это была, природа руководителя или амбиции?
[01:28:57] А как Вы думаете, кто-то авторитет может удовлетворить амбиции? Может.
[01:29:01] Пусть он.
[01:29:03] Для чего? Чтобы он увидел, что никчемный, или люди увидели, что он никчемный, или самому еще раз определить, что он никчемный. Улавливаете,
[01:29:11] да?
[01:29:12] Но самое лучшее, чтобы человек увидел, что он никчемный, что это были его амбиции.
[01:29:16] Но
[01:29:19] это сложно! Когда человек начинает говорить да это из-за
[01:29:22] них
[01:29:23] народ!
[01:29:25] Понимаете
[01:29:28] амбиций то много, а вы сможете ли это все удержать,
[01:29:30] то что вы получаете?
[01:29:31] Помните, я вам рассказывал историю: О друг, равный мне!
[01:29:36] Двадцать пять баранов!
[01:29:37] Но
[01:29:38] он на самом деле как друг действовал?
[01:29:41] Конечно!
[01:29:42] И потом отдал ему
[01:29:44] целое государство, даже к которым он не способен, потому что такое огромное получилось у него государство, что он думал был бы человек, который мог бы, и он ему передал.
[01:29:55] Что он увидел, что он заботится обо всех этих
[01:29:59] людях. А он о баранах даже не мог заботиться, не то что там о людях.
[01:30:03] Все у него кто были: то волки виноваты, то бараны виноваты,
[01:30:07] то трава оказалась там-то,
[01:30:09] то-сё послушать нас, дак ну вообще.
[01:30:11] Нам надо где-то в идеальном обществе, чтобы бараны были специальные,
[01:30:15] специальные волки какие-то, у них рот должен быть зашитый.
[01:30:20] Бараны должны иметь интеллект как минимум садху,
[01:30:25] и трава должна быть
[01:30:27] это какой-то сама в рот приходить баран так будет лежать он цацат и сразу бежит в рот ему
[01:30:34] то нас послушаешь почему у нас не получилось так кажется надо механических
[01:30:38] баранов иметь, волков каких-то стран,
[01:30:43] тряпочных
[01:30:47] таких. То бараны
[01:30:48] виноваты, то волки, то овцы, то природа и вообще я хотел спать.
[01:30:54] Потому что ночью я так
[01:30:56] переживал.
[01:30:58] Знаете есть такая история, скорбная про переживания,
[01:31:01] к одному мудрецу,
[01:31:03] очень мудрый был, очень знаменитый.
[01:31:06] К нему один мальчишка приходит говорит: Дядя, вот тебя все
[01:31:10] знают, все те кланятся, ты такой мудрый,
[01:31:13] а ты когда спишь,
[01:31:14] у тебя борода где лежит сверху одеяло или снизу?
[01:31:21] Этот мудрец
[01:31:22] говорит: Ты знаешь, говорит: Ты знаешь мне по барабану где она лежит,
[01:31:26] где хочет там и лежит. А
[01:31:28] он говорит: Ну я думал ты мудрец, ты все знаешь, точно знаешь.
[01:31:33] И что более благоприятно
[01:31:34] когда борода сверху
[01:31:39] и снизу? И он такой раз говорит: Ладно,
[01:31:41] я тебе через пару дней скажу.
[01:31:45] Домой
[01:31:46] пришел, он всегда
[01:31:47] очень хорошо спал. Он
[01:31:51] Он пришел
[01:31:53] домой
[01:31:54] лёг,
[01:31:55] о блин я же вспомнил, же слово дал, он же мудрец за
[01:31:58] базар отвечать.
[01:32:00] Одеяло
[01:32:01] раз на одеяло бороду
[01:32:02] положил и раз лежит. Благоприятно
[01:32:04] это или неблаго?
[01:32:07] Лежал, лежал,
[01:32:09] никакого, ни того ни с сего. И
[01:32:11] всю
[01:32:18] ночь он не сомкнул глаз,
[01:32:20] уставший такой вышел и мальчишка приходит и говорит: Ну чё?
[01:32:24] Он
[01:32:25] говорит: Ты знаешь, я не знаю, у меня бессонница сейчас!
[01:32:28] И
[01:32:29] он поглотился
[01:32:30] так этой бородой
[01:32:32] что стал дураком
[01:32:35] так общество потеряло мудреца
[01:32:38] вопрос у мальчика
[01:32:44] так
[01:32:46] бывает. Так вот загрузимся и какую-то ерунду ловим.
[01:32:51] Почему он так? Потому что ему так сильно хотелось быть каким сверху
[01:33:00] или снизу? И
[01:33:02] что
[01:33:03] благоприятнее?
[01:33:06] И стоило только ему на этом сконцентрироваться
[01:33:09] представляете
[01:33:10] как мальчишка затянул мудреца
[01:33:12] в
[01:33:13] это только используя
[01:33:16] желание быть всегда таким мудрым. И как только он на этом сконцентрировался,
[01:33:20] все,
[01:33:21] он
[01:33:22] пытался
[01:33:23] и потом трогать, а потом фиг с ней с бородой! Или сказать Нет! И вы самого стало интересовать,
[01:33:28] а вдруг в этом есть какой-то смысл
[01:33:30] сверху? Он же сам начал исследовать этот вопрос. Так или так? Что
[01:33:39] они подумают интересно? Вот
[01:33:42] там человеку подходишь и говоришь: А ты вот так сделал, а ты не подумал, что будет вот с тем? И
[01:33:48] он думает: Чего ты не подумал?
[01:33:50] И все.
[01:33:54] И он весь там.
[01:33:56] И уже тут не
[01:33:57] интересует ничего, все дела валятся,
[01:34:00] и
[01:34:01] он вроде пытается, а у него все равно там: Что же будет?
[01:34:05] Что я теряю?
[01:34:12] Через 10 минут мы плавно перейдем
[01:34:15] из лекции о встрече
[01:34:23] Что же вы можете
[01:34:26] сделать?
[01:34:38] Закатать в банку себя как правильно
[01:34:44] вот я себя закатываю
[01:34:46] банки я вот когда чувствую что я
[01:34:48] могу как бы причинить беспокойство я в сторону отхожу и предоставляю
[01:34:52] причинить беспокойство себе.
[01:34:55] Потому
[01:34:56] что я знаю, что это куда более благоприятно для моего духовного роста,
[01:35:00] настоящего, не для моей должности, авторитетства,
[01:35:03] а для моих взаимоотношений с Кришной. Это благоприятнее.
[01:35:06] Поэтому я могу вспылить, разгорячиться и выглядеть как, но когда я успокаиваюсь, я занимаю правильную позицию.
[01:35:12] Как вот Кришна говорит: Ум по своей природе Чанчала, Изменчив, туда-сюда, Он может убежать так далеко и в такую гадость погрузиться.
[01:35:20] И Он говорит: Разумный человек всегда отыщет свой ум за
[01:35:24] шкирятник
[01:35:25] и под семь истинного я. Я всегда использую Бхагавад-гиту,
[01:35:30] могу что-то начать, а потом раз с позиции и займу так, как Бхагавад-гити
[01:35:36] говорится. Зачем?
[01:35:39] Мне слишком дорого все это,
[01:35:41] и дорого не только вот как бы так внешне, что нам дорого: Ой, как нам дорого, потому что там море, ой, меня Валя любит, Вася любит! Нет!
[01:35:49] Дорог сам
[01:35:50] процесс, т. Е. Как Кришна говорит: постижение этого
[01:35:55] знания
[01:35:55] радостно. Не постижение вот каких-то дружбы, а знание радостно. Постижение знания радует меня,
[01:36:02] самого себя, каких-то ситуаций.
[01:36:05] Для этого надо оказаться в подвале, так сказать, избитом, я думаю, что это будет радостно, потому что вы что-то начинаете постигать, то, что вы хотели постигнуть.
[01:36:14] Или как в Читанья Чиритамрити
[01:36:16] описывает
[01:36:17] Кавераджи Госвами: Госвами:
[01:36:19] Заслуга Господа Читанья Нитьянанды
[01:36:21] в этой Махавадане в том, что они отвергают религиозность
[01:36:24] и псевдо-преданность,
[01:36:27] разрушают,
[01:36:28] потому что люди хотят религию, чтобы стать какими? Артху получить.
[01:36:33] Они не хотят Бога получить, они хотят артху и поэтому так строго могут следовать. А для чего им артха? Чтобы камы.
