[00:00:25] Гран Шримант Багаватом Песнь
[00:00:27] 8 глава 20 Махараджа
[00:00:29] Бали отдает Господу Вселенную
[00:00:31] текст 20
[00:01:08] Текст
[00:01:11] двадцать первый: Тадвама
[00:01:14] намрупама вартхо тат бхотам
[00:01:17] ареранантас
[00:01:18] ягуна трайотмакам
[00:01:21] кукхам
[00:01:32] перевод стихов
[00:01:35] снова и снова играя на тысячах
[00:01:38] литавр и трупп,
[00:01:40] ликующие ганхарвы, кемпуруши и кинары пели и возглашали,
[00:01:44] как велик Махарадж Бали и какое трудное дело он совершил.
[00:01:49] Зная, что Господь Вишну на стороне его врагов, он все равно пожертвовал Господу все три мира.
[00:01:56] После этого
[00:01:57] безграничный Верховный
[00:01:58] Господь, который принял облик ванны,
[00:02:00] используя материальную энергию,
[00:02:02] стал увеличиваться
[00:02:03] в размерах,
[00:02:04] пока
[00:02:05] все мироздание
[00:02:06] земля, небо, планетные системы, стороны света и отверстия во Вселенной
[00:02:12] моря, океаны, птицы,
[00:02:14] звери, люди, полубоги,
[00:02:15] великие святые и все остальные
[00:02:18] не оказались внутри
[00:02:19] его тела.
[00:02:36] Махараджа Бали хотел подарить что-нибудь Мамон и Деве, но Господь,
[00:02:40] увеличив свое тело до вселенских размеров,
[00:02:43] показал царю Бали, что оно уже
[00:02:59] Мы видим, как преданный подносит к Ганге ее же воду.
[00:03:03] Совершив омовение в этой священной
[00:03:05] реке, преданный
[00:03:07] набирает пригоршню воды и с молитвой выливает ее обратно в Гангу. По сути дела, когда кто-то
[00:03:14] то зачерпывает
[00:03:15] из Ганги прыгашню
[00:03:16] воды, Ганга ничего не теряет, и точно так же, когда преданный предлагает Ганге ее же воду, Ганга ничего не приобретает.
[00:03:25] Однако того, кто делает делает такое
[00:03:27] подношение, будут прославлять как преданного матери Ганги.
[00:03:31] Подобно этому, когда мы с верой и преданностью предлагаем что-то Верховной Личности Бога, то что мы предлагаем?
[00:03:37] Мы предлагаем
[00:03:39] не принадлежащее
[00:03:40] нам, и
[00:03:41] Господь не становится богаче от нашего подношения, но при этом человек, который отдает Господу
[00:03:47] все, чем Он располагает,
[00:03:49] заслуживает
[00:03:50] репутации преданного.
[00:03:51] Можно привести пример, Если украсить человека гирляндой сандаловой пастой, его отражение в зеркале тоже станет красивым.
[00:03:59] Изначальным источником всего сущего,
[00:04:01] в том числе и нас самих, является Верховная Личность Бога.
[00:04:06] Поэтому, украшая Господа, преданные тем
[00:04:09] самым украшают и себя, и всех остальных.
[00:04:17] Снова и снова, играя на тысячах литавр и труб, ликующие ганхарвы, кемпуруши, киннары
[00:04:23] пели и возглашали:
[00:04:25] как велик Махарадж
[00:04:26] Бали и какое трудное дело он совершил,
[00:04:29] зная, что Господь Вишну на стороне его
[00:04:32] врагов, он все равно пожертвовал Господу все три мира.
[00:04:35] После этого безграничный Верховный Господь, который
[00:04:38] принял облик в Аманы, используя материальную энергию, стал увеличиваться в размерах,
[00:04:43] пока все мироздание
[00:04:45] земля, небо, планетные системы, стороны света и отверстия во Вселенной
[00:04:55] не оказались
[00:04:56] внутри
[00:04:57] Его тела. Омагьян кимиран-дас йага ген ан джана шала кая чакшурун мретам
[00:05:05] ге
[00:06:26] Итак, в шастрах
[00:06:28] говорится и так мы напомним о чём чём мы продолжим обсуждение
[00:06:35] это о
[00:06:36] том,
[00:06:38] что смысл духовной жизни в том, чтобы научиться отдавать.
[00:06:44] И ничего не отдает только жадный человек
[00:06:46] и
[00:06:47] поэтому никакое иное качество не считается пагубным как жадность.
[00:06:52] Жадность
[00:06:53] всегда связана с другим качеством напрямую
[00:06:56] это зависть.
[00:06:58] Когда мы завидуем,
[00:07:01] завидуем, мы становимся жадными. Почему мы завидуем? Потому что мы начинаем себя сравнивать.
[00:07:05] Почему мы сравниваем? Потому что мы становимся какими?
[00:07:09] Гордыми!
[00:07:10] В шастрах говорится: Возгордившееся живое существо существо позавидовало Господу и стало с этого момента влачить жалкое материальное
[00:07:22] существование. Что же собой представляет
[00:07:26] эта цепь
[00:07:28] всевозможных
[00:07:29] качеств?
[00:07:30] Когда
[00:07:31] мы себя с кем-то сравниваем
[00:07:34] и мы думаем что мы все равны, но
[00:07:37] в шастрах
[00:07:39] говорится,
[00:07:40] что существует равенство
[00:07:42] в
[00:07:44] чем?
[00:07:45] В качествах.
[00:07:47] Существует
[00:07:48] разница
[00:07:49] в даже
[00:07:58] способностях и в шастрах говорится что
[00:08:00] живое всегда даже качественно равно
[00:08:03] Кришне
[00:08:05] и
[00:08:06] оно имеет огромное число этих качеств Кришны 74 качества Кришны мы имеем
[00:08:15] из Его всех качеств. 74 качества
[00:08:19] 74
[00:08:20] качества мы имеем мы и качественно мы равны, но количественно нет и приводится пример в шастрах между каплей океана и океаном.
[00:08:26] Капля такая же, она имеет такой же состав как и сам
[00:08:30] океан. Если мы возьмем из океана, то это точно так же. Нельзя сделать бури, никуда поплыть по капле нельзя, нельзя в капле искупаться или что-то еще сделать, погоду какую-то
[00:08:41] совершить. Если раскрутить эту каплю,
[00:08:44] ветер появится. Появится. Нет, капля она не обладает таким могуществом.
[00:08:49] Капля она даже в пустыне не помогает. Прабхупада часто приводит пример, как
[00:08:54] вот это вот материальное благо это как
[00:08:57] капля воды страждущему в пустыне. То есть она в пустыне, то есть она ничего не дает вообще, она только еще больше раздражает что ли, когда капли он получает.
[00:09:09] Даже если бы он не получил все, он не был бы так раздражен,
[00:09:12] вернее ничего, но когда он получает капли, он даже раздражен,
[00:09:15] потому что как бы его затравили,
[00:09:18] затравку такую сделали,
[00:09:20] но ничего он не получает, никакого блага от этой капли,
[00:09:23] воды. Подобно капле воды в пустыне, в
[00:09:26] пустыне, говорится,
[00:09:27] что
[00:09:29] бессмысленно. И все эти
[00:09:32] качества
[00:09:32] исключительно духовны, говорится.
[00:09:35] Что значит духовны? Они ничего не имеют общего с определенной энергией,
[00:09:40] которая
[00:09:41] царит здесь.
[00:09:43] Итак, есть духовные качества и есть материальные качества.
[00:09:47] Есть
[00:09:49] покрытые духовные качества
[00:09:52] материей. И когда они покрыты
[00:09:54] материей, тогда они называются какими?
[00:09:57] Материальными.
[00:09:57] Но их основа любого даже материального качества основа материального качества
[00:10:02] это духовное качество.
[00:10:05] Как, допустим, лаульям
[00:10:07] духовное качество это называется жадность.
[00:10:10] Но по отношению к чему?
[00:10:12] К служению.
[00:10:15] Жадность по отношению к служению. К какому? Бескорыстному.
[00:10:18] Жадность по отношению к любовному, бескорыстному и
[00:10:22] еще опасному, рискованному служению. Лаулем
[00:10:26] говорится, что преданный, когда сердце его очищается,
[00:10:29] он ищет
[00:10:31] самого сложного служения.
[00:10:32] Почему?
[00:10:35] И он жадный, он не хочет отдавать это служение никому.
[00:10:38] Он находит, допустим, в храме или в общине какое-то самое тяжелое служение,
[00:10:42] самое аскетичное,
[00:10:44] самое
[00:10:44] невыгодное и так далее. И он ищет, анализирует, какое служение самое
[00:10:49] тяжелое для чувств, для
[00:10:51] ложного эго, и он никому его не хочет отдать, и он постоянно в напряжении становится.
[00:10:57] Не дай Бог кто-то додумается, что это есть милость.
[00:11:01] Он так думает: Ой, не дай Бог! Как Арджуна,
[00:11:04] когда Кришна сказал: Я даю вам
[00:11:07] выбор, выбирайте либо мою армию, либо меня
[00:11:10] советчики.
[00:11:12] И Арджуна весь напрягся, потому что первое слово было предоставлено
[00:11:16] кому?
[00:11:17] Дурьятхане.
[00:11:19] Юдхиштхира, Арджуна, Накулла, Сахадева,
[00:11:22] Бхима все в напряжении были.
[00:11:23] Они думали: Ну, сейчас он
[00:11:25] кого
[00:11:27] возьмет? Самое аскетичное было, что сделать? Принять Кришну
[00:11:31] советчика, потому что Кришна советует то, что невыгодно нашим чувствам, нашему ложному эго, нашим представлениям, он будет рушить это все.
[00:11:39] И они подумали: О, вот это и есть аскеза, где мы можем показать. И они думали:
[00:11:43] Ну Дарияд хана сейчас, поскольку
[00:11:45] он тоже продвинутая личность, он вообще гениальный, он же поймет, что это и есть супер положение. И они все напряглись, и они думали: Конечно, Кришна в советчике!
