[00:00:13] Песнь шестая глава третья.
[00:00:18] Ямрад же получает своих слуг.
[00:00:22] Глава называется.
[00:00:24] Текст двадцать четвёртый.
[00:00:54] Нам.
[00:01:02] Выкрушья
[00:01:03] Путрам
[00:01:04] Агхаванйад
[00:01:05] аджами
[00:01:06] лопи
[00:01:08] нарайа
[00:01:09] нет и
[00:01:11] мрия мана я муктим
[00:01:15] духовный перевод
[00:01:17] перевод
[00:01:19] стиха
[00:01:23] Знайте же, что тот, кто повторяет имя Господа и воспевает Его добродетели
[00:01:29] и деяния,
[00:01:30] без труда избавляется от последствий
[00:01:33] всех своих грехов.
[00:01:35] Это единственно
[00:01:36] верный путь
[00:01:38] искупления грехов.
[00:01:39] Имя Господа,
[00:01:42] произнесенное без оскорблений,
[00:01:44] дарует освобождение
[00:01:45] даже тому, кто произносит его невнятно.
[00:01:49] Джамила
[00:01:50] был законченным
[00:01:51] грешником,
[00:01:52] но когда, лежа на смертном одре, он произнес святое имя, это освободило
[00:01:59] его от материального рабства,
[00:02:02] ибо он вспомнил
[00:02:03] имя Нараины,
[00:02:05] хотя и звал
[00:02:06] сына.
[00:02:22] Правоту слов Ямараджи
[00:02:24] подтвердил Харидас Тхакур,
[00:02:26] когда однажды в доме отца Ракхуната
[00:02:28] Дасы Госвами
[00:02:30] доказал собравшимся,
[00:02:32] что даже тот, кто повторяет святые имена не совсем чисто,
[00:02:35] сможет освободиться
[00:02:37] от материального рабства.
[00:02:42] Смартабраманы
[00:02:43] и Майвади
[00:02:44] не верят в это, но слова Харида Садхакура находят подтверждение во многих стихах Шнимад Бхагаватам. Например, в комментарии к этому стиху Шридхара Свами приводит такие строки:
[00:02:56] Саям
[00:02:57] пратар
[00:02:58] гринан бхактая
[00:03:01] докха грямад
[00:03:02] ви мучайетай.
[00:03:04] Кто утром и вечером с великой преданностью повторяет святые имена Господа, тот избавляется от всех страданий.
[00:03:12] Он приводит и другие стихи, где сказано, что освобождение непременно придет к тому, кто изо дня в день с благоговением
[00:03:20] слушает звуки имени Господа. А
[00:03:25] вот еще одна цитата:
[00:03:27] Шраванам киртанам дхьянам
[00:03:29] харель абхута кармана
[00:03:32] джанма карма гуна нам ча тат артхе кила
[00:03:37] чештитам.
[00:03:39] Без устали слушая или повествуя
[00:03:43] о чудесах
[00:03:45] и деяниях Господа, всегда
[00:03:47] размышляйте
[00:03:48] о них и старайтесь
[00:03:51] ублаговолить
[00:03:52] Господа (Бхагаватам
[00:03:53] 11:3-27).
[00:03:56] Шидхара Свами приводит и такие строки из
[00:04:11] Он также цитирует
[00:04:13] Шримад Бхагаватам 6:3-31
[00:04:16] Тасмат шан киртанам вишнор
[00:04:20] Джаган мангалам
[00:04:21] ахмашам
[00:04:24] Махатам апи каураваям
[00:04:26] видхи
[00:04:28] аи кантика
[00:04:29] нишкрам.
[00:04:31] Все эти цитаты
[00:04:32] свидетельствуют об одном: кто всегда говорит и слушает о священных деяниях имени, славе и облике Господа, обретает освобождение.
[00:04:41] В этом стихе замечательно сказано:
[00:04:48] произнести имя Господа, чтобы сбросить с себя бремя всех грехов.
[00:04:53] Слово алам здесь означает вполне достаточно.
[00:04:56] Это слово многозначно.
[00:04:59] В Омара
[00:05:00] Коши,
[00:05:01] самом известном санскритском словаре,
[00:05:04] слово алам соответствует
[00:05:06] значению
[00:05:06] украшение, достаточность,
[00:05:09] сила и ограничение.
[00:05:11] В
[00:05:15] этом стихе Шримад Бхагаватам слово алам указывает на то, что для искупления грехов достаточно повторять имена Господа и что нет никакой нужды в других
[00:05:26] средствах.
[00:05:27] Это справедливо,
[00:05:28] даже если человек произносит святые имена несовершенным
[00:05:31] образом.
[00:05:33] Освобождение от Джамилы лучше всего свидетельствует
[00:05:35] о могуществе святого имени. Когда Аджамила произносил имена на Райаны, он думал не о Верховном Господе, а о своем сыне.
[00:05:44] К тому же, он вовсе не был чист,
[00:05:47] он прослыл отъявленным
[00:05:49] грешником.
[00:05:51] Известно также, что в момент смерти тело перестает повиноваться его владельцу, поэтому Аджамило, конечно, не мог произнести
[00:05:58] слова разборчиво,
[00:05:59] и все же
[00:06:01] святое имя освободило
[00:06:02] его от греха.
[00:06:04] Если даже такой грешник как от Джамила обрел освобождение,
[00:06:08] то разве не
[00:06:09] обретут его те, кто не столь порочен?
[00:06:12] Отсюда можно сделать заключение,
[00:06:15] что каждый должен дать обет регулярно повторять святое имя Господа и
[00:06:28] неукоснительно
[00:06:29] исполнять этот обет. Тогда Кришна по Своей милости непременно освободит нас из пут Майи.
[00:06:36] Нас не должно останавливать то, что мы повторяем мантру Хари Кришна с оскорблениями, потому что если мы просто будем продолжать повторять эту мантру, со временем мы начнем повторять ее оскорблений.
[00:06:49] Тогда
[00:06:51] начнет расти наша любовь к Кришне. Любовь и привязанность к Верховной Личности Бога, по словам Шричитании
[00:06:57] Махапрабу,
[00:06:58] должны стать нашей главной целью. В
[00:07:04] этой связи Шрила Вишфанатха Чакравар Титхакур приводит
[00:07:08] стих из 11 песни Шримад Бхагаватам
[00:07:12] 19:24: EVAM DHARMAYR
[00:07:14] стих
[00:07:16] MANU SHYANAM
[00:07:18] UDHABTAM
[00:07:19] MANEVEDINAM
[00:07:21] MAISAN JÁTE BHAKTY
[00:07:24] конир
[00:07:25] тхо сава ще шьате
[00:07:28] У Утхава,
[00:07:29] высшая религия та, что пробуждает в человеке любовь ко мне прямая вакта, пробуждающая
[00:07:36] любовь к Богу, Так объясняет Шрила Вишманатха Чакраварти Дхакур значение слова бхакти, и добавляет как анья артха асья.
[00:07:45] Затем
[00:07:50] он приводит стих из Спадма Пураны:
[00:07:54] Нама парадха юктанам
[00:07:57] наманьява
[00:07:57] хараньяхагам
[00:07:59] авишранти
[00:08:00] прайуктани
[00:08:02] тани авартха
[00:08:03] караньяча.
[00:08:05] Даже если вначале человек повторяет мантру Харикришна с оскорблением,
[00:08:09] он может избавиться от них, постоянно повторяя эту мантру.
[00:08:14] Если последовать
[00:08:16] призыву Господа Чайтани Махапрабху и повторять Махамантру день и ночь, то она постепенно избавит нас от всех грехов. ПАПАК ШАЯША ЧАБХАВАТИ
[00:08:25] ШМАРАТИ ТАМ АХАРНИШАМ.
[00:08:28] Шидчитание Махапрабу часто произносит такие строки:
[00:08:31] Харер-нама,
[00:08:32] харер-нама, харер-нама, харер-нама,
[00:08:34] харер-намайя кевалам,
[00:08:41] В наш век вражды и лицемерия
[00:08:43] единственный путь к спасению это повторение Святого имени Господа.
[00:08:48] Нет иного пути,
[00:08:50] нет иного пути, нет иного пути.
[00:08:53] Если члены общества сознания Кришны будут строго следовать наказу Шричитания Махапарабу,
[00:08:59] им ничто не будет грозить.
[00:09:12] Знайте же, что тот, кто повторяет
[00:09:14] имя Господа и воспевает Его добродетели и деяния, без труда избавляется от последствий всех своих грехов.
[00:09:21] Это единственный
[00:09:23] верный путь искупления грехов.
[00:09:25] Имя Господа, произнесенное без оскорблений,
[00:09:28] дарует освобождение даже тому, кто произносит его невнятно.
[00:09:32] Аджамила был законченным
[00:09:34] грешником. Но когда, лежа на смертном одре, он произнес святое имя, это освободило его от материального рабства, ибо он вспомнил
[00:09:43] имя Нараины, хотя и звал сына.
[00:09:50] Вообще вся шестая песнь
[00:09:53] Шримад Бхагаватам называется
[00:09:55] Слава Святого имени.