[01:36:39] А почему, когда кама им надоедает, вот тогда они начинают философствовать об освобождении? Потому что им надоело не потому что их Бог привлек, это почти как буддисты.
[01:36:52] И поскольку без Господа читания, энтианды и вот этих вещей, и потом псевдопреданные, которые изображают из себя великих преданных,
[01:37:00] но на самом деле никогда не хотят в духовный мир,
[01:37:03] просто хотят быть предными где? Чтобы их почитали: О великий вайшнав! Да я у нас вайшнав! И
[01:37:17] они рушат
[01:37:18] это. Это прямо первая глава называется Духовные Учителя.
[01:37:21] Первая глава это объясняет, как разрушить в себе, если мы хотим на самом деле получить милость Господа Чайтаньи,
[01:37:28] как в себе разрушать вот это самому, благодаря вот этому постижению этой науки и советам
[01:37:47] Если у него нет разницы между грехом и благочестием,
[01:37:51] если надо он согрешит, чтобы продвинуться, а если надо он отбросит благочестие, которое может
[01:37:57] уничтожить
[01:37:57] его преданность.
[01:38:00] И тогда можно понять, о чем я раньше говорил, о чем говорит Руппа Госвами. Нужно принимать все, что благоприятно
[01:38:06] для духовного прогресса и отвергать все, что для него неблагоприятно.
[01:38:10] А кто такие
[01:38:11] религиозные люди псевдопредные? Они поделили все на грех и на благочестие, но преданность для них осталась так и скрыта,
[01:38:20] поэтому они не могут понять. И они все: Вот эти греховные, а эти благочестивые,
[01:38:24] все благочестивые это преданные, а греховные это чушки.
[01:38:30] И говорит: То что для одного нектар, для другого яд. И
[01:38:34] наоборот. Значит если для одного это нектар, то
[01:38:37] для другого это яд, а не то что он будет ему подражать, ой, и меня сейчас это продвинет.
[01:38:41] Нет,
[01:38:42] вас это так задвинет,
[01:38:44] что вы даже там
[01:38:48] не были. До
[01:38:51] этого? Это вас не осквернит, это вас вообще
[01:38:53] задвинет туда, где вы никогда и не
[01:38:56] были. Потому что вы Поэтому
[01:39:00] говорят, что дано Юпитеру не дано быку и у каждого свой самолет и дает каждому отдельные
[01:39:05] наставления, указания. Есть общая базисная система, а есть индивидуальная. Так, тебе лучше так. Тебе лучше
[01:39:12] это, а тебе лучше это принять и
[01:39:14] действовать так.
[01:39:16] Поэтому
[01:39:17] когда есть авторитет и мы к нему обращаемся это означает мы хотим быть разбитыми с эссе. Потому что он таких чувств плохих не имеет, которые мы
[01:39:26] вот я допустим какие-то плохие чувства могу кому-то испытывать
[01:39:29] я должен проанализировать что сейчас я под влиянием этих плохих чувств так действую и так далее поэтому я обращаюсь к авторитету я вот сейчас там попортил что здесь продолжай
[01:39:39] не обращай внимания, ты должен
[01:39:41] продолжать. Другой
[01:39:42] А ты лучше уступи.
[01:39:44] Если мы на самом деле принимаем авторитет, мы должны продолжать, то не в смысле оскорблять, а что ладно не обращай на это, всякое бывает. Или извинись Или продолжай.
[01:39:53] Мы должны это принять. Почему? Потому что тот человек таких чувств ни к нему, ни ко мне не испытывает.
[01:39:59] Он рассматривает, как будет лучше для дела, для сознания Кришны, для чего-то еще.
[01:40:05] Улавливаете? И тогда, когда у людей есть авторитет, восстанавливается
[01:40:31] СКАУРАУМИ
[01:40:33] или отдать им
[01:40:36] государство? А Кришна что сказал? Восстановите мир и отдайте им, потому что я хочу, чтобы они, потому что я их назначал сюда.
[01:40:43] А они что сказали?
[01:40:45] А мы не хотим, а мы не согласны.
[01:40:49] Что
[01:40:51] такое иметь авторитет и не иметь авторитет?
[01:40:54] А как вы думаете они всем говорили что
[01:40:58] они имеют авторитет? Но ни один авторитет взглянув если это человек авторитет, что произойдет если сейчас такая,
[01:41:05] он бы никогда на это не
[01:41:07] пошел, что столько много людей
[01:41:10] погибнуть
[01:41:12] могут
[01:41:13] жертвой какого-то конфликта ненужного, какой-то кухонной, какой-то возни.
[01:41:19] Ловитесь?
[01:41:21] Потом также мы видим,
[01:41:23] что Карна на на своем варе, помните, он хотел участвовать тоже, чтобы драупади
[01:41:28] получить. И мудрецы задумались, видишь ли, совет мудрецов стал обсуждать это,
[01:41:32] а драупадия
[01:41:34] оказалась куда круче, чем весь совет мудрецов.
[01:41:37] Была какой?
[01:41:41] Предна кому?
[01:41:43] Отцу.
[01:41:44] И поскольку она так любила отца, отец ей передал взгляды определенные.
[01:41:49] Пока те обсуждали, она сказала: Да никакой кшатрия не
[01:41:54] примет
[01:41:55] подаяния,
[01:41:56] которое завоевывается
[01:41:58] где? В бою.
[01:42:00] Помните, чтобы участвовать, они сказали: А у него нет имущества никакого, как он может свадьбе участвовать?
[01:42:05] Сынка
[01:42:06] колесничего, она сказала.
[01:42:09] И Дурьят хана тут
[01:42:11] же
[01:42:12] пожертвовал какую-то провинцию, тут же пожертвовал Карне и сказал: О, теперь у него есть провинция, я ему жертвую. Всё, он кшатрия.
[01:42:18] Она засмеялась и говорит: Кшатрия не принимает таких
[01:42:25] и все брахманы обломились, потому
[01:42:28] что это была суть Дхармы.
[01:42:30] Это на самом деле было так.
[01:42:36] Он лучший лучник! Она сказала: Ну и что? Он лучший лучник, но у него нету благородства кшатрия.
[01:42:42] И
[01:42:44] они опять обломились.
[01:42:46] То
[01:42:49] есть Драупади
[01:42:50] лучше
[01:42:51] кшатрием, чем даже это всё обсуждение.
[01:42:55] Почему? Потому что отец был кшатрием,
[01:42:57] отец
[01:42:58] жил по разным этим всем,
[01:43:01] хотя я ошибался. И она
[01:43:03] кем
[01:43:05] восхищалась?
[01:43:07] С детства Арджуной.
[01:43:10] Он для неё был эталоном благородства, и она не думала, что он лучший лучник.
[01:43:17] Она не думала
[01:43:18] так, какой благородный,
[01:43:20] она думала, какой храбрый, какой благородный, какой
[01:43:24] скромный,
[01:43:25] какой
[01:43:27] решительный,
[01:43:28] какой
[01:43:29] милостивый.
[01:43:31] И она с детства мечтала,
[01:43:32] а Арджуна
[01:43:34] на кого хотел быть похож? На царя
[01:43:42] Шиби. Всю жизнь он
[01:43:44] мечтал стать быть похожим на
[01:43:57] Шиби.
[01:43:59] И он никогда не хотел
[01:44:02] быть похожим на кого? На Кришну или на Юдхиштхиру. Никогда! Он хотел быть похожим на царя
[01:44:10] Шибе.
[01:44:11] Потому что царь Шибе был очень похож на царя Куру по
[01:44:15] поступкам и по своему отношению
[01:44:18] к
[01:44:19] делу, и как он сострадал, что царь
[01:44:21] просто взял, вот мы тут управляем, воспитываем,
[01:44:24] а он узнал, что есть такая ягья,
[01:44:26] что если вообще не воспитывать никого, просто вспахать поле,
[01:44:30] даже
[01:44:31] не сдохнуть, а вообще насмерть свою жизнь в жертву принести, чтобы вспахать поле без лошади и плугом,
[01:44:39] что получат благо все живые существа враги и демоны.
[01:44:44] И он загорелся этим желанием дать благо всем живым. Он думал: Я царь и моя задача дать благо всем.
[01:44:50] И он вспахал это поле, и мы ездим туда Куркшетра,
[01:44:54] представляете? И царь Шибе он таким же образом
[01:44:57] и Арджуна хотел быть похожим на Шиби.
[01:45:01] Все ему нравилось в таких личностей, потому что они подумали о благе чего
[01:45:05] всех.
