[00:00:00] 31.
[00:00:02] Наряды дают наставления Прачетам
[00:00:04] Текст первый.
[00:00:07] Отец Маитрея продолжал:
[00:00:10] После этого Прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив
[00:00:15] свое сознание,
[00:00:17] обрели совершенную
[00:00:18] мудрость.
[00:00:20] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома,
[00:00:26] оставив свою жену на попечение
[00:00:29] достойного сына.
[00:00:32] Великий мудрец Майтрея продолжал:
[00:00:35] После этого прачеты
[00:00:36] много тысяч лет прожили дома
[00:00:40] и, одухотворив свое сознание,
[00:00:43] обрели совершенную мудрость.
[00:00:45] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение
[00:00:54] достойного сына.
[00:00:56] Комментарий его божественной Иустиши Шеймаза Чебакти Данте с вами Праупали.
[00:01:03] Закончив совершать аскезы,
[00:01:04] Прачеты получили благословение Верховной Личности Бога.
[00:01:08] Благословляя прачетов, Господь сказал,
[00:01:11] что, завершив семейную жизнь, они в положенный срок
[00:01:15] вернутся домой
[00:01:16] к Богу.
[00:01:17] После того, как прачеты прожили в семье много тысяч лет по времяисчислению
[00:01:21] полубогов,
[00:01:22] они решили уйти из дома, поручив свою жену заботам сына по имени Дакша.
[00:01:29] Таков
[00:01:29] закон ведической цивилизации.
[00:01:33] В начале жизни брахмачари
[00:01:35] должен совершать аскезы, чтобы духовное знание.
[00:01:38] Брахмачарии,
[00:01:39] ученику, запрещено общение с женщинами. Нельзя, чтобы в начале жизни он узнал вкус сексуальных отношений.
[00:01:46] Главный порок современной цивилизации заключается в том, что юноши и девушки, еще учась в школах и институтах, могут свободно вступать в половые отношения.
[00:01:56] Сейчас большинство детей относятся к категории кварна санкара, рожденных от нежелательных отцов и матери.
[00:02:04] Поэтому во всем мире царит хаос.
[00:02:07] В действительности же человеческая цивилизация
[00:02:09] должна строиться на ведических принципах.
[00:02:12] Это значит, что в начале жизни юноши и девушки должны вести аскетичный
[00:02:16] подвижнический
[00:02:17] образ жизни.
[00:02:19] Став взрослыми,
[00:02:20] они могут вступать в брак
[00:02:22] и, живя в семье, зачать детей.
[00:02:24] А когда дети вырастут, мужчина должен уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:30] Так он достигает цели жизни и возвращается
[00:02:33] домой в Царство Бога.
[00:02:35] Тот, кто в период ученичества не совершает аскез,
[00:02:39] не сможет убедиться в существовании Бога, а не постигнув Кришну, нельзя достичь совершенства в жизни.
[00:02:46] Из этого стиха следует, что когда дети вырастут, отец должен поручить им заботиться о матери, а сам уйти из дома, чтобы развить в себе сознание Кришны.
[00:02:56] Все зависит от того, когда он достигнет духовной зрелости.
[00:03:00] Царь Прачина Бархишат, отец Прачетов, ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей,
[00:03:05] которые совершали аскезы под водой.
[00:03:08] Как только наступит время, то есть как только человек полностью разовьет в себе сознание Кришны, он должен уйти из дома, даже если он не успел выполнить всех возложенных на него обязанностей.
[00:03:20] Прачина Барпишит ждал возвращения
[00:03:22] своих сыновей, но как только его разум достаточно окреп,
[00:03:26] он, следуя наставлениям на роды, оставил министрам распоряжения,
[00:03:30] чтобы те передали их его сыновьям.
[00:03:33] Так он ушел из дома, не дожидаясь возвращения сыновей.
[00:03:38] Каждому человеку рано или поздно нужно оставить свой уютный дом, последовав совету Прахлады Махараджа.
[00:03:45] Чтобы
[00:03:50] покончить материалистическим
[00:03:52] образом жизни, нужно отказаться от так называемого
[00:03:55] домашнего уюта,
[00:03:57] который убивает душу атма-патам.
