[00:00:00] Мы продолжаем читать Шримад Бхагаватам, песнь пятую главу двадцать пятую величие Господа Ананты. Славным качествам Всемогущего Анантадевы
[00:00:08] нет предела.
[00:00:10] Сила Его поистине безгранична.
[00:00:12] Он самодостаточен,
[00:00:13] и в то же время Он поддерживает всё сущее.
[00:00:16] Пребывая в Своей обители, расположенной под низшими планетными системами,
[00:00:20] Он без труда держит на Себе целую вселенную.
[00:00:25] Возвышенным,
[00:00:26] славным качествам Всемогущего Ананта-Девы нет предела.
[00:00:30] Сила его поистине безгранична.
[00:00:33] Он самодостаточен,
[00:00:34] и в то же время он поддерживает все сущее.
[00:00:37] Пребывая в своей обители, расположенной под низшими планетными системами, он без труда держит на себе целую вселенную.
[00:00:44] Итак, мы с вами сегодня продолжаем
[00:00:48] наш небольшой обзорный семинар, ступень в акции.
[00:00:53] Вчера мы с вами
[00:00:59] говорили о препятствиях для стабильного преданного служения.
[00:01:06] Так описывается
[00:01:08] мы с вами, вернее, вчера
[00:01:10] затронули пять
[00:01:11] препятствий,
[00:01:17] не освободившись от которых,
[00:01:19] человек не достигает ништхи, устойчивого положения при этом служении.
[00:01:24] Итак, я перечислю еще раз, чтобы вы все вспомнили.
[00:01:28] Первое
[00:01:29] называется препятствие
[00:01:30] лая
[00:01:32] сон во время
[00:01:34] совершения преданного служения.
[00:01:37] Это шраванам,
[00:01:38] киртаном,
[00:01:39] шмараном,
[00:01:41] Фада Севном и так далее.
[00:01:42] Сон во время совершения
[00:01:44] преданного служения. Вот как сейчас, допустим, на лекции кто-то если спит. Это называется лая. Это препятствие, по которому живое существо не может продвигаться.
[00:01:53] Следующее.
[00:01:54] Викшепа
[00:01:56] склонность переключаться на мирские темы во время преданного служения.
[00:02:00] Это прерывать свою джабу, допустим, когда человек повторяет свои круги, разговаривать с кем-то на мирские темы или насчет чего. Чего,
[00:02:09] во время слушания,
[00:02:11] во время поклонения Божеству и так далее.
[00:02:14] Следующий вид препятствия
[00:02:16] апратипати,
[00:02:18] возникающая время от времени
[00:02:21] склонность под любым предлогом не посещать
[00:02:26] или не исполнять
[00:02:28] регулирующие
[00:02:29] принципы
[00:02:30] бхакти-йоги.
[00:02:31] Это значит пропускать китаны,
[00:02:34] пропускать лекции, нежелание бывает слушать лекции, нежелание бывает под
[00:02:38] разным предлогом:
[00:02:40] плохой лектор
[00:02:41] или киртан поет какой-то не очень продвинутый, преданный.
[00:02:46] То есть это называется обусловленность
[00:02:47] неофита. Он не понимает ни киртана, ни лекции значения.
[00:02:51] Он только понимает, какая личность читает это всё, какая личность делает. Но есть такое понятие, как служение,
[00:02:59] и мы служим не для своего чувственного удовольствия, а служим для удовлетворения Кришны. Кришна хочет, чтобы мы следовали регулирующим принципам принципам бхакти-йоги,
[00:03:08] и чтобы постепенно развили это желание достигнуть его,
[00:03:11] если мы, по крайней мере, хотим
[00:03:14] вырваться из этой обусловленной жизни и возвыситься до своего
[00:03:18] изначального
[00:03:19] естественного
[00:03:20] конституционального
[00:03:21] положения.
[00:03:23] Следующий вид
[00:03:24] препятствий называется кошая
[00:03:27] внутренняя тенденция впадать
[00:03:29] в гнев, жадность и гордость.
[00:03:33] И пятое называется раса свада
[00:03:46] Итак,
[00:03:47] ништха достигается
[00:03:49] только после освобождения от этих пяти пороков.
[00:03:53] Человек считается ништхой устойчивым
[00:03:55] в вредном служении.
[00:03:57] Ништха
[00:03:58] имеет три вида.
[00:04:00] Первый
[00:04:02] это шадана,
[00:04:03] когда человек полностью укрепляется на уровне физического тела
[00:04:08] или физической деятельности также, то есть служение какое-то также совершает постоянно
[00:04:12] и у него садхана постоянное.
[00:04:15] На
[00:04:18] уровне речи,
[00:04:19] это выражается в его киртанах,
[00:04:21] его ум становится устойчивым, и он ничего не говорит, никакой Праджалпы уже нету.
[00:04:26] Всегда всё связано с Кришной только.
[00:04:29] И
[00:04:31] на уровне ума,
[00:04:33] что выражается в смаранном
[00:04:34] или в медитации,
[00:04:36] то есть он постоянно думает, как совершить
[00:04:39] более совершенно
[00:04:41] преданное служение, он всегда помнит, кто он такой, для чего он появился на этот свет, он всегда помнит, для какой цели, что и как ему нужно делать, и у него всегда есть стремление
[00:04:52] удовлетворить
[00:04:53] своего
[00:04:55] авторитета,
[00:04:56] удовлетворить гуру и Кришну
[00:04:59] всегда.
[00:05:01] И всегда он всё, что он делает, он пытается это смиренно предложить для удовлетворения того, кому он служит.
[00:05:08] Это называется ништха.
[00:05:11] Благоприятные качества для преданного служения, которые необходимы:
[00:05:15] смирение, почтительное отношение к другим, доброжелательность
[00:05:18] и сострадание.
[00:05:20] Критерием ништхи является не постоянство служения,
[00:05:24] а постоянство качеств преданного,
[00:05:27] с которыми он совершает его служение.
[00:05:30] Такой преданный выходит из-под власти тама и раджа-гуны,
[00:05:33] даже если следы качеств, порождённых этими низшими гунами, до сих пор присутствуют в нем. Таким образом, продвинутость
[00:05:41] определяется по вкусу к преданному служению и
[00:05:50] устойчивости в качествах в этом служении.
[00:05:58] Итак,
[00:06:01] как результат
[00:06:02] ништхи,
[00:06:04] как результат
[00:06:05] достижения этого устойчивого положения,
[00:06:07] в предном
[00:06:10] укрепляются
[00:06:11] всевозможные
[00:06:13] то есть развиваются и укрепляются хорошие качества, и развиваются
[00:06:17] всё большее и большее желание.
[00:06:19] И появляется
[00:06:21] очень
[00:06:22] такой как бы
[00:06:24] первый вкус,
[00:06:26] первый вкус к
[00:06:28] повторению, к чистому повторению святого имени,
[00:06:32] поскольку из его сердца уходит гордость
[00:06:35] и оскорбительное
[00:06:37] настроение.
[00:06:38] Он прекращает искать недостатки,
[00:06:40] и есть описание. Говорится,
[00:06:42] сердце
[00:06:44] Махараджи Бхараты стало озером любви Кришне,
[00:06:48] и в его смерти
[00:06:49] почти не осталось желания
[00:06:52] критиковать кого-либо.
[00:06:54] Шивпурупада
[00:06:55] подчеркивает,
[00:06:56] что это основной показатель продвинутости
[00:06:58] преданного,
[00:06:59] когда он ни при каких обстоятельствах ни с кем не позволяет себе критиковать какого-то преданного. Особенно это относится не равных и не младших. О каких?
[00:07:10] А?
[00:07:11] Старших.
[00:07:12] Ни в коем случае не позволяет себе этого делать. И так, когда
[00:07:18] человек
[00:07:19] очищается, его сердце очищается,
[00:07:21] то вы, если вы помните, я уже объяснял, не так-то трудно быть на равных.
[00:07:27] Еще легче быть
[00:07:29] высшей.
[00:07:31] Но так трудно быть кем?
[00:07:34] Слугой.
[00:07:35] Так трудно быть слугой.
[00:07:38] Поэтому говорится: Шраванам,
[00:07:40] киртаном, вишнусмараном,
[00:07:41] падасеваном,
[00:07:42] арчином, ванданом
[00:07:44] ведёт к чему?
[00:07:46] Дасьям. Если у человека всё в порядке с этими процессами, то, несомненно, у него развивается умонастроение
[00:07:53] кого?
[00:07:54] Слуги по отношению к своему господину,
[00:07:57] то есть смирение,
[00:07:59] доброжелательность,
[00:08:02] почтительное отношение к другим и сострадание.
[00:08:06] Постепенно у человека появляется этот вкус,
[00:08:10] вкус, то есть он очень хорошо начинает осознавать своё
[00:08:13] истинное положение, что я являюсь нижайшим слугой
[00:08:17] слуги,
[00:08:18] слуги, слуги и всех остальных слуг Гоппи Брендавена.
[00:08:22] И на первых порах это не смешивается, что он думает, что он слуга
[00:08:26] в таком сентиментальном
[00:08:28] понимании.
[00:08:30] Слуга это означает,
[00:08:33] что Он знает, чем я могу служить живым существам, обществу и авторитетам.
[00:08:39] Чем я могу служить равным? Как я могу служить тем, кто ниже меня или младше меня? И каково мое положение как слуги по отношению к старшим преданным?
[00:08:48] Каково мое положение по отношению к гуру и Кришне? Я нижайший слуга.
[00:08:54] Я слуги, слуги и всех остальных слуг Гоппи Вриндауна.
[00:08:58] Нижайший слуга, то есть я ниже других.
[00:09:02] Других кого?
[00:09:05] Живых существ, которые ещё
[00:09:07] что?
[00:09:08] Не встретились?
[00:09:10] Процессом вредного служения.
[00:09:14] Говорится, что он считает себя нижайшим слугой по отношению к тем, кто совершает преданное служение,
[00:09:20] и он всегда стремится
[00:09:21] стать их нижайшим слугой, те, кто уже предался.
[00:09:25] Как есть история Харида Садхакура,
[00:09:27] когда он говорит Господу Чайтани, когда Господь Чайтани стал удовлетворённым его поведением
[00:09:33] и его воспеванием,
[00:09:35] Господь Чайтани сказал: Харида, спроси всё, что ты хочешь. Я исполню любое твое желание.
[00:09:41] Кшилла Харида сказал:
[00:09:43] Мне ничего не нужно.
[00:09:44] Я бы хотел
[00:09:47] вкушать постоянно только остатки пищи,
[00:09:50] которую вкушали твои слуги. Я не слуга твой,
[00:09:54] но я могу быть слугой твоих слуг.
[00:09:57] И дай мне такое благословение, чтоб я просто вкушал остатки
[00:10:01] их пищи.
[00:10:02] Это единственное мое желание,
[00:10:04] и только на это я надеюсь, что я смогу возвыситься.
[00:10:09] Харидастхакур
[00:10:11] необычное живое существо. Во-первых, он намачари.
[00:10:15] Намачари,
[00:10:17] единственный намачари.
[00:10:20] Именно его Господь Чайтани сделал намачари.
[00:10:22] И Харидастха кур является
[00:10:24] Брамой.
[00:10:25] Это Брахма.
[00:10:27] И мы с вами находимся с Брахма Сампрадай. Он наш ачаре.
[00:10:32] Поэтому не так много уделяется
[00:10:37] иногда
[00:10:38] мы видим, не так много уделяется
[00:10:41] внимания этой личности,
[00:10:42] поскольку его смирение настолько было
[00:10:45] естественным
[00:10:47] и высокого уровня смирения, истинное смирение, что даже мы о нем практически почти не упоминаем. Так, где-то вскользь намачари Шрила Харидастрхакур, но даже ум не цепляется за эту личность.