[01:45:09] Или мы можем просто
[01:45:11] из себя изображать, но для
[01:45:12] этого нужно обучиться, подготавливаться,
[01:45:15] совершать ошибки,
[01:45:16] но никогда не бросить этого. Да, сейчас не получилось, блин, тут я сбрендил,
[01:45:21] тут я изображал из себя, тут
[01:45:22] я хвастаюсь
[01:45:23] и
[01:45:24] это анализ, это сознание Кришны. Это тогда мы в сознании Кришны по-настоящему. А так тут авторитет,
[01:45:32] все равно будет авторитет
[01:45:33] тот, кого захочет Кришна. Понимаете, да? И авторитет
[01:45:37] какой? Можно же поставить человека, а авторитет внутренний будет все равно этот.
[01:45:42] Понимаете? Без должностей, без ничего
[01:45:45] настоящий авторитет. Потому что всегда в обществе конфликт между формальными и неформальными лидерами.
[01:45:50] И настоящими лидерами общества всегда были кто?
[01:45:54] Неформалы.
[01:45:55] И поэтому их всегда боялись?
[01:45:58] Неформалы.
[01:46:01] А когда
[01:46:02] в религии
[01:46:04] появляется институция,
[01:46:06] тогда
[01:46:07] тоже очень много появляется каких лидеров?
[01:46:10] Формальных.
[01:46:12] На войне
[01:46:13] всегда какие лидеры?
[01:46:15] Неформалы. Потому что там кто сообразил, кто быстро
[01:46:22] Поэтому мы видим, что многие люди от солдат дослужились до полковников
[01:46:26] за
[01:46:27] четыре
[01:46:28] года.
[01:46:29] Ловлите, да?
[01:46:31] Люди 25 лет служат, парады
[01:46:34] делают,
[01:46:36] смотры, поят, а они за четыре года становились полковниками,
[01:46:40] генералами
[01:46:41] с курсов младших лейтенантов. Потому что у человека природа, разум такой, там всё такое, сочетание было.
[01:46:49] А потом мирное время наступило, и они так мешать
[01:46:54] стали.
[01:46:56] Я вам всё это объяснял, ещё в Лондоне рассказывал. Когда война
[01:47:00] всех использует,
[01:47:02] использует смелых людей. Потом, когда мир этих смелых, они же поддадут, им войны нет, они поддадут, морду кому-нибудь начистят,
[01:47:08] а те так должны отреагировать, в тюрьму их посадят.
[01:47:14] И поэтому разграничивалась вся система.
[01:47:17] Когда надо распространять, будут говорить всякие
[01:47:19] ртанщики, здорово, здорово. Потом теперь не надо распространять особо, надо вот как-то
[01:47:24] отношения, теперь дипломаты
[01:47:26] в
[01:47:27] цене.
[01:47:29] Потом раз дипломатия, все хорошо,
[01:47:31] не хватает образования. А что мы вернемся туда вектор, sinus casinus это латыники.
[01:47:42] Я академик.
[01:47:44] И начинается
[01:47:47] цирк. Поэтому нужно
[01:47:50] понять это, что есть такое понятие как
[01:47:52] константа,
[01:47:53] постоянство
[01:47:55] и здесь говорится, что Господь Шива
[01:47:57] постоянен
[01:48:05] всегда. Поэтому тогда мы можем постигнуть, что такое вечные
[01:48:12] взаимоотношения. Их можно менять
[01:48:17] наверх, но никто не хочет менять
[01:48:19] их куда? Вниз коммунизм
[01:48:24] Никто не хочет захватывать
[01:48:25] духовная
[01:48:27] Поэтому
[01:48:32] люди так они не понимают кто что какую ответственность несет перед кем что и
[01:48:38] начинает
[01:48:39] что-то делать.
[01:48:41] Поэтому Шива не стыдился стыдился, что с ним
[01:48:47] произошло.
[01:48:48] Думаю, ух, сам Кришна соблазнил меня. Он даже считал, что это так здорово,
[01:48:52] что он был соблазнён кем?
[01:48:55] Господом.
[01:48:56] А он всегда им и так
[01:49:05] соблазнялся. Поэтому, когда нас ставят на место
[01:49:07] какие-то силы это всегда
[01:49:12] приятней. В народе говорят каждый что-то там кто
[01:49:16] сверчок что-то там знай свой
[01:49:27] И время есть всегда время, место, обстоятельства сегодня так, завтра так.
[01:49:32] Потому что важно не вот это вот, а важно вот
[01:49:36] это вот настроение и
[01:49:39] отношение.
[01:49:42] Уважают меня, не уважают мы так обеспокоены,
[01:49:46] очень
[01:49:47] сильно, что если не будет уважения не будет прибыли.
[01:49:51] Люди собираются: ну все, теперь его нету, нам жертвовать не
[01:49:56] будут. Люди не собрались
[01:49:58] и не подумали: все, теперь его нету, теперь нам придется взять весь геморрой на себя, заботиться
[01:50:03] об этих ребятишках, об этих людях,
[01:50:06] теперь придется
[01:50:07] прекратить
[01:50:08] строительство своих колхозов,
[01:50:09] теперь
[01:50:10] придется меньше давать
[01:50:12] отношений жене, детям, все больше людям, теперь нету.
[01:50:16] А они пришли, собрались и сказали: Теперь его нету, теперь мы в долгах будем как в жилках,
[01:50:21] жертвовать не будут, то не будут, ёлкин паровоз, что делать? Надо
[01:50:26] бумажки теперь писать по 60 рублей без
[01:50:29] подписи
[01:50:30] ни-ни! Так, тут пожертвования, тут надо то, сё, надо бизнес видимо завернуть
[01:50:37] надо! Хитро он сделал, всем сказал: Не давайте им! Как
[01:50:41] же
[01:50:43] так? Никто не подумал: Надо предаваться,
[01:50:45] надо проповедовать, надо то, надо садху наустановить чёткую и всё.
[01:50:51] Теперь от нас
[01:50:53] столько
[01:50:54] много
[01:50:55] требуется
[01:50:56] отдавать,
[01:50:57] а
[01:50:58] сразу испугались, что теперь
[01:51:01] не будут давать это хорошо я то рад
[01:51:06] такой
[01:51:08] такой о вернулся теперь будет все время лекции читать только восстановили вот все как надо и все сломает
[01:51:14] опять и свое начнет гнать тут,
[01:51:17] а
[01:51:19] у нас другой взгляд мы же его слуги
[01:51:25] и
[01:51:27] люди не понимают что такое служить
[01:51:29] и
[01:51:30] поэтому
[01:51:31] всегда
[01:51:33] кто-нибудь
[01:51:34] встает генералом и думает ну все теперь сейчас я тебя закнокаю он говорит так ты же мой слуга раньше был ну это
[01:51:40] раньше!
[01:51:41] Например, такое настроение. Все, теперь я
[01:51:45] твои папиросы курить буду.
[01:51:50] Как ребенок демонстративно 20 лет исполнилось, раз пузырем приходит, и раз закуску. Батя за твою жару! Батя
[01:51:58] такой ты что это?
[01:52:01] Мне 20 лет уже!
[01:52:06] И батя должен, ну да ему 20 лет правда я отсюда эти взрослые с чего может начаться с
[01:52:12] вызовом
[01:52:13] тому кому кому мы должны были подчиняться с вызовом
[01:52:16] я сам знаю пошел вон отсюда
[01:52:21] потом мы начинаем постигать
[01:52:23] что-то, когда проходим эти стадии. Кто-то быстрее проходит, кто-то медленнее.
[01:52:28] Все это развивается. Привязываемся,
[01:52:30] но важно чтобы мы хотели все-таки разобраться.
[01:52:33] Не
[01:52:34] хотели оказаться в какой-то
[01:52:36] на обочине
[01:52:38] духовной
[01:52:41] жизни.
[01:52:50] А как ты различишь? Представляешь, это я тут надумал, а это вот истинная. Истинная это надо пойти извиниться, а надуманная не надо. Какой лучше? Точно различил это
[01:53:01] лучше. Не извиняться.
[01:53:02] Как ты различишь одними и теми же мозгами? Ты
[01:53:06] должен
[01:53:07] увидеть для себя какое-то благо. Тут вопрос каждый из нас различает.
[01:53:14] Любая женщина различает как правильно, как неправильно.
[01:53:17] Любой мужчина,
[01:53:18] ребенок даже различает. Единственное, почему он не делает правильных
[01:53:24] выводов?
