[00:00:03] Сегодня у нас
[00:00:06] ягья.
[00:00:08] Я прочитаю
[00:00:11] стих
[00:00:14] из Бхагавад-гиты, 17 главы,
[00:00:19] которая называется Разновидности
[00:00:21] веры.
[00:00:23] Текст 11:
[00:00:28] абхалаканг
[00:00:29] кши бхир ягьях
[00:00:32] видхиди
[00:00:32] што я и джьяте
[00:00:35] яштав
[00:00:36] ям эветиймана
[00:00:38] самад гхаяса
[00:00:40] саттвиках.
[00:00:44] Из всех видов жертвоприношений
[00:00:46] то, которое человек совершает в соответствии с указанием священных писаний,
[00:00:51] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен,
[00:00:55] называется жертвоприношением
[00:00:57] в благости.
[00:01:00] Из всех видов жертвоприношений
[00:01:02] то, которое человек совершает в соответствии с указаниями священных писаний,
[00:01:08] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен называют жертвоприношением
[00:01:13] в благости.
[00:01:15] Комментарий
[00:01:17] и о божественной милости Шри Шрима Даче Бахти Дантесвам Прабхупады.
[00:01:21] Обычно, жертвоприношения совершают для того, чтобы достичь какой-то цели.
[00:01:25] Однако здесь сказано, что жертвоприношение
[00:01:28] нужно совершать, не имея корыстных желаний,
[00:01:31] и с чувства долга.
[00:01:34] Возьмем, к примеру, религиозные обряды, проводимые в церквях и храмах.
[00:01:39] Обычно люди совершают их ради достижения каких-то материальных благ, но такое отношение к обрядам не позволяет называться их действиям в гуне благости.
[00:01:50] Человек должен приходить в церковь или храм из чувства долга, чтобы выразить почтение Верховной Личности Бога и преподнести
[00:01:59] Господу цветы и фрукты, не ожидая какой-то материальной выгоды.
[00:02:04] Сегодня каждый думает, что ходить в храм нужно только для того, чтобы поклониться Богу и не иметь
[00:02:13] Каждый думает, что ходить в храм просто для того, чтобы выразить почтение и поклониться Богу, не имеет никакого смысла.
[00:02:20] Однако Писание не рекомендует поклоняться Господу для того, чтобы поправить свое материальное
[00:02:26] экономическое
[00:02:27] положение.
[00:02:28] В храм нужно приходить, чтобы выразить почтение Божеству.
[00:02:32] Это поможет нам подняться на уровень благости.
[00:02:35] Долг каждого цивилизованного
[00:02:38] человека
[00:02:39] выполнять указания священных писаний и выражать почтение
[00:02:43] Верховной Личности Бога.
[00:02:47] Из всех видов жертвоприношений
[00:02:49] то, которое человек совершает в соответствии с указанием священных писаний, из чувства долга и без желания получить что-либо взамен называют жертвоприношением
[00:02:59] в благости.
[00:03:08] Чак шурум меритам йена.
[00:03:22] Итак,
[00:03:24] глава называется Разновидности
[00:03:26] веры,
[00:03:28] и в первых стихах этой главы описывается,
[00:03:32] почему люди принимают ту или иную религию.
[00:03:36] И в Ведах, в ведических произведениях, объясняется, что все религии даны Богом,
[00:03:42] и все религии даны в соответствии с комбинацией гун материальной природы, материальной природы, которые влияют на сердце человека.
[00:03:50] Есть религии, которые, несомненно, предназначены для людей, на чьё сердце влияет гуна страсти. Не на чей ум, а на чьё сердце влияет гуна страсти. Поэтому мы можем видеть, что в уме у нас одно, в сердце у нас другое.
[00:04:04] Таким образом, говорится, что бхакти-йога,
[00:04:07] или преданное служение,
[00:04:08] позволяет человеку очистить сердце.
[00:04:11] Очищать сердце нужно
[00:04:13] ни в коем случае опасаться, вернее, чтобы более правильно В Бхагават Гите говорится, что нельзя сердце очищать рывками.
[00:04:21] Ум можно очистить,
[00:04:23] ум быстро очищается, но сердце очищается очень сложно,
[00:04:27] очень сложно. В уме мы можем думать очень хорошо и о себе, и об окружающих, мы можем заставить себя думать каким-то образом. Но в сердце себя заставить невозможно, поэтому иногда вы наверняка слышали в жизни: говорят сердцу что? Не прикажешь, а уму приказать возможно.
[00:04:42] Уму можно приказать, даже можно приказать чувствам,
[00:04:46] но сердцу приказать очень сложно.
[00:04:49] И люди не различают, что есть сердце, что есть ум, что разум, каковы
[00:04:54] функции чувств.
[00:04:56] Это достаточно сложный процесс,
[00:04:58] когда ум возбуждён.
[00:05:00] Чем же ум возбуждён? Он может быть угнетён или возбуждён?
[00:05:05] Ум может быть возбуждён
[00:05:07] страстными желаниями, потому что в сердце очень много страстных желаний.
[00:05:12] Что такое страстные желания? Все мы хотим
[00:05:15] счастья,
[00:05:16] все мы хотим наслаждаться
[00:05:17] и у каждого из нас особые представления о счастье.