[00:10:57] Ум цепляется за Госвами, за кого угодно.
[00:11:00] Триданди,
[00:11:01] ну и все-все-все.
[00:11:03] Но величие
[00:11:04] Шрила Харидастрхакура
[00:11:06] иногда остается для нас скрытым, хотя мы постоянно произносим нама ачарья.
[00:11:11] По милости Харидастхакура
[00:11:13] мы можем повторять святое имя. Как раз диалог Харидастхакура
[00:11:16] описывает вактинон дхакур нама
[00:11:19] Чинтамани.
[00:11:20] Никто не сможет раскрыть
[00:11:22] величие святого имени без милостив и шливых Харидастр Хакура.
[00:11:26] И шикшаштыка
[00:11:30] это как бы суть, или кульминация,
[00:11:32] или центр всего
[00:11:35] того, что являет собой.
[00:11:39] Качества преданного проявились именно в Шриле Харидастрвакуре.
[00:11:43] Шриле Харидастрвакур полностью реализовал
[00:11:45] Шикшаш тыку.
[00:11:47] Поэтому Господь Чайтанья посвятил его в Нама-ачарье.
[00:11:51] То есть именно Он является идеальным
[00:11:54] преданным, который повторяет правильно святое имя,
[00:11:58] полностью реализовав
[00:12:00] все те качества, которые необходимы для повторения святого имени.
[00:12:05] И так
[00:12:08] постепенно у человека, когда он избавляется от этого желания критиковать,
[00:12:12] от гордости, от этих всех, он восстанавливается в ништхи.
[00:12:16] Как результат ништхи,
[00:12:18] в человеке пробуждается вкус,
[00:12:21] ручей,
[00:12:22] вкус преданному служению.
[00:12:24] И самая важная
[00:12:26] часть преданного служения, самая основная часть преданного служения
[00:12:30] это вкус
[00:12:31] к слушанию,
[00:12:33] повторению,
[00:12:34] памятованию. То есть он начинает это делать со вкусом, преданное служение исполнять со вкусом.
[00:12:40] Итак, когда преданный достигает ништхи,
[00:12:43] приводимой в движение собственной
[00:12:46] энергии
[00:12:47] что значит собственной энергии? То есть человек с уровня ништхи уже может самовдохновляться,
[00:12:54] у него уже достаточный уровень,
[00:12:56] что он может черпать удовлетворение
[00:12:59] в самом себе. То есть, он может черпать удовлетворение
[00:13:04] в том, что он знает.
[00:13:07] Как вот, допустим, некоторые люди, они откуда-то извне нужно. До того, пока человек находится на уровне оништхита, ему постоянно нужно извне вдохновение.
[00:13:17] Но когда человек укрепился,
[00:13:19] то есть достиг ништхи,
[00:13:21] он
[00:13:22] сам
[00:13:23] эту преданность, то есть при помощи тех практик, которые он изучил,
[00:13:29] при помощи святого имени и того знания
[00:13:31] и наставлений он может сам,
[00:13:34] то есть, вспоминая,
[00:13:35] вдохновляться
[00:13:36] постоянно. Такой уровень его с мараном и медитацией, что постоянно он
[00:13:41] самовдохновлённый.
[00:13:43] Что значит самовдохновлённый?
[00:13:44] Он внутри себя может сам использовать, он может повторять святое имя и вдохновиться, он может прочитать, ещё раз вспомнить какую-то историю и опять вдохновиться, и тогда он постоянно изнутри может себя вдохновлять, пользуясь
[00:13:56] тем знанием, которое он уже получил, той информацией.
[00:13:59] И так говорится, когда преданный достигает этого состояния, ништя, устойчивости, приводимой в движение своей собственной энергии, в нём
[00:14:07] появляется
[00:14:08] ручей,
[00:14:10] вкус к слушанию о Господе, пересказывание
[00:14:14] и так далее, памятовани, то есть, получаются
[00:14:17] все эти формы преданного служения: с шраваном, кифтоном, вишноксмараном,
[00:14:21] пада севаном, арчином, ванденом,
[00:14:23] да сьем. У него появляется
[00:14:25] сначала слабый вкус, потом всё сильнее и сильнее, поскольку это производит энергия внутренне, он сам может вдохновляться.
[00:14:37] Итак, вкус настолько силён, постепенно этот вкус начинает так усиливаться
[00:14:41] и становится таким сильным, что заставляет преданного забыть обо всём остальном.
[00:14:49] То есть этот вкус
[00:14:50] заставляет забыть обо всём остальном, кроме
[00:14:54] как о Кришне и о преданном служении.
[00:14:57] То есть наступает эта форма,
[00:14:59] которую мы называем забвение.
[00:15:01] Так Кришна говорит: от Меня исходит знание, память и забвение.
[00:15:04] Кришна
[00:15:06] даёт человеку забыть обо всём остальном.
[00:15:09] Всё, ум полностью сконцентрирован,
[00:15:11] и с таким вкусом концентрируется,
[00:15:13] что все остальные виды деятельности становятся безвкусными.
[00:15:19] На стадии ручи нет усталости от шраманом и киртаном.
[00:15:25] На стадии Руччи человек не испытывает усталости говорить о Кришне и слушать о Кришне, говорить о преданном служении, прославлять преданных, прославлять святое имя отсутствует
[00:15:35] усталость.
[00:15:37] Также он начинает повторять Хари Кришна Махамантру. Ему всегда хочется повторять Хари Кришна Мохаманту.
[00:15:42] Это признаки Руччи. Где бы он ни находился,
[00:15:45] он всегда стремится повторять.
[00:15:47] Если можно на четках или в уме, он везде напьет такой сильный вкус,
[00:15:52] поскольку в его вкусе проявляется
[00:15:55] нама рупа гуналила. Кришна, он начинает слышать Кришну в святом имени, видеть Кришну, соприкасаться с Кришной. Чел Брупада говорит: через сорок лет повторения Джапы
[00:16:06] я
[00:16:07] что?
[00:16:09] Понял или соприкоснулся
[00:16:11] с Кришной в святом имени. Через сорок лет повторения святого имени я соприкоснулся с Кришной через это повторение.
[00:16:19] Поэтому неофиты,
[00:16:21] то есть материалисты или такие новички,
[00:16:24] пракриты, они думают, что за два года они поднимутся до
[00:16:28] какого-то
[00:16:29] высокого уровня
[00:16:31] или что-то. Но это всё зависит от милости духовного учителя, а милость духовного учителя
[00:16:36] зависит от того, как человек предаётся,
[00:16:38] как человек ясйа прасадат бхагават прасадам.
[00:16:42] Когда человек радует духовного учителя тем, что он прогрессирует в преданном служении, радует его своим служением,
[00:16:48] духовный учитель что? Рад, довольный учеником
[00:16:52] дивйагьян криды пракашита, влаживает в его сердце, или вкладывает, вернее, в его сердце, трансцендентальное знание. И как результатом этого трансцендентального знания
[00:17:02] према бхакти джаха гойти он
[00:17:04] начинает испытывать
[00:17:06] эти вкусы.
[00:17:08] Всё происходит по милости духовного учителя. Если мы радуем духовного учителя,
[00:17:13] духовный учитель рад тогда,
[00:17:15] когда мы что? Служим
[00:17:18] его
[00:17:20] представителю.
[00:17:23] Это нужно очень хорошо уяснить.
[00:17:24] Говорится, гуру очень рад, когда служит ему напрямую.
[00:17:27] Но в большей степени обрадовать гуру можно, если служить через его уполномоченного.
[00:17:34] Так говорит Санат на Госване. Так описывает Рупу Госване.
[00:17:38] То есть всегда авторитет смотрит, как вы служите Его представителям.
[00:17:46] Поэтому Кришна говорит: Тот, кто думает, что мой слуга, на самом деле не мой слуга. Только тот мой слуга, кто? Гопибхартур
[00:17:52] Падака Малайор
[00:17:54] даше, даше, ану дасаха,
[00:17:56] ближайший и смиренный слуга
[00:17:59] всех слуг,
[00:18:01] слуги, слуги,
[00:18:02] слуги и всех остальных слуг Гопи Брендауна.
[00:18:05] Это то, что делал Харидастр Акур.
[00:18:08] Он служил преданным,
[00:18:10] служил преданным, он стремился услужить преданным,
[00:18:13] потому что он знал, как доволен Господь Чайтаня,
[00:18:16] когда служит его преданным.
[00:18:20] Так доволен был Господь Чай Таня, и Господь Чай Таня лично из-за этого приходил к Хоридасту Акуру, видя, как Хоридасту Акур служит преданным.
[00:18:29] Хоридасту Акур служил преданным, даже которые были совсем не квалифицированы.
[00:18:33] И Господь Чайтаня, видя в Харидастр Акуру такое смирение, что он не считает себя вообще квалифицированным
[00:18:39] и готов услужить любому преданному,
[00:18:41] который каким-то образом служит Господу Чайтанье, Господь Чайтанин принимал как личное служение Себе лично,
[00:18:49] и поэтому приходил лично в Коредаст Такуров.
[00:18:51] Таковы
[00:18:53] признаки преданности и понимания, что же такое является Дасьем.
[00:18:58] Итак,
[00:18:59] на стадии ручек нет усталости ашраваном и киртаном, смароном, ванданом, дасьям.
[00:19:04] То есть человек
[00:19:06] испытывает большой вкус
[00:19:08] к слушанию о Кришне,
[00:19:10] памятованию
[00:19:11] и прославлению Кришны, прославлению Кришны. А Кришна,
[00:19:15] Он также в своём святом имени.
[00:19:18] Ни в коем случае не забывайте,
[00:19:20] что лилы Кришны присутствуют в махамантре.
[00:19:23] Нама рупа гуна лила все эти четыре аспекта проявлены в святом имени.
[00:19:29] Таким образом, всегда всё связано со святым именем, и святое имя раскрывает для нас
[00:19:34] рупу,
[00:19:36] арча виграпу.
[00:19:37] Говорится, когда мы медитируем на Кришну в храме, то это устраняет наш имперсональный
[00:19:43] аспект.
[00:19:44] Таким образом, когда человек правильно служит Божеству в храме, приходит к Божеству каждый день в храм,
[00:19:50] приветствует Божество говинь да мади пурушам, кланяется Божеству, жертвует Божеству, совершает всё, что Он делает, Он делает для Божества. Так же, как сейчас я приехал сюда служить Божеству,
[00:20:00] я действую, дружу, только чтоб Божество было довольно, становишься нижайшим чин-то слугой, чтобы на самом деле служить кому? Божеству. Божество стоит в центре, кришна это, Божество Арча Виграха,
[00:20:12] и говорится, что человек приходит
[00:20:15] служить Божеству, служа Его
[00:20:18] преданным,
[00:20:20] И, говорится, святое имя
[00:20:23] такого человека начинает танцевать у него на языке. Только благодаря тому, что он начинает
[00:20:28] таким образом совершать служение,
[00:20:30] святое имя начинает танцевать.
[00:20:32] А танец-то как называется?
[00:20:37] Так живопись всё постепенно поднимается на высокий
[00:20:40] план
[00:20:42] взаимоотношений
[00:20:43] со Святым именем,
[00:20:44] а имя не отлично от Самого Кришны. И Кришна приходит в Свои намарупи.
[00:20:50] То есть это форма Кришны, которая неотлична от Него Самого
[00:20:56] нама-рупа.
[00:20:57] И
[00:20:59] также в этой рупе все качества Кришны и Его игры, лилы.
[00:21:06] Далее,
[00:21:08] рождается сильная тяга к преданному служению.
[00:21:12] Что означает тяга?
[00:21:14] Есть такое понятие как лаульям,
[00:21:17] Жадность и тяга к преданному служению. Человек не может не совершать служение Кришне.