[00:11:54] Но Триадхана стала очень долго размышлять, взвешивать все.
[00:12:01] И Шрилу Прабхупада
[00:12:03] описывает в комментариях, что
[00:12:05] он лицемерил.
[00:12:08] Он
[00:12:09] лицемерил,
[00:12:09] потому
[00:12:10] что
[00:12:11] он
[00:12:12] взвешивал
[00:12:13] или
[00:12:14] сравнивал
[00:12:15] несравнимые
[00:12:16] вещи.
[00:12:17] Поэтому такого равенства не существует между армией и Кришной.
[00:12:21] Чья
[00:12:22] была армия?
[00:12:24] Кришна. А между Кришной и Его армией есть разница?
[00:12:28] Нету.
[00:12:29] Так в чем же тогда различие?
[00:12:31] Точно также, как между душой и сверхдушой. Есть разница? В чем? Сверхдуша
[00:12:40] всё, а частичка
[00:12:42] Ну, различия.
[00:12:44] Сверхдуша всё, а это только частичка чьей?
[00:12:48] Сверхдуши.
[00:12:50] И тогда человек запутывается и появляется спекуляция, он не может понять в чем единство и
[00:12:55] различие, в чем же единство души и сверхдуши.
[00:13:02] У них единая духовная природа.
[00:13:04] В чем же
[00:13:06] различие? Конечно, в могуществе. В
[00:13:11] могуществе. Мы также здесь все
[00:13:13] одинаковы. Мы одинаково грешные, одинаково вот здесь в Иркутске находимся,
[00:13:17] мы все вместе в мае,
[00:13:20] вот прямо сейчас мы все вместе в мае, потому что у каждого в сердце
[00:13:24] существует
[00:13:25] вожделение,
[00:13:26] зависть, похоть,
[00:13:28] претензиозность,
[00:13:31] какое-то сильное ощущение собственной индивидуальной неповторимости и уникальности и так далее, то есть все это чувство собственной значимости
[00:13:41] и так далее. Мы о себе думаем что
[00:13:44] угодно и нам Кришна разрешает: да думай о себе что угодно,
[00:13:47] даже можешь в этом убеждать себя, можешь даже встать сам своим чистым преданным называется честолюбие. Чистый
[00:13:53] любовник
[00:13:55] кого, самого себя.
[00:13:57] Я очень сильно чистый и преданный самого себя.
[00:14:00] Что
[00:14:01] угодно мы можем думать, но
[00:14:04] на самом ли деле это так.
[00:14:07] И мы видим, что мы не
[00:14:09] проявляем могущество. Посмотрите сколько у нас здесь людей.
[00:14:12] Вы делаете месяцами то, что можно сделать годами то, что можно за неделю
[00:14:16] сделать.
[00:14:17] И мы все одинаковые.
[00:14:22] Почему такое различие? В чем же разница? Может Кришна какой-то несправедливый?
[00:14:27] Я
[00:14:30] потрясен, когда кто-то приходит и претендует на какие-то
[00:14:35] вещи. Вы абсолютно не могущественны, вы ничего
[00:14:39] не можете. Вы очень здорово можете все делать для себя и абсолютно
[00:14:43] у вас отсутствует
[00:14:45] могущество делать что-то для других, для Кришны или что-то.
[00:14:49] Поэтому
[00:14:50] кто-то даже хуже, вот Бали Махарад, кто он? Он даже не полубог,
[00:14:55] кто он такой? Во-первых, он
[00:14:57] демонюка, да он еще не просто демонюка,
[00:15:00] он царь всех демонов.
[00:15:04] Мы-то даже не демоны, мы лучше демонов считаемся. С позиции полубогов, полубоги в Шримад-Бхагаватам
[00:15:10] есть
[00:15:11] прославление
[00:15:13] жителей
[00:15:14] чего? Где мы живем, на каком
[00:15:17] острове? На Джамбу-Двипи.
[00:15:18] Мы живем с вами на Джамбудвипе, где растет дерево
[00:15:22] Джамбу. Удивительное дерево Джамбу. И мы с вами жители
[00:15:25] Джамбу Двипы, мы жители Паратаварши
[00:15:29] и в срастрах описывается
[00:15:31] полубоги,
[00:15:35] прославляют
[00:15:36] жителей, прославляют тех,
[00:15:37] кто получил на Джамбу-Двипе или на Баратаварши,
[00:15:40] мы с вами, жители Джамбу-Двипе,
[00:15:42] получил человеческую форму тела. Они прославляют и говорят, что эти все люди
[00:15:49] удачливее, чем мы. То есть они о демонах ничего не говорят, демоны для них вообще плохие, враги. И они говорят, а люди
[00:15:56] они даже более удачливые, чем мы полубоги.
[00:15:59] Великие святые, говорят, люди, родившиеся на баротоварше, более удачливы, чем мы, жители
[00:16:07] планет
[00:16:09] мудрецов.
[00:16:14] И посмотрите, какие мы тупые,
[00:16:17] в чем же наша удача? Может быть полубоги глупые, за что же они нас прославляют?
[00:16:25] Как вы думаете, за что они нас прославляют, что у нас есть возможность, которую мы что,
[00:16:31] не
[00:16:33] используем? У нас есть возможность, которую мы не используем.
[00:16:37] У них таких возможностей
[00:16:39] во всей Вселенной, у всех меньше этих возможностей, а у нас всех возможностей, а мы их не
[00:16:47] используем. Вот в чем проблема невежества,
[00:16:51] что у нас есть все возможности,
[00:16:54] а мы их не используем.
[00:16:59] Это очень страшно, что люди, которые занимают
[00:17:02] более худшее положение, материальное, становятся
[00:17:05] куда более возвышенными, чем мы духовно.
[00:17:09] Какие-то бывшие
[00:17:11] алкоголики, пьяницы, наркоманы, бабники,
[00:17:13] мясоеды становятся в тысячу раз более прославленными и преданными, чем мы. Почему?
[00:17:19] Потому что
[00:17:23] устраняют
[00:17:24] один
[00:17:25] важный фактор.
[00:17:29] Какой? Невежество. Невежество.
[00:17:33] И одним из проявлений знания является лаулем жадность до такого служения,
[00:17:39] которым можно завоевать сердце Гуру.
[00:17:41] Такое служение, которым можно завоевать сердце Кришны.
[00:17:46] Как в Махабхарате описывается диалог между
[00:17:50] Сатьябаумой
[00:17:51] и
[00:17:52] Драупади,
[00:17:55] где Сатья-Баума спрашивает: Как ты завоевала сердце своих мужей?
[00:17:59] И
[00:18:00] она рассказывает, какую аскезу она приняла.
[00:18:04] Ни одна женщина себя так вести не может. А возможность есть?
[00:18:08] Есть возможность или нет так себя вести?
[00:18:13] Кто читал?
[00:18:14] Читали? Есть возможность так вести себя?
[00:18:20] Это что такое? Есть возможность?
[00:18:23] А почему так себя не ведут люди?
[00:18:27] Трудно
[00:18:29] что? Всегда хочется как действовать, где легче. А как можно завоевать чье-то
[00:18:35] сердце? Когда вы как легче или как труднее?
[00:18:39] Так вот говорится, когда сердце очищается,
[00:18:41] вредный не ищет легких способов, он считает это проявлением невежества, оскорблений,
[00:18:45] и все это легкое и дешевое,
[00:18:48] все шатры называют это сахаджии.
[00:18:51] Когда вы гаситесь в офисах, на кухнях картошку чистите,
[00:18:55] потому что вы избегаете
[00:18:56] какого служения, которым можно завоевать сердце, вы даже не понимаете,
[00:19:00] как это служение сделать. Вы говорите: Ой, это трудно, это там.
[00:19:04] Но именно это трудно, это трудно, это трудно связана с чем? Что трудно-то?
[00:19:11] Через что нужно переступить-то? Трудно то что? Что-то носить трудно или
[00:19:16] что? Может книги тяжелые?
[00:19:17] Может быть, ездить куда-то тяжело, поезд может быть как-то едет, что вас там бьют все время, чтобы в Монголию поехать надо пройти через Шаолиньский
[00:19:26] коридор?
[00:19:28] Что трудного-то?
[00:19:34] Забыть о своих желаниях, о своих планах, отказаться от себя.
[00:19:39] Трудно же не ехать в какой-нибудь Кисловодск, трудно отказаться
[00:19:43] от этого. Но хочется получить хорошего
[00:19:46] мужа, любовь, вообще
[00:19:48] всё хочется
[00:19:50] получить. Как?
[00:19:52] Трудно
[00:19:53] это значит труд, а в народе говорят: без труда
[00:19:57] не вы
[00:19:59] ничто,
[00:20:01] трубку из пруда.
[00:20:04] И в чем же молитва Царицы Кунти? Что она просит? Трудности! Она
[00:20:10] просит
[00:20:11] трудности, потому что она чистая и преданная, она очень продвинутая,
[00:20:15] и она такое испытывает
[00:20:17] желание и жадность, т. Е. У них есть понимание,
[00:20:20] что я смогу продвигаться,
[00:20:22] только если я буду добровольно принимать и просить прямо
[00:20:27] дать мне служение, в котором
[00:20:29] мне будет кому
[00:20:32] не как
[00:20:33] душе, а как уму и телу мне будет очень трудно, потому что в этой трудности мне нужно будет опираться на духовную основу.
[00:20:42] Мне не на кого надеяться, кроме
[00:20:44] как на кого? На Кришну.
[00:20:48] Здесь я могу пойти телевизор посмотреть, куда-то убежать.
[00:20:54] Прабхупада в Бхагавад Гите говорит,
[00:20:56] что
[00:20:58] развитый
[00:21:00] преданный должен быть, развивается преданный.
[00:21:05] Одно из условий, что вы развиваетесь, значит, вы прогрессируете.
[00:21:08] Он говорит: Развитый преданный
[00:21:12] постепенно
[00:21:13] и добровольно ставит себя в полную
[00:21:16] зависимость от преданного
[00:21:18] служения, в полную зависимость.