[00:09:58] Каждая песнь
[00:10:00] предназначена
[00:10:03] для описания
[00:10:05] определенной
[00:10:08] деятельности
[00:10:09] Нама гуна лила вернее
[00:10:12] Нама рупа гуна лила Нама означает
[00:10:16] какие-то части описывает славу святого имени
[00:10:20] какие-то рупа
[00:10:21] описывают
[00:10:23] формы
[00:10:24] Кришны,
[00:10:27] гуна
[00:10:28] это качества, трансцендентные качества Кришны, Его преданных,
[00:10:33] И Лила
[00:10:34] это их взаимоотношения,
[00:10:36] взаимоотношения и
[00:10:37] игры
[00:10:39] Господа со своими преданными,
[00:10:42] окружением,
[00:10:44] атрибутами
[00:10:45] и в местах,
[00:10:47] в местах своего появления.
[00:10:50] Как Кришна говорит:
[00:11:01] Когда религия приходит в упадок, я не
[00:11:06] схожу сам,
[00:11:07] о потомок Бхараты.
[00:11:11] Итак,
[00:11:12] Кришна приходит,
[00:11:15] и также Кришна, говорится,
[00:11:18] приходит как нама,
[00:11:21] нама рупа аватар.
[00:11:24] Особенно это сейчас произошло.
[00:11:25] В век Кали говорится Кришна
[00:11:28] нисходит как Намарупа аватар. Намарупа то есть в форме Святого имени
[00:11:34] аватара.
[00:11:35] Когда мы говорим Кришна,
[00:11:37] Харе, Рама,
[00:11:39] мы даже не подозреваем о том, что мы
[00:11:42] уже непосредственно
[00:11:45] начинаем соединяться
[00:11:47] с этим
[00:11:49] положением
[00:11:50] Кришны,
[00:11:51] с его
[00:11:52] нама-рупа аватарой.
[00:11:54] То есть
[00:11:55] Кришна нисходит в форме Святого имени,
[00:12:00] и он неотличен, говорится, от Святого имени.
[00:12:04] И здесь приводятся примеры,
[00:12:07] что это лучший из путей
[00:12:09] воспевать святые
[00:12:11] имена. И здесь не описывается Кали-юга, здесь описываются другие эпохи.
[00:12:16] И мы так уверены, что в другие эпохи были какие-то другие способы. Иногда часто можно видеть в Пуранах описывается, что
[00:12:25] в Сатта-югу
[00:12:27] йога-медитация,
[00:12:29] Аштанга-йога,
[00:12:30] или
[00:12:31] сад-чакра-йога
[00:12:32] ее называли, когда чакры открывали все эти
[00:12:36] аштанга
[00:12:37] восьмиступенчатая,
[00:12:38] то есть вот эти все яма, нияма,
[00:12:41] асана, пранаяма,
[00:12:42] пратйахара,
[00:12:43] дхараната и так далее, и так далее.
[00:12:48] В следующую эпоху другой способ и так далее. Но Шриман Багватам утверждает,
[00:12:53] что во все эпохи, важно Сатья-юга,
[00:12:57] Трета, Двапара или Кали,
[00:12:59] самый лучший способ
[00:13:05] служения или удовлетворения
[00:13:08] Господа является воспевание Его Святого имени.
[00:13:12] Самый лучший способ.
[00:13:16] Но, однако, мы находим в Пуранах следующее подтверждение,
[00:13:19] что в Кали-югу
[00:13:21] это особо становится
[00:13:23] доступным.
[00:13:25] Почему особо доступным? Потому что люди не способны следовать другим методам. Если в Сатья-югу они способны медитацией
[00:13:33] заниматься, они способны следовать Сатья-чакра-йоге,
[00:13:36] они выбирают Сатья-чакра-йогу.
[00:13:38] Вместо Святого имени, воспевание Святого имени им кажется, что это слишком
[00:13:42] примитивно.
[00:13:43] Есть такое ощущение у людей с Саття-юги,
[00:13:47] что надо налагать на себя какие-то суровые аскезы и эпидемии.
[00:13:53] Но в Кали-югу люди не способны на себя налагать никакие эпитимии.
[00:13:58] И здесь нигде даже не описывается, что надо следовать каким-то принципам, регулирующим свободы.
[00:14:04] Прабхупада в комментарии просто пишет:
[00:14:07] Как бы греховен не был человек, как бы он не запутался,
[00:14:11] как бы он даже не
[00:14:13] погрузился,
[00:14:14] в это греховное
[00:14:18] бытие,
[00:14:32] разовьется привязанность к Святому имени. Постепенно.
[00:14:38] Шилбрупада говорил о себе, что через сорок лет повторения Хари Кришна мантры я услышал Кришну в Святом имени. То есть он стал общаться
[00:14:47] со Святым имением, он стал общаться с Кришной
[00:14:51] в его форме
[00:14:53] нама рупа авата.
[00:14:55] Через сорок лет повторения.
[00:14:58] Но мы так глупы,
[00:15:00] что мы через месяц, через два, через пять лет уже
[00:15:05] мы хотим уже каких-то результатов.
[00:15:08] Есть такая Нартха желание немедленных результатов,
[00:15:12] или Сахаджи её называют, Рупада называет её Сахаджи анартха,
[00:15:18] то есть та анартха, которая
[00:15:20] хочет все дешево получать от духовной жизни. Немножко усилий и очень большой эффект,
[00:15:26] немножко усилий и очень
[00:15:29] немножко усилий и очень большой эффект, но святое имя и так обладает
[00:15:35] такой силой,
[00:15:37] что
[00:15:38] Багаватам шестая песня описывает
[00:15:41] силу и славу святого имени, она не просто описывает славу святого имени, нет,
[00:15:46] она описывает силу и славу Святого имени. Даже какого?
[00:15:51] Оскорбительного,
[00:15:52] невнятного
[00:15:53] и даже не подразумевающего
[00:15:55] Кришну.
[00:15:57] Как говорится, Он звал сына, потому что сына звали Нараяна, и он думал о сыне, он не думал о боге.
[00:16:03] И поскольку он был на смертном одре, и тело было уже совершенно
[00:16:08] неуправляемо,
[00:16:09] то он что-то там пробормотал.
[00:16:12] Извините, как у вас зовут имя, отчество?
[00:16:17] Он что-то там пробормотал,
[00:16:19] и это было все равно принято как
[00:16:23] реализация.
[00:16:25] И Вишнудуты
[00:16:26] тут же пришли,
[00:16:28] тут же пришли.
[00:16:30] Есть очень интересная история, такая
[00:16:33] смешная, как будто бы как
[00:16:37] один человек все время говорил как правильно повторять, как правильно повторять, и очень часто можно увидеть, люди всегда подходят и говорят как вот правильно повторять, вот как правильно повторять, и вот они проговаривают
[00:16:47] очень харе
[00:16:49] кришна харе кришна
[00:16:51] кришна
[00:16:54] они думают что это
[00:16:56] дает силу какую-то
[00:16:58] нет.
[00:17:00] И здесь Прабхупада в комментарии подчеркивает
[00:17:03] силу дает Святому имени, не то, что вы проговариваете
[00:17:07] громко,
[00:17:08] внятно или
[00:17:09] ну, что здесь говорится?
[00:17:11] Ни от громкости, ни от внятности святое имя не зависит абсолютно.
[00:17:15] От чего же оно зависит?
[00:17:17] От
[00:17:20] постоянства.
[00:17:24] Анукуль
[00:17:26] йана кришна ану шиланам бакти уттамам.
[00:17:30] Преданное служение должно быть каким? Постоянным,
[00:17:34] продолжительным,
[00:17:35] непрерывным
[00:17:37] Утсаха
[00:17:41] означает что?
[00:17:42] Энтузиазм.
[00:17:43] Человек должен быть исполнен энтузиазма.
[00:17:46] Какого энтузиазма?
[00:17:50] В чем энтузиастчен
[00:17:51] он должен быть? В исполнении этой деятельности.
[00:17:55] И Господь, Чтани,
[00:17:56] предупреждает:
[00:17:58] Куда
[00:17:59] важнее
[00:18:02] внятности,
[00:18:03] громкости и четкости произношения,
[00:18:08] куда важнее
[00:18:10] это считать себя ниже
[00:18:12] соломы, валяющейся на дороге,
[00:18:14] терпеливее
[00:18:15] дерево
[00:18:16] и не желающим почести,
[00:18:19] и всегда стремящимся выразить почтение другому.
[00:18:24] В таком настроении
[00:18:25] можно приступить к воспеванию Святого имени.
[00:18:29] Господь Чатанья
[00:18:30] подчеркивает,
[00:18:31] что важно
[00:18:33] громкость,
[00:18:34] четкость,
[00:18:35] внятность,
[00:18:37] нет, Он говорит
[00:18:39] смирение,
[00:18:41] смирение,
[00:18:44] смиренно,
[00:18:47] зависимо,
[00:18:49] смирение это значит зависимый.
[00:18:53] Один раз Шива Прабхупаду спросили,
[00:18:56] что вот все-таки такое смирение?
[00:18:58] Скажите как-то однозначно и конкретно,
[00:19:02] потому что человек иногда не очень может понять, ему кажется, что двойственный,
[00:19:07] тройственный ответ какой-то там.
[00:19:10] Шилбурпада сказал:
[00:19:12] Смиренно это значит
[00:19:14] полнозависимый.
[00:19:16] То есть абсолютное
[00:19:17] смирение это полная зависимость от желаний
[00:19:21] Кришны, полная зависимость от желаний Кришны.