[00:21:23] Всё!
[00:21:25] Ни на секунду он не может остановиться.
[00:21:29] Все его мысли, все его желания, все его чувства постоянно,
[00:21:33] постоянно
[00:21:34] желают служить Кришне.
[00:21:36] Желание вот это появляется,
[00:21:38] сильное желание служить Кришне
[00:21:40] днем и ночью, днем и ночью.
[00:21:44] И человек даже немножко
[00:21:47] скорбит от того, что он спит
[00:21:50] ночью. Он думает: О, Боже мой, опять спать, я не смогу служить Тело уже что-то не работает! О,
[00:21:57] горе!
[00:21:58] Я не смогу служить сейчас Кришне!
[00:22:00] И поэтому, когда его ум так настроен, Кришна позволяет ему служить где?
[00:22:05] Во сне.
[00:22:07] Йова нидра.
[00:22:09] Как бы сон становится частью преданного служения. И говорится, очень продвинутые и преданные они совершают служение во сне.
[00:22:17] Поэтому между сном и явью для них нет разницы. Двадцать четыре часа в сутки они совершают служение.
[00:22:23] То, что они делают наяву, они делают во сне также.
[00:22:29] Итак,
[00:22:32] как результат такого состояния
[00:22:35] в преданном
[00:22:36] появляется
[00:22:37] способность
[00:22:38] быстро
[00:22:39] постигать смысл священных Писаний,
[00:22:44] быстро постигать смысл священных Писаний.
[00:22:47] На уровне Ручи Он мгновенно
[00:22:49] постигает смысл священных писаний. То есть Кришна на этой ступени ништхи
[00:22:55] начинает
[00:22:56] постепенно раскрывать смысл священных писаний,
[00:22:59] и ручи как бы усиливает скорость
[00:23:02] этого постижения усиливается на стадии ручи.
[00:23:05] На уровне ништхи он постигает,
[00:23:07] но там скорость другая. На уровне ручи скорость очень быстрая. Говорится, он чуть ли не мгновенно начинает понимать,
[00:23:14] Как он только слышит шлоку или комментарий, наставление гуру или какое-то объяснение, он сразу в суть проникает,
[00:23:21] сразу проникает в суть этого наставления,
[00:23:23] этого стиха или этого комментария. Кришна раскрывает для него понимание. Кришна говорит: от Меня исходит знание, память и забвение.
[00:23:30] Таким образом, Кришна наделяет памятью такого преданного запоминать всё это, а запоминается тогда, когда вы суть понимаете.
[00:23:38] И Кришна раскрывает суть
[00:23:40] и устраняет всё ненужное, то есть
[00:23:43] желание такое сильное уже на этом уровне, такой вкус появляется и сильное желание, что Кришна помогает преданному забыть
[00:23:52] всё, что Ему мешает, чтобы это пользоваться этим вкусом или наслаждаться
[00:23:57] этим вкусом.
[00:23:59] Как Бхактивин Орадхакур поет: Когда я избавлюсь от ложной гордости
[00:24:03] и прекращу совершать оскорбления,
[00:24:06] только тогда в моем сердце появится вкус
[00:24:09] к чистому воспеванию Святого имени.
[00:24:13] Только тогда появится вкус к воспеванию Святого имени, когда человек прекращает гордиться и избавляется
[00:24:19] от
[00:24:21] оскорблений.
[00:24:23] Итак,
[00:24:24] появляется способность
[00:24:26] быстро постигать смысл шастр,
[00:24:29] появляется удачливость
[00:24:31] в учёбе,
[00:24:33] и живое существо
[00:24:35] полностью испытывает удовольствие от этой деятельности.
[00:24:39] Удовольствие!
[00:24:41] Куда более высшее, чем любое материальное удовольствие.
[00:24:45] Он находит удовольствие в преданном служении.
[00:24:49] Слушать,
[00:24:50] воспевать,
[00:24:52] помнить,
[00:24:54] следовать наставлениям,
[00:24:56] молиться,
[00:24:57] поклоняться Божеству и быть слугой.
[00:24:59] Само состояние слуги приносит ему
[00:25:02] величайшее удовольствие.
[00:25:04] Не удовлетворение
[00:25:05] уже, а что?
[00:25:06] Удовольствие.
[00:25:08] Удовольствие.
[00:25:11] Итак, удачливость в учёбе
[00:25:14] и удовольствие.
[00:25:16] И Шрила Рупа Госвами
[00:25:19] даёт этот пример
[00:25:22] сахара и желтухи,
[00:25:23] которые Шрила Прабхупада часто употребляет.
[00:25:26] Когда вкус возвращается,
[00:25:28] вкус возвращается,
[00:25:31] то человек,
[00:25:32] пока он осквернен всеми этими проблемами, всеми этими препятствиями, преданное служение, святое имя для него горькое,
[00:25:39] он делает это из долга, он делает это просто из понимания, но вкуса еще к этому нету, он не может этим наслаждаться,
[00:25:46] поэтому всегда для него остается топаси и всё. Поклоняться Божеству, общаться с преданными как бы топаси. Он действует просто из как бы разума. Буддхи-йогам
[00:25:55] он на уровне разума. Вкуса нету еще, но есть разум, который говорит: Да, так надо делать и вкус появится.
[00:26:01] И человек
[00:26:02] на платформе разума постоянно находится.
[00:26:04] Постоянно действует на это означает гуна благости. Он знает и действует на платформе разума,
[00:26:09] отбрасывает свои сентименты и действует на уровне разума. Вера очень хорошая.
[00:26:14] Кништха это и есть вера, устойчивость веры.
[00:26:18] И постепенно
[00:26:20] преданный
[00:26:22] получает вкус, и когда вкус появляется,
[00:26:25] то разум уже как бы
[00:26:28] рад, он счастье испытывает. То есть со вкусом всегда всё делать что? Намного
[00:26:33] легче,
[00:26:34] потому что это приносит уже что? Удовольствие.
[00:26:37] Это приносит уже удовольствие.
[00:26:40] И вот это к нашей теме вчерашней, когда
[00:26:44] я хотел
[00:26:46] пояснить
[00:26:47] или поделиться с вами тем
[00:26:50] состоянием, которое испытывает человек, у которого появляется вкус,
[00:26:56] то есть той информации.
[00:26:58] Когда человек проявляет разные виды аскетизма, топассии,
[00:27:02] какой-то деятельности,
[00:27:04] по мнению людей, у которых нет вкуса, они думают, что он такой великий аскет.
[00:27:09] Потому что он не ест, допустим, или там не спит, или очень много путешествует, что-то делает постоянно.
[00:27:15] И они думают: Боже мой, как ему трудно!
[00:27:19] Почему они так думают?
[00:27:21] Потому что
[00:27:24] У них нет вкуса, и для них это очень трудно так жить.
[00:27:28] И поэтому они думают, что вы такой же, у вас нет вкуса,
[00:27:31] и вы так живете.
[00:27:32] Вот так вот у вас там то, вот Я говорю: вот это да!
[00:27:36] Без вкуса он
[00:27:39] так это делает!
[00:27:41] Но на самом деле это результат появления вот этого желания, то есть продвижения,
[00:27:45] результат прогресса,
[00:27:46] что для вас становится это естественным.
[00:27:49] Это становится сначала естественным.
[00:27:51] Сначала долг,
[00:27:53] естественность,
[00:27:54] удовлетворение,
[00:27:55] а потом и удовольствие.
[00:27:57] Это ваше удовольствие?
[00:28:00] Вы уже удовольствие от этого получаете? Удовлетворять
[00:28:03] Кришну.
[00:28:03] Вы уже получаете удовольствие
[00:28:05] удовлетворять Кришну. Сейчас мы все получаем что?
[00:28:10] Удовлетворять
[00:28:11] Кришну.
[00:28:12] Страдания мы получаем, потому что мы не получаем, а удовольствие от того, что мы делаем.
[00:28:18] Поэтому мы хотим вытянуть это удовольствие и с киртаном, и с лекций, и с джаба. Мы всё мечтаем, когда же это удовольствие придёт? Но удовольствие придёт только как результат
[00:28:28] того, когда мы начнём исполнять долг перед Кришной,
[00:28:32] не ища этого удовольствия,
[00:28:34] а желая
[00:28:34] удовлетворить кого?
[00:28:37] Кого?
[00:28:38] Кришну.
[00:28:39] Когда
[00:28:41] у нас появляется
[00:28:42] удовлетворять Кришну постепенно,
[00:28:44] Кришна позволяет нам себя удовлетворять. И когда мы делаем это правильно,
[00:28:48] то, как результат удовлетворения Кришны, приходит удовольствие кому?
[00:28:52] Нам.
[00:28:54] Нам приходит удовольствие.
[00:28:57] Итак, Кришна говорит: Насколько преданный предаётся мне, в соответствии с этим я награждаю его. Именно в соответствии. Кто помнит, как называется это умонастроение, в котором преданный
[00:29:08] желает только одного:
[00:29:09] как удовлетворить
[00:29:10] Кришну?
[00:29:11] Всё, что он делает, он делает для удовлетворения Кришны.
[00:29:15] Как?
[00:29:16] Ана-Кулья правил,
[00:29:18] Джай.
[00:29:22] Итак,
[00:29:23] ручи описывается
[00:29:25] или
[00:29:26] обсуждается
[00:29:26] ачарьями
[00:29:27] в двух видах.
[00:29:31] Первый называется внешний, обусловленный,
[00:29:33] и внутренний,
[00:29:35] необусловленный.
[00:29:38] Внешний
[00:29:41] что это за уровень?
[00:29:43] Это тогда, когда преданный
[00:29:46] испытывает вкус
[00:29:47] только тогда, когда слышит
[00:29:49] хороший киртан,
[00:29:51] если его мелодия приятна на слух, и ведущий обладает
[00:29:55] прекрасными
[00:29:56] голосовыми данными.
[00:29:59] В этом состоянии он испытывает
[00:30:02] очень сильный вкус, то есть ручей проявляется.
[00:30:08] Хороший киртан. Это называется внешний уровень,
[00:30:11] обусловленный,
[00:30:13] обусловленный
[00:30:14] ещё,
[00:30:16] обусловленный
[00:30:17] нечистотами
[00:30:18] в сердце,
[00:30:22] То есть это ещё не является чистым ручей.
[00:30:25] Вкус ещё не чист, там есть примеси,
[00:30:28] материальные примеси в этом вкусе.
[00:30:31] Поэтому
[00:30:32] преданный испытывает этот вкус, только когда слышит хороший киртан,
[00:30:37] если его мелодия приятна на слух и
[00:30:42] ведущий обладает
[00:30:43] хорошими голосовыми
[00:30:45] данными. Только в
[00:30:47] наличии такого киртана этот вкус проявляется.
[00:30:51] То есть он полностью сразу же погружается в Кришну в таком киртане и всё, вот в этом вкусе, в экстазе в этом пребывает удовольствие.
[00:31:00] Шраванам!
[00:31:02] Как над Шраваном это
[00:31:04] трансформируется?
[00:31:06] Слушание
[00:31:07] только
[00:31:09] Он слушает лекции или повествования Кришны только в изысканной форме, с разнообразными
[00:31:14] литературными
[00:31:15] орнаментами
[00:31:17] и прибаутками.
[00:31:21] Это внешнее проявление
[00:31:23] ещё внешне, обусловленной ручей, то есть нечистый ещё вкус. Вкус есть уже, но он нечистый. И человеку нравится, кто читает лекцию. Он всегда будет спрашивать: А кто читает лекцию? А вот то! Он: Так здорово там всё! О, вот это да! И только в этот момент он испытывает вкус
[00:31:40] к святому имени, вкус к слушанию, воспеванию,
[00:31:44] памятованию, когда слышит вот такую проповедь.
