[00:00:00] Омнамо Бхагавате
[00:00:02] Васудевайя.
[00:00:09] Омнамо
[00:00:10] Бхагавате
[00:00:12] ва суде ва я о
[00:00:19] мнамо бхагавате ва о бхагавате ва
[00:00:21] ва я мнамо
[00:00:23] бхагавате ва
[00:00:23] бхагавате суде я
[00:00:25] я Гранд Шриман Багапу, песня восьмая глава четвёртая,
[00:00:30] о
[00:00:34] которая называется Ганджендра Возвращается в духовный мир.
[00:00:38] Текст четырнадцатый,
[00:00:39] пятнадцатый.
[00:00:54] Это маха
[00:00:56] раджа та вери томайя.
[00:01:03] Кришна но бхавога
[00:01:05] джа раджа мокшанам.
[00:01:08] Кришна ду бхавога
[00:01:09] джа раджа
[00:01:21] ту свап на нашем куру варя шринватам
[00:01:26] ядхану
[00:01:31] киртаян
[00:01:44] Перевод стихов.
[00:01:49] О, царь Парикшит,
[00:01:50] лучший из потомков Куру,
[00:01:53] я описал
[00:01:54] чудесную силу Кришны, которую он проявил,
[00:01:57] спасая царя слонов.
[00:01:59] Любой, кто слушает это повествование,
[00:02:01] становится достойным вознестись
[00:02:03] на высшие планеты.
[00:02:05] Просто услышав этот рассказ, человек обретает репутацию
[00:02:09] преданного,
[00:02:11] избавится от пагубного влияния Кали-юги
[00:02:14] и никогда больше не увидит дурных снов.
[00:02:18] Поэтому, чтобы избежать беспокойств, причиняемых дурными снами, все, кто желает себе добра,
[00:02:24] и прежде всего браманы,
[00:02:26] кшатры,
[00:02:27] вайшьи и особенно браманы вайшнавы,
[00:02:30] пробудившись утром ото сна, должны повторять это повествование
[00:02:34] без искажений.
[00:02:36] Комментарий его божественной милости Шри Шамада Чебакси Данте с вами проупали.
[00:02:52] Каждый стих в ведических писаниях, особенно в Шриман Бхагаватам и Бхагавад-гиты, является ведической мантрой.
[00:02:59] Здесь слово Йадхану кир тайанатри
[00:03:01] обозначает,
[00:03:03] что писания следует представлять
[00:03:05] такими, какие они есть, без искажения.
[00:03:08] Но недобросовестные
[00:03:10] люди с помощью грамматических ухищрений
[00:03:12] искажают
[00:03:13] подлинные Писания и толкуют их тексты на свой лад.
[00:03:17] Таких
[00:03:18] отклонений следует избегать.
[00:03:20] Это предписывают Веды, и о том же говорит и
[00:03:24] один из махаджан,
[00:03:26] великих знатоков духовной науки.
[00:03:29] Он говорит: Йадхану кир тайан тати.
[00:03:32] Нужно повторять мантру без отклонений и искажений,
[00:03:35] только в этом случае человек сможет обрести подлинное
[00:03:39] благо.
[00:03:40] Шукадеву Госвами особенно советуют, чтобы брахманы повторяли
[00:03:45] все эти мантры с утра, сразу после пробуждения.
[00:03:49] Из-за совершенных нами грехов по ночам мы видим дурные сны, и они очень нас беспокоят.
[00:03:55] Так Махараджа Видхиштхира из-за
[00:03:57] незначительного
[00:03:58] отступления от преданного служения Господу
[00:04:01] ему приснился однажды Ад, иначе говоря: Дух свапна приходят
[00:04:07] к нам в результате каких-то наших прегрешений.
[00:04:10] Иногда преданный принимает грешника в ученики, и чтобы расплатиться за последствия дурных поступков своего ученика, ему иногда приходится видеть дурные сны. Тем не менее, Духовный Учитель настолько добр, что в своем стремлении спасти людей,
[00:04:26] павших
[00:04:27] жертвой влияния Кали-юги, он готов терпеть беспокойства,
[00:04:30] причиняемые дурными снами, которые приходят к нему из-за грехов его учеников.
[00:04:36] Поэтому
[00:04:37] ученик, получивший посвящение, должен искренне стараться не совершать новых грехов, чтобы не создавать трудности ни себе, ни своему духовному учителю.
[00:04:46] Перед божествами,
[00:04:47] перед огнем, перед своим духовным учителем и перед вайшнавами
[00:04:52] Честный ученик обещает воздерживаться от любых греховных поступков.
[00:04:56] Это означает, что он не должен больше грешить и осложнять жизнь себе и другим.
[00:05:07] О, царь Парикшит,
[00:05:09] лучший из потомков Куру! Я описал
[00:05:12] чудесную природу и силу Кришны, которую он проявлял, спасая царя слонов.
[00:05:18] Любой, кто слушает это повествование, становится достойным вознестись на высшие планеты.
[00:05:23] Просто услышав этот рассказ, человек обретает репутацию преданного,
[00:05:28] избавится от пагубного влияния Кали-юги и никогда больше не увидит дурных снов. Поэтому, чтобы избежать беспокойств, причиняемых дурными снами, все, кто желает себе добра, и прежде всего браманы,
[00:05:42] кшатры и вайшхи и особенно браманы вайшнавы,
[00:05:45] пробудившись утром ото сна, должны повторять это повествование без искажений.
[00:06:02] Джакшурун мэритам йена тайш смай шри гуравена маха
[00:06:07] шре чей тан йемано бишь тан с ха питам йена бутале
[00:06:11] свайам руппака дам мах йам да да ты сва падам тыкам
[00:06:16] ванче кал патару бьяш ча
[00:06:19] три пасынку бьяй бат ча пати та нам пава не бьо вайшна
[00:06:25] бьйона мона ма джайа
[00:06:28] шри кришна
[00:06:29] джайа танья
[00:06:31] Прабхунидйанаханда
[00:06:33] сри адвайта
[00:06:34] гада дхара сри вас ри говра бакта брында
[00:06:39] харе кришна харе кришна кришна кришна харе
[00:06:59] Итак,
[00:07:13] Часто в писаниях можно
[00:07:16] узнать,
[00:07:17] и даже
[00:07:18] из повествований
[00:07:20] разных
[00:07:22] преданных и святых,
[00:07:24] можно узнать такой
[00:07:26] момент,
[00:07:27] что человек,
[00:07:30] услышав один раз святое имя,
[00:07:33] может сразу очиститься от всех греховных реакций, которые он совершил за все время существования
[00:07:38] в материальном мире.
[00:07:42] Также мы можем слышать, что какие-то истории освобождают человека
[00:07:46] от реакций,
[00:07:49] какие-то определенные действия.
[00:07:51] Но человек,
[00:07:52] который соприкасается с этими текстами, или с этими историями,
[00:07:56] или с мантрами, или с определенными людьми. Или, как вот, допустим, в Писании говорится, если кто-то видит Тилаку, то он уже очищается.
[00:08:05] Но мы видим Тилаку, ничего не происходит с нами. Мы слушаем эти Писания
[00:08:10] ничего не происходит. Мы повторяем каждый день святое имя, и многие люди говорят: Да ничего не происходит.
[00:08:18] И каждому кажется, что он что-то такое делает вроде бы, но он не ощущает никакого прогресса. Мы видим, что многих людей тянет к старой деятельности,
[00:08:27] к старым представлениям
[00:08:28] о жизни, не меняются качества, человек остается гордым, обидчивым,
[00:08:35] гневным,
[00:08:36] похотливым,
[00:08:37] жадным,
[00:08:38] трусливым
[00:08:39] и так далее.
[00:08:41] И такое беспокойство,
[00:08:43] о чем же тогда Писание говорят? Мы же два раза целых послушали или три раза прочитали,
[00:08:49] но ничего не изменилось в нашей жизни.
[00:08:52] И тогда говорится, что
[00:08:55] новичок преданный,
[00:08:56] он теряет сразу энтузиазм
[00:08:58] идти этим путем.
[00:09:00] Почему? Потому что он не знает, как надо слушать.
[00:09:04] Он не знает, как надо слушать, он не знает, как предлагать,
[00:09:07] как повторять святое имя.
[00:09:10] И когда в Бхагаватам что-то описывается, Шалупрупада предупреждает, что нужно рассматривать это
[00:09:16] через призму
[00:09:17] чистого преданного служения,
[00:09:19] что вся эта деятельность должна быть лишена кармы, гьяны и йоги.
[00:09:23] То есть у живого существа должен быть
[00:09:28] очень важный аспект,
[00:09:30] должен это выслушивать
[00:09:32] и должен принять из уст чистого преданного.
[00:09:35] Это первый аспект. И Шрила Прабхупада
[00:09:39] рассказывает эти истории. И когда Шрила Прабхупада вы можете включить магнитофон
[00:09:43] или учеников, видя Шрила Прабхупада.
[00:09:45] Они тоже слушали и слушали его мантру. Мы здесь включаем каждый раз мантру Шрила Прабхупада,
[00:09:52] и мы не чувствуем какого-то прогресса особого.
[00:09:57] И это желание
[00:09:59] быстрого прогресса
[00:10:00] нас постоянно подхлестывает,
[00:10:02] и из-за этого мы постоянно анализируем, что же со мной произошло. Нет, со мной ничего не произошло, а в шастрах говорится один раз даже если выслушает
[00:10:10] все будет здорово. Потом тут же в следующем стихе говорится надо каждое утро это повторять.
[00:10:15] Если ты уже очистился, зачем повторять?
[00:10:20] Итак, очень много говорится, новичок видит противоречий во всем. Как мы говорим иногда о нравственности, о культуре, об этикете.
[00:10:29] И можно видеть, как
[00:10:31] старшие преданные, они как будто бы соперничают друг с другом, кто больше расскажет о нравственности, о морали. Какой-то один преданный поднимает эту тему, а второй начинает потому что в его лекции он как бы более аморальный становится, какой-то другой преданный или более безнравственный.
[00:10:46] Тот выходит, садится на асану и начинает доказывать, что тот более безнравственный.
[00:10:50] Придумывая какие-то стихи, истории,
[00:10:53] тот критикует это так.
[00:10:55] Обусловленное
[00:10:56] сознание мыслит всегда такими категориями, и никто не может сдержать себя. Как Арджуна говорит: Почему все знаю и понимаю, я все равно так действую?
[00:11:05] Мы не можем так действовать по-другому.
[00:11:08] Из-за чего? Потому что в нашем сердце присутствует карма, йога и гьяна. Что же такое карма, йога и гьяна? Это наши мотивы.
[00:11:16] Наши мотивы нас сбивают с толку. Сердце материалистично
[00:11:19] еще остается.
[00:11:21] Сердце еще не хочет позора, мирского позора, что люди подумают, кто что скажет.
[00:11:26] Мы еще очень гордые, поэтому с нами так нельзя, нельзя так нам говорить, нельзя нас обвинять, нельзя на нас клеветать и так далее. Мы не принимаем никакой ни закон, карма, ничего. Мы о нем говорим,
[00:11:37] но мы не принимаем его.
[00:11:39] Таким образом, также и писания эти на нас не действуют. По какой причине? И Прабхупада говорит: По одной причине, что мы не смиренны и не служим.
[00:11:49] И Прабхупада в комментарии Тадвидхи Пани Пратанапари Прашныра Савая упоминает,
[00:11:53] что ученик или преданный должен со смирением служить,
[00:11:58] то есть, если нет смирения,
[00:12:00] служение не считается служением.
[00:12:03] Служение
[00:12:05] есть нескольких уровней,
[00:12:07] и преданное служение, если вы помните, оно
[00:12:11] сформулировано санатной госваме в нектаре наставлений ану кульяна кришнану шиланам бхакти и утамам.
[00:12:17] Что же такое преданное служение или такое понятие как сева?
[00:12:22] Сева,
[00:12:23] преданное служение.
[00:12:26] Ану кулена кришна ну шиланам бхактай утамам.
[00:12:30] Предное служение должно быть каким?
[00:12:34] Ану кулена что такое?
[00:12:38] Желанием каким? Анукулье, сева, говорится. Прабхупада описывает, что
[00:12:43] слово сева должно обязательно рассмотреться, и поэтому
[00:12:46] вайшнавы
[00:12:47] или ачарьи дополнили это слово анукулье,
[00:12:50] этот термин, Потому что у людей сэва понятие у всех свое.
[00:12:54] Я вам служу, вот мы очень часто говорим, под чьим руководством служат? Да вот под этим.
[00:12:59] А того человека спрашивают, он под вашим руководством?
[00:13:02] Первый раз слышу.
[00:13:03] И тот человек начинает обижаться и доказывать, что он служит под его руководством.
[00:13:08] Доказывает до хрипоты, до боли прямо.
[00:13:11] Почему возникает такой конфликт между господином и слугой? Что слуга уверен, он служит, а господин даже об этом не знает?
[00:13:22] Почему?
[00:13:24] Даже если мы объявим, запишемся в списке,
[00:13:28] как господин узнает, что ему служит?
[00:13:31] Вот как бы вы узнали, что вам служит? Вот любой женщиной бы узнали, что мужчина мне служит. Или мужчина, допустим, узнал вот эта женщина мне служит.
[00:13:41] Или, допустим, ребенок бы узнал, или вы узнали, что ребенок вам служит, не слушается ничего, а служит вам.
[00:13:48] Как вы узнаете, что вы служите родине,
[00:13:51] служите обществу, вы там говорят: Мы служим миру. Как вы узнаете, мир знает, что мы ему служим?
[00:13:58] Вот что значит мы служим?
[00:14:01] Кто может объяснить, что такое понятие служит?
[00:14:05] И вот для этого, видите, вы все раз и у каждого свои представления.
[00:14:09] Ну так, вот так.
[00:14:12] Ну наверное это. И только вследствие этого, что Рупу Госвами понимает, он пишет свои произведения: Бакти Росамбриту Синху, Нил Росамбриту Синху и другие, сандарпы разные. Госвами пишет для кого? Для людей в веках кали,
[00:14:25] которые станут преданными.
[00:14:27] А что такое преданные века кали?
[00:14:31] Вы представляете, кто это такие преданные века Кали? Это вот мы.
[00:14:36] Это мы
[00:14:38] с вами когда-нибудь оденем некоторые из нас бахирвасы,
[00:14:42] данды возьмут, сейчас они со шнурами.
[00:14:44] И посмотрите, какие мы жадные, какие мы трусливые, какие мы завистливые, какие мы нетерпеливые,
[00:14:50] обидчивые,
[00:14:50] гневливые,
[00:14:52] лживые.
[00:14:55] Что такое иллюзия?
[00:14:59] Из-за иллюзии,
[00:15:01] что это стремление к независимости,
[00:15:03] стремление к притворству,
[00:15:07] зависть,
[00:15:08] гордость.
[00:15:11] Из-за этого чувства несовершенны.
[00:15:14] А где чувства все? В руках, ногах, в уме? Значит, человек мыслит неправильно, ощущает неправильно,
[00:15:22] желает неправильных и
[00:15:24] неправильные планы строить.
[00:15:27] Ум у нас неправильный,
[00:15:30] мы поэтому всё время ошибаемся.
[00:15:35] Нечистых преданных принимаем чистыми,
[00:15:37] а о чистых преданных обзываемся горазно.
[00:15:40] Мы же не знаем, кто такие чистые и преданные,
[00:15:43] но нам кажется, что мы знаем.