[00:05:21] И как раз в
[00:05:23] первом стихе этой главы Разновидности веры описывается, почему люди принимают разные религии,
[00:05:28] Почему всё-таки они не стремятся принять какую-то одну религию? Допустим христианство.
[00:05:34] Почему бы не принять только христианство всем на всей земле?
[00:05:39] Или почему бы не принять,
[00:05:41] допустим,
[00:05:43] бхакти или санат на дхарму? Почему бы всем людям на всей планете не поклоняться Верховной Личности Бога в
[00:05:50] одном из его проявлений?
[00:05:52] Как Гавинда, как Мадхусуда, нашьяма сундар, Гопинатх,
[00:05:56] Кришна, Рама.
[00:05:58] Почему бы не принять всем одного Бога, одну религию, один метод?
[00:06:02] Или почему бы, допустим, всем на земле не стать мусульманами?
[00:06:06] Почему бы нет? Все бы поклонялись
[00:06:08] Аллаху, принимали бы Коран, одно Писание. Почему нет?
[00:06:12] Мы видим, что существуют разные религии, и почему нам всем не стать иудеями?
[00:06:16] Почему бы нам не поклоняться Егове? Или Яхве
[00:06:20] его называют.
[00:06:21] Яхве.
[00:06:23] Сейчас уже в таком современном
[00:06:25] языке это звучит как йегова.
[00:06:27] Здесь свидетели йогова, иудаизм.
[00:06:30] Почему бы нам не поклоняться всем йахве?
[00:06:34] Почему бы нет?
[00:06:36] Или почему бы нам не принять шаманизм
[00:06:38] или буддизм?
[00:06:40] Почему все люди
[00:06:41] предпочитают
[00:06:42] какие-то определённые практики, определённые философии, определённые религии? Потому что на всех нас
[00:06:49] влияют по-разному
[00:06:51] гуны материальной природы, потому что сердце наше имеет разные желания,
[00:06:56] у всех из нас разные мотивы, разные желания,
[00:06:59] поэтому чтобы объединить нас в процессе поклонения Богу сам Бог, говорится в Ведах, даёт разные религии
[00:07:07] в соответствии с гунами материальной природы, их комбинации,
[00:07:11] которые влияют на наше сердце,
[00:07:14] на наше сердце,
[00:07:16] и в сердце находится наша душа,
[00:07:18] то есть мы сами находимся в сердце,
[00:07:21] Но природа
[00:07:22] Души
[00:07:23] духовна, и поэтому мы не можем видеть её материальными глазами, микроскопами и всем остальным.
[00:07:29] Поэтому врачи не могут видеть Душу, потому что она духовна.
[00:07:33] Чтобы видеть материю, нужно материальное зрение. Чтобы видеть астральное тело или тонкое тело, человек должен обладать астральным зрением.
[00:07:41] Чтобы видеть духовный объект, человек должен
[00:07:44] приобрести духовное зрение.
[00:07:47] Итак,
[00:07:48] разными зрениями невозможно. Материальным зрением мы не можем видеть даже тонкую материю.
[00:07:53] Никто не видит практически, мы видим из миллионов людей единицы видят ауру,
[00:07:59] видят тонкое тело человека. Все говорят я вижу вашу печень там или что-то ещё. Вы не видите печень,
[00:08:05] вы видите излучение,
[00:08:06] которое исходит. Это тепловое излучение, и иногда человеческий глаз может воспринимать это. Чтобы видеть духовную субстанцию,
[00:08:14] не надо тонкого зрения и не надо грубого тем более, нужно духовное зрение.
[00:08:19] Духовное видение проистекает из сердечной чакры,
[00:08:23] направляет импульсы в агья чакру, и тогда человек может что-то видеть, но не глазами.
[00:08:28] Говорится, глазами знания он может видеть.
[00:08:31] Диве-гьян.
[00:08:33] Итак,
[00:08:35] люди принимают разные религии, но они не видят. Почему они принимают ту или иную религию?
[00:08:40] Потому что она им нравится.
[00:08:42] Потому что именно эта религия мне нравится.
[00:08:45] Здесь, допустим, все русские или все наоборот азиаты. Допустим, мне нравится буддизм, потому что там все азиаты,
[00:08:52] а мне нравится христианство, потому что там все русские или там что-то ещё.
[00:08:57] Итак, мы видим, что у людей странные представления о религии, они обусловлены национальностью,
[00:09:02] расой,
[00:09:03] местом жительства и так далее.
[00:09:06] Но в шастрах говорится, что религии обусловлены не местом жительства и не нациями,
[00:09:12] не половыми признаками,
[00:09:14] они обусловлены влиянием
[00:09:16] гун материальной природы на сердце человека.
[00:09:20] Поэтому мы видим недавно я был в Китае,
[00:09:23] я видел там христианские храмы
[00:09:25] В Китае это даосская страна,
[00:09:28] там конфуцианство
[00:09:29] и буддизм,
[00:09:31] то есть даосизм и
[00:09:33] буддизм, синтоизм так называемый.
