[00:00:00] Сейчас я хотел бы рассказать, каким образом
[00:00:04] пройдёт наш семинар.
[00:00:06] Я буду читать текст из чиман-бхагавата
[00:00:08] в комментарии и начинать семинар по ступеням-бхакти,
[00:00:12] где используется
[00:00:15] несколько произведений.
[00:00:17] Одно произведение это Матхурья Катамбини,
[00:00:19] Пшива Вишванатха Чакравакти Тхакура,
[00:00:22] великого вайшнава,
[00:00:24] где он объясняет ступени бхакты,
[00:00:26] также нектар преданности
[00:00:29] это бхаки асамрита сингхо рупха г-свами,
[00:00:34] комментарии и стихи Симат Бхагавата и Бхагават Киты,
[00:00:39] которые перевёл Шила
[00:00:41] в Рукбад,
[00:00:43] и также некоторые другие произведения.
[00:00:47] И
[00:00:48] семинар рассчитан где-то примерно на три дня утром, вечером, утром, вечером.
[00:00:53] И два дня я буду спрашивать вас, чтобы посмотреть, кто из вас склонен к получению знаний, у кого есть хорошая память,
[00:01:01] а потом я буду смотреть, кто как будет действовать ещё.
[00:01:04] Это уже вигьянт, и сегодня мы получим информацию.
[00:01:07] Я посмотрю, кто как слушает, кто как запоминает
[00:01:11] и кто как действует, заполнит и выслушав.
[00:01:14] Тогда, может быть, мы будем дальше, дальше и дальше,
[00:01:18] что всё в основном просто имитация
[00:01:21] и неудовлетворение.
[00:01:23] Иногда вожделение толкает живое существо на много книг, много знаний, но никакого
[00:01:29] глубокого понимания и знания не существует у таких причин.
[00:01:33] Поэтому мне бы хотелось ещё раз
[00:01:37] вдохновить вас на серьёзный подход
[00:01:40] к любому изучению,
[00:01:41] к любой информации и к бойцу.
[00:01:45] Любой, даже страждущий
[00:01:47] или падший человек может немедленно очиститься, если будет повторять святое имя Господа,
[00:01:54] услышав его
[00:01:56] от истинного духовного учителя.
[00:01:58] Даже если человек произнесёт имя Господа в шутку или случайно,
[00:02:03] и он сам и каждый, кто его слышит, избавятся от последствий всех своих грехов,
[00:02:08] Так разве станут те, кто стремится
[00:02:10] сбросить путы в материальной жизни, пренебрегать
[00:02:13] повторением имени Господошедшем?
[00:02:15] У кого ещё им искать прибежища?
[00:02:20] Любой, даже страждущий или падший человек, может немедленно очиститься,
[00:02:25] если будет повторять святое имя Господа, услышав его от истинного духовного учителя.
[00:02:31] Даже если человек произнесёт имя Господа в шутку или случайно,
[00:02:34] и он сам и каждый, кто его услышит, избавятся от последствий всех своих грехов.
[00:02:39] Так разве станут те, кто стремится сбросить футы материальной жизни, пренебрегать
[00:02:44] повторением имени Господашедших?
[00:02:46] У кого ещё им искать прибежища?
[00:02:49] Итак,
[00:02:53] начнём свой семинар.
[00:02:57] Наш, вернее, семинар
[00:02:59] ступени бабки.
[00:03:01] Это не развёрнутый семинар, это
[00:03:04] краткий,
[00:03:06] рассчитанный где-то на шесть
[00:03:08] лекций
[00:03:10] и
[00:03:11] два,
[00:03:13] может быть, три практических занятия.
[00:03:17] Итак,
[00:03:22] в этом стихе говорится, что любой,
[00:03:26] кто услышит
[00:03:27] святое имя
[00:03:28] от истинного представителя,
[00:03:31] то есть от истинного учителя,
[00:03:33] духовного учителя,
[00:03:35] он сразу же может освободиться
[00:03:37] от последствий своих греховных
[00:03:40] поступков. Любой, кто слышит,
[00:03:43] точно так же может освободиться
[00:03:46] от греха.
[00:03:49] Сейчас мы постепенно
[00:03:50] будем разворачивать,
[00:03:53] как мы можем
[00:03:55] получить
[00:03:56] милость
[00:03:58] истинного представителя
[00:04:01] и как вообще мы можем получить милость.
[00:04:06] Итак,
[00:04:10] получить
[00:04:11] бхакти,
[00:04:12] то есть получить преданность или получить милость
[00:04:17] Кришны это означает
[00:04:20] обрести
[00:04:21] милость
[00:04:22] преданного Кришны.
[00:04:25] Это первое очень важное
[00:04:27] знание.
[00:04:28] Что значит получить милость Кришны?
[00:04:31] Это значит получить милость Его преданного.
[00:04:36] Итак, причиной, по которой мы получаем вакти,
[00:04:39] является милость преданного.
[00:04:42] Нет иной причины,
[00:04:44] по которой мы получили
[00:04:46] в бакте преданное служение.
[00:04:49] Любой из нас, кто сейчас здесь находится, или кто когда-нибудь придёт сюда, или когда-нибудь в прошлом, в настоящем, или в будущем
[00:04:57] начнёт воспевать святое имя Господа.
[00:05:00] Это произойдёт только
[00:05:02] по милости преданного.
[00:05:04] Сам человек
[00:05:06] не способен
[00:05:08] встать на путь Багда. Это происходит только по милости преданного.
[00:05:13] Это очень важный аспект
[00:05:16] знания и
[00:05:17] понимания.
[00:05:19] Итак, Шримад Бхагаватам 11 песнь, 2 глава,
[00:05:23] в 46 стихе
[00:05:25] говорит о том, что Мадхьяма-Бхакта
[00:05:28] пребывает в состоянии премы по отношению к Господу,
[00:05:31] дружит с преданными,
[00:05:32] испытывает сострадание к невинным и избегает общения с теми, кто враждебен в бхакте.
[00:05:39] Таким образом,
[00:05:40] такие личности
[00:05:42] уже способны
[00:05:44] давать нам возможность
[00:05:47] получать преданное служение.
[00:05:50] Итак,
[00:05:52] нет иной причины
[00:05:53] того, что человек получает преданность,
[00:05:56] кроме как милость преданного.
[00:05:58] Таким образом,
[00:05:59] слово милость Господа называется
[00:06:01] свапросадом.
[00:06:07] И каждый из нас, кто каким-то образом приблизился к преданному служению,
[00:06:12] получил только это по милости какого-то преданного.
[00:06:16] Итак,
[00:06:20] есть такой термин
[00:06:22] в ведической литературе
[00:06:24] сва бакта вашьята,
[00:06:26] который
[00:06:29] переводится как Господь
[00:06:30] подчиняется Своему преданному,
[00:06:34] ставит Свою милость в зависимость от Его милости.
[00:06:39] Так переводится
[00:06:40] этот термин: сва, хата и шьята,
[00:06:45] что Господь подчиняется Своему преданному
[00:06:48] и ставит Свою милость в зависимости от Его милости.
[00:06:53] Таким образом, никто не может снискать милость Господа, если не получил милость кого?
[00:06:59] Преданного.
[00:07:02] Таким образом, Кришна изначально устроил, что милость преданных
[00:07:06] выше,
[00:07:07] чем Его милость.
[00:07:09] Таким образом, чтобы нам получить милость Кришны,
[00:07:14] нам нужно получить милость кого?
[00:07:16] Преданных.
[00:07:18] Милость преданных.
[00:07:19] Без милости преданных никто не может получить милость Кришны.
[00:07:23] Итак,
[00:07:25] причиной
[00:07:27] милости преданного является пакти в его собственном сердце.
[00:07:33] Это единственная причина,
[00:07:35] по которой преданный
[00:07:37] раздаёт Кришну другим.
[00:07:40] Итак,
[00:07:41] говорится, что если мы встречаем людей, которые
[00:07:44] не способны дать
[00:07:46] преданность
[00:07:47] или не способны сострадать,
[00:07:50] говорится, это только
[00:07:51] показатель того, что в их сердце
[00:07:54] нету
[00:07:55] бактерий.
[00:07:56] Таким образом, сострадание вайшнала
[00:07:58] это следствие
[00:08:00] того, что в его собственном сердце поселилась
[00:08:03] вактилееви.
[00:08:06] Поэтому такой преданный стремится
[00:08:08] раздать Кришну другим.
[00:08:10] И говорится, что не имея бхакти, преданный не мог бы раздавать Свою милость другим.
[00:08:16] Только благодаря этому он способен пробуждать бхакти в сердцах других людей.
[00:08:22] И нет
[00:08:23] иной причины.
[00:08:26] Таким образом,
[00:08:28] тот преданный, который
[00:08:31] дал нам преданное служение, несомненно, является носителем преданного служения.