[00:15:46] А как мы узнаем? В гуне страсти по внешним признакам.
[00:15:50] Как вы думаете, человек, который
[00:15:54] находится под влиянием гуны страсти, как других людей видит?
[00:16:00] Как он оценивает людей в какой гуне?
[00:16:04] Ну конечно! Мы вчера же говорили,
[00:16:06] собака с кем бегает все время? Со львами? Со слонами?
[00:16:10] Нет, собака с собаками бегает,
[00:16:12] слон со слонами. Мы видим, что в природе даже так, мы видим даже национальности между собой,
[00:16:18] разные интересы, люди различаются
[00:16:21] по национальностям, по расам, по интересам, по религиозным убеждениям,
[00:16:25] по недостаткам и так далее, и так далее. Они создают всякие сообщества,
[00:16:31] допустим, группировка
[00:16:32] какая-нибудь криминальная группировка. Почему они все общаются между собой?
[00:16:37] Что у них нация может объединяет? Нет, интернационализм
[00:16:41] полный.
[00:16:42] Может, их религия объединила? Нет. Что их объединило?
[00:16:46] Деятельность.
[00:16:48] А деятельность почему? Всех же такая деятельность интересует.
[00:16:51] Нет, их объединяет не только деятельность, их объединили желания и деятельность.
[00:16:58] Таким образом мы можем видеть, что мы можем общаться с какими-то людьми не в соответствии с их национальностью,
[00:17:03] их религией или что-то еще.
[00:17:06] Даже с какими-то нашими музыкальными
[00:17:08] пристрастиями или поэтическими.
[00:17:10] Нет,
[00:17:11] нас может объединять деятельность какая-то,
[00:17:14] а может нас не объединять деятельность, хотя мы ее вместе делаем, мы видим, можем быть заняты одной и той же деятельностью, все равно не общаться друг с другом. Почему? Разные мотивации,
[00:17:24] разные желания,
[00:17:27] разные темпераменты,
[00:17:29] разные представления об одной и той же деятельности.
[00:17:34] Значит, мы можем объединяться.
[00:17:36] Как вы думаете, по мотивации можно объединиться?
[00:17:42] Так нам приходится разбираться,
[00:17:44] на какой основе все-таки объединиться с людьми, и о чем говорит Господь Сатху
[00:17:51] санга, садху санга, садху шастра, койлала маба садху.
[00:17:56] Как мы можем определить мотивацию живого существа?
[00:17:59] И мы не знаем.
[00:18:01] Мы знаем, как определить, чтобы он там
[00:18:05] обиделся, знаем, как определить все, что надо. А как мотивацию определить?
[00:18:09] Многие люди даже не знают. И Прабхупада говорит, как только желания человека исполняются, у него теряется энтузиазм.
[00:18:16] А
[00:18:18] оказывается
[00:18:18] наш энтузиазм
[00:18:20] полностью связан с нашей
[00:18:24] мотивацией.
[00:18:26] Такая
[00:18:27] простая вещь,
[00:18:30] такой простой
[00:18:31] способ увидеть нашу мотивацию,
[00:18:34] потому что
[00:18:36] наш энтузиазм
[00:18:37] проистекает исключительно из нашей
[00:18:41] мотивации.
[00:18:42] Наш энтузиазм
[00:18:44] исходит исключительно
[00:18:46] из нашей мотивации,
[00:18:47] и мы с вами об этом говорили. Представим,
[00:18:50] что человек
[00:18:51] хотел быть президентом.
[00:18:53] Как он себя ведёт? Из-за того, что он хочет?
[00:18:58] Круто вообще!
[00:19:00] Такой энергичный,
[00:19:01] со всеми заботится раз-раз, а его бабами не сделали.
[00:19:05] Что с ним происходит?
[00:19:08] Как вы думаете, что происходит? Вы понимаете, о чем я говорю?
[00:19:12] Или вы ухаживали? Я такие простые вещи рассказывал вам с самого начала. Человек идет на свидание,
[00:19:21] И он говорит:
[00:19:22] О, все похожие на ангелов, прекрасно
[00:19:25] пахнет лебедой,
[00:19:27] отличный,
[00:19:28] такой
[00:19:29] весь
[00:19:30] этичный,
[00:19:31] такой тактичный,
[00:19:32] такой хороший,
[00:19:34] такой прекрасный,
[00:19:36] всё такое хорошее, но просто саттвичный.
[00:19:40] А потом там раз и облом.
[00:19:44] Он разворачивается и идёт обратно,
[00:19:47] и уже дура воняет этой лебедой,
[00:19:50] морды все встречаются,
[00:19:52] отвратительные
[00:19:53] мордуленции.
[00:19:56] Даже песенка такая простая.
[00:19:58] Мы
[00:19:59] слишком зарылись в терминологии,
[00:20:02] люди так просто все это, простые люди, придумывали такие песенки, которые вообще никакого Рупа Госвами в помине не видели и не знали, и не знали слова А ну коль я села?
[00:20:13] Трах тебе дох! Тут это не знали, вообще по барабану было. Они просто видели, когда у человека есть какая-то мотивация да как он себя ведет как он и когда мотивация и
[00:20:24] как он разочарование
[00:20:25] страдания получает
[00:20:28] пропада описывает такими простыми словами Но мы зарылись в такой терминологии,
[00:20:33] зарылись в этих схемах,
[00:20:36] потому что простые люди знали это всегда.
[00:20:39] Любой деревенский
[00:20:40] мужик,
[00:20:42] ему сказали мотивация, он скажет: Вы извините, я не знаю, материться могу, а мотивация не знаю.
[00:20:47] И мы думаем: Ааа, какой ты? Ну кто это такой? А мы учились,
[00:20:51] мягкими
[00:20:52] голосами можем разговаривать и все такое.
[00:20:56] Да что вы,
[00:20:58] дети мои,
[00:20:59] вы будете всегда обмануты
[00:21:01] сами собой
[00:21:02] и другими сбиты с толку.
[00:21:05] И в шастрах говорится: чистым преданным
[00:21:08] можно считать человека,
[00:21:10] у которого чистые мотивы,
[00:21:13] даже если при этом он имеет
[00:21:18] еще кучу недостатков.
[00:21:25] Как вы думаете, Джагай и Мадхай
[00:21:28] сразу стали чистыми и преданными?
[00:21:31] Вот когда Господь
[00:21:33] Чайтанья
[00:21:35] нет, что же они?
[00:21:37] Они, с одной стороны, стали сразу чистыми, преданными, но как их чистая преданность проявилась в чём?
[00:21:43] Они тут же увидели свою падшесть,
[00:21:48] какие они
[00:21:49] гады,
[00:21:52] какие они змеи.
[00:21:54] Же первое говорится, в этой истории описывается, когда Господь Чайтанья
[00:21:58] тут же по милости Господа Нитьянанды, то есть Шри-гуру,
[00:22:03] из-за Шри-гуру Гауранга взял реакции на себя.
[00:22:08] Господь Ньитянанда взял на себя графин с вином по голове
[00:22:13] и оскорбления словесные,
[00:22:16] а Господь Чайтанья
[00:22:18] по милости
[00:22:19] Господа и Тетянанды
[00:22:21] забрал
[00:22:22] тут же
[00:22:23] греховные
[00:22:24] реакции,
[00:22:26] то есть очистил их сердце.
[00:22:29] Как вы думаете, он дал им бхакти или очистил сердце?
[00:22:35] Очистил сердце,
[00:22:37] очистил сердце их.
[00:22:39] И что же произошло с сжигаемым махаем, когда Господь Чайтани очистил их сердце?
[00:22:46] Им стало стыдно,
[00:22:50] им стало ужасно стыдно.
[00:22:53] Почему же мы миллион раз слушаем эту историю вроде бы и никто не сделал никаких выводов, каковы признаки
[00:22:59] колоссальнейшего
[00:23:00] очищения,
[00:23:02] что лично Господь Чайтанья взял реакции,
[00:23:06] и лично Господь Нитьянанда захотел спасти их
[00:23:10] только потому, что они не были завистливы
[00:23:14] по отношению к вайшнавам,
[00:23:16] и поэтому здесь говорится особенно брахманы вайшнавы в этом тексте говорится,
[00:23:22] особенно брахманы вайшнавы.
[00:23:26] И Господь Чайтани, когда взял, сжигая мадхая реакции
[00:23:30] по просьбе Нитянанды Прабу, по его желанию,
[00:23:36] первое, что почувствовал
[00:23:38] Джагая и Мадхай
[00:23:40] они увидели себя
[00:23:42] глазами чистоты,
[00:23:45] знания. Вот почему Бхактивинод Тхакур говорит: Я заглянул в свое сердце
[00:23:50] и не нашел там ничего хорошего.
[00:23:54] Вот что такое чистота.
[00:23:59] А мы думаем, что очищение это когда мы куда-то заглянули и увидели: Ну какой я хороший,
[00:24:05] я на самом деле так не делаю, я так не думал, я так вот вообще даже не мотивировал, я вот такой, я вот такой.
[00:24:13] Как вы думаете, если бы я сейчас здесь кого-то прославлял, он бы все время ходил на лекции?
[00:24:19] А если бы я его начал критиковать?
[00:24:22] Как вы думаете, что это за мотивы?
[00:24:27] Что дает прославление?
[00:24:29] Славу,
[00:24:30] уважение,
[00:24:31] почтение
[00:24:32] других, энтузиазм.
[00:24:35] Как вы не поймете,
[00:24:36] что все это делается
[00:24:38] как в духовных школах
[00:24:40] всего мира, в христианской,
[00:24:42] в мусульманской, в любой вайшнавской и так далее,
[00:24:45] людям
[00:24:46] показывали их мотивы.
[00:24:49] Зачем грех человеческий показывать? Все мы грешны, все.
[00:24:53] Но оказывается, если мотив правильный, и мы над мотивом работаем, даже имея такие недостатки и грехи,
[00:25:00] мы можем
[00:25:01] снискать милость Кришны. Почему? Потому что Кришна в Багал-гите говорит: Тому, кто сделал меня своей целью, я даю все, что ему недостает, и сохраняю все, что имеет. Шарват Харман Парит Яджа если ты просто предашься, а я тебя очищу.
[00:25:15] Значит,
[00:25:16] вот это просто предаться Кришне и есть что? Вы ничего не хотите, кроме
[00:25:21] Кришны,
[00:25:22] даже имея кучу грехов.
[00:25:25] И первый фактор очищения, когда Кришна лично освободил Джагая Мадхая,
[00:25:31] первое, что они увидели они увидели, какие они негодяи.
[00:25:37] Они не увидели, какие другие негодяи,
[00:25:39] они увидели, какие они негодяи,
[00:25:43] они увидели вот эти все Вы-то думаете, что они увидели мясоедение,
[00:25:47] секс, нет,
[00:25:49] Первое, что они увидели
[00:25:51] было,
[00:25:53] какие они гордые и завистливые.
[00:25:57] Зависть! Вишенач Акравар Такур говорит, что из зависти проистекают все остальные недостатки чужого существа.
[00:26:06] От чего же тогда он их очистил?
[00:26:09] Итак, давайте узнаем, от чего же он тогда их очистил? Это что такое? Он взял карму, а они раз и увидели, они завистливые,
[00:26:16] такие негодяи.
[00:26:21] Движество,
[00:26:22] которое проявлялось в чем?
[00:26:24] В иллюзии.
[00:26:25] Иллюзии. По поводу кого?
[00:26:28] В себя.
[00:26:29] Вот,
[00:26:31] оказывается, что такое.
[00:26:32] И только потому, что говорится, человек в иллюзии,
[00:26:37] его чувства несовершенны.
[00:26:39] Из-за этого он ошибается
[00:26:41] и всегда лжив
[00:26:43] и притворщик.
[00:26:45] Лжец и притворщик.
[00:26:50] Значит, от чего в первую очередь надо было избавиться?
[00:26:54] От иллюзии,
[00:26:56] от иллюзии,
[00:26:58] и Господь Чайтани ничего у них не убирал,
[00:27:01] результаты их кармы он не убрал, он убрал иллюзию от них.
[00:27:05] Они не видели себя такими негодяями
[00:27:09] и поэтому так себя вели.
[00:27:11] Они не видели, они имели право ударить по башке там Господа Чайтанюх от кого, не важно им было на кого наехать.
[00:27:19] Они
[00:27:20] получили, они уже совершили действие,
[00:27:24] и он убрал у них иллюзию. По поводу кого? Себя самих.
[00:27:29] Вы представляете,
[00:27:31] что означает, что с вас взял карму гуру при инициации?
[00:27:37] Если вы точно знаете, что должно с вами произойти
[00:27:41] хотя бы теоретически,
[00:27:43] значит вы не инициировались на самом деле, значит на вас низошла в сердце милость.
[00:27:49] Вот почему люди, которые предаются, они предаются по-другому.
[00:27:53] Если на самом деле они богу поклонялись,
[00:27:56] то бог в первую очередь дает им самую важную награду
[00:28:00] он сдергивает завесу и иллюзии с них, он не убирает карму ничего. Зачем?
[00:28:06] Потому что все эти вещи, которые они увидят,
[00:28:09] будут
[00:28:10] их
[00:28:11] источником вдохновения
[00:28:13] для
[00:28:14] служения
[00:28:15] на первой стадии очищения.
[00:28:18] Им не надо будет они никогда на вас не будут дуться, обижаться, что с вами не так поступили.
[00:28:25] Они могут удивляться, что другие люди в таком состоянии осквернения вот такие вещи делают.
[00:28:30] Но по поводу себя они не в иллюзии,
[00:28:33] они знают, они реально видят кто они такие, в каком они положении оказались.
[00:28:38] И только из-за иллюзии
[00:28:40] человек не видит своей зависти, своей гордости, своей жадности,
[00:28:44] наглости,
[00:28:45] потому что иллюзия покрывает это всё.
[00:28:48] Что же такое анартхи?
[00:28:50] Это когда мы свою
[00:28:52] зависть принимаем за какое-то
[00:28:54] благородство,
[00:28:55] своё какое-то это вот за это, и представляете, и в этом состоянии мы начинаем говорить о морали,
[00:29:01] о порядочности,
[00:29:03] о совести.
[00:29:04] Как вы думаете, какое у нас представление порядочности, о совести,
[00:29:08] о праведности, о преданности и так далее,
[00:29:11] имея в наличии вот эти анартхи и будучи в иллюзии.
[00:29:15] Когда мы слышим это,
[00:29:18] что с нами происходит?
[00:29:21] Мы можем вообще понять, что такое порядочность?
[00:29:25] Конечно.
[00:29:26] И Прабхупада говорит:
[00:29:28] Притворяться это непорядочно.
[00:29:32] И он говорит: И вообще, весь этот мир
[00:29:35] здесь порядочным людям делать нечего.
[00:29:39] Порядочного человека не может это привлекать,
[00:29:42] а мы с вами будем о какой-то порядочности тут сидеть, тереть.
[00:29:47] А Прабхупада это уж давным-давно сформулировал
[00:29:50] для каждого преданного,
[00:29:52] что это
[00:29:53] не мир для порядочных людей. Если вас хоть что-то здесь привлекает,
[00:29:58] я вас поздравляю
[00:30:00] с вашей порядочностью.
[00:30:02] Если вы ещё не правдивы,
[00:30:04] если вы ещё не открыты,
[00:30:06] вот настолько ваша порядочность.
[00:30:11] Вот и всё.
[00:30:13] Но нам хочется быть порядочными-то для кого? Разве для Кришны?