[00:19:24] Это значит смиренный человек. Он зависит от Гуру и от Кришны.
[00:19:31] Кришну мы не слышим, но мы слышим Гуру.
[00:19:34] И тот, кто полностью становится зависимым от желания Гуру,
[00:19:37] он смиренный.
[00:19:40] Смиренный не тот, кто здесь ходит, мягко говорит или
[00:19:43] глазки опускает,
[00:19:44] что-то еще.
[00:19:45] Это не смирение, это обманщики.
[00:19:49] Все они лгуны и обманщики.
[00:19:52] Смиренный тот,
[00:19:54] кто следует наставлениям духовного учителя,
[00:19:56] кто зависит
[00:19:59] от того, доволен духовный учитель или недоволен.
[00:20:03] Это и есть смирение, истинное смирение.
[00:20:06] И поэтому Шрила Прабхупада говорил: Пожалуйста, никогда не обманывайте себя и не позволяйте
[00:20:12] обманывать
[00:20:13] других другим.
[00:20:15] И когда другие обманывают других также,
[00:20:21] показывая
[00:20:22] ложное смирение, поклонов, там сто поклонов,
[00:20:26] милые глазки
[00:20:27] домиком там или что-то еще это не смирение,
[00:20:31] это все цирк,
[00:20:32] это все фокусы, цирк и обман, это все театр.
[00:20:36] Смирение это зависимость
[00:20:38] от наставления духовного учителя.
[00:20:42] Это когда вам
[00:20:43] гуру говорит пятьдесят раз прочитайте Бхагават Гиту и вы пятьдесят раз прочитали Бхагават Гиту значит вы смиренны.
[00:20:50] А не когда вы там ходите по храму,
[00:20:53] глазки домикам,
[00:20:54] говорите мягким голосом и все остальное, все думают, ой, какой смиренный.
[00:20:58] Вёдра таскаете
[00:20:59] с этим прасадом всем, раскладываете,
[00:21:02] накладываете,
[00:21:04] открываете,
[00:21:05] одежду чью-то стираете. И все думают: О, какой смиренный!
[00:21:08] Бакта, какая смиренная! Всегда
[00:21:12] молчит.
[00:21:13] Нет,
[00:21:14] это не смирение.
[00:21:18] Поэтому Шрила Прабхупада всегда говорил, что
[00:21:22] смирение Льва это реализация,
[00:21:24] а смирение овцы это природа.
[00:21:27] Не надо быть овцами.
[00:21:30] Лев может в одну секунду разорвать любого,
[00:21:33] но когда он смиренен, то есть послушается,
[00:21:37] дрессировщика
[00:21:38] можно видеть в цирке лев, а ему льву там
[00:21:41] секунду ему надо, этого напополам
[00:21:44] перекусить,
[00:21:44] этого дрезировщика.
[00:21:47] Но он его слушается.
[00:21:49] Это и есть смирение льва.
[00:21:52] Но когда там какой-нибудь Куклачев
[00:21:54] кошек там это руках носит, или овец гоняет там по кругу,
[00:22:00] и овцы там бедные вообще с такими глазами напуганными
[00:22:04] убегают,
[00:22:05] бегают, готовы, не знаю, встать и
[00:22:09] на уши, на рога, и так сказать, на язык.
[00:22:14] Все овцы.
[00:22:15] Это все овцы.
[00:22:19] Есть тоже одна история, сразу вспомнил о храбрости.
[00:22:24] Так, кстати, аналогия прошла сразу.
[00:22:27] Был один воин,
[00:22:29] царь,
[00:22:30] он был очень смелый, очень храбрый,
[00:22:32] и он пришел к вашим одного
[00:22:35] святого,
[00:22:36] и он сказал: Вот ты духовный учитель.
[00:22:39] А я вот смотрю, что ты трус, что все твои ученики трусы.
[00:22:44] Вот
[00:22:44] война как начнется, вы все сразу раз в леса и медитировать.
[00:22:49] Вот кто-нибудь из вас может взять за оружие,
[00:22:52] как-то
[00:22:53] сражаться?
[00:22:54] Вот я, допустим, в
[00:22:56] тысяче сражениях уже участвовал, у меня там шрамы везде меня там ткнули, там
[00:23:02] стрелой.
[00:23:03] Я, говорит, не боюсь один выйти там против всех,
[00:23:07] а вы, говорит, все время так чу-чу сразу, раз-раз.
[00:23:13] И этот гуру ему говорит: Ты считаешь себя очень смелым, храбрым человеком?
[00:23:19] Якуров улыбнулся и сказал: Ну пойдем проверим, насколько ты смелый.
[00:23:23] И он привел его к обрыву.
[00:23:26] И обрыв был настолько крутой,
[00:23:28] и пропасть была настолько глубокая, что дна видно не было, темнота там уже была,
[00:23:34] и он бросил туда камень.
[00:23:36] И они очень долго стояли и ждали пока услышат как камень там где-то упадет. Долго-долго стояли,
[00:23:43] и все-таки услышали как
[00:23:46] через несколько минут он
[00:23:48] упал и ехал.
[00:23:55] Этот гуру подошел к этой пропасти,
[00:23:58] встал спиной
[00:23:59] и на носочках на краю встал.
[00:24:04] Закрыл глаза,
[00:24:05] так сделал,
[00:24:07] и стал повторять святое имя.
[00:24:11] Потом он открыл глаза и сказал: Повтори это.
[00:24:15] Царь даже боялся туда посмотреть
[00:24:19] пот прошиб его,
[00:24:21] и он сказал: Я не смогу, но ты же храбрый, смелый человек.
[00:24:25] Он сказал: Ну на войне это другое дело, но так над пропастью нет.
[00:24:30] И гуру сказал:
[00:24:32] Запомни,
[00:24:33] храбрость она не бывает на войне или в миру.
[00:24:36] Храбрость это постоянное
[00:24:38] состояние,
[00:24:39] это постоянное
[00:24:41] качество сознания
[00:24:43] храбрость.
[00:24:45] Не бывает храбрый человек
[00:24:47] спьяну,
[00:24:48] а трезвый он такой нормальный,
[00:24:50] а пьяный он очень смелый,
[00:24:52] или он очень смелый, так сказать,
[00:24:55] в драке, но очень трусливый
[00:24:58] на войне,
[00:24:59] или очень смелый на войне, но очень трусливый, так сказать, в миру,
[00:25:05] или он очень смелый
[00:25:08] сражаться на мечах, и очень трусливый
[00:25:11] прыгнуть откуда-то, ему там слабо, с маршрутом.
[00:25:16] Храбрость это постоянное состояние, Оно не бывает так, что вы в чем-то храбры, а в чем-то не храбры. Если вы храбрый человек, то вы храбры во всем,
[00:25:25] всегда.
[00:25:26] Это постоянное качество.
[00:25:29] И так же Прабхупада здесь говорит: с преданностью,
[00:25:33] пусть оскорбления
[00:25:34] есть, пусть есть еще несоответствия,
[00:25:38] какие-то грехи,
[00:25:41] но человек
[00:25:42] с верой и с убеждением:
[00:25:44] нама парад хаюктанам наманива тягам дхара
[00:25:49] Шрил
[00:25:55] Вешванатха Чакрварджи
[00:25:56] Тхакур приводит именно этот стих,
[00:25:58] что даже если человек воспевает с оскорблением святое имя,
[00:26:02] он просто постоянством
[00:26:08] получит милость святого имени, то есть
[00:26:13] само святое имя избавит
[00:26:15] его от оскорблений.
[00:26:17] Если он будет постоянно его повторять,
[00:26:20] постоянно с ним соприкасаться,
[00:26:22] оно поможет ему само святое имя, поскольку
[00:26:25] оно живое,
[00:26:29] это личность,
[00:26:31] и понять это очень сложно. Почему? Потому что это трансцендентальное.
[00:26:36] Трансцендентальное это значит выходит за рамки логики,
[00:26:40] наших материальных
[00:26:41] знаний, представлений. Звук,
[00:26:44] так сказать, звуки какие-то они там спасают, сами влияют.
[00:26:48] Ну, мне
[00:26:49] кажется, что даже на сегодняшний день учёные очень,
[00:26:53] очень спокойно относятся к тому, что звуки
[00:26:56] освобождают.
[00:26:58] Слово
[00:26:59] всегда говорили, поговорка: Слово лечит и калечит, так сказать. Слово, так сказать, оно большая
[00:27:04] сила.
[00:27:05] Слово это такая сила, что никакая сила, о какая сила это слово.
[00:27:10] Всегда так говорили.
[00:27:12] Итак,
[00:27:18] самое
[00:27:19] важное качество смиренно
[00:27:23] и с верой.
[00:27:26] С верой, говорится, с шатха Прабхупада
[00:27:29] подчеркивает шатха вера,
[00:27:30] которая выражается в этой преданности
[00:27:33] бакты
[00:27:34] бакты
[00:27:35] и здесь Прабхупада говорит, что бхакти переводится
[00:27:39] очень важно как?
[00:27:42] Преданность.
[00:27:45] И
[00:27:47] еще как переводится?
[00:27:51] Как зависимость.
[00:27:53] Как зависимость,
[00:27:56] преданность и зависимость,
[00:27:58] зависимость.
[00:28:02] И Кришна говорит именно поэтому:
[00:28:12] Что бы ты ни во
[00:28:18] всем зависят меня. И действуй только под моей
[00:28:22] вот этой зависимостью
[00:28:23] от меня, под моим руководством всегда зависит моего руководства.
