[00:00:00] Климат бановитель малотелый,
[00:00:02] на поле битвы Круг Шепа, текст двадцать пятый.
[00:00:06] Перевод Стефан.
[00:00:08] Перед Бхишмой, Дроной и всеми другими правителями мира Господь сказал
[00:00:14] Смотри же, Партха, на всех собравшихся здесь Куру.
[00:00:21] Перед Кишмой, Дроной и всеми другими правителями мира Господь сказал от Смотри
[00:00:27] же, Партха, на всех собравшихся здесь куру.
[00:00:32] Господь
[00:00:41] Кришна, пара матмах пребывающий в сердце, каждый,
[00:00:45] что происходит двумя Арджун.
[00:00:47] Слово Хришекешах
[00:00:49] в этой связи указывает на то, что он знал всё.
[00:00:53] Слово Пакха, или сын Кунти, или Притхи,
[00:00:56] относящееся к Арджуне, также имеет большое значение.
[00:01:00] Как вдруг Кришна хотел сообщить Арджуне, что он согласился быть его колесничим,
[00:01:05] потому что тот был сыном Притхи, сестры его собственного отца Васудеву.
[00:01:10] Теперь,
[00:01:11] что же имел в виду Кришна, говоря о посмотри на Куру? Хотел ли Арджуна остановиться
[00:01:17] и не сражаться?
[00:01:19] Кришна никогда не ожидал ничего подобного от сына своей терки Прибхи,
[00:01:23] но в дружеской и шутливой форме Господь таким образом дал ему понять, что он прочитал в его мысли.
[00:01:33] Итак,
[00:01:35] Кришна вывел колесницу ордёнными двумя армиями,
[00:01:41] чтобы
[00:01:41] удовлетворить просьбу
[00:01:43] Арзуны.
[00:01:45] Арзуна приготовился сразиться
[00:01:48] с теми, кто хотел биться,
[00:01:50] но Арзуна
[00:01:51] ещё не знал, кто стоит на стороне.
[00:01:54] Мы
[00:01:55] же с вами вчера позавчера посчитали
[00:01:58] все чувства Арджуна, которые он испытывал.
[00:02:01] С одной стороны,
[00:02:04] злокольный летараж и
[00:02:06] бурятканы
[00:02:07] раскрылись
[00:02:08] планом Ван Дау, и они, в общем-то, настроились
[00:02:11] сразиться.
[00:02:13] Сразиться,
[00:02:14] то есть не просто так поиграть,
[00:02:16] они приготовились к смертельному сражению.
[00:02:20] Но Арджуна просит
[00:02:22] Кришну вывести эту колесницу,
[00:02:24] чтобы посмотреть,
[00:02:25] кто на стороне
[00:02:27] царя Тарашки.
[00:02:29] Он хочет видеть этих личностей.
[00:02:32] Поскольку Арджуна вайшна,
[00:02:34] он несомненно думает лучше о других,
[00:02:38] чем они есть на самом деле.
[00:02:41] Он старается видеть хорошее,
[00:02:43] поэтому ему сложно понять, откуда там могло бы собраться войско целое,
[00:02:47] целое войско, которое поддерживает
[00:02:50] неправедную
[00:02:50] сторону.
[00:02:52] Пандавы были уверены в своей правоте,
[00:02:55] и они не совсем понимали, почему
[00:02:58] кауравы
[00:02:59] так настроились.
[00:03:01] И поэтому, вы помните, Арджуна говорит: Ну и что, что ими овладела мерзкая крыса? Всё равно они хорошие личности.
[00:03:08] Это говорит о сердце Арджуны, что он великая личность.
[00:03:12] Так же и мы с вами, мы можем критиковать кого-то, что-то говорить, не видя хороших сторон этой личности.
[00:03:18] Несомненно, это говорит о том, что мы очень грязные, нечестивые, мы не вайшнау ещё. Хотя пытаемся себя изображать вайшнау, чтобы больстить какую-то публику или быть в окружении своих близких, какой-то продвинутой личности. Какова потенция жилого существа? Оно везде хочет быть Кришной
[00:03:33] в центре внимания и привлекать к себе своими качествами,
[00:03:37] критиковать кого-то, обсуждать,
[00:03:39] кого-то подковыривать.
[00:03:41] Но говорится, критиковать,
[00:03:43] поправлять или обсуждать может только тот, кто видит, что
[00:03:47] хорошая казнь.
[00:03:48] Санат Гангасмами описывает это в вайшнабском этикете. Никто не имеет права поправлять, критиковать
[00:03:53] или что-то ещё обсуждать,
[00:03:55] если он не видит в первую очередь преобладание
[00:03:58] лучшей природы в человеке.
[00:04:00] Таким образом, если мы не видим, на самом деле, если так, не так, как мы думаем, что мы видим, ну, вот хороший человек, но вот то-то, то-то, то-то и так скажет, что хорошее всё будет
[00:04:10] подавлено.
[00:04:11] То есть, общаясь с вами,
[00:04:14] человек поймет, что этот человек негодяй.
[00:04:16] Единственное, какой он вывод сделает? Что тот, кого вы прославляли, полный
[00:04:21] негодяй.
[00:04:23] Таким образом, когда мы общаемся с каким-то человеком
[00:04:26] и слышим что-то от него,
[00:04:29] мы также можем определить, зная, о ком он говорит,
[00:04:32] можем определить,
[00:04:34] каковы их взаимоотношения.
[00:04:38] Арджуна даже говорит о тех, кто готов сразиться с ним в смертельном поединке, он говорит они как: всё равно они как
[00:04:45] хорошие личности.
[00:04:48] Это подчеркивает Арджуну, что он очень на высокой ступени чистоты стоит,
[00:04:54] он необычный человек. Казалось бы, он представляет манущих
[00:04:58] людей,
[00:04:59] но смотрите
[00:05:00] и Прабхупада везде говорит, он лучший среди людей.
[00:05:03] И также его называют
[00:05:05] кто?
[00:05:06] Лучшим
[00:05:08] Кришна.
[00:05:09] Кришна также говорит
[00:05:11] и чем же лучше, что он лучше стреляет из лука? Карма стреляет точно так же.