[01:53:27] Из-за чего? Из-за привязанности.
[01:53:31] Все так просто, все всё различают. Так ведь?
[01:53:34] Ты
[01:53:35] различаешь? Различаешь.
[01:53:37] Я знаю точно. Но из-за привязанностей ты делаешь.
[01:53:41] И как вот Карджуна говорит: Почему все знаю, понимаю, я все равно отныне?
[01:53:46] Он говорит: Это мутные.
[01:53:51] Если свинье предложить апельсины и дерьмо, оно что, не различается? Вы что, даже свинья понимает, что это вот,
[01:53:58] а это
[01:54:11] и
[01:54:18] Тут вопрос не говорит как научиться различать?
[01:54:21] Лучше научитесь, как выбор делать правильный,
[01:54:25] не в соответствии со своими привязанностями,
[01:54:28] своими представлениями.
[01:54:29] Для чего сознание Кришны? Мы различаем это направо, это налево.
[01:54:33] И куда идем?
[01:54:36] Ну, конечно, всегда ходим налево.
[01:54:39] Но мы же знаем, что это направо. А почему не
[01:54:42] делаем? Мы же различаем это направо и налево. Но тут то как бы фиг с ним! А здесь как бы фиг с нами.
[01:54:51] И что
[01:54:53] выбрать? Лучше с ним чем с нами! Поэтому все все различают! Тут вопрос мотивации, привязанности
[01:55:01] и так далее. Поэтому весь процесс связан с очищением.
[01:55:05] Поэтому везде описывается что весь этот процесс называется анартханеврити.
[01:55:09] Потому что каждый из нас различает. Вы знали все прекрасно, что это правильно, неправильно, здесь надо было промолчать,
[01:55:15] я сказала А я не знала!
[01:55:19] Ну так это что, все всё знали?
[01:55:22] Не хватило. Понимаете, да? Вот мы сил не хватило,
[01:55:26] чистоты не хватило и так далее.
[01:55:28] Все различают.
[01:55:29] Поэтому, когда частота появилась, возвращаются
[01:55:31] и говорят простите. Или там
[01:55:33] что-то. Потому что я и тогда знал не прав, но не смог себя побороть.
[01:55:37] И всё
[01:55:44] равно. Ну и так же. И поэтому вопрос чистоты, и поэтому мы говорим, что всё здесь первая стадия это очищение,
[01:55:49] от привязанности, от того. И так легче нам, что кто-то сказал я буду читать лекцию и у нас в
[01:55:56] сердце.
[01:55:58] Конечно
[01:56:03] конечно. Поскольку это чувствуем, мы сразу думаем: О, во мне это есть и надо над этим что? Работать. Надо это убрать.
[01:56:11] А кто как убирает? Он говорит: Ой, во мне это есть и как на бороду начинает медитировать на эту анарху.
[01:56:17] Зачем вы на неё медитируете?
[01:56:19] От неё сбрить её надо, а они: Вот моя борода всем мешает, борода, а у меня борода. Ну так ты её сбрей. Нет, ну как же, она же мешает, она же мешает,
[01:56:30] борода мешает. Видите,
[01:56:31] всем мешает моя борода. Вот я такой, с бородой.
[01:56:36] И
[01:56:38] борода-то, пока вы это думаете о ней, она что делает?
[01:56:43] Серьёзно?
[01:56:43] Она растёт
[01:56:51] и мешает,
[01:56:52] что
[01:56:53] вы на неё наступаете всё время. Она щекотит
[01:56:57] вам.
[01:56:58] Так и анартха.
[01:57:03] Просто надо
[01:57:10] их брать. Поэтому и говорят, что человек может
[01:57:12] не
[01:57:13] увидеть
[01:57:15] в
[01:57:16] чём
[01:57:17] булька-то. Ну он женщин обнимает, тут начинает
[01:57:20] подражать туда-сюда, там кто-то
[01:57:22] еще, кричать так же:
[01:57:25] Ну что, я тебе сейчас морду дам, ты авторитета не любишь, я тебе сейчас морду набью!
[01:57:32] Собака!
[01:57:34] Но человек, который в сознании Кришны рассматривает, или хотя бы немного разумами,
[01:57:38] он просто может подойти и не оскорбляя человека, сказать: Вы
[01:57:42] извините, я просто не подам вам
[01:57:45] руки. Больше в этой жизни, я вот, пока вы так себя ведете, я не подам вам руки. Вы извините. Кланяется и отходит.
[01:57:51] Как вы думаете, вот в чем было оскорбление?
[01:57:55] Ни в чем. Человек посчитал на Вы, без лишних слов, без эмоций.
[01:57:59] Вы извините,
[01:58:00] я вам больше руки не подам!
[01:58:03] Понимаете, да? Или человек ничего не говорит. Просто когда тот человек появляется, он встает и выходит. Извините.
[01:58:08] Что-то обращайтесь: Вы извините, я тороплюсь.
[01:58:12] И никаких оскорблений не совершается, но человек полностью,
[01:58:15] аккуратно, без оскорблений, без слов, без угроз парирует все.
[01:58:21] Понимаете, да? Это разум, когда вы не общаетесь с кем-то, и когда вы, человек, видите, что он проблематичен или что-то еще. А у нас говорят: Ну блин, я тебя еще раз услышу, я тебя повешу как ногами, сволочуга!
[01:58:35] Не надо! Вы можете не общаться
[01:58:39] и не
[01:58:40] более. И на ты и гадости можете просто сказать я с вами общаться не хочу и это право любого человека понимаете
[01:58:47] да вы извините я не хочу с вами общаться раз вы в таком настроении я не хочу простите
[01:58:51] меня пожалуйста
[01:58:53] человек садитесь с вами кушать, а вы встаете и отходите.
[01:58:56] Чем
[01:58:58] взять и оскорблять это все-все-все? Не
[01:59:01] надо! Просто вы не общаетесь и все. И в шастрах говорится просто не общайтесь.
[01:59:06] Если по
[01:59:11] вашему мнению что-то не так не общайтесь. Но нигде не говорится оскорбляйте, выкрикивайте что-то, не смогли переубедить не общайтесь. Понимаете,
[01:59:19] да? Зачем что-то угрожать, что-то там
[01:59:21] какие-то у вас должен быть
[01:59:25] разум. И это ваше право
[01:59:27] принимать кого-то, кого-то отвергать. И каждый должен сам свое право использовать, но он должен это право использовать
[01:59:33] как? Правильно, а не изображать из себя
[01:59:36] брамана,
[01:59:38] всеядность изобразить,
[01:59:40] и
[01:59:41] нашим и
[01:59:42] вашим потому что нарада муни или кто-то, нет мы не нарада муни.
[01:59:49] Мы своих врагов из дома
[01:59:51] выгоняем, а чужих в доме что?
[01:59:54] Принимаем.
[01:59:55] И потом говорим: даже врага надо принять в собственном доме. Но
[01:59:59] своего врага чего-то не очень хотим принимать в своем доме. А там говорится, продвинутость в чем? Что Вы своего врага
[02:00:05] принимаете как Бога
[02:00:06] в
[02:00:07] доме, что он даже может в вашем доме, что вам говорить? Гадости
[02:00:11] разные, и вы все равно принимаете, что это вам говорит Бог. Он пришел сейчас как этот человек, пусть это был ваш враг, но раз он ваш гость, он имеет право сейчас даже чем-то быть недовольным, сказать и вы должны это делать. Вот это реализация! Улавливаете,
[02:00:25] да? А чужих врагов встречать и говорить. Когда кто-то говорит: Чушь ты моих врагов встречаешь? А Бог
[02:00:32] говорит: Встречать надо, как его повторить.
[02:00:34] Поэтому много вот этих этических
[02:00:37] пониманий, этических норм люди не понимают, манипулируют.
[02:00:40] Но Вы же не думаете, что все идиоты, грубо? Не все же в деревне дураки-то?
[02:00:46] Кто-то же понимает, что вы
[02:00:48] просто
[02:00:50] играете этим. Вы можете просто не общаться и не более.
[02:00:57] Просто не общаться, не подавать руки, там это ваше дело. Люди как в царские
[02:01:01] времена, кто-то так, кто-то так, с атисфакцией
[02:01:04] просили же. Но они никогда не
[02:01:07] Этим отличались слои интеллигенции
[02:01:08] от слоев
[02:01:10] простолюдинов, эти дрались,
[02:01:12] эти что-то еще
[02:01:13] в бизнесе портили, эти сатисфакцию,
[02:01:16] а эти просто не общались и не испытывали плохих, просто понимали, что в данное время им вместе находиться просто не нужно, и не думали, плохой или хороший.