[00:28:30] Так преданно служа мне,
[00:28:33] осознавай меня.
[00:28:36] Это преданность,
[00:28:38] зависимость.
[00:28:39] Поэтому он говорит Арджуне, что такое преданность это зависимость.
[00:28:46] Но люди культивируют независимость.
[00:28:49] Независимость
[00:28:50] в духовной жизни я хочу это, хочу то, хочу так, хочу вот так, хочу поехать туда, хочу сюда.
[00:28:59] Это независимость.
[00:29:01] И независимость является основной причиной того, что живые существа попали уже в материальный мир.
[00:29:07] Они сказали: Мы хотим туда, мы хотим сюда, здесь такой фестиваль сейчас в материальном мире проходит.
[00:29:13] Хочется съездить на материальный мир, там посмотреть, что как там все. Что-то уже тут в духовном мире все так-то надоело уже.
[00:29:21] Да, так было.
[00:29:24] Пресытились, как будто бы попробовать
[00:29:27] решили что-то,
[00:29:28] но пресыщения нету. Откуда же у живого существа потребность
[00:29:34] попасть под влияние?
[00:29:37] Только из-за чего? Из-за этого стремления к независимости.
[00:29:41] Свобода.
[00:29:43] Каждый стремится себя ощутить свободным.
[00:29:46] От кого? От Кришны.
[00:29:48] Это есть независимость.
[00:29:50] Стать свободным от наставлений, стать свободным от воли Господа.
[00:29:55] Нет, ты будешь вот здесь сражаться и сейчас, и вот именно с этими.
[00:30:01] Нет, а я не буду, я вот хочу вот там и вот с теми в
[00:30:05] то время.
[00:30:06] Нет, Кришна говорит, ты должен зависеть от меня, от моего желания.
[00:30:12] В этом месте сейчас и вот так.
[00:30:14] Нет, я хочу сельхозобщину,
[00:30:16] никак с тобой общий язык не найдешь. Ну иди в материальный мир, там сельхозобщину
[00:30:21] открывай давай.
[00:30:23] Колхозником будешь там с номер один,
[00:30:26] Пашей Ангелиной,
[00:30:28] и будешь там Арбайтон Постахановский.
[00:30:33] Итак, живое существо, оно всегда
[00:30:36] выказывает
[00:30:37] это
[00:30:38] свое
[00:30:40] качество,
[00:30:41] качество свободы, или качество, которое мы называем независимости,
[00:30:46] что мы хотим быть свободными.
[00:30:48] Никто не хочет никому подчиняться, никто не хочет ни чьим слугой быть, Каждый хочет быть независимым.
[00:30:54] Но на самом деле каждый для себя считает, что это liberty. Что значит свобода?
[00:30:59] Свобода это сладкое слово свобода. Все хотят быть свободными. Не каждый говорит, что вы так зависите от этого? Что, у вас своих мозгов нету? Станьте свободными, так сказать. Свободно перемещайтесь,
[00:31:11] свободно туда, свободно сюда, свободно пойте, свободно, так сказать,
[00:31:17] ходите и вообще расслабьте всё и всё вывалится.
[00:31:24] И
[00:31:25] есть история, как
[00:31:27] один йог, он очень строго следовал, очень строго всему следовал,
[00:31:32] очень четко произносил
[00:31:33] мантры,
[00:31:34] очень четко произносил мантры.
[00:31:37] И как-то раз он услышал,
[00:31:39] что
[00:31:42] островок такой был на Ганге.
[00:31:44] Посреди Ганги маленький островок,
[00:31:47] как коса такая.
[00:31:49] И там сидит какой-то мужичок
[00:31:52] и неправильно повторяет.
[00:31:54] Что-то там бубнит себе под нос там.
[00:32:01] Он думает, о боже мой, какие оскорбления,
[00:32:03] надо к нему
[00:32:05] подплыть и сказать, и он сел в лодку, подплыл,
[00:32:08] и он так рядом сел,
[00:32:10] и слышит оно безобразное вообще, невнятное вообще, безобразное.
[00:32:14] Ну
[00:32:15] знаете, как у нас там?
[00:32:25] Вот примерно так он повторял.
[00:32:35] И он ему сказал: Ты что делаешь? Ты вообще святое имя и изнасиловал тут, понимаешь.
[00:32:41] Ты вообще что творишь вообще, безобразие.
[00:32:45] Кто же так произносит,
[00:32:47] балда?
[00:32:48] Ну давай
[00:32:49] вместе повторим.
[00:32:51] Кришна.
[00:32:53] Хри
[00:32:55] Кришна.
[00:32:57] Хри Кришна!
[00:32:58] Хри Рам! Хри Рам! Хри Рам! Хри!
[00:33:01] Понял? Понял.
[00:33:04] И он такой думает, этот человек, который вот я поставил
[00:33:08] на путь истинный,
[00:33:10] сделал богоугодное
[00:33:11] дело, Кришна, ты мне зачтешь, естественно всё это.
[00:33:17] Кришна говорит, конечно,
[00:33:21] речи нету, так сказать.
[00:33:24] Новые штаны тебе уже обеспечены,
[00:33:27] новые кроссовки, барабан, сабли, пионерский галстук
[00:33:31] и щенок-бульдог
[00:33:32] тебе уже обеспечен.
[00:33:35] Даже не беспокойся.
[00:33:37] И он довольный,
[00:33:39] поплыл
[00:33:40] со спокойным сердцем.
[00:33:42] И пока плывет, слышит тот опять
[00:33:49] думает: Ну елки вообще тупой.
[00:33:54] И он уже на лодке разворачивается,
[00:33:56] разворачивается, опять к нему подплывают, говорят: Ты что, больной что ли? Или что у тебя? Голова со смещенным центром тяжести.
[00:34:05] Я же тебе сказал, как повторять.
[00:34:07] Хри Кришна, хри. А он опять.
[00:34:10] Он говорит, я сразу забываю, у меня память сейчас склероз,
[00:34:14] я инвалид умственного труда же я не могу
[00:34:18] запомнить.
[00:34:20] Давай мне вообще еще раз, и они несколько раз повторили, все, запомнил, запомнил, Поплыл на лодке тот: Харе Кришна, сидит, Харе Кришна. Он думает: О, ну наконец-то!
[00:34:30] Отплыл все, приплыл на тот берег, вылез с лодки, слышит там: а-ра-ра-ра-ра!
[00:34:38] И он думает: Вот елки,
[00:34:40] ну дойдет!
[00:34:43] И он про себя думает: Вот даже тот, кто повторяет святое имя, даже с оскорблениями,
[00:34:49] он
[00:34:50] даже, я слышал, даже все ситхи там проявляются у него,
[00:34:54] и он опять в лодку садится и думает надо подплыть, безобразие,
[00:34:57] это же просто оскорбление, я должен гневаться, сейчас подойду, сейчас пну
[00:35:01] его.
[00:35:02] Господа, позвольте я пропну с ноги?
[00:35:06] Думает, сейчас я.
[00:35:10] И только к нему поплыть,
[00:35:12] смотрит он по воде, к нему бегом бежит,
[00:35:16] подбегает к нему, стоит, значит, на воде и говорит: Ты знаешь, опять я забыл, как там правильно-то повторять?
[00:35:23] И он так на него смотрит, смотрит, он на воде стоит.
[00:35:30] Мораль
[00:35:32] он повторял невнятно,
[00:35:35] глупо может быть, как-то у него неправильно,
[00:35:39] но он достиг
[00:35:41] результата повторения.
[00:35:43] Хотя так повторял.
[00:35:45] Очень странно,
[00:35:47] что когда слышал
[00:35:48] человек нормальный, так сказать,
[00:35:51] нормальный пахта.
[00:35:53] И очень часто можно видеть, как преданные такие продвинутые,
[00:35:57] они подходят
[00:36:14] И надо всегда сидеть прямо с прямой спиной, ну ты в гоне благости. Что ты мечешься, мечешься, мечешься,
[00:36:20] как медведь в клетке елки? Чего мечешься? Не надо.
[00:36:26] Спокойно,
[00:36:27] как игуана.
[00:36:42] Спокойно все, все делай спокойно в гуне благости
[00:36:46] им кажется что это так продвинуто
[00:36:49] поэтому они не могут понять как греховные люди становятся
[00:36:54] облюбованные
[00:36:55] святыми,
[00:36:56] Как у греховных людей получается
[00:36:58] тысячи людей приводить к стопам Шрива Прабхупада они никак не могут понять этого.
[00:37:03] Как они такие благочестивые,
[00:37:05] такие правильные, так все правильно делающие,
[00:37:09] у них ни черта не получается.
[00:37:25] Что даже если невнятно она произносит, невнятно, даже непонятно, что это нарайана,
[00:37:31] не слышно.
[00:37:32] Но человек подразумевает
[00:37:34] именно это, и он с верой постоянно это делает, с преданностью это делает,
[00:37:40] то есть зависит, старается в зависимость встать от этого,
[00:37:45] он получает результаты этого.
[00:37:47] Поэтому, говорится в шастрах нет никаких правил и ограничений в повторении Святого имени, никаких правил.
[00:37:55] Но Господь Чайтанья
[00:37:57] говорит
[00:37:58] лишь об одном правиле. Он говорит: Не забывайте о смирении.