[00:30:17] Разве для чего-то? Разве для каких-то чистых, преданных? Да плевать мы хотели на них!
[00:30:23] Легче нам тапки подносить, возле их носа крутиться, квартиру им предоставлять.
[00:30:27] Да что угодно! Нам легче мясо не есть,
[00:30:30] чем отказаться
[00:30:31] от своих мотивов
[00:30:33] славы,
[00:30:34] власти,
[00:30:35] уважения,
[00:30:36] подсчета,
[00:30:37] богатства.
[00:30:38] Вот ради этого, Прабхупада говорит, человек может идеально следовать всем принципам свободы, ритуальной деятельностью,
[00:30:46] изучить Писание.
[00:30:47] Для чего?
[00:30:49] Чтобы получить все это.
[00:30:51] И чем сильнее он к этому привязан, тем более строго он будет следовать.
[00:30:55] Почему? Потому что в материальном мире для оскверненного
[00:30:58] живого существа
[00:31:00] вот такие
[00:31:01] виды мотивации
[00:31:03] являются
[00:31:04] самыми
[00:31:05] провоцирующими
[00:31:06] силу воли,
[00:31:08] смелость, храбрость, что угодно провоцирует
[00:31:11] в человеке это, чтобы он этого достигал. Исследовать можно чему угодно идеально, и Прабхупада описывает в Бхагавад Гите. Когда человек преследует корыстные цели,
[00:31:23] он может следовать
[00:31:25] всем правилам и предписаниям,
[00:31:27] даже тому, чему ни один чистый преданный следовать не может.
[00:31:33] И Шрила Прабхупада
[00:31:35] в истории дакши описывает,
[00:31:38] что никто
[00:31:40] не сможет повторить то, что делал дакша.
[00:31:44] Никто не сможет повторить, что сделал Хиранья Кашипу.
[00:31:50] Никто не сможет обладать такой материальной храбростью,
[00:31:54] как Бали Махарадж.
[00:31:56] Никто не будет обладать таким благородством
[00:31:59] как Вритрасура.
[00:32:05] Смотрите, я почти везде перечислил демонов
[00:32:11] демонов
[00:32:11] с виду,
[00:32:14] но не с мотивов.
[00:32:22] Итак,
[00:32:23] демоны Вритрасура
[00:32:25] знал о своей карме,
[00:32:29] смотрите знания,
[00:32:30] он был демоном,
[00:32:31] он стал царём демонов,
[00:32:33] он демонов воодушевил
[00:32:35] сражаться с полубогами, с вайшнавами. Оскорбляли они, напали на них, он завоевал три мира,
[00:32:42] зная о своей карме.
[00:32:46] И его мотивация была
[00:32:49] на них наехать только для того, чтобы они его убили,
[00:32:53] потому что он знал свою карму.
[00:32:56] Вот как вы думаете, проклятие,
[00:32:57] грех, ошибки они же дают разные виды реакций. Вот у него была реакция, что он станет демоном,
[00:33:02] царем демонов, и когда он завоюет три мира, начнет
[00:33:06] с
[00:33:07] Царем Небес сражаться.
[00:33:09] Если царь небес его по-настоящему,
[00:33:11] то есть не просто как-то притворится
[00:33:13] он, а если царь небес его в честном бою убьет.
[00:33:18] То есть, в честном не с его стороны, не со стороны царя небес, а в честном бою.
[00:33:25] Только в этом случае
[00:33:26] он отправится
[00:33:28] назад к Богу. Вы представляете, он, будучи демоном, знал об этом.
[00:33:33] И этот мотив,
[00:33:34] этот именно мотив, заставил его напасть на полубогов,
[00:33:39] стать царем-демоном.
[00:33:40] Он строго демонов там всех воспитывал,
[00:33:43] и он готовил их к этой своей мотивации.
[00:33:47] Охваченный
[00:33:48] мотивацией,
[00:33:51] достигнуть этого честного поединка с Индрой и погибнуть, чтобы отправиться в духовный мир,
[00:33:58] Вритрасура
[00:33:59] этим мотивом
[00:34:00] начал действовать.
[00:34:03] Он создал самую несокрушимую
[00:34:05] армию
[00:34:06] демонов, он дал им мораль, храбрость, обучил их всему чему угодно.
[00:34:12] Они были
[00:34:13] потрясающими.
[00:34:16] Почему же они так быстро завоевали
[00:34:18] полубогов,
[00:34:20] и почему они потом стали убегать?
[00:34:23] И там тоже участвовал кто?
[00:34:25] Аэровата,
[00:34:27] слон.
[00:34:29] Слон Аэровата, а вы знаете, что слон Ганджендры и слон Аэровата что?
[00:34:33] Родственники.
[00:34:36] Вот эти слоны, небесные слоны,
[00:34:39] они очень необычные
[00:34:41] личности.
[00:34:45] Вритрасура,
[00:34:47] когда напал на полубогов,
[00:34:50] стал сражаться как?
[00:34:52] Честно.
[00:34:53] Что значит честно?
[00:34:55] Насмерть.
[00:34:58] И он не использовал
[00:35:00] никаких
[00:35:01] бесчестных приемов,
[00:35:02] потому что у асуров есть что?
[00:35:05] Она и называется асура дхарма.
[00:35:09] У асуров тоже есть дхарма.
[00:35:13] Вот почему мы с вами видим, что Дурьятхана
[00:35:15] осудила Швадхаму?
[00:35:18] Осудил.
[00:35:21] Кто из вас знает, почему
[00:35:23] называется вор в законе?
[00:35:25] Представим, что вор в законе это асур, или криминальный
[00:35:29] асур. А как вы думаете, у них есть дхарма?
[00:35:32] Даже не сомневайтесь.
[00:35:34] Просто сейчас дхарма под влиянием Кали-юги тоже рассыпается, даже у них.
[00:35:39] Очень много правил, мы называем это в материальном мире западло
[00:35:43] вот это в падлу, это в падлу, это в падлу, есть своя дхарма. И даже если очень большой человек нарушил это
[00:35:51] всё.
[00:35:54] Существует
[00:35:57] дхарма, просто не все следуют, но она существует,
[00:36:00] и некоторые личности её поддерживают.
[00:36:02] И так есть асура дхарма,
[00:36:05] и также вритрасура
[00:36:07] он кинулся
[00:36:08] по своей
[00:36:10] асура дхарме. А как вы думаете, демоны знают полубоги?
[00:36:14] Конечно знают.
[00:36:16] И также
[00:36:18] демоны знают дхарму кого? Полубогов.
[00:36:21] Потому что, чтобы с ними
[00:36:23] сражаться, они друг друга изучают,
[00:36:25] правила,
[00:36:26] этику друг друга и так далее.
[00:36:28] Базой,
[00:36:29] внешней базой для
[00:36:31] этой существует
[00:36:33] общепринятая
[00:36:34] этика.
[00:36:35] Что они делают?
[00:36:37] Они всегда перед поединком друг другу что? Выказывают почтение.
[00:36:41] Всегда.
[00:36:43] Для чего?
[00:36:47] Для чего?
[00:36:49] Что лично к тебе, я не имею никаких претензий,
[00:36:52] у нас разные только
[00:36:55] взгляды на мир, у нас разные мировоззрения,
[00:36:57] но лично к тебе я не имею никаких проблем. Сейчас идет
[00:37:02] борьба с разными мировоззрениями. То есть они пытаются тоже представить это как какую войну?
[00:37:07] Религиозную.
[00:37:08] Что это не вопрос чего-то,
[00:37:10] это вопрос определенных возвышенных
[00:37:13] вещей,
[00:37:14] представлений мировоззренческих.
[00:37:16] Они пытаются асуры так представить, и они выказывают друг другу почтение. И мы видим, на Курукшетре произошло
[00:37:22] две армии в строгом соответствии с дхармой выстроились
[00:37:26] помните, да? Кришна, он там с Арджуной на колеснице.
[00:37:30] Они пытались умиротворить друг друга, ничего не произошло, пандавы были согласны, эти нет. Они пытались умиротворяться,
[00:37:38] пытались их умиротворить,
[00:37:41] и
[00:37:43] достигло состояния войны.
[00:37:46] Тогда они выказали,
[00:37:47] Залюдели в раковины. Можно же было сразу из-за угла напасть и всех перекончить.
[00:37:52] Почему они этого не сделали?
[00:37:55] Почему они не сделали этого?
[00:37:57] Потому что нужно было в
[00:37:59] честное драться. Если ты дерись, как честный асур, как честный демон будь. Вот почему в шастрах Нарада прославляет тоже демонов. За что?
[00:38:09] У них есть что? Принципы, пусть они демоничные, все там в заблуждении.
[00:38:14] И он говорит, что они же пребывают сбитые
[00:38:17] с толку
[00:38:18] гордостью,
[00:38:19] ложным эго и иллюзией.
[00:38:24] И поэтому под влиянием
[00:38:26] иллюзии, гордости, ложным эго, завистью
[00:38:29] у них
[00:38:30] определённое понимание дхармы.
[00:38:34] Долго, что такое порядочность,
[00:38:36] совесть,
[00:38:37] что такое нравственность у них под преломлением вот этих всех вещей. А у кого это у них?
[00:38:44] У нас.
[00:38:46] Вот почему на нас не действует тексты, мантра не действует и так далее. Хотя здесь описывается,
[00:38:52] что сразу должна повлиять.
[00:38:56] Сразу должна повлиять,
[00:38:58] а мы не чувствуем, не ощущаем этого влияния.
[00:39:01] Мы даже не увидели своих недостатков ещё многие.
[00:39:05] И бхакти Ситанта Сарасвати я почему часто цитирую,
[00:39:08] он говорит, что
[00:39:10] через десятки лет очищения
[00:39:13] человек видит, что он все эти годы был бесполезным.
[00:39:18] Он вдруг видит, что все, что он делал, это было из гордости, из этих мотиваций исходя.
[00:39:23] То есть
[00:39:24] мы думаем, и поэтому Прабхупада говорит: Так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну как Верховную Личность Бога в сердце, поэтому они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу. Таким образом, очень удивительно, мы же думаем определённым образом о себе и о том, что мы делаем.
[00:39:47] Итак, я возвращаюсь:
[00:39:49] мы думаем, что мы слуги,
[00:39:51] и мы себя в этом убедили на основе тех же шрастр, всего.
[00:39:56] И поэтому Рупу Госвами объясняет: Ану кулйена кришнану шиланам бхакти уттамам.
[00:40:02] Он говорит, что служить вы можете только в том случае,
[00:40:06] если
[00:40:10] то, что вы делаете,
[00:40:12] вы делаете
[00:40:13] для господина так, чтоб он был доволен.
[00:40:19] И Прабхупада говорит: А Шиланам
[00:40:21] указывает
[00:40:22] авторитетно,
[00:40:24] исходя из
[00:40:25] Писания и так далее. Итак, Шиланам означает,
[00:40:29] что вы делаете только то,
[00:40:32] что на самом деле от вас может желать
[00:40:35] гуру.
[00:40:36] Не просто человек какой-то, тапки подносить вы ему там постирали или что-то, это обычные люди такие вещи ценят. Понимаете, да?
[00:40:44] Обычный человек.
[00:40:46] А что же ценит гуру, что вы сделали?
[00:40:49] Как вы думаете, гуру может Вот
[00:40:52] вы помните, Ниранджа Махараш процитировал
[00:40:54] стих
[00:40:58] из Упанишады,
[00:40:59] и дал комментарий,
[00:41:00] что первое, хочет гуру это избавить своего ученика от гордости.
[00:41:05] Больше ничего его не обрадует,
[00:41:08] ничего абсолютно его не обрадует, хоть вы сколько ему тапок поднесите.
[00:41:12] Если в итоге он видит, что вы
[00:41:15] гордый, это значит на нельзя
[00:41:18] клеветать,
[00:41:19] вам нельзя что-то вас оскорблять, нельзя что-то вам там говорить хорошее, плохое, неважно.
[00:41:25] Обиды у вас, вы на дыбы или там обида, начинаете шугаться, где-то там что-то
[00:41:30] Это означает, что вы кто?
[00:41:34] Гордый,
[00:41:36] а гордость всегда предшествуют.
[00:41:39] А что же значит падение? И Баксиан Сарасвати опять говорит,
[00:41:44] мы можем рассматривать падение вот так, мясо съел. Знаете, это
[00:41:49] такое слишком примитивное
[00:41:51] представление о падении. Вот в Ритрасура он пал,
[00:41:55] а он был царем демонов, воспитал демонов и разгромил полубогов.
[00:42:00] Почему же мы его не называем падшей личностью?
[00:42:05] Потому что мы не понимаем Писаний,
[00:42:08] мы не понимаем положения преданных вообще,
[00:42:11] потому что мы, находясь под влиянием гуны страсти и невежества, воспринимаем
[00:42:16] преданных исключительно с позиции гуны страсти,
[00:42:19] и едва ли некоторые с позиции гуны добродетели воспринимают.
[00:42:24] А положение преданных-то трансцендентно?
[00:42:28] Вот почему говорится, что Арджун с позиции всего общества выглядел злодеем,
[00:42:33] и все думали о нем как о злодее.
[00:42:36] Лишь с позиции трансцендентного
[00:42:38] преданного служения он выглядел как великий бахта, не просто бахта,
[00:42:43] потому что если уж бахта, то какой? Таких-то бах единицы,
[00:42:46] он парамахамса
[00:42:48] был. И говорится, все пандавы, все впятером были парамахамсы,
[00:42:51] хотя Юдхиштира
[00:42:53] видел плохие сны, ад там видел, отказывался исполнять указания Господа и так далее, и так далее.
[00:43:00] Но посмотрите,
[00:43:01] в изгнании, где бы они ни были, они никогда не обращались за помощью к другим людям и полубогам,
[00:43:08] и поэтому ведура их за это отругал.
[00:43:15] Они всегда полагались только
[00:43:17] на себя и на Кришну.
[00:43:22] На себя и на Кришну,
[00:43:25] и Ведура их отругал за это.
[00:43:28] И Кришна, видя, что у пандаов есть такая удивительная склонность, в какую бы ситуацию они не попали,
[00:43:35] они никогда не начинали молиться полубогам,
[00:43:38] никогда не обращались за помощью к другим живым существам
[00:43:42] каким-то могущественным или каким-то,
[00:43:44] а всегда обращались
[00:43:46] только по и
[00:43:47] как они обращались? Да, помоги
[00:43:50] или что-то?
[00:43:51] Нет.
[00:43:53] Они обращались
[00:43:55] к Кришне,
[00:43:56] чтобы не забыть Тебя.
[00:44:02] Они об единственном думали, как не забыть о Кришне.
[00:44:06] И единственная их печаль была всегда в трудной ситуации,
[00:44:09] что они
[00:44:11] как-то с Кришной не могут видеться. Может быть, Кришна ими недоволен?
[00:44:16] Таким образом, они постоянно пребывали в этом настроении Анукулья
[00:44:20] севы.
[00:44:24] Севы.
[00:44:25] Как вы думаете, если вы будете вот сейчас инициацию
[00:44:28] там решили получать или многие шнуры нахватали, всё такое,
[00:44:33] значит вы думаете чем будет доволен гуру, а гуру он лишь материальное
[00:44:39] представление вашей собственной параматмы в вашем собственном сердце.
[00:44:45] Вот давайте теперь немного дальше шагнем мистический.
[00:44:49] Вы можете изобразить
[00:44:50] смирение?
[00:44:53] Можешь?
[00:44:55] Для пара махну?