[00:08:36] И как результат того, что он
[00:08:38] носитель преданности,
[00:08:40] в нём пробуждается это сострадание,
[00:08:44] что он днём и ночью
[00:08:45] думает о том, как дать
[00:08:48] преданное служение,
[00:08:49] как дать
[00:08:51] святое имя,
[00:08:54] дать святое имя?
[00:08:57] Итак,
[00:08:59] беспричинная милость Господа следует понимать,
[00:09:03] получить беспричинную милость, как обрести милость Его преданного,
[00:09:07] которая выше Шубха кармы
[00:09:10] мирского
[00:09:11] благочестия.
[00:09:13] Таким образом,
[00:09:14] бхакты
[00:09:16] ни в коем случае не находятся в подчинении
[00:09:19] у кармы,
[00:09:20] дьяны и йоги.
[00:09:22] Иногда преданные говорят о том, что они стали преданными благодаря тому, что они изучали какую-то религию в прошлом,
[00:09:28] что они стали преданными благодаря экстрасенсорике,
[00:09:31] что стали преданными благодаря изучению какой-то литературы
[00:09:34] эзотерической.
[00:09:36] Но всё это не имеет никакого отношения к тому, что они получили
[00:09:40] преданное служение,
[00:09:42] поскольку
[00:09:43] бхакти
[00:09:45] не зависит от этого. Бхакти зависит
[00:09:48] только от милости
[00:09:50] Бакты.
[00:09:53] Только от милости Бакти.
[00:09:55] Эй, вайшнаватвакура,
[00:09:56] кришна сеи тумар, кришна ди гепаро.
[00:09:59] Говорится, только вайшнава имеет Кришну, и только вайшнава может дать Кришну.
[00:10:05] Никто больше не может дать Кришну.
[00:10:07] Только вайшнава,
[00:10:09] то есть тот, кто имеет Кришну.
[00:10:12] И в этой связи есть такое
[00:10:14] определение:
[00:10:15] если у вас есть деньги, вы можете
[00:10:18] кому-то их пожертвовать.
[00:10:20] Если у вас есть еда, вы можете кого-то накормить.
[00:10:23] Если у вас есть одежда, вы можете кому-то её
[00:10:27] подарить.
[00:10:29] Также если у вас есть бакти, вы можете это бакти дать.
[00:10:33] Если у вас нету денег, как вы можете их дать? Если у вас нету еды, как вы можете её дать? Если у вас нету одежды, как вы можете кого-то одеть? Также если у вас нет бакти,
[00:10:44] как вы можете его дать?
[00:10:46] Как можно дать то,
[00:10:48] чего нет?
[00:10:52] Дать
[00:10:53] пустоту.
[00:10:55] Нервишеше
[00:10:56] шунья вади пащат педеша тарина.
[00:10:58] Дать пустоту.
[00:11:01] Итак,
[00:11:02] беспричинная милость Господа следует понимать
[00:11:05] как
[00:11:06] беспричинная
[00:11:07] или обрести обретение милости вредного Господа, что называется
[00:11:12] бакта корунья
[00:11:16] обретение
[00:11:17] милости преданного.
[00:11:22] Итак, я ещё раз хотел бы подчеркнуть, чтобы никто не путал,
[00:11:26] что преданность или преданное служение мы не получаем, потому что у нас очень хорошая карма, шубка-карма.
[00:11:33] Мы получаем это только по милости
[00:11:36] преданного.
[00:11:37] И нет иной причины того, что мы её получили.
[00:11:41] Поэтому ни о какой гордости,
[00:11:44] кем я был в прошлом,
[00:11:46] не может быть и речи об этом. Поэтому Кришна в Баде Вадхите говорит: даже если ты самый падший из всех падших,
[00:11:54] сойди на корабль Трансцендентального
[00:11:55] Знания, и ты успешно переправишься через океан мирского бытия.
[00:12:01] То есть как самый падший может получить милость Кришны, так и самый
[00:12:06] развитый в своей Шубха-Карме.
[00:12:08] Может быть, в йоге, может быть, в гьяне или в карме.
[00:12:12] Нет иной причины, что человек получает преданное служение, кроме бхатта-каруни,
[00:12:18] то есть милости,
[00:12:20] который испытывал, к нему испытал какой-то бакта, видя,
[00:12:24] как он
[00:12:25] запутался,
[00:12:26] и что его деятельность, несомненно, приведёт
[00:12:30] к новым порождениям и смерти. Несомненно,
[00:12:33] его деятельность приведёт к новым страданиям,
[00:12:35] поскольку и карма,
[00:12:37] и гьяна,
[00:12:38] и йога
[00:12:40] не даёт живому существу
[00:12:42] истины, не даёт
[00:12:44] истинного удовлетворения.
[00:12:45] И поэтому живое существо, неудовлетворённое
[00:12:48] результатами этих методов,
[00:12:50] несомненно,
[00:12:51] опять ввергается в круговорот
[00:12:53] рождения
[00:12:54] и смерти.
[00:12:58] Итак,
[00:13:00] говорится, что Господь наделяет Своего преданного
[00:13:03] могуществом
[00:13:04] ещё один аспект могуществом
[00:13:07] по Своему желанию
[00:13:08] раздавать бхакти,
[00:13:10] раздавать
[00:13:12] сва прасадам.
[00:13:15] Итак,
[00:13:16] Господь
[00:13:17] не указывает, кому давать, а кому не давать.
[00:13:21] Господь
[00:13:22] полностью
[00:13:24] вручает
[00:13:28] эту
[00:13:29] способность или
[00:13:31] это желание кому дать, а кому не давать. Это решает кто?
[00:13:37] Преданный.
[00:13:38] Это решает преданный.
[00:13:40] Таким образом,
[00:13:42] Господь наделяет Своего преданного
[00:13:44] могуществом
[00:13:45] по Своему желанию раздавать
[00:13:47] Его милость.
[00:13:50] Его милость это значит милость Кришны.
[00:13:52] Только по Своему желанию. И Он могущественен в этом. И это называется получить свакрипашакти.
[00:14:02] Скрипа, если вы знаете, что это означает?
[00:14:06] Беспричинная.
[00:14:07] То есть не было причины, что вы были йогом,
[00:14:10] экстрасенсом,
[00:14:11] хорошим человеком,
[00:14:13] красивым или каким-то.
[00:14:16] Была только свадхрипа
[00:14:18] шакти,
[00:14:18] что этот преданный,
[00:14:20] видя, как вы запутались,
[00:14:23] испытывает к вам
[00:14:25] сострадание.
[00:14:27] Он испытал к вам сострадание, видя,
[00:14:29] как вы запутались в своих ментальных спекуляциях,
[00:14:33] в своих йогических
[00:14:34] изысканиях,
[00:14:35] в своей гордости,
[00:14:37] наглости, чванливости,
[00:14:39] самоуверенности
[00:14:41] или, наоборот, тупости.
[00:14:43] И он испытывает
[00:14:45] сострадание.
[00:14:47] Это называется швакри пашакти.
[00:14:50] По своему желанию
[00:14:51] вредный раздаёт Кришну.
[00:14:54] Итак,
[00:14:56] получить такое шахти свакри по шахти это и означает получить сва прасадам.
[00:15:08] Ратха кришна гунагал.
[00:15:11] Таким образом, получить
[00:15:12] возможность служить Ратхи и Кришне это значит получить
[00:15:18] сва крипашадхи,
[00:15:20] получить милость преданного и вместе с этой милостью получить свапрасадам.
[00:15:24] И тогда
[00:15:26] человек может начать служить с Кришней.
[00:15:31] Значит, он получил свапрасадам,
[00:15:34] поскольку начинает служить Ратхой Кришне.
[00:15:39] Итак, Шайур Вишваметха Чаравахтика Кур продолжает: Это единственный способ обрести истинное удовлетворение
[00:15:45] и достичь
[00:15:47] вечной обители Кришны.
[00:15:51] Это только тот, кто получил Сваб Прасаду,
[00:15:54] обрел эту милость
[00:15:57] от какого-то преданного,
[00:16:00] который является носитель.
[00:16:02] Только Своему преданному Господь даёт право распоряжаться Своей милостью крипа-шакте.
[00:16:07] Итак,
[00:16:10] это первое понимание,
[00:16:12] которое даётся
[00:16:15] разделами бхакти,
[00:16:17] чтобы сразу
[00:16:18] человек понял,
[00:16:20] каково должно быть его отношение
[00:16:23] к преданным,
[00:16:26] которые уже получили, что?
[00:16:28] Сва прасадом,
[00:16:31] Что не дай Бог
[00:16:33] ему
[00:16:34] оскорбить такого человека.
[00:16:36] Не дай Бог ему
[00:16:38] повести себя как-то неправильно.
[00:16:42] Таким образом,
[00:16:43] вайшнава сева,
[00:16:45] или понимание, что всё зависит от милости преданного,
[00:16:49] является центральным местом
[00:16:54] в преданном служении.
[00:16:56] Милость преданных. Таким образом, милость Господа означает
[00:17:00] милость
[00:17:02] преданных.