[00:31:46] И он
[00:31:49] И поклонение Божеству
[00:31:51] арчинам
[00:31:52] следующая
[00:31:54] важная стадия это.
[00:31:56] Поклонение Божеству только на высоком уровне
[00:31:59] при дорогостоящих
[00:32:00] атрибутах.
[00:32:01] И внешне это Божество должно быть
[00:32:04] очень-очень
[00:32:05] красивым,
[00:32:07] очень красивым.
[00:32:13] Причина такого отношения остатки материальных желаний в сердце преданного.
[00:32:23] Причина такого вот именно восприятия или отношений.
[00:32:26] Это означает, что у вредного
[00:32:28] еще остаются материальные
[00:32:30] желания в сердце.
[00:32:35] И следующий
[00:32:36] уровень,
[00:32:38] необусловленный,
[00:32:42] он, значит, в противоположность
[00:32:44] наоборот этому обусловленному.
[00:32:47] Это преданный испытывает наслаждение
[00:32:49] ашраваном,
[00:32:51] киртаном, арчином и всех видов преданного служения
[00:32:54] при любых обстоятельствах,
[00:32:56] независимо от того, где, когда и кем совершается эта деятельность,
[00:33:01] значит, он полностью свободен от скверны
[00:33:04] материальных
[00:33:06] желаний.
[00:33:08] Значит, он полностью освободился
[00:33:10] от скверны материальных
[00:33:12] желаний,
[00:33:13] и это называется
[00:33:14] чистая ручей.
[00:33:19] Как
[00:33:23] начинается первая строчка?
[00:33:26] А? Кто помнит?
[00:33:29] На санскрите, как?
[00:33:37] Ручьи.
[00:33:38] Вкус.
[00:33:43] И когда появляется вкус,
[00:33:45] всё остальное появляется.
[00:33:48] Тогда вы можете припасть к стопам великих душ,
[00:33:51] способных наслаждаться этими красками и так далее. То есть, постепенно всё это происходит у человека.
[00:34:03] Итак,
[00:34:07] руччи,
[00:34:08] руччи
[00:34:10] выводит живое существо,
[00:34:14] выводит
[00:34:15] живое существо
[00:34:17] так называемую, то есть вот эти все стадии уже
[00:34:20] являются стадиями раги,
[00:34:23] рага нуга,
[00:34:26] то есть один шаг остается до Бхавы.
[00:34:30] Сначала
[00:34:33] Асакты, привязанности
[00:34:34] и результат Бхава.
[00:34:36] И вот эти все
[00:34:38] вкусы уже,
[00:34:40] они позволяют живому существу
[00:34:43] уже приближаться к спонтанному положению,
[00:34:45] что у него есть вкус.
[00:34:48] Уже живое существо не испытывает таких беспокойств,
[00:34:51] какие беспокойства испытываем мы. Его уже не надо заставлять что-то делать. Оно испытывает вкус к этому. Оно само устремляется постоянно
[00:35:00] совершать любую деятельность, которая может удовлетворить Кришна, любую деятельность.
[00:35:07] Хари Кришна!
[00:35:11] Я немножко
[00:35:14] сократил информацию только потому, что я немножко почувствовал, что есть перегрузка и
[00:35:19] больше,
[00:35:21] детальнее рассказывал о ништхитах,
[00:35:23] чем о ништхитах.
[00:35:27] Потому что вы понимаете, да, почему?
[00:35:34] Большинство?
[00:35:36] Ну, если не все,
[00:35:39] если не все.
[00:35:45] Купадо рекомендовал, говорю, лучше всегда себя до конца
[00:35:49] читать
[00:35:51] неофитом.
[00:35:52] Это
[00:35:53] самое безопасное положение, когда человек
[00:35:56] Всегда, когда человек слышит какую-то информацию ступенями в акции, сразу начинает себя определять. Ну, я, конечно, сейчас уже наручи нахожусь.
[00:36:03] Да-да-да, вот как раз у меня вкус такой
[00:36:06] Глубджамуна.
[00:36:09] Но у людей, ну, видимо, преданных очень мало вкуса. У них есть вкус к хорошим киртанам, к экстазу, но все это материальные примеси.
[00:36:17] Они не могут воспринимать
[00:36:19] более глубоко, что
[00:36:22] Поэтому они часто впадают в уныние,
[00:36:25] сокрушаются.
[00:36:28] Проблемы ума то ли жениться, то ли не жениться, то ли жить в храме, ли на квартире и так далее. Это все оништхиты.
[00:36:34] Это оништхи. И мы также можем видеть личностей,
[00:36:37] которые быстро прогрессируют в преданном служении,
[00:36:40] очень устойчивыми становятся
[00:36:43] на уровне, там, допустим, таранго рангини или анартха ниврити.
[00:36:47] И
[00:36:47] время,
[00:36:48] которое предназначено для человека для прохождения этих этапов, зависит, несомненно,
[00:36:53] от нас,
[00:36:54] от нас самих:
[00:36:56] Сколько и где, на
[00:36:58] какой ступени, какое время мы будем пребывать, это зависит от наших взаимоотношений
[00:37:04] с Гуру и Кришной, и от наших взаимоотношений
[00:37:07] с нашей
[00:37:09] садханой, которая начинается, в первую очередь, и в центре всего стоит.
[00:37:13] Ари Кришна, Ари Кришна, Ари Ари
[00:37:17] Рама,
[00:37:18] Ари Рама, Ари Рама, Ари Рама,
[00:37:21] Центральным местом
[00:37:23] в продвижении в преданном служении
[00:37:26] является
[00:37:26] развитие вкуса к правильному повторению и внимательному
[00:37:30] повторению святого имени. Это это
[00:37:34] даже не сомневайтесь, если у вас появляется
[00:37:37] это понимание,
[00:37:38] чёткое осознание, что
[00:37:40] я зависим от святого имени, от повторения, от своего повторения
[00:37:44] Харикришна Махамантры,
[00:37:46] значит, вы на самом деле получаете постепенно свапрасада.
[00:37:51] Если вы этого не осознаёте, и думаете, что по каким-то другим причинам получаете,
[00:37:56] ну, это ещё значит.
[00:38:00] Поэтому многие что-то там семейные свои дела улаживают и в этом радуются. Они думают, что это результат духовной жизни.
[00:38:07] Как
[00:38:09] история есть,
[00:38:11] как преданные
[00:38:13] получили большое пожертвование
[00:38:15] от сборщика налогов.
[00:38:18] Большое пожертвование получили от сборщика налогов.
[00:38:22] И
[00:38:23] что это было за пожертвование? Сборщик налогов отдал им
[00:38:27] то, что он собрал с граждан, как налог для государства.
[00:38:32] Они повстречали его на дороге, он сказал: Кто такие?
[00:38:36] И они стали ему проповедовать. И так его зашагтили,
[00:38:41] что он все то, что собрал,
[00:38:44] он отдал им. А вы знаете, да, как Шила Баксанств разбрасывает?
[00:38:48] Гуру
[00:38:49] это как сборщик налогов.
[00:38:53] Всё то, что мы ему предлагаем,
[00:38:56] всё то, что мы говорим прославление в его адрес,
[00:38:58] всё это он собирает
[00:39:01] для царя. Какого царя?
[00:39:03] Кришны.
[00:39:05] И говорится, если сборщик налогов присвоит себе хоть одну монетку,
[00:39:10] то он кем объявлен?
[00:39:13] Вором, а вор должен быть
[00:39:15] наказан.
[00:39:17] Вот точно так же и гуру. Если он себе присвоит хоть одно прославление себе лично, хоть одно в уме или где-то там внутри,
[00:39:25] то он будет сразу дисквалифицирован
[00:39:28] Господом
[00:39:29] Нитьянандой.
[00:39:30] Даже Господь Нитенанда себе ничего не присваивает. Он все отдает кому? Все эти прославления
[00:39:36] Господу гоурасундре,
[00:39:39] душе своего сердца.
[00:39:42] И он является его самым ближайшим и самым нижайшим
[00:39:46] слугой. Господь Нетинанда является самым нижайшим слугой
[00:39:51] своего господина,
[00:39:53] Господа Кобра Сундры.
[00:39:55] И поэтому все понимают, как велик кто? Господь
[00:39:59] Нитенанда,
[00:39:59] который считает себя самым нижайшим слугой.
[00:40:04] И Господь Баларам считает себя самым нижайшим слугой Кришны.
[00:40:09] Поэтому Кришна всегда с ним рядом,
[00:40:12] потому что Кришна рядом только с тем, кто считает себя
[00:40:17] не просто слугой, не великим слугой. Он
[00:40:21] считает себя нижайшим слугой,
[00:40:24] нижайшим слугой,
[00:40:25] и поэтому
[00:40:27] Кришна, он приближает такую личность. Сразу сам приближает.
[00:40:30] Поэтому говорится:
[00:40:32] не продвигайте себя сами,
[00:40:34] позвольте продвигать вас
[00:40:37] к Кришне.
[00:40:38] А Кришна продвигает вас через кого? Через
[00:40:41] преданных.
[00:40:42] И поэтому неквалифицированная
[00:40:44] личность никогда не осознаёт этого. Почему Кришна
[00:40:47] не даёт ему этого понимания?
[00:40:50] Потому что он ещё Кришне что?
[00:40:52] Не служит. Кришна говорит: Только Тому, Кто служит Мне, Я даю понимание.
[00:40:58] Благодаря этому пониманию Он приобретает знание, а благодаря знанию Он успешно переправляется.
[00:41:05] И
[00:41:07] преданные
[00:41:08] они были так вдохновлены, ну, вы знаете, когда преданным что-то отвалит,
[00:41:12] они так были довольны, они думали, ну, прямо это результат их преданности, всё, что они так напроповедовали, что такой кусок отвалился.
[00:41:20] И она я об этом сборщике налогов, они даже не думали, они его прославили, и такие радостные, довольные, думаю: О, какой хороший! Они даже не задумались,
[00:41:28] что ему теперь за это.
[00:41:32] И когда сборщик налогов явился в государство, его старший
[00:41:37] начальник этой налоговой,
[00:41:39] как бы там,
[00:41:40] полиции, или как она там называлась, налогообложения.
[00:41:43] Он сказал: Ну где? Ты что столько путешествовал? А где?
[00:41:47] Где
[00:41:48] налоги-то?
[00:41:49] Маленькие, где деньги?
[00:41:51] И он сказал: Ты знаешь, я там таких вообще людей повстречал. Он: Что?
[00:41:56] Что?
[00:41:57] Ну
[00:41:58] они пакты, они такие вообще классные! Я всё им отдал.
[00:42:02] Ну и тут же его сразу заковали в цепи
[00:42:04] к царю, и царь, узнав, что
[00:42:08] довереннейшее
[00:42:09] лицо к себе присвоил, как само распорядился, это не принадлежит ему, это принадлежит царю. Можно было даже царю принести и сказать: Вот эти люди такие, такие, царь пусть там уже бы дал.
[00:42:20] И он нарушил этот самый важный принцип. Даже в духовной жизни так.
[00:42:25] В духовной жизни так, всё, что мы собираем, мы должны отдать
[00:42:28] представителю
[00:42:30] и объяснить ему, куда, может быть, нам ещё мы бы хотели, и, может быть, он согласится это сделать, а может быть, и что? Нет.
[00:42:39] Могущество царя,
[00:42:41] строгость закона и важность соблюдения принципов.
[00:42:45] Итак,
[00:42:46] этого человека
[00:42:47] поместили
[00:42:48] на такой большой
[00:42:51] как бы как это назвать?
[00:42:56] Эшапот, ну да, наверное, и шапот.