[00:21:24] И тогда появляются
[00:21:26] отношения. Когда мы украшаем Кришну благо получают
[00:21:31] все, когда мы рискуем для Кришны
[00:21:34] мы рискуем также и для себя.
[00:21:38] Потому что эти трудности
[00:21:41] делают
[00:21:43] Но когда мы эти трудности
[00:21:45] принимаем
[00:21:47] добровольно и выполняем, и действуем в этих трудностях как преданные.
[00:21:54] Мы
[00:21:55] не пренебрегаем: Ой, мы месяц ждем из Красноярска
[00:21:58] подтверждения, ой, месяц мы ждем
[00:22:00] из Штатов подтверждения. Да у вас просто мозгов нету элементарных
[00:22:08] мозгов, потому что если бы что-то нужно было вам, вы бы сделали это очень быстро.
[00:22:14] Очень быстро!
[00:22:15] Человек
[00:22:16] находит все, когда вожделение его охватывает, он очень быстро хочет получить все. И он начинает не на такие ухищрения идти,
[00:22:23] он тратит такие средства, чтобы получить чувственное
[00:22:27] наслаждение. Но чтобы получить для преданного служения, он копейки не потратит свои. Можно я в кассе
[00:22:34] возьму? Почему?
[00:22:38] Как вы думаете, почему
[00:22:51] получу прибыль, но как для служения,
[00:22:54] вот!
[00:22:55] Я не знаю как это сделать, нету денег.
[00:22:59] Почему?
[00:23:06] Так происходит?
[00:23:08] Есть возможность?
[00:23:10] Вот кто скажет, что мозги не работают, глядя на людей, которые так живут здорово? Просто весь их потенциал направлен на кого? На себя.
[00:23:22] И в чем же аскеза? Чему же должен научить гуру? И
[00:23:27] когда мы видим таких великих наслаждающихся,
[00:23:30] могущественных
[00:23:31] долбодятлов,
[00:23:33] эгоистов, могущественных
[00:23:35] негодяев, бандитов, таких которые становятся популярными, знаменитыми
[00:23:39] в
[00:23:40] гадостях!
[00:23:41] Вы представляете какие они сильные?
[00:23:44] Что если взять эту силу, а они стали такими популярными в гадостях, взять эту же силу и развернуть в другую сторону и они станут великими и преданными. Взял Джагая и Мадхая, их знали все как негодяев, а теперь их знает весь мир как великих вредных,
[00:23:58] потому что вся эта сила в них сохранялась,
[00:24:01] насколько сильны они были в негодяйствах, вот им тогда
[00:24:03] скажи: А вы так можете что-нибудь для людей сделать? Они сказали: Моя твоя не понимает, мне так трудно, мне надо с вами поговорить перед этим.
[00:24:14] Они всякую чушь не пороли,
[00:24:16] они просто получили милость и развернулись. В чем же эта милость была?
[00:24:21] Развернулось это в другую сторону, в другом направлении, вся их сила.
[00:24:26] Бали Махарадж был такой могущественный, он завоевал все три мира
[00:24:30] и теперь все три мира его прославляют.
[00:24:33] Даже мы сейчас сидим и читаем про Бали Махараджа, потому что он все развернул в направлении Вишну.
[00:24:41] Смотрите, какая была у него сила эгоизма, он завоевал все три мира, а
[00:24:46] потом все эти три мира, всю эту силу развернул на Кришну и отдал. Но разве мог он отдать Кришне то, что ему не принадлежит? Не мог. Что же он отдал
[00:24:56] Кришне? Он отдал Кришне свой
[00:24:59] эгоизм. Он пожертвовал
[00:25:01] своими желаниями.
[00:25:03] И когда в шастрах говорится, что жертва в истинное жертвоприношение,
[00:25:08] и почему всегда мы говорим: омтатсат?
[00:25:11] В
[00:25:12] шастрах говорится, что мы жертвуем своими омтатсат это означает мы жертвуем чем, Кришна?
[00:25:17] За все это, что мы делали?
[00:25:19] Своими желаниями.
[00:25:23] Мы жертвуем, Кришна, Тебе! Все это! Сожги это! Нам этого не
[00:25:27] нужно! Лучше дай нам то, что будет благоприятно для нас,
[00:25:32] как для души.
[00:25:35] Мы жертвуем
[00:25:37] этим. Мы жертвуем этими планами своими.
[00:25:42] Значит те люди, которые этого не делают, какие?
[00:25:46] Жадные.
[00:25:47] Им жалко для Кришны
[00:25:49] этого. Им жалко денег для Кришны. Не жалко, если жена там, жене шубу купить, с удовольствием, в кассе хрен кто возьмет жене на шубу.
[00:25:59] Не дадут ли?
[00:26:02] Или можно так сказать обьегорить их, обмануть, типа, я вот, а потом раз, это где-нибудь в домино оказаться, в пиццерии,
[00:26:10] из кассы взять, чтобы с любимой
[00:26:12] женщиной там приколоться,
[00:26:13] показать ей свое могущество,
[00:26:15] телефон сотовый купить за чужие деньги.
[00:26:19] Что вы делаете?
[00:26:22] Что вы делаете?
[00:26:25] И когда вам об этом говорят, у вас такие печальные физиономии,
[00:26:29] прямо лики
[00:26:31] святых, такие
[00:26:34] новоиспеченные великомученики.
[00:26:36] Хоть иконы с вас рисуй, когда вам говорят об
[00:26:40] этом. Вы что сами-то не видите какие вы негодяи становитесь?
[00:26:43] Прямо здесь, прямо внутри?
[00:26:47] И при
[00:26:51] этом самое лучшее негодяйство как скрыть это очень строго следовать.
[00:26:56] Не есть мясо, не пить и все. И при этом, вот при этом при
[00:27:01] всем быть полным негодяем и подонком.
[00:27:03] Как вот это можно сочетать? Видите, как здорово? И Бахциан Сарасвати говорит: Когда я забываю наставлениях гуру, я очень внимательно
[00:27:13] омовение совершаю, аюведы,
[00:27:14] ну и все такое.
[00:27:15] Все
[00:27:16] очень здорово!
[00:27:20] Ни на мангларате, ни одного мангларате,
[00:27:23] чудак не пропустил, ни одного мангларате,
[00:27:26] этот дешёвый понтир ни одного мангларати
[00:27:28] не пропустил и продолжает оставаться кем?
[00:27:31] Дешёвым
[00:27:32] понтиром,
[00:27:34] ни одного мангларати не пропустить и оставаться
[00:27:37] гнилым дешевым.
[00:27:40] Прямо
[00:27:41] русский язык из меня хлещет, прямо еле-еле я
[00:27:46] останавливаю его. Как это возможно? Для чего тогда вы всему следуете?
[00:27:51] Для какой цели?
[00:27:55] И Бали Махараш
[00:27:56] был демоном, всех полубогов на колени поставил и
[00:28:01] был способен так действовать сразу.
[00:28:05] Много
[00:28:06] ему надо было
[00:28:08] обдумывать? Месяц он ждал подтверждения может откуда-то,
[00:28:13] а? Сколько ему нужно было обдуматься? Ну-ка скажи, сколько лет ему нужно было обдумать
[00:28:21] это? Скажи! У тебя даже имя такое, что ты только об этом и думать должен.
[00:28:24] Знаешь
[00:28:25] у тебя какое имя?
[00:28:27] Ты о чем должен думать?
[00:28:31] Серьезно? Ну ты о нем и думаешь все время. Ох Кришна, ох Кришна! Ох, Кришна! Ох, Кришна! Бабок нету! Ах,
[00:28:37] Кришна!
[00:28:38] Женамные! Ах, Кришна! Дети! О, Кришна! И все время помнишь: Кришна! Кришна! Везде
[00:28:43] Кришна!
[00:28:44] О, Кришна! Пойдем в домино! О, Кришна! На тебе денег! О Кришна, давай хату купим, о Кришна, давай земли купим, болото оросим,
[00:28:52] давайте! Все Кришна, мы же прямо с Кришны! О
[00:28:55] Кришна, надо еще бабок заработать, о Кришна, надо поехать сына повезти, о Кришна, надо то сделать! И везде Кришна просто великие великий
[00:29:03] преданный.
[00:29:04] Калиюга
[00:29:05] просто так развивается,
[00:29:07] просто
[00:29:07] смотришь и прямо с Кришной.
[00:29:10] Если уж кто с Кришной, так это Калиюга.
[00:29:20] Видел я одного такого человека, он себе
[00:29:23] тилоку на башке выколол,
[00:29:26] и когда его просили что-то сделать, он всегда отказывался. Но
[00:29:30] преданности его не было предела, потому что он на башке
[00:29:33] выколол себе тилоку.
[00:29:36] Вот такой преданностью никто не обладает.
[00:29:41] Но Зачем козе баян? Очень непонятно.
[00:29:47] Нафига козе баян?
[00:29:50] Скажи мне, зачем козе баян?
[00:29:55] Вот зачем ему выколота этилыка на
[00:29:57] лбу?
[00:30:03] Все на показуху, все для показухи. Зачем ты ходишь каждый день на манглары ездить? Для чего? Ты собирался стать щедрым? Вы собирался стать
[00:30:11] щедрым?
[00:30:12] Вы как думаете то, что вы трахте
[00:30:14] бедух, раз щедрость с вас попёрла?
[00:30:16] Вы
[00:30:17] как собирались щедрыми стать?
[00:30:20] Вот кто мне сейчас здесь скажет, вот сколько он просчитал,
[00:30:23] сколько он служил, что он понял, вот как щедрым становится,
[00:30:27] Боря,
[00:30:28] как
[00:30:28] становится
[00:30:29] мускулистым,
[00:30:30] расскажи
[00:30:31] мне?
[00:30:32] Вот так трах тебе дох раз и мускулы поперли!
[00:30:35] А что же делают, чтобы мускулы поперли?