[00:04:00] Дом сравнивается с темным заброшенным колодцем, который зарос травой.
[00:04:05] Всякий, кто упадет туда, неизбежно погибнет,
[00:04:08] не дождавшись помощи.
[00:04:10] Таким образом, человек не должен слишком привязываться к семейной жизни, поскольку из-за этой привязанности
[00:04:15] он не сможет развить в себе сознание
[00:04:18] Кришны.
[00:04:22] Великий мудрец Маитрея продолжал:
[00:04:25] После этого прачеты много тысяч лет прожили дома и, одухотворив свое сознание,
[00:04:31] обрели совершенную мудрость.
[00:04:34] В конце жизни они вспомнили о благословениях Верховной Личности Бога и ушли из дома, оставив свою жену на попечение достойного
[00:04:42] сына.
[00:04:46] И как мы с вами говорили, об этом уже как
[00:04:50] же
[00:04:51] люди могут
[00:04:52] обрести
[00:04:53] сознание Кришны, как они могут исполнить
[00:04:56] главную задачу жизни
[00:04:58] постижение истины, то есть постигнуть Истину.
[00:05:02] И
[00:05:03] Бхагават Гитта является произведением, которое называется азбукой духовной жизни.
[00:05:07] Что же в суть? То есть в конце
[00:05:10] и последняя глава Бхагават Гитта называется совершенство отречения.
[00:05:14] Человек должен отречься.
[00:05:16] Мы обсуждали с Вами,
[00:05:18] что есть разные виды отречения.
[00:05:21] Отречения в невежестве есть, есть отречения в страсти, есть отречения в благости,
[00:05:26] есть истинное отречение.
[00:05:29] Мы уже говорили с вами юкта в ираге, называется юкта. Юкта означает привязанность, в ираге отречение.
[00:05:36] Таким образом называется отречение через привязанность.
[00:05:42] Такое отречение является совершенно.
[00:05:45] Отречение через привязанность.
[00:05:48] Через привязанность к кому?
[00:05:50] К Лишне.
[00:05:52] Через привязанность к духовной
[00:05:54] деятельности, то привязанность
[00:05:56] к духовной жизни,
[00:05:58] к духовному вкусу.
[00:06:01] Если нету этой привязанности, то все остальные виды отречения считаются ложными.
[00:06:07] И если мы даже не говорим о них как о ложных, то мы говорим как не о совершенных, поэтому
[00:06:13] эта глава и называется совершенство отречения. Что есть отречение,
[00:06:17] но оно не совершенно,
[00:06:19] несовершенно,
[00:06:21] если нету
[00:06:22] этой привязанности.
[00:06:25] То есть, если это отречение не является результатом
[00:06:28] привязанности.
[00:06:31] Итак, очень часто мы видим, как мы
[00:06:34] испытываем определённые проблемы, когда мы отрекаемся от чего-то,
[00:06:38] но у нас нету заметно чего
[00:06:40] От того, от чего мы отвлекаемся.
[00:06:42] И мы говорили о разных мотивах и желаниях, которые присутствуют в нашем сердце. И когда кто-то
[00:06:47] разбивает наш мотив
[00:06:49] или критикует наши желания,
[00:06:51] мы отрекаемся, несомненно,
[00:06:53] потому что нам не хочется быть в глазах
[00:06:55] окружающих,
[00:06:56] так сказать, плохими негодяями.
[00:07:00] Это, на самом деле, отречение лгуны стресса. То есть мы отрекаемся из-за того, что нас критикуют,
[00:07:05] отрекаемся,
[00:07:06] что мы не получаем достаточное
[00:07:08] уважение
[00:07:09] и так далее.
[00:07:11] Такое отречение оргуне страсти? Мы не из-за вкусов какой-то духовной жизни. У нас просто
[00:07:17] есть
[00:07:18] амбиция
[00:07:19] как это пропадают в современном ложный престиж.
[00:07:23] Мы хотим обрести уважение.
[00:07:26] И говорится, что это практически карма. Это карми,
[00:07:30] что одно из желаний карми это
[00:07:33] занять положение в обществе и получить уважение в обществе.
[00:07:37] И порой мы так и делаем.