[00:42:58] И наверху были бамбуковые палки, связанные веревками,
[00:43:02] и он полностью по рукам и ногам был связан и стоял на этих бамбуковых палках,
[00:43:06] а внизу
[00:43:07] горел огонь
[00:43:09] и внизу стояли копья.
[00:43:12] И веревки на этих бамбуковых палках начинали
[00:43:15] гореть, и
[00:43:17] бамбук начинал кататься, и человек с ней связанный начинал манипулировать на этих бамбуковых.
[00:43:22] И они катались, и он то так уходит, то там.
[00:43:25] И в итоге после таких борьбы за жизнь, он в итоге что?
[00:43:29] Падал.
[00:43:30] И и
[00:43:32] это всё было сделано в виде решётки, и все люди видели там, наверху, как он манипулирует, и когда он
[00:43:38] падает проткнутый.
[00:43:41] И преданные пришли к Господу Чайтани, стали рассказывать и прославлять этого сборщика налогов.
[00:43:59] Вот началась эта казнь, и преданные узнали, что этот человек будет казнён.
[00:44:05] И они прибежали туда и
[00:44:07] узнали, что вот через час этот человек будет казнён. И они побежали к Господу Чейтани и стали говорить: спаси его, Господь,
[00:44:14] Спасибо!
[00:44:16] Он сказал: А я-то причём здесь? Я никакого
[00:44:19] отношения не имею к этому.
[00:44:22] Ни к Его поступкам, ни к Вашей проповеди.
[00:44:25] Они сказали: Как?
[00:44:26] Как?
[00:44:27] Вот так. И опять удалился и стал повторять: Прикрышна.
[00:44:32] И преданные они прибежали
[00:44:33] туда и думают: Ну как же? Они пытались разговаривать, пытались, но ничего не получалось. И вот этого
[00:44:39] сборщика налогов вытолкнули, связанного поставили на эти и подожгли.
[00:44:45] И царь сидел,
[00:44:47] там вся эта свита, народ и царь на возвышенности
[00:44:50] на это, он сидит и смотрит.
[00:44:54] И подожгли. И вот он начал танцевать, манипулировать. Веревки стали гореть, и
[00:44:59] он сам прыгать стал.
[00:45:02] И этот человек сборщик налогов увидел в толпе преданных.
[00:45:06] И они так
[00:45:07] Вот так стояли. Он увидел тилаки их и вот те, кому он отдал.
[00:45:11] И он вспомнил, что они ему сказали, что при любых обстоятельствах,
[00:45:14] когда что-то нужно повторять:
[00:45:17] Хари Кришна, Хари Кришна,
[00:45:20] Харе, Харе,
[00:45:22] Харе, Харе, Харе, Рама, Харе, Харе,
[00:45:24] Харе, Харе! Он, увидев преданного, вспомнил святое имя.
[00:45:29] И вот он так, прыгая по этим бамбуковым палкам, начал орать:
[00:45:32] Харе Кришна! Харе Кришна! Харе
[00:45:35] Харе! Харе! Харе! Харе!
[00:45:38] Харе! И царь, он так раз
[00:45:41] напрягся и так посмотрел на своих министров.
[00:45:45] И он сказал: Что он орёт?
[00:45:47] Он говорит: Так он махамандру
[00:45:48] орёт.
[00:45:50] И царь был, царь был преданным.
[00:45:53] Как?
[00:45:55] И царь соскочил, говорит: Остановить немедленно!
[00:45:59] И царь
[00:46:01] Боже мой, человек в момент смерти не думает о спасении, а
[00:46:04] стал орать Хари Кришна Мохаммандру.
[00:46:07] Ведь царь испугался, что он сейчас может
[00:46:09] лишить жизни преданного
[00:46:11] момент смерти, который повторяет цари Кришна. В самой тяжёлой ситуации, когда люди забывают вообще обо всём и только думают о своих привязанностях и молят.
[00:46:21] И он соскочил, и мгновенно остановилась казнь его. И царь прибежал, обнял его. Он говорит: Что ж ты молчал-то? Что ты преданный?
[00:46:29] А тут-то он уже помолчит, а у него нервная система, и он уже как бы в истерике: Хры-ры-ры-ры-ры-ры!
[00:46:38] И царь, он был
[00:46:40] так вообще испуган, что он чуть ли сейчас преданного не уничтожил.
[00:46:44] И чтобы искупить свою вину,
[00:46:46] он сделал его министром всей налоговой системы,
[00:46:50] а он был просто таким сборщиком налогов,
[00:46:53] как-то несколько деревень там. Он сделал его государством,
[00:46:56] самым главным
[00:46:57] вот этим министром налогов,
[00:47:00] подарил ему творец огромный,
[00:47:03] дал ему много слуг,
[00:47:05] коней, там
[00:47:06] то есть
[00:47:08] такую зарплату ему назначил, что ему никогда не надо было бы ни о чём думать.
[00:47:13] И этот налоговый
[00:47:15] ну, сборщик налогов,
[00:47:17] он был так счастлив,
[00:47:19] он был так счастлив, и преданные были ещё больше счастливы.
[00:47:23] Увидев
[00:47:24] такое
[00:47:25] могущество проявления святого имени,
[00:47:28] шёл человек,
[00:47:29] который даже вроде и не повторял, просто увидев их, вспомнил о святом имени, повторял, и теперь он богат, у него положение.
[00:47:37] Всё. И они прибежали к Господу Чей Тане и стали орать наперебой: Спасибо,
[00:47:41] Господь, Ты его спас!
[00:47:43] Господь Чей Тане так нахмурился, что: Кто его спас?
[00:47:48] И они начали рассказывать наперебой, что произошло.
[00:47:51] И господь и Таня стал вообще
[00:47:53] творится кожа его стала такая тёмной.
[00:47:56] И он нахмурился
[00:47:57] и немножко стал походить
[00:48:00] на Господа,
[00:48:02] на Расим Хадеву.
[00:48:05] И он так немножко
[00:48:07] нахмурил
[00:48:07] брови
[00:48:08] и сказал:
[00:48:09] Глупцы,
[00:48:11] это не есть результат повторения святого имени,
[00:48:15] это лишь побочные продукты.
[00:48:17] Всё это подобно испражнениям.
[00:48:20] Повернулся и ушёл.
[00:48:23] И преданные были так сконфужены.
[00:48:25] Они думали, что Господь будет так доволен, что происходит.
[00:48:29] Но Господь был
[00:48:31] неудовлетворён.
[00:48:33] И тогда преданные поняли,
[00:48:37] что результатом воспевания это
[00:48:43] что?
[00:48:45] Спасение нашей
[00:48:47] грубой или тонкой оболочки,
[00:48:50] получение материального богатства,
[00:48:52] положения
[00:48:53] и всевозможной материальной удачи.
[00:48:56] И Господь Чайтани сказал: Всё это обман.
[00:49:00] Всё это является обманом.
[00:49:03] Поэтому говорится, что когда человек повторяет нама аппаратхи и не пытается освободиться или очиститься от оскорблений,
[00:49:11] то, несомненно, он будет дисквалифицирован
[00:49:13] Господом Нетянандой
[00:49:14] и получит просто артху и каму,
[00:49:18] а из-за этого ещё больше привяжется к греховной жизни и, несомненно,
[00:49:23] падёт
[00:49:24] или сойдёт с пути преданности.
[00:49:27] Так Господь Нятьянанда
[00:49:28] дисквалифицирует
[00:49:30] преданного,
[00:49:31] который не стремится
[00:49:34] на самом деле что?
[00:49:37] Стать
[00:49:38] преданным.
[00:49:40] И эта дисквалификация
[00:49:42] выражается в том, что он может дать ему материальное богатство и чувственные наслаждения,
[00:49:47] и таким образом изгнать его из общества
[00:49:51] преданных,
[00:49:53] что он, несомненно, возгордится, ещё больше оскорблений и так уйдёт сам.
[00:50:00] Хари Кришна,
[00:50:02] пожалуйста,
[00:50:12] Сейчас, секунду. Сегодня вечером я начну
[00:50:16] спрашивать.
[00:50:20] Приготовьтесь, пожалуйста, приходите.
[00:50:22] Потому что я когда спрашиваю, я
[00:50:27] А то всегда как в школе.
[00:50:31] Приходите, потому что я не буду там так, может быть, тыкать. Ну, кто помнит, и другие, кто здесь, они будут укреплять.
[00:50:37] Потому что кто-то повторяет, запоминает, может, всё. Тот человек, который будет говорить, у него есть какие-то конспекты, кто-то просто слушал, ещё раз укрепит. И вся суть не в санскритской терминологии,
[00:50:49] а в понимании, что за ней стоит.
[00:50:51] Понимаете, да? Если вы понимать будете, что стоит за этой терминологией, это будет важнее, чем само слово санскритское.
[00:50:58] Вы поняли, да? Поэтому не беспокойтесь.
[00:51:11] Зависит и дальше продвигаться не будет.
[00:51:16] Есть
[00:51:20] человек, он должен применять временные
[00:51:21] интервалы, конечно, даже проходить.
[00:51:27] Время,
[00:51:28] которое проводит вредный на определённой ступени,
[00:51:32] зависит от его
[00:51:34] усилий,
[00:51:36] от его повторения джазу.
[00:51:38] Несомненно,
[00:51:39] Кришна в Багала Гите говорит: От недостатка усилий и от мирского склада ума.
[00:51:45] Что происходит? Человек падает.
[00:51:48] От недостатка усилий и от мирского склада ума происходит падение. В Багала Гите Кришна говорит,
[00:51:54] что это происходит от недостатка усилий, от мирского склада ума.
[00:51:58] Неудачливые ёлки в стихи неудачливой ём,
[00:52:02] недостаточных усилий и мирского склада ума.
[00:52:05] Поэтому
[00:52:06] те усилия и мирской склад ума значит ложное эго. Мирской ум это какой ум значит? Ложное эго. Это первая трансформация ложного эго это мирской ум.
[00:52:17] Таким образом, человек что?
[00:52:24] Ложное эго не даёт нам что? Быть кем?
[00:52:27] Дасами.
[00:52:28] Ложное эго не даёт нам быть слугами.
[00:52:30] Ложное эго нас всё время заставляет быть равными или господином.
[00:52:35] Вот почему я говорю, что квалификация не в том, какие мы равные или какие мы для младших,
[00:52:40] а какие мы что? По отношению к
[00:52:44] старшим.
[00:52:45] Дасы ли мы по отношению к старшим?
[00:52:48] Если мы по отношению к старшим дасы, то это, несомненно,
[00:52:52] вытягивает
[00:52:52] нашу дружбу с равными и нашу заботу о младших.
[00:52:57] А не так, что мы заботимся о младших очень хорошо, очень хорошо дружим, но бесполезные
[00:53:02] для
[00:53:04] всё это что?
[00:53:06] Обман,
[00:53:07] иллюзия. Это
[00:53:09] рождается из дасьи нашей.
[00:53:11] Какие мы слуги, такие мы друзья, и такие мы что? Сострадающие,
[00:53:16] такие мы и кураторы.
[00:53:22] Вот, извиняюсь за выражение, есть такой очень хороший термин в ведической системе,
[00:53:27] провозглашенный
[00:53:28] лидер
[00:53:31] слуга.
[00:53:32] То есть, чем он круче слуга, тем он и выше что? Лидер.
[00:53:36] Несомненно,
[00:53:40] настоящий лидер, через него Кришна действует, потому что он в большей степени слуга, чем другие,
[00:53:46] поэтому он лидер,
[00:53:48] несомненным лидером становится
[00:53:50] в преданном служении. Через него можно прогрессировать.
[00:53:54] Служа такому лидеру, слуге, можно прогрессировать в преданном служении.