[00:17:03] Милость преданных. Не будет милость преданных
[00:17:06] не будет
[00:17:08] милости
[00:17:09] Кришны.
[00:17:12] Не будет милости Кришны.
[00:17:17] Если вы помните,
[00:17:19] я рассказывал такую историю,
[00:17:21] как Нарада Муни,
[00:17:24] он стал немножко отчитывать людей в материальном мире,
[00:17:27] говорит:
[00:17:29] почему они, имея возможность предаваться,
[00:17:32] имея возможность
[00:17:34] слышать
[00:17:35] своё святое имя, они имеют возможность его воспевать, читать Шримад Бхагаватам, Бхагаватагиту.
[00:17:42] Они всё равно не предаются тебе,
[00:17:45] эти негодяи.
[00:17:48] Так же просто
[00:17:50] взять и предаться, даже в материальном мире. И Кришна сказал: О,
[00:17:54] надо получить особую милость преданного.
[00:17:57] И Он сказал: Да уже там всё есть.
[00:18:01] Он сказал:
[00:18:03] Если вредный захочет спасти кого-то, он спасёт.
[00:18:06] Но если
[00:18:09] И Нарада сказал: Да я бы спасся. Что там? Бхагаватги-то
[00:18:13] есть, Шриматбхагава
[00:18:14] там есть, мантра есть. Всё есть! Храмы есть, мурти есть.
[00:18:30] Ещё?
[00:18:31] Всё есть, чётки есть.
[00:18:34] Всё есть,
[00:18:35] книги есть.
[00:18:37] Так думает Неофиг, так думает Пракрито-Бакта,
[00:18:39] материалист.
[00:18:42] И поэтому
[00:18:44] вся
[00:18:45] наука так называется
[00:18:46] с пониманиям,
[00:18:48] что всё на самом деле только по милости
[00:18:52] преданного,
[00:18:53] только по милости преданного.
[00:18:56] И Кришна говорит:
[00:19:04] Если ты хочешь снискать милость,
[00:19:06] ты должен
[00:19:08] обратиться к истинному духовному учителю,
[00:19:11] вопрошать Его
[00:19:13] смиренно.
[00:19:16] Т. Е. Что это означает?
[00:19:18] Смиренно,
[00:19:20] без вызова,
[00:19:22] без вызова. И когда Он тебе будет отвечать,
[00:19:25] ты будешь принимать это как истину
[00:19:28] и чувствуешь себя полным
[00:19:31] глупцом.
[00:19:35] Папаша его смиренно и служи Ему,
[00:19:39] ибо самореализованные
[00:19:40] личности
[00:19:41] видят истину и могут тебе её дать
[00:19:45] за то, что ты им будешь что делать?
[00:19:47] Служить. Как?
[00:19:50] Смиренно,
[00:19:52] смиренно считая себя всегда
[00:19:55] слугой,
[00:19:57] ни в коем случае не равным
[00:20:00] и уж, естественно,
[00:20:03] не более возвышенной личностью,
[00:20:06] даже равным,
[00:20:07] всегда находясь в каком положении?
[00:20:09] Смиренного,
[00:20:10] нижайшего.
[00:20:11] Махабрабу говорит:
[00:20:13] нижайшие
[00:20:13] слуга,
[00:20:14] слуги,
[00:20:15] слуги,
[00:20:16] слуги и всех остальных слуг
[00:20:19] Гоппи Брендауна.
[00:20:21] Итак,
[00:20:25] я думаю,
[00:20:27] этот момент должен стать самым
[00:20:29] центральным моментом
[00:20:31] во всей деятельности
[00:20:33] преданного, То есть это центральное понимание.
[00:20:36] Поэтому иногда говорится, что первое как бы не очень интересное.
[00:20:40] Вот второе, третье, четвёртое там всё интереснее и интереснее.
[00:20:44] Но на самом деле, если вы не уяснили первого,
[00:20:47] не будет ни второго,
[00:20:49] ни третьего,
[00:20:50] ни четвёртого,
[00:20:51] ни пятого.
[00:20:54] Вы очень хорошо понимаете, о чём я говорю?
[00:20:57] Первое.
[00:20:58] Поэтому говорится:
[00:21:00] человек,
[00:21:01] который
[00:21:02] прошёл
[00:21:04] путь как пракрита, т. Е. Он с самого начала не придал большого значения начальному,
[00:21:09] а придавал значение более важному,
[00:21:12] более важному,
[00:21:14] что у нас не хватает проповеди,
[00:21:17] не хватает более глубокого и
[00:21:19] тогда, может быть, он глубоко пойдёт.
[00:21:22] Почему его потерпело?
[00:21:23] Почему он терпел в своей
[00:21:25] духовной жизни постоянную
[00:21:27] неудачу?
[00:21:28] Даже изучив столько много Писаний,
[00:21:32] даже совершив столько много аскез и
[00:21:35] так громко и много воспевая святое имя,
[00:21:39] он не обратил внимания
[00:21:41] на самый центральный момент, который
[00:21:44] является причиной того, что всё будет хорошему,
[00:21:48] если
[00:21:49] у тебя правильное
[00:21:51] отношение
[00:21:52] к преданным.
[00:21:57] И говорится: нет иной причины
[00:22:00] неудач и духовной
[00:22:02] жизни, кроме
[00:22:04] причинного
[00:22:06] обморока,
[00:22:09] оскорбления
[00:22:10] вайшнав,
[00:22:11] особенно
[00:22:12] тех вайшнаув,
[00:22:14] которые получили
[00:22:16] милость
[00:22:17] Учителя,
[00:22:20] когда?
[00:22:24] Раньше нас,
[00:22:26] то есть старших вайшнаув,
[00:22:29] старших вайшнаув. И Санаттна Госвами описывает,
[00:22:32] что по милости старших вайшнаув
[00:22:35] мы получаем
[00:22:36] милость Кришны.
[00:22:38] По милости старших вайшнаув.
[00:22:40] То старшие вайшнавы? Это те, кто получили свап расадам
[00:22:46] раньше, чем мы.
[00:22:50] И если мы построим неправильные взаимоотношения с ними,
[00:22:55] то наша жизнь станет духовной жизнью какой?
[00:22:59] Неудачной.
[00:23:00] И тогда мы с вами будем изучать
[00:23:03] два стиха
[00:23:04] о неудачливых
[00:23:06] йогах,
[00:23:08] которые рождаются в богатых аристократических
[00:23:10] семьях
[00:23:12] или в семьях продвинутых брахманов, или возносятся на райские планеты,
[00:23:16] или просто перерождаются,
[00:23:19] чтобы опять продолжить
[00:23:21] этот путь.
[00:23:23] Итак, мне бы хотелось
[00:23:25] сконцентрировать
[00:23:26] ваше внимание
[00:23:27] на этом важном положении духовной жизни,
[00:23:30] что всё делается по милости преданных.
[00:23:34] И каковы наши взаимоотношения
[00:23:36] с преданными,
[00:23:38] так мы серьёзно относимся к духовной жизни,
[00:23:44] что практически
[00:23:46] почти полностью отсутствует
[00:23:50] на первых этапах
[00:23:54] так называемой духовной жизни,
[00:23:57] так называемой духовной жизни.
[00:24:01] Итак,
[00:24:05] далее продолжается:
[00:24:07] мы можем получить
[00:24:08] три ангела
[00:24:10] от вайшнава.
[00:24:11] Три ангела:
[00:24:13] благотворительность,
[00:24:16] определённые обеты
[00:24:17] брата
[00:24:18] и топасия,
[00:24:20] то есть определённые ограничения.
[00:24:24] Ангами называются
[00:24:26] виды,
[00:24:27] или так называемые ступени,
[00:24:30] основные ступени.
[00:24:32] Итак, благотворительность это принесение жертв Вишну и Вайшнавм.
[00:24:38] Принесение жертв Вишну и Вайшнавм означает сева,
[00:24:41] т. Е. Совершение служения
[00:24:44] Вишну и Вайшнавам. Таким образом, как Вишну принимает служение?
[00:24:49] Через
[00:24:51] служение Вайшнавам.
[00:24:52] Таким образом, считается, что Вайшнава сева
[00:24:56] приводит к воспеванию.
[00:24:57] Таким образом, вайшнава сева считается выше даже, чем воспевание святого имени, поскольку
[00:25:03] святое имя мы можем получить
[00:25:05] только от
[00:25:06] вайшнава.
[00:25:08] И говорится, святое имя человек получает только в момент
[00:25:12] харинама дикши. До этого он не получил святое имя ещё, а только получил что?
[00:25:18] Возможность
[00:25:19] подготовиться
[00:25:22] к воспеванию или к получению,
[00:25:24] то есть он обучался,
[00:25:26] обучался,
[00:25:27] как принять
[00:25:30] харинама дикшу,
[00:25:33] т. Е. Как принять
[00:25:35] прибежище
[00:25:36] у святого имени. Таким образом,
[00:25:38] человек считается посвящённым
[00:25:42] ещё даже не тогда, когда получил харинама дикшу.