[00:09:36] Но там есть христианские храмы, и китайцы ходят
[00:09:39] в католические церкви,
[00:09:41] протестантские
[00:09:44] церкви, они ходят в костелы католические,
[00:09:47] и они поклонятся, они ходят с крестиками, они не принимают буддизм, не принимают
[00:09:54] синтоизм.
[00:09:56] Другие ходят в клубы, они принимают коммунизм.
[00:10:01] Они каждый день показывают по телевизору фильм про Ленина, переведенный на китайский язык.
[00:10:07] Обычно это советские фильмы бывшие,
[00:10:09] и они переведены все на китайский язык, и каждый день вы можете по одному из каналов видеть фильм про Ленина.
[00:10:17] И так люди по-разному воспринимают. Одни хотят поклоняться Ленину,
[00:10:20] и здесь в шастрах говорится,
[00:10:22] люди в гуне благости поклоняются полубогам,
[00:10:25] люди в гуне страсти поклоняются демонам и великим личностям,
[00:10:29] а люди в гуне невежества поклоняются
[00:10:32] усопшим.
[00:10:35] Что такое усопшие? Они поклоняются
[00:10:37] предкам, могилам,
[00:10:39] родительские
[00:10:40] дни у них там и так далее, и так далее. И те, кто
[00:10:44] ниже даже невежества,
[00:10:46] они поклоняются
[00:10:48] кому?
[00:10:50] Злым духам.
[00:10:52] Злым духам они поклоняются злым духам.
[00:10:56] И так, в соответствии с этим, что все люди
[00:11:00] являют за собой разную комбинацию желаний, устремлений,
[00:11:04] и что они не способны действовать из чувства долга бескорыстно,
[00:11:08] для них создаются определённые другие религиозные системы, и они создаются не людьми,
[00:11:12] они создаются, несомненно,
[00:11:15] Богом.
[00:11:16] И привносят их сюда, в наше человеческое общество Мессии.
[00:11:21] Приходит Мессия и даёт определённый
[00:11:24] религиозный практический путь.
[00:11:27] Для чего? Чтобы помочь людям очиститься.
[00:11:30] От чего?
[00:11:31] От влияния на их сердце гуны страсти и гуны невежества.
[00:11:36] Почему
[00:11:37] гуна страсти и гуна невежества не позволяет человеку даже материально достигнуть счастья?
[00:11:43] Говорится, счастье в материальном мире. Материальное счастье
[00:11:46] возможно только в гуне благости.
[00:11:49] Гуна означает
[00:11:51] модус или природа,
[00:11:53] природа благости. Когда наше сердце находится под влиянием природы благости, только тогда мы можем ощущать
[00:12:00] физически,
[00:12:01] грубо, тонко счастье.
[00:12:05] Если человек не находится в гуне благости, он не способен физически
[00:12:10] ощущать счастье.
[00:12:11] Поэтому, если вы думаете, что вы ощущаете счастье,
[00:12:14] на самом деле это лишь признаки невежества.
[00:12:19] Каждое живое существо несчастно,
[00:12:21] все болеют,
[00:12:22] у всех разные проблемы. Мы живем в разных странах, где нет счастья, где как такового нет счастья, всевозможные кризисы, конфликты,
[00:12:30] войны идут, бомбы взрывают в городах. Вот не так давно вы помните, в Москве 17 человек погибло, сразу около
[00:12:38] 70-60
[00:12:39] с чем-то раненых,
[00:12:40] ещё какая-то бомба, ещё бомба, в автомобильных катастрофах,
[00:12:44] от разных болезней.
[00:12:45] Этот мир не даёт нам расслабиться,
[00:12:48] постоянно какие-то экстремальные
[00:12:50] ситуации наступают, цены резко скачут. Если вы счастливы
[00:12:54] в любви, то вы несчастливы
[00:12:56] в деньгах, потому что цены растут, на работе очень мало платят и так далее. Постоянно есть источники раздражения или факторы раздражения.
[00:13:05] И так люди, несомненно, стремятся стать счастливыми, но они не знают, каким образом это сделать. И для этого существуют религии.
[00:13:14] Для этого именно существуют религии как человека очистить до гуны благости. Это цель всех религий
[00:13:20] поднять живое существо до гуны благости. И в гуне благости живое существо способно понимать
[00:13:27] духовные ценности,
[00:13:29] нематериальные.
[00:13:30] Если сейчас кто-то думает, что религия предназначена для того, чтобы стать счастливым в семье,
[00:13:35] и как правило, из ста человек почти сто так думают, что надо поклоняться Богу, чтобы достигнуть успеха в своей
[00:13:43] материальной
[00:13:45] жизни. В бизнесе бизнесмены поклоняются для того, чтобы быть удачными в бизнесе,
[00:13:50] женщины поклоняются ради своих детей и мужей,
[00:13:54] мужчины поклоняются ради своей карьеры,
[00:13:57] чтобы положение в обществе занять, уважение общества и так далее. И так деньги,
[00:14:02] положение в обществе, уважение общества,
[00:14:06] противоположные
[00:14:07] взаимоотношения,
[00:14:08] любовь,
[00:14:09] которую мы называем, дети, благополучие детей,
[00:14:12] дом, утварь и так далее. Всё это интересует или обжигает сердце живого существа.
