[00:00:15] Намасте сра свати де югуруванни прачарене нервиша шашуни авади пащат едеши тарине
[00:00:28] Моё подношение
[00:00:35] в этот
[00:00:36] самый значимый
[00:00:39] для моего разума и для моей души
[00:00:44] Событие,
[00:00:47] оно не связано
[00:00:48] с моими какими-то эмоциями, может быть, или связано напрямую с моими эмоциями, но форму
[00:00:54] я выбрал
[00:00:56] в виде той лекции, которую хотел бы прочитать для вашего удовлетворения и еще раз вдохновиться,
[00:01:03] и вдохновить,
[00:01:06] в первую очередь, себя
[00:01:10] и вас
[00:01:11] тем, что я
[00:01:13] обрел за это время с прошлой Вьяса Пуджи.
[00:01:20] Обычно я не обдумываю свои
[00:01:23] подношения,
[00:01:24] поскольку
[00:01:26] я просто предоставляю
[00:01:27] вам
[00:01:28] то,
[00:01:29] что я делаю
[00:01:31] и обдумываю в течение года. Поэтому мне не нужно обдумывать это в последнюю неделю
[00:01:36] или в последний день.
[00:01:38] Я после каждой веса пуджи знаю, чем я буду заниматься в течение года,
[00:01:43] и поэтому мне легко без всяких бумажек, без ничего говорить и делать свои подношения.
[00:01:51] И вот я
[00:01:53] хочу
[00:01:55] зачитать
[00:01:57] то, что я понял
[00:02:01] к этой Виаса Пудже,
[00:02:03] и поэтому это привлекло мое
[00:02:06] сознание, мой разум,
[00:02:08] мое сердце.
[00:02:10] Это наставление Господа
[00:02:13] читаний Санатами Госвами,
[00:02:17] как взаимоотношения между учителем и учеником.
[00:02:23] Из учения Господа Чайтаньи,
[00:02:25] которое является кратким содержанием
[00:02:27] Шри Чатани, чритамриты,
[00:02:31] который написал Кришна Кавераджа Дасу Госвами.
[00:02:35] Санатану Госвами
[00:02:37] пал в ноги Господу и с великим смирением
[00:02:41] спросил у него о своей истинной сущности.
[00:02:45] Он сказал:
[00:02:47] Я рожден в низкой семье, сказал Санатана.
[00:02:51] Я вожу дружбу с низкими людьми.
[00:02:54] Я падший и самый никчемный
[00:02:56] из людей.
[00:02:58] Я страдал
[00:02:59] в темном колодце
[00:03:01] материального наслаждения
[00:03:03] и никогда не знал, в чем состоит
[00:03:05] истинная цель моей жизни.
[00:03:08] Поистине,
[00:03:09] я даже не знаю, что есть благо для меня.
[00:03:13] Хотя я принадлежу к тем, кого в мире считают людьми огромных познаний, на самом деле я настолько глуп, что даже сам себя возомнил ученым.
[00:03:24] Ты принял меня в свои слуги, и ты освободил меня из сетей материальной жизни.
[00:03:31] Теперь, пожалуйста,
[00:03:32] поведай мне, каковы мои обязанности
[00:03:35] в этом освобожденном
[00:03:37] состоянии.
[00:03:39] Из этой просьбы можно понять, что освобождение
[00:03:42] это еще не предел совершенства.
[00:03:45] В освобожденном состоянии должна быть какая-то деятельность.
[00:03:49] Санаттанаясна
[00:03:50] говорит:
[00:03:51] Ты вытащил меня из материальной жизни. Так в чем состоит мой долг теперь, после освобождения?
[00:03:58] Санатана продолжал задавать вопросы: Кто я? Почему тройственные страдания постоянно преследуют меня? И, наконец, скажи мне, как мне освободиться из этой материальной ловушки?
[00:04:10] Я не знаю, как задавать тебе вопросы о духовном продвижении,
[00:04:15] но я умоляю тебя, пожалуйста,
[00:04:18] будь милостив ко мне, поведай мне все то, что мне необходимо знать.
[00:04:24] Таков процесс принятия Человек
[00:04:28] должен приблизиться к Духовному Учителю,
[00:04:31] смиренно покорившись ему, и после этого задавать ему вопросы о своем духовном
[00:04:38] развитии.