[00:44:57] А что же ты говоришь могу?
[00:45:00] Ну и нафиг тогда его изображать?
[00:45:03] Вы тут кому пришли служить-то?
[00:45:07] Вот
[00:45:10] почему мы под таким давлением общества находимся,
[00:45:13] поэтому общество нас вынуждает сойти с пути, и общество нас вынуждает зайти на путь. Значит мы в какой гуне?
[00:45:21] Несомненно!
[00:45:23] Как общество там решит этот падший? И сразу все принимают, он падший? Или общество решило, он святой? Опять мы принимаем, что святой.
[00:45:32] Вы что шутите?
[00:45:37] По атрибутам, по внешности, по мягкому голосу, по плавным движениям.
[00:45:44] Разве это преданность?
[00:45:49] Разве это преданность?
[00:45:51] Итак, значит, что мы в первую очередь можем считать своим служением?
[00:45:56] Мы думаем: вот книжки мы надавали, вот там то сделали,
[00:45:59] это,
[00:46:01] И порой мы не знаем, что духовный учитель нами недоволен,
[00:46:04] потому что видит нашу что?
[00:46:06] Что мы делаем? Мы жалуемся:
[00:46:09] вот он
[00:46:11] меня затерроризировал,
[00:46:13] он меня там то о меня сё
[00:46:16] Он говорит: Ну ладно, ладно, я поговорю,
[00:46:18] я доволен
[00:46:19] тобой, иди-иди, нормально, всех
[00:46:21] убью за тебя. Вы
[00:46:25] поняли, что происходит? А вы при этом чемпион мира?
[00:46:33] Так вот настоящий гуру,
[00:46:36] он может быть доволен, что вы столько книг распространили,
[00:46:40] но с вашим служением, то есть он видит, что вы неофит.
[00:46:45] Хотя это на каждой странице написано,
[00:46:48] поскольку сердце человека так осквернено,
[00:46:51] и он еще пребывает в такой иллюзии,
[00:46:53] поэтому он даже свою гордость не понимает признаки гордости своей
[00:46:58] собственной.
[00:47:13] А бык дхарма как себя повел, когда Махарадж Парикшит пришел и сказал:
[00:47:18] Бычара, тебе что ты тут? Тебе кто койло
[00:47:21] переломал?
[00:47:24] И что бычара сказал?
[00:47:29] Такой: Покажи, кто, я сейчас замочу.
[00:47:32] Выхватил
[00:47:33] серельку
[00:47:36] мячок.
[00:47:38] А бык дхарма так ухмыльнулся и сказал:
[00:47:41] Указывающий на преступника, значит, становится сам таким же, потому что все приходит в результате нашей прошлой греховной деятельности.
[00:47:51] И если мы не проявим смирение по отношению к тому, что к нам лично происходит, значит, мы, несомненно, находимся в иллюзии, и эта иллюзия проявляется в неприятии
[00:48:01] того,
[00:48:02] что с нами происходит в результате нашей собственной греховной деятельности.
[00:48:06] Он говорит: Как я могу? Все нормально.
[00:48:08] Я должен терпеливо вносить.
[00:48:10] И парикша тут же это настроение изменил.
[00:48:13] Настроение бычары и койла переломали,
[00:48:16] он тут же сказал: опа, похоже ты не обычный
[00:48:20] бык,
[00:48:21] похоже ты олицетворение
[00:48:22] самой дхармы.
[00:48:24] И когда он увидел быка дхармы, что сделал Махарадж Парикшит?
[00:48:30] Выразил ему почтение.
[00:48:33] Махарадж Парикшит
[00:48:35] не просто выразил почтение быку,
[00:48:38] он считал его своим
[00:48:40] отцом.
[00:48:43] Своим отцом, потому что отец следит за этим всегда.
[00:48:48] Отец следит за этим,
[00:48:50] за дхармой, за моралью. Почему?
[00:48:55] Потому что только вот эти вещи
[00:48:58] указывают, прогрессирует человек или нет. Если у человека будет мораль, все остальное к человеку что? Конечно,
[00:49:06] у человека его стоит только обучить и всё.
[00:49:09] И всё.
[00:49:10] Этот бык только может оплодотворить
[00:49:12] корову, Веду,
[00:49:14] и она даст теленка преданности.
[00:49:18] Представляете, да? И она дает очень много молока, религии в жидком виде,
[00:49:22] а молоко нужно для жертвоприношения
[00:49:24] и для
[00:49:26] тонких тканей головного мозга.
[00:49:32] Тонких тканей, и люди говорят: Вот мы там то-сё.
[00:49:36] Почему? Потому что люди в иллюзии.
[00:49:40] И говорится, гуру должен избавить человека от гордости,
[00:49:43] а от гордости человек может избавиться только сам,
[00:49:47] если с него сдернули
[00:49:49] иллюзию.
[00:49:51] Улавливаете,
[00:49:51] да? А иллюзию Кришна сдергивает только тому, кто преданно служит ему.
[00:49:57] В виде чего?
[00:49:58] В виде этого видения.
[00:50:00] ДЕВЬЯ ГЕНХРИДЕ
[00:50:02] ПРАКАШИТА.
[00:50:04] Если вы на самом деле
[00:50:06] смиренно послужили
[00:50:07] гуру или служили
[00:50:09] Кришне, даже имея тысячу недостатков,
[00:50:12] миллиард недостатков,
[00:50:13] но вы делали это именно для Кришны, не для власти, не для богатства, не для чего.
[00:50:20] Вот почему Кришна говорит: лучшие из неофитов
[00:50:27] Гиани Чатарпшапха.
[00:50:29] Язык уже не ворочается этой всей терминологии.
[00:50:32] Короче, такие пацаны нормальные
[00:50:35] и такие девчонки хорошие. Мне
[00:50:38] все время хочется говорить просто. Я вижу как все зарылись в терминологии, в схемах.
[00:50:43] На
[00:50:44] самом деле вчера мы тоже разговаривали с одним бактой, и он говорит: я заметил в жизни, что
[00:50:51] глупцы,
[00:50:53] когда они понимают, что их глупость очевидна для многих, Так наукообразно
[00:50:57] говорят!
[00:50:58] А люди, которые точно понимают,
[00:51:01] они всегда говорят очень просто и доступно это становится, и тогда мы видим, что многие вещи оказываются доступны
[00:51:07] даже вообще необразованным
[00:51:09] людям в нашем понимании.
[00:51:11] Последней деревне крестьянину
[00:51:13] и человеку, который не умеет ни читать, ни писать.
[00:51:15] Просто у человека, у которого есть ум, разум и чувства, даже если он женщина, даже если он Шудра, даже если он Виджабандху,
[00:51:23] даже если он пулкаша, пулинда,
[00:51:27] зверь и птиц,
[00:51:30] оказывается люди, которые простые,
[00:51:33] могут все это делать и они будут спасаться.
[00:51:38] Представляете,
[00:51:39] да?
[00:51:40] Они будут спасаться, потому что простой человек просто возьмет просад и птицам накрошит там,
[00:51:45] и птицей будет клювать. Потому что ему давно, с детства,
[00:51:48] птиц кормить, животных кормить. Почему? В деревне все это знают.
[00:51:53] Что в муравейник надо сахар класть, что там надо соль оленям давать, там белочки можно орешек подарить.
[00:52:00] Вы представляете, люди в деревне думают о белках, а вы думаете о белках?
[00:52:07] Вы думаете: Он оскорбил меня,
[00:52:10] я вообще не буду ходить на его лица, со мной так нельзя!
[00:52:18] И начнет ваш ум сразу искать: Вот сейчас там внизу, где он сидит, не-не-не-не,
[00:52:22] это неправда, неправда, опять прёт.
[00:52:25] И я это в себе изживал и изживаю, когда я чувствую что у меня прёт, я вам говорю, у меня также как у всех, сначала
[00:52:33] вдруг там атомный
[00:52:35] взрыв сразу, бам, Хиросима,
[00:52:38] тоже, кто что-то не так скажет,
[00:52:41] а потом опа,
[00:52:42] вот вы товарищи самураи, вас в этом бомбят,
[00:52:46] вот у вас и бомбят товарищи самураи,
[00:52:49] Ну и как вам хорошо?
[00:52:51] Вот у иняха развал. Вот у вас
[00:52:54] и бомбу и бросили на вас, что вы такая
[00:52:56] грозная, хитрая,
[00:52:59] и начинаешь
[00:53:01] там эти последствия радиации
[00:53:03] убирать.
[00:53:05] Потому что вы видите, что это гордость ваша, и точно попали,
[00:53:09] точно прямо в цель попали.
[00:53:12] И это бум-булм,
[00:53:13] там такой гриб.
[00:53:18] Смело все ваши постройки сразу, что вы там настроили, все ваши мячи погнулись, погнулись сразу.
[00:53:24] Всё сдуло, ничего нету.
[00:53:27] Видите какая взрывная волна, бум и как
[00:53:31] пыль, дома эти, в пыль разлетаются,
[00:53:34] сгорают люди, заживо сгорают, глаза бум, лопнули, пепел
[00:53:38] везде.
[00:53:40] Вы представляете, что это такое?
[00:53:45] И ангелы смерти говорят, что
[00:53:48] если есть праведник,
[00:53:50] то этот взрыв на него
[00:53:52] не повлияет.
[00:53:54] Махараджа Парикшита защитили сразу,
[00:53:57] бам ядерный взрыв, ничего.
[00:54:02] Джаде Барата было бум,
[00:54:04] он бум,
[00:54:06] нейтрализовал.
[00:54:09] Ашватхама
[00:54:09] бум, а Махарадж Арджуна
[00:54:13] нейтрализовал.
[00:54:18] Удивительно,
[00:54:20] удивительно.
[00:54:24] Так вот
[00:54:25] признаки очищения бактистан Сарасвати, говорит, через десятки лет
[00:54:29] в процессе очищения при бакти-йоге
[00:54:32] человек приходит к выводу вау кто он такой и чем он мотивировал вот откуда все его успехи
[00:54:39] все его большая санкиртна фут фу лай фут фу мань фут фу пук фук пис там фу фу как ну что я не знаю там еще какой мы еще фу фу сделали фу фу фу
[00:54:51] каким им великим бакти шастры бакти бакти макти там не знаю макли жакли
[00:54:56] шурум бурум хлым был им
[00:54:59] и все это было то оказывается достигнуто
[00:55:01] какими мотивами то
[00:55:04] какими
[00:55:06] желаниями
[00:55:07] власти
[00:55:08] почести желанием выделиться из общей массы желанием разбогатеть
[00:55:12] желанием
[00:55:12] избежать
[00:55:13] проблем за созданные беспокойства в прошлом.
[00:55:17] Дом,
[00:55:22] хорошая семья,
[00:55:23] хорошие дети,
[00:55:25] счет в банке,
[00:55:27] положение в обществе и
[00:55:30] уважение в обществе. А здоровье зачем? Оно же есть. Если бы не было здоровья, как бы ты это всё достиг?
[00:55:37] Если у тебя нет здоровья, хорошей женат тебя не будет.
[00:55:41] Женат не любит, когда плохой здоровый человек, даже если ты толстый, но у тебя хороший там здоровье, всё будет хорошо.
[00:55:49] А если ты даже будешь такой худой, красивый, но у тебя там нет здоровья?
[00:55:53] Женщина знает, где здоровье у мужчин. В кошельке и между пальцев
[00:55:59] больше нет здоровья.
[00:56:01] Здоровее тебя никто нет.
[00:56:03] Чем здоровее пресс, тем здоровее
[00:56:06] любовь.
[00:56:08] И чем толще
[00:56:10] тем тоже. И он должен мягкий.
[00:56:14] И жестко должно быть все.
[00:56:15] И долго.
[00:56:18] Чего вы смеетесь? Я вам говорю жизнь. Я, конечно, мог бы сейчас все это превратить в схему санскритскую,
[00:56:23] там все это облепить, так сказать, рюшечками,
[00:56:26] кружевами
[00:56:27] всю свою речь. И Кришна говорит Арджуне, ты прекратишь
[00:56:31] при это привлекаться этим цветистым языком, ну что ты, елки, Арджуны, я тебе говорю просто и прямо как другу. Вы представляете, как вы с другом разговариваете? Вы что там, на санскрите разговариваете?
[00:56:41] Вот вы с друзьями разговариваете или с детьми вот так, как я внизу с вами разговариваю, понимаете? Ну что за ее? Вот
[00:56:48] обычно
[00:56:49] батя когда Что он с вами? Ты знаешь, руку с вами сказал, Анкулена,
[00:56:53] это вот так переводится, кто будет с вами так разговаривать?
[00:56:57] Человек, который вас любит, он разве будет с вами так разговаривать?
[00:57:02] Дорогая, вот ты знаешь, в третьей песне Шриман Бахла говорится,
[00:57:06] что целомудрие это туда-сюда, а ты ж вот, видишь, как бы ночью пришла, ну как же так? Ночь это гуна невежества, ибо в Писании говорит: Ну кто будет так всё делать? Это
[00:57:18] разве жизнь?
[00:57:21] Жизнь происходит из жизни.
[00:57:25] Вот почему Прабхупада написал: поймите, жизнь происходит из жизни.
[00:57:30] Если вы живете, тогда и ваша жизнь меняется,
[00:57:33] а если вы просто балабонете,
[00:57:35] только меняется ваше балабонство, а жизнь-то не меняется. Хоть слушайте ваша жизнь не изменится, хоть кушайте жизнь не изменится. Читайте ваша жизнь не изменится.
[00:57:45] Потому что жизнь происходит
[00:57:47] из жизни. Если вы этим живете, ваша жизнь изменится. То, что вы слушаете, для вас вопрос жизни. Вы так жить пытаетесь, так живете,
[00:57:56] так мыслить начинаете. И не на санскрите, не надо думать на санскрите, я вас прошу.
[00:58:03] Я вас очень прошу, не думайте на санскрите, на войне. Они там Писания друг другу не цитируют, клянусь вам.
[00:58:10] В тюрьме тоже никто там на шастры не ссылается. Там сразу говорят: Христос сказал делиться и всё.
[00:58:17] Там две-три
[00:58:18] шлоки всегда гуляют,
[00:58:21] две-три шлоки из Писания всегда гуляют
[00:58:24] в жизни.
[00:58:30] Это жизнь,
[00:58:31] это жизнь, если мы жизнь эту не поймем, не примем. Мы же все время почему-то говорим такое слово духовная жизнь,
[00:58:38] а живем не духовные
[00:58:40] вещи не сделали своей жизнью.
[00:58:42] Понимаете, да? А все время говорим в духовной жизни, в духовной жизни, в жизнь духовна,
[00:58:47] мы жизнь.
[00:58:49] Ну какая же она духовная, если мы не живем?
[00:58:52] Духовная значит какая?
[00:58:55] Не материальная.
[00:58:58] А что значит нематериальное?
[00:59:00] Это не преследующая
[00:59:02] материальных
[00:59:03] целей.
[00:59:05] У нас должна появиться
[00:59:07] духовная жизнь только в том случае, когда
[00:59:10] у нас нет
[00:59:11] материальных целей, пусть хоть час, хоть два, но там нет материальных целей.
[00:59:18] Более того,
[00:59:19] эти два часа, или десять минут, или пять минут посвящены тому, чтобы избавиться
[00:59:24] от этих материальных желаний.
[00:59:27] Не от материальных, а от объектов избавиться,
[00:59:30] а от желаний.