[00:30:41] Какие? Тянуть мышцы, тянуть мускулы, тянуть и растянешь
[00:30:47] Подниматься
[00:30:49] надо
[00:30:53] Куда? Поднимаешь ли? Куда? Поднимаешь ли?
[00:30:57] Куда? Куда?
[00:31:00] Подниматься
[00:31:03] надо
[00:31:04] Поднимать Поднимать Поднимать
[00:31:06] Поднесын! Ну
[00:31:09] что поднимать-то? Надо
[00:31:10] тренироваться,
[00:31:11] начать с малого и усиливать, усиливать, усиливать. И как ты думаешь, человек, который хочет стать мускулистым, он пропускает что-нибудь?
[00:31:21] Почему нет? Он что знает, если я буду и не стану никогда, все остальное это было бесполезно.
[00:31:26] Так
[00:31:27] ведь? И поэтому человек приходит к выводу, что я должен
[00:31:31] тренироваться. Я должен тренироваться,
[00:31:32] тогда
[00:31:33] он ищет литературу какую-то, где-то там то надо вот так, столько-то подходов делать туда. Вот у нас литература
[00:31:40] есть. Как стать щедрым, как отдавать, как заботиться
[00:31:43] все здесь есть.
[00:31:45] Как мозги
[00:31:47] получить, как разум получить, как сердце благородное,
[00:31:49] как храбрым
[00:31:51] стать, прямо как волшебник Изумрудного города.
[00:31:54] Как страшили получить мозги, как
[00:31:57] сердце, как Льву Трусу Храбрость,
[00:32:00] как Эллен с Тотошкой домой вернуться
[00:32:05] и как тебе очки снять,
[00:32:07] в которых все изумрудно.
[00:32:11] Изумруд, знаете, это? Очень
[00:32:14] драгоценный
[00:32:15] камень,
[00:32:17] очень
[00:32:18] драгоценный
[00:32:19] камень. Ты знаешь об этом? Кто в ювелирных изделиях разбирается?
[00:32:25] Изумруд и бриллиант в чем различие между
[00:32:29] ними?
[00:32:30] Никто
[00:32:31] не
[00:32:32] знает?
[00:32:33] Ну и хорошо.
[00:32:35] Тогда вас это не трогает,
[00:32:36] это не к вам значит относится.
[00:32:40] Зачем тогда все
[00:32:42] это нужно, если вы ничего не развили в себе? Десятками лет скрываетесь,
[00:32:47] десятками лет где-то убегаете,
[00:32:50] десятками лет что-то делаете, чтобы
[00:32:56] прославиться. Мы читали
[00:32:57] историю в Источнике вечного наслаждения про
[00:33:01] Джарасандху. Что он хотел? Там как раз история связана с Бали Махараджем.
[00:33:06] Джарасандху Джарасандха тоже
[00:33:08] был
[00:33:09] родственником.
[00:33:10] Кого?
[00:33:10] Бали, он тоже был родственником, тоже был демоном.
[00:33:15] Но почему в его
[00:33:17] сердце не проросло
[00:33:18] ничего?
[00:33:19] Он
[00:33:20] стал
[00:33:22] щедрым, он же всем всё
[00:33:24] раздавал.
[00:33:24] Он стал щедрым.
[00:33:27] Скажите, он стал щедрым, он всё раздавал.
[00:33:31] Стал, нет? Ну хотя бы на грамм он
[00:33:34] раздавал больше всех во Вселенной!
[00:33:41] Он стал щедрым,
[00:33:43] а
[00:33:44] выглядел самым щедрым?
[00:33:46] Выглядел. А стал ли он им?
[00:33:49] Что же он хотел получить? Щедрый это значит какой? За это что? А что он хотел получить? Он просто покупал
[00:33:58] славу, он таким
[00:33:59] образом покупал
[00:34:00] славу, он тратил деньги, он хотел купить за деньги себе славу.
[00:34:07] Имя,
[00:34:08] как у кого?
[00:34:10] Как у Бали Махараджа.
[00:34:12] А Бали
[00:34:13] Махарадж
[00:34:14] что
[00:34:16] хотел?
[00:34:17] Что же хотел
[00:34:22] Бали? Нет, ну отдать, он же отдавая что-то
[00:34:24] хотел получить.
[00:34:26] Что же он хотел получить?
[00:34:34] Не хотел он отношений с грешным. Что
[00:34:43] он хотел? Прохлада Махарадж, да.
[00:34:45] Он хотел, чтобы им доволен его
[00:34:50] дед, Прахлада Махарадж. Вот что он хотел, он хотел удовлетворить
[00:34:54] своими поступками своего великого, и он поэтому говорит:
[00:34:57] Как же я внук
[00:34:59] великого?
[00:35:00] Махараджа
[00:35:01] Прахлада. В чём величие прохлады, Махараджа? Ну-ка
[00:35:05] расскажи.
[00:35:06] О налитетворении
[00:35:07] какого преданного служения?
[00:35:10] Как называется на санскрите?
[00:35:12] Серьёзно?
[00:35:14] Серьёзно? Вот ё-моё.
[00:35:16] Мне, ровесники, говорят Кришна с Мардон сразу: Ты у меня в лице появляешься.
[00:35:21] Сразу
[00:35:22] стоишь такой. Сразу
[00:35:28] появляется
[00:35:29] человек? Так мы что-то отдаем вроде все, а не покупаем ли?
[00:35:34] На мангларате ли не девочкам ли мы показываем или кому-то просто показываем какие мы крутые?
[00:35:40] Какие мы искренние, не показуха ли это все, что-то может мы купить хотим
[00:35:45] этим? И кто-то всегда на это купится.
[00:35:49] Знаете, во языце говорят купили меня,
[00:35:52] что значит? То есть обманули, объегорили!
[00:35:55] Кто-то меня ввел в заблуждение такими великими
[00:35:57] подвигами или чем-то еще,
[00:36:00] великой Санкиртиной,
[00:36:01] тем,
[00:36:02] сем и раз и сем и дуду, вот точно! Как Прабхупада
[00:36:05] говорит: Глупые женщины ищут святого, с которым надо
[00:36:09] посовокупиться, потому что женщина, если хочет совокупиться, то явно с кем? Ну ты бы с кем его хотела?
[00:36:16] Хотела бы со святым,
[00:36:18] чтобы ребенок был святой, но не сейчас, допустим. Лет так цать назад.
[00:36:22] Или вот таких детей хотела, как
[00:36:25] сейчас
[00:36:26] такие странные очень.
[00:36:27] Так
[00:36:29] ведь, да? И тогда в юности или в своей молодости
[00:36:32] все хотят какого-то такого мужчины, чтобы от него были дети, но чтобы это были
[00:36:41] дети, а не какие-то странные, об одном глазе, об одном ухе,
[00:36:45] об одном полушарии.
[00:36:46] И
[00:36:47] потом
[00:36:48] они еще в пять лет курить начали,
[00:36:50] потом
[00:36:52] кого-то
[00:36:53] зарезали, и их посадили, и они там сдохли.
[00:36:56] Варна Санкара кому нужна?
[00:37:03] Кто-то проводил
[00:37:07] гарбхатхана самскару?
[00:37:08] Кто-то прочитал
[00:37:10] столько
[00:37:10] кругов мантры?
[00:37:12] Как Прабхупада говорит: Если вы преданный, вы прочитайте
[00:37:14] столько кругов мантры, и ваша жена должна прочитать, вы должны
[00:37:18] перед этим поститься Он прямо для людей века Кали, как вступить
[00:37:23] в палату, чтобы ребенка иметь. Сделал? Нет.
[00:37:26] Влетели?
[00:37:28] Полетели?
[00:37:32] Эх, залетная!
[00:37:34] Можно плетку взять и по заднице бить и кричать ее: Ах ты моя залетная!
[00:37:39] Чуля!
[00:37:44] Вы представляете, сколько кругов мантры нужно было прочитать? Обоюдно.
[00:37:48] Пропадай, объясним, как это
[00:37:51] делается. Что после таких кругов тебе даже не захочется и сказать:
[00:37:55] Ты знаешь, давай-ка лучше это повременим.
[00:37:57] И так два дебила есть, и что третьего дебила. Ну куда же это? Ну куда же
[00:38:04] это?
[00:38:05] Ты посмотри, у нас эти, так сказать, и что, еще будет один?
[00:38:12] И тогда, чтобы уж совсем не
[00:38:18] было стыдно
[00:38:19] за
[00:38:20] бесцельно
[00:38:21] сделанные
[00:38:22] движения, назовем его самым святым именем тогда
[00:38:27] Бабай Ага!
[00:38:30] Будет зваться
[00:38:34] он
[00:38:37] Бабай Ага Бабай Ага и люди приводят этих ребятишек,
[00:38:39] которые вообще
[00:38:41] по ним тюрьма плачет уже давным-давно, уже тюрьма, она их
[00:38:46] ждет. Тюрьма это заказ, это тюремный заказ исполнили
[00:38:49] люди. Тюрьма дает разнарядку, люди совокупляются, и там тюрьма уже готовится принять
[00:38:56] Люди приводят к цветову и говорят: Дайте его имя, будто бы это спасет
[00:39:00] их.
[00:39:02] Кто
[00:39:04] их спасет этих детей, если вы
[00:39:07] будете делать это. Не они, а вы будете делать они спасутся.
[00:39:11] И Прахлада
[00:39:12] Махарадж, он делал все
[00:39:14] это из сострадания ко всем окружающим.
[00:39:17] И в чем же величие прохлады
[00:39:19] Махараджа?
[00:39:20] Что
[00:39:21] он хотел блага всем. Вот в чем суть
[00:39:25] царь.
[00:39:26] Царь хочет блага всем и он готов ради блага других пожертвовать чем? Своим. Собой пожертвовать,
[00:39:34] а не в кассе взять и пожертвовать.
[00:39:38] Он хочет Своим пожертвовать ради блага
[00:39:40] других, поэтому Его называют Прахлада Махарадж и Он олицетворение Кришнасмаранам.
[00:39:46] Он эталон!