[00:38:02] Смирение является фундаментом
[00:38:04] любого духовного прогресса.
[00:38:06] Без смирения нет служения, без служения
[00:38:09] нет понимания.
[00:38:11] Поэтому Кришна говорит: Только тому, кто преданно служит Мне,
[00:38:15] только тому Я даю понимание. Благодаря пониманию
[00:38:19] Он получает знание,
[00:38:20] а получив знание, он успешно переправляется
[00:38:23] через океан мирского бытия.
[00:38:26] И так без понимания никакого знания не может быть.
[00:38:30] Если кто-то что-то знает, но сам не понимает ни черта,
[00:38:34] это невозможно.
[00:38:35] Понимание никто не может получить, просто вот ему кто-то на лекции рассказал, и он все понял.
[00:38:41] Нет, нужно совершать служение.
[00:38:44] Только благодаря совершению
[00:38:46] служения
[00:38:48] человек получает понимание.
[00:39:00] Только благодаря служению
[00:39:01] Кришне
[00:39:02] в лице Духовного Учителя
[00:39:04] человек получает в сердце это понимание.
[00:39:08] Благодаря этому пониманию человек приобретает знание.
[00:39:12] Знание
[00:39:13] Кришна
[00:39:14] называет это качество. Качество у человека начинает появляться.
[00:39:19] Качество. И какое из двадцати шести качеств вайшнава самое главное?
[00:39:24] Преданность.
[00:39:25] Все двадцать пять это украшение.
[00:39:28] Украшение
[00:39:29] одного.
[00:39:31] Практически одно качество у вайшнава это преданность.
[00:39:35] Но Шрила Прабхупада пишет книжку Двадцать шесть качеств вайшнава.
[00:39:40] Думаешь, ёлки, читать начинаешь, думаешь: Ой, я никогда таким не стану. А и не надо.
[00:39:45] Самое важное стать преданным.
[00:39:48] Все остальные качества, они
[00:39:50] служат этому качеству.
[00:39:54] И как Биомангал Дхакур в Кришна Карнамрите,
[00:39:56] он говорит: Если человек предался лотосным стопам Господа,
[00:40:00] предался, но при этом даже сохраняет греховные желания
[00:40:04] и
[00:40:05] совершает греховные действия, но при этом он предался все-таки Кришне
[00:40:10] в результате своих прошлых привычек, связанных с его кармой, по неосторожности,
[00:40:15] от соприкосновения,
[00:40:17] куча
[00:40:18] причин.
[00:40:19] Вообще, просто желания жгуты, потому что в прошлом он совершал. Но при этом он предан
[00:40:25] Кришне,
[00:40:26] то кама, артха, мокша
[00:40:30] и дхарма
[00:40:31] стоят со
[00:40:34] сложными руками и
[00:40:36] ждут лишь Его приказаний.
[00:40:38] Они уже служат такому человеку кама,
[00:40:41] артха,
[00:40:42] Мокша и Дхарма.
[00:40:45] Они уже служат такому преданному. Почему? Потому что в нем есть преданность.
[00:40:51] В нем есть преданность, поэтому с него слетают эти грехи.
[00:40:56] Слетают эти грехи,
[00:40:58] потому
[00:40:59] что Он произносит святое имя с преданностью.
[00:41:02] Он совершает любое действие с преданностью: Шраваном киртаном вишнух, смаранам бхакт и уттамам, ой, смаранам
[00:41:09] кагдам. Это
[00:41:13] прохлада махарадшам говорит в этой
[00:41:18] ш романом киртаном вишног с мараном
[00:41:22] пада с еваном
[00:41:25] арчаном ванданом дасьям сакеам атмани веданам.
[00:41:28] Да, там стих
[00:41:30] в рифму.
[00:41:32] Шраван киртаном вишног с мараном
[00:41:35] пада севайям арчаном ванданом дасьям сакеам атмани веданам.
[00:41:41] Если человек с преданностью хоть один вид служения совершает,
[00:41:45] один,
[00:41:46] то этого достаточно, чтобы он снискал милость Господа.
[00:41:50] Либо он слушает с преданностью,
[00:41:53] все остальное не может делать с преданностью, но слушает с преданностью.
[00:41:57] Либо он воспевает с преданностью,
[00:41:59] но не умеет поклоняться Божеству с преданностью, но может воспевать с преданностью, рассказывать с преданностью.
[00:42:05] Либо он поклоняется Божеству с преданностью и не может что-то другое.
[00:42:10] Достаточно одного
[00:42:11] процесса,
[00:42:13] который он может делать с преданностью
[00:42:16] для того, чтобы снискать милость Господа.
[00:42:20] И тогда, говорится:
[00:42:24] Тогда все невозможное
[00:42:26] для него становится
[00:42:28] возможным.
[00:42:29] Йогамайя начинает действовать на него.
[00:42:31] Йогамайя. То есть он попадает
[00:42:34] под влияние духовной энергии,
[00:42:37] И тогда все просто удивляются: Как такая Личность может такие вещи делать? Что такое? Он же такой греховный, он такой, вообще, какой-то непонятный человек.
[00:42:46] Мы все лучшие, у нас ни черта не получается.
[00:42:49] Потому что все эти, кто лучше, они не могут попасть под влияние
[00:42:53] внутренней энергии.
[00:42:57] Они не могут попасть под эту Крипа-Шакти.
[00:43:01] Шва Крипа-Шакти,
[00:43:05] то есть йогамайя.
[00:43:07] Есть две энергии махамайя и йогамайя.
[00:43:11] Они всегда находятся в махамайе.
[00:43:13] Они горды, они не думают, что они греховные,
[00:43:16] падшие.
[00:43:17] Обычно
[00:43:18] человек, который на самом деле много грешил, он всегда понимает, кто он такой.
[00:43:23] Он всегда реально осознаёт, кто он такой.
[00:43:27] У него нет страха
[00:43:29] о том, что кто-то узнает,
[00:43:31] какой грех он ещё совершает
[00:43:33] или что он хочет.
[00:43:36] В основном люди
[00:43:38] в девяносто девяти процентах
[00:43:40] служат на публику.
[00:43:42] Они не служат Кришне. Они служат Кришне для того, чтобы видели окружающие, как они это делают.
[00:43:48] Они дают лекции, чтобы превзойти, дают что-то еще, что-то
[00:43:52] говорят, как-то себя ведут,
[00:43:54] только чтобы завоевать
[00:43:56] почтение у окружающих.
[00:43:58] И Кришна в Бхагават Гите говорит: Такое преданное служение протекает в гуне страсти.
[00:44:03] Плоды такой деятельности жалкие, ничтожные, временные и не приводят к истинному отречению.
[00:44:10] Не приводят к истинному отречению, потому что они боятся всего, они боятся,
[00:44:16] что там скажут окружающие.
[00:44:18] Есть одна история, как Гуру позвал
[00:44:21] своих учеников,
[00:44:22] и он сказал: 40 лет я вас обучал, 40 лет я жил вашими проблемами,
[00:44:29] 40 лет я себе во всем отказывал, чтобы у вас все было.
[00:44:34] Теперь я стар, мне 92 года,
[00:44:36] и я хочу поселиться на Радхакунде.
[00:44:39] Но для того, чтобы поселиться на Радхакунде и спокойно жить, я уже не могу собирать подаяния,
[00:44:45] я уже совсем двигаюсь еле-еле.
[00:44:49] Я даю вам последнее указание
[00:44:51] соберите мне необходимую сумму денег, чтобы я дожил спокойно
[00:44:56] на Радхакунде,
[00:44:58] чтобы у меня был дом на Радхакунде,
[00:45:00] и я не собирал подаяние.
[00:45:03] Чтобы
[00:45:04] я мог оплачивать слуге
[00:45:06] и еду какую-то.
[00:45:08] Соберите мне такую сумму.
[00:45:10] И ученики сказали, Куньр Махараш, да мы для вас хоть что сделаем. Хоть что сделаем.
[00:45:19] Только одна загвоздка
[00:45:20] скажите, как нам это сделать? Поскольку мы-то брахмачари, мы же тоже от всего отказались, у нас нету денег, мы с родителями все связи порвали,
[00:45:28] у нас ничего нету.
[00:45:30] И он сказал, я даю вам один совет
[00:45:35] найдите такое место, чтобы вас сильно никто не видел,
[00:45:39] и найдите такое место, где часто проходят богатые
[00:45:43] люди,
[00:45:44] и просто
[00:45:46] нападайте на них и отбирайте у них деньги.
[00:45:49] Но единственное условие не причиняйте им физического
[00:45:55] увечья,
[00:45:56] не увечьте их, не бейте. Пугайте их всяко-разно и отбирайте.
[00:46:03] И они все, вдохновленные,
[00:46:05] сорок
[00:46:05] человек их, они
[00:46:08] тут же побежали.
[00:46:09] Как же так? Сорок лет на самом деле Гуру для них столько старался, они чувствовали
[00:46:14] себя обязанными,
[00:46:15] они готовы были не только ограбить,
[00:46:18] они убить были любого.
[00:46:21] И один ученик остался,
[00:46:23] и он так голову повесил, и весь такой напряженный,
[00:46:26] и гуру он потихоньку с
[00:46:29] палкой подходит
[00:46:31] и говорит
[00:46:32] а ты что
[00:46:34] сомневаешься
[00:46:35] в правильности моих указаний
[00:46:39] Он сказал: Да, Гуру Махарадж, я, в общем-то, никогда не сомневаюсь
[00:46:44] в ваших указаниях.