[00:14:18] И это признаки какой гуны?
[00:14:20] Страсти.
[00:14:21] Мы все обуреваемы
[00:14:23] страстными желаниями в сердце, но в уме мы думаем о себе как?
[00:14:27] Что мы, несомненно,
[00:14:29] в благости.
[00:14:31] Каждый себя считает духовной личностью,
[00:14:34] каждый.
[00:14:35] Это есть иллюзия ума.
[00:14:38] Иллюзия ума или иллюзорная энергия, она так себя ведет, когда мы одно принимаем за другое. То есть, находясь в страсти,
[00:14:46] мы выдаём себя,
[00:14:48] что мы в какой? В благости. Находясь в невежестве,
[00:14:51] мы говорим также, что мы в благости
[00:14:54] или в страсти. Вы видите, как люди говорят о политике, судят об искусстве, духовной жизни и так далее, но они не разбираются в этом.
[00:15:02] Они профаны и постоянно происходит эта профанация, когда мы пытаемся судить или говорить о том, о чем мы не имеем даже малейшего представления. И все наши представления
[00:15:13] созданы или сотканы из газет,
[00:15:17] из радио и из телевидения, из средств массовой информации.
[00:15:24] За средствами массовой информации стоят также
[00:15:28] необразованные,
[00:15:29] неопытные в духовной жизни и даже порой в тонкой материальной жизни неопытные
[00:15:34] люди, которые не знают даже
[00:15:37] законов тонкой материальной деятельности,
[00:15:40] тонкой материальной деятельности, не говоря уже о душе.
[00:15:44] И так говорится, чтобы понять душу,
[00:15:46] нужно подняться до гуны благости.
[00:15:49] Чтобы подняться до гуны благости, человек должен очистить своё сердце.
[00:15:53] И это не происходит просто умом. Вы говорите: Всё, давай, начинай говорить про духовное, всё, я понял, что не надо иметь страстных желаний, всё, моё сердце в гуне благости, давай говори.
[00:16:03] Как вы думаете, это гуна благость, если я так слышу? Всё, я пришёл на лекцию, я в гуне благости, всё. Нет, Поэтому в сердце мы находим все эти привязанности,
[00:16:12] все эти желания. Ум одним образом действует, а сердце совершенно другим.
[00:16:18] Таким образом мотив наш, нашей деятельности он не в уме.
[00:16:23] Наш мотив в сердце.
[00:16:26] И какой же наш мотив материальный?
[00:16:30] И поэтому
[00:16:31] здесь объясняется в Ведах, что человек должен очиститься путём деятельности, он должен
[00:16:37] из чувства долга действовать на религиозном поприще.
[00:16:41] Вы видите, люди бегают в церковь, когда
[00:16:44] их душит
[00:16:46] какая-то проблема.
[00:16:49] В основном люди ходят в церковь не для того, чтобы просто выказать почтение, они ходят за упокой чьей-то души, это невежество.
[00:16:57] Отпивать кого-то хотят, ходят, поэтому они поклоняются кому? Усопшим. Они все думают, куда же бы усопшего своего деть? И тогда поп им нужен, нужен батюшка, чтобы отпивал, запивал и выпивал.
[00:17:11] Потом другие ходят
[00:17:12] венчаться,
[00:17:13] чтобы было счастье венчаться. Ой, что, пойдём, парень, повенчаемся? Ой, ёлки, если не повенчаемся, как жить-то будем? Как я буду
[00:17:21] беременный-то
[00:17:21] ходить?
[00:17:22] Давай, а теперь, чтоб наш ребёнок, всё у него было хорошо, теперь его надо что сделать? Покрестить.
[00:17:28] И так вы видите, вы можете увидеть,
[00:17:30] когда кто-то не обращает на это внимание, кажется, что всё протекает в благости, но вы можете видеть, что каждый приход в храм и в церковь, несомненно
[00:17:39] окрашен модусом страсти
[00:17:41] и материальными желаниями.
[00:17:43] Никто не приходит в церковь, чтобы воскресения достигнуть.
[00:17:47] Все приходят, чтобы достичь своих материальных
[00:17:50] эгоистических
[00:17:52] желаний.
[00:17:53] И ещё самое, что бывает
[00:17:56] негативное это проявление гуны благости, когда приходят в церковь, чтобы молить, чтобы
[00:18:01] у недоброжелателей
[00:18:03] всё было плохо.
[00:18:04] Это вообще проявление ещё более
[00:18:07] низкого
[00:18:08] уровня невежества.
[00:18:09] Чтобы там кого-то разорвало, чтобы ему плохо было, чтобы у неё муж помер, чтобы она, кстати, косела, кривела и так далее.
[00:18:17] Это ещё более низкие проявления сознания.
[00:18:20] Итак,
[00:18:21] в Ведах говорится, что человек не должен так действовать, иначе ему не суждено подняться до гуны благости, а значит, он не способен будет понять,
[00:18:29] что такое душа
[00:18:30] и кто такой Бог.
[00:18:33] И зачем нужны эти все взаимоотношения,
[00:18:36] какие духовные,
[00:18:37] не материальные отношения с Богом, а духовные.