[00:04:42] Итак, что же такое
[00:04:44] освобожденное
[00:04:45] состояние?
[00:04:47] И здесь
[00:04:48] именно
[00:04:50] в учении Господа Чатани
[00:04:52] говорится, что пока человек не свободен,
[00:04:55] он не способен понять духовного учителя,
[00:04:58] стать полезным духовному учителю,
[00:05:00] он не способен совершать преданное служение. Поэтому говорится, что преданное служение начинается со стадии освобождения.
[00:05:08] Как мы можем увидеть, кто свободен,
[00:05:11] кто не свободен, от кого мы можем получить преданное служение, от кого нет?
[00:05:16] Итак, здесь Санат Нугосвами говорит,
[00:05:20] первое, что он понял,
[00:05:25] что он рождён в низкой семье.
[00:05:29] Хотя люди считают такое рождение очень возвышенным.
[00:05:34] Он понял, что его семья никогда не обладала
[00:05:38] истинным знанием,
[00:05:39] и поэтому
[00:05:40] говорит: теперь я понял, что я рожден в низкой семье. Низкорожденный
[00:05:45] значит.
[00:05:46] Я
[00:05:48] вожу дружбу с низкими людьми,
[00:05:51] я падший и самый никчемный из людей.
[00:05:55] Я страдал в темном колодце
[00:05:58] материального
[00:05:59] наслаждения и никогда не знал, в чем состоит
[00:06:03] истинная цель
[00:06:05] моей жизни.
[00:06:08] Поистине, я даже не знаю, что есть благо для меня.
[00:06:13] Хотя я принадлежу к тем, кого в мире считают людьми огромных познаний,
[00:06:18] на самом деле я настолько глуп,
[00:06:21] что даже сам себя возомнил ученым.
[00:06:26] Ты принял меня в свои слуги и ты освободил меня из этой сети материальной жизни и иллюзий. Теперь, пожалуйста,
[00:06:33] поведай мне, каковы мои обязанности
[00:06:36] в этом освобожденном
[00:06:38] состоянии.
[00:06:41] Итак,
[00:06:45] я также
[00:06:46] осознаю
[00:06:48] то же самое, что и говорит Санатман Госвами. Поскольку Санатман Госвами описывает,
[00:06:53] с какого же момента
[00:06:56] человек считается свободным.
[00:06:58] Когда он понял,
[00:07:00] что он никакой не ученый,
[00:07:02] что все это иллюзия,
[00:07:03] что он
[00:07:05] находит
[00:07:07] в наслаждениях
[00:07:08] именно
[00:07:10] истинное свое благо, что он не знает о том, что правильно, что неправильно,
[00:07:16] и только мнит о том, что это так происходит.
[00:07:19] В этом состоянии человек
[00:07:21] достигает освобождения.
[00:07:24] Итак,
[00:07:26] сегодня я бы хотел говорить об освобождении.
[00:07:30] Мы очень много говорим о преданности,
[00:07:33] но без освобождения
[00:07:35] нету преданности.
[00:07:37] И поэтому мы можем видеть, что нам тяжело предаться, потому что мы думаем, что мы сами знаем, что для нас благо,
[00:07:45] поэтому мы не слушаемся.
[00:07:47] Мы абсолютно не осознаем, что мы родились
[00:07:50] в низких семьях.
[00:07:52] Мы абсолютно не осознаем, что мы еще до сих пор находим прибежище в чувственных наслаждениях,
[00:07:58] и поэтому в этом состоянии
[00:08:00] мы не совершаем преданного служения
[00:08:03] и не способны оценить
[00:08:06] или сделать правильный выбор
[00:08:09] между ценностью и то, что не ценно.
[00:08:12] И поэтому Санатана Госвами говорит: Чтобы начать преданное служение и принять гуру,
[00:08:18] нужно достигнуть стадии освобождения.
[00:08:21] Даже
[00:08:22] если гуру формально принят,
[00:08:24] то первой целью является, что благодаря милости гуру мы осознаем вот все перечисленные эти вещи, которые перечислил Санатман Госвами.
[00:08:33] И он говорит: Это означает
[00:08:35] принять прибежище у гуру.
[00:08:39] И вот на сегодняшний день
[00:08:43] я считаю, что я осознаю это положение,
[00:08:47] что я не считаю себя квалифицированным
[00:08:49] человеком,
[00:08:50] не считаю, что родился в какой-то особой семье.