[00:46:46] Другой вопрос
[00:46:48] в себе.
[00:46:50] Я никогда не смогу найти то место,
[00:46:54] где меня никто бы не видел,
[00:46:56] потому что я сам вижу, что я делаю
[00:46:59] плохие вещи.
[00:47:02] Чужое отбирать плохо даже для гуру,
[00:47:06] даже для гуру. Я не буду этого делать. Я лучше возьму суму чашу для
[00:47:12] подаяний
[00:47:13] и буду ходить и собирать для вас. Сколько смогу, столько соберу.
[00:47:17] Но я никогда не стану на дороге нападать на
[00:47:20] людей и отбирать их деньги.
[00:47:23] Потому что как я сам смогу жить,
[00:47:26] когда пусть даже никто не видел,
[00:47:30] но я сам видел, что я делаю.
[00:47:35] Я лично сам видел.
[00:47:37] Я буду сам видеть, что я делаю, и я не смогу жить.
[00:47:44] Гуру выронил клюку,
[00:47:45] заплакал, обнял его и сказал:
[00:47:49] Ты единственный
[00:47:50] настоящий
[00:47:51] ученик мой, кто за сорок лет понял
[00:47:54] чему я вас учил.
[00:47:56] Все они кто убежали, все дураки они.
[00:47:59] Они так и не поняли чему я их обучал.
[00:48:01] Ты единственный,
[00:48:04] я передаю тебе все,
[00:48:06] пусть в твоем сердце проявится вся моя реализация,
[00:48:10] ты мой преемник.
[00:48:13] Когда вернулись
[00:48:14] те ученики,
[00:48:16] они увидели, что
[00:48:18] этот ученик сидит вместе с гуру на асане.
[00:48:22] Они не поняли.
[00:48:25] И гуру обнимал его так.
[00:48:29] Они сказали что случилось
[00:48:33] какие-то странные отношения никогда таких не было
[00:48:37] с этим учеником
[00:48:39] он сказал это мой преемник он единственный,
[00:48:43] кто постиг
[00:48:45] то, чему я учил сорок лет.
[00:48:48] И он объяснил им всю эту ситуацию.
[00:48:52] Таким образом он сказал:
[00:48:54] Нет ни одного Брамана среди вас.
[00:48:58] Поэтому гуна благости это не когда кто-то видит вас и вам так сказать очень плохо от того что кто-то узнал или кто-то услышал или увидел.
[00:49:08] Человек не боится этого гуне благости.
[00:49:10] Он никогда не боится, что кто-то узнает, услышит, увидит
[00:49:14] какое-то ваше отклонение.
[00:49:17] Самая большая проблема, что он сам видит,
[00:49:21] что он отклоняется,
[00:49:23] сам знает, что он это делает.
[00:49:26] Это куда больше причиняет беспокойств.
[00:49:30] И поэтому 99
[00:49:34] людей
[00:49:35] духовной жизни они на публику все делают, Все делают на публику.
[00:49:40] Совершают разные аскезы,
[00:49:43] покаяния,
[00:49:44] постятся,
[00:49:45] распространяют
[00:49:46] книги, что-то еще там делают.
[00:49:48] Все на публику. Не едят мясо там всю жизнь,
[00:49:52] не пьют вино всю жизнь,
[00:49:56] ради завоевания уважения, становятся гордыми такими от этого.
[00:50:01] Если кто-то помнит, вчера
[00:50:03] несколько человек там внизу стояли, рассказывал,
[00:50:06] как один
[00:50:08] ученик пришел к духовному учителю и сказал:
[00:50:11] Тридцать лет я строго следую всему. Тридцать лет строго!
[00:50:17] У меня столько последователей,
[00:50:18] тысячи,
[00:50:19] десятки тысяч последователей,
[00:50:21] только потому, что они видят, как я живу строго, в соответствии со всеми принципами.
[00:50:28] У меня десятки тысяч обожателей.
[00:50:34] У меня десятки
[00:50:36] тысяч
[00:50:37] поклонников.
[00:50:42] Но, гуру Махарадж,
[00:50:44] я так и не продвинулся.
[00:50:47] Сердце мое остается прежним.
[00:50:50] Я тридцать лет так строго следую всему, что вы говорите,
[00:50:55] но сердце мое не продвинулось.
[00:50:59] Как продвинуться?
[00:51:01] Гуру обнялся и сказал:
[00:51:03] Достаточно
[00:51:04] одного месяца,
[00:51:05] и ты получишь реализацию всех тридцати лет.
[00:51:11] Одна у тебя проблема только. Он сказал: Какая?
[00:51:17] Ты очень гордый, ты всем этим гордишься,
[00:51:20] что ты всем следуешь.
[00:51:23] Он сказал: Да я не горжусь,
[00:51:26] Скажите мне, как продвинуться.
[00:51:29] Он сказал: Ты хочешь продвинуться? Да, я хочу продвинуться.
[00:51:33] Тогда снимай с себя шнур, всю одежду.
[00:51:35] Одевайся в овечью шкуру.
[00:51:38] Он сказал: Да это же испражнение. Он сказал: Одевайся в овечью шкуру.
[00:51:42] Вот в испражнение одевайся.
[00:51:45] Он сказал: Ну хорошо. Разделся, снял шнур. Шнур же нельзя снимать, это же грех.
[00:51:51] Он сказал: Снимаю.
[00:51:54] Иди на грех.
[00:51:57] Хорошо,
[00:51:58] ладно, раз гуру говорит, снял,
[00:52:01] снял, овечью шкуру одел,
[00:52:03] стоит.
[00:52:05] Теперь иди в сад и набери тысячу орехов грецких.
[00:52:11] Иди на рынок,
[00:52:14] и каждому мальчишку, который на рынке там бегает, и очень много пацанов,
[00:52:19] проси:
[00:52:21] Если ты мне хорошо пнешь под зад, я тебе дам орех.
[00:52:29] И каждый, кто тебе будет пинать под зад, ты будешь угощать его орехом.
[00:52:33] За то, что он пнул тебя под зад хорошенько.
[00:52:39] Ученик так вообще нахмурился,
[00:52:41] сказал шутите
[00:52:42] что ли?
[00:52:44] Он сказал
[00:52:46] на следующий раз ты опять наберешь тысячи орех и
[00:52:50] будешь уже на рынке просить взрослых людей.
[00:52:53] Пожалуйста,
[00:52:53] дайте мне хорошего пендаля,
[00:52:55] и я дам вам орех.
[00:52:59] Они будут говорить, что это за чушь? Скажут пожалуйста, ты должен вмаливать у них,
[00:53:04] и когда тебя хорошенько кто-нибудь впьет,
[00:53:08] угощай орехом.
[00:53:11] В следующий раз ты должен набрать тысячу орех и пойти по городу. И всех, кого ты не встретишь, ты должен молить, чтобы они тебя пнули. Пожалуйста, пните меня хорошенько.
[00:53:20] Я дам вам орех.
[00:53:24] Учитель сказал: Какая-то
[00:53:25] чушь нет, я не смогу так.
[00:53:27] Он сбросил эту овечью шкуру,
[00:53:30] одел шнур, он сказал: Я не могу.
[00:53:33] Он сказал: Поэтому ты никогда,
[00:53:35] даже если ты триста лет будешь всему строго следовать, ты никогда не продвинешься даже на йоту, даже на миллиметр ты не продвинешься, никогда ничего не получишь.
[00:53:46] Потому что ты никогда никому не даешь себя пнуть.
[00:53:51] И что Прабхупада,
[00:53:55] когда приходили с проблемами и говорили: Вот, у меня столько проблем, я не продвигаюсь,
[00:54:00] то се. Прабхупада говорил:
[00:54:03] Я могу решить все твои проблемы одним
[00:54:08] пинком.
[00:54:10] Куда?
[00:54:12] Под зад.
[00:54:14] Он говорит: Но и вы просто мне этого сделать
[00:54:18] не даете.
[00:54:21] Просто вам надо хорошенько пинать под зад,
[00:54:24] и вы должны за это благодарны еще быть, что вам пинают под зад.
[00:54:31] И суть
[00:54:32] вся была,
[00:54:34] все следование,
[00:54:36] оно не работает,
[00:54:37] если человек не дает
[00:54:39] пинать себя
[00:54:41] под зад,
[00:54:43] считает, что это как-то
[00:54:47] с какой стати?
[00:54:52] Господь Чайтани поэтому
[00:54:54] ругал самых продвинутых,
[00:54:57] Он пинал их,
[00:54:58] даже бил,
[00:55:00] Адвайтачари
[00:55:00] он схватил за бороду и бил головой об пол.
[00:55:04] И Адвайтачари
[00:55:05] хохотал при этом. И он говорил: Наконец-то я продвигаюсь.
[00:55:08] Бейсильней
[00:55:09] я продвигаюсь.
[00:55:10] Я
[00:55:11] хочу продвинуться.
[00:55:13] Санатана Госвами.
[00:55:15] Когда получил хороших
[00:55:17] люлей,
[00:55:19] точно также
[00:55:21] слух расползся сразу везде,
[00:55:24] что, оказывается,
[00:55:26] самого продвинутого
[00:55:28] больше всех пинают, больше всех ругают, больше всех публично унижают и так далее.