[00:25:45] Харринама дикшу он получил разрешение
[00:25:48] и услышал
[00:25:50] махамантру
[00:25:50] от своего духовного учителя и начал воспевать. Начинает
[00:25:54] воспевать и готовится
[00:25:56] к получению
[00:25:58] истинного
[00:26:03] посвящения, т. Е. Для получения второго рождения.
[00:26:07] Второго рождения. Как называется второй раз?
[00:26:11] Брамана.
[00:26:12] Праманна.
[00:26:15] И так живое существо,
[00:26:17] даже снискав милость
[00:26:18] Кришны, то есть получив
[00:26:21] по милости вайшнавлов,
[00:26:23] приблизиться
[00:26:24] к духовному учителю.
[00:26:26] Значит, как можно приблизиться к духовному учителю? По чьей милости?
[00:26:30] А?
[00:26:32] По милости вайшнавов, что также отсутствует такое понимание.
[00:26:37] И человек думает, что я без всяких
[00:26:40] других инстанций приближусь к гуру и получу Его милость.
[00:26:45] Но там не будет милости кого?
[00:26:50] Значит, не будет с этим
[00:26:52] милости Кришны.
[00:26:54] Поэтому говорится, что всё, что мы получаем неправильно,
[00:26:57] мы получим внешне.
[00:26:59] Но поскольку всё относится к какой энергии?
[00:27:02] Хара,
[00:27:04] внутренней потенции,
[00:27:06] то свапрасадам
[00:27:07] или свакрипашакти
[00:27:08] мы так и
[00:27:10] не получим.
[00:27:12] Поэтому Прабпада говорит: тот, кто хочет обмануться,
[00:27:16] всегда придёт обманщик и
[00:27:18] обман. Да ну, без них можешь обойтись! Да ты чё сразу? Я сделал так, Илья сделала так! Да ты чё?
[00:27:27] И с самого начала
[00:27:29] человек начинает действовать как?
[00:27:34] Неправильно.
[00:27:35] Итак,
[00:27:36] благотворительность,
[00:27:37] принесение жертв
[00:27:39] Вишну и Вишнаву. И Вишна принимает только то, что было предложено Вишнаву.
[00:27:44] Таким образом, мы видим, как на алтаре кто-то предлагает. Кому Он предлагает?
[00:27:49] Божеству.
[00:27:50] Да? Нет, он
[00:27:52] предлагает своему гуру.
[00:27:55] Как он попадает в алтарь?
[00:27:58] По
[00:27:59] милости Кришны.
[00:28:02] А что такое невость Кришны?
[00:28:04] По милости преданных,
[00:28:06] которые наделяют Его этим служением и говорят: Да, мы согласны, что именно эта личность будет худжариной.
[00:28:14] И Он по милости вайшнав, каких-то нижащих вайшнав, таких, как некоторые думают. Кто
[00:28:19] они такие?
[00:28:21] То ли дело президент, то ли дело брахманы,
[00:28:24] то ли дело гуру, Джи-Би-Си.
[00:28:27] Кто это такие вообще?
[00:28:29] Вот кто он такой?
[00:28:32] Мы уж повыше должны встать, уж получать милость да кушай.
[00:28:36] Получать от самого главного, как солдат, буду подчиняться только министру обороны лично.
[00:28:44] И таких глупцов находится очень много,
[00:28:48] и они, несомненно, потерпят неудачу.
[00:28:53] Иногда,
[00:28:53] видя такое неправильное
[00:28:55] положение, кто-то сострадает, какой-то более старший вайшнак может видеть, что человек не понимает милость преданных, и иногда может дать ему что-то авансом, но только для того, чтобы обратить его внимание
[00:29:06] на милость
[00:29:08] преданных,
[00:29:09] на милость преданных.
[00:29:13] Итак, далее,
[00:29:15] брата,
[00:29:17] брата или обеты
[00:29:20] это аскезы
[00:29:23] как соблюдение
[00:29:25] экадышей.
[00:29:28] Если вы прочитаете, что такое экадыши, вы узнаете,
[00:29:32] как надо воспевать святое имя в эти дни, как надо
[00:29:36] поститься,
[00:29:38] И там говорится: лучшее положение для соблюдения икадыша это ни в коем случае ничего не кушать, вообще ничего, и вообще ничего не пить, вообще не спать,
[00:29:48] и всё время
[00:29:49] воспевать святое имя, слушать об играх Господа
[00:29:53] на протяжении всех этих суток
[00:29:56] этой кадыши. И чтобы человек смог совершить хотя бы один такой кадыш, он должен развить все остальные
[00:30:03] качества. Нам кажется, что мы все соблюдаем
[00:30:06] кадыш. Несомненно,
[00:30:07] так всегда кажется неофитным,
[00:30:09] что они съели ведро картошки в этот день
[00:30:12] и не стали ещё три ведра или четыре ведра картошки, и они съели
[00:30:16] там гору яблок
[00:30:18] и выпили литров пять-шесть
[00:30:21] напитка,
[00:30:22] такой пепси-колы
[00:30:23] или фанты,
[00:30:25] ну, это хорошо.
[00:30:27] Для начала?
[00:30:28] Неплохо для начала.
[00:30:30] И
[00:30:33] постепенно человек узнает, что такое экадаши,
[00:30:35] и как он может подготовиться, что, оказывается, целая наука,
[00:30:39] и я никогда не смогу такой экадаш держать настоящий, если не изучу и не подготовлю себя ежедневно,
[00:30:45] начну тренироваться.
[00:30:48] И следующее tapa отказ
[00:30:50] от материальных наслаждений
[00:30:53] во имя достижения
[00:30:54] Кришны
[00:30:55] Бога.
[00:30:59] Отказ от материальных наслаждений. И на первом этапе
[00:31:03] предлагается
[00:31:04] отказ.
[00:31:05] Это вегетарианство.
[00:31:12] Сексуальная жизнь только в браке для зачатия
[00:31:14] благочестивых
[00:31:15] детей
[00:31:17] это лишь для начала.
[00:31:20] Ничего себе.
[00:31:22] Вот ничего себе.
[00:31:24] Это для начала.
[00:31:27] Ни в коем случае не принимать никаких одурманивающих средств
[00:31:33] и отказ от азартной деятельности.
[00:31:36] Везде, где есть азарт,
[00:31:38] могут начаться проблемы.
[00:31:42] Деньги являются особым азартом,
[00:31:44] поэтому все играют на интересы.
[00:31:48] Какие-то материальные ценности, которые всегда измеряются
[00:31:51] деньгами
[00:31:52] или какими-то неприятностями.
[00:31:54] Азар.
[00:32:03] Итак,
[00:32:07] следующее, что
[00:32:08] узнаёт
[00:32:10] вредный или должен дальше узнать,
[00:32:13] это что такое садхана.
[00:32:21] Что же такое садхана бакфи?
[00:32:24] Садхана
[00:32:24] это правила и предписания.
[00:32:28] Правила, предписания и режим,
[00:32:33] который исходит
[00:32:34] от духовного авторитета,
[00:32:36] как я должен действовать
[00:32:38] для того, чтобы достигнуть
[00:32:40] вакти.
[00:32:42] Именно для этого, то есть любви и преданности.
[00:32:45] Как стать преданной? Для этого нужна садхана.
[00:32:49] Садхвама-бхакти
[00:32:50] позволяет тащить садхья-бхакти,
[00:32:52] совершенства в преданном служении. И совершенством в преданном служении является любовь к Богу.
[00:32:59] Таким образом, без садханы никто не может достигнуть любви Кришне
[00:33:04] или самой преданности.
[00:33:08] Бхакти, свободные от примесей кармы гьяны и
[00:33:12] джнаны, то есть йоги,
[00:33:14] прорастают на почве сердца преданного,
[00:33:18] то есть само бхакти, оно в сердце должно находиться.
[00:33:21] Поэтому Шрива Прабхупада описывает так много бхакт, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат Ему. Однако они не принимают Кришну в сердце,
[00:33:31] как Верховную Личность Бога. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:33:38] Это очень важный комментарий Шлиупрупады.
[00:33:40] Шливпурупада говорит, что так много их.
[00:33:44] Он говорит, их так много, этих вакт так называемых, которые думают, что обладают сознанием Кришны.
[00:33:51] То есть они приняли только ум этот материальный,
[00:33:54] но они не приняли это в сердце.
[00:33:57] Поэтому говорится, что бхакти,
[00:33:59] свободный от примеси кармы, яны и джнаны,
[00:34:03] прорастает на почве сердца преданного.
[00:34:05] Следуя обету Дхрита-врата, он стремится только к бхакте, подобно пчёлам, ищущим
[00:34:11] маду-брата, то есть мёд, нектар,
[00:34:14] нектар любви к Богу.
[00:34:18] Источником жизни для бхакти является
[00:34:21] служение.
[00:34:22] Таким образом,
[00:34:24] любой, кто хочет стать бактой,
[00:34:26] должен совершать служение
[00:34:28] сему.