[00:59:33] Вот почему мы расширяемся, потому что расширяются наши материальные желания,
[00:59:38] и мы начинаем расширять
[00:59:40] всю свою материальную жизнь. Тогда вы поймете, я говорю не расширяйтесь.
[00:59:45] Раз вы стали преданными, значит вот то, что вас сделало преданными, этого достаточно. Вот это нормально.
[00:59:52] Ну чуть-чуть там где-то что-то.
[00:59:54] Не расширяйтесь,
[00:59:56] потому что это расширение, материальное расширение
[00:59:59] может вытеснить какое?
[01:00:01] Духовное.
[01:00:02] И поэтому всегда говорят: Физическое вытесняет что? Духовное.
[01:00:07] Прабхупада всегда говорил: Одни люди куют мускулы, а другие люди куют сознание.
[01:00:14] Сознание,
[01:00:15] и сознание
[01:00:17] как раз
[01:00:20] является источником
[01:00:22] мотивации
[01:00:25] сознания.
[01:00:25] И поэтому называют, я вам на культуре объяснял, панчо кроша.
[01:00:29] Пять видов сознания, из которых
[01:00:32] вылезают эти мотивации.
[01:00:34] Жратвы шмоток и всего остального,
[01:00:38] сознание,
[01:00:39] здоровье, праны, потом
[01:00:41] ума всяких мыслительных,
[01:00:43] и умственных, потом
[01:00:45] реальная духовная
[01:00:46] жизнь в материальном
[01:00:48] мире,
[01:00:50] и в итоге результатом что?
[01:00:53] Полностью чистое духовное
[01:00:55] сознание.
[01:01:00] Таким образом,
[01:01:01] почему мы называем сознание Кришны? Если
[01:01:04] мы десять лет прослужили и
[01:01:06] говорим себе, что у меня не изменились мотивы, я все равно чувствую Мне не надо кому-то говорить.
[01:01:12] Вот откуда
[01:01:14] возникают что?
[01:01:16] Вот эти энтузиазм или устремления.
[01:01:19] А когда
[01:01:20] мы начинаем видеть этот мотив, что мы-то материалисты?
[01:01:25] В каком только случае мы можем увидеть этот мотив?
[01:01:28] Когда
[01:01:29] мы
[01:01:31] что-то делали и иллюзия ослабла.
[01:01:34] Как только иллюзия ослабевает, мы видим в первую очередь что?
[01:01:38] Вот смотрите,
[01:01:40] иллюзия ослабела, значит ослабела что?
[01:01:42] Авидья невежество,
[01:01:44] потому что невежество результат иллюзии.
[01:01:46] Итак, невежество
[01:01:48] ослабело и мы сразу увидели свое невежество,
[01:01:51] потом в результате этого мы сразу же увидели
[01:01:55] огромное
[01:01:56] свое
[01:01:58] ложное эго,
[01:02:01] которое выражается
[01:02:03] в гордости.
[01:02:10] Ложняк свой увидели.
[01:02:13] А свое невежество в чем выражалось?
[01:02:15] В желании независимости
[01:02:17] от кого?
[01:02:19] От Кришны.
[01:02:21] Мы
[01:02:23] одно приняли за другое, материальные
[01:02:26] благочестивую жизнь
[01:02:27] приняли за духовную, и никогда себе в этом не сознавались только по одной причине.
[01:02:33] Мы этого даже и не понимали.
[01:02:35] Мы даже не понимали, что мы гордые. Мы даже не знали, что мы завистливые.
[01:02:40] Мы даже не знали, что мы алчищие,
[01:02:43] что мы трусливые,
[01:02:44] что мы подлые.
[01:02:46] Мы не знали об этом.
[01:02:50] Вот каковы признаки
[01:02:52] знания.
[01:02:55] В первую очередь когда
[01:02:57] он получает знание,
[01:03:01] удача его постигает.
[01:03:03] Посмотрите, если этим всем не руководствоваться, ваша жизнь в лучшую сторону изменяется или в худшую?
[01:03:10] Как вы думаете?
[01:03:13] А в чем это выражается? Вы получаете власть, славу, богатство и все такое?
[01:03:18] Как вы думаете, в чем выражается это?
[01:03:21] Вы прекращаете
[01:03:23] страдать.
[01:03:27] Ничего не меняется.
[01:03:29] Вы просто
[01:03:30] того, от чего вы страдали, вчера
[01:03:33] страдали от этого, что у вас квартира не такая.
[01:03:38] И вы уже смотрите и думаете:
[01:03:41] А нормальная квартирка?
[01:03:43] Слава богу, и такая есть! И у вас прямо это внутри!
[01:03:46] А что это я себе возомнил?
[01:03:49] Почему
[01:03:50] это я вдруг
[01:03:52] не могу принять,
[01:03:53] что какие-то люди считают меня подлецом,
[01:03:57] негодяем
[01:03:58] и так далее. Почему я не могу этого принять? Если это происходит, они чинят мне какие-то козни,
[01:04:04] значит, что
[01:04:06] это результат моей
[01:04:08] прошлой греховной деятельности. Чьей греховной деятельности? Их?
[01:04:12] Нет?
[01:04:13] Моей?
[01:04:14] Они лишь исполнители
[01:04:15] закона,
[01:04:17] закона кармы,
[01:04:19] божественного
[01:04:20] закона, закона кармы.
[01:04:23] Как я могу на них указывать, что они виноваты во всем?
[01:04:27] Нет, конечно.
[01:04:29] Я лишь могу сказать, что раз их избрали
[01:04:33] этим орудием,
[01:04:35] значит, они что?
[01:04:38] Они не хотят, они не чисты.
[01:04:42] Их избирают,
[01:04:43] орудия.
[01:04:46] Они это не делали сознательно.
[01:04:49] Они попадают.
[01:04:52] И все, как же я могу говорить, что они
[01:04:55] виноваты в этом? Они лишь виноваты, через них действует,
[01:04:59] а то, что они действуют, они не виноваты.
[01:05:02] Вот поэтому тогда мы можем видеть этот очень важный аспект, О чем я говорю?
[01:05:07] Что человек завистливый,
[01:05:10] гордый,
[01:05:10] жадный, тщеславный
[01:05:12] и властолюбивый
[01:05:14] становится
[01:05:15] несомненно
[01:05:16] орудием.
[01:05:20] И
[01:05:23] тогда я вам объяснял, что когда мы говорим: Вот стукачи!
[01:05:26] Туда-сюда!
[01:05:29] Почему же Арджуна говорит Кришне, вот, смотри, все они подписали себе смертный приговор?
[01:05:35] Как он узнал?
[01:05:36] Они же еще не умерли.
[01:05:39] Ашвакхама
[01:05:40] еще не убил пятерых пандавов,
[01:05:42] Джаядраха
[01:05:44] не убил Абхимани
[01:05:45] подло, и так далее. Еще ничего не произошло. А Кришна говорит: Все.
[01:05:50] Все это
[01:05:51] негодяи,
[01:05:53] они негодяи
[01:05:54] все,
[01:05:55] потому что таким положением они выбрали такое поведение,
[01:05:58] такое умонастроение,
[01:06:00] они выбирают.
[01:06:01] И человек что отвечает за это? И он сказал: Раз они выбрали,
[01:06:05] теперь в результате их деятельности
[01:06:08] не деятельность определила все, они они воины,
[01:06:11] но они выбрали
[01:06:13] другой мотив.
[01:06:14] Их мотивы продиктованы
[01:06:16] завистью,
[01:06:17] гордостью,
[01:06:18] ложным эго и иллюзией.
[01:06:21] Улавливаете, да? А значит, тщеславием,
[01:06:25] властолюбием,
[01:06:26] жадностью
[01:06:27] и так далее.
[01:06:29] И он говорит: Раз они сделали выбор в эту сторону,
[01:06:32] все они, я тебе говорю, Арджуна,
[01:06:36] по выбору человека, какую он позицию выбрал в мотиве,
[01:06:39] можно определить,
[01:06:40] кто он.
[01:06:43] Божественная
[01:06:44] или
[01:06:45] демоническая
[01:06:46] натура. И он говорит: Вот они, негодяи, посмотри, Арджуна.
[01:06:51] И Арджуна не визжал. Как? Я же должен им поклоняться. Они там такие: Ой, они столько для меня сделали.
[01:06:59] Кришна сказал: Арджуна,
[01:07:01] ты в иллюзии находишься.
[01:07:03] Ты находишься в иллюзии, и Кришна начинает
[01:07:07] разрывать иллюзию.
[01:07:09] Как вы думаете, почему Арджуна,
[01:07:12] когда Кришна начинает говорить о демонических качествах,
[01:07:16] тут же их нашел где?
[01:07:18] Вот что такое признаки знания,
[01:07:21] признаки очищения.
[01:07:22] Кришна начинает очищать Арджун.
[01:07:25] От чего? От иллюзии,
[01:07:27] от гун. Как называется иллюзорная энергия? Пракрита шакти. Из чего она состоит?
[01:07:33] Из трех гун. Таким образом,
[01:07:36] Кришна начинает гуны убирать,
[01:07:39] чтобы они на него не влияли. И теперь он
[01:07:42] без влияния гун увидел
[01:07:44] себя.
[01:07:47] И он был в ужасе.
[01:07:51] Увидел свое ложное сострадание,
[01:07:53] он увидел свои привязанности,
[01:07:55] он увидел свои вот эти все сентименты,
[01:07:58] он увидел весь свой материализм,
[01:08:01] он все это увидел.
[01:08:05] И вот он начинает
[01:08:07] извиняться
[01:08:08] перед Кришной,
[01:08:10] и он говорит,
[01:08:11] слабость сердца заставила меня вот так себя вести.
[01:08:15] Прости меня, Кришна, елки,
[01:08:17] прости, я
[01:08:18] вообще
[01:08:19] О, Боже мой, ты мне говоришь такие понятные истины, а я не вижу, что со мной происходит. Я из-за своей грязи, оказывается, так себя вел-то.
[01:08:28] Вот это отказывался
[01:08:29] и все остальное. И он говорит:
[01:08:31] Прости меня, пожалуйста,
[01:08:33] ему стыдно и радостно
[01:08:36] одновременно.
[01:08:37] Почему? Потому что это знание радостно,
[01:08:40] что мы все-таки это увидели по милости Кришны. И Арджуна
[01:08:44] ощущает
[01:08:45] милость Кришны,
[01:08:47] что такую милость мог дать только ему
[01:08:49] на самом деле друг, на самом деле настоящий отец.
[01:08:53] Он дал ему истину, и вдруг он увидел, и он начинает понимать: Ё-моё,
[01:08:58] если бы я не встретил Кришну,
[01:09:01] Это что получается, смотрите
[01:09:03] какая же катастрофа для себя и для окружающих.
[01:09:08] О боже мой!
[01:09:09] И он испытывал такой восторг,
[01:09:12] с одной стороны, как говорится, увидел эту всю грязь, и с другой стороны то, что
[01:09:17] Он был счастлив, теперь ее видит и не будет ей руководствоваться.
[01:09:23] Потому что он увидел, как мы грязными руками с
[01:09:27] кем-то здороваемся, не надо, не бери, рука грязная. Почему мы человеку грязь свою не подаем?
[01:09:33] Почему когда у нас изо рта пахнет и нам говорят ой, мы говорим ой, извини, надо таблетку съесть, брызгаемся,
[01:09:39] потому что мы чувствуем что наша грязь причиняет беспокойство
[01:09:44] не только нам, но еще окружающим.
[01:09:46] Вот так же и человек изнутри, когда он видит свое сердце, он начинает: О, подождите, подождите, со мной сейчас лучше не общаетесь,
[01:09:53] у меня грязь поперла, я сейчас гоню, подождите, сейчас я успокоюсь.
[01:09:58] Вы посмотрите,
[01:09:59] вот оно благородство,
[01:10:01] порядочность
[01:10:02] вот оно что такое,
[01:10:05] этика
[01:10:06] естественное
[01:10:07] поведение
[01:10:08] чистого, преданного.
[01:10:10] И Прабхупада говорит, ниргуна надо понимать так, когда вы выходите из-под иллюзии,
[01:10:16] из низших гун, вы начинаете видеть, у вас знания о ком? Наука?
[01:10:21] Самоосознание.
[01:10:22] Вы начинаете видеть, от чего вам надо избавляться. Вы раньше никогда не видели, какой вы подлый, гадкий,
[01:10:29] притворный
[01:10:31] извращенец.
[01:10:32] Просто
[01:10:33] какой жадный трусливый
[01:10:35] подонок!
[01:10:37] Я каждый раз говорю, и все так напрягаются.
[01:10:40] Почему? Из-за нечистоты.
[01:10:42] А когда
[01:10:43] Махарадж
[01:10:45] Рахугана услышал это о Джада Бараты
[01:10:49] он испытал
[01:10:50] величайшее
[01:10:51] благо для себя.
[01:10:53] Он тут же спрыгнул с паланкина, услышав это о себе. Кто он такой?
[01:10:57] Глазами Джада Баррета?
[01:11:00] Он такое счастье испытал!
[01:11:04] Он тут же начал лишаться иллюзии.
[01:11:08] Почему он спрыгнул с паланкина и отправил всех домой?
[01:11:11] Он же туда ехал на паланкине, ну и сидел бы на паланкине да слушал.
[01:11:17] Смирение, гордость,
[01:11:19] он сразу увидел свою гордость,
[01:11:22] резко спрыгнул с паланкина, упал на землю, извинился перед великим преданным, потом извинился перед своими слугами. Говорится, снял все украшения с себя и им подарил.
[01:11:32] А им в материальном отношении цены не было, потому что царь, представляете,
[01:11:35] что на себе таскает?
[01:11:38] И он извинился
[01:11:39] перед ними и отправил
[01:11:43] Представляете? И предался.
[01:11:45] И больше не возвращался. Он искал всю жизнь это. Гьянича Паратар Шабхадж.
[01:11:52] Махарадж Рахуган выступает в роли не просто какого-то кшатрия, такого всего раздраженного,
[01:11:58] а как гьяни,
[01:12:00] гьяничиа Баратар Шабха,
[01:12:02] который свято верил в философский поиск абсолютной истины и философию. Многие одни изучают философию, чтобы оставаться такими и пудрить мозги другим на основе этих философий,
[01:12:13] а другие изучают философию, чтобы увидеть вот это все.
[01:12:18] В ком? В себе.
[01:12:20] И они свято верили в это, свято верили.
[01:12:24] Итак,
[01:12:26] махарадж
[01:12:28] Рахугана, мы видим здесь слон
[01:12:30] Ганджендра,
[01:12:32] все удивительные,
[01:12:34] они пытались бороться, считали крокодила каким-то нехорошим, все остальное, пытались его освободить.
[01:12:41] И как вы думаете, в чём же молитва Ганджендры была? Почему он обратился к Кришне,
[01:12:46] не стал молиться своим друзьям, их вдохновлять? Он увидел,
[01:12:50] что крокодил
[01:12:51] лишь это проявление чьего
[01:12:54] невежества,
[01:12:55] чьей гордости, зависти и всей
[01:12:58] его собственной.
[01:12:59] И он поэтому смиренно принял это и стал просто молить Господа.
[01:13:05] Вот как молитвы произносятся.
[01:13:08] Вот что такое ванданам
[01:13:10] и
[01:13:13] он говорит:
[01:13:15] Даже если ты меня спасешь, не от этого я хочу спастись.
[01:13:18] И он начинает объяснять,
[01:13:21] почему он ему поклоняется.