[02:01:25] Просто в данной ситуации нам лучше не находиться вместе. Пройдёт время, я что-то Понимаете, да? Более разумно себя вели.
[02:01:34] Или кто-то извинялся просто,
[02:01:38] видя, сколько стоит за этим человеком
[02:01:40] ответственности.
[02:01:41] То есть всегда разные люди действовали.
[02:01:44] Как узнать по
[02:01:49] природе? Можно ездить, что-то говорить, не понять ситуацию и потом оставить это все. Я говорю и увидеть, что еще сильнее конфликт.
[02:01:57] Это не квалификация. Тогда вы сможете видеть, где квалификация, чем руководствуются люди, когда они что, почему только одну сторону выслушали, вторую не выслушивают? Понимаете, да? То есть Тула называется, взвешивание.
[02:02:22] С одними
[02:02:23] с одними встретились, с другими не встретились, не спросили, а так ли это?
[02:02:26] Однобокость
[02:02:29] и сразу приняли какую-то ту сторону и ту сторону.
[02:02:32] Так ли это было, факт ли в этом?
[02:02:37] Очную
[02:02:39] ставку делают, там то се, пятое, десятое. Сложное дело все это взвесить и определить.
[02:02:46] Для этого нужно обладать
[02:02:48] определенным знанием, природой.
[02:02:52] Мотивация должна быть очень хорошей. И то, это не даёт гарантий, потому что в итоге всё решит кто? Параматма.
[02:03:00] В итоге всё решит Параматма.
[02:03:07] И человек должен
[02:03:08] очень сам быть возвышен, чтобы это рассудить. Знаете, как к старцам приходили:
[02:03:14] рассуди нас! Потому что сами никто не мог, но они принимали, что этот человек старец. И старец говорил: Ты в этом был неправ, а ты в этом.
[02:03:22] Ты вот так должен себя повести,
[02:03:25] так. Если сейчас не посоветуйтесь, крах
[02:03:28] вашей системе
[02:03:29] был. Понимаете?
[02:03:31] И почему он говорит в итоге крах вашей системы? Чтобы теперь они подумали не о своих вот этих,
[02:03:36] а о том, ради чего все это делается?
[02:03:39] Понимаете, да? Тогда вы можете это здесь таким образом.
[02:03:44] Тогда
[02:03:45] автоматически
[02:03:46] о других позаботится настоящий авторитет. Понимаете?
[02:03:49] Вот что по природе.
[02:03:51] От природы и вылезет. Потому что тот, кто на самом деле авторитет, он позаботится о других. Это для него естественно.
[02:03:57] А тот, кто о себе авторитет, ему плевать, что он: Нет, всё равно не уступлю.
[02:04:09] А вам разобраться
[02:04:10] сложно, потому что в основном я вижу люди все на чувствах,
[02:04:13] сентименты сплошь
[02:04:14] и рядом.
[02:04:15] Лидер не может быть сентиментальным.
[02:04:17] Это уничтожит
[02:04:20] общество.
[02:04:22] Потому что где сентименты, там всегда беспринципность.
[02:04:28] Потому что мы говорим: Вот он принимает авторитета. Нет. Мы что-то можем в авторитете принимать, а что-то что? Нет. Мы нашли какого
[02:04:44] авторитета, который оказывает максимальное влияние на этого человека, и попросить его разобраться.
[02:04:50] Понимаете? Максимально! Что
[02:04:55] мы точно знаем, что если этот человек ему скажет, он на самом деле послушается.
[02:05:00] А мы даже этого не выясняли. Он
[02:05:03] так сказал, что это его автор. Может не слушаться этого? Понимаете, да?
[02:05:18] Да?
[02:05:19] Ситуацию мы должны представить беспристрастно. А как вы думаете участник может беспристрастно представлять?
[02:05:26] Не совсем.
[02:05:28] Особенно
[02:05:29] если один участник начальник за все отвечающиеся, а другой конфликтующий его подчиненный.
[02:05:35] Понимаете, да?
[02:05:41] Будет. Потому что у начальника всегда подчиненные виноваты, а у подчиненных всегда виноваты кто?
[02:05:46] Всегда же. Вы знаете, это как
[02:05:48] бы судьба.
[02:05:54] Поэтому все рассматривалось, взвешиваться
[02:05:57] должно.
[02:05:58] А так просто как бы на чувствах
[02:06:00] играть людей, перепрыгивать с одного туда, туда, сюда, какую-то чью-то сторону принимать.
[02:06:04] Нет.
[02:06:06] Принять
[02:06:07] в
[02:06:08] сторону
[02:06:09] чего?
[02:06:10] Девы.
[02:06:11] Дева
[02:06:12] Кришны.
[02:06:16] Глазами Кришны рассмотреть на чьей стороне быть.
[02:06:20] Кришна на чьей стороне
[02:06:24] был? Арджуны,
[02:06:27] да? А почему он не стал на стороне
[02:06:31] Дуретханы?
[02:06:35] Почему не стал?
[02:06:37] Не было между ними таких отношений.
[02:06:40] И
[02:06:41] никогда Кришна не хотел, чтобы правил кто?
[02:06:44] Дуриатхана.
[02:06:45] Никогда Он не хотел, чтобы правил.
[02:06:47] И Кришна не хотел, чтобы Дхритараштра
[02:06:49] правил. Он сказал: На время ты его можешь заместить, не больше.
[02:06:54] В ясы пришёл, сказал ему: Ты чё тут делаешь? Ну-ка давай всё эту курок-шетру быстро немедленно
[02:07:01] прекрати.
[02:07:02] Он послушался?
[02:07:03] Нет.
[02:07:08] И в тот же момент Кришна говорит: Если царь, по мнению окружающих, совершает даже негодяйский поступок, никто не имеет права его критиковать все равно.
[02:07:16] Почему? Потому что он ставленник.
[02:07:20] Там разберутся.
[02:07:27] Так делалось. Что с веной народ разобрался?
[02:07:32] Или другие кшатрии?
[02:07:33] Нет, браваны.
[02:07:35] Те которые его ставили, они
[02:07:37] же его и
[02:07:39] видите как все устроено?
[02:07:41] Почему вы столько много читаете, слушаете и никогда этим не живете?
[02:07:47] Для кого все эти истории?
[02:07:54] И всё время в непонятках
[02:07:56] как
[02:07:57] поступить,
[02:07:58] всё
[02:07:59] время
[02:08:00] в
[02:08:02] непонятках.
[02:08:03] То ли так, то ли так. А что теперь драться с ним? Зачем драться? Там сказано просто покиньте это место и не общайтесь где он находится. И
[02:08:11] все. И не надо угрожать никому ничего. Если кто-то со мной ну просто встает человек выяснить.
[02:08:17] Это я появляюсь, человек просто уходит.
[02:08:19] Он меня не оскорбляет, просто он не ходит. И
[02:08:22] он должен
[02:08:24] думать как? Я просто не хочу какие-то ситуации,
[02:08:27] выслушивать эти оскорбления, потому что я могу потом начать. И я для него не авторитет, но я не хочу становиться
[02:08:33] частью
[02:08:34] вот
[02:08:35] такого
[02:08:35] менталитета.
[02:08:36] Человек
[02:08:37] стоит
[02:08:38] ухо
[02:08:39] и
[02:08:40] не
[02:08:40] надо
[02:08:41] ничего делать: ни колеса протыкать, ни писать друг на друга
[02:08:47] Это всё не работает.
[02:08:56] Как один человек
[02:08:58] сказал:
[02:08:59] Надо
[02:08:59] его
[02:09:00] отцу
[02:09:01] пожаловаться.
[02:09:02] Вы
[02:09:03] просто
[02:09:04] многого
[02:09:05] не
[02:09:05] знаете
[02:09:06] и
[02:09:07] не
[02:09:08] понимаете.
[02:09:09] Я это вижу. И чтобы вы приобретали опыт какой-то, я хотел больше вам давать ответственность. Потому что неправильный опыт, но вы правильно хотите сделать. Вы хотите правильный
[02:09:19] опыт? Хотите, чтобы вами были довольны
[02:09:21] или быть довольными
[02:09:23] собой?