[00:34:31] Поэтому Кришна говорит: вопрошай Его смиренно и служи Ему.
[00:34:35] Ещё просто вопрошая
[00:34:37] или просто смирения
[00:34:39] недостаточно.
[00:34:42] Никого не интересуют вопросы из смирения,
[00:34:45] если они
[00:34:46] не предназначены
[00:34:47] для
[00:34:48] сэвы.
[00:34:50] И если эта сэва не предназначено
[00:34:53] как что?
[00:34:56] Желание удовлетворить
[00:34:58] Тому, Кому мы служим.
[00:34:59] Т. Е. Он должен быть доволен, а не мы от своего служения.
[00:35:03] И показателем того, что мы совершаем сэву, является удовлетворение
[00:35:08] того, кому мы служим. Когда он удовлетворён, значит, нам удалось севу совершить, а не когда мы очень много сделали и так довольны, что мы это сделали,
[00:35:17] и предлагаем, а он что-то недоволен.
[00:35:20] Значит, на самом деле с Эвы что?
[00:35:23] Нету.
[00:35:24] В том понимании
[00:35:27] преданного служения с Эвы ещё
[00:35:30] нету. Есть лишь неквалифицированное
[00:35:33] действие,
[00:35:34] которое является что?
[00:35:36] По туграми
[00:35:38] совершить сэву или внешнее понимание сэвы.
[00:35:42] Но сэва
[00:35:43] это не только внешнее, но ещё и внутреннее, поскольку основой внешней деятельности
[00:35:49] является желание удовлетворить.
[00:35:51] И когда мы узнаём, что удовлетворяет
[00:35:54] и как надо удовлетворить, тогда мы совершаем действие и смотрим, удалось ли нам этим действием
[00:36:01] и тем способом, как мы это делали, удовлетворить того, кому мы служим. Только с этого момента это называется что?
[00:36:09] Séva или
[00:36:10] служение,
[00:36:11] что называется по-английски
[00:36:16] на русском языке сервис.
[00:36:18] И мы все видим, что в России всегда отсутствует что? Всегда,
[00:36:24] во всём отсутствует
[00:36:27] и это глубоко укоренившаяся
[00:36:29] привычка
[00:36:30] всё делать тяп-ляп.
[00:36:32] И поэтому
[00:36:34] иногда мы думаем, что мы что-то такое сделали,
[00:36:38] но на самом деле это не принимается.
[00:36:41] Это разочаровывает.
[00:36:42] Но иногда, видя, что такой низкий уровень сознания,
[00:36:46] вредный может испытывать сострадание и говорить о Боже мой, он хоть так-то сделал и то нормально,
[00:36:52] хоть так-то,
[00:36:54] но это ещё не означает, что он удовлетворён.
[00:36:59] Если вы просите сахар,
[00:37:00] а вам подносят соль,
[00:37:02] то вы можете подумать: ну, слава Богу, хоть что-то поднесли.
[00:37:06] Но вы удовлетворены?
[00:37:09] Нет, Поэтому с эвой не будет. От вас низойдёт
[00:37:14] крипа-шакти,
[00:37:15] поскольку
[00:37:16] крипа-шакти может изойти тогда от преданного, когда он удовлетворён.
[00:37:23] Поэтому говорится, что чтобы получить нектар общения с преданным, нужно его вдохновить тоже.
[00:37:29] А чем он вдохновлён?
[00:37:32] Он вдохновлён вопросами,
[00:37:35] и он вдохновляется
[00:37:36] слушанием.
[00:37:38] И эти вопросы из слушания
[00:37:41] должны исходить из Его
[00:37:43] желания узнать истину
[00:37:45] и из Его смирения.
[00:37:49] Когда у Него есть желание узнать истину,
[00:37:52] и он думает, что вы можете ему дать эту истину,
[00:37:55] и он смиренно
[00:37:56] слушает и вопрошает.
[00:38:01] Итак,
[00:38:06] Источником жизни для бхати является служение
[00:38:09] основанное на желании
[00:38:11] доставить удовольствие
[00:38:13] Господу.
[00:38:16] Анокурия
[00:38:17] это означает доставить
[00:38:19] удовольствие
[00:38:20] Господу.
[00:38:22] Таким образом Кришна говорит: Тот, кто думает, что мой слуга,
[00:38:26] на самом деле не мой слуга.
[00:38:28] Только тот мой слуга, кто нижайший слуга моего слуги, слуги и всех остальных слуг
[00:38:36] в опи Брендалана.
[00:38:38] Таким образом, как можно удовлетворить
[00:38:40] Кришну?
[00:38:42] Удовлетворив
[00:38:43] его
[00:38:45] нижайшего слугу. Наратама,
[00:38:47] дасатхакур,
[00:38:49] габинда даса поют:
[00:38:51] этот нижайший и ничтожнейший
[00:38:53] слуга,
[00:38:54] этот недостойный
[00:38:55] слуга
[00:38:57] поёт
[00:38:58] Ваджна святого имени,
[00:39:00] этот недостойнейший
[00:39:02] слуга
[00:39:03] поёт Ваджна святого имени,
[00:39:06] то есть низшие слуги.
[00:39:09] И говорится, что неофит никогда не может понять, кто продвинут, кто задвинут,
[00:39:14] кто находится
[00:39:16] на какой платформе, на каком уровне.
[00:39:19] И это является причиной того, что он становится неквалифицированным
[00:39:23] в общении с теми, кто получили свапро асадом раньше.
[00:39:29] Поскольку те преданные, которые
[00:39:32] получают
[00:39:32] милость раньше нас,
[00:39:34] они
[00:39:35] постепенно
[00:39:36] погружаются
[00:39:37] во внутренние процессы,
[00:39:39] постепенно погружаются
[00:39:41] во внутреннюю деятельность.
[00:39:43] Если они правильно сами строят отношения с преданными, они постепенно погружаются во внутреннюю деятельность.
[00:39:50] И поэтому внешне
[00:39:51] они могут выглядеть немножко так,
[00:39:54] с материальной точки зрения,
[00:39:56] как бы не совсем продвинутыми.
[00:39:59] Поскольку неофит,
[00:40:01] он видит всё внешне,
[00:40:03] но постепенно он начинает уходить во внутренние покои и различать качества.
[00:40:10] Итак, молодой росток садхана в акте
[00:40:13] тянется вверх, и на нём появляется два листочка.
[00:40:17] Когда мы получили, снискали милость Кришны,
[00:40:20] то есть получили милость преданного,
[00:40:23] маленький росток начинает пробиваться в нашем сердце, то есть бакти лата, семя преданности,
[00:40:28] начинает прорастать.
[00:40:30] И на этом ростке появляется два маленьких-маленьких
[00:40:33] листочка,
[00:40:34] маленьких-премаленьких,
[00:40:36] которые
[00:40:36] первый листочек называется клешакни.
[00:40:40] Клешакни
[00:40:41] это
[00:40:42] свобода от всех видов материальных страданий.
[00:40:46] Маленький росточек,
[00:40:48] маленький, и вот когда мы его взращиваем, тем меньше у нас страданий, материальных страданий.
[00:40:53] И второе называется Шубхада
[00:40:55] появление
[00:40:56] благих качеств.
[00:41:00] Появление благих качеств.
[00:41:19] Итак, если вы помните,
[00:41:23] клешатни.
[00:41:25] Только по этой причине мы подходим к этому процессу клешатни.
[00:41:29] Клишатни,
[00:41:32] если вы помните,
[00:41:34] это процесс, в который
[00:41:36] включено очищение
[00:41:37] от пяти осквернений или пяти загрязнений, которые называются, как вы помните?
[00:41:43] Панча-клеша,
[00:41:45] о которых вы слышали ещё очень давно,
[00:41:47] очень давно.
[00:41:50] Итак,
[00:41:51] панча-клеша
[00:41:52] абигет
[00:41:53] первая,
[00:41:55] асмита
[00:41:56] вторая клеша,
[00:41:57] рага
[00:41:58] третья клеша,
[00:42:00] двеша четвёртая клеша, и абхенивеша
[00:42:03] пятая клеша.
[00:42:08] Клеша означает
[00:42:10] причина страданий.
[00:42:12] На санскрите это означает
[00:42:14] причина наших страданий.
[00:42:18] Итак, что же такое?
[00:42:19] Клеша
[00:42:20] обуславливает
[00:42:22] наш правильный и неправильный выбор,
[00:42:26] что влечёт за собой
[00:42:28] либо греховные,
[00:42:30] либо благочестивые
[00:42:32] поступки.
[00:42:33] Ещё раз повторю:
[00:42:35] клещи обуславливают
[00:42:37] наш правильный и неправильный выбор,
[00:42:41] что влечёт
[00:42:42] за собой
[00:42:44] любые греховные или благочестивые
[00:42:46] поступки,
[00:42:48] в результате чего мы наслаждаемся
[00:42:50] или
[00:42:52] страдаем?
[00:42:53] Как?
[00:42:54] Материально.