[00:53:58] Но мы видим, как люди становятся либо равными, либо как бы что-то из себя там изображают, что они такие продвинулись там: А, мне зачем? Лебезди.
[00:54:06] Это всё ложная эго. И вот из-за этого они что? Становятся неудачливыми
[00:54:10] йогами.
[00:54:12] А почему в уме столько ещё проблем? Потому что что?
[00:54:15] Мантая!
[00:54:16] Не освобождаются.
[00:54:19] Потому что они невнимательно
[00:54:21] повторяют святое. Внимать это значит слушать,
[00:54:24] слушать свою джапу,
[00:54:26] слушать.
[00:54:28] Всё начинается джапа-медитация
[00:54:30] и что? Йога?
[00:54:32] Приёма пищи.
[00:54:34] Ум и язык.
[00:54:38] Ум и язык. И это, несомненно,
[00:54:41] что? Как результат этого? Ослабевает
[00:54:45] действие
[00:54:47] какого органа?
[00:54:50] Э?
[00:54:52] Вот это всё называется
[00:54:53] три
[00:54:55] что?
[00:54:57] Три субстанции,
[00:54:58] где? Через которые действует что? Ложное эго.
[00:55:03] А они думают: Ой, чё ж ты у меня вот никак, вот я всё, всё, всё меня прет и прет.
[00:55:10] Но я им не говорю, конечно, ну, ничего.
[00:55:14] Но я думаю, когда ж я им смогу сказать?
[00:55:22] Они все ничего не знают и не понимают. Никакой связи не видят. Как маленький ребенок, у которого болит голова и ему ставят укол в попку, он никак не может понять связи. Он говорит: Голова же болит.
[00:55:33] Почему туда, то укол?
[00:55:34] И вот он тоже связи ничего не понимает.
[00:55:37] Так и новичок, он не понимает, как что связано, почему, чтобы решить эту проблему, надо так вот действовать.
[00:55:44] Связи вообще не видит.
[00:55:46] Он как Ли Стрейд
[00:55:49] тупой или как Ватсон,
[00:55:51] который видит
[00:55:52] связь, но не ту совсем,
[00:55:55] и всегда восхищается, когда ему проявляют настоящую связь. А
[00:56:00] тот человек всё время говорит: Это же
[00:56:04] элементарно,
[00:56:05] это же элементарно.
[00:56:10] Прошу почти. Аванс
[00:56:17] всегда существует.
[00:56:22] Если вы хотите
[00:56:24] продвигаться, вам будет дан аванс. Это зависит от желания. Если вы хотите
[00:56:28] продвигаться, аванс будет дан.
[00:56:31] Несомненно.
[00:56:33] Но аванс это что?
[00:56:35] Вот представим, что ты приходишь, и тебя нанимают, но ты еще ничего не сделаешь, чтобы тебя застимулируют, тебе дают аванс, а ты раз и загуливанил на этот аванс.
[00:56:42] Что
[00:56:43] в итоге?
[00:56:45] Увольни?
[00:56:51] Могут даже включить.
[00:56:55] Или скажут, по крайней мере, или верни,
[00:56:57] ну, или могут простить тогда.
[00:57:00] Подавятся, и он раз подавился.
[00:57:07] Можно подавиться авансом.
[00:57:10] Поэтому бурбада говорит, да как лезвие бриться.
[00:57:13] Бреетесь?
[00:57:15] Неофит он такой бреется,
[00:57:17] поэтому он хоть как-то отвлекается.
[00:57:19] На продвинутый он уже бреется опасный гриб,
[00:57:23] и он весь сконцентрирован на этом процессе.
[00:57:27] Гоша!
[00:57:33] Он только отвлекся
[00:57:36] и
[00:57:40] кровь парампары потекла.
[00:57:47] Поэтому мы видим
[00:57:49] разных преданных
[00:57:51] и путь разный у всех.
[00:57:52] И всё зависит от милости гуру.
[00:57:56] И преданные не до конца это понимают многие. Я вот смотрю, сколько совершенству, сам вижу,
[00:58:02] в себе это очень
[00:58:03] стараюсь культивировать,
[00:58:05] это концентрация на духовном учителе,
[00:58:08] на том, что он хочет, что его удовлетворяет. Он очень доволен, когда мы сотрудничаем, когда мы правильно строим взаимоотношения с авторитетом, всё. Он так доволен,
[00:58:17] вы даже не представляете.
[00:58:18] Я лично видел,
[00:58:21] чем доволен мой гуру. Видел, как это происходит. Как у него сердце как он прямо сдерживается так,
[00:58:28] чтобы эту радость как бы не выплеснуть.
[00:58:31] Он так счастлив,
[00:58:33] и ты начинаешь понимать, что для
[00:58:36] того, кто там был доволен, нужно делать.
[00:58:39] В чём ему помогать нужно.
[00:58:42] Пенные не забывают о своих гуру, они что-то какие-то лепёшки шлёпают там или что-то ещё там, что-то бегают, туда-сюда решают свои. Но гуру не стоит в центре их жизни.
[00:58:53] Так.
[00:58:56] И, несомненно, они прогрессируют, но очень медленно, очень медленно. И вот о том, как ты говоришь о времени, потому что все во времени движется.
[00:59:04] Сам банде гьян,
[00:59:06] сам гьян, сам банде гьян, чем сильнее человек в сам банде гьяне, тем он быстрее приходит, чем он к Абхидеи,
[00:59:14] и чем он четче исполняет Абхидею, тем у него рождается желание. Он видит, что всё работает, и он просто полностью жизнь свою отдает. Так выражается что? Проёджино.
[00:59:25] Он всю свою безраздельно отдает. Потому видит, что это работает и приносит такой эффект
[00:59:31] его отношение, его исполнение.
[00:59:33] А чтобы исполнять правильно эти наставления гуру и стремиться их получать, нужно укрепиться. Кто такой Бог? Кто такое Живое Существо? Что
[00:59:43] такое карма?
[00:59:44] Что такое время, что такое пракрити? И каковы их комбинации? Как они друг с другом взаимодействуют?
[00:59:49] Это называется что?
[00:59:54] Ишвара, джива, кала,
[00:59:57] Карма и Пракрики,
[00:59:59] и как взаимодействуют.
[01:00:01] И вот самым центральным произведением этого, это очень хорошо объясняется,
[01:00:06] является Бхагавад-гита.
[01:00:08] Шимат Бхагаватам это больше как бы Абхидей,
[01:00:11] а прайоджин читани.
[01:00:12] Чайтам это и все, что с ней связано.
[01:00:21] Хотя сама анагьяна есть и в баггагаватам.
[01:00:28] Как время, шкала времени, как они действуют, как взаимодействуют, всё это.
[01:00:34] Ещё.
[01:00:44] Кришна трудности проявляет. Ему и так трудно, ещё и Кришна ему трудности посылает.
[01:00:48] Иногда
[01:00:52] преданных послушаешь, Кришна такое вообще,
[01:00:54] и так трудно, ещё Кришна трудности начинает посылать как раз во время твоих трудностей.
[01:01:01] Такой Кришна вообще.
[01:01:03] Мне кажется, наоборот, когда у нас трудности, Кришна только помогает.
[01:01:09] Я лично знаю, брат.
[01:01:11] Лично я знаю, что только помогает Кришне.
[01:01:14] Только
[01:01:15] помогает.
[01:01:18] Но это зависит от веры человека, от его знания, от его квалификации.
[01:01:21] Вера это есть знание.
[01:01:24] Я верю, потому что я
[01:01:26] знаю.
[01:01:28] А ты думаешь, что знание это никакого отношения к вере не имеет? Пропада говорит, вера это самое главное.
[01:01:33] Это самое главное.
[01:01:38] Поэтому это и есть знание. Благодаря этому знанию ты препираешься через океан. Значит, благодаря этой чему?
[01:01:43] Вере.
[01:01:46] Что всю эту составную часть веры.
[01:01:49] Нежелание искать недостатки в другие, то за сё, пятое-десятое, ёнгу всё это я провозглашаю знанием, всё же, что помимо этого, есть невежество. Так вот это есть вера, а это есть что?
[01:01:58] Безверие.
[01:02:00] Так проявляется безверие, а вот так проявляется вера.
[01:02:10] Несомненно.
[01:02:15] С
[01:02:16] нищетой сталкивается опять.
[01:02:19] Но когда он зарплату получит,
[01:02:21] если что? Работать,
[01:02:23] конечно.
[01:02:27] Работать
[01:02:29] это значит служить.
[01:02:31] Человек будет служить всё потому.
[01:02:36] И он должен это сделать так, как хочет заказчик, так ведь?
[01:02:41] Вот вы, допустим, кому-то нанимаетесь, он дает аванс,
[01:02:44] значит, вы должны это сделать так, как он был доволен,
[01:02:47] так?
[01:02:47] Чтобы было за что платить, и он будет вам платить.
[01:02:52] И так Кришна платит.
[01:02:57] Мы платим Ему, и Он платит нам.
[01:03:01] Мы платим Ему любовью и преданностью, и Он нам что? Отплачивает
[01:03:05] тем же самым?
[01:03:10] Проявляет для нас.
[01:03:25] Удовлетворение
[01:03:28] потом уже удовольствие и
[01:03:31] вот
[01:03:32] этот приходный момент долга на естественность что добавляет человека как происходит происходит?
[01:03:38] Когда из долга естественная деятельность прекращается?
[01:03:43] Долг тоже может быть естественной деятельностью.
[01:03:47] Все является естественной деятельностью,
[01:03:49] поэтому мы естественно действуем, мы не действуем не естественно.
[01:03:52] Действуем естественно, это естественное положение живого существа.
[01:03:55] И даже когда приходит страдание,
[01:03:58] избегать страданий это естественно или долг?
[01:04:03] Вот сейчас, если, допустим, вас камнем бросать,
[01:04:05] вы из чувства долго начнёте уворачиваться.
[01:04:08] Или, естественно, начнёте уклоняться. Естественно,
[01:04:11] видите, это называется естественное положение.
[01:04:14] Поэтому, когда человеку
[01:04:17] страдания, для него естественно, когда страдания предаваться.
[01:04:20] Для этого угоста естественнее страдание, для него страдание что? Безденежье,
[01:04:24] богатство не надо. Для другого страдание что? Любопытство не дотворено, а для третьего что? Истины не знает и по страдает. Но все это что?
[01:04:33] Разновидности
[01:04:34] страдания.
[01:04:35] И для него естественно так действовать
[01:04:37] в соответствии с тем, какой план его
[01:04:40] уровня. От чего он страдает?
[01:04:42] Шудра страдает вот от этого, этот
[01:04:45] страдает от этого, а этот страдает от этого.
[01:04:49] И для них это так действовать
[01:04:52] естественно.
[01:04:58] Но вот когда в вас камень бросают, вы большие усилия прикладываете?
[01:05:01] Но они же
[01:05:03] О, видишь, усилия-то естественные, а не так, что ка-керпищ летит. Нет, не буду прилагать.
[01:05:09] Поэтому
[01:05:12] всё делается осознанно, естественно усилия прилагают. Ничего себе к тому охота страдать. Всегда надо быть идиотом полным.
[01:05:19] И когда человек начинает разбираться, он говорит: О, мой, а зачем?
[01:05:23] У него очень естественное происходит. Раз мешок руку
[01:05:26] в мешок. Хари Кришна, Кришна,
[01:05:42] Вот представь, в очереди ты стоишь, хочешь поесть и стоишь в очереди. Будешь стоять?
[01:05:48] И долго стоишь?
[01:05:51] Потому что у тебя есть естественная потребность, да? Защититься от чего?
[01:05:55] От голода. Ну вот видишь.
[01:06:00] А долг это когда у тебя нет голода,
[01:06:04] понимаешь? А голод может быть у других.