[00:08:53] Более того,
[00:08:55] я понимаю, что я мог возомнить о себе, что я очень такой грамотный.
[00:09:00] Это все иллюзия,
[00:09:02] поскольку
[00:09:03] человек все равно находит
[00:09:07] прибежище в чувственных наслаждениях.
[00:09:09] Значит, он не свободен.
[00:09:12] Но когда человек всё это осознаёт,
[00:09:16] и он осознаёт это милостью гуру, он начинает ценить, что гуру его истинный доброжелатель.
[00:09:22] Как здесь говорили: Когти Нарасимхадева,
[00:09:24] зубы Нарасимхадева,
[00:09:26] не дает нам наслаждаться.
[00:09:27] Я боюсь,
[00:09:29] я не боюсь
[00:09:32] попасть в когти и в зубы Нарасимхадева.
[00:09:35] Не боюсь
[00:09:36] узнать о том, что я абсолютно
[00:09:39] тупой,
[00:09:40] глупый и низкорождённый.
[00:09:42] Почему я не боюсь? Потому что это так
[00:09:45] и есть.
[00:09:46] Так как есть.
[00:09:48] В этом состоянии освобождения
[00:09:51] приходит сразу
[00:09:52] полное
[00:09:54] осознание,
[00:09:55] чего стоит бояться и чего не стоит бояться,
[00:09:59] каким образом и о чем нужно думать. Мы все говорим, что мы думаем о Кришне,
[00:10:05] но мы
[00:10:06] не думаем о Кришне.
[00:10:08] Почему? Потому что мы боимся Кришну, мы боимся его острых когтей, острых зубов,
[00:10:14] и поэтому в историях Нарасимхадевы
[00:10:16] говорится, что полубоги все они также вайшнавы, но они очень боятся Кришну,
[00:10:21] потому что
[00:10:23] действия Нарасимхадевы
[00:10:25] могут отнять у них чувственные наслаждения,
[00:10:28] и они в страхе.
[00:10:29] И
[00:10:30] говорится, что гуру подобен
[00:10:33] Господу Нарасимхадеве,
[00:10:34] и поэтому мы поем каждый раз
[00:10:38] Пуджу,
[00:10:39] Нарасимха Пуджу. И говорится: Хиранья Кашипу это наше собственное сердце.
[00:10:44] И мы боимся, что кто-то потревожит этого Хиранья Кашипу в нашем собственном сердце, потому что это мы. И мы боимся попасть в когти той личности, которая разорвет нас. Мы бросаемся на нее с булавами, пытаемся ее атаковать,
[00:10:58] кричим, что ее не надо слушать.
[00:11:00] Зачем слушать? Это все слишком резко, слишком грубо и так далее.
[00:11:05] Но на сегодняшний день я понял, что это обман.
[00:11:09] Значит, мы не свободны, значит, мы не можем служить вам и быть полезными.
[00:11:13] Человек в страхе никогда не может быть полезным, трус всегда бесполезен.
[00:11:19] Человек, который ищет прибежища в чувственных наслаждениях, никогда не может сделать правильный выбор. Человек, мнящий себя многоученым,
[00:11:28] гордящийся своим аристократизмом,
[00:11:30] никогда
[00:11:31] не может быть полезным. И человек, который не знает, в чем его благо,
[00:11:36] никогда также не может быть полезным и не может, значит, служить.
[00:11:42] Человек, который еще думает, что он сам
[00:11:45] понимает, как нужно что-то делать, он не освобожден.
[00:11:50] Значит, он не смиренен. Без смирения нет вопросов и нет служения.
[00:11:57] Итак,
[00:11:58] что же я узнал в этом освобожденном состоянии? Шилапрупада часто говорит такую вещь,
[00:12:05] что
[00:12:06] свободное состояние дает возможность
[00:12:10] правильно
[00:12:11] поднимать
[00:12:12] ценное, то есть собирать ценное и
[00:12:17] отбрасывать неценное.
[00:12:18] То есть человек способен столько в свободном состоянии
[00:12:22] различать,
[00:12:23] что благоприятно
[00:12:25] и что
[00:12:26] неблагоприятно
[00:12:27] для его
[00:12:29] духовной
[00:12:29] жизни.