[00:18:41] Живое существо не способно устремиться к духовным целям,
[00:18:45] потому что сердце опалено
[00:18:47] низшими гунами.
[00:18:49] И говорится, мы в сердце начинаем это чувствовать и понимать только при наличии гуны благости. Поэтому говорится, что
[00:18:56] путь бхакти-йоги
[00:18:58] позволяет человеку
[00:19:00] находиться в гуне благости,
[00:19:02] то есть помогает ему удерживаться
[00:19:05] в гуне благости.
[00:19:07] С этого начинается путь бхакти-йоги. Вот почему вы может быть видите,
[00:19:12] что не так много людей культивируют бхакти-йогу.
[00:19:15] Почему?
[00:19:17] Потому что она работает на душу и на взаимоотношения с Богом,
[00:19:22] а люди хотят, чтобы была религия, которая работает на что? На тело и взаимоотношения
[00:19:28] с этим материальным миром,
[00:19:31] с этим материальным миром. Поэтому люди не выбирают путь духовной жизни, они выбирают путь мирской религиозности.
[00:19:39] Поэтому не надо думать, почему так мало последователей в духовных организациях,
[00:19:44] очень мало последователей.
[00:19:46] Вы не думайте, что успех религиозной системы в том, что в ней много последователей.
[00:19:51] Чем более материальная система,
[00:19:53] тем больше людей,
[00:19:54] тем больше прихожан и так далее.
[00:19:57] Очень часто мы находим
[00:20:00] в шастрах разные цитаты или афоризмы.
[00:20:03] Сутра означает
[00:20:05] афоризмы,
[00:20:06] веданта сутра и там говорится когда вы торгуете бриллиантами
[00:20:10] не надейтесь что будет давка возле вашего магазина.
[00:20:14] Почему?
[00:20:16] У людей просто нет
[00:20:18] возможности
[00:20:19] купить бриллианты
[00:20:21] и более того, они даже не понимают зачем бриллианты
[00:20:25] нужны.
[00:20:28] Если на сегодняшний день мы спросим какого-нибудь человека зачем нужны бриллианты? И он не знает. Потому что можно сделать стекляшки, которые будут также блестеть, сверкать. Никто не знает, для чего нужны бриллианты.
[00:20:42] Какой-то маленький процент людей, связанных с астрологией, может знать, для чего нужны бриллианты.
[00:20:47] И они могут ценить больше, чем люди, которые думают, что бриллиант
[00:20:51] это крепкий,
[00:20:53] крепкий такой минерал.
[00:20:55] Но зачем его носить на пальце? Чтобы вам палец не оторвало или что?
[00:20:59] Престиж.
[00:21:00] И так бриллианты носят ради престижа.
[00:21:03] Потому что дай вам стекло, те кто носит бриллианты, они даже его не смогут отличить. Видели? Так человек одевает такую штучку на глаз,
[00:21:10] увеличительное стекло смотрит на свет и говорит: О, это настоящий, а этот фальшивый.
[00:21:16] Кто из вас может это сделать?
[00:21:20] Видите, почти никого на глаз определить.
[00:21:23] Также человек не может определять
[00:21:26] качество людей. Почему
[00:21:29] преимущественно
[00:21:30] иметь общение с людьми в гуне благости?
[00:21:33] Как увидеть эту гуну благости?
[00:21:37] И люди также не могут определить на глаз,
[00:21:40] даже если у них увеличительное стекло.
[00:21:42] Они не могут узнать с
[00:21:44] этим человеком буду я счастлив или не буду я счастлив,
[00:21:47] смогу ли я быть счастливым с этим мужем или с этой женой,
[00:21:51] кем станут мои дети, мой ребёнок подлец или он прекрасный человек.
[00:21:56] Мы всё смотрим с позиции своих желаний на всё. То есть мы желаемое выдаём за действительное. Мы говорим с этой женщиной я буду счастлив, с этим мужчиной я стану счастливым.
[00:22:07] И нам суждено,
[00:22:09] Взрослые люди знают.
[00:22:11] Разочароваться.
[00:22:13] Всё не так будет, как мы думаем. Все эти свадьбы такие прекрасные,
[00:22:17] белые машины с кольцами, с цветами, это счастье фаты.
[00:22:22] Вот здесь все сидят,
[00:22:24] замужние, все кто в фате ходил. Ну как?
[00:22:27] Стоило это того?
[00:22:29] Конечно,
[00:22:31] теперь прекрасный ребёнок, такой золотой ребёнок.
[00:22:35] Нет, ваш ребёнок отнюдь не гений,
[00:22:38] и очень многие люди его считают дурачком.
[00:22:43] Вашего
[00:22:44] ребёнка очень много недоброжелателей,
[00:22:45] также как и у вас, и он будет расти,
[00:22:48] и количество недоброжелателей
[00:22:50] будет тоже вместе с ним расти.
[00:22:52] Он будет мешать кому-то в автобусе, в трамвае,
[00:22:55] он будет мешать соседям и так далее. При конкурсе,
[00:22:59] зачислении в институт все будут думать, чтоб он околел,
[00:23:03] которые тоже хотят туда проникнуть и так далее.
[00:23:06] И так жизнь
[00:23:07] совершенно иная,
[00:23:09] как мы себе представляем счастье.