[00:43:00] Именно они
[00:43:02] обуславливают
[00:43:02] наш выбор.
[00:43:05] Поэтому между духовной и материальной жизнью
[00:43:08] мы всегда будем выбирать, какую пока клеше един,
[00:43:13] материальную,
[00:43:14] которую будем мы не будем понимать, что это всё плохо. Для нас будет
[00:43:19] хорошее материальное,
[00:43:21] плохое.
[00:43:22] Но когда нам скажут, выбирай духовное или материальное,
[00:43:25] мы, несомненно,
[00:43:27] под видом духовной
[00:43:28] выберем
[00:43:29] хорошую
[00:43:31] материальную
[00:43:32] и будем думать, что мы так продвинуты,
[00:43:35] поскольку мы не чисты от этих
[00:43:38] клешей.
[00:43:39] Наше сердце ещё загрязнено.
[00:43:44] К категории пяти клеш также относятся
[00:43:47] четыре
[00:43:48] последствия греховной деятельности,
[00:43:51] которые называются
[00:43:52] чатур дхарм карма, чатур карма. Помните, да? Чатур дхарм, что означает прарабдха,
[00:43:59] апрарабдха,
[00:44:01] рудха и биджам.
[00:44:04] Вы помните это?
[00:44:06] Прарабка это
[00:44:08] плод, то, что мы видим сейчас,
[00:44:11] карма наша, что мы сейчас получили.
[00:44:13] А прарабка это то, что в будущем нас ждёт и чего мы не видим.
[00:44:18] Рутха это росток,
[00:44:21] и биджа это семена или поступки
[00:44:24] в прошлом, из-за которых ещё ничего не получили и даже ещё не видно ростка. Эти
[00:44:30] семена, посеянные греховных поступком, ждут лишь
[00:44:34] благоприятной
[00:44:34] почвы, в которой они начнут прорастать.
[00:44:37] И когда создастся какая-то
[00:44:39] определённая ситуация,
[00:44:40] эти семена начинают расти.
[00:44:43] Поэтому мы можем получить реакции
[00:44:45] не только из прошлой жизни, но и даже из той жизни, которая была сто
[00:44:51] жизней назад,
[00:44:53] тысячи жизней назад,
[00:44:55] десять тысяч жизней назад. Оттуда может прийти реакция в эту жизнь.
[00:45:03] Поэтому
[00:45:04] тот, кто глубоко не понимает науку,
[00:45:06] он думает
[00:45:08] только о прошлой жизни и об этой.
[00:45:11] Но он даже не знает,
[00:45:12] что миллиарды
[00:45:13] семян посеяны
[00:45:15] миллиард жизней назад, которые до сих пор ещё даже не дали, могут даже не дать чего?
[00:45:22] Ростка
[00:45:23] и могут быть следствием в прошлом. И когда создаётся благоприятная ситуация, это прорастает.
[00:45:30] Это прорастает.
[00:45:31] Есть разные виды.
[00:45:33] Могут прийти из разных жизней эти реакции.
[00:45:42] Итак,
[00:45:45] только садхана
[00:45:49] в чётком комплексе
[00:45:51] с вибхи
[00:45:54] устраняет клеши
[00:45:56] и даёт благоприятные
[00:45:58] устраняет
[00:46:00] панча клеши
[00:46:02] и тчато карма
[00:46:04] и даёт благоприятные
[00:46:05] качества.
[00:46:06] Шубха,
[00:46:07] то есть устраняет ашубху
[00:46:09] неблагоприятные
[00:46:10] качества и даёт
[00:46:13] благоприятные
[00:46:13] качества.
[00:46:17] И сегодня мы вечером
[00:46:18] с вами начнём этот раздел.
[00:46:23] Хари Кришна.
[00:46:27] Пожалуйста,
[00:46:28] Вопрос.
[00:46:35] Шахана это правило,
[00:46:37] и видхи это означает
[00:46:39] руководство.
[00:46:42] Видхи означает руководство,
[00:46:45] Когда мы принимаем руководство,
[00:46:49] только тогда мы можем избавиться от этих
[00:46:52] клешей.
[00:46:53] Но многие думают, что руководство
[00:46:55] так навязывает своё руководство, потому что оно хочет
[00:46:59] наслаждаться
[00:47:01] господством.
[00:47:02] На самом деле руководству необходима
[00:47:04] как неотъемлемая
[00:47:05] часть очищения от банчи-кляш
[00:47:07] и чатур-кармы.
[00:47:11] Еще вопрос?
[00:47:27] За большой деятельностью умственная лень
[00:47:30] есть три
[00:47:32] этапа продвижения на уровне тела, на уровне речи и на уровне ума.
[00:47:37] И, несомненно,
[00:47:39] начинается всё
[00:47:40] с продвижения на уровне
[00:47:43] тела.
[00:47:45] Поэтому, говорится, неофиты они только внешне воспринимают.
[00:47:51] Чуть-чуть продвинутые на уровне речи, видят, что этот человек говорит очень продвинуто.
[00:47:56] Но истинное понимание приходит только каково
[00:47:59] умонастроение этой личности, какие качества, каково умонастроение,
[00:48:03] которое
[00:48:05] излагается в его деятельности, его качества.
[00:48:11] Поэтому на уровне ума это думай
[00:48:17] обо мне.
[00:48:19] О каком бы состоянии бытия ни думал человек в момент смерти, такого состояния он достигает несомненно.
[00:48:25] Таким образом, полностью сконцентрировать
[00:48:27] ум на Кришне, разум, все чувства это является совершенством йоги.
[00:48:47] Это естественные этапы продвижения.
[00:48:49] И человек не будет удачлив, если он соорушает оскорбления.
[00:48:52] Он застрянет на каком-то определённом уровне.
[00:48:58] Он не может не делать оскорблений.
[00:49:01] Всё равно,
[00:49:03] как огонь сопровождается
[00:49:04] дымом, так и любое усилие
[00:49:07] сопровождается
[00:49:08] определёнными недостатками. Но это не даёт тебе права, Арджуны, не исполнять свои довод.
[00:49:12] То есть мы все равно начинаем с какого уровня?
[00:49:16] С оскорбительного.
[00:49:18] Потом мы поднимаемся к нейтральным,
[00:49:20] потом поднимаемся к чистым.
[00:49:28] Не понял.
[00:49:37] Да не надо громче, всё громче и всё резче говорить. Он более сформулирует
[00:49:41] на уровне речи. Сейчас ты на уровне тела пытаешься мне что-то доказать. То есть ты вместо того, чтобы сказать лучше, ты начинаешь сильнее руками махать.
[00:49:49] Речь сейчас подумай над речью. Как правильно сформулировать
[00:49:52] свой вопрос?
[00:49:54] Давай подумать и задашь вопрос. Давай.
[00:49:56] Ты
[00:50:08] понял?
[00:50:09] Кто понял, объясните мне, я не понял.
[00:50:12] Кто понял, давай, и ты скажешь, правильно ли он понял.
[00:50:33] Так?
[00:50:34] Нет, он должен развивать ещё и ему умственность, понимание должен
[00:50:38] Он должен развивать понимание.
[00:50:42] То есть осознавать эту деятельность. Просто зачем просто что-то делать? Праупаны называют таких людей мудхами. Они очень тяжело трудятся, ничего не соображают,
[00:50:50] за пучок соломки и за всё остальное.
[00:50:53] Так ведь?
[00:50:54] Так Он характеризует этих очень деятельных,
[00:50:57] так ведь? Они от зари до зари трудятся тяжело за пучок соломки.
[00:51:02] Он называет их мутхами.
[00:51:04] Человек должен осознавать, что делать, как делать, когда делать.
[00:51:09] Не должны быть ослами, ослы это невинные.
[00:51:12] И Прабхупада против невинности.
[00:51:15] Прабхупада говорит: Мы сострадаем невинным. Наша против невинности, значит, мы сострадаем невинность. Пытаемся,
[00:51:20] как бы, проявить для них понимание того, что они делают. Зачем делать то, что не приносит
[00:51:27] результата для духовного продвижения?
[00:51:30] Надо вовлечь их деятельность в духовную жизнь. Если человек очень активен и очень деятельный,
[00:51:36] то он должен использовать эту активность и деятельность в продвижении, в приятном служении, в осознании Кришны.
[00:51:41] Кришна говорит:
[00:51:47] Что бы ты ни делал, во всём полагайся на Меня и действуй лишь под Моим покровительством.
[00:51:52] Так преданно служа мне, осознавай меня полностью. Дальше Он говорит, что что бы ты ни делал, что бы ты ни давал или брал, через какую-то пастью и аскезу не проходил, делай это как жертвоприношение
[00:52:03] что-то
[00:52:04] мне.
[00:52:05] Таким образом, человек должен понять,
[00:52:08] что является его долгом и что таковым не является. И если он активен, он должен использовать эту активность в служении Кришне, в служении
[00:52:16] духовному учителю. Это означает, он должен удовлетворять своей
[00:52:20] активностью, он должен кого-то удовлетворять, какую-то личность,
[00:52:23] которая является его авторитетом. Так?