[01:06:07] И твой долг следить, чтобы они не голодали.
[01:06:11] Или что-то еще. Долг есть разные, разные видности долга. Вот
[01:06:15] Кришна в Бхага-Оргете говорит: Из чувства долга действовать.
[01:06:18] Раздавать, не желая награды, из чувства долга. Какого долга?
[01:06:23] Долг это ты права, да, дхарма.
[01:06:26] Из дхармы ты действуешь. Может быть, ты не голодаешь ничего, но ты действуешь, значит, ради удовлетворения Кришны.
[01:06:33] Из долга.
[01:06:37] Может, ты не ощущаешь особого вкуса, но ты понимаешь, что так надо действовать. Вот это называется
[01:06:42] уровень долга.
[01:06:46] Уровень долга может быть очень естественным.
[01:06:49] Все естественно может быть.
[01:06:53] Когда вот в огонь палец суешь,
[01:06:56] что происходит?
[01:06:58] Это происходит как
[01:06:59] долг?
[01:07:01] Это естественно происходит.
[01:07:02] Но также это когда мы
[01:07:04] с чем-то соприкасаемся в соответствии с нашим. Неестественное
[01:07:07] это когда
[01:07:10] для тебя естественно в страданиях предаваться,
[01:07:13] а ты как бы пытаешься предаться,
[01:07:15] потому что не знаешь истины.
[01:07:18] И поэтому,
[01:07:20] когда истину говорят,
[01:07:24] но когда
[01:07:28] Всё,
[01:07:31] хорошо, нам ничего не надо.
[01:07:34] Улавливаете?
[01:07:37] Видно сразу,
[01:07:39] кто за истиной, кто зачем пришёл. Сразу видно.
[01:07:42] Это кажется.
[01:07:44] У пропавушного гаража спросили: А как старший преданный определяет
[01:07:48] умонастроение?
[01:07:49] Вот мы иногда видим,
[01:07:51] ну, один преданный.
[01:07:52] Ваш авторитет что-нибудь скажет и точно в точку попадает, а вы говорите: Нет, такого нету, но там внутри вы говорите: Откуда мы знаем?
[01:07:58] Ну не может быть, чтобы он это знал. Или человек думает,
[01:08:02] Авторитет что-то говорит, у тебя такое настроение. А ты: Да нет у меня такого настроения. Точно видишь, у тебя нет такого настроения. Но потом, через со временем, видишь, что оно было.
[01:08:11] Он говорит: Откуда он знает?
[01:08:14] И пропоишту Махараджу объяснял: Авторитету он сам прошёл эти этапы, поэтому он сразу видит,
[01:08:20] сразу видит, поскольку ему все эти
[01:08:23] настроения, все эти этапы что? Знакомы.
[01:08:26] Знакомы.
[01:08:30] Как музыкант:
[01:08:31] он слышит какое-то произведение, он сразу понимает, в каком классе учится
[01:08:36] пианист.
[01:08:37] Да? Вот вы представьте, учитесь, допустим, в седьмом классе музыкальной школы и идёте по коридору, и все таблички сняты в какой-где класс, и слышите там:
[01:09:00] Какой глаз там?
[01:09:01] Вы можете уже точно знать, какой там глаз? Можете,
[01:09:06] нет?
[01:09:07] И по произведению, и по исполнению.
[01:09:10] Так ведь, да? Что-то мне понятно.
[01:09:13] Вы даже не видите, просто на слух.
[01:09:15] И там же тоже кто-то клак-клак-клак-клак.
[01:09:18] Понятно.
[01:09:19] Другой кто-то клак-клак-клак.
[01:09:21] Понятно.
[01:09:22] Кто-то говорит, и вы сразу на слух уже. Шраван, мы на слух уже определяем.
[01:09:30] Или кто-то там как забабахал
[01:09:35] вы уже что
[01:09:38] такое?
[01:09:40] Видите?
[01:09:41] Поэтому вы понимаете?
[01:09:43] И вы сразу и сразу чувствуете, кто продвинутый, да? И также чувствуете, кто круче
[01:09:48] вас. Что если вы
[01:10:12] Если вы такой то если вы слышите, кто-то развит
[01:10:23] уже понимаете, это более продвинутая личность. Так ведь? Зачем это лицемерить?
[01:10:28] Ой, я не понимаю, кто продвинутый,
[01:10:30] кто
[01:10:30] равный. Равный это тот, Федор, и
[01:10:34] вы слышите, он играет, как мы.
[01:10:37] И вы говорите: Ну, я так тоже могу.
[01:10:40] Поэтому неужели так сложно разобраться?
[01:10:43] Так и в духовной жизни. Вы сразу поливаете,
[01:10:46] с кем дружить, кому сострадать
[01:10:48] и у кого учиться?
[01:10:50] Так что за это много? Семь пядей во вы, да? Лоб
[01:10:55] до спины.
[01:11:02] Человек, а кто продвинут? Спрашивает. Ну что тут?
[01:11:05] Послушайте, посмотрите, как действует человек. Спляши
[01:11:09] так же.
[01:11:11] Тогда будем равными.
[01:11:13] О, мой друг, равный мне. Помните, историю рассказывали?
[01:11:17] Помните, да?
[01:11:19] Рассказываю, Рассказывал, как был один богатый человек, очень богатый,
[01:11:24] и он был так богат,
[01:11:26] что даже цари из-за того, что он был так богат, считали его другом,
[01:11:31] потому что он как бы экономику
[01:11:33] всю поддерживал.
[01:11:34] Но он никуда не лез, он просто богат. У него были там газеты,
[01:11:38] заводы, что там ещё там?
[01:11:41] Да-да-да,
[01:11:42] пароходы.
[01:11:44] И
[01:11:45] каждый из царей, даже в соседних государствах, время с ним как бы на дружеской ноге старался быть. Ну, вы знаете, кредиты, туда-сюда. Туда-сюда.
[01:11:53] И один царь всегда говорил, когда его видел,
[01:11:56] он так, ну, все они так говорили, они так руки разделали, говорили: О,
[01:12:01] друг, равный нам!
[01:12:04] И как-то он немножко
[01:12:06] стал великим,
[01:12:08] подумал я тоже царь,
[01:12:11] и стал немножко пренебрегать
[01:12:13] своими обязанностями,
[01:12:14] расслабился, и как результат его расслабухи
[01:12:17] Кришна на флейте заиграл,
[01:12:20] и он стал
[01:12:22] отрешенным.
[01:12:24] То есть все исчезло, все исчезло, я так шучу. Все исчезло, и он стал нищим.
[01:12:29] И сначала гордость.
[01:12:30] Представь, как я пойду кого-то простить, я сам, и он сам, а что-то случилось,
[01:12:36] не идёт дело.
[01:12:38] Он и так, и так, и, в общем, сначала ни к кому не обращался, но в итоге стал такой
[01:12:43] маленького роста,
[01:12:45] сразу
[01:12:46] такой худенький,
[01:12:49] и кожа сохлась, и мышцы ослабели, и скука въелась в плоть желания губя,
[01:12:54] и в черепе его мечты окостенели,
[01:12:56] и ужас из зеркал.
[01:12:59] И так
[01:13:01] он подумал: Ну ладно, пойду обращусь, у меня же столько много друзей, царей было, пойду обращусь.
[01:13:08] И он к одному царю, а его даже в таком виде и в таком состоянии даже близко не пускают. И когда цари узнают, он говорит: Ну передайте хотя бы, это я вот такой,
[01:13:16] А уже молва о том, что он
[01:13:20] уже никто у него за ним ничего нет, и никто с ним не хочет общаться. И под разным предлогом ему отказывали, но он понимал, он был очень разумный, он понимал. И он понимал, вот они друзья, вот этот материальный мир. И так у него
[01:13:34] полный материальный мир, вся эта дружба.
[01:13:38] И он так сильно страдал, особенно когда человек был кем-то, да, а потом ни с кем знаете, как он страдает?
[01:13:44] Был кем-то,
[01:13:46] был в мае и вдруг стал духовно лишним. Он так страдает,
[01:13:50] что пока он был там кем-то в мае, все его уважали, а теперь он стал Хари Кришна.
[01:13:55] Кто уважает Хари Кришна?
[01:13:58] Только
[01:13:59] такие же,
[01:14:01] которые всё потеряли в основном,
[01:14:04] особенно в нашей стране, да вообще в материальном мире.
[01:14:08] И вот
[01:14:09] и он пошёл к одному царю,
[01:14:12] и он помнил, что этот царь те-то говорили: О, наш друг! А он всегда единственный из тех делал приставку:
[01:14:19] О, мой друг, равный мне!
[01:14:21] Я же вам рассказывал.
[01:14:25] Но вас просто не было.
[01:14:28] Нет, в
[01:14:29] смысле, вы не были в храме.
[01:14:31] И он всегда говорил: О, мой друг, равный мне! И вот это вот равный мне, ему так и он вспомнил.
[01:14:37] Он думает: Ну, пойду
[01:14:38] Но он уже не верил, что все негодяи отвернулись, и этот отвернется. И он как-то попытался, думаю, ну ладно. Он всё время говорил равный мне.
[01:14:46] И он не говорил, что по богатству равный мне, он наверняка по качествам, значит, он, может быть, вдруг меня примет, кто знает.
[01:14:54] И он пришел в это государство.
[01:14:57] Но его даже не пустили
[01:14:58] на территорию дворца.
[01:15:00] Слуги увидели он такой весь, кожа сохла, мышцы ослабели,
[01:15:04] такой весь скучный, вонючий,
[01:15:06] от него пахло уже совсем по-другому.
[01:15:09] Когда у вас ничего нету, от вас бахнет тоже по-другому.
[01:15:13] И его не пустили, и он где-то там возле дворцовых стен подрабатывать стал. Ну там же эти поляны делают, и он там подрабатывать стал. Заработал себе на одежду, немножко отъелся,
[01:15:24] и его пропустили только в город.
[01:15:27] И он там приходит в город, в эту канцелярию,
[01:15:30] где народ просится на даршан,
[01:15:32] к махараджу.
[01:15:35] И там сидит человек, раз на него смотрит, говорит: Ну а не, не, и он там в общей толпе, там, будешь там три тысячи сто девяносто пятым, так сказать, ещё через три года.
[01:15:44] Три тысячи там какой то девяносто пятый через три года твоя очередь, ну как на машину раньше или
[01:15:49] на квартиру,
[01:15:51] так же на телефон бывает, а ему даже дать-то нечего, чтобы как бы продвинуться.
[01:15:56] Обычно когда что-нибудь даешь раз, раз, двигаешь.
[01:16:01] И вот у него как-то нечего дать даже, чтобы продвинуться.
[01:16:04] И опять, значит, за стопор его не пускают. Он да вы скажите, это я там такой! И
[01:16:12] он, значит, опять устроился на какую-то работу.
[01:16:14] Так тяжело работает.
[01:16:16] И какую-то одежонку более-менее нашел. И вроде пришел
[01:16:20] под видом другого человека уже, как бы попышнее одет, а тут для простолюдинов, а там как бы для попышнее.
[01:16:25] И он все деньги в одежду, все. И пришел такой: Я такой-то хотел. Ему сказали: Ну, тогда сотым будешь там через
[01:16:32] месяц. И он стал ждать месяц. Его
[01:16:35] очередь подходит, и он под палец приходит и там пропускает всех через три манимейстера, то есть учат. Ну, как у нас гуру,
[01:16:42] чтобы зайти, говорят: вот так надо кланяться, вот так там, то-сё и
[01:16:47] церемонимейстер.
[01:16:48] Кто
[01:16:50] у нас завтра? Он там заранее, значит, то идёт, а тут ну, а тут, поскольку со всей этой братвой-то общался,
[01:16:56] уже столько лет он, и он такой немного стал.