[02:09:25] Своим мнением, чем-то
[02:09:26] еще? Я вам не Лакшми Нараяна, я вам не Читанья Чандра, я вам не тот.
[02:09:33] А зачем вы сравниваете?
[02:09:36] Сейчас посмотрим, чьи лекции круче. Сейчас посмотрим, кто тут,
[02:09:41] получим мы автобус или не получим. Так что же надо обсудить или Лакшмарин или
[02:09:46] автобус?
[02:09:52] И всё.
[02:09:54] Люди так практично всё рассматривают, вообще это ужас. Абсолютно никакой морали.
[02:09:59] Представляете,
[02:10:01] да? Да какая разница будет не будет, в таком настроении ты находишься, всё, не надо нам твоего автобуса вообще, потом ты нами так начнёшь регулировать, потом ещё кем-то. Вы что, в зависимость хотите попасть что ли?
[02:10:13] И
[02:10:16] причём здесь это? Ты же не для лакшиной раны, для автобуса, для людей, тебе что охота, чтобы эти люди шли песком?
[02:10:22] Вообще странное представление. И когда я слушаю, думаю: пусть, пусть,
[02:10:27] вот пусть, пусть они видят кто они, пусть другие видят, кто они, как, чего.
[02:10:32] Пусть они
[02:10:34] развиваются о их должностях.
[02:10:40] Вы должны это пытаться
[02:10:48] Не должны допустить расколов и так далее.
[02:10:52] Ни в коем
[02:10:56] случае! А что значит раскол?
[02:11:06] Мы очень должны понимать это.
[02:11:15] Лучше отодвинуть одного или двоих, чем допустить,
[02:11:19] что вместе с ними уйдет сколько? Сто, двести!
[02:11:24] А как это произойдет,
[02:11:26] если вы не
[02:11:27] изолируете? Понимаете, Понимаете?
[02:11:29] Многие вещи человек должен понимать, когда он отвечает за общество.
[02:11:36] Очень многие
[02:11:37] вещи. Потому что он теперь
[02:11:39] мыслит не как-то
[02:11:44] меркантильно, он мыслит масштабно. И тогда у него совершенно другое. Какие там я, не я, ей плевать, что там с ними будет.
[02:11:51] Что там будет со студентами,
[02:11:53] что будет с теми людьми,
[02:11:55] в отношениях находится? Как же так, я делаю сейчас с ним плохо и отрезаю сразу всех остальных? Понимаете, да? Мы всё должны обдумывать.
[02:12:04] Как здесь делать?
[02:12:06] Как так? Почему этот человек? Почему тот? Он очень
[02:12:11] умный. Меня послали!
[02:12:13] Ну и что?
[02:12:14] Потерпишь,
[02:12:15] ничего страшного.
[02:12:20] Не лезь просто к
[02:12:23] царю. Там лес рубят.
[02:12:26] А знаете, когда лес рубят? И
[02:12:27] могут
[02:12:28] куда попасть?
[02:12:29] В глаз. Но это не значит, что он траекторию рассчитал, как он сейчас
[02:12:34] и выскочит, и выскочит
[02:12:36] класс ему попадет он вообще вас не думает он лес рубит а вы там под бррр
[02:12:42] а
[02:12:43] он еще даже вас не вижу еще обухом потом
[02:12:51] палец себе прищемил,
[02:12:52] развернулся, и кто первый под руку попался и
[02:12:57] под
[02:12:59] горячую руку.
[02:13:01] Люди должны понимать такие тонкости, в жизни так все устроено, в бытовой жизни все из этого состоит, в семейной жизни, вообще везде.
[02:13:11] Под замес люди попадают.
[02:13:17] Там сортировать нет
[02:13:24] Если свой, что там крутишься?
[02:13:28] Как эти ангелы пришли и этому лоту говорят: ты давай отсюда вали, сейчас мы будем здесь
[02:13:35] всех накрывать. А он бы сказал: Нет, я останусь. Они бы вместе с ним и накрыли. Понимаете? И тогда он качал: Смотрите, ангелы невралеливы.
[02:13:43] Они говорят: Если ты такой, что ты там с ними
[02:13:46] делаешь? Давай иди отсюда и не
[02:13:50] оборачивайся!
[02:13:51] Птицы одного пера пропадают всегда подчеркивают это.
[02:14:01] Поэтому
[02:14:02] мыслите,
[02:14:04] думайте,
[02:14:05] но не думайте просто
[02:14:07] амбициозно. Истинное и я свое найдите в соответствии с писаниями историй. Вы столько уже знаете этих историй всего, но как-то вот почему-то через них не смотрите.
[02:14:18] Потому что чувства переполняют. Не цель какая-то высокая, а чувство собственно меркантильное. И тогда эта история в свете меркантильных чувств, конечно, вот так смотрит.
[02:14:26] Вирабхадра
[02:14:29] тебя покарает.
[02:14:31] И
[02:14:37] ждём, когда за наши оскорбления кого-то скрючит. И когда скрючит, ну праздник прямо.
[02:14:41] Зачем? Пусть
[02:14:44] не скрючивает,
[02:14:46] пусть
[02:14:48] всегда
[02:14:50] будет
[02:14:52] солнце.
[02:14:54] Не надо ждать, чтобы кого-то скрючило. Пусть пройдет время, кто-то
[02:14:58] успокоится.
[02:15:00] Разгорячился
[02:15:01] раз в камеру посадили.
[02:15:02] Успокоился,
[02:15:04] всё.
[02:15:04] Будешь всё хорошо. Буду. Ну всё, давай
[02:15:08] иди.
[02:15:10] Прабхупада говорит: Даже Кришна тюрьму строит. Раз построил тюрьму, они там разгорячились где-то там раз их в тюрьму! Ну что, хочу?
[02:15:25] Опять что-то не так раз
[02:15:28] опять
[02:15:30] тюрьма.
[02:15:32] Царь даже говорит строит тюрьму, даже если всё хорошо, то строит тюрьму. Почему? Потому что даже Кришна точно знает, поскольку все наделены свободой, значит кто от этой свободы
[02:15:42] как
[02:15:44] и додают тихру мясо,
[02:15:47] пани рама вот там с этим всём. Из меня
[02:15:58] сделали раба даешь свободу даешь
[02:16:00] ратху здесь
[02:16:02] нам
[02:16:04] в
[02:16:10] жены каждому парадхи каждому гопи
[02:16:12] по 9 гопи в одни
[02:16:14] руки
[02:16:15] и
[02:16:16] Кришна
[02:16:17] знает
[02:16:18] что так такой шум начаться.
[02:16:35] И поэтому, когда мы узнаём, что этот человек отвечает, значит теперь мы за это что?
[02:16:40] Не отвечаем.
[02:16:42] Вот в чём большая проблема. Что если я, допустим,
[02:16:46] сказал бы: Всё, товарищи, как я был президентом, так я президент.
[02:16:50] Я,
[02:16:51] понимаете, президент.
[02:16:53] Всё
[02:16:54] тут, как бы моя ответственность. И сразу бы они что сказали? А что, Тогда
[02:17:04] понятно. Зачем? Вот как у нас понимают, что теперь этот человек за все отвечает.
[02:17:08] Значит
[02:17:09] мы теперь
[02:17:11] вот наш
[02:17:13] главный, который ни за что не отвечал. Я за прищепки не
[02:17:17] отвечаю.
[02:17:18] Твоя фраза через
[02:17:20] 14 лет пролетела.
[02:17:23] Как только я об ответственности
[02:17:25] рассказывал, твоё
[02:17:26] крылатое выражение Я никогда про тебя не говорил, что это ты, но теперь все можете увидеть. Это
[02:17:33] автор
[02:17:34] этого выражения. Я за прищепки не отвечаю, если вы где-то в лекции
[02:17:38] он
[02:17:41] автор. Есть
[02:17:43] один акт, который говорил: Зачем нам думать? Я Санкиртанщик.
[02:17:48] Это кому принадлежит?
[02:17:51] Вот он автор! Зачем
[02:17:54] нам думать? Мы санкиртанчики!
[02:17:57] Столько крылатых выражений! Можно написать
[02:18:00] книгу целую! Вообще будет! Да, афоризмы будут!
[02:18:07] Юность детства в сознании Кришны. Теперь Он так не думает, так не говорит. Он наоборот думает: Я отвечаю, даже если меня не назначили, как же так, а здесь же уже плохо, я должен помочь там. Совсем другой стал человек, вырос,
[02:18:20] растет,
[02:18:21] взрослеет потому что он искренне в любом случае хотел
[02:18:25] двигаться когда-то он готов был отдать все
[02:18:29] теперь не
[02:18:30] все
[02:18:32] оказалось что еще очень много
[02:18:35] нужного, рано все было отдавать,
[02:18:37] теперь обратно надо все это приобрести.