[00:55:36] Это означает, что он самый продвинутый.
[00:55:40] И был один преданный,
[00:55:43] и Господь Чайтанья всегда ругал Его публично,
[00:55:46] всегда говорил о Его недостатках, и
[00:55:49] все были убеждены, что Он самый-самый
[00:55:52] тюха.
[00:55:54] Тюха-матюха.
[00:55:55] И все всегда: Ой, ну чего ж ты, елки?
[00:56:01] Раз
[00:56:02] Рупу Госвами сказал: Кто самый продвинутый
[00:56:06] среди нас?
[00:56:08] Скажи.
[00:56:11] И каждый думал: Ну, сейчас на меня покажет. Я-то уж всему строго следую.
[00:56:16] И Господь Чайданьо вывел этого бакту, которого он все время ругал, унижал всегда публично.
[00:56:23] Физически даже его бил палкой и все такое.
[00:56:28] Носом тыкал в еду,
[00:56:30] когда он ел неправильно.
[00:56:32] И он сказал: Он
[00:56:34] самый совершенный
[00:56:36] преданный.
[00:56:37] Это самый совершенный,
[00:56:39] самый продвинутый,
[00:56:42] чтобы как бы я его не пинал.
[00:56:45] Он всегда это принимает
[00:56:47] радостно, как милость.
[00:56:50] Он самый продвинутый,
[00:56:52] поэтому он продвинут куда больше, чем вы все вместе взятые, сказал Господь Чайтанья.
[00:56:58] И об этом услышал, Санатана он прибежал к Господу Чайтанья, упал в ноги и сказал: Пожалуйста, стукни меня хотя бы один раз
[00:57:06] или хотя бы скажи хоть об одном моем недостатке.
[00:57:11] Господь Чай станет сказал: Ты совершенен.
[00:57:18] Тебя не за что ругать.
[00:57:19] И Санат относил и заплакал.
[00:57:22] Потому что Господь Чайтанис объяснил,
[00:57:25] что я ругаю и пинаю
[00:57:27] только предавшихся,
[00:57:30] а прославляю и хвалю
[00:57:32] не предавшихся.
[00:57:39] И знатно заплакал.
[00:57:41] Сантно стал плакать.
[00:57:44] Потом он упал в стопы и стал
[00:57:47] хвататься за стопы Господа читания и просить:
[00:57:50] Пожалуйста, поругай меня, ну, пожалуйста, стукни меня, хоть что-нибудь сделай,
[00:57:55] скажи об их недостатках.
[00:57:57] Господь Чайтань сказал: У тебя нет недостатков.
[00:58:04] Санатна сказал: Последний раз прошу, иначе пойду утоплюсь.
[00:58:11] Господь Чайтанья сказал:
[00:58:12] Даже в этом ты превосходишься,
[00:58:14] видишь какая преданность, если что не говорят
[00:58:17] о твоих недостатках, идешь топиться очень
[00:58:21] продвинутый,
[00:58:23] ты очень продвинутый.
[00:58:26] И Санатман понимал, что он вообще никто.
[00:58:30] И он стал до него домогаться, домогаться, домогаться, домогаться, и Господь, считай, не выдержал и как пнул Санатману,
[00:58:38] и как раскричался
[00:58:39] на него.
[00:58:40] И Саната подпрыгнул
[00:58:42] и побежал по всему Джаганатхапуре,
[00:58:46] стал бегать и орать.
[00:58:47] Он меня пнул, вот, смотрите, вот сюда, вот у него синяк такой был. Он пнул меня, и он ругал, он говорил, что я дурак последний.
[00:58:56] Я наконец-то продвинулся,
[00:58:58] я предался, я предался, я продвинулся.
[00:59:01] И преданные все стали понимать,
[00:59:04] в чем продвинутость,
[00:59:07] кого ругают
[00:59:10] Когда ругают?
[00:59:12] И поэтому Шлюп Рупада говорил:
[00:59:15] Духовный учитель
[00:59:17] начинает пинать ученика,
[00:59:19] настоящего ученика,
[00:59:20] лет через десять.
[00:59:24] Если это очень хороший ученик, если он десять лет предавался,
[00:59:27] и он все-таки предался, через десять лет он начинает его ругать.
[00:59:35] Итак,
[00:59:37] слава Святого имени в том, что
[00:59:41] человек должен
[00:59:42] с преданностью произносить.
[00:59:45] И не важно громкость,
[00:59:47] четкость звуков, произношение,
[00:59:49] артикуляция,
[00:59:51] Важно, что человек произносит с преданностью
[00:59:55] и постоянно Прабхупада говорит.
[00:59:57] Постоянство.
[01:00:01] Но преданность
[01:00:03] и смирение
[01:00:04] это как две стороны одной медали.
[01:00:08] Не может быть преданности без смирения.
[01:00:10] А что такое смирение? Это зависимость.
[01:00:16] И Шрила Прабхупада в Бхагават Гите в одном из комментариев пишет,
[01:00:20] что
[01:00:21] разумный
[01:00:23] человек,
[01:00:24] правильно понявший Бхагават Гиту,
[01:00:27] сознательно
[01:00:28] ставит себя в полную зависимость
[01:00:32] от преданного служения.
[01:00:40] То есть от этого процесса.
[01:00:42] Об этом процессе
[01:00:44] есть целые GBC,
[01:00:46] региональные
[01:00:47] секретари,
[01:00:48] президенты,
[01:00:50] коменданты,
[01:00:51] директора департаментов
[01:00:53] он ставит себя в полную зависимость.
[01:00:56] ГОПИПХАРТУР
[01:00:57] ПАДАКАМАЛАЙОР
[01:00:58] ДАСА, ДАСА, АНУ ДАСАХА!
[01:01:00] Я нижайший
[01:01:02] смиренный
[01:01:03] слуга,
[01:01:05] слуги
[01:01:06] слуг
[01:01:08] Гопе Вриндауна.
[01:01:12] Так он получает милость.
[01:01:21] Знайте же, что тот, кто повторяет имя Господа и воспевает его добродетели
[01:01:29] и деяния, без труда избавляется от последствий всех
[01:01:33] своих грехов.
[01:01:35] Это единственно верный путь искупления
[01:01:37] грехов.
[01:01:38] Имя Господа произносится
[01:01:40] произносимое
[01:01:41] без оскорблений,
[01:01:43] дарует освобождение
[01:01:44] даже тому, кто произносит его невнятно.
[01:01:47] Аджамила
[01:01:48] был законченным
[01:01:49] грешником.
[01:01:50] Но когда, лежа на смертном одре, он произнес святое имя, это освободило его от материального рабства,
[01:01:57] ибо он вспомнил
[01:01:59] имя Нараины,
[01:02:00] хотя и звал
[01:02:01] сына.
[01:02:17] Несогласия,
[01:02:18] может есть добавления, пеньки,
[01:02:20] плевки,
[01:02:22] сморчки,
[01:02:23] что-нибудь если есть, пожалуйста.
[01:02:27] Время настало.
[01:02:31] Ну а если есть вопросы, пожалуйста, тоже можно вопрос задать какой-нибудь.
[01:02:35] Допустим, какая сейчас температура
[01:02:39] на улице или что-то ещё? Пожалуйста, вопросы есть у Вас? Вас?
[01:02:46] Спрашивайте,
[01:02:48] пока я не умер.
[01:02:57] Человек
[01:03:01] должен всегда хабарить. А когда Вы говорили про преданность, Вы говорите, что мы какой-то один процесс делаем с преданностью, а остальные, у нас не может,
[01:03:10] не получается делать с преданностью. Как
[01:03:13] это понять? Вроде бы вредность тоже качество, но по идее должно быть постоянным.
[01:03:18] То есть что бы мы ни делали, может, у нас не получается? Не идут дела, будто в понедельник их мама родила.
[01:03:28] Преодонность это постоянное качество, просто оно может проявиться
[01:03:32] в форме какой-то одной.
[01:03:35] Вот как, допустим, говорится,
[01:03:38] что
[01:03:39] в Шраванам
[01:03:42] силен был кто?
[01:03:45] Да,
[01:03:47] Махарадж Парикшит.
[01:03:49] Вот он проявился в преданности, он чистый преданный,
[01:03:53] но
[01:03:54] его преданность проявилась
[01:03:56] в Шраванах, он слушать умел, вот он не умел так хорошо рассказывать все,
[01:04:01] но слушал он, вот когда слушал, так вот уж уж слушал.
[01:04:06] Так слушал что его прямо
[01:04:09] махашраваном
[01:04:10] короче.
[01:04:12] Следующий был киртаном.
[01:04:14] Кто проявился в киртаном? Вот не в поклонении божествам, ни в чем, а именно в киртаном?
[01:04:21] Шукадеву
[01:04:21] Госваме.
[01:04:24] Он говорил.
[01:04:27] Вся преданность проявлялась тогда, да?
[01:04:30] В смарном пометовании
[01:04:33] у кого?
[01:04:35] У прохлады
[01:04:37] он пометовал всегда. И так далее. Каждому процессу был какой-то идеальный пример, он именно вот этому процессу следовал, именно в нем всю преданность проявлял,
[01:04:48] а преданность была вдруг, но проявлялась она особо именно
[01:04:52] в этом.