[01:17:04] Ура! И, короче, у него все вот эти
[01:17:07] и царю чисто
[01:17:11] по-человечьи!
[01:17:13] Всё-всё-всё!
[01:17:14] И его начали обучать. Ещё три месяца его обучали, как надо разговаривать, себя вести. Уж то он общался и всё, у него вся эта фенька там санскритская
[01:17:22] выскакивала,
[01:17:23] пракрита, вся эта
[01:17:26] И вот он к царю попадает.
[01:17:28] Он попадает к царю,
[01:17:29] и царь его только увидел и соскакивает с трона: О мой друг, равный мне! И бежит его. И когда его обнял, он как заплакал!
[01:17:37] Он же не ожидал, столько испытаний,
[01:17:39] да? И тут такой первый раз пропусти. И самое главное те-то даже не пустили, а он сам соскочил, сбежал и обнял его. И когда он к нему припал, вот это всё вспомнил. Знаете, как мамке его так в руки попал.
[01:17:52] И он так
[01:17:53] горько заплакал и стал ему навзрыд рассказывать, что он усадил его, кормил.
[01:17:58] Да, ну что ж, видишь, карма, жизнь. Он им объясняет: Ну ты что? Он говорит: Ну я надеюсь, ты-то мне поможешь? Он говорит: Ты что, мой друг равный мне?
[01:18:06] Проблем нету, как я тебя оставлю в беде? Друг сам погибаю, а друга выручаю. И он так и тот так думает: Ну всё, я теперь во дворце буду постоянно. Слава богу, всё, дружба, он начал дружбу братва, и царь церемоньмейстер,
[01:18:23] и церемоньмейстер приходит,
[01:18:25] там и все, ну,
[01:18:26] знаете, это кренделя там.
[01:18:34] И он говорит:
[01:18:36] Назначаю своего друга равного мне!
[01:18:40] И он такой:
[01:18:44] думает, сейчас мы визирём хотя бы или кем-то друг же, друг-то как и он такой
[01:18:50] творцовым пастухом!
[01:18:56] Ничего себе равенства, дружба. И он такой:
[01:18:59] И даю ему сто баранов выдать ему.
[01:19:03] Постах,
[01:19:04] и говорит: Пойдем, мой друг, равный мне, а тот уже такой в проблемах весь, ничего понять. И он подводит его к окну и говорит: Вот эти поля, вот эти луга,
[01:19:13] поси этих
[01:19:15] овец и будь счастлив.
[01:19:18] И он хотел сказать ах,
[01:19:20] ты и это,
[01:19:36] ипипипипипипипипипипипип.
[01:19:39] И
[01:19:49] такой униженный,
[01:19:51] оскорблённый,
[01:19:52] ему дали
[01:19:53] там эту.
[01:19:58] И пошёл он на луга.
[01:20:01] Эти овцы вонючие,
[01:20:03] он никогда овец-то не пас.
[01:20:05] Вот, придешь сейчас вас-то приделать пастухом овец. И
[01:20:10] он такой с этими овцами его
[01:20:12] И
[01:20:13] солдаты его привели, поклонились ему, как бы друг-то ряжен.
[01:20:17] И он такой остался с этим посохом эти овцы. И он сел, стал, и критиковал его так, ой, он все кости промыл, все. А овцы там эти разбрелись,
[01:20:27] жрались всякую ерунду.
[01:20:29] И, короче, чего-то нажрались там непонятного, непредложенного,
[01:20:33] в смысле травы какой-то.
[01:20:36] И потихоньку начали болеть и помирать.
[01:20:39] И все сдохли.
[01:20:43] И у него так сразу на сердце: Что ж такое-то?
[01:20:45] Как бы это ж не мои овцы там что-то я И он такой
[01:20:49] И он к царю приходит,
[01:20:50] и я: О, опять царь сбегает с трона. О, мой друг равный мне! Его садись прям на трону, всадил. Он это
[01:20:59] Да я тут это Он же провинившись, да я тут. Он говорит: Да ничего, что случилось-то ж не хочется сидеть на этом-то?
[01:21:04] Да это я лучше тут снизу посижу.
[01:21:07] Садись на стул, да не, я лучше тут.
[01:21:10] Даже
[01:21:12] это показатель чего-то
[01:21:17] интересного.
[01:21:19] И столько много тестов. И вот и он говорит: Что случилось? Он говорит: Да у тебя овцы какие-то неправильные, нажрались чего-то и все сдохли.
[01:21:27] Я за ними так смотрел,
[01:21:30] они, падла, сдохли, и всё. Всё.
[01:21:32] Какие-то локти ненормальные.
[01:21:34] И царь так нахмурился и говорит: Ничего, ты же всё-таки мой друг и равен мне. И опять церемоний
[01:21:40] мистер и этот опять.
[01:21:46] Дать моему другу, равному мне пятьдесят баранов,
[01:21:52] и другие луга.
[01:21:54] И он такой раз,
[01:21:56] думает: Ну хоть ладно,
[01:21:57] пятьдесят баранов, он уже так думает: Ну хоть пятьдесят баранов, ну ладно.
[01:22:01] И он уже смотрит, чтобы они не жрали, чего не надо,
[01:22:05] чтобы они не жрали там этих, в смысле это мясо там, рыбу,
[01:22:09] ну, в смысле другую траву.
[01:22:12] И он смотрит за ними уже, такой смотрит,
[01:22:16] но устал
[01:22:17] от этого контроля. Это ж за ними бегать надо там.
[01:22:20] Он думает: Что это они такие тупые?
[01:22:22] Везде что, не могут понять, что ли, что им можно, что нельзя? И он весь день бегал туда-сюда, они все разбредаются,
[01:22:28] всё куда-то лезут туда, куда не надо.
[01:22:31] Куда-то все это другие туда
[01:22:33] И он думает: Тупее
[01:22:35] баранов, я не видел он опять. Думает, я думал, это бараны, они какие-то умные, а они бараны.
[01:22:42] И он такой он столько нервов потратил за ними, так смотреть, чтобы они ничего не сожрали,
[01:22:47] что очень сильно устал, и он дождался, когда они
[01:22:50] солнце село, и они устали уже жрать, и уже раз и заснули.
[01:22:55] И он тоже думал: Ой, слава богу! И тоже крепко-крепко
[01:22:58] заснул. Но ночью пришли
[01:23:00] волки
[01:23:02] и загрызли всех пятьдесят баранов.
[01:23:05] И он проснулся
[01:23:07] море крови, и все они
[01:23:10] капут.
[01:23:12] И он думает: Опять,
[01:23:14] сейчас я как? И он опять так побрёк,
[01:23:16] и царь опять: А-а-а-а-а, слушай! А только открывается, и он уже такой
[01:23:21] и царь опять всё равно ура! Там стоит О, мой друг равный, его обнимает, а он уже даже его не обнимает, руки-то
[01:23:27] Он говорит: давай садись. Он говорит: не, ты упал на колени уже без неба.
[01:23:31] Он что случилось? Да ничего,
[01:23:33] всё нормально
[01:23:36] За исключением того, что
[01:23:38] У вас тут весь лес что такое? Мало того, что бараны глупее, чем те первые,
[01:23:43] такие тупые.
[01:23:45] У вас что такое? Весь лес в волках этих там
[01:23:48] Баранам даже ходить негде волки сразу нападают.
[01:23:53] Негде ходить даже.
[01:23:55] Всё время волки нападают прямо сразу и сгрызают.
[01:23:59] Что сделаю-то я? Я это глаза
[01:24:02] не сомкнул.
[01:24:04] Волки всех пережрали. Что я против волков сделаю?
[01:24:07] И он говорит: Ну что ж ты, мой друг, равный мне? Ничего,
[01:24:11] самое главное вера!
[01:24:15] И он говорит:
[01:24:17] Церемонимейстер!
[01:24:18] И тот опять:
[01:24:21] Дать ему двадцать пять баранов!
[01:24:24] Давай, мой друг равный мне, терзай!
[01:24:29] И он пошёл, смотрел, как те они там, куда ходят, жрут всё за ним. Ну а чего не спал там,
[01:24:36] стал научился как днём, пока они едят, немножко поспит.
[01:24:40] Раз соскочит уже там они, побежит раз, их обратно соберёт, немножко прикорнёт. И он научился как спать, как что, как
[01:24:47] Ночью бдит там, что какие-то специальные места нашёл, где волкам труднее. Чистокол построил,
[01:24:54] собаку завёл там, туда-сюда и
[01:24:57] всё. И в 25 баранов, и бараны стали жирными,
[01:25:01] наглыми.
[01:25:05] Они, естественно, когда разжирели,
[01:25:07] такие
[01:25:08] у них отношения там между собой, между баранами
[01:25:12] этими овцами начались.
[01:25:14] Они стали сову купляться,
[01:25:18] покупать сову они стали
[01:25:20] частенько
[01:25:21] и стали
[01:25:22] появляться, естественно, вот эти маленькие
[01:25:26] барашки.
[01:25:29] И стадо стал расти,
[01:25:32] расти,
[01:25:34] расти.
[01:25:35] Пятьдесят,
[01:25:37] сто,
[01:25:39] тысяча,
[01:25:40] десять тысяч, и он стал
[01:25:43] сдавать этот вот
[01:25:44] как это? Это
[01:25:48] так, как и
[01:25:52] денег, он стал известным таким, у него появились деньги, он смог нанимать этих
[01:25:58] подпасков туда-сюда и сам уже дом купил, уже лежит, баранам тысячи пасёт.
[01:26:05] Чей это моя? Это его бараны. Чей это бараны? Его бараны.
[01:26:09] Чита подмазки его подмазки.
[01:26:12] Чита подмазки подмазков. Это его подмазки короче.
[01:26:15] Маркиза, маркиза, маркиза, коробан.
[01:26:19] И он так расширяется, расширяется.
[01:26:22] И у него опять заводы,
[01:26:24] газеты,
[01:26:25] пароходы.
[01:26:27] И вот он к царю приходит и уже так одет-то совсем, уже нету этой
[01:26:32] там уже на паланкине, ну всё как в прошлом, как в прошлые времена. И царь его увидел: О, мой друг равный мне его обнял, а он такой:
[01:26:42] Просятан, тоже мне сделан я пастухом, вот так-то.
[01:26:46] И он говорит: Ну, садись.
[01:26:52] Недавно
[01:26:56] мой брат удалился в Тапаван,
[01:26:58] и у него не было сыновей.
[01:27:01] И осталось огромное государство.
[01:27:05] Даже ещё немного больше, чем наше, и могущественное.
[01:27:08] И там нет царя, и поэтому Я
[01:27:12] даю тебе
[01:27:13] это государство.
[01:27:14] Стань императором!
[01:27:17] И он вообще ничего этого не ожидал.
[01:27:19] У него челюсть отвисла,
[01:27:21] и он говорит: Да ты чё?
[01:27:24] Ты ж меня пастухом сделал?
[01:27:26] Он говорит: Так нет, я же тебе всегда говорил, что ты мой друг, и ты равен мне!
[01:27:31] Он говорит: Тогда почему ты мне сразу не дал какое-то положение, боль?
[01:27:35] Он говорит: Прежде чем дать тебе положение, я должен был видеть, что ты на самом деле равен мне.
[01:27:41] Ты не смог удержать сто баранов даже,
[01:27:43] не смог удержать 50 баранов!
[01:27:46] Представь, если б я тогда тебе дал государство, сейчас бы от него не осталось
[01:27:51] камня,
[01:27:52] на камне.
[01:27:54] Поэтому,
[01:27:55] о мой друг,
[01:27:56] равный мне, я никогда в тебе не сомневался.
[01:28:00] Принимай это государство
[01:28:02] и правь.
[01:28:04] Так закончилась эта история.