[00:39:49] Кришнасмаранам?
[00:39:55] И Бали Махарадж говорит, что у меня такой дед,
[00:39:58] и не пристало мне, он сказал, не пристало, кому он говорит своему гуру Шукрачарьи.
[00:40:03] А что
[00:40:06] Шукрачари? Что там с Шукрачари?
[00:40:08] У Шукрачари сколько глаз?
[00:40:11] Ну
[00:40:15] и что Шукрачари?
[00:40:16] Какие у него проблемы? Вот он браман и персоналист, какие у него проблемы у ж украчари?
[00:40:22] Он
[00:40:24] завидует!
[00:40:26] Он гордится и завидует!
[00:40:28] Кому?
[00:40:30] И говорит: Ничего не надо ему отдавать.
[00:40:32] Ом не
[00:40:35] сказали.
[00:40:36] Он завидует.
[00:40:37] Потому
[00:40:38] что
[00:40:39] он
[00:40:40] хочет, чтобы Бали Махарадж все отдавал
[00:40:42] кому?
[00:40:43] Ему! Конечно, там прямо
[00:40:45] описывается, что он так был заинтересован
[00:40:47] во всём, что делал Бали Махараш, потому что тогда
[00:40:50] это всё
[00:40:52] автоматически, всё, что у нас
[00:40:53] есть, автоматически кому принадлежит?
[00:40:56] Гуру, Браману.
[00:40:57] Гуру, а он был Гуру его,
[00:40:59] лично с ним общался, в сауне, во всех горячих точках, в сауне, в
[00:41:02] парной, в этом, как его
[00:41:04] там, в
[00:41:05] загар-то,
[00:41:07] в солярии, во всех горячих точках с ним побывал.
[00:41:13] Через разные трудности
[00:41:15] прошел рыбалка, охота,
[00:41:18] бильярд,
[00:41:20] чтоб
[00:41:22] практически
[00:41:24] друзья навеки были,
[00:41:27] фронтовики почти, почти
[00:41:29] фронтовая дружба.
[00:41:33] И там Прабхупада описывает, и там везде говорится,
[00:41:37] что Шукрачарья
[00:41:38] очень был незаинтересован,
[00:41:40] чтобы Бали Махарадж отдал все Вишну, потому что вместе с этим кто бы все терял-то? Ради
[00:41:46] чего все было устроено, гуру он стал
[00:41:48] и все. Кто бы все потерял-то? Шукра.
[00:41:56] Чария.
[00:42:02] Поэтому мы так иногда не заинтересованы
[00:42:04] в чем, чтобы все. Потому что что происходит? Кто
[00:42:10] Кто теряет? Мы, конечно, теряем.
[00:42:13] Где-то мы там, где-то уже в связи с чем-то.
[00:42:19] И поэтому говорится, что он не был истинным духовным учителем, потому что он о ком беспокоился? О своем каком благе?
[00:42:25] Во-первых, он беспокоился
[00:42:26] о себе, делая вид, что беспокоится о ком? О Бали и о других демонах,
[00:42:31] но на самом деле он за счет них
[00:42:34] свою славу
[00:42:35] поднимал, свое
[00:42:39] богатство, всё! Потому что всё, что было у демонов, автоматически
[00:42:42] принадлежало
[00:42:43] кому? Гуру.
[00:42:45] Автоматически принадлежало
[00:42:47] Гуру. И Шукрачарья был гуру демонов.
[00:42:50] Они
[00:42:51] принимают его авторитет.
[00:42:53] Демоны принимают авторитет,
[00:42:57] но если поставить
[00:42:58] Брихаспати,
[00:42:59] Шукрачарью, Народу Муни, кого демоны выбрали бы? Вот между тремя бы со всеми бы советовались,
[00:43:04] прибежали бы к Народу
[00:43:06] и там вот есть история как демоны, они народу спрашивают:
[00:43:09] Как нам продвинуться? И Нарада им говорит:
[00:43:11] Это конечно здорово, но это для
[00:43:12] нас
[00:43:14] Как ты говорил, что там?
[00:43:16] Они тоже говорят: Это что-то трудно. Они потом давай с Брихоспати, но это что, мы чморики что ли будем так делать? Это чмовство.
[00:43:26] Представляете,
[00:43:27] ударили по правой, подставь левой. Это что вы скажете? А вы великий
[00:43:32] демон, герой, у вас латы везде в гульфике.
[00:43:41] Потом они раз и шухрачали, шухрачались и говорят:
[00:43:43] О, да потом надо, прости, туда они все гонят,
[00:43:47] и
[00:43:50] они долго обдумывают, кому же отдать
[00:43:53] свою жизнь
[00:43:54] выбор духовного учителя.
[00:43:57] Они
[00:43:58] думают, так много гуру, они думают, целых три,
[00:44:03] кого же выбрать?
[00:44:06] Потом тут Дакша
[00:44:08] подгребает,
[00:44:10] Дакша вообще крутой, светится как три солнца, там вообще. И они говорят: О, а
[00:44:16] это кто? Они говорят: Тоже гуру. И они уже думают:
[00:44:22] Опа!
[00:44:23] И с ним трали-вали-трали-вали,
[00:44:25] а он говорит: Да ну, я таких, как вы, не принимаю. И
[00:44:31] И они сразу автоматически: Так надо слишком
[00:44:34] высокие
[00:44:35] стандарты.
[00:44:36] Слишком
[00:44:37] высокие стандарты.
[00:44:40] Брихаспати
[00:44:41] мы не чушки,
[00:44:43] чтоб его
[00:44:45] принимать. Слишком уж он много требует,
[00:44:48] что мы должны там как-то
[00:44:51] дружить со всеми этими мухами.
[00:44:53] Вот
[00:44:54] Шукра, Шукра, чувствуется с него прямо прёт
[00:44:59] истина, прямо чувствуется, я точно, как увидел, как услышал,
[00:45:02] как увидел его лицо
[00:45:04] Оба-на!
[00:45:04] А как услышал, как поет, как поет Шукрачарья! А-а-а!
[00:45:12] Как в индийском кино.
[00:45:15] Кино слеза прямо выдавливается,
[00:45:17] как пот из-под мышки.
[00:45:22] Как поет Шукрачарь.
[00:45:24] Ааа, какой
[00:45:26] потерял
[00:45:27] глазик, даже с одним глазом все равно
[00:45:30] служит!
[00:45:32] Кутузов, Циклопус,
[00:45:36] Одноглазый,
[00:45:37] спой
[00:45:38] про Чикаго. Я не
[00:45:42] одноглазый. А теперь пой про Чикаго.
[00:45:48] Так для чего все это
[00:45:50] делается? Для чего мы проповедуем? Для мы повторяем джабу? Чтобы рисковать.
[00:45:56] Бхаксан Сарасвати говорит, чтобы рисковать для Кришны. Чем же мы можем рискнуть? Чем? Всем!
[00:46:07] Мы можем рискнуть
[00:46:08] всем.
[00:46:10] И какое же служение
[00:46:12] ищет преданный, продвинутый, когда у него жадность Лаулем?
[00:46:15] Он ищет такое служение, где можно рискнуть всем. Как кто?
[00:46:21] Как Бали
[00:46:22] Махарадж.
[00:46:24] Искал Прахлада Махарадж всем,
[00:46:26] всем мог рискнуть
[00:46:27] жизнью, мог лишиться всего.
[00:46:31] Бали Махарадж лишился всего.
[00:46:33] Тот мог лишиться всего. Бали
[00:46:36] Махараш лишился всего, к чему стремятся живые существа в материальном мире и как добровольно?
[00:46:41] Добровольно!
[00:46:43] Махараш
[00:46:44] Парикшит, рискнул всем!
[00:46:46] Он
[00:46:47] согласился, что пусть меня укусит через 7 дней и смеет такшаку, но за эти дней я узнаю,
[00:46:53] как правильно умирать. Он даже не отказался от того, чтобы его укусил змей Такшаку насмерть.
[00:47:00] Все эти люди рисковали,
[00:47:03] все они рискнули, всем на самом деле. И они обращались к духовному учителю: Дайте мне
[00:47:11] что-то такое рискованное,
[00:47:13] дайте мне какое-нибудь
[00:47:14] служение. И гуру, опытный духовный учитель, он не будет сразу вас на круг что-то отправлять. Сначала вы будете там подносить,
[00:47:21] серьезно,
[00:47:23] колесницы протирать,
[00:47:24] стирать
[00:47:26] одежду тем, кто сражается,
[00:47:29] варить им, жарить, парить,
[00:47:31] но не для того, чтобы все время там оставаться.
[00:47:33] К чему вы готовитесь?
[00:47:35] Туда
[00:47:36] на поле боя выйти.
[00:47:37] Как салага,
[00:47:38] знаете, в армии как салага, он начинает полы мыть, туда-сюда.
[00:47:42] Для чего? Чтоб стать дембелем.
[00:47:44] Но на войне такое не проканает. На
[00:47:49] войне такое не канает, потому что на войне вы все это делаете, чтоб в итоге оказаться где? На передовой.
[00:47:57] Это в мирное время вы все это делаете, чтоб стать дембелем.
[00:48:01] Ждете, когда этих убьют,
[00:48:02] тогда мы будем это жрать. Но на войне такого никогда не дают.
[00:48:09] Все
[00:48:10] понимают,
[00:48:10] что
[00:48:11] старшие воины
[00:48:15] они где? На передовой. А младшие вот здесь им все это быт. Они
[00:48:19] приходят, они за ранеными, ухаживают. И они знают, что когда мы станем старше, они обучаются, что нам придется куда ходить? В атаку.
[00:48:27] Сейчас мы молодые, нас не отпускают
[00:48:29] потихоньку, все готовят, мы все это видим, привыкаем к
[00:48:34] трудностям военной
[00:48:35] войны. И пропада говорит: Мы войну майя объявили и
[00:48:40] нельзя трусить.
[00:48:42] Потом первый бой, где-то там ты в окопе, говорят, и сами выбегают.