[02:18:40] Тогда-то ничего этого не было, можно было отдать квартиру, сейчас думаю тогда я эту квартиру отдал,
[02:18:45] теперь
[02:18:49] надо заработать
[02:18:51] квартиру. Мы торопимся
[02:18:56] иногда. Жизнь отдали, а потом поняли, что зря.
[02:18:59] Вы
[02:19:00] не могли бы часть жизни нам вернуть.
[02:19:02] Знаете, как на компьютерах: одна жизнь, две жизни, увеличить эликсир,
[02:19:07] а джинка у меня играет? Я сейчас смотрю и говорю: Ну ты здорово устроился в игре аж! Ты убиваешь всех, тебя никто!
[02:19:17] Так же и мы Также мы
[02:19:19] хотим
[02:19:20] играть.
[02:19:21] Лилы,
[02:19:23] ине Лила.
[02:19:46] Иногда история может затянуться далеко, но надо все равно иметь сильное желание найти свой ум и вернуть под себя истинного я.
[02:19:53] Амбиции? У меня что думаешь нет амбиций? Я также каждый раз беру свой ум обратно возвращаю. Как
[02:20:02] говорится,
[02:20:03] что
[02:20:04] живое ведет ожесточенную борьбу
[02:20:06] с пятью чувствами и собственным умом.
[02:20:09] Ожесточенную, если мы думаем, что мы с кем-то воюем. На самом деле мы воюем с кем? С собой.
[02:20:16] И зачастую человек
[02:20:19] проигрывает, т. Е. Чаще он проигрывает и очень редко выигрывает свои чувства. Так в чем же квалификация нашей истины? В том, что мы
[02:20:28] научились чаще побеждать,
[02:20:30] наука побеждать,
[02:20:32] чем проигрывать
[02:20:33] ему. Мы то всё боимся кому-то проиграть.
[02:20:37] Понимаете? Мы хотим победить всегда кого-то, но не
[02:20:41] себя. Не это это желание побеждать кого-то. Поэтому как говорится, что мудрый человек отказывается и от побед, и от поражений. Побежденный живет в печали, а победивший в гордости.
[02:20:58] Печаль не даёт духовного прогресса, а гордость вообще срубает.
[02:21:10] То есть он не
[02:21:11] в компаниях,
[02:21:13] которые рассчитаны на победу и поражение в чём-то материальном, в уважении, в положении, в должности, кто что подумает, он не играет в эти игры.
[02:21:21] По
[02:21:22] сути
[02:21:23] дела
[02:21:25] для
[02:21:26] нас то здесь что шраманам, киртанам, вишнух, смаранам, а вот это то, что у нас там какие-то свои взгляды и всё такое, пусть это решат
[02:21:34] высочайшее царское полномочие.
[02:21:37] Если вы чувствуете, что вы для будете полезны, они вам скажут: Вы для нас полезны, давайте этим занимайтесь. Мы
[02:21:46] тут-то не можем разобраться какие у нас отношения с мамой,
[02:21:49] правильно ли я прожил с мамой.
[02:21:51] Теперь я получил сознание Кришны, не было бы начать восстанавливать правильные отношения сознания Кришны с отцом, матерью, братьями.
[02:21:59] Вот
[02:22:00] с этим человеком я ему причинил столько беспокойства и убежал в Харе Кришну.
[02:22:04] Неплохо было бы сейчас прийти в последующую
[02:22:07] поездку домой
[02:22:08] и извиниться за то, что я делал, и умолчать о Харе Кришне,
[02:22:14] а не грузить Его, а просто прийти и сказать: Я был неправ, прости меня, в те годы я был. Вот как сознание Кришны по-настоящему проявляется. Понимаете, как
[02:22:24] человек начинает прогрессировать. Шубхата так начинает проявляться. Так клеши вот эти уходят постепенно. Когда мы возвращаемся под семь сень истинного Я и вдруг увидели, что мы такие негодяи были и ничего там не исправили.
[02:22:41] Прекратили так делать,
[02:22:43] но одним прекращением
[02:22:44] деятельности нельзя
[02:22:46] избавиться от последствий этой деятельности.
[02:22:48] И теперь мы хотим
[02:22:51] также прийти и сказать: Мы были неправы тогда, папа прости меня. И Папа вдруг И мы не говорим про Кришну, а просто Папа знает
[02:22:59] что-то там в этом кришнаизме,
[02:23:01] в
[02:23:02] этом
[02:23:03] драном Кришна
[02:23:04] иизме что-то видимо плотное. Вот он там же служил, служил и вдруг передо мной извиняться стал, вдруг стал помогать мне, вдруг стал мне присылать какие-то средства, вдруг стал мне писать письма, где
[02:23:15] прославляет. Что-то может быть там не совсем так
[02:23:18] плохо, что-то они там правда понимают
[02:23:20] видимо, что мать так беспокоится, что отец.
[02:23:23] Понимаете, как люди начинают принимать сознание Кришны
[02:23:26] и меняют свое представление о сознании Кришны.
[02:23:30] Не через наше вегетарианство и не через
[02:23:32] не через что, а через наше
[02:23:35] отношение
[02:23:36] к
[02:23:37] близким,
[02:23:37] к тем, к тем, к врагам, ко всему.
[02:23:42] А мы грузим по полной программе
[02:23:45] сразу
[02:23:47] людей и
[02:23:48] восхищаемся: Ой, как много книжек,
[02:23:50] ой, как много того!
[02:23:51] Но это в какой-то другой части.
[02:23:56] Потому что если вы стали людьми
[02:23:59] сами, вам будет легче и книгу дать, вам будет легче
[02:24:03] извиниться простить человека,
[02:24:04] легче ему передать что-то очень
[02:24:07] важное. Потому что человек будет от вас принимать видя, что вы
[02:24:11] по-человечески
[02:24:12] себя ведёте, что вы как человек классный.
[02:24:14] И он даже не знает, что вы какой-то
[02:24:16] брахман, что вы какой-то там
[02:24:18] три раза видели Шри Говин Дугопинат Хумотана Махана.
[02:24:24] Вы пили из колодца рупы Госвами
[02:24:27] и всё, что ему говорите соответствует Панчара Драдхип.
[02:24:35] Вы не засеяли всю свою речь каким-то лексиконом странным, непонятным из-за гордости,
[02:24:41] говорится говорить непонятные
[02:24:42] термины,
[02:24:43] ссылаться на что-то, зная заведомо,
[02:24:45] что человек этого не знает. Проявление чего?
[02:24:48] Гордости и так далее. Зачем?
[02:24:53] Мы же с себя должны начать. Если мы на самом деле
[02:24:57] начинаем улучшать все то, что мы там оставили,
[02:24:59] мы
[02:25:00] начинаем за собой убирать.
[02:25:03] Вот когда говорят:
[02:25:05] покушал убери за собой. Сходил в туалет дерни вот эту штучку. Не надо почётную эту обязанность предоставлять другим. Зато
[02:25:12] я
[02:25:14] больше
[02:25:15] так не делаю, ну ты хоть бы иди. Вот детям,
[02:25:18] знаете, матери не трудно взять и дёрнуть. Она говорит: Иди и дёрни.
[02:25:23] А что, ты
[02:25:25] вот
[02:25:25] видишь
[02:25:26] сама?
[02:25:27] Она говорит: Я за собой дёргаю и хотела бы, чтобы ты за собой тоже дёргал.
[02:25:31] Я же тебя не прошу за мной дёргать. Давай, сына, я сейчас буду ходить, ты за мной дёргай. Ты то дергать еще
[02:25:38] не научился, а еще за другими собираешься дергать. И мы становимся кураторами, мы сами там не можем что-то сделать, со своими детьми разобраться, с теми, с кем-то и мы с отцом надо вот так. И он на фиг отправьте и всё. Вот это и есть сознание Кришны.
[02:25:52] Никакие противоречия с женой, да убоится жена
[02:25:56] мужа! Или что муж твой не преданный, нафиг его отшвырни,
[02:25:59] нафиг нужен такой муж который не преданный?
[02:26:02] Даже не узнаем дети, как, чего?