[00:23:11] Мы разводимся, сходимся и все мы желаем что? Счастья.
[00:23:16] Мы думаем этот ребёнок сделает нас счастливым, но он нас именно этот ребёнок делает каким?
[00:23:21] Несчастными.
[00:23:22] Мы думаем о боже мой, быть проклят тот день, когда я его родила.
[00:23:27] Если бы я не повстречала этого идиота, как бы я его родила, вот этого второго идиота?
[00:23:34] Но все говорят: Я так люблю своего ребёнка. Почему? Потому что мы привязываемся,
[00:23:38] потому что мы надеемся, что он у нас какой?
[00:23:41] Необычный,
[00:23:42] он ест больше чем другие,
[00:23:45] он спит дольше, чем другие,
[00:23:47] он тупее, чем другие, такой прекрасный ребенок у нас,
[00:23:52] он красивее, чем другие уроды
[00:23:55] и так далее. Столько иллюзий покрывает наш ум,
[00:23:59] столько иллюзий,
[00:24:01] и мы тогда начинаем трудиться,
[00:24:03] работать, потому что без работы
[00:24:05] кони.
[00:24:07] Что?
[00:24:08] Дохнут, даже кони дохнут. Если капля никотина убивает коня, то от работы тоже кони дохнут.
[00:24:16] И человек просто начинает работать тяжело трудиться. Зачем? Потому что без труда нельзя жить.
[00:24:22] Надо работать, работать, пусть это всё сгниёт, выбросит, пусть это никому не нужно. Надо работать.
[00:24:30] И так люди все поглощены этими страстными желаниями, поэтому они выбирают разные религии,
[00:24:36] разные
[00:24:37] принципы поклонения Богу,
[00:24:40] разные
[00:24:41] религиозные системы существуют, чтобы постепенно их вытаскивать,
[00:24:45] вытаскивать, вытаскивать,
[00:24:46] вытаскивать.
[00:24:47] Если религия
[00:24:49] не несёт эти функции, не очищает человека до гуны благости, то она должна быть упразднена.
[00:24:56] Это лишь дело времени.
[00:24:58] Поэтому
[00:24:59] каждая религиозная система
[00:25:01] имеет своей целью поднимать людей до гуны благости, чтобы человек в гуне благости понял духовный
[00:25:07] смысл
[00:25:08] этой практики
[00:25:09] и этой философии.
[00:25:11] Как Библия, если вы не поняли ее духовный смысл, вы уже не христианин,
[00:25:16] Или так будем говорить еще не христианин, наверное правильно.
[00:25:19] Если есть Бхагавад-гита и вы через нее пытаетесь достигнуть мирского счастья, вы еще не поняли Бхагават Гиту. Если есть Коран и вы не поняли, что Коран это также духовное произведение,
[00:25:31] то вы еще не мусульманин.
[00:25:33] Вам еще нужно очищаться,
[00:25:35] очищаться
[00:25:36] и очищаться.
[00:25:37] Как можно очиститься,
[00:25:39] если человек
[00:25:40] действует из чувства долга?
[00:25:43] Долго.
[00:25:45] Как в Библии Христос говорит: Свою
[00:25:48] истинную любовь ко Мне вы проявите
[00:25:50] через следование Моим заповедям.
[00:25:53] И так люди должны следовать.
[00:25:57] Здесь Бхагават Гите нужно следовать, там нужно следовать Библии, нужно следовать Корану, нужно следовать Буддийским сутрам и делать это из чувства
[00:26:06] долга, чтобы этим следованием
[00:26:08] выразить свое отношение
[00:26:10] к Богу.
[00:26:13] И в Ведах это объясняется, именно в Ведах это объясняется,
[00:26:17] что целью любой практики
[00:26:19] религиозной
[00:26:20] должно быть
[00:26:21] желание
[00:26:22] выказать
[00:26:23] свое отношение
[00:26:25] к Богу и больше ничего.
[00:26:27] Не выказать свое желание получить деньги, семью или что-то, а выказать свое
[00:26:34] отношение к Богу. Если человек начнет действовать так в мусульманстве,
[00:26:38] в буддизме, в христианстве,
[00:26:40] в иудаизме, в чем угодно,
[00:26:43] чтобы выказать свое отношение, свое отношение к Богу,
[00:26:46] он несомненно очень быстро поднимается до гуны благости.
[00:26:52] В гуне благости что же дает гуна благости? Говорится она возвышает,
[00:26:55] просветляет,
[00:26:57] даёт знания и освобождает
[00:26:59] от последствий прошлой греховной деятельности.
[00:27:02] Вот почему в гуне благости человек ощущает
[00:27:05] материальное
[00:27:07] счастье.
[00:27:08] Он становится
[00:27:09] удачливым в делах,
[00:27:11] он правильно начинает различать
[00:27:13] объекты,
[00:27:14] он очень хорошо понимает этот объект приятен,
[00:27:18] но он принесёт мне в итоге страдания,
[00:27:20] этот объект может быть не совсем привлекателен,
[00:27:23] но он принесёт мне благо.
[00:27:25] И так живое существо
[00:27:26] с гуны благости может видеть качество объектов.