[00:48:47] Потом говорят: Давай сюда, мы тебя прикроем. И все равно, облегчивают все,
[00:48:52] потому что все понимают, что молодой и глупый тут же убьют или
[00:48:57] трусливый, или, наоборот, лезет куда не просят. Так и в
[00:49:03] духовной жизни вы не можете скрываться все время от истинного служения,
[00:49:07] все время
[00:49:08] прятаться и бояться,
[00:49:09] все взвешивать в соответствии с тем, что я потеряю и что я приобрету из
[00:49:13] этого
[00:49:14] служения. Кришна
[00:49:16] говорит
[00:49:17] Не думай ни о победе, ни о поражении, ни о потерях и приобретениях.
[00:49:21] Так ты не навлечешь на себя реакций.
[00:49:25] А еще лучше делай это
[00:49:26] для меня, т. Е. Рискуй для
[00:49:28] кого? Для меня! Этот риск я посвящаю тебе, Кришна, потому что ты попросил,
[00:49:33] вот ты сказал кто-нибудь есть кто сделает это?
[00:49:43] Прабхупада так смотрел на преданных и какой-нибудь болван кричал: Я
[00:49:46] сделаю! И сделал он? Нет.
[00:49:51] Какой-то кричал: Я сделаю и делаю наполовину, а какой-то кричал: Я сделаю и делаю это. В назначенный срок и делал так, как он хотел, и Прабхупада его сразу приближал к себе.
[00:50:01] Сразу приближал! А те по 10 лет
[00:50:06] что-то вот так себя вели, и они думали: Почему у нас нет отношений с Прабхупадой?
[00:50:11] Как в истории Рамануджа Ачари
[00:50:13] все санньяси,
[00:50:14] старшие и преданные
[00:50:15] видели, что Рамануджа Ачария
[00:50:18] очень близко общается с тханур-дасом,
[00:50:20] и
[00:50:22] тханур-дас не прошел такого обучения, не жил ашлями так, просто
[00:50:27] тхан урдас
[00:50:29] умел любить жертвенно и Рамануджа-чарья
[00:50:31] один раз это увидел,
[00:50:33] просто увидел глазами, как он становится посмешищем
[00:50:37] великая личность, он слышал о нем, что он
[00:50:44] владеет оружием, он такой бесстрашный, хотя он сын оружейника, что царь его взял к себе учителя военного искусства, царь. И так он оказался во дворце. У царя есть проститутка дворцовая, как бы куртизанка, которая там
[00:50:55] обстряпать политические дела, она там с приезжими царями, всякими послами, трали-вали, трали-вали, тебе там что-нибудь обещают и все она делает, подписывает бумажки, слова дают, очень красиво. И он, зная это,
[00:51:08] влюбляется
[00:51:09] в нее.
[00:51:12] Ему все по барабану, что он посмешище, он
[00:51:15] носит над ней зонтик и все смеются ему в лицо, и он даже внимания на это не обращает.
[00:51:21] Что же ему говорит эта женщина? Он знает, что она проститутка и
[00:51:25] у ней есть то это уже её Дхарма, она никогда не станет чьей-то женой, потому что, чтобы стать чьей-то женой, она должна ослушаться указания царя, который дал ей такой вид Дхармы,
[00:51:36] что она должна так делать.
[00:51:39] И тогда адханур идёт к царю и говорит: Если уж мы друзья, как ты говорил,
[00:51:44] дай ей вольную,
[00:51:47] забери у неё эти обязанности. Он сказал: А почему? Я хочу на жениться. Он сказал:
[00:51:54] Да ты что, она же стремная. Он говорит: А я?
[00:52:00] И он женится на ней? Нет, он не женится на ней, потому что она ему говорит: Я не буду твоей. А он говорит: Да мне и не надо, позволь мне просто любить себя, делай
[00:52:09] и живи как ты хочешь,
[00:52:11] вот как ты жила, просто позволь мне
[00:52:14] тебе служить. И
[00:52:19] Рамануджа-чарья
[00:52:20] это настроение увидел в Ка-Нордасе и сразу его приблизил.
[00:52:26] А эти саняси такой милости не получали, они уже были саняси,
[00:52:30] они провели по 20-30 лет с Рамануджа-чарья
[00:52:33] в ашрамах, и они не имели такого близкого контакта, потому что у них не было у него одного почти такого
[00:52:39] настроения. Только один был ученик, у которого было такое настроение, помимо
[00:52:43] Ханур Даса, это Курешу,
[00:52:46] он тоже имел
[00:52:47] такое
[00:52:48] же настроение, как канур даст. И из-за такого близкого общения все санньяси
[00:52:54] дико ревновали и завидовали.
[00:52:57] И нужно было найти
[00:53:01] объяснение, почему канор даст, кто он, и он так близко. И они тогда
[00:53:04] младший преданный спрашивали: А почему так близко, Сармануша, а вы там? И они говорят: Ну что вы не знаете, это же великая личность, он всегда негодяем сострадает в первую очередь,
[00:53:13] дебилом, негодяем, подонком. А
[00:53:15] поскольку ханур он дебил, негодяй и подонок,
[00:53:18] то гуру
[00:53:20] он же такой милостивый,
[00:53:22] он, несомненно, только из-за этого, что это самый подонок из всех подонков
[00:53:26] и болван, он поэтому ему даёт милость.
[00:53:30] И младшие преданные верили в это и думали: Точно, видимо, потому что он его спасает, он с дебилом общается.
[00:53:36] Какой у нас, какой прославленный город! Он говорит: Да! А продвинутые и преданные, они вдалеке.
[00:53:42] Им
[00:53:45] никогда
[00:53:46] ничего. Но все было не так. И когда младший и преданный один додумался, он говорит: Почему мы все время всех спрашиваем? Кур уже с нами рядом.
[00:53:55] Мы же можем спросить у у него почему он так
[00:54:00] близко притянул к себе тхан ур-даса?
[00:54:02] И
[00:54:04] они пришли спросили, он сказал: Я вот так не могу вам объяснить, просто я хочу вам продемонстрировать.
[00:54:09] И помните
[00:54:10] да, идите и украдите у них каупины, идите
[00:54:12] к Ханур-Дасу и укродите все, что у него есть. Потому что его жена бывшая проститутка дворцовая,
[00:54:18] у них куча всяких подарков, драгоценностей
[00:54:21] идите и украдите, и посмотрите, вы все поймете.
[00:54:24] И вы должны узнать, кто
[00:54:25] будет на что реагировать.
[00:54:27] И вы помните, как передрались Санньясий и Закуупи,
[00:54:32] передрались кто там, в каком регионе, что будет
[00:54:36] делать. И как поступил ханур.
[00:54:38] Он отчитал свою жену и
[00:54:40] хотел
[00:54:42] её
[00:54:43] оставить,
[00:54:45] подумав, что она специально перевернулась,
[00:54:48] чтобы сохранить свои драгоценности.
[00:54:54] Свои драгоценные. И он на утро пришел,
[00:54:56] отдал последние драгоценные и сказал: Простите меня, что я сам не додумался это отдать. Простите
[00:55:01] меня, пожалуйста.
[00:55:03] Что сказал Роман Уджо? Он сказал: Нет, чтобы это была шутка.
[00:55:06] Забирай.
[00:55:07] Считай, что это мое, но я тебе это отдаю, чтобы твоя жена носила.
[00:55:12] Берегите, это мое.
[00:55:17] И они стали хранить эти драгоценности, как будто бы это гуру поручил им такое
[00:55:24] служение. И младшие и преданные всё поняли, что ничего не измеряется годами,
[00:55:29] положением, какими-то должностями
[00:55:30] или чем-то, а этим умонастроением,
[00:55:33] которое духовный учитель видит в
[00:55:35] ученике, чем он готов
[00:55:37] пожертвовать, рискнуть,
[00:55:38] чем он готов рискнуть, чтобы удовлетворить духовного учителя, чем он готов рискнуть,
[00:55:42] чтобы
[00:55:43] удовлетворить
[00:55:44] духовного
[00:55:45] авторитета, чем он готов рискнуть? Я
[00:55:50] не знаю, всем ли или не всем. Все же понимают это умом-то, но многие ли рискнули?
[00:55:58] Многие ли рискуют?
[00:56:01] И как они рискуют, риск ли это? Для
[00:56:05] чего они рискуют? Что же хотел Малим
[00:56:09] Махарадж? Он хотел не уронить
[00:56:10] славу своего деда.
[00:56:18] И когда Он увидел Ваманадеву, он понял своего
[00:56:24] деда.
[00:56:25] И сразу понимание пришло, почему дед
[00:56:28] так действовал, потому что, увидев Ваманадеву,
[00:56:30] он очень сильно привлёкся им. Он очень сильно привлёкся им. Но его видел также Шукрачарья,
[00:56:36] который не только не привлёкся, Вишну, а
[00:56:38] вообще подумал: На сколько он припёрся?
[00:56:43] А сейчас начнется, начнет сейчас разводить здесь всех. И разведет же!
[00:56:48] Начнет
[00:56:49] сейчас разводить и разведет!
[00:56:54] Ну, может быть, как-то Бали хоть меня послушает? Он подумал.
[00:56:58] Он знал, что Вишну
[00:57:00] может насильно не взять у Бали ничего.
[00:57:02] Он
[00:57:03] знал,
[00:57:07] что Вишну может не взять. Что же он мог не взять у Бали?
[00:57:12] Жизнь.
[00:57:13] Он мог забрать три мира и на этом закончилось бы все. Он не стал бы брать. Что же
[00:57:18] предложил Бали Махарадж
[00:57:22] ему?
[00:57:23] Жизнь. Забери мою жизнь в надежде, что Кришна поселится в его сердце. И когда Прабхупада
[00:57:29] ученику говорил отдай свою
[00:57:30] жизнь, он всегда говорил об истории Бали
[00:57:34] Махараджа. Пожертвуй.
[00:57:36] Кришне что? Свою жизнь.