[00:52:26] Они просто
[00:52:28] удовлетворятся
[00:52:29] своей активностью.
[00:52:31] Есть такие очень много людей.
[00:52:33] Они очень удовлетворены своей половой активностью.
[00:52:37] Очень активны. Что им надо сокращать её? Они скажут.
[00:52:39] А вот у меня такая активность.
[00:52:43] Но надо понимать, для чего, для чего что предназначено.
[00:52:47] Иначе человек на самом деле будет разочарован.
[00:52:49] Я видел очень много людей, которые очень много делали, по их мнению, преданного служения.
[00:52:54] И поэтому Прабхупада и говорит: так много баг, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и преданно служат Ему.
[00:53:01] Но они всё время стремятся себя удовлетворить.
[00:53:05] Понимаешь?
[00:53:06] Они делают только то, что нравится им,
[00:53:09] и делают так, как нравится им.
[00:53:12] Понимаешь?
[00:53:14] Поэтому, говорится, продвинутый преданный не просто делает, он делает то, что нравится авторитету,
[00:53:18] и делает так, как ему нравится. Это называется сэва.
[00:53:24] И эгоизм, поскольку клещи не очистились,
[00:53:27] человек десять лет мог действовать
[00:53:29] и не очиститься.
[00:53:31] И всё из этой ложных: я так думаю, что я преданный.
[00:53:35] Он уверен, что ты, но он так думает. Но клещи не очистились. Поэтому так тяжело делать то, что хочет кто-то,
[00:53:41] и делать так, как хочет.
[00:53:43] Поэтому Арджуне было так тяжело, казалось бы, что сделать-то?
[00:53:47] Сражаться.
[00:53:48] Потому что он привык сражаться только тогда, когда он это считает необходимым.
[00:53:53] По его мнению, какая религия должна быть?
[00:53:55] Так ведь? И он отказался сражаться. Как только речь пошла,
[00:53:59] что он должен хорошо сражаться
[00:54:02] и сражаться вот против этих,
[00:54:05] как Кришна хотел, так у Арджуны возникло, что проблема.
[00:54:09] Но когда речь шла о его представлении, он так сражался, он был лучшим воином.
[00:54:16] Но как речь пошла об удовлетворении
[00:54:19] Чьих-то представлений, о чьих?
[00:54:23] Кришны у него возникла проблема.
[00:54:26] Так Кришна поднимал его от неофитства до продвинутости.
[00:54:29] Баба отгити все эти ступени обясны.
[00:54:33] И Арджуна был необычной личностью.
[00:54:35] Он очень продвинут, поэтому он за одну Баграт Гите предался Кришне.
[00:54:41] У них были взаимоотношения.
[00:54:44] Поэтому говорится, что авторитет
[00:54:46] и те преданные, которые служат с авторитетом, у них должны быть взаимоотношения.
[00:54:50] Это облегчает путь продвижения.
[00:54:54] Взаимоотношения очень важная часть
[00:54:56] преданного служения.
[00:54:58] Поэтому мы видим те преданные,
[00:55:00] которые
[00:55:02] выбрали авторитетов
[00:55:04] и авторитеты правильно себя ведут,
[00:55:06] они очень много делают для Кришны
[00:55:08] и они глубоко,
[00:55:10] как бы более продвинутые
[00:55:12] внутренне,
[00:55:13] но когда
[00:55:14] нету таких
[00:55:16] взаимоотношений
[00:55:17] правильных,
[00:55:18] тогда проблемы возникают
[00:55:20] и с той, и с той стороны.
[00:55:24] С обеих сторон возникают проблемы.
[00:55:39] Я ещё раз говорю, вы должны точно цитировать то, что я сказал. Иногда я слушаю. Вы сказали, но я такого не говорю.
[00:55:55] Там не слышать тебя.
[00:55:57] Громко скажу.
[00:55:59] Я
[00:56:01] извиняюсь,
[00:56:02] может быть, микрофон ставить,
[00:56:04] и когда кто-то вопрос задает, тоже потом повторять.
[00:56:10] И также накидками.
[00:56:14] Вопросы их слушания,
[00:56:16] они являются критерием вдохновения для кого? Кто получает понимание или кто даёт понимание?
[00:56:23] Кто даёт и кто получает.
[00:56:25] Это взаимообмен.
[00:56:47] Я уже отвечал на этот вопрос, что
[00:56:54] быть старшим преданным по отношению к младшим легко,
[00:56:58] быть равным немножко труднее, но тоже не так. Но самая большая проблема этого мира это быть кем?
[00:57:05] Слугой.
[00:57:06] Поэтому истинная продвинутость
[00:57:08] не в том, как мы относимся к младшим и
[00:57:11] как мы дружим с равными, а в какие мы слуги по отношению к старшим.
[00:57:15] Так? Согласен с этим?
[00:57:18] Что равным так ещё даже равным так
[00:57:25] но когда младше вот
[00:57:31] ну какой ты слуга, это в большей степени покажет, кто ты.
[00:57:39] Поэтому говорит Нарад и Муни. Он говорит, если ты хочешь стать успешным в духовной жизни, он говорит: Грудь,
[00:57:46] ты должен сострадать младшему.
[00:57:48] Сострадание это что?
[00:57:50] Что
[00:57:52] это сострадание?
[00:57:56] Должен давать им про сад,
[00:57:58] рассказывать им о святом имени младшем как правильно продвигаться.
[00:58:03] Вот я, допустим, сейчас что делаю? Пытаюсь что делать?
[00:58:08] Это сострадать младшему.
[00:58:10] Ты должен дружить с равными. Что значит дружить? Сотрудничать
[00:58:14] во как всё это распространять,
[00:58:16] поддерживать,
[00:58:17] и служить старшим.
[00:58:19] Служить старшим это значит
[00:58:21] делать то, что они хотят, и делать так, как они хотят.
[00:58:25] И когда ты это предлагаешь смотреть, довольны ли они, и когда они довольны:
[00:58:29] А-а-а, царь!
[00:58:31] Во!
[00:58:33] И тогда они говорят: Ну, проси, что хочешь. Так, пожалуйста, список.
[00:58:43] Но мы служим за что?
[00:58:46] За что?
[00:58:48] За просад.
[00:58:49] Мы-то служим за просад,
[00:58:53] за милость.
[00:58:54] Просад это милость. Мы слушаем
[00:58:56] за милость преданных.
[00:58:58] Мы говорим: благословите нас, пожалуйста, чтобы мы никогда не упали или займите нас
[00:59:04] ещё, дайте нам ещё, ещё. Мы находим вкус в удовлетворении
[00:59:09] в самом служении, поскольку это истинное положение души.
[00:59:14] Когда нам удается удовлетворить
[00:59:16] вайшнава продвинутого,
[00:59:18] то мы испытываем радость в сердце.
[00:59:20] Но когда нам не удается удовлетворить вайшнава
[00:59:23] они очень смиренны, они говорят: О, да-да-да, молодец,
[00:59:26] но им это не надо.
[00:59:27] Они ценят вас за то, что вот как
[00:59:29] я говорю: вы просили сахар, они принесли вам соль.
[00:59:33] Вы берёте соль
[00:59:35] и говорите: Это что? Он говорит: Это соль, я же просил сахар. Он говорит: Ну, сахара не было, но соль была. Вы говорите: Ну, спасибо, молодец.
[00:59:43] И вы говорите: Ура, удовлетворил!
[00:59:46] И уже становитесь старшим преданным.
[00:59:50] И все начинают действовать так, как все подумали, что вы на самом деле продвинутый, все начинают соль давать,
[00:59:57] когда их просят о сахаре.
[00:59:59] Поэтому будьте осторожны.
[01:00:01] Старший преданный это не такой преданный,
[01:00:03] которого просто из сострадания
[01:00:05] похвалили.
[01:00:07] Старший преданный это тот, кто получает свапросану.
[01:00:28] Несомненно, это и является служением,
[01:00:31] да? Всё остальное это служение себе.
[01:00:34] Всё остальное это служение себе.
[01:00:39] Всё, что помимо этого, я провозглашаю
[01:00:42] невежеством.
[01:00:44] Но это мало кто соображает. И каждый раз они что-то говорят: Ой, мы вот столько сделали! Я
[01:00:50] говорю: А как твои два круга поживают?
[01:00:53] Ой, вы знаете, вот с двумя кругами как Но зато Акшненарал ему: Ах, такой спектакль, что он колосился и Ваську
[01:01:01] полюбила. Ой, Васька такой классный!
[01:01:04] Мы уже добрались пожениться.
[01:01:07] Я говорю: А как твои два круга? Ну что вы с этими двумя кругами всё прямо? Я уже и на пропада шара уже буду скоро, потому что Васька тоже уже на пропада шара.
[01:01:20] И такой:
[01:01:23] Уцога,
[01:01:24] Уцога майя!