[01:05:01] Это
[01:05:03] полное качество, но оно может проявляться именно в определенной
[01:05:06] деятельности
[01:05:09] в киртане, в шара, в слушании,
[01:05:13] в памятовании,
[01:05:17] в поклонении Божеству,
[01:05:19] в предложении Ему благовоний
[01:05:22] лепестков.
[01:05:41] Улучшить что?
[01:05:47] Одиннадцатое
[01:05:50] оскорбление Святого имени это невнимательное
[01:05:52] повторение Святого имени.
[01:05:56] Внимать? Ну тут русский язык нужно ещё немного знать.
[01:06:01] Внимать это что значит?
[01:06:06] Ну кто может сказать слово внимать?
[01:06:09] Не внимать, а внимать.
[01:06:14] Внимательное
[01:06:15] произношение,
[01:06:17] от слова внимание.
[01:06:19] Внимательность
[01:06:20] это внимание.
[01:06:22] Внимать.
[01:06:29] Слухать, конечно, слухать надо.
[01:06:32] Что ты там бубнишь?
[01:06:38] Внимать это не просто
[01:06:42] Внимательность
[01:06:43] это означает отношение к Святому имени проявлять.
[01:06:47] Осознавать, что ты произносишь это не просто какого-то белиберду
[01:06:50] сына зовёшь.
[01:06:53] А что это имена?
[01:06:54] Кришны?
[01:06:56] Это святое имя.
[01:07:12] Есть вопрос?
[01:07:28] Нет?
[01:07:31] Есть у тебя Ромка? Еще вопрос?
[01:07:33] Давай.
[01:07:36] Никогда не стесняйся задавать вопросы,
[01:07:40] а то дурачком останешься.
[01:07:43] Всегда при двух обстоятельствах люди не задают вопросы.
[01:07:47] Либо они вообще ни черта не поняли, либо они садху.
[01:07:54] Вот и думаю о них, что они не задают вопрос.
[01:07:58] Только две причины пропадали либо
[01:08:00] они вообще ни черта не поняли,
[01:08:02] либо они садху.
[01:08:06] То есть все понятно было ещё до этого.
[01:08:25] Нет, он, наоборот, так продвигал. Так
[01:08:29] продвигал.
[01:08:54] Так кажется.
[01:08:56] Это
[01:08:57] называется лила, она вся построена на внутренней как раз энергии.
[01:09:01] Это видится поверхностно так,
[01:09:04] но на самом деле нужно понять внутреннее содержание этого.
[01:09:09] Это показывало, насколько Санатна хотел быть
[01:09:14] с Господом Чайтаньи, насколько он хотел продвинуться,
[01:09:17] как он жаждил этого продвижения.
[01:09:20] Показывало,
[01:09:22] об этом говорило, а не о том, что он поверхностный.
[01:09:25] Это указывало на то, что насколько он хотел, насколько он
[01:09:29] стремился получить милость,
[01:09:32] И он осознавал, что он не продвинут.
[01:09:35] Что
[01:09:38] говоришь? Она для него в этом заключает. Она кто? Да.
[01:09:52] Поэтому и говорится, что
[01:09:55] человек начинает
[01:09:56] ругать
[01:09:57] в десятом году где-то.
[01:10:01] Потому что до этого,
[01:10:03] если его наругаешь, он
[01:10:05] разочаруется.
[01:10:07] Это все приходят, это все цирк.
[01:10:09] Ну-ка скажите о моих недостатках,
[01:10:11] скажите,
[01:10:13] что я делаю неправильно. Все это цирк, все это обманщики.
[01:10:17] Это все обманщики,
[01:10:19] циркачи и артисты приходят.
[01:10:22] Поверь мне,
[01:10:23] ко мне приходят очень часто, ну-ка наедьте, ну-ка скажите о моих недостатках, скажите, что я не так делаю.
[01:10:30] Все они лжецы, все до одного.
[01:10:37] Потому что если ты хоть
[01:10:39] одному говоришь,
[01:10:41] просто, вот если он пришел, правда просит, и ты ему говоришь на самом деле, что он не так делает,
[01:10:46] все, у него проблемы начинаются.
[01:10:51] Они приходят наоборот, чтобы вы сказали что вы, у вас нет проблем.
[01:10:59] Они приходят, чтобы вы убедили их, что они нормальные, все, все впереди, просто все хорошо.
[01:11:06] Ничего, недостатки есть у всех.
[01:11:10] Точно, я тоже вижу, что Валька, там такая дура вообще,
[01:11:15] Петька вообще такой идёт. Точно сказали, недостатки есть у всех, ага. У меня меньше, конечно, я чувствую.
[01:11:23] Или больше, скажите честно. Я утерплю.
[01:11:29] Всему этому обучает
[01:11:32] гуру.
[01:11:34] Он вас общаться. Если вы несете какое-то служение
[01:11:38] с людьми, то духовные учителя вас обучают никогда не говорить этим людям о их недостатках, потому что они обманщики,
[01:11:46] они обманывают, они из себя изображают продвинутых.
[01:11:49] Только продвинутый человек может принять это.
[01:11:55] Дурачок, конечно, может выудить это,
[01:11:58] но он не продвинется. Он начинает думать: Ой, я не способен, я не могу, вау, вы ему еще наговорите если.
[01:12:07] Он думает, что у него один недостаток,
[01:12:11] Вот так я делаю и все, а так все в остальном удаю.
[01:12:17] Но недостатков знаете сколько?
[01:12:29] Мы можем даже не представлять себе, сколько недостатков у нас.
[01:12:38] Максим Инонд Кокур
[01:12:40] говорит
[01:12:41] рассадник просто там
[01:12:45] рассадник сад целый, понимаете, этих недостатков
[01:12:50] поросло недостатками
[01:12:53] Дёрни и вот недостаток, вот, вот начни деруй, понимаешь? Покажешь поле человеку, говоришь: Вот видишь это поле?
[01:13:00] Вот
[01:13:02] видишь, как оно плотно усеяно?
[01:13:06] Вот всем, чем оно усеяно
[01:13:09] это все твои недостатки, вот это твое сердце
[01:13:12] на сегодняшний день. Попробуйте и скажите.
[01:13:17] Как?
[01:13:18] Пять лет я повторяю Джапу?
[01:13:22] И такое поле?
[01:13:29] Да вы что, все тут великие собрались?
[01:13:34] Каждый доказывает, что он прав, хороший, великий, я там договорился. Они не понимают, что в этом нет продвинутости, что вы договорились с мэром на дружеской ноге, на дружеском крюке, на дружеском глазу, ухе, ноздре, на чем-то ещё.
[01:13:51] Что вы там с мэром там что-то, что вы новый грант деньги получили? Вы думаете, что это, так сказать, великое, какое-то дело такое сделали?
[01:14:00] Ну если просто у вас нет вкуса
[01:14:05] к слушанию,
[01:14:06] воспеванию,
[01:14:07] вы не зависите,
[01:14:09] все время спорите,
[01:14:11] если просто вам нельзя напинать по заднице,
[01:14:14] просто взять и просто сказать: пошел ты вместе со своими планами,
[01:14:19] нафиг не нужны никому.
[01:14:21] И вы это не можете принять.
[01:14:23] Ах, так!
[01:14:25] Так понятно, в Москве меня поймут.
[01:14:30] Вы просто
[01:14:31] козёл,
[01:14:33] Обычный козёл, который себя что-то тут выпендривает.
[01:14:37] Вот о чём суть речи.
[01:14:44] И таких здесь нету.
[01:14:46] Поверьте мне.
[01:14:48] Меня спросите, я вам скажу нету. Я ни одного не знаю.
[01:14:55] Ни одного. На сегодняшний день в Иркутске нет ни одного такого человека.
[01:15:01] Среди
[01:15:02] бакт.
[01:15:03] Среди матаджи есть такие
[01:15:08] Могу прямо головой об стол
[01:15:14] Среди бакт нет.
[01:15:15] В Ланудо среди баг больше наоборот таких.
[01:15:20] В Красноярске
[01:15:21] есть среди баг такие.
[01:15:23] Среди мата же меньше. Там тоже в Красноярске баг больше таких. Здесь ни одного такого нет.
[01:15:30] Все здесь велики.
[01:15:33] Здесь все с планами, со своими планы у и не дай бог вы их планы затронете и все это
[01:15:41] не
[01:15:42] электрифицируется
[01:15:43] тогда.
[01:15:51] Поэтому так правду и говоришь так очень.
[01:15:54] Такую смешную какую-нибудь, такую полуанегдотическую
[01:15:56] шутишь так больше?
[01:15:58] Да пошутил,
[01:16:00] конечно, ты велик.
[01:16:03] И все, вам суют это все, всякую муру свою какую-то.
[01:16:07] И думают, что это продвинутость.
[01:16:16] Продвинут и тот, кто просто готов, счастлив,
[01:16:20] зависеть,
[01:16:21] отказываться от чего-то. Не надо? Скажите,
[01:16:26] что надо, я сделаю тут же.
[01:16:34] Все эти великие дела, как будто они двигают миссию все, мы накормим весь мир и
[01:16:39] так далее,
[01:16:42] накормим весь мир, напоем ещё их всех,
[01:16:45] а потом шамбалами в ухо.
[01:16:48] В хлам пережрутся мы шамбалами
[01:16:51] в уши.