[00:27:30] Как человек, говорится, Брамана ищет жену по качествам,
[00:27:33] не по внешности.
[00:27:35] Кшатрия
[00:27:36] ищет жену, чтобы она была и внешне красивая,
[00:27:39] но если у нее нет качества, он также
[00:27:42] не будет такую женщину выбирать. Ему нужна и красивая, и ещё с хорошими качествами.
[00:27:47] Для Брамана самое важное это качество, не важна внешность.
[00:27:52] Для вайши,
[00:27:54] торговца,
[00:27:55] важно чтобы был
[00:27:57] товарный вид,
[00:27:59] называется.
[00:28:01] Не важно качество, это как китайцы товарный вид.
[00:28:04] Качества очень плохие,
[00:28:07] но товарный вид превосходный.
[00:28:15] И в гуне невежества говорится: человеку нужна работница,
[00:28:19] постерушка,
[00:28:20] кухарка и так далее.
[00:28:24] Вот точно так же в религиозной системе.
[00:28:27] Кто-то выбирает религиозную систему по качествам,
[00:28:30] кому-то нужна и внешность и качества,
[00:28:33] кому-то нужна только внешность
[00:28:35] крестик
[00:28:36] и очень красивый храм и очень много народу.
[00:28:41] Это всё внешне,
[00:28:43] а кому-то нужно огромное количество работников,
[00:28:47] большая сила,
[00:28:50] которая готова противостоять
[00:28:52] чему-то,
[00:28:52] крестовый
[00:28:53] поход совершить или что-то ещё.
[00:28:57] Итак, очень важно понять эту важную функцию
[00:29:01] ведической концепции.
[00:29:02] Никогда Веды
[00:29:04] не говорили о том, что христианство не авторитетно,
[00:29:07] никогда вы в Ведах не найдете, что буддизм не авторитетен или мусульманство не авторитетно. В Ведах наоборот говорится это очень авторитетные системы, данные Богом
[00:29:16] и предназначенные
[00:29:17] для людей, чье сердце опалено разными гуннами материальной природы. Для чего? Чтобы очистить их и возвысить их до гуны благости, чтобы они сумели в этих религиях
[00:29:27] обнаружить
[00:29:28] духовные ценности
[00:29:30] и восстановить свои некогда утраченные
[00:29:33] отношения с Богом и вернуться
[00:29:36] назад к Богу.
[00:29:39] Такова функция этих религиозных систем.
[00:29:42] Поэтому говорится, что в системе Варнашрамааа Дхармы нет одной религии или одного писания.
[00:29:47] Тилбурпада это подчеркивал,
[00:29:49] когда восстанавливается Варнашрамааа,
[00:29:52] единственной целью Варнашрамааы, что все служат
[00:29:55] из долга
[00:29:57] для того, чтобы выказать свои отношения бескорыстно.
[00:30:00] Никто
[00:30:05] не преследует материальных целей, даже если в его сердце есть это, он
[00:30:10] полностью предаётся.
[00:30:12] Вот что такое преданность.
[00:30:14] Преданность
[00:30:15] в буддизме,
[00:30:16] преданность в мусульманстве,
[00:30:18] преданность в иудаизме,
[00:30:20] преданность в христианстве,
[00:30:22] преданность,
[00:30:23] что я не служу ради материальных ценностей.
[00:30:25] Дадут хорошо, не дадут я буду что? Всё равно
[00:30:29] продолжать.
[00:30:31] Ибо целью моей деятельности является
[00:30:33] выказать своё отношение
[00:30:36] к Богу.
[00:30:37] Не заработать на чувственные наслаждения,
[00:30:40] а выказать своё отношение.
[00:30:43] И в соответствии с этими отношениями
[00:30:45] человек получает
[00:30:47] необходимое для того, чтобы продолжить свой путь очищения.
[00:30:51] Продолжить
[00:30:52] свой путь очищения.
[00:30:54] Это есть цель любой религиозной системе, и это цель любого жертвоприношения.
[00:30:59] Сегодня мы здесь собрались не для того, чтобы
[00:31:02] очиститься от тех грехов, которые мы за эти два месяца наделали.
[00:31:07] Я думаю, что многие люди пришли сюда, чтобы подчиститься.
[00:31:12] Другие пришли, чтобы поправиться,
[00:31:15] то есть поправить своё материальное положение.
[00:31:18] Третьи на всякий пожарный.
[00:31:21] Четвертые ну так, а делать нечего,
[00:31:24] пятые пришли потому, что Лакшмина Райана будет ругаться
[00:31:29] и так далее, разные мотивировки.
[00:31:32] Едва ли некоторые
[00:31:33] пришли выказать свое отношение
[00:31:36] Божеству,
[00:31:38] то есть Богу.
[00:31:40] Прийти
[00:31:40] и совершить
[00:31:43] это действие, чтобы показать,
[00:31:45] что я
[00:31:46] хочу восстановить свои отношения.
[00:31:49] Не с этим материальным миром,
[00:31:50] я хочу обрести
[00:31:52] духовные ценности, я опять хочу вернуться
[00:31:55] назад в духовное
[00:31:58] измерение.