[00:12:32] Пока мы
[00:12:34] не достигли этого освобождения, сами мы не можем понять,
[00:12:38] что для нас правильно, что неправильно,
[00:12:41] потому что мы всегда будем выбирать то,
[00:12:45] что
[00:12:46] нам
[00:12:48] нравится
[00:12:48] приятно
[00:12:49] для тела
[00:12:51] грубого и тонкого.
[00:12:53] Итак, что же я смог поднять
[00:12:58] в куче мусора
[00:13:00] на сегодняшний день и предложить
[00:13:04] своему духовному учителю
[00:13:06] и
[00:13:07] всем его
[00:13:08] доброжелателям
[00:13:10] и его ученикам
[00:13:12] это то, что я смог поднять
[00:13:15] в куче мусора.
[00:13:17] И поэтому я зачитаю
[00:13:21] небольшое произведение,
[00:13:23] маленькое.
[00:13:24] Главу
[00:13:26] из такой книжки, которую мне недавно подарил
[00:13:30] Алексей Борисович,
[00:13:31] называется Кодекс самурая.
[00:13:36] И Шрила Прабхупада оценивал не когда кто-то что-то выдумывает сам, Шрила Прабхупада говорил: Сможете ли вы оценить то, что есть ценного до вас?
[00:13:46] И это указывало на квалификацию
[00:13:49] ученика и человека.
[00:13:51] Не когда он создавал что-то свое мнение, какое-то свои кренделя,
[00:13:55] а когда для него становились ценными
[00:13:58] уже существующие
[00:14:01] и неподвластные времени формы и выводы.
[00:14:05] Трансцендентальная
[00:14:05] форма, трансцендентальная цель, трансцендентальный вывод называется
[00:14:09] ситханта.
[00:14:12] И слово самурай означает
[00:14:15] служить,
[00:14:17] слуга.
[00:14:18] Кто же может быть слугой?
[00:14:21] И вот я поднял из этой мусорной книжки,
[00:14:25] казалось бы, такой, никакого отношения не имеющей к сознанию Кришны,
[00:14:29] только благодаря тому, что я
[00:14:32] являюсь учеником Ниранджана Махараджи.
[00:14:35] В этой
[00:14:39] удивительной организации,
[00:14:41] созданной Шилы Прабхупадой и привлекшейся его именно
[00:14:44] наставлениями
[00:14:45] Шрилы Прабхупады,
[00:14:47] я хотел бы сегодня это представить вам, как я хочу стать полезным
[00:14:53] В этом состоянии
[00:14:54] так называемого осознания
[00:14:57] освобождения.
[00:14:59] Что такое освобождение?
[00:15:01] Итак,
[00:15:04] Тому, кто вознамерился
[00:15:05] пройти путь,
[00:15:07] надлежит всегда помнить
[00:15:09] о смерти,
[00:15:11] каждый день
[00:15:13] и каждую ночь.
[00:15:15] Помни о смерти в первое утро Нового года, помни
[00:15:20] о смерти в последние
[00:15:23] ночи
[00:15:24] старого
[00:15:26] чем дольше вы будете помнить о смерти тем дольше вы будете исполнять долг
[00:15:31] верности
[00:15:32] и хранить
[00:15:34] семейный долг
[00:15:36] Памятуя о смерти, каждую минуту, каждый час и каждый день вы избегнете
[00:15:42] мириад искушений,
[00:15:44] охраните себя от неисчислимого
[00:15:46] множества бедствий,
[00:15:47] сохраните крепость и здоровье,
[00:15:50] проживете долгую и счастливую жизнь, если вы будете помнить о смерти всю жизнь, отпущенную
[00:15:58] вам,
[00:15:59] ваш характер улучшится,
[00:16:01] а добродетели
[00:16:02] приумножатся.
[00:16:04] И вот причины этого.
[00:16:08] Жизнь человеческую
[00:16:09] уподобляйте
[00:16:11] вечерней росе
[00:16:13] и утренним заморозкам,
[00:16:15] ломкой и хрупкой ветви,
[00:16:19] эфемерному
[00:16:19] дневному
[00:16:22] дуновению свежего ветерка,
[00:16:24] все живое приходящее
[00:16:26] и быстротечно,
[00:16:28] а жизнь того, кто решил пройти путь,
[00:16:31] вдвойне
[00:16:33] быстротечна.