[02:26:05] Откуда мы знаем что он не
[02:26:09] преданный? Как мы это определили, что он жабу не
[02:26:15] повторяет?
[02:26:17] Мы же говорим о потенциальных системах, что смиренный мудрец даже собаку видит преданной
[02:26:24] корову, слона,
[02:26:26] собакоеда.
[02:26:36] Как сестра сестра Прабхупады. Она служила все время человеку, который вообще не пытался даже предаться. Все время ее канал там то се, она тайком Джабхувтер и ее все время на это положение вдохновлял
[02:26:49] как сам Шрилы Прабхупада, так и отец вдохновлял. И продвинутые люди вдохновлялись: Терпи, какая удача! Тебе сейчас такой муж достался!
[02:26:56] Она говорит: Ничего себе удача!
[02:26:59] И они в сознании Кришны истолковывали. И она думала:
[02:27:04] точно факт.
[02:27:07] Не в курсе, да? И муж
[02:27:09] потом понял славу своей жены.
[02:27:14] Мы же очень эгоистичны, мы сразу всё. Если не по нам, как дети. Ааааааааа! Сразу головой биться, изображать
[02:27:23] самоубийство,
[02:27:24] 67 порезов на руке. Ну ты когда-нибудь зарежься ёлки, что ли?
[02:27:33] Психиатры они так отличаются сразу, если 67 порезов на руке никогда с собой не покончит.
[02:27:41] Если сегодня с первого этажа выпрыгивает.
[02:27:47] Или просто: Почему психиатры? Или просто у человека не в порядке с
[02:27:52] головой?
[02:27:54] Пошел застрелиться и говорит: Ты что? Почему? А промахнулся?
[02:28:01] Анекдоты раньше были
[02:28:04] такие. Это не то, что я вас призываю,
[02:28:06] я просто говорю, что
[02:28:08] в жизни очень много всякого цирка.
[02:28:12] Я там жить
[02:28:13] не
[02:28:15] могу,
[02:28:16] давай
[02:28:18] руку
[02:28:19] держим.
[02:28:21] А
[02:28:22] зачем?
[02:28:24] Нам
[02:28:30] что-то не нравится в форме, но мы, по сути, можем не
[02:28:34] понимать
[02:28:35] этих
[02:28:36] вещей.
[02:28:37] А почему его, а почему не у нас? А потому, по кочану. Как Вы думаете,
[02:28:44] поймет человек, если ему начать объяснять? Нет.
[02:28:48] Что понимание приходит за
[02:28:50] что? За служение.
[02:28:52] Не за подчинение,
[02:28:53] а за служение.
[02:28:55] Заслужить надо
[02:28:59] это. И Кришна говорит: От меня это изойдет. Ты начнешь понимать то, что ты не понимал.
[02:29:04] Как устроен мир, что не надо воробьев
[02:29:08] уничтожать, нельзя реки вспять поворачивать, надо леса вырубать. Ты поймешь это. Но
[02:29:12] они поняли, вот им сколько раз
[02:29:14] говорили, а все равно то сделали, то разрубили, то и
[02:29:17] Мы в своей жизни Мы же все знали, что так нельзя. Но все равно наделали.
[02:29:23] Столько наделали,
[02:29:24] что
[02:29:25] ужас, щас нашу биографию размотай, это мы тут все такие крутые авторитеты, а если размотать наши мысли и желания, уууу, это что страшнее, чем биография?
[02:29:37] Но если размотать, как мы о себе думаем,
[02:29:40] то все должны нам предаться.
[02:29:46] Поэтому человек понимает, что Бог-то как раз все эти вещи знает.
[02:29:51] Поэтому он понимает, что сейчас если он гордость, то Бог смотрит и говорит: Ну как же так? А ты ещё говоришь, что ты мой преданный. Он прямо там в сердце орёт: Ты чхо? Мужик! Ты чхо? Куда тебя
[02:30:06] а
[02:30:08] она не слышит, она глухо-глуха.
[02:30:09] Он
[02:30:10] тут
[02:30:11] во
[02:30:12] внешней среде только это слышит, а там нет. А как вы думаете он говорит нам? Сейчас
[02:30:22] страхописивается, что Кришна постоянно на каждое наше действие, на каждое наше желание, Он все время нам что-то там говорит. Подожди, не надо так. Может, Он друг? Представляете, Он друг, и Он говорит: Не надо, так
[02:30:32] не делай. А мы даже не слышим. Он говорит: Вот сейчас надо вот сделать!
[02:30:37] Кто
[02:30:39] говорит?
[02:30:42] Чур-чур
[02:30:45] меня!
[02:30:48] Это не входит
[02:30:50] как раз так сделать для нас больше потому что так это для него а так это для нас а для меня что нибудь там есть почта для меня есть
[02:31:00] да иди ты о спасибо получил
[02:31:03] наставление и пошел
[02:31:07] Так иногда
[02:31:10] происходит.
[02:31:14] Надо понять за что сражаемся?
[02:31:18] За
[02:31:22] Гунин сражается за превосходство.
[02:31:26] Все могут попасть, запылить.
[02:31:28] Ничего, верните, найдите и верните.
[02:31:31] И самый квалифицированный тот, кто быстрее возвращает. Понимаете, да? И это потом опытный и преданный может это видеть. Неопытный думает: всё правильно, всё он вернул, а там всё равно ничего не изменилось.
[02:31:43] Представляете, да? Чтобы умом, который там и который здесь, разницы нет. Нет разницы в квалификации. Там он всегда враг, изменник и ненадежен,
[02:31:52] а здесь под всеми он всегда
[02:31:54] друг настав, все нормально.
[02:32:03] Слуга. Как же разницы не может быть?
[02:32:05] Совершенно по-другому человек мыслить начинает, когда под сень истинного
[02:32:10] я. Совершенно! Другие желания,
[02:32:13] другие
[02:32:14] ощущения,
[02:32:15] другие
[02:32:16] мысли,
[02:32:17] и они, как правило,
[02:32:19] противоположны тому, что желал, мыслил и ощущал тот ум, который убежал.
[02:32:24] Как
[02:32:29] же нет перемен, если вы под сень своего истинного я засунюсь.
[02:32:38] Только Хотите ли
[02:32:40] вы
[02:32:41] этого?
[02:32:42] А
[02:32:42] будет
[02:32:43] больно?
[02:32:44] Больно.
[02:32:45] Ничего не болит уже, всё нормально. Уже догнал, уже принёс.
[02:32:49] Понимаете, мы всё время боимся, этот страх окутывает постоянно нас. Что-то не доедим, не допьем, не
[02:32:56] договорим, и мы боимся что-то потерять. Потому что мы привязаны
[02:33:00] постоянно к плодам.
[02:33:03] Привязаны к плодам своей деятельности.
[02:33:10] А вриндаване непосредственно Кришну интересует, и не потому что он Бог или кто-то там. Никакой должности, ничего нет.
[02:33:16] Даже шнурка нет.
[02:33:19] Матхумангал
[02:33:19] говорит.
[02:33:22] Он же не может, как бы. И он такой: Ты вообще этикету не следуешь. Кришна говорит:
[02:33:28] Как я стараюсь. А что ты так сделал? Он говорит: Ну, вот со мной споришь. Он говорит: Ну, извини. Он говорит: Он говорит: Ну, когда извиняешься, что надо сделать? Конечно, говорит, и что надо сделать? Точно, и что надо сделать? Точно, и говорит: Ой,
[02:33:48] и
[02:33:49] о,
[02:33:50] извини
[02:33:51] и
[02:33:52] мадхумангал
[02:33:53] конфликт
[02:33:54] исчерпан
[02:33:59] поэтому Кришну то не называют браманом а мадхумангал
[02:34:01] он браман именно если вы будете читать, там будет всё время подчеркиваться, что Он кто? Браман.
[02:34:07] А
[02:34:08] это чьё желание, что Вы всё время его Брахманом считали? Кришна может быть. Нет, Мадхумангал
[02:34:13] очень хочет быть Браманом.
[02:34:17] И поэтому везде это подчёркивается, чтобы он был доволен. Кришну так
[02:34:22] устроил и Он кланяется Ему, и
[02:34:24] мадху мангал очень доволен
[02:34:26] Кришной.
[02:34:27] А
[02:34:28] Кришна очень доволен мадху мангалом, потому что мадху мангал очень любит
[02:34:33] Кришну.
[02:34:34] И очень любит, когда он Брахма.
[02:34:43] И Кришна накланяться. Спасибо
[02:34:49] большое.