[00:32:00] Я понял, как устроен этот материальный мир, Я понял,
[00:32:03] что без души тело мертво.
[00:32:06] Также и любая религия, не преследующая духовных целей уже
[00:32:11] мертва. Это лишь дело
[00:32:14] Времени.
[00:32:16] Если Душа предназначена
[00:32:18] для того, чтобы служить материи,
[00:32:21] то вас ждет смерть впереди.
[00:32:22] Вот почему религии умирают,
[00:32:25] потом опять воскрешают.
[00:32:26] Религии также, мы видим, на наших глазах перерождаются.
[00:32:30] Почему? Потому что там дух занят в служении материи.
[00:32:34] Мы же говорим, как занять всю материю,
[00:32:37] как занять свое тело, свою семью, свою работу,
[00:32:41] свои способности,
[00:32:43] таланты, свое материальное
[00:32:45] благосостояние.
[00:32:46] Как все занять в служении кому? Духу, душе.
[00:32:50] Как все занять в служении Богу?
[00:32:54] В этом различие
[00:32:56] между бхакти-йогой
[00:32:57] и всеми остальными видами практик, которые называются религиозными.
[00:33:03] Только лишь в этом.
[00:33:06] Итак,
[00:33:08] на этом я закончу, ещё раз вам прочитаю текст.
[00:33:12] Из всех видов жертвоприношений,
[00:33:15] то которые человек совершает в соответствии с указанием священных писаний,
[00:33:19] из чувства долга и без желания получить что-либо взамен
[00:33:23] называют жертвоприношением
[00:33:25] в благости.
[00:33:27] Итак,
[00:33:33] мы
[00:33:34] приступим
[00:33:35] к нашему
[00:33:39] действию.
[00:34:40] Нама,
[00:34:43] вечно
[00:34:44] падая,
[00:34:46] кришна прештая,
[00:34:48] бхудале.
[00:34:51] Шримате
[00:34:53] бха trema trema
[00:35:00] trema trema trema
[00:35:22] На
[00:35:23] мао,
[00:35:25] вечно
[00:35:26] падая,
[00:35:27] грешна преждая,
[00:35:30] бутале
[00:35:33] Шримате
[00:35:34] бхактеве
[00:35:36] данта.
[00:40:34] И
[00:51:05] Кришна, Хари, Хари,
[00:51:07] нам, Хари, нам, дам, дам, дам, дам, дам, дам, дам,
[00:53:15] хари, хари, хари, хари, хари,
[00:53:18] хари,
[00:53:19] хари, хари,
[00:53:21] хари.
[00:54:22] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари Хари
[00:54:26] Рамбхари,
[00:54:26] нам дам дам рамба Хари Хари
[00:54:35] ТАРЕ ГРИШНА, ТАРЕ ГРИШНА, ТАРЕ ТАРЕ ТАРЕ
[00:54:39] ГРИШНА, ТАРЕ
[00:54:50] ТАРЕ
[00:57:56] и
[00:58:09] я
[00:58:23] с
[00:58:32] и
[01:04:40] Джай правду, брат!
[01:08:34] Ади
[01:08:39] ади
[01:09:32] Ари, Кришна, Ари, Кришна,
[01:10:28] Ари Кришна,
[01:10:29] Ари Кришна,
[01:21:16] я
[01:53:12] сатчина
[01:53:14] джайа сатчина
[01:53:15] дана гоу рахари дана гоу
[01:55:30] и
[01:56:35] и
[02:03:07] а
[02:04:47] а
[02:15:52] алеха
[02:15:53] алеха алеха алеха
[02:27:43] и
[02:28:09] с
[02:30:51] хари хари хари
[02:31:02] хари
[02:31:03] хари кришна кришна
[02:42:35] Чайа, Чайа Прабхупан,
[02:44:30] Чайя Прабупат.
[02:44:35] Чайя
[02:44:40] Чайя
[02:44:44] Прабху-па!
[02:44:46] Прабупат.
[02:44:47] Чайя
[02:44:49] Прабху-па!
[02:45:14] Прабу-пат,
[02:45:15] Прабу-пат, Прабу-пат,
[02:45:21] Прабу-пат, Прабу-пат, Прабу-пат.
[02:45:26] Чай-я-я Чай-я-я Прабаб.
[02:45:30] Чай-я-я
[02:45:34] Чай-я-я
[02:45:35] Прабаб.
[02:46:33] Шатари шатари шатари шатари дани госсвами бхакти ситханда сара свай та гурмахараш рпа дхаки
[02:46:39] нанда кути ошна ври ндхаки
[02:46:41] гуру ври ндхаки
[02:46:48] рэмсе кахо шри кришна чей таня пра бу нитьянанда
[02:46:51] шри адваи тагата дхара шри ад ха нд ри
[02:46:57] ха ха ри
[02:46:59] нд ри
[02:47:01] нд ха ри
[02:47:05] ри
[02:47:20] Вся слава всем собравшимся
[02:47:24] пред
[02:47:26] слава всем собравшимся собравшимся пред нам.
[02:47:28] Вся слава Шри Шри Егору Гуранге.
[02:47:54] И в заключении
[02:47:56] мы традиционно произнесем с вами ом тат сад.