[01:01:28] Энтузиазм
[01:01:30] человека в иллюзии.
[01:01:34] Мы
[01:01:35] будем говорить вот как раз на этом сигнале.
[01:01:45] Да.
[01:01:52] Но
[01:01:54] как оно будет развиваться, это зависит уже
[01:01:57] и от него самого, т. Е. Как он будет получать это.
[01:02:00] Мы видим много людей, какие-то преданные посели, семена, и они получили,
[01:02:05] но как они развиваются порой неудачно,
[01:02:24] Немножко.
[01:02:27] Ну,
[01:02:33] как правильно сказать, что я
[01:02:37] сейчас так Вот Нарада Муни, когда упал материальный мир,
[01:02:41] он тут жил, ну, был сначала таким самым главным, потом стал самым не главным,
[01:02:46] и, в общем, докатился до того, что у него была большая толстая жена, восемь детей, а он был такой маленький, худой
[01:02:53] и очень злой,
[01:02:56] вне дома.
[01:02:59] И он ходил и собирал хворост,
[01:03:05] и вот это была его карма.
[01:03:09] И Господь послал к нему вашнава, он говорит: Иди его споставь, он мне вылезет.
[01:03:15] А он говорит: А куда? Где он там? Он говорит: Да он там в лесу ходит, собирает, вот в этот лес надо, я устрою вообще.
[01:03:22] И вот так карма, он по карме собирал дрова.
[01:03:26] Использовав
[01:03:27] его карму, Господь послал его вайшнал туда, в то место, где он собирал дрова.
[01:03:32] Вот примерно такое сочетание, как карма влияет на то, что мы встретим преданного.
[01:03:37] Понятно,
[01:03:38] да?
[01:03:39] Карма влияет, потому что он собирал дрова именно в этом лесу,
[01:03:43] именно вот для этой толстой жены
[01:03:45] и для восьми детей.
[01:03:48] И он по карме, у него была такая анумая,
[01:03:52] он за еду мог родину продать,
[01:03:55] ну, как это и было вашим государствам.
[01:03:58] Ради магазинов некие люди
[01:04:00] уезжали куда-то
[01:04:02] там. И поэтому нам показывают в рекламе магазины, еду вот эту. Мы с Игорем, как у них там хорошо жить.
[01:04:10] Тридцать пять сортов
[01:04:11] сыра
[01:04:13] и
[01:04:14] 40 сортов колбасы.
[01:04:16] Вот это жизнь!
[01:04:18] Они продвинуты.
[01:04:22] Так думают люди, поэтому они говорят: А что в Индии тогда так плохо жить, если там столько религии? Где у них 35 сортов сыра и 40 сортов колбасы? Они так думают, они не понимают, в чем продвинутость, поэтому часто задают такие вопросы.
[01:04:34] А вот японцы? Вот они, смотрите, какие Вот то ли дело у них! Но у них одни проблемы.
[01:04:41] Никто не знает, чем тара-то заканчивается.
[01:04:44] И таким образом карма, она
[01:04:48] таким образом устроена,
[01:04:50] что,
[01:04:51] сострадая нашей карме,
[01:04:54] кто-то что появляется в этом месте и дает нам баки ваты, то есть эти семена сеяния,
[01:05:00] поэтому карма она в каком-то
[01:05:02] смысле имеет, потому что увидев карму людей, невозможно им не сострадать,
[01:05:07] так ведь? Значит, она имеет какое-то влияние. Влияние.
[01:05:14] Причина?
[01:05:15] Сострадание как раз причина кармы, ужасная карма.
[01:05:19] Когда вы идёте и смотрите, у кого-то такая ужасная карма, он так отупел,
[01:05:23] вы говорите: О, Боже мой,
[01:05:25] приходит к мне,
[01:05:27] я достал версию.
[01:05:29] И вы говорите ему что-то,
[01:05:31] начинаете рассказывать очень хитро,
[01:05:33] через что-то,
[01:05:35] через его интересы в ложном эго, которые Вдохновить
[01:05:47] на
[01:05:48] Вы
[01:05:55] должны быть сами вдохновлены.
[01:06:01] Мы иногда думаем, что мы вдохновились. Нет, просто мы больше страдаем, а сын наш все меньше страдает.
[01:06:06] Поэтому мы страданиями вдохновляем их повторять,
[01:06:09] а не преданностью.
[01:06:10] Поэтому, когда ты будешь вдохновлен преданностью, тогда твой сын мгновенно начнет повторять.
[01:06:15] Просто даже слыша, как ты повторяешь, он начнет повторять.
[01:06:20] Но пока ты очень вдохновлен проблемами,
[01:06:23] а у сына этих проблем нет. И он говорит: Во, он дает, учишь его! Вот его жизнь-то уже задушила. Давай-давай-давай!
[01:06:30] Во
[01:06:33] даёт.
[01:06:35] Во, у меня батя.
[01:06:37] Страдалец.
[01:06:41] Его хорошенько прижми, он хайгитлер будет кричать.
[01:06:46] Дети, они мгновенно улавливают ваш мотив. Почему вы повторяете?
[01:06:50] Поэтому дети начинают повторять только тогда, когда видят, что вы это делаете из преданности,
[01:06:55] а не из страданий. И дети начинают повторять. Ваши родители начинают повторять, все начинают повторять в каких-то аспектах,
[01:07:02] но лучше все-таки получать непосредственно.
[01:07:07] Есть такие варианты, поскольку мы связаны параматмой
[01:07:12] и когда мы очень
[01:07:14] правильно настроены, мы можем милость по кассетам получить, несомненно.
[01:07:18] Но всё-таки
[01:07:19] такой непосредственный
[01:07:21] контакт
[01:07:22] с вайшнауми
[01:07:23] он больше делает,
[01:07:25] чем кассета,
[01:07:27] но это тоже играет роль, несомненно.
[01:07:31] Я знаю очень много людей, я видел сотни людей, которые стали повторять Хари Кришна мантру из каткассет,
[01:07:38] которые не видели близко этого человека и говорили: Мы думали, он индус,
[01:07:43] и там
[01:07:44] сотни видел
[01:07:45] с мешками квадратными.
[01:07:47] Потому что там говорят: Мы слышали, что там говорите: Вот мешок.
[01:07:50] И мы думаем: Ну мешок. Как мешок какой? Ну мешок сделали, руку туда засунули, они даже палец не знали, что это Потом говорят: Мы слышали, там палец, указательный палец где-то должен торчать, и у некоторых так вверх вот так вот.
[01:08:05] Я видел собственными
[01:08:07] глазами.
[01:08:09] И я не обманываю, сотни вижу.
[01:08:29] Нет, он подражает.
[01:08:31] Когда он станет немножко разумным, он не будет этого делать.
[01:08:35] Маленькие люди, они как обезьяны.
[01:08:41] Когда он разумно начинает делать.
[01:08:50] Ну, вы это заметите сами.
[01:08:53] Когда вы увидите, что Он что-то не делает, а именно это делает, т. Е. Он не подражает вот этим вещам вашим, а подражает именно этой вещи значит, он стал разумен, он что-то дискриминирует.
[01:09:04] А так ребёнок, он может подражать всему и повторять мантры, и курить одновременно, как вы курите, и пить, там, матом крыться, и повторять.
[01:09:11] Всё, он всё принимает. Тогда вы понимаете, что он просто подражает всему, без разбора.
[01:09:16] Но когда увидите, что он на какой-то ступени начал что-то отсеивать, дискриминировать, это принимает, а это нет, о, с этого момента уже он
[01:09:23] соображает уже. Разум у него начал работать.
[01:09:31] Еще есть вопросы?
[01:09:36] Смотря какой спорт и для чего.
[01:09:39] Профессиональный
[01:09:40] спорт это профессия.
[01:09:48] Спорте есть элементы азарта, несомненно.
[01:09:53] Что он же профессиональный?
[01:09:57] Больше голов забьёшь больше денег получишь.
[01:10:00] Хорошенько дашь,
[01:10:02] скажи.
[01:10:05] Не может такой азарт развиться, дать
[01:10:07] хорошенько по лбу кому-нибудь.
[01:10:11] Как бы ради денег.
[01:10:19] Да,
[01:10:24] на начальном этапе всё может быть причиной вдохновения, всё абсолютно.
[01:10:36] Это трансцендентальное
[01:10:38] соревнование. Вы не соревнуетесь, кто больше заработает денег.
[01:10:41] Вы соревнуетесь, кто больше распространит
[01:10:43] книг,
[01:10:44] газет, кассет,
[01:10:46] про сада,
[01:10:49] смотря что мы распространяем и на чём основан наш азарт. Наш азарт не основан на деньгах, наш азарт основан на том, кто в большей степени удовлетворит,
[01:11:00] ну, как бы духовный учитель, несомненно.
[01:11:08] Это другое царство.
[01:11:11] Такой азарт называется трансцендентальный,
[01:11:14] потому что он не направлен на удовлетворение ложного эго, направлен на удовлетворение высшего эго.