[00:07:39] Мы от чего-то отрекаемся,
[00:07:41] как-то себя ведем определенно, продвинуто очень ведём, очень продвинуто.
[00:07:45] Да что вы матовые?
[00:07:47] Это не духовно.
[00:07:49] Да вы что про бул?
[00:07:50] Это материальщина.
[00:07:53] Это негатив.
[00:07:57] На самом деле мы из ложного пристрастия, мы хотим в глазах окружения
[00:08:01] занять какое-то достойное
[00:08:03] положение, уважение получить.
[00:08:06] И мы даже не замечаем, что это кармические все
[00:08:09] силы, это даже не гьяна и не йога, это карма так действует.
[00:08:13] Итак, здесь говорится, что пока человек
[00:08:17] не разовьет сознание Кришны,
[00:08:19] он не способен даже различать,
[00:08:21] то есть он не способен различать. И говорится, чтобы научиться различать,
[00:08:26] самое важное это научиться отказываться от плодов своей деятельности.
[00:08:31] То есть плоды этой деятельности
[00:08:33] занимать и посвящать служению.
[00:08:36] Это основная причина,
[00:08:37] по которой живое существо не может
[00:08:40] достигнуть этого состояния разделить духом и цели, то есть не может понять, где материальная деятельность, а где духовная,
[00:08:47] где карма, а где
[00:08:49] бхадки,
[00:08:51] или йога, или гьяна,
[00:08:53] и все смешано.
[00:08:54] И все эти
[00:08:56] мирские религиозные мотивы и мирские религиозные состояния человек принимает за духовную жизнь,
[00:09:03] поэтому с самого начала говорится, что с позиции мирской религиозности Ардуна намеревался совершить великое злодеяние. Вот что такое видение мирского религиозного человека глубоко религиозное,
[00:09:13] практически как Дакша смотрит.
[00:09:15] Дакша рассматривал Шиву как негодяя.
[00:09:18] Вот вам, пожалуйста,
[00:09:19] идеал
[00:09:21] мирской религиозности,
[00:09:22] олицетворенная
[00:09:23] карма канда, говорится, дакша, олицетворенная карма канда. Он сиял как три солнца,
[00:09:29] он строго следовал сакхане,
[00:09:31] такой садхане, которой бахты даже не могут следовать, так строго все он соблюдал.
[00:09:35] Он совершил столько благочестивых поступков и совершил столько жертвоприношений,
[00:09:40] что никто не мог с ним сравниться по количеству этого и по следованию строгому, разным правилам и предписаниям.
[00:09:47] И он был самым уважаемым человеком,
[00:09:50] вернее самым уважаемым
[00:09:52] полубогом.
[00:09:53] И когда он заходил в собрания, все кланялись, и это ему доставляло такое удовольствие!
[00:09:59] Для него было так важно, как на него будут смотреть другие окружающие, так важно было, как к нему относятся, что о нем говорят.
[00:10:07] Его мотивы были, несомненно, страстью. И смотрите, страсть!
[00:10:11] Вынуждает человека так строго всему следует!
[00:10:14] И поэтому Капила Муни объясняет своей матери Гавахуте,
[00:10:18] что
[00:10:19] преданное служение, оно
[00:10:21] в трех материальных стадиях есть и только в одной, трансцендентной,
[00:10:25] что оно в четырех стадиях три из них материальные
[00:10:28] и одна трансцендентальные.
[00:10:30] Проявление индивидуализма,
[00:10:31] неспособность к сотрудничеству и считать один из видов служения самым важным,
[00:10:36] проявление индивидуализма выражается в соперничестве,
[00:10:39] всё есть преданное служение в гуне невежество.
[00:10:43] Гуне невежества.
[00:10:45] Строгое следование всем правилам и предписания, строгое, строжайшее
[00:10:49] следование всем правилам и предписаниям,
[00:10:53] но с желанием
[00:10:54] плодами
[00:10:56] деятельностью для чувственных наслаждений. Такое преданное служение
[00:11:00] протекает в гуне страсти,
[00:11:04] он говорит. И также строгое следование всем правилам и предписаниям,
[00:11:08] но без желания воспользоваться плодами своей религиозности для чувственных наслаждений
[00:11:14] действует лишь с одной целью
[00:11:17] скорейшее очищение.