[00:57:38] И если ты пожертвуешь в свою жизнь, то Кришна
[00:57:41] поселится
[00:57:42] где? В сердце.
[00:57:44] Рискни всем, что ты запланировал на эту жизнь и прими план Кришны. Рискни!
[00:57:51] И тогда Кришна может поселиться в твоем сердце за этот риск. Рискни
[00:58:01] Рискри всеми своими желаниями, всеми своими планами в этом теле. Он говорит: Пожалуйста, отдайте одну жизнь, в которой сейчас вы в теле находитесь
[00:58:06] и помните об этом,
[00:58:10] что Дхарма выше
[00:58:12] чувств.
[00:58:14] И люди готовы рискнуть Дхармой,
[00:58:16] отправиться в какие-то путешествия, все голова у них съезжает.
[00:58:20] И вы смотрите, насколько человек что-то понял, общаясь с вами или с кем-то, слушая что-то. И
[00:58:26] какая-нибудь женщина простая к вам звонит и говорит: Лакшанарма, это же Дхарма, а это-то не Дхарма.
[00:58:32] И тогда вы думаете: Как я счастлив! Женщина способна это понять, а мужик нет.
[00:58:40] Женщина,
[00:58:40] которая не живет в
[00:58:42] храме, которая работает на работе
[00:58:44] и она уже способна различать
[00:58:46] только по одной причине. По какой?
[00:58:49] Она искренне желает этого.
[00:58:52] Я в словаре все-таки нашел Эфрона и Брокгауза,
[00:58:57] что же такое искренний и там говорится неподдельные,
[00:59:02] не притворные,
[00:59:03] непоказные
[00:59:05] чувства и ощущения. То
[00:59:07] есть так, как
[00:59:09] есть человек. Вот как он чувствует
[00:59:11] не притворные, непоказные,
[00:59:13] истинные
[00:59:14] чувства и ощущения.
[00:59:18] И Рупху Госвами говорит: Самые два важных
[00:59:22] качества, чтобы стать
[00:59:24] преданным это искренность
[00:59:26] первое, а второе
[00:59:28] желание.
[00:59:30] Этого достаточно,
[00:59:32] желание.
[00:59:36] Этого достаточно, чтобы Кришна вас заметил. Что вы не притворяетесь, что вы это желаете
[00:59:40] и лапшу никому не вешайте. Вы, на самом деле, искренне
[00:59:43] это желаете.
[00:59:45] Искреннее желание. И он поэтому говорит: искренность и
[00:59:49] желание. Этого достаточно.
[00:59:50] Прабхупаду спросили: а если нет желания достигнуть Кришны, но все-таки как-то хочется
[00:59:56] что-то с Кришной,
[00:59:57] но все-таки хочется как-то лучше жить?
[01:00:00] Прабхупада говорит: тогда вы должны получить
[01:00:02] желание,
[01:00:04] иметь
[01:00:05] желание.
[01:00:06] И для этого Шрилы Прабхупада
[01:00:08] цитируют: Если ты не можешь
[01:00:12] постоянно удерживать на мне свой ум,
[01:00:14] посвяти свою жизнь следованию регулирующих
[01:00:17] принципов
[01:00:18] бхакти-йоги, и ты разовьешь желание достигнуть меня.
[01:00:21] То есть, мы ум не можем на чем-то удерживать только потому, что у нас нет такого сильного
[01:00:27] желания, поэтому наш ум на этом не концентрируется,
[01:00:29] потому что у нас нет такого желания. Но посмотрите, как наш ум может зафиксироваться на доме, на ребенке. Почему мы все время думаем о том, кого любим? Все время, день и ночь?
[01:00:40] Потому что мы его желаем.
[01:00:43] Почему, допустим, человек думает сейчас о Кисловодске день и ночь
[01:00:47] так,
[01:00:48] как он не думал никогда о преданном служении, ни о чём?
[01:00:53] Почему? Это желание. И Кришна говорит: Если ты не можешь постоянно удерживать свой ум, потому что у тебя другие желания, ты ещё не
[01:00:59] квалифицировай, потому что я тебя еще так не интересую! Тогда посвяти свою жизнь следуй!
[01:01:07] Жизнь! Смотрите как удивительно,
[01:01:08] пять лет я уже служу, пять, десять, двадцать!
[01:01:12] Жизнь нужно этому отдать, жизнь! Вот с того момента как вы решили
[01:01:17] это, все, до смерти вы должны это принять.
[01:01:19] Даже если вам 90 лет, значит вы должны с этих 90 до смерти уже служить Кришне. Тогда он скажет, что вот Он предался и вот
[01:01:28] эта жизнь была Его. Потому что все остальное это было лишь смерть. То
[01:01:31] есть подобное говорится привидению выживих, потому что все было
[01:01:35] бесполезно, потому что все до 90 лет вы все делали только для себя, для своих детей это значит опять для себя, для своей страны это значит опять для себя, все для себя, для себя, для себя. И вдруг вы в 90 лет до самой смерти делали все для Кришны. Так вот этот период ваших до 100 дожили
[01:01:52] 10 лет это была жизнь. Потому что все остальное это было что?
[01:01:57] Что это было? Пустая трата прапады. Везде описывается так пустая
[01:02:01] трата времени.
[01:02:03] Иллюзия! Пустая трата
[01:02:06] времени!
[01:02:07] Пустая трата времени!
[01:02:10] И там говорят: Посвяти свою жизнь,
[01:02:12] следованию
[01:02:13] регулирующим принципам бхакти-йоги
[01:02:14] и ты разовьешь желание достигнуть меня.
[01:02:18] Если ты не способен следовать регулирующим
[01:02:20] принципам бхакти-йоги,
[01:02:22] то работай для меня.
[01:02:26] Если ты не способен и на
[01:02:29] это,
[01:02:31] тогда
[01:02:32] отдавай
[01:02:34] плоды
[01:02:36] деятельности.
[01:02:39] То есть работай
[01:02:41] где-то, а плоды отдавай
[01:02:43] мне. Что угодно делай, но плоды отдавай мне.
[01:02:48] Если ты не способен и на это, тогда посвяти свою жизнь получению знаний.
[01:02:53] А лучшее знание это медитация.
[01:02:55] А
[01:02:56] самая совершенная
[01:02:58] медитация
[01:02:58] это отказ от плодов своей
[01:03:01] деятельности, то есть займись добродетелью.
[01:03:04] Если ты вообще ничего, то остальное не
[01:03:06] хотя бы научись
[01:03:08] отжертвовать плодами!
[01:03:09] И Прабхупада
[01:03:11] описывает: Филантропия,
[01:03:12] альтруизм,
[01:03:14] меценатство,
[01:03:15] пацифизм
[01:03:18] Учись отказываться от плодов своей деятельности!
[01:03:23] И он
[01:03:25] говорит: Так ты разовьешь
[01:03:27] спокойствие ума, которое тебе позволит перейти на более высокую ступень.
[01:03:37] Какую?
[01:03:38] То ты начнёшь теперь отдавать
[01:03:40] а для Бога
[01:03:43] плоды. Потом ты начнешь действовать ради Бога бескорыстно, потом ты получишь способность следовать принципам бхакти-йоги
[01:03:52] и твоя жизнь
[01:03:53] в
[01:03:54] итоге во время смерти ты достигнешь этой ступени, полной концентрации на мне.
[01:03:59] Потому что моей милостью ты это получишь.
[01:04:02] Просто видя, что ты так действуешь,
[01:04:04] я дам тебе милость,
[01:04:06] даже
[01:04:07] если
[01:04:07] ты еще ее не достиг. Просто мне нужно увидеть это
[01:04:11] это настроение и это желание получить это. И
[01:04:14] я дам
[01:04:15] тебе, даже
[01:04:16] если ты не достигнешь
[01:04:18] ничего сам какими-то.
[01:04:20] Он говорит: Моей милостью ты преодолеешь все препятствия.
[01:04:26] Вся эта история Бали Махараджи дает очень хороший пример нам, что может быть мы и не такие божественные натуры,
[01:04:35] может быть мы, но мы как-то привлекались Кришной, кто-то
[01:04:38] может быть привлёкся
[01:04:39] Кришной.
[01:04:40] Может быть, мы не привлеклись Кришной, может быть, мы привлеклись теми, кто привлёкся Кришной.
[01:04:45] Может быть, мы привлекаемся
[01:04:46] вообще ими, как людьми даже. Может быть, даже мы не понимаем их положения, что они так
[01:04:51] привлекательны, потому что они преданны,
[01:04:53] потому что украшают
[01:04:54] Кришну, и поэтому они такие привлекательные, потому что они такие украшенные, потому
[01:05:00] что они надевают на Кришну гирлянду, и на самом деле эта гирлянда появляется в их сердце.
[01:05:04] Они что-то делают для Кришны, и это появляется в их сердце, и поэтому они так
[01:05:11] привлекательны. И вместо того, чтобы завидовать,
[01:05:14] мы начинаем служить.
[01:05:20] В шастрах есть история, помните, Индра.
[01:05:23] Что с Индрой произошло?
[01:05:25] Индра позавидовал тому, кому он служит.
[01:05:30] Он позавидовал, когда день
[01:05:33] Индра Пуджа,
[01:05:35] день рождения
[01:05:37] был
[01:05:38] и
[01:05:38] все поздравляли,
[01:05:40] все
[01:05:41] поздравляли
[01:05:42] Индру,
[01:05:43] потому что Индра царь полубогов
[01:05:45] и все поздравляли
[01:05:46] средние
[01:05:47] планетарные системы. Специально Индра-яги проводили, цари знали, когда Индру надо уважать. Там
[01:05:53] Эти высшие планетарные системы мудрецы приходили и пришел Гуру.
[01:05:58] И смотрите, Гуру не позавидовал Индре, а Индра позавидовал Гуру. Он подумал: опа, ну теперь все переключатся на него. Ни у кого не было такого, когда приходит кто-то более могущественный, вы думаете: Ну и все, теперь сейчас все опять возле него будут.
[01:06:12] И
[01:06:14] тогда демоны завоевали, тут же мгновенно завоевали.