[01:13:22] Он рассказывает, как он прекрасен, как все, а он-то
[01:13:27] зарылся во
[01:13:29] всей этой гадости.
[01:13:31] И он не указывает, что надо убить крокодила или что там мои друзья. Он вообще о них забывает, и он думает: вот все это результат и есть моей просто
[01:13:41] глупости, невежества, гордости, моей зависти и так далее.
[01:13:44] И он, когда видит эту грязь,
[01:13:47] и он в этом состоянии,
[01:13:50] когда увидел эту грязь, кто же его спасет от этой грязи?
[01:13:53] Друзья может спасут?
[01:13:55] И Говин додаст разве могут наши друзья, родственники,
[01:13:59] сыновья, молодость, богатство дать нам истинное счастье.
[01:14:04] Наша жизнь подобна капле росы, дрожащей на лепестке лотоса.
[01:14:09] И он говорит: Кто же может?
[01:14:12] Ты, Господь,
[01:14:14] можешь спасти нас.
[01:14:16] И от чего? От страха? Нет, от этого невежества,
[01:14:19] что мы о Тебе забыли.
[01:14:22] Вот что такое ванданам!
[01:14:24] И поэтому ванданам это не дай денег, убей моих врагов,
[01:14:29] от меня отстанут. Ванданамы это не такие: О, Кришна, там яд!
[01:14:33] И поэтому слово смиренная молитва
[01:14:36] означает
[01:14:37] молитва Гаджендры.
[01:14:39] Смиренная. Почему же она смиренная?
[01:14:42] Я принимаю это как неизбежное
[01:14:45] наказание
[01:14:46] за все мои прегрешения.
[01:14:48] О мой дорогой Господь,
[01:14:50] прими мое смирение.
[01:14:52] Я в почтении.
[01:14:55] Вот оно почтение.
[01:14:56] В смирении, в почтении с любовью и преданностью склоняюсь к твоим лотосным стопам
[01:15:04] и приношу тебе свои
[01:15:06] поклоны.
[01:15:09] Омнамо Бхагавата Вашудевайа.
[01:15:14] Преданный ванданам это не просто текст,
[01:15:17] это состояние сознания.
[01:15:20] Вот почему оно там ванданом так далеко стоит. Сначала вот это все, потом ванданом.
[01:15:25] Молитвы, вознесение молитв в этом состоянии проистекает.
[01:15:29] И говорится, если человек брахмана, то он смиренной
[01:15:33] молитвой
[01:15:34] встречает
[01:15:35] невзгоды
[01:15:36] К шатре с оружием в руках, а не с обидой
[01:15:40] и кознями,
[01:15:44] стукачеством
[01:15:45] и всякой ерундой.
[01:15:46] Ваешь я? Откупается.
[01:15:49] А вот начинает проблему-то
[01:15:51] вот
[01:15:55] шудряк.
[01:15:58] Шудра, вот он исполнен
[01:16:00] всех этих гадостей.
[01:16:02] Да и то, говорится, а тебе приписывается служить высшим сословиям.
[01:16:08] Улавливаете, да? Служить, потому что ты такой завистливый,
[01:16:13] что если ты будешь их критиковать, а не служить или подражать,
[01:16:17] то твой финал понятен. Понимаете, да? И чтобы шастры спасти этих шундряков, говорили, ну-ка служи иди высшим сословием,
[01:16:25] даже если они там
[01:16:28] иди служи.
[01:16:30] Потому что
[01:16:32] все это рождалось
[01:16:33] из этой зависти, которую как раз шудры-то и не видели.
[01:16:38] И бхактистант Сарасвати говорит, когда человек получает второе посвящение,
[01:16:42] это не значит, что он становится еще более завистливым,
[01:16:45] еще более независимым,
[01:16:47] еще более гордым, великим.
[01:16:50] Когда человек шнур одевает, он говорит: О, Кришна, о, дорогой Гуру Махарадж, я понял, от чего я должен избавляться.
[01:16:58] От гордости,
[01:16:59] от зависти,
[01:17:01] от жадности.
[01:17:02] И так он начинает.
[01:17:04] Улавливаете, да?
[01:17:06] И брамана начинают совершенно новую жизнь.
[01:17:09] Он считает себя шнуроносцем до тех пор, пока он видит, что гуру им недоволен.
[01:17:15] Пока ему еще приходится тапки подносить и какими-то другими способами
[01:17:20] пожертвования давать,
[01:17:22] но не предложить свое смирение,
[01:17:25] что теперь, чтобы со мной не происходило извне,
[01:17:29] я понимаю, что все это результат
[01:17:31] моей собственной греховной
[01:17:34] деятельности,
[01:17:35] и никто в этом не
[01:17:37] виноват,
[01:17:39] ибо все справедливо,
[01:17:40] дорогой Гуру Махарадж.
[01:17:42] И видя такое
[01:17:44] справедливое
[01:17:45] возмездие
[01:17:46] Господа,
[01:17:48] он в одно
[01:17:49] мгновение
[01:17:51] наделяется чем?
[01:17:53] Верой, что Бог-то, оказывается, всё контролировал?
[01:17:59] Даже по своим наказаниям он видит, что Бог, оказывается,
[01:18:02] всё контролировал,
[01:18:04] оказывается, Бог справедлив,
[01:18:06] оказывается, он беспристрастен,
[01:18:08] на халяву никому ничего не даст.
[01:18:11] И сердце его радостью переполняется преданным в этих невзгодах,
[01:18:15] даже когда к нему приходят,
[01:18:17] потому что он смирением, милость получил, понимание это дает Кришна ему за это, что он, обладая даже всякой негативной природой, такой мотив выбрал для своей деятельности,
[01:18:27] и этот энтузиазм
[01:18:29] проявлял именно с таким мотивом.
[01:18:32] Он даже для этого мотива использовал
[01:18:35] все остальные мотивы как подчиненные.
[01:18:39] Улавливаете? А потом, когда результат приходил,
[01:18:42] выкидывал, потому что я-то
[01:18:44] на самом деле
[01:18:46] вон чего хотел, просто энтузиазма не хватало.
[01:18:49] И поэтому использовал и тетенек, и деньги.
[01:18:52] Но когда я приходил, убирайте, убирайте, все хорошо, понятно. Дальше туда, дальше, дальше.
[01:18:58] Вот пропадо, о чем говорят махаджаны и учат
[01:19:02] выбрать Кришну,
[01:19:04] а потом взять всю свою, весь свой геморрой, и вместе с этим геморроем вперед.
[01:19:10] Вот как человек выходит и в ясе говорит: Игоруда,
[01:19:14] полубоги,
[01:19:16] святые,
[01:19:16] все такому преданному будут помогать.
[01:19:20] Хотя
[01:19:21] он
[01:19:23] может быть бывшим охотником,
[01:19:25] который
[01:19:27] радовался, что не у тебя в
[01:19:29] глаз,
[01:19:31] и я
[01:19:33] во второй я
[01:19:35] ногу, я руку.
[01:19:42] И когда,
[01:19:44] говорится, преданный
[01:19:45] видит это,
[01:19:47] он видит других людей-то, что они-то не знают, какой Бог-то классный и как
[01:19:53] преданное служение могущественно.
[01:19:55] И говорится, увидев это,
[01:19:57] его никто не может оттащить людям проповедовать,
[01:20:00] потому что таким счастьем невозможно наслаждаться в одиночку.
[01:20:06] Таким успехом в одиночку преданный не может потому что само наличие вишлана чакравате такур говорит бахти в его собственном сердце
[01:20:14] он сразу хочет его
[01:20:16] всем раздать его не остановить его невозможно никакими печатями там какими-то
[01:20:33] что люди-то, оказывается, все такие же, как я были. Они страдали только из-за того, что не поняли, какой у нас бог.
[01:20:40] Наш бог какой классный, какой наш-то, всехний.
[01:20:44] Не чей-то, а всехний. Просто все по-разному о нем думают, по-разному о нем представляют, разного от него хотят.
[01:20:53] Поэтому Кришна говорит: Кому бы не поклонялся человек, поклоняется он на самом деле лишь мне одному. Но делает просто это неправильным образом. Потому что ничего не узнал о санату на дхарме,
[01:21:04] о преданном служении.
[01:21:06] Вот почему санатма Госвами говорит: Ану кульяна кришна ну шиланам бхакти утамам.
[01:21:12] Поэтому кришна сказал: Даже если ты самый грешный из всех грешников,
[01:21:16] прошу тебя, взойди на корабль трансцендентного знания.
[01:21:21] Слушай,
[01:21:23] зайди,
[01:21:24] давай, не надо на такой лодке садиться.
[01:21:27] Погас, тетка там не надо, пусть этот лодка пиливает.
[01:21:31] Пусть
[01:21:34] он пиливает, мы даже оттуда их тоже будем вытаскивать, с той лодкой.
[01:21:40] Потому что тут вопрос не религии стоит,
[01:21:44] а вопрос
[01:21:48] понимания,
[01:21:50] что является для нас
[01:21:53] истинным благом.
[01:21:56] О,
[01:22:00] царь Парикшит,
[01:22:02] лучший из потомков Куру!
[01:22:04] Я описал чудесную силу Кришны, которую он проявил,
[01:22:08] спасая
[01:22:09] царя слонов.
[01:22:11] Любой, кто слушает это повествование,
[01:22:13] становится достойным
[01:22:14] вознестись на высшие планеты.
[01:22:17] Просто услышав этот рассказ, человек обретет репутацию преданного,
[01:22:21] избавится от пагубного влияния Кали-юги
[01:22:24] и никогда больше не увидит дурных снов.
[01:22:28] Поэтому, чтобы избежать беспокойств,
[01:22:31] причиняемых дурными снами, все, кто желает себе добра, и прежде всего Браманы, Кшатрии, Вайшьи и особенно Браманы Вайшнавы,
[01:22:40] пробудившись
[01:22:41] утром ото сна, должны повторять это повествование
[01:22:44] без искажений.
[01:22:51] Пожалуйста, вопрос.
[01:23:01] Крокодилы,
[01:23:02] обезьяны, бегемоты
[01:23:06] зелёный попугай.
[01:23:07] О,
[01:23:10] да ты что? Я же вам говорил. Бактивину Такуру говорит: Вы будьте осторожны, а то Кришна же услышит.
[01:23:17] О, всё плохо. Он говорит: Это плохо. Ты не знаешь, что такое плохо. И даст нам плохо такое, что мы вот то, что считали плохо, будем считать счастьем.
[01:23:26] А когда при этом он спрашивает: Всё, у него вроде А что у вас так себе плохо? Он говорит: Да вы что, у меня отлично себя
[01:23:31] чувствую.
[01:23:32] А Кришна говорит: Разве
[01:23:34] это отлично? Я тебе покажу, что такое отличное.
[01:23:37] И он покажет ему на самом деле так, как отличное, что он будет думать: Ой, у меня какое плохое положение-то было.
[01:23:45] Батьяновта пур не шутит, ачарья не любит веселиться,
[01:23:49] они серьезны.
[01:23:50] Говорится, преданный всегда серьезен, даже если другим
[01:23:53] людям кажется, что он прикалывается.
[01:23:57] Читайте внимательно книги.
[01:24:00] Даже если он выглядит таким балаболом шутом, как Бактимин Воттакура говорит,
[01:24:05] означает
[01:24:07] чистейший.
[01:24:08] Просто он понимает, что если людям так серьезно сказать такое чистое, и поэтому в виде шутки им запуливает, анекдотически
[01:24:15] как-то так, прикольно, а
[01:24:18] потом Россия.
[01:24:20] Что он имеет в виду?
[01:24:24] Наверное, нет, показалось.
[01:24:49] Значит, ты его не видишь знанием, а опять видишь его.
[01:24:53] Потому что тебе кто-то сказал надо его увидеть, ты раз и говоришь вижу, а на самом деле не видишь. Потому что когда человек на самом деле в знании видит это, он совершенно по-другому. Говорится, знание-то человека что?
[01:25:05] Он же успешно переправляется.
[01:25:08] Ну конечно, освобождает.
[01:25:15] И поэтому очень важно общаться с такими людьми, которые обладают пониманием
[01:25:20] вещей, а не просто наукообразным
[01:25:22] словоблудием,
[01:25:23] санскритским
[01:25:24] каким-то или еще каким-то там на основе писаний манипулируют как угодно.
[01:25:29] Ай, ай, как научно! Ой, самая научная лекция! А я всегда такой: Да,
[01:25:36] в этом, конечно, превзошел всех.
[01:25:42] И никто ничего не понял.
[01:25:44] Даже Лакшэн Райан говорит, что это самое научное.
[01:25:47] Но знаете, у меня самая научная значит какая самая?
[01:25:51] Человек вообще
[01:25:52] ни фига не понимает сам.
[01:25:55] И просто чтобы удержать свою власть, удержать свой авторитет вот этой всей наукообразностью,
[01:26:01] а поскольку люди-то они же все это думают, что кандидат наук или доктор наук этот, или там кто-то член COR,
[01:26:10] потом там Mos Cor, Ruk Cor, No Cor
[01:26:16] Спина Cor
[01:26:21] зубы шифером, спина коробом,
[01:26:23] сопли бахромой,
[01:26:25] пальцы веером,
[01:26:26] пузо рюкзаком.
[01:26:31] Такая
[01:26:33] наука, вам специально говорят, что вы не понимаете, а люди склонны преклоняться вот к этой терминологии.
[01:26:39] Как вы говорите по-английски?
[01:26:41] Неважно, что вы там говорите,
[01:26:44] по-английски
[01:26:45] говорит,
[01:26:46] а вы только матом кроетесь по-английски, больше ничего, а люди уже думают: Ну, англичанин.
[01:26:50] И я помню,
[01:26:52] Райкен высмеивал:
[01:26:53] Как говорили древние зелуции: ein in swanzerk firm ziebziech,
[01:26:58] как говорили древние там какие-то латиняне: ein in swanzerk firm ziebziech. И люди: А, какой умный!
[01:27:04] Потому что люди-то побольше наукообразно, побольше вот эту морду,
[01:27:10] как он говорил, раздувать щеки и хмурить брови. Сандери
[01:27:18] моридиндери,
[01:27:19] как говорили там.
[01:27:20] Это
[01:27:37] Депульпировать.
[01:27:38] Ну что, будем депульпироваться?
[01:27:42] Ой, вы знаете, я не знаю, вы же ученый человек. Ну хорошо, рот откройте,
[01:27:46] тык-тык-тык,
[01:27:48] больно? Нет, ну ладно, депульпация
[01:27:50] прошла нормально.
[01:27:52] А вы говорите, а, это постучать, говорите, пожалуйста, проще, я-то понимаю. А вот это вот ваше это все хлым-былым,
[01:28:00] понимаете, да? И вот таких преданных уйма,
[01:28:04] уйма
[01:28:07] депульпация.
[01:28:10] Точно говорю, как интеллигент, говорит, у простых людей болезни простые,
[01:28:16] стригучая лишая чесотка, белая горячка,
[01:28:19] обморожение
[01:28:20] конечностей,
[01:28:21] а как интеллигент у него сегодня коронарное
[01:28:24] расширение сосудов.
[01:28:30] И что как сосуд?
[01:28:32] День и ночь сосуд.
[01:28:39] Так вот людей в такую блуду с этими обезьянами, с этими гикерами, фиербахами,
[01:28:44] всякими
[01:28:45] брейками, карнеги,
[01:28:46] все эти
[01:28:47] Ой,
[01:28:48] как начитаешь эту философию, кажется вообще, чтобы быть философом надо быть идиотом просто полным.