[00:11:19] Такое преданное служение протекает в гуне благости.
[00:11:22] И следование всем правилам и предписаниям лишь с одной целью доставить радость Господу,
[00:11:28] такое преданное служение
[00:11:30] протекает на трансцендентальном уровне.
[00:11:34] Вот как отличить.
[00:11:36] Практически можно отличить только невежество.
[00:11:39] Ну что, там индивидуалист человек, все время соперничает,
[00:11:43] сражается со всеми, читает одно служение, сам важный. Книжки распространять самое главное.
[00:11:49] Кто распространять книжки тот самый продвинутый,
[00:11:53] все остальные не продвинутые,
[00:11:55] только книжки и самое главное.
[00:11:58] Да что бы, что вы, мы такие смиренные, мы скромные, мы только книжки распространяем,
[00:12:03] Но внутри
[00:12:06] самые важные служения.
[00:12:08] И, как правило, такие люди не очень сведущие философии.
[00:12:13] Как правило, они не очень хорошо разбираются во всех остальных тонкостях и деталях.
[00:12:18] Они всегда говорят: Мы вне политики, мы книжки распространяем, мы трансценденталисты.
[00:12:22] Миссия, мы миссия.
[00:12:24] Это называется не появление невежества. Они думают, что однобокость это.
[00:12:29] Они, как правило, не склонны сотрудничать,
[00:12:32] проявляют все зачатки индивидуалистов,
[00:12:35] они всегда в одиночестве, всегда такие
[00:12:38] отдельные от коллектива великие личности,
[00:12:41] такие великие
[00:12:43] непонятые
[00:12:44] трансценденталисты,
[00:12:46] которые не могут спуститься до уровня
[00:12:48] футбуманий,
[00:12:50] до уровня каких-то советов,
[00:12:52] до уровня чьих-то проблем мотаджинских
[00:12:55] или там пропхов каких-то там,
[00:12:58] до уровня какой-то проповеди
[00:13:00] ненужной
[00:13:03] и так далее.
[00:13:05] И они всегда еще в соперничеством настроении.
[00:13:08] Кто больше там книг перемахнет?
[00:13:10] Ага, этот меньше, ну-ка я выкуплю два комплекта, пусть они у меня дома лежат, потом я их раскидаю, затупай очкам, я выиграю.
[00:13:18] Победил!
[00:13:19] И
[00:13:20] теперь я буду очень смерен. Да что вы, что вы, это всё по милости гуру. Это же гуру через меня распространяется.
[00:13:26] Но гуру не выкупает книги, он не будет соперничать, он не будет так делать. Обманываете? Гуру так не делает?
[00:13:32] Гуру сострадает живым существам, говорится, он либо из сострадания,
[00:13:37] либо просто доставить радость своему духовному учителю это только мотив.
[00:13:42] Из сострадания или чтобы доставить удовольствие? Почему? Потому что его служение не проходит в этих трёх стадиях.
[00:13:48] Он не действует ради очищения гуру,
[00:13:51] он не действует ради завоевания какого-то авторитета,
[00:13:54] и он ни с кем не сражается, распространяя книги, что кого-то я там победю, сейчас заткнусь. Ну сейчас посмотрим, кто кого победит, сейчас увидим, кто самый продвинутый.
[00:14:03] У него нет таких мотив,
[00:14:05] он хочет доставить радость Кришне.
[00:14:07] А доставить радость Кришне это значит доставить радость гуру.
[00:14:11] Это его мотив?
[00:14:13] И тогда человек такой становится очень гордый, он всем объясняет и начинает всем проповедовать. Да что, книги распространять книги? Это самая важная миссия! Прабхупада говорил, это самое главное! Прабхупада сказал это самое главное! Но Прабхупада не говорил так.
[00:14:28] Надо очень хорошо понять, поэтому описывается в Бхагаватом и в Гитте
[00:14:33] понимание в гуне невежества, понимание в гуне страсти и понимание в гуне благости.
[00:14:38] Говорят одну фразу и в трёх материальных вещах можно понять эту фразу это наставление, и только одно истинное.
[00:14:45] Что же значит это?