[01:06:18] Тут же мгновенно завоевали. И что же просил Индра, когда
[01:06:22] все-таки Кришна опять его простил? Он сказал: Ну ладно, прости что хочешь, все прощай. Чего он попросил?
[01:06:29] Верни мне моего лазури.
[01:06:33] Он избавился от зависти?
[01:06:36] Нет.
[01:06:37] А есть другая история, наоборот, про Будду, когда Будда вошел в Капиловасту
[01:06:44] со своим двоюродным
[01:06:46] братом Девадаттой. Эта история вообще все буддисты её знают, и любой буддист знает, что зависть это самый большой порок, который только может
[01:06:54] быть в человеке.
[01:06:56] А зависть рождается из чего?
[01:06:59] Из гордыни. А гордыня из сравнения. Я тоже так же хочу, как Он, не обладая тем, чем он обладает, теми
[01:07:05] качествами и могуществом.
[01:07:07] Я хочу так же, чтобы меня любили тетки, но ты так поступаешь?
[01:07:12] Нет,
[01:07:13] но я все
[01:07:15] равно хочу! Поступай так же и тебя будут любить.
[01:07:18] Потому что он-то ради теток так делал. Поэтому, во-первых, и поступок должен быть, и не ради этих теток ты должен
[01:07:26] делать. Помните, как он говорил: Не ради женщин, не ради
[01:07:29] богатства, не ради славы. И тогда тебя это все
[01:07:32] покроет.
[01:07:33] И богатство,
[01:07:34] и женщины, и слава покроют тебя.
[01:07:38] И Будда зашел в капелловасту
[01:07:40] с этим двоюродным братом.
[01:07:43] И то, что он был его двоюродным братом, он позволял ему быть рядом, близко с собой, потому что тот как бы оскорблялся: Я же все-таки твой брат. А близкое общение с неразвитым еще сознанием что придает? Что он начинает считать себя таким же, не менее. Постепенно он начинает думать: Я тоже так имею право делать, я тоже так должен себя вести. И когда они зашли в капеллавату,
[01:08:10] то
[01:08:11] представляете это Вишну Таттва,
[01:08:13] Будда,
[01:08:15] Вишну. Или даже представьте,
[01:08:17] если Шактья Веша Аватара, т. Е. Непосредственно Мессия,
[01:08:20] представляете,
[01:08:21] да?
[01:08:22] И
[01:08:23] уже к тому времени он был Буддой, и весь мир о нем уже знал.
[01:08:27] Вся
[01:08:28] Индия, все другие страны знали этот слух же быстро расходится, столько в разных он сделал вещей, спас столько людей и так далее. И
[01:08:35] как только они зашли в капелловатство,
[01:08:37] то
[01:08:38] царь вышел,
[01:08:39] вышли
[01:08:40] какие-то женщины танцевать и все стали осыпать Будду
[01:08:43] цветами, а Давода-то сзади. И так Давода-то оттеснять стали. Ну как
[01:08:47] бы потому, что все вокруг Будды.
[01:08:51] И в этот момент Даводата когда увидел, как к Будде относятся.
[01:08:56] А вчера они спали вместе под
[01:08:58] деревом, вместе ели все и тут теперь его оттеснили и все ему.
[01:09:03] И Будда спокойно стоял и
[01:09:05] не знал, что там
[01:09:08] Девадатта,
[01:09:09] но у него даже не возникло какого-то ощущения, что половину давайте Девадатте, а то он будет плакать. Он думал: Девадата
[01:09:16] нормальный человек,
[01:09:17] Если
[01:09:19] бы он так предался,
[01:09:21] как я, сейчас бы осыпали и его тоже.
[01:09:25] Но он не прошел ни через какие аскезы, ни через что еще не прошел. Он просто со мной трется.
[01:09:33] И Девадатта
[01:09:35] дхавата лютой завистью проникся к этому положению Будды. Он не стал завидовать Будде.
[01:09:40] В этот момент, когда он это увидел, Будде давали
[01:09:44] сундуки с золотом, стали предлагать, как пожертвования.
[01:09:47] Женщины
[01:09:48] Женщины возле него, пожалуйста, обратите на меня, прикоснитесь ко мне. Все хотели его трогать, осыпали,
[01:09:54] предлагали ему подарки, его посадили на белого слона, там знаете, есть такой паланкин на слоне.
[01:09:59] А Девадата он никем не замечаем.
[01:10:02] И
[01:10:04] потом
[01:10:05] Будда
[01:10:06] почувствовал,
[01:10:07] что Девадата и он сказал:
[01:10:09] Девадата,
[01:10:10] залезай сюда. Я сказал: Да ну вы что,
[01:10:13] зачем мне эти почести?
[01:10:17] Сказал Девадатта.
[01:10:19] Мне чужды женщины богатство и слава,
[01:10:22] сказал Девадатта.
[01:10:24] И скромно
[01:10:26] пошел
[01:10:28] чистить
[01:10:29] картошку. Нет, он скромно поплелся сзади хвостика слона.
[01:10:35] И он так сказал это громко, что все
[01:10:38] слышали.
[01:10:40] И говорится, именно в тот момент в его сердце запылал огонь зависти и сразу же проявились
[01:10:48] желания славы, богатства
[01:10:50] и почестей.
[01:10:53] И в этот момент, глядя на Будду, появилась к нему
[01:10:58] сильная неприязнь и враждебность,
[01:11:02] которая преследовала Девадатту
[01:11:04] до самой смерти.
[01:11:06] И самым
[01:11:08] человеком, который столько козней сделал Будде, были не бандиты, никто, а Девадатто, который всю свою жизнь посвятил в том, чтобы критиковать,
[01:11:19] как-то убить,
[01:11:20] завести,
[01:11:21] опустить,
[01:11:22] опозорить, оклеветать
[01:11:24] Будду.
[01:11:26] В этот момент именно
[01:11:28] совершилась
[01:11:30] судьба Девадатты.
[01:11:33] Он поддался на этот
[01:11:37] соблазн,
[01:11:38] ибо был нечист
[01:11:41] сердцем и не был продвинут.
[01:11:44] Харе Кришна.
[01:11:49] Ибо не был чист вернее сердцем.
[01:11:52] Снова и снова, играя на тысячах литавр и труб, ликующие Ганхарвы, Кимпуруши и Киннары пели и возглашали:
[01:12:00] Как велик Махарадж
[01:12:02] Бали! И какое трудное дело он совершил! Зная, что Господь Вишну на стороне его врагов,
[01:12:09] он все равно пожертвовал Господу все три мира.
[01:12:13] После этого
[01:12:14] безграничный Верховный Господь, который принял облик в Аманы, используя
[01:12:19] материальную энергию, стал увеличиваться в размерах, пока все мироздание
[01:12:23] земля, небо, планетные
[01:12:25] системы, стороны света
[01:12:26] и отверстия во Вселенной моря, океаны, птицы, звери, люди, полубоги, великие святые и все
[01:12:34] остальные не оказались
[01:12:35] внутри его тела.
[01:12:48] Есть две вещи, о которых
[01:12:50] я хочу вам
[01:12:51] сказать и хотел много раз, я хотя это уже объяснял, но вижу вот как бы
[01:12:55] ну это море, сынок! Где?
[01:12:58] Ну
[01:12:59] вот!
[01:13:00] Вот это, да? А где оно? Ну вот водичка! А, водичка! А море где?
[01:13:08] Вот две вещи есть.
[01:13:11] Что такое
[01:13:14] смирение? Это самоуничижение?
[01:13:15] Поэтому его не называют смирением.
[01:13:17] Поэтому
[01:13:18] называется
[01:13:19] отдельный термин
[01:13:20] самоуничижение.
[01:13:23] Или
[01:13:23] кто-то вам вдалбливает,
[01:13:25] что вы
[01:13:26] негодяй, такой негодяй, вы полное
[01:13:29] ничтожество, ублюдок, свинья, подонок,
[01:13:31] и вас
[01:13:32] в этом убеждают, убеждают и всё, и вы уже свинья
[01:13:36] становитесь, ублюдок, подонок, уже сами для себя.
[01:13:39] И в таком состоянии вы берете пистолет и мозги ваши
[01:13:44] тут. Или вы просто приходите, петлю на себя набрасываете
[01:13:47] и все.
[01:13:50] А в шастрах
[01:13:51] говорится, миллион раз я это повторял,
[01:13:53] что продвинутый-предный,
[01:13:54] когда узнает о себе какие-то вещи он
[01:13:58] вдохновлен! Но как он на что может быть вдохновлен, если вы, узная о себе плохие вещи, вдохновлены ли вы на что? Или
[01:14:07] куда-то вообще уйти?
[01:14:08] Фиг с ним!
[01:14:10] А
[01:14:11] суть в том, что весь Бхагаватам
[01:14:14] описывает
[01:14:15] величие Господа,
[01:14:17] величие преданных
[01:14:19] и
[01:14:20] сладость их взаимоотношений. Взаимоотношений.
[01:14:24] Описывает
[01:14:25] качества
[01:14:26] преданных,
[01:14:27] описывает те ситуации, как они благородны,
[01:14:29] как они возвышенны, как
[01:14:31] они чисты,
[01:14:33] как даже попадая
[01:14:35] в какие-то
[01:14:36] совершая негодяйские поступки, как они выбирались из этих поступков? И слава этих, могущество, красота, величие, великолепие этих людей, показывает
[01:14:46] нам какие мы гнусные.
[01:14:51] Таким
[01:14:52] образом,
[01:14:53] падшись,
[01:14:54] определенная величием других
[01:14:58] или падшись,
[01:14:59] определенная вашими какими-то гадостями.
[01:15:01] Просто мы, сравнивая себя с этими великими личностями,
[01:15:06] начинаем осознавать какие мы.
[01:15:09] Какие?
[01:15:11] Ты что, серьезно
[01:15:15] что ли? Так Дураку, говорится, поставьте рядом с ним мудреца,
[01:15:20] и он так и не