[00:05:16] Что он там лучше сражается, дроны также страдают, что он такое там вожделение, так сказать, удерживает.
[00:05:22] Где Шмадева там есть, который вообще урткварета
[00:05:25] брахмачари?
[00:05:28] Что же подчеркивает, в чём же лучший-то его?
[00:05:35] Артха, да? Богатство, у него такое богатое сердце,
[00:05:40] богатое хорошими качествами, хорошим видением.
[00:05:43] Он практически почти не замечает недостатков.
[00:05:48] Он берет какое-то хорошее качество и для него медитирует, и оно охватывает его, и он так относится поэтому. Он как бы почти не замечает этих недостатков
[00:05:57] и относится через хорошее качество к ним.
[00:06:00] Он что-то находит в них хорошее. Это, как говорится, мудрец даже в куче мусора найдет золото,
[00:06:06] а глупец в куче золота будет искать что?
[00:06:10] Так
[00:06:11] мы можем понять, кто мы такие лично,
[00:06:14] как мы кого-то оцениваем,
[00:06:16] кто что сделал, и как мы оцениваем этих личностей, как мы ведем себя.
[00:06:21] Это определить, потому что говорится: Кришна является пароматным
[00:06:25] свет душой в сердце каждого.
[00:06:28] Таким образом, мы можем работать на публику.
[00:06:31] Кто там что сказал где-то там, вы там там сказали, кто-то там.
[00:06:36] Важно будет, не кто сказал там и что подумал там.
[00:06:39] Важно будет, кто подумал и что сказал там.
[00:06:46] И говорится, материалист
[00:06:47] Пракрита-Бакта,
[00:06:48] он всегда работает на публику.
[00:06:51] Бакта,
[00:06:53] он знает, что всё
[00:06:55] контролируется
[00:06:56] всем,
[00:06:57] Свет душой.
[00:06:58] И Кришна прочитал все наши мысли в джазайме, он прочитал все наши мотивы, мы ещё сами даже не успели подумать, как Кришна уже знает изначально всё.
[00:07:07] Он знает прошлое, настоящее и будущее. Кришне известны все наши планы и мотивы, и от него будет зависеть, продвигаться мы будем или упадем.
[00:07:17] От него будет зависеть, кто будет править,
[00:07:20] а кто, захватывая власть, потерпит великое поражение.
[00:07:24] Именно от Кришны, потому что там, где Кришна говорится, там богиня процветания, удача, и там что? Победа,
[00:07:32] нравственность.
[00:07:33] Кто нравственней,
[00:07:34] затем и победа,
[00:07:36] кто безнравственнее
[00:07:38] затем и что? Поражение. И он говорит: я нравственность,
[00:07:42] стремящийся к победе.
[00:07:45] Все эти политика, хитрые ходы, там что-то, какое-то, наушничество,
[00:07:49] капание там это всё проявление говорится, слабость тяжелого существа в его нравственности,
[00:07:55] в его беге.
[00:07:56] Поэтому Кришне
[00:07:58] непредстило
[00:07:59] видеть это в Арджуне, что Арджуна будет кого-то критиковать, где-то там бегать, какие-то интриги корчить.
[00:08:04] Зачем это было Арджуна? За ним состоял кто?
[00:08:07] Кришна, в ароматном своём духе, в своём духе. Арджуна считал ниже своего достоинства так опуститься, что где-то что-то там наушнить Там
[00:08:15] же был Кришна,
[00:08:18] он таким был, этот Арджуна,
[00:08:20] и Арджуна представляет
[00:08:22] Вайшнау.
[00:08:24] Вы удивите? Мы так беспокоимся,
[00:08:26] кто там что подумает,
[00:08:27] но за всем стоит кто,
[00:08:30] Кришна.
[00:08:32] И это отличает материалиста
[00:08:35] от преданного,
[00:08:36] за всем стоит Кришна, и он является повелителем.
[00:08:40] Он Коран Коранам,
[00:08:42] причина всех причин.
[00:08:45] Как он подумает, так и произойдет. Как он оценит то, что мы сделали прямо изнутри.
[00:08:52] Он свидетель всех причин,
[00:08:54] он санкционирующий
[00:08:55] и он наставляющий.
[00:08:58] И мы можем слышать по-разному.
[00:09:00] Мы можем слышать Кришну,
[00:09:02] но придавать Его словам какие?
[00:09:05] Свои комментарии.
[00:09:07] Поэтому нужны комментарии кого?
[00:09:10] Как минимум, по аппенданты с вами.
[00:09:13] Потому что мы также даём комментарии словам гуру,
[00:09:17] но словам гуру может дать комментарии только лучший из учеников.
[00:09:21] Что значит лучший из учеников?
[00:09:23] Лучше не в том, что он самый близкий в тапочках,
[00:09:26] а тот, кто что исполняет
[00:09:28] его миссию.
[00:09:30] Исполняет его миссию
[00:09:32] и делает это не эгоистично. Он не вплетает свои личные интересы,
[00:09:36] то есть под видом проповеди свои личные интересы туда вплетает,
[00:09:41] чтобы повстречаться с кем-то, чтобы где-то понаслаждаться и заодно попроповедовать.
[00:09:47] Он, несомненно, решительно настроен на всю деятельность.
[00:09:50] И Кришна в сердце, несомненно,
[00:09:53] он следит за всем этим.
[00:09:55] И на самом деле гуру он представляет
[00:09:58] кого?
[00:10:00] Кришну в сердце.
[00:10:03] Он представитель Чайта-гуру.
[00:10:05] Когда живое существо не может слышать Кришну изнутри правильно,
[00:10:09] то Кришна устраивает,
[00:10:10] он
[00:10:11] проявляется
[00:10:12] как гуру извне,
[00:10:16] как дикша или как шикша гуру.
[00:10:20] Таким образом, это очень важный стих,
[00:10:23] где Кришна показывает, что он заранее уже знает
[00:10:26] все мысли Арджуна.
[00:10:28] И что там подумают? Арджуна беспокоится ещё, он как бы играет обусловленную личность.
[00:10:34] Что там подумают, как там отреагирует кто-то на что-то?