[01:28:57] Прочитаешь там вот просто же можно всё это объяснить, колобок
[01:29:02] пошёл, а вы представляете, вы можете,
[01:29:04] Рома мне продемонстрировал как-то, а Миша Филин, о что вы Миша?
[01:29:10] О-о-о-о,
[01:29:12] просто это
[01:29:13] конь с крыльями какой-то,
[01:29:16] Пегас,
[01:29:18] он вам любую простую вещь, вот я могу попросить и Миша вот так ради прикола бы вам показал о чем я говорю.
[01:29:25] Я как-то был у Миши научным руководителем, говорят: Вот будете Леонид Максимович научным руководителем и дали мне его работу там, когда он еще студентом у меня был.
[01:29:35] О,
[01:29:37] как все запущено!
[01:29:41] Вот они-то сейчас понимают, о чем я говорю, они тогда этого не знали, а сейчас-то они точно знают.
[01:29:46] Так вот,
[01:29:47] я вам клянусь, ученые это такие шарлатаны,
[01:29:51] это ослы.
[01:29:52] И про Упада почему и написал: Один осел дает Нобелевскую
[01:29:56] премию
[01:29:58] другому ослу.
[01:30:00] Вот почему он не сказал, что это как бы какие-то глупцы
[01:30:03] бы назвал.
[01:30:04] А он говорит, что ослы, то есть вообще они ничего не знают на самом деле.
[01:30:09] В словоблудии, в этих терминах, они гордые.
[01:30:13] И одно из проявлений гордости это говорить так в расчете на то, что никто не поймет, а просто будут думать, что вы умный.
[01:30:23] А люди любят уважать кого? Умных.
[01:30:28] Поэтому породилось, что я говорю: Что ж ты такой бедный, если такой умный?
[01:30:32] Вот почему Баксен Сарасвати говорил: Я могу просто
[01:30:36] всех вас превзойти в богатстве, в славе.
[01:30:40] Это вы тут из себя выпендрили и не можете ничего сделать. И постоянно как шудры зависите от всего.
[01:30:46] Разумный человек так не будет идти.
[01:30:48] Если вы академик и идти доказывать,
[01:30:51] что человек произошел от обезьяны, Это надо, как он говорит,
[01:30:56] беспринципные,
[01:30:57] безнравственные
[01:30:58] ученые века Кали. Прабхупада прямо подчеркнул,
[01:31:03] кто такие ученые века Кали.
[01:31:05] Беспринципные
[01:31:06] и безнравственные.
[01:31:08] Потом он говорит: Демоничные
[01:31:12] ученые века Калии.
[01:31:14] И все их созидание всегда направлено на что? На разрушение.
[01:31:21] Ученые, то они на Гитлера были ученые, потом их американцы раз перевезли к себе, они теперь на Америка. Они беспринципные,
[01:31:27] им жрать только подавай, детей им сохрани, они будут
[01:31:30] любую бомбу сделать, любой.
[01:31:32] И так их загонял Сталин, те загоняли. Беспринципные,
[01:31:36] они открывают лишь бы за свою шкуру,
[01:31:38] что они готовы пожертвовать миллиардами людей, чтобы лишь бы им шкуру сохранили.
[01:31:43] Кто так думает? Кто так встречает проблему?
[01:31:50] И как вы думаете, если в нашем обществе такое будет, значит нами можно манипулировать как угодно.
[01:31:56] Потому что нас просто хорошенько запугать,
[01:31:58] создать мнение, и мы тут же сдадимся. Понимаете, да?
[01:32:02] Вот и все.
[01:32:03] И мы, вот такие люди, обещают возглавить общество
[01:32:08] и восстановить Золотой век.
[01:32:13] Я же вам говорю, это очень серьезно, чтобы мы на самом деле по-настоящему пытались это делать. Кришна сказал попытайтесь хотя бы. Кто тебе не дает попытайся
[01:32:21] и
[01:32:22] не отступай.
[01:32:23] И Прабхупада говорил: Пытаться нужно до тех пор, пока не получится.
[01:32:31] Если что-то не получается,
[01:32:33] значит надо пересмотреть бхак йудху неправильное преданное служение совершайте. Не ритуал, а вот это состояние. Если даже в этом, значит это карма.
[01:32:43] Понимаете?
[01:32:44] Это просто экзамен.
[01:32:50] И поэтому Кришна говорит: Тогда терпи,
[01:32:52] научись терпеть и терпи.
[01:32:55] И терпи не до тех пор, пока терплю, а когда мой настанет черед.
[01:32:59] Нет, терпи, то есть кончилось и все, и нет проблемы значит. А не то, что я долго терпел, теперь
[01:33:06] стал
[01:33:08] председателем.
[01:33:10] Я, знаете, решил тут стану когда председателем GBC
[01:33:15] у-у-у,
[01:33:18] головы полетят!
[01:33:20] Все, кто я всё собираю, на них папочки
[01:33:36] Что ты, Миша?
[01:33:42] Если вы в себе это видите, просто кайтесь.
[01:33:46] Кайтесь, ибо суд Божий грядёт.
[01:33:51] Крыска
[01:33:56] такая стали.
[01:33:58] Ладно, все мы ошибаемся, бог им судья, прости,
[01:34:03] мы бы они не ведали, что творили,
[01:34:06] а может и ведали. Ты же раз, без твоей санкции бы ничего, спасибо за урок.
[01:34:16] Иногда, когда мы сами от чего-то отказаться не можем, Кришна ради этого посылает нам каких-нибудь,
[01:34:22] А потом раз начинаешь опа, а по-моему, так хорошо.
[01:34:26] По-моему, так-то оно по-настоящему
[01:34:29] и хорошо, потому что по-настоящему и сразу хорошо.
[01:34:33] А когда поигрышшнему
[01:34:34] сразу как-то так.
[01:34:36] Потому что кроме тебя-то никто не знает, что ты поигрушешному это все делаешь.
[01:34:40] И ты все время потом боишься, как бы никто ты не узнал, что это игрушечный, или как бы не напал бы на тебя, и все бы не увидели, что
[01:34:51] трус,
[01:34:52] не колотист,
[01:34:55] подонок.
[01:34:59] Я сейчас милицию позову!
[01:35:03] Мастер боевого искусства.
[01:35:07] Пистолет ему в лоб и он будет вас возить по городу хоть три дня.
[01:35:12] Потому что он в этот момент осознает, что Кришна им будет недоволен, если он сейчас драться будет.
[01:35:20] Поэтому мы можем себя так обманывать, так обманывать, вот так обманывать,
[01:35:25] но мы просто набираем на себя карму.
[01:35:28] Почему?
[01:35:30] Потому что это притворство и зависть толкают нас в не наше положение,
[01:35:34] не к нашим
[01:35:36] действиям. А
[01:35:37] поскольку это не к нашим, значит, мы на чужое на что-то посягать начинаем,
[01:35:42] значит,
[01:35:43] вор человек считается.
[01:35:45] А вор всегда должен быть наказан. И наказанием для такого притворства, посягательства является закон кармы.
[01:35:53] И говорится, преданный
[01:35:54] он
[01:35:55] не различает хорошо и плохо, потому что он знает, что закон кармы. В чем буддисты хорошо и плохо, а преданный все хорошо.
[01:36:05] Хорошо.
[01:36:06] Предотный всегда думает: Вот это благо я должен принять в сознании Кришны, извлечь из этого блага сознание Кришны, вдохновиться, и из этого плохо тоже должен извлечь благо.
[01:36:17] И когда он вот это делает, Кришна, он говорит: Давай, давай. А он так может делать только тогда, когда он правда Кришна сделал своей целью.
[01:36:27] Поэтому
[01:36:28] его энтузиазм
[01:36:29] уменьшается,
[01:36:31] а что? Увеличивается и не больше.
[01:36:35] Потому что мы здесь все сражаемся, за что вот Рупу Госвами описывает
[01:36:40] про Пупхупада, вот я вчера читал, сидел
[01:36:43] до ночи, часов до двух, наверное, читал первую песню Шриман Багага. Там так хорошо, просто всегда. Еще раз я вспомнил,
[01:36:51] что там думаю надо прочитать.
[01:36:53] И в первой песне Шриман Багага описывает
[01:36:55] признаки осквернения сердца. В комментарии
[01:37:01] Махараджа Юдхиштира проводит жертвоприношения.
[01:37:05] Помните Раджа Суи, когда он дел и коня запускал?
[01:37:09] Конь, вы помните, что он вызов так бросает всему миру. И Махарадж Юдхиштира не был императором какой-то страны, Индии, описывается
[01:37:18] он был императором
[01:37:20] всего мира
[01:37:24] земного.
[01:37:26] И он,
[01:37:28] когда затеял раджа сую в честь
[01:37:32] своей коронации,
[01:37:34] Кришна все и браманы начали съезжаться.
[01:37:37] Не приглашали на эту коронацию только шудр.
[01:37:43] Только шудр на
[01:37:45] эту коронацию не приглашали.
[01:37:48] А все брахманы, кшатрии и вайши, то есть два рожденных только.
[01:37:53] И вайшнава, естественно.
[01:37:56] Там Прабхупада описывает.
[01:37:58] Они приехали туда и
[01:38:01] перед началом коронации,
[01:38:03] чтобы подтвердили все, был запущен
[01:38:06] конь в разные стороны. Белый
[01:38:09] конь такой специально назывался вызовы.
[01:38:14] Этот конь где бы по каким землям не шел, там были знаки царя, царя мира,
[01:38:20] и тот, кто остановил этого коня,
[01:38:22] любой подданный этого государства
[01:38:24] или царь,
[01:38:26] тот царь этого государства был в ответе за это.
[01:38:30] Потому что там были знаки ютхиштхиры и знаки верховной власти на коне. И люди все должны были знать, что тот, кто этого коня остановил и не выказал ему почтения этому коню, не напоил, он же тоже голодает, его же надо поить, дальше отправлять и так далее. Он
[01:38:46] должен был лично,
[01:38:48] в открытом бою встретиться с Юкхиш-Ирой Махараджем.
[01:38:51] Лично.
[01:38:52] И как вы думаете, хоть кто-нибудь посмел остановить коня? Никто.
[01:38:57] И Прабхада описывает:
[01:38:59] Так Юдхиш Хирой Махарадж стал
[01:39:01] императором
[01:39:03] всей земли,
[01:39:05] мира земного.
[01:39:08] Представляете?
[01:39:10] Это не был просто какой-то царек, и Прабхупада там прямо так описывает:
[01:39:14] Это не царек,
[01:39:16] это император.
[01:39:20] Прупада, вот этот термин император, даже он не санскритский,
[01:39:25] он вводит,
[01:39:27] переводит, что
[01:39:28] не царек,
[01:39:29] а император.
[01:39:34] Были раджи и были кто?
[01:39:36] Маха-раджи.
[01:39:38] И были еще раджа риши.
[01:39:42] И вот там Прабхупада описывает признаки осквернения в сердце, как они выражаются вот в этих мотивациях, в этих желаниях.
[01:39:49] Очень интересно.
[01:39:51] Просто еще раз я, чтобы
[01:39:53] объяснять,
[01:39:55] уточню последовательность,
[01:39:56] как мы говорим.
[01:39:58] И да, секс, сон, оборона четыре качества. А Прабхупада там описывает как? Голод.
[01:40:08] Похоть.
[01:40:12] Трусость.
[01:40:16] И усталость.
[01:40:22] О чем речь идет? О еде сне, сексе и обороне.
[01:40:25] И он говорит, Рупада пишет в комментарии: Тот, кто не понял, от чего мы избавляемся,
[01:40:32] никогда не сможет соблюдать это,
[01:40:36] никогда не поймет признаков.
[01:40:38] Итак,
[01:40:40] голод,
[01:40:43] похоть,
[01:40:46] трусость и
[01:40:48] усталость.
[01:40:54] Как только мотивы наши корыстные, мы сразу раз и устаем.
[01:40:58] Поэтому
[01:40:59] Понимаете, энтузиазм уходит, и мы усталость испытываем.
[01:41:02] Вот почему Бактино Утхакур говорит: Усталость в преданном служении признаки корыстных мотиваций.
[01:41:15] Все очень серьезно, поэтому даже если мы нашли, мы должны проанализировать,
[01:41:19] философски должны, мы должны учиться себе проповедовать,
[01:41:24] а не сидеть какую-то пургу нести
[01:41:27] обиженного мальчика сопливого,
[01:41:31] который, бишь, копейку
[01:41:33] отняли, и велит ее резать.
[01:41:36] Как ты зарезал своего маленького царевича?
[01:41:40] Так
[01:41:45] вот, чего инициация, для чего шнур,
[01:41:48] понимаете?
[01:41:50] И люди
[01:41:52] сами должны понять. Прабхупада говорит: Хотите обмануться? Давайте, берите, берите, хватайтесь.
[01:41:57] Но если вы знаете, что от вас потребуется, и правда Кришна ваш,
[01:42:01] вы правда вообще, как это сказать,
[01:42:04] понимаете, что рождаться, стареть, болеть и умирать есть зло.
[01:42:08] Вперед.
[01:42:09] И с песней.
[01:42:14] Вот что нас заставляет быть старыми,
[01:42:16] глупыми,
[01:42:17] бояться.
[01:42:19] Знаешь, почему иногда люди хотят инициацию получить? Это проявляется их трусость так,
[01:42:24] это они так оборону делают.
[01:42:33] Не надо самим
[01:42:35] себя продвигать.
[01:42:36] Все понимают, что самим себя продвигать это значит не надо просить инициации. Нет, самим себя продвигать это значит продвигать себя как внешне.
[01:42:45] Внутренне продвиньтесь.
[01:42:48] И когда тесты сдают, я всегда думаю, что младшему старшие преданные об этом скажут:
[01:42:52] преданному: Ты не надо мне по тексту, не читая Кришна ВЛБ, то-сё, какие-то цитаты.
[01:42:57] Расскажи мне, как ты понимаешь, зачем ты это делаешь?
[01:43:00] Расскажи мне, дай мне свое понимание, для чего ты это делаешь?
[01:43:04] Как вчера ко мне пришла одна предактор: Я вам доверяю. Я говорю: Не надо мне доверять. Я алкоголик, бабник.
[01:43:09] Я говорю: Как ты мне доверяешь? Я завтра пойду повешусь и все. Напьюсь и повешусь.
[01:43:13] Я
[01:43:18] говорю: Я говорю, а что, прям шастее повешу, будешь так кривляться.
[01:43:21] Ну что, я же вам доверяю. Я говорю, а почему ты мне-то доверяешь, ты себе доверяй, и доверяй Богу, почему мне, мало ли что, завтра я заболею, помру.
[01:43:30] Никто не знает, что произойдет завтра, почему, и значит вот теперь у тебя нет человека, которому ты доверяешь.
[01:43:35] И что?
[01:43:36] Для чего ты
[01:43:38] все это хочешь? Вот я сейчас вам рассказал простую лекцию,
[01:43:42] что такое, как там сердце происходит, от чего мы очищаемся, каковы признаки,
[01:43:47] когда мы милость получили, когда мы инициировались.
[01:43:50] Если вы хотите ради этого действовать,
[01:43:53] немедленно получить инициацию.
[01:43:55] А если вы не разобрались и хотите просто карму сбагрить и думаете: Ох, сбагрю карму, ой, как покрет, значит, вы не сбагрили ее. Потому что сбагрить карму это означает, что вы не хотите сбагрить иллюзию, хотите сбагрить свои проблемы на другого человека, понимаете?