[00:14:47] И Прабхупада говорит:
[00:14:49] Самое важное это полюбить Кришну.
[00:14:52] Самое важное это полюбить Кришну. Неважно, чем вы были заняты. Если это вас привело к любви Кришне, то вы были заняты, правильно, это самое важное было, что вы делали.
[00:15:02] Но если это просто разжигает ваше ложное эго, вы становитесь еще более тупым,
[00:15:06] более гордым,
[00:15:08] более завистливым.
[00:15:10] У вас появляется такое самомнение о себе, что вы так продвинуты.
[00:15:15] Если вы все сильнее и сильнее начинаете любить себя,
[00:15:18] у вас проблемы прямо от книжек,
[00:15:23] Прямо проблемы от книжек.
[00:15:26] Вы никому не подчиняетесь, вы постоянно действуете по собственной прихоти, у вас еще проблемы нарастают еще к кому-то. Итак,
[00:15:34] способность
[00:15:36] контроля чувств,
[00:15:38] поскольку семейная жизнь позволяет
[00:15:40] осознать Кришну.
[00:15:42] Поэтому, говорится, Грихаска Ашрам выше всегда Брахмачари Ашрама. Поэтому, когда у людей перекос в голове
[00:15:49] и нечистое сердце, они так гордятся шафраном,
[00:15:53] они думают: мы брахмачари, мы такие продвинутые,
[00:15:56] мы такие.
[00:15:58] Но грехаски куда более продвинуты, чем брахмачари,
[00:16:01] поэтому в системе варнашама сказано,
[00:16:04] грихастхи это куда более высший ашрам, чем брахмачари.
[00:16:09] И говорится,
[00:16:10] те, кто научились контролировать чувства, они становятся грихастхами.
[00:16:14] Те, кто не научились
[00:16:16] контролировать чувства, должны обязательно оставаться брахмачаризмом,
[00:16:18] продолжать учиться контролировать чувства.
[00:16:22] Но поскольку перекосы,
[00:16:23] когда мы в невежестве совершаем и в страхе служения,
[00:16:27] тогда мы искажаем философию сознания Кришны, искажаем понятие варн ашрамов
[00:16:32] какие этапы, где кто должен пройти, какой ашрам более высокий, высокое положение в духовном отношении занимает. И тогда все грихастхи сволочи, а все в рахмачаре это вот истинные сабху.
[00:16:44] Почему? Потому что эти грихастхи
[00:16:46] не научились контролировать чувства и стали грихастхами,
[00:16:49] поэтому они еще не называются грихастхами.
[00:16:53] Грихастха это тот человек, который в семейной жизни
[00:16:56] развивает сознание Кришны.
[00:16:59] Семейная жизнь предназначена для того, чтобы человек развил сознание Кришны.
[00:17:04] А жизнь брахмачари нужна для чего?
[00:17:07] Для того, чтобы научиться контролировать чувства. Чувства.
[00:17:11] Итак, сначала контроль чувств,
[00:17:13] потом развитие сознания Кришны, потом начало отречения и совершенство отречения. Вот четыре ашрамы.
[00:17:21] Четыре ашрамы йогической системы.
[00:17:24] Таким образом, если человек живет семейной жизнью, и он не развивает сознание Кришны, значит, у него большие проблемы.
[00:17:31] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что даже семейные люди должны пройти это обучение контролю
[00:17:38] Даже если они семейные люди, они должны научиться контролировать чувства
[00:17:42] и потом заняться чем?
[00:17:45] Жертвоприношение
[00:17:46] и благотворительность.
[00:17:48] Жертвоприношение
[00:17:49] и благотворительность.
[00:17:50] Жертвоприношение
[00:17:51] очищает.
[00:17:52] И высшая благотворительность что это?
[00:17:55] Проповедь.
[00:17:57] Они должны также проповедовать и должны совершать жертвоприношения.
[00:18:02] Жертвовать деньги раздавать,
[00:18:03] еду раздавать.
[00:18:05] Санкиты не участвуют.
[00:18:08] Ягер.
[00:18:09] Должны также участвовать в этом.
[00:18:13] Постоянно
[00:18:13] развивая своё сознание Кришны.