[00:16:35] Те, кто тешит себя мыслями о долгой жизни, помните
[00:16:40] о том, что все может случиться
[00:16:43] неожиданно и мгновенно.
[00:16:46] Несчастные думают, что пришли сюда навсегда,
[00:16:49] что всегда будет труд, служба,
[00:16:52] приносящая им горсть
[00:16:54] риса.
[00:16:54] Всегда будут они воздавать должные почести родителям,
[00:16:59] сыновьям
[00:17:00] и своему хозяйству.
[00:17:02] Но это не так.
[00:17:04] Тщетны их помыслы
[00:17:06] такие люди никогда
[00:17:07] не оправдают доверие господина
[00:17:10] и родители их будут
[00:17:12] обездолены
[00:17:14] собственными детьми
[00:17:16] только тот кому надо уразуметь, что день сегодняшний
[00:17:20] не всегда становится днем завтрашним,
[00:17:23] только тот, кто осознает, что всякое поручение господина может оказаться последним в этой жизни, только тот
[00:17:31] переступает
[00:17:31] порок отчего дома и обнимает родителей как в последний раз,
[00:17:37] только тот будет услужливым
[00:17:39] и преданным слугой
[00:17:41] своему господину,
[00:17:43] и только тот будет внимательным и заботливым настоящим
[00:17:46] сыном для своих родителей.
[00:17:49] Вот почему я говорю,
[00:17:51] что исполнять долг, верность и заботиться о своих родителях будет только тот, кто всегда
[00:17:58] помнит
[00:17:59] о смерти.
[00:18:01] Тот, кто забывает о смерти, становится невнимательным
[00:18:05] и неосмотрительным
[00:18:07] и
[00:18:08] беспечным.
[00:18:09] Забывший о смерти может сказать обидное или же вступить в бесполезный
[00:18:15] спор. Забывший о смерти будет оспаривать
[00:18:18] то, что следовало бы пропустить мимо ушей.
[00:18:22] Забывший о смерти заводит врагов и вступает в ссоры.
[00:18:27] Забывший о смерти не гнушается
[00:18:29] праздной толпы.
[00:18:30] Он ищет отдохновения
[00:18:33] в увеселениях,
[00:18:34] а столкнувшись с неуклюжим
[00:18:37] ротозейством,
[00:18:38] готов вступить с ним
[00:18:40] в перебранку.
[00:18:42] Забывший о смерти, может бездумно и легко расстаться со своей жизнью,
[00:18:47] навредить господину
[00:18:48] и огорчить домашних
[00:18:50] родителей,
[00:18:51] братьев,
[00:18:52] сестер,
[00:18:53] ибо корень всех бед кроется
[00:18:56] в невнимательности
[00:18:58] и беспечности,
[00:18:59] а изъяны и несовершенства
[00:19:02] эти всегда владеют тем, кто забыл
[00:19:05] о смерти.
[00:19:06] Тот, кто помнит о смерти, только тот может быть полезным,
[00:19:10] кто забыл о ней,
[00:19:12] всегда
[00:19:13] мертв.
[00:19:26] Если кто-то что-то понял, я рад. Если не понял,
[00:19:31] я тоже рад.
[00:19:38] Итак,
[00:19:40] Шилниранджана
[00:19:41] Махарадж Киджай
[00:19:42] Шрилы Прабхупады Киджай
[00:19:44] Шилы
[00:19:47] Прамандай
[00:19:50] вы думаете, что вы станете полезным
[00:19:53] завтра,
[00:19:54] то значит вы уже мертвы.
[00:19:56] Вот в чем смысл.
[00:19:58] Если вы думаете, что вы завтра станете полезным, значит вы уже умерли,
[00:20:04] значит вы не свободны.
[00:20:06] А раз вы не свободны, вы всегда будете бесполезны.
[00:20:11] Вот что я понял,
[00:20:13] Ари Кришна.
[00:20:18] Потому что завтра может быть
[00:20:21] не будет.
[00:20:25] Поэтому шила порупада сказал каждый может служить и быть полезным когда семь дней до смерти
[00:20:31] как махараш парикши
[00:20:34] Если мы об этом забыли, мы всегда, с вами
[00:20:38] профессор Гуглов.