[00:10:38] Кришна уже
[00:10:39] в шутливой форме дает ему намекнуть
[00:10:43] и не беспокоиться,
[00:10:44] о чем я уже всё понял, я уже всё знаю.
[00:10:49] И говорите, что Кришна не ожидал, что Арджуна конечно, не хочет, чтобы Арджуна что?
[00:10:55] Ретировался,
[00:10:56] ретировался
[00:10:57] от этой битвы,
[00:10:59] поскольку он понимает, что сейчас Арджуна увидит, кто там стоит,
[00:11:03] и у него начнутся
[00:11:05] проблемы.
[00:11:07] Он такой: Ну-ка покажи мне, с кем там сразиться? Выведи Он видел массу и знал, что там он видел колесницу, дурья камыш,
[00:11:15] но он видел что-то знакомое очертание, и у
[00:11:18] меня беспокойство началось.
[00:11:20] Я не мог поверить, что на той стороне. Он по колесницам определил, что не может быть, что он там.
[00:11:26] Он сказал: Ну-ка выгляди,
[00:11:28] я хочу посмотреть, кто там на их стороне.
[00:11:31] И Кришна,
[00:11:32] он знал, что Арджуна сейчас начнёт беспокоиться.
[00:11:35] Это беспокойство,
[00:11:37] потому что Арджуна не мог переступить
[00:11:39] через определённые чувства, через определённую
[00:11:43] нравственность, присущую ему.
[00:11:46] Он не мог переступить
[00:11:48] ради власти, ради богатства, чтобы завоевать им богатство.
[00:11:52] О, лев, как всё действует!
[00:11:54] Он понимал, что Арджуна готов всем пожертвовать,
[00:11:58] лишь бы не причинять беспокойства.
[00:12:00] Он даже так настроился по отношению к этим личностям.
[00:12:03] Удивительное качество, Артем, удивительное качество преданных.
[00:12:08] Они терпят, чтобы не беспокоить.
[00:12:10] Ситуация его дошла уже до войны до целой, и особенно всё равно не решается
[00:12:15] беспокоится.
[00:12:17] Он хочет протянуть время.
[00:12:20] Хочет протянуть время. Так он не хочет кого-то беспокоить.
[00:12:24] Удивительное качество оружий. Но Кришна,
[00:12:28] говорится, сверхдуша всё время:
[00:12:31] вот так живое существо, давай-давай,
[00:12:33] избит, давай-давай,
[00:12:35] как же так, у меня свои планы.
[00:12:39] Вынуждаем даже, пораман, пораман побуждает к действию живое существо,
[00:12:56] слово кхришекеша в этой связи указывает на то, что он знал всё, то есть он знает все наши чувства и все наши ощущения.
[00:13:06] Хришекеша означает повелитель чувств, значит, ему известны все наши чувства. Мы думаем, что бог не чувствует.
[00:13:12] Что чувствуем мы?
[00:13:14] Он знает всё о каждом нашем чувстве. Как мы беспокоимся о детях, о жёнах, как мы беспокоимся о своем сексе, о своей еде, как мы беспокоимся о своей славе, почестях.
[00:13:24] Он знает каждое наше чувство,
[00:13:27] и Он знает, до какой степени оно осквернено.
[00:13:30] А мы думаем,
[00:13:32] знает ли Тинько об этом мать? Надо как-то о дикко это скрыть, знает ли об этом Лакшна раме? Или Лакшна раме, вот знаете ли об этом Ютка Чоун Мадан?
[00:13:41] Всё это не имеет никакого смысла, знает ли это Винка или ты.
[00:13:45] Это имеет смысл, знает ли это Кришна.
[00:13:47] И если он уже знает,
[00:13:49] всё от Кришны будет зависит,
[00:13:53] что кто выиграет, а не от того, кто кто узнает, кто первый, кто первый обойдёт кого, кто успеет, всё это политика. Так были настроены, Дурьятхана,
[00:14:03] Шакунья, все эти демоны были так настроены, все эти демоничные личности, которые под видом религии что?
[00:14:10] Пытались
[00:14:11] устраивать свои планы, такие материальные
[00:14:14] планы,
[00:14:15] связанные с их амбициями,
[00:14:18] с их амбициями.
[00:14:20] И Хридат Вьякур говорит: В сердце живого существа столько демонизма,
[00:14:25] в одном сердце. И он говорит, и избавиться каждый в этот век может от этого демонического
[00:14:30] настроения, этого дурьятханы, шакуньи, всех этих.
[00:14:34] Это таких кашет, как джагая матха,
[00:14:37] только если я
[00:14:39] стремится к чистому воспеванию.
[00:14:42] Несомненно,
[00:14:51] Карибасткакур,
[00:14:52] как нама ачарьи, подчеркивал
[00:14:54] эту демоничную природу современного человека, века Кальма, как в его сердце под видом религии процветают собственные козни,
[00:15:02] он строит эти переломные планы под видом хренамастангиртаны
[00:15:07] или там что-то ещё, и он живое существо так деградировало,
[00:15:12] что
[00:15:13] всё использует. И Капилла говорит своей матери:
[00:15:17] Дорогая
[00:15:19] мать, живое существо так ухищерено,
[00:15:21] что умудряется наслаждаться тем, что не предназначено
[00:15:25] для наслаждения, и умудряется наслаждаться в тех местах, которые не предназначены для наслаждения.
[00:15:31] Даже в аду,
[00:15:33] даже в аду оно умудряется что-то там выкрутить.
[00:15:38] Потрясающе.
[00:15:40] Таким образом, наши качества,
[00:15:43] наша способность и наша квалификация,
[00:15:46] наше мягкосердечие,
[00:15:47] а не сентиментальность,
[00:15:49] политика,
[00:15:50] жалость или все проявляются,
[00:15:52] несомненно, как высший аспект адхикары.
[00:15:56] Четкой научной
[00:15:57] реализации,
[00:15:58] проявление определенных качеств.
[00:16:01] Не внешних качеств, а каких?
[00:16:04] Внутрених.
[00:16:06] Что и как оказывает влияние на нас этот процесс?
[00:16:10] И какое влияние оказывает этот процесс на нас, такое влияние мы можем оказать
[00:16:16] на окружающих.
[00:16:18] Начиная с наших близких,
[00:16:20] кончая с окружающими.
[00:16:23] Это квалификация.
[00:16:25] На самом деле мы являемся
[00:16:27] носителями
[00:16:28] Суа, Крипа,
[00:16:30] Шакри.
[00:16:32] И Шакрупада в этой связи
[00:16:35] объясняет, что
[00:16:37] каждому даётся, но не каждый может
[00:16:41] принять.
[00:16:42] Нужно иметь квалификацию и принять.
[00:16:45] Поэтому мы можем видеть, как многие люди общаются с духовными учителями. Мы видим, сколько людей общались лично с Кришной,
[00:16:52] или что?
[00:16:55] Каждый
[00:16:57] брал свой
[00:16:59] мотив,
[00:17:00] никто не взял
[00:17:02] Кришну.
[00:17:04] Таким образом, мы можем видеться с духовным учителем, вдохновиться
[00:17:07] на продолжение
[00:17:08] своего мотива,
[00:17:10] прямо в его наставлениях, услышать свои планы и прямо даже подтвердить, что я правильно действую своих мотивах,
[00:17:17] но не взять гуру,
[00:17:19] не взять Кришну.
[00:17:23] Таким образом, те, кто квалифицированные,
[00:17:25] они смотрят, как мы меняемся,
[00:17:28] что становимся мы ли лучше,
[00:17:31] отказываемся ли мы от своих вероломных планов, козней, сплетен и спекуляций всевозможных.
[00:17:36] На самом деле мы способны увидеть
[00:17:39] важные аспекты своей собственной духовной жизни. На самом деле мы можем увидеть это в себе.
[00:17:46] Самореализованные
[00:17:47] личности
[00:17:48] видят истину,
[00:17:50] а не
[00:17:51] реализовав его, можно увидеть истину.
[00:17:54] Сам ты реализовал это, поэтому ты видишь эту истину, а значит, и можешь что? Дать себе. Если ты увидел в себе, как это происходит,
[00:18:04] значит, ты можешь также научить этому, этому
[00:18:07] другому.
[00:18:09] Таким образом, живые существа, несомненно, лишенные
[00:18:12] правильного понимания,
[00:18:14] а это правильное понимание связано с служением и с желанием проистекаешь,
[00:18:18] то мы видим, что самореализация
[00:18:20] это хорошая, поэтому практически большая
[00:18:23] ветвь.
[00:18:24] Всё занимается реализацией
[00:18:26] других,
[00:18:29] но самореализация
[00:18:30] остается
[00:18:32] очень-очень
[00:18:33] слабенькой,
[00:18:35] поэтому много говорили о влиянии.
[00:18:38] Что-то говорится, и потом только единственный и как. Да просто все демоны,
[00:18:44] просто нет никого достойного.
[00:18:47] Итак, это реализация очень важный аспект
[00:18:50] деятельности при этом служении.
[00:18:53] И здесь говорится, что Крешикеша
[00:18:55] в этой связи указывает на то, это имя, потому он знал всё. Слово парка или сын кунти, или парки,
[00:19:03] относящийся к Артуне, также имеет большое значение.
[00:19:06] Как вдруг Кришна хотел сообщить Арджуне, что он согласился быть его колесничим,
[00:19:11] потому что тот был сыном Прибхи, сестры
[00:19:14] его собственного
[00:19:15] отца Басудевы.
[00:19:19] Что Кришна,
[00:19:22] он как бы из
[00:19:24] родственных
[00:19:24] чувств
[00:19:27] занял это положение,
[00:19:29] но это необычная
[00:19:31] родословная. Сивапрупада в Симан Бхагаватам описывает: мы не должны воспринимать родословную
[00:19:36] Арджуны и Кришны как свои родословные,
[00:19:41] потому что у человека есть
[00:19:43] готры, вамши и
[00:19:45] парампара.
[00:19:48] Готры,
[00:19:49] Вамши и Парампара.
[00:19:52] Родословные.
[00:19:54] И а какая же родословная он говорит? О сын Притти.
[00:19:59] О Готре,
[00:20:00] о Вамши или о Парампаре?
[00:20:05] И так Кришна не просто указывает, это не простые произведения, мирские,
[00:20:10] мирские взаимоотношения. Ну потому что ты мой, там, племянники
[00:20:13] аладу залезут в твою колесницу чисто так, по родовою, по родословной.
[00:20:18] Какие-то сентименты,
[00:20:19] казалось бы. На самом деле за этим скрыт глубокий смысл.
[00:20:24] Глубокий смысл.
[00:20:26] Вырисовывается
[00:20:27] линия,
[00:20:29] то есть определённая
[00:20:31] линия вырисовывается.
[00:20:33] Ванши,
[00:20:34] вибхиванши,
[00:20:35] овеши,
[00:20:36] там, всё такое, постепенно начинают вырисовываться
[00:20:39] татвы,
[00:20:40] и так всё вырисовывается и вырисовывается,
[00:20:43] и ты ещё и родственник вот здесь.
[00:20:48] И как будто бы мирской человек, он может не понять, что происходит. Он подумает: ну, это какие-то обычные
[00:20:54] взаимоотношения,
[00:20:55] просто, не просто дружеские, а ещё такие
[00:20:58] родственники.
[00:20:59] Понятно, родственник за родственников всегда так себе. Урон-бурону.
[00:21:02] Глаз не выглядит, говорят, что понятно, что ж там делать. Родственники, родственнички.
[00:21:08] Понятно,
[00:21:08] вот они.
[00:21:10] Кришна-то, оказывается, на сторону Арджуны встал не потому, что Арджуна был великим преданным, а они просто родственниками
[00:21:15] были.
[00:21:18] Поэтому человек должен также знать эту науку: gorter, blanche и parampa.
[00:21:23] И Прабхупада описывает, у человека есть две семьи:
[00:21:26] его равня вот какая-то,
[00:21:28] есть истинная семья. Это кто?
[00:21:31] Парампра.
[00:21:32] Парампра
[00:21:34] сампрадайа.
[00:21:36] И Кришна приходит восстановить сампрадайу Арджуну и он говорит об этой сампрадайе,
[00:21:42] ты родственник-то
[00:21:44] по какой линии?
[00:21:45] Пассампрадай,
[00:21:47] и
[00:21:48] когда он говорит: А ты, Дхритараштра, санджай сказал: О, потом от Бхадапы,
[00:21:53] Господь Кришна по просьбе Арджуны
[00:21:55] он о чем думает? Что ты-то сампрадай,
[00:21:58] что?
[00:22:00] Аппа.
[00:22:01] Ему надо кричать, что ты-то тритараш пра санджайя
[00:22:04] так, ну так, не вскользь как бы так.
[00:22:07] Он говорит: А ты, дорогой папа, сампрадайя.
[00:22:11] И поэтому, вы помните, да, в предыдущем стихе он говорит: санджайя сказал: о потомок Бхарату,
[00:22:17] Господь Кришна
[00:22:18] по просьбе Арджуны
[00:22:21] вывел и поставил свою великолепную колесницу между двумя армиями.
[00:22:25] Он тоже ему указывает.
[00:22:28] И он приходит восстановить
[00:22:30] что?
[00:22:32] Парампару.
[00:22:35] Кришна, да, говорит: Йадайатхатхи карма сйа ламид бхавати барата фью тарама карма сйатха дхатманам сриджаме ра.
[00:22:43] Когда религия приходит в упадок и вытирается безбожие, они схожу с ама потомам
[00:22:47] халло.
[00:22:48] Почему ты бхаа?
[00:22:51] Почему назовём? Под ком бхара?
[00:22:54] Он говорит об этой что? Линии.
[00:22:56] Об этой линии говорит,
[00:22:59] Что вы забыли, и для вас вместо парампары это превратилось во что?
[00:23:05] Всякий вам шигот, родня,
[00:23:08] тоже мне, родственнички.
[00:23:10] Суть вашей родственности на чём основана?
[00:23:14] На передаче
[00:23:15] трансцендентального
[00:23:16] знания. Преданность!
[00:23:18] Ваши родословные
[00:23:19] великих преданных, а вы из неё сделали просто телесную родословную,
[00:23:23] видишь ли, мои сыновья и сыновья Куру.
[00:23:28] И самджая он начинает как бы поэтому он так говорит, причём они спрашивают: о, он сам уже такой.
[00:23:36] Это же парампара, они в парампаре были, они должны были знать, что он кто.
[00:23:44] Итак,
[00:23:46] дальше продолжается
[00:23:49] Теперь что же имел в виду Кришна, говоря о посмотри
[00:23:52] на куру? Хотел ли Арджуна
[00:23:54] остановиться
[00:23:55] и не сражаться? Вопрос.
[00:23:58] Кришна никогда не ожидал ничего подобного от сына своей тётки Притхи,
[00:24:03] но в дружеской и шутливой форме Господь таким образом дал ему понять, что он прочитал его мысль.
[00:24:11] Значит, что происходит?
[00:24:13] Кришна дал понять, с какой целью он там выкатывается,
[00:24:17] что ты мне тут не это,
[00:24:19] что ты там хочешь сразиться? Ну когда я посмотрю, как он
[00:24:23] что?
[00:24:25] Что он проверял?
[00:24:31] Кто же там стоит, он проверял.
[00:24:34] Кришне он говорит, что: Поведи мне, покажи, я там Но на самом деле
[00:24:39] он засомневался, он увидел,
[00:24:42] что там какие-то такие знакомые флаги, знакомые колесницы,
[00:24:46] и здесь вопрос:
[00:24:48] хотел ли Арджуна остановиться и не сражаться?
[00:24:52] И что потом произойдёт?
[00:24:54] Остановлюсь
[00:24:55] и скажет: я
[00:24:57] и буду служить.
[00:25:00] И Кришна сразу дал понять Арджуну,
[00:25:03] что все его планы ему известны.
[00:25:07] И что это дало?
[00:25:10] Он хотел так вдохновить Арджунина,
[00:25:12] чтобы Арджуна понимал, что Кришна не прохва так ему говорит о нем, что все планы известны ему, и Арджуны,
[00:25:18] все его чувства,
[00:25:20] и также всех, кто там стоит. Поэтому Кришна он говорит потом: я буду сейчас говорить тебе на твоё,
[00:25:27] потому что он знал все планы,
[00:25:30] и он хотел, чтоб защитить преданных и наказать
[00:25:36] владелых.
[00:25:38] Поэтому он говорит как опыт, ему были известны планы этих личностей,
[00:25:42] поэтому Кришна дал им возможность подняться,
[00:25:45] выйти из нор.
[00:25:48] Для чего?
[00:25:51] Да, чтобы все увидели, кто они были на самом деле. Кришна-то может знать, но мы можем что? Не доверять Кришне.
[00:26:01] В этом вся концепция.
[00:26:02] Иногда Кришна поэтому ничего сразу не делает, потому что он видит, что многие не верят,
[00:26:10] что это такой человек.
[00:26:12] Они
[00:26:15] ещё не верят, что это ну не может быть, что это такой человек. Ну нет,
[00:26:19] ярджуна по своему мехосердечию,
[00:26:21] по своей поскольку он представляет
[00:26:24] что?
[00:26:25] Апара видью,
[00:26:26] апара видью, не пару, не трансцендентное
[00:26:29] знание, а пара видью, он как бы немножко что?
[00:26:33] Сентиментальничек,
[00:26:34] со стороны привязанностей
[00:26:36] своих начинает говорить.
[00:26:38] И
[00:26:39] Кришна ему скажет:
[00:26:41] Как это скверна смогла пробраться в твоё сердце?
[00:26:45] Ну-ка, вырви из сердца этого недостойную
[00:26:50] несострадальную
[00:26:51] зло. А какое?
[00:26:54] Алка, а жалко бед?
[00:27:02] Это недостойные
[00:27:03] жалобы.
[00:27:04] Итак,
[00:27:06] Кришна, несомненно,
[00:27:07] является контролирующим.
[00:27:10] Кришна, несомненно, является
[00:27:12] верховной личностью Бога, повелителем чудь, верховным наслаждающимся.
[00:27:16] И Кришна
[00:27:18] даёт преданному
[00:27:19] понимание это ощущение.
[00:27:22] Такое
[00:27:28] Что он хотел впрягать в объёме?
[00:27:31] Не беспокоиться.
[00:27:33] Не беспокойся ты от своих этих всех желаний.
[00:27:37] Делай, как я тебе делаю.
[00:27:39] Мы так обеспокоены,
[00:27:40] и эти беспокойства не дают нам правильно слышать Кришне,
[00:27:44] не дают нам правильно слышать гуру.
[00:27:46] Поэтому кажется, что Кришна говорит какие-то странные вещи, гуру говорит какие-то странные вещи.
[00:27:52] Мы пытаемся, несомненно, придать
[00:27:55] словам гуру какой-то свой окрас,
[00:27:58] потому что тогда нам легче сказать, что мы, а для встречи что?
[00:28:05] Вдохновим.
[00:28:07] На что?
[00:28:09] Порой встреча с гуру даёт не вдохновение,
[00:28:12] на что?
[00:28:15] А трезвление.
[00:28:18] Таким образом, кто как соприкасается
[00:28:20] даже
[00:28:21] с гуру или с чистым объектом,
[00:28:24] с кришной соприкасается. Кришна как бы выступает в роли гуру, в роли как бы наставника,
[00:28:29] Шикшу пока даёт, ещё дикши нету. Он как бы такой бартмана продакшн.
[00:28:34] То есть такой
[00:28:35] кент, который как бы говорит о истине, которого не знает его кент.
[00:28:40] Они как бы два друга, и он так ему как ну так по-дружески: Да ты чё там? Да бам, я тебе там уже Это
[00:28:47] ещё
[00:28:48] как
[00:28:49] барпмана продакшн.
[00:28:52] Потом он начнёт жестче наставлять его, да?
[00:28:55] И потом что? Тык что, происходит? Когда он
[00:28:59] посвящение не буду, начало битвы, он посвящение давай, говори, что делать, буду делать. Всё, там банда гьяна закончилась, как у тебя пхидея началась,
[00:29:07] и он начинает действовать,
[00:29:09] начинает действовать.
[00:29:11] Поэтому живое существо
[00:29:13] может быть сбито с толку, не понимать, что значит
[00:29:17] встретиться, что значит оценить что-то, как на самом деле
[00:29:21] самореализоваться,
[00:29:24] и после этого уже на что-то может быть
[00:29:27] быть способны.
[00:29:30] И так живому существу очень много приходится действовать правильно или неправильно,
[00:29:34] приобретая опыт
[00:29:36] побед и
[00:29:37] поражений.
[00:29:38] И то, что на внешнем уровне поражения бывает что?
[00:29:42] У Бабхишмадева
[00:29:43] на внешнем уровне что?
[00:29:45] Победил даже?
[00:29:47] На внешнем-то этот раз он проиграл.
[00:29:53] Направо,
[00:29:55] в смысле, налево.
[00:29:57] Внешнем. Вообще
[00:30:01] это женская физиология, да? Или женщина? Чёрный, ну в смысле белый, что-то не больно.
[00:30:07] Направо.
[00:30:09] Человек поворачивает направо.
[00:30:11] Я же вам сказал направо, так право там. Она говорит, а у нас право куда показывают?
[00:30:20] А у нас право куда показывают, вот туда и право.
[00:30:24] У вас право по правильному, а у нас куда показывают, там и право.
[00:30:29] И, несомненно,
[00:30:31] такие взаимоотношения дают определённый
[00:30:34] результат.
[00:30:35] То есть, живое существо может действовать определённым образом.
[00:30:38] И все планы живого существа, несомненно, известны Кришне.
[00:30:42] И Кришна стал говорить своему Арджуне,
[00:30:45] своему другу Арджуну, своему преданию, о планах других по отношению
[00:30:49] к нему.
[00:30:53] У Арджуна не было никаких сиддх,
[00:30:55] Арджуна не пытался пробраться в сердце Дурьят Хандра, смотреть его мотив, какой
[00:31:00] Ему об этом сам кто рассказал.
[00:31:03] Как
[00:31:05] это какому-то преданному?
[00:31:07] Так всё, как вот что-то скажете, прям красный попал прямо и шапка загорела, прям. Не
[00:31:12] мог он знать это.
[00:31:18] Кто это делает?
[00:31:21] Кришне.
[00:31:23] Он рассказывает.
[00:31:25] Он даёт понять.
[00:31:27] Он так защищает
[00:31:29] своего предания.
[00:31:32] И преданный, несомненно, он там немножко как бы спорит, а не может быть тонул ты чир, отлично, потом наставляет как изнутри, так и извне может это происходить.
[00:31:43] Поэтому Шлёпт Рупада всегда настраивал нас. Если что-то не так, у вас какие-то проблемы,
[00:31:47] просто берите и идите проповедовать.
[00:31:51] Слава тебе, идолгие.
[00:31:53] Не втягивайтесь в эти всякие распри,
[00:31:56] кто там, что идите,
[00:31:58] проповедуйте.
[00:32:00] Не проповедуйте свои распри.
[00:32:02] Проповедуйте все,
[00:32:04] сознание Кришны.
[00:32:06] Перед
[00:32:10] Бхишмой, Дроной и всеми другими правителями мира Господь сказал смотри
[00:32:15] же, падла, на всех собравшихся здесь куру.
[00:32:20] Кришна
[00:32:23] никогда не посягает на свободу выбора живого существа,
[00:32:28] поэтому Кришна
[00:32:29] предоставляет эту свободу, не влияет на свободу выбора живого существа.
[00:32:33] Поэтому у Кришны есть такой же, как бы немножко тот же самый аспект чего?
[00:32:40] Изумление.
[00:32:43] Потому что тогда Кришна лишает себя высшего тоже блаженства.
[00:32:47] Какого?
[00:32:49] Тогда всё неинтересно.
[00:32:50] Лило тогда неинтересно, когда всё понятно уже.
[00:32:54] Вот как в прятки играть, когда ты знаешь, что все где спрятаны.
[00:32:57] Вот в чём?
[00:32:58] Поиск же сам этот, и тот, который прячется. Ну, если вы так играете, все уже знаете, это интересно. Поэтому, говорится,
[00:33:05] Кришна в определённых
[00:33:06] взаимоотношениях со своими преданными или в определённой ситуации, он позволяет
[00:33:11] йога-майе влиять на
[00:33:14] себя,
[00:33:14] чтобы довести с Игры до
[00:33:17] до высшего совершенства,
[00:33:19] до блаженства.
[00:33:21] Потому что аспект
[00:33:23] неизведанномости
[00:33:24] или непонимания,
[00:33:25] да, он придает остроту ощущений.
[00:33:32] Так по крайней мере, Шлурупада очень часто объяснял.
[00:33:35] Как
[00:33:36] же Кришна, что он не знал, что он? Конечно,
[00:33:39] конечно, не знал. Он
[00:33:42] всё знает, что за бог такой, что не знал, какой-то там человек.
[00:33:49] Поэтому также он предоставил рожону эту свободу,
[00:33:53] доводил это. Кришна же наслаждаться.
[00:33:56] Как можно насладиться, когда вы заранее всё знали?
[00:33:59] В этом томлении.
[00:34:01] Ну?
[00:34:02] Во! О!
[00:34:05] Или
[00:34:06] ну, ну!
[00:34:08] А-а-а!
[00:34:09] Ого,
[00:34:10] счастье!
[00:34:11] И Кришна, несомненно, не лишает себя. Если Кришна также вёл себя с Гописой, с Шримати-рат-Харанев,
[00:34:16] это было, так
[00:34:18] Он знает, что не чувствует, прочитал,
[00:34:20] сейчас вот так сделал, они сделают так. Или скукотажа
[00:34:23] вообще? Знаешь, сейчас пойду, она побежит, будет так же. Ой, вы представьте, у вас таки вот
[00:34:29] в чём вся суть-то?
[00:34:32] Он же так делает, и вот для этого Кришна даёт свободу.
[00:34:35] Вот эту вот свободу.
[00:34:37] И поэтому он как бы ожидает одного. Раз ещё. Почему говорите, что даже Кришна сам начинает прибегать и страдать? Он что ему пришла Тараха?
[00:34:47] Он сам приходит к ней,
[00:34:50] ждал, ждал, там уже ходил в кустах, сидел, сидел, и раз и обыграла как бы, да, получается?
[00:34:55] Конечно, Кришна, но он позволяет йога-майи влиять на себя,
[00:35:00] чтобы довести свои игры до
[00:35:02] совершенства.
[00:35:05] Иначе это всё становится интересно.
[00:35:08] Вы только представьте это всё!
[00:35:10] Это, в общем-то, это смерть вообще, понимаете, да? Если ты всё заранее уже знаешь, какой-то фатализм,
[00:35:16] неинтересный вообще всё остальное.
[00:35:19] Сын от меня полюбит вот завтра в восемь часов,
[00:35:22] сын от меня просит, завтра в пятнадцать ноль десятого.
[00:35:26] Всё. Ты
[00:35:28] понял, да?
[00:35:31] Если Кришна захочет так сделать, он, конечно, проникнет, но он не хочет. Тогда теряется вот смысл этих там отношений.
[00:35:40] Как бы он не отёгивает это.
[00:35:46] Один
[00:35:50] человек
[00:35:52] это я кому-то рассказываю, думаю, только у меня всё
[00:35:56] общение перемешается, где
[00:35:58] что говорю.
[00:36:00] Как
[00:36:01] человек говорит: в каждом сердце есть семь дверей,
[00:36:06] и на этих семи дверях семь звонков опечатанных,
[00:36:10] и мы не каждому хотим показывать,
[00:36:12] что за этими людьми.
[00:36:14] Есть люди, которые вероломно нападают и начинают с хомкой приходят и нам открывай,
[00:36:20] что там у тебя?
[00:36:21] Нух, открывай немедленно, пистолет и что там у тебя в сердце? Понимаете, вынуждают
[00:36:25] нас, как бы, гароломство такое совершать, что там в своём сердце, понимаешь? Как бы он хочет контролировать
[00:36:31] наш нас изнутри.
[00:36:34] Но чтобы кто-то тебе сказал: На, ключ и Поймай сначала.
[00:36:39] Вот
[00:36:40] тебе ключ Поймай сначала, золотой ключик, конечно. Надо ключик каждому человеку найти, чтобы он что-то раскрыл
[00:36:47] какую-то
[00:36:48] сердце,
[00:36:49] и
[00:36:50] чтобы это ему радостно.
[00:36:53] Ханымам что делать?
[00:36:55] И что там он делает?
[00:36:58] Санкр.
[00:37:00] Да.
[00:37:02] И вот эти сокровенные
[00:37:03] вещи У каждого человека есть разные материальные клизмы,
[00:37:07] которые он не хочет открывать в себя, потому что что? Это слишком интимно.
[00:37:11] Что такое интимный?
[00:37:13] Кто
[00:37:15] такое интимный?
[00:37:19] Сакраян, да, сакрально, скрытое.
[00:37:22] Никому больше вы не найдете.
[00:37:25] И вот
[00:37:27] эти интимные какие-то вещи. А, несомненно, человек,
[00:37:30] не знающий, что там у вас,
[00:37:33] он не удовлетворён, потому что он может быть
[00:37:37] надеется, что он вас может проконтролировать.
[00:37:39] Он хочет, он боится, не может на вас положить их, и поэтому он всегда заинтересован: Что там у тебя? И
[00:37:45] он и так, и так. И он, в общем-то, начинает устраивать, чтобы вы ему открыли это.
[00:37:50] И он с таким
[00:37:51] не с таким ключом, а с гаечным туда, с ключом от паровоза, так сказать, он
[00:37:56] хочет как бы это всё вскрыть сам, как вероломство такое совершает,
[00:38:01] хомкает
[00:38:03] там это всё делается, вот стадион, чик-чик-чик.
[00:38:06] И вот, говорится, когда мы находим ключик к человеку, на самом деле, он сам нам раскрывает, говорите сокровенные, да, раскрывать свой ум там, и он сам открывает,
[00:38:15] и это ему даже.
[00:38:17] Он
[00:38:18] как бы на вас надеется, открывает, открывает, открывает. И вот представим, что вы проходите эти семь прав как бы, да? Все эти замки.
[00:38:28] И потом раз, смотрите восьмое,
[00:38:30] тьють такая, висит, и
[00:38:33] там что-то такое
[00:38:35] чёрное милее,
[00:38:39] правое левее, что-то такое,
[00:38:41] ароматно
[00:38:45] воняет,
[00:38:48] и такая табличка уже никаких замков, всё это можно сорвать с человека, даже с сильком,
[00:38:54] понимаете?
[00:38:56] Можно всякими кознями пробраться туда, к сердцу человека, его потайным
[00:39:00] как-то хитростями,
[00:39:01] и вдруг тюль,
[00:39:03] И на тюле такая как бычка:
[00:39:05] трижды подумай,
[00:39:06] прежде чем сдернуть,
[00:39:09] готов ли ты это увидеть?
[00:39:13] Трижды подумай,
[00:39:16] готов ли ты это убить?
[00:39:19] То есть, никаких замков, ничего. Это тюль,
[00:39:23] это так слетит,
[00:39:25] но там почему-то на всех дверях запреты, там, всякие замки, печати,
[00:39:30] а
[00:39:31] тут просто самое сокровенное тюлье просто накрыто.
[00:39:34] И такая мысль: трижды подумай,
[00:39:37] готов ли ты это увидеть.
[00:39:39] И moral
[00:39:42] лучше не сдергивайте
[00:39:44] всю.
[00:39:46] Почему?
[00:39:48] Иначе жизнь потеряю
[00:39:50] и отношения с этими людьми. Всякий вкус.
[00:39:53] Поэтому Кришна и стал, что
[00:39:56] стёртет
[00:39:57] вон мог бы.
[00:39:59] Но тогда
[00:40:01] свобода от Джуны была бы
[00:40:03] нарушена,
[00:40:05] сокровенность была бы нарушена,
[00:40:08] личность,
[00:40:08] он не посягнул на его
[00:40:11] индивидуальность,
[00:40:13] а ставит его в
[00:40:36] отклонение
[00:40:37] больше связано с выводами
[00:40:40] сидхантов.
[00:40:41] То есть всё может быть правильно, но вывод может быть неправильным, поэтому это отклонение, понимаете? С виду очень сложно разглядеть
[00:40:49] отклонение,
[00:40:50] если вывод как бы от вывода отклоняется
[00:40:53] человек, понимаете?
[00:40:55] Сидхант это вывод, суть, как бы ответ.
[00:40:58] Если даже всё здорово, но в ответе этого не получилось, значит, там было что-то,
[00:41:03] спокойно. Но если даже там что-то как-то непонятно, но ответ получился такой, потому что это не было всем
[00:41:16] Про парам всегда говорит. Мы всё судим по результатам.
[00:41:23] Мы во всём судим по результатам.
[00:41:31] Да, как правило, да, как правило, что он прикрывает какие-то свои
[00:41:37] нечистые эмоции,
[00:41:39] чистые планы.
[00:41:42] Вот Господь Чатани есть эта история с Браманом, который пьёх ногами, он
[00:41:47] не умел читать даже, просто на картинку смотрел. Гуру ему сказал: Это Кришна, он мир полный Личность Бога. А вот это Арджуна. И вот Кришна
[00:41:55] под эту картинку ему показал,
[00:41:59] и он
[00:42:01] картинка там немножко переломилась,
[00:42:03] и она вперёд ногами лежала, и поэтому Бахгал Гит вот так.
[00:42:07] И он всё время смотрел,
[00:42:08] и всё время перелистывал его.
[00:42:11] Господь, как Господь читать, все над ним смеялись. Все знали, что надо читать санскрита декламировать,
[00:42:16] ну хашнар-ромаса,
[00:42:18] хаш-гур.
[00:42:19] И он просто смотрел туда и плакал, и так плакал,
[00:42:22] и все: А-а-а, сахаджи, да вы смеялись над ними и всё остальное.
[00:42:26] Госпочитание
[00:42:27] протоляли на спинах: ты же плачешь?
[00:42:29] Другой брахман, почему ты плачешь?
[00:42:34] Это надо долго рассказывать,
[00:42:36] почему, то есть причины ты спрашиваешь.
[00:42:39] Там,
[00:42:42] правда, она прямо здесь.
[00:42:47] И я
[00:42:55] пообещал им что-то делать.
[00:42:58] Теперь я каждый день открываю и пытаюсь изучить бордовый бизнес.
[00:43:02] Я вот эту картинку так чувствую. Каждый день
[00:43:07] с каждым днем я всё больше и больше осознаю.
[00:43:11] Тот же Господь,
[00:43:12] великий, и не стал колесничий,
[00:43:15] с колесницы и ним был
[00:43:16] преданный. Как же он прекрасен
[00:43:19] в своих качествах,
[00:43:20] в своих формах, в своих действиях.
[00:43:24] И думая об этом,
[00:43:26] с её заручаем текут и смей денемся. Какой же наш Господь!
[00:43:44] Две корни.
[00:43:46] Нет.
[00:43:49] Нет.
[00:43:52] А все, кто хохотали, думали, что есть что.
[00:43:56] Потому
[00:43:56] что результаты
[00:43:58] что?
[00:43:59] Правильно.
[00:44:03] Поэтому когда мы говорим об отклонениях,
[00:44:05] мы говорим отклонил, шлогу неправильно произнёс,
[00:44:09] неправильно перевёл,
[00:44:11] но это ещё не яйца.
[00:44:12] Это говорится, человек не очень как бы, квалифицирован
[00:44:16] в представлении шастры. Это не говорит о его вере, о его выводах.
[00:44:21] Как
[00:44:22] мы иногда,
[00:44:23] рассказывая какую-то суть, можем изменить обстоятельства.