[00:18:16] И здесь говорится, что Господь Вишну, он благословил прачетов, когда они были брахмачарими,
[00:18:22] что все вы
[00:18:24] разовьете сознание Кришны в своей семейной жизни и в конце концов вернётесь назад, к Богу.
[00:18:30] Такова
[00:18:32] суть Брахмачари
[00:18:33] Ашрама это развить такой
[00:18:36] статус,
[00:18:37] чтобы вы могли
[00:18:38] в семейной жизни
[00:18:40] достичь совершенства в Сознании Кришне.
[00:18:43] Вот что такое греха татсы?
[00:18:46] Поэтому эти великие вайшнавы,
[00:18:48] они прошли через семимый день, великие цари
[00:18:52] и лишь единицы были, которые сразу весь брахмачадский
[00:18:56] ашрам,
[00:18:57] минуя греха кташем, попали в самйасату.
[00:19:02] И шастры говорят: это необычные личности.
[00:19:05] Это не
[00:19:07] то, что вы просто брахмачари и становитесь санньясе, поэтому вы необычные. Нет, если вы
[00:19:12] не попали в Грихасхааша
[00:19:14] и
[00:19:15] вернулись назад к Богу, вот тогда только вы не обычная личность.
[00:19:20] Поэтому, говорится, никто не должен принимать почести и разные там,
[00:19:24] если еще он этого не совершил.
[00:19:27] И пока человек не отправился назад к Богу, он не имеет права принимать, что он необычная личность. Не имеет права! И Притху Махарадж говорит:
[00:19:35] Зачем, за что вы меня прославляете? Я еще ничего не сделал, а вы уже меня прославляете! И он отверг себе прославление
[00:19:41] полубогов, мудрецов.
[00:19:43] Но как мы все воспринимаем
[00:19:46] так приятно, даже если на будущее: О, буду и такой чистый
[00:19:50] преданный. Да,
[00:19:51] я чистый преданный.
[00:19:53] Но чистым преданным многое в конце жизни тут останется.
[00:19:57] В конце жизни может быть.
[00:20:01] И то только тот, кто стремится к чистому и преданному служению,
[00:20:04] кто привлекается
[00:20:06] к чистым и преданным служению,
[00:20:08] кто привлекается
[00:20:09] чистым преданным,
[00:20:12] только он может развить,
[00:20:13] и он следует этому процессу очищения.
[00:20:17] Совершает преданное служение,
[00:20:19] следует всему строго, лишь с одним желанием очиститься.
[00:20:24] От чего очиститься?
[00:20:26] От вожделения.
[00:20:28] От вожделения,
[00:20:30] потому что оно вечный враг, покрывающий истинное знание другого существа.
[00:20:34] Если мы что-то у нас какие-то проблемы, это просто указывает на то, что ещё очень много вожделения,
[00:20:39] очень много вожделения,
[00:20:41] которые препятствуют, очень
[00:20:43] много учителей.
[00:20:45] Итак,
[00:20:46] человек должен
[00:20:48] понять философски,
[00:20:49] куда он попал и что здесь культивируют,
[00:20:53] а не просто, так сказать, в свое
[00:20:57] невежество перекладывать на голову других невежд и
[00:21:00] быть махатной в глазах своей глупой, неискушенной публики.
[00:21:05] Даже если люди перескакивают с греха старшим, это еще ни о чем не говорит.
[00:21:09] Это ещё ни о чём не говорит, поэтому Кришна сказал: Мною было создано четыре варны и четыре ашрама.
[00:21:16] Кришна так сказала в жёнах, Мною было создано,
[00:21:19] и Мною было установлено так, что человек должен стать брахмачарием,
[00:21:23] потом стать грихастхой.
[00:21:25] Для чего? Для развития сознания Кришны.
[00:21:29] Ванапрастха
[00:21:30] и должен отречения от мира,
[00:21:33] отречься от мира. Сутью должно быть совершенство отречения.
[00:21:37] В чем совершенство отречения?
[00:21:39] За все это время он должен развить привязанность
[00:21:42] к духовной жизни,
[00:21:43] привязанность ко мне.
[00:21:46] И благодаря этой привязанности
[00:21:47] он откликается.
[00:21:49] Благодаря именно этой привязанности