[01:44:11] И потом у него будут страшные сны, он будет макать.
[01:44:18] А сны, почему Прабхупада говорит, что это проблема? Они оскверняют,
[01:44:22] ум очень сильно оскверняют, что хотите сны. Потому что
[01:44:26] самскары
[01:44:27] ваши на себя принять, и потом вашими впечатлениями жить, и от этого погрузиться
[01:44:34] куда-то. Принятие
[01:44:37] неквалифицированных
[01:44:38] личностей ведет к падению духовного учителя.
[01:44:41] Одной из причин падения бывает неквалифицированных.
[01:44:44] Но
[01:44:45] если он утама отхикари, то даже такие вывалятся.
[01:44:50] А вот если он мадхьяма, или он
[01:44:53] может съехать из-за учеников, из-за своей еще недостаточной зрелости,
[01:45:05] Пожалуйста, есть вопросы?
[01:45:09] Это я тебе в ответ.
[01:45:11] Ты же так и я.
[01:45:14] Для
[01:45:26] байшей,
[01:45:27] кшатри и прахма.
[01:45:32] Шамбабах.
[01:45:36] Все шудры. Получается,
[01:45:38] для кого?
[01:45:41] Ты же понимаешь, что такое шудра.
[01:45:45] Еще раз говорю,
[01:45:47] в первой песне Шриман Бхагаватам описывается,
[01:45:51] что все варны
[01:45:53] и ашрамы
[01:45:54] соответствуют
[01:45:56] глубине
[01:45:57] веры
[01:45:58] в верховную
[01:45:59] личность Бога.
[01:46:02] Значит, если вы шудрой начали,
[01:46:05] вы что,
[01:46:06] углубляетесь в вере верховную личность Бога
[01:46:09] или нет?
[01:46:10] А
[01:46:13] индусы что сделали из этих варн? Сапожник
[01:46:16] это шудра, а брахман вот это брахман. То есть
[01:46:20] по профессии они воспринимают
[01:46:22] И по физическим склонностям, а там говорится по глубине веры. Значит, сапожник, вот он занимался сапожным делом, а на самом деле кем был?
[01:46:32] Браманом вайшнавом
[01:46:34] еще к тому же.
[01:46:36] Браман, а он не был Браманом, он просто был вайшнавом.
[01:46:39] Почему? Потому что Браман что должен делать? Обучаться, собирать
[01:46:43] пожертвования,
[01:46:44] раздавать пожертвования, совершать ягью, вовлекать в ягью.
[01:46:47] Он что делал, сапоги колотил?
[01:46:52] Да, и для него была карма-йога
[01:46:55] в сознании Кришны. Всё, вайшнава.
[01:46:58] Поэтому я вчера говорил, две вещи надо запомнить: никогда не делайте бизнес в сознании Кришны, потому что бизнесмен в сознании Кришны это бизнесмен,
[01:47:06] который как плоды вы должны плоды свои в сознании Кришны использовать.
[01:47:11] Если вы начнете использовать свой бизнес, делать бизнес в сознании Кришны, я вас поздравляю,
[01:47:16] вы будете нищим самым.
[01:47:18] Вы будете самым нищим из всех нищих.
[01:47:21] Даже преданные будут в вас богаче, потому что они никогда не делают в сознании Кришны вообще ничего.
[01:47:27] И поэтому они так заинтересованы в сознании Кришны погрузить каких-то богатых людей. Уже тогда с них можно все повыдергивать.
[01:47:35] Вы что? Я всегда говорю, никогда.
[01:47:38] Я всем, кто ко мне обращался,
[01:47:40] вчера тоже мы говорили, со всеми, у кого бизнес есть,
[01:47:43] две вещи вам говорю не принимайте преданных,
[01:47:47] а если приняли по полной программе дисциплины на них наезжайте, по полной, никогда никаких поблажек,
[01:47:53] не давайте им шанса даже лекции,
[01:47:56] махараш приедет, не давайте никогда.
[01:47:59] Работа есть работа, и только это от вас лично может изойти, что вы говорите: Там махараш приезжает? Даю тебе
[01:48:06] пять минут о нем подумать.
[01:48:10] Всегда говорят, потому что иначе
[01:48:13] они именно, и вы будете разрушены.
[01:48:18] И поэтому означает, бизнесмен
[01:48:20] в сознании Кришны это человек, который делает свой бизнес по тому, какие схемы есть сейчас в наше время. Но
[01:48:30] он плоды этой деятельности занимает.
[01:48:33] Вот в чем суть. А при этом не понимает: Ой, я теперь Мне часто тоже подходят
[01:48:39] и говорят: Ой, я теперь не знаю, как с ними разговаривать.
[01:48:42] Я говорю: Да как? Как разговаривать?
[01:48:44] Я
[01:48:45] говорю: Просто не унижай их
[01:48:48] человеческого достоинства не оскорбляй,
[01:48:50] но будь очень принципиален.
[01:48:53] Вы уволены.
[01:48:54] Почему я опоздал? 100 тысяч мне должен. Все, шел вон отсюда. Так почему так? Ну шел вон вы не говорите, все. Вы уволены.
[01:49:03] Я вас лишь могу научить, так сказать, вайшнавскому внешнему этикету.
[01:49:07] Ой, что вы, что вы, я вас так люблю. Ой, сволочь! Поймите внутри.
[01:49:11] Что вы, что вы, я у вас такой, вы очень хороший, я с вами больше никогда общаться не хочу.
[01:49:17] Вот
[01:49:18] так и делайте.
[01:49:20] Возьмите вайшнавский этикет.
[01:49:27] Потому что если вы начнете в сознании Кришны что-то делать вы разоритесь тут же.
[01:49:31] Это был пример многих людей.
[01:49:34] Во все времена исконно.
[01:49:35] Люди, когда начинали, и Прабхупада сказал там Амбариша, он говорит: Ты что, не вздумай,
[01:49:40] сейчас попрут к тебе ручьями
[01:49:42] и колоннами.
[01:49:44] Да, конечно.
[01:49:46] Кому что, кому ничего,
[01:49:48] кому вовсе ничего.
[01:49:51] Сейчас попрут, говорит, тебе ручьями и колоннами, всем, говорит, только через мапсиллион.
[01:49:55] Я уже предложил, есть человек, которому я уже все это предложил, а он принял, все.
[01:49:59] Я лишь возглавляю. Праббад так говорил.
[01:50:02] И Праббад там говорил: А зачем тебе деньги? А кто вам сказал? На вашем барише? По сволочи застучал.
[01:50:14] Не надо, зачем? Просто вы делаете все, а то начнут они тут сидеть на лекциях, им на работу надо идти, они на лекциях сидят, они вам все разрушат, развалят.
[01:50:23] По полной программе с них, наоборот, они преданные, должны пример показывать,
[01:50:29] а то преданного, куда не засуню, один только пример показывает.
[01:50:33] Как мне Боря вчера Федоров рассказывает: О, как радовался мой начальник, что кришнаитов больше нет на его работе.
[01:50:39] Я, говорит, когда увольнялся,
[01:50:41] он прям благодарен был богу, судьбе и всем остальным
[01:50:44] духом, предкам, был.
[01:50:46] И он говорил: Никогда я кришнаита больше не возьму, никогда.
[01:50:50] Чур, чур меня, чур. А сначала ты думал, мы-то себя же продаем-то как, что мы, ну не знаю, мораль из нас прет со всех дыр.
[01:50:58] И это значит, что геморрой у вас появляется
[01:51:04] в вашей жизни. В вашем бизнесе появляется геморрой. Ты брал кого-нибудь в бизнес? Это
[01:51:09] же вообще караул, с тех, с тех хоть что-то потребовать можно, закричать, а эти же ты что, аппаратхи?
[01:51:17] Как? И они начинают вас, вот вы не представляете, они, кто у вас работает, как им говорят: Жадюга
[01:51:24] такой, да он сам болван, ничего не понимает, да он сам такой, да он и они вас не то, что они вас критикуют вообще за страшные силы еще потом, да он сам болван, да у него все воруют,
[01:51:35] я лишь опаздываю,
[01:51:37] Понимаете, пусть еще будет мне благодарен, что я не ворую, а только опаздываю.
[01:51:43] Я-то хоть на больничном, а они вагонетками
[01:51:45] вытаскивают,
[01:51:46] никогда не болеют, потому что когда вытаскиваешь, болеть даже не надо.
[01:51:52] Но вас-то с вас-то просят просто, ну будьте дисциплинированы,
[01:51:55] то-сё, а там уж разберутся все сами. А так получается, преданные становятся самым источником дисциплины нарушений. Я знаю, что вы не своруете, я не говорю этого,
[01:52:04] но вы уж будьте дисциплинированы,
[01:52:06] это же работа.
[01:52:12] А что у вас там платить вам деньги за то, что вы не воруете?
[01:52:15] Там говорится:
[01:52:17] людям будут кланяться за то, что они мясо не едят. Какое великое дело, мясо он не ест. И кланяется, что ли, из-за этого?
[01:52:28] Так что запомните,
[01:52:30] не берите в свой бизнес преданных,
[01:52:32] особенно продвинутых,
[01:52:37] за вас продвинутым.
[01:52:39] Человек, вы смотрите, в человеке должно быть, он не должен быть неофитом,
[01:52:44] понимаете, да? Неофитом.
[01:52:46] Даже многие старшие, преданные, они не могут в материальной деятельности вести себя правильным образом.
[01:52:51] Поверьте мне.
[01:52:53] Это говорит о том, что они не старшие. Либо они просто туда притерлись, либо вы их взяли по ошибке. Если не надо, нечего там тереться. Обычно преданных старших делают консультантами,
[01:53:02] советниками, но никогда не делают их, чтобы там где-то с дисциплиной было связано.
[01:53:07] А если они хотят денег, они должны подчиняться идеально.
[01:53:10] А если они просто вас консультируют, тогда
[01:53:14] какие-то советы, но больше не больше.
[01:53:18] А так это будет целая.
[01:53:21] Я помню в девяносто четвертом году, двенадцать лет назад меня сразу Бактео Памахараш предупредил: Всем проповедуй, защити,
[01:53:28] особенно вайш удачливых,
[01:53:30] от нашего
[01:53:31] движения великого.
[01:53:33] А то, говорит, им напроповедуют, они потом не знают, как жить потом дальше.
[01:53:37] Жили-жили, теперь стали кришнаитами.
[01:53:40] Теперь я болею, мне холодно, я нищий, спасибо большое.
[01:53:44] Я страдаю, спасибо большое.
[01:53:49] Не надо, они могут вас советовать, как вас защитить, там что-то, то что, но
[01:53:53] бывает, как работники ещё незрелые.
[01:53:56] Чуть-чуть они там Они понимают это, что теперь на вас можно так смотреть.
[01:54:02] Ну
[01:54:04] ладно,
[01:54:04] Хари Кришна.
[01:54:06] И вы такое угрызения совести,
[01:54:08] думаете: Ой, что же я сделала? Он же так мало своровал,
[01:54:13] он же преданный.
[01:54:15] А там кханур дас, он говорил почему сам не дал?
[01:54:19] Довел дело, что ворует,
[01:54:21] довел дело, что теперь вот не ходит.
[01:54:24] И преданные начинают вот это вот в себе копаться ему как. Просто
[01:54:30] делайте так и все. Вы же знаете у нас как. Вы запишитесь, никто не записался. Просто дисциплины нет никакой. Поэтому здесь всегда комендант бегает:
[01:54:40] Вставай!
[01:54:42] Куда я пошел? Вылазит спешальщика, про падай сказал.
[01:54:51] Что опытный преданный уже в свой бизнес не берет их. А когда новичок преданный, все же сразу раз а вас там и работки нет никакой, я буду всё таскать, всё катать.
[01:55:03] А взаймы не дадите?
[01:55:06] Исключительно на сознание Кришны, я такой нищий, бедный,
[01:55:10] благотворительностью не хотите заняться?
[01:55:13] Меня, видите, как все время ругают здесь, вообще.
[01:55:19] Разводить начинают,
[01:55:21] другие там начинают, ну да, там типа
[01:55:24] отдадим чете слово вайшна удаем
[01:55:27] ничего ты у
[01:55:29] вас на
[01:55:31] убий совсем упал на книжку читабель что такое слово вайшна пришел
[01:55:35] туда даже слова вайшна у нее
[01:55:39] Я уже есть два года.
[01:55:43] И преданные, не могут сбитые с толку, они не могут понять, им стыдно из-за этого. А они-то бывают люди-то, бывают благочестивые, они такие:
[01:55:50] Ладно, раз так.
[01:55:55] Это
[01:55:58] я для вайш. К шатрии, пожалуйста, не надо. К шатрии это не те, которые козничанят.
[01:56:02] Из-за угла бьют
[01:56:05] кривой дубиной.
[01:56:14] Шадри это люди, которые выказывают почтение всегда.
[01:56:19] Всегда
[01:56:20] друг другу, во всем.
[01:56:22] Показывает ощущение, женщинам всем. Это очень почтительные люди.
[01:56:26] И всегда они понимают,
[01:56:28] что
[01:56:29] идеи, принципы нас могут различать только, но ни в коем случае ничего другого. Они люди принципов.
[01:56:36] Шатре люди принципиальные.
[01:56:38] Они не будут там, если вы косой, над вами ржать, вам не выкажут почтения, даже если вы ниже чинов. Они почтительны всегда ко всем.
[01:56:46] Но принципиально, если они видят какую-то, они все, они даже и то выказывают вам почтение, после этого вам голову отрубят.
[01:56:53] Да, я серьезно говорю. Посмотрите, допустим, если далеко хоть самурайская культура, они выказывают почтение, даже человеку
[01:57:00] ошибаешься и предлагают
[01:57:02] ему достойную смерть.
[01:57:05] Если он воин, он понимает, что ему предлагают, а не такую, знаете, собачью жизнь.
[01:57:12] На тебе тяпку иди, если умирать не хочешь.
[01:57:16] Тогда нефига тут с мечом махать. Иди вон с тяпкой махай.
[01:57:19] А то мечом махала, достойной смерти от тебя не дождешься и достойного поведения.
[01:57:24] Иди вон тяпкой махай тогда.
[01:57:26] Иди вон там пивом торгует. Кружками
[01:57:29] будешь махать.
[01:57:30] В движении кружками.
[01:57:35] Вот мастер,
[01:57:37] школа пива.
[01:57:45] Обучать можно, так сказать, а вот когда выполнять какую-то долг сразу раз.
[01:57:49] Я, это?
[01:57:50] Это что я, это вот они?
[01:57:55] А долг это не значит какая-то скупость, жадность, власть или что-то, слава. Долг это означает, какая-то высшая цель должна быть у человека, не материальная. Высшей целью называется то, что нематериально.
[01:58:11] Браман это тот, кто, мы говорили, ванданам вот такой, смиренные молитвы принимают, никого не считают виноватым, что сам. И молит Пожалуйста, Кришна, я принимаю это смиренно.
[01:58:21] Прими, пожалуйста, мое смирение как преданность тебе. Вот он так думает.
[01:58:28] Помните,
[01:58:30] я на Культуре рассказывал? И закричал он: Аллахи,
[01:58:33] Всевышний, Всевышний, отдаю душу свою в руки тебе.
[01:58:37] Вот
[01:58:41] брамана
[01:58:42] преданный.
[01:58:45] За что?
[01:59:00] Царём
[01:59:02] южнокорейским
[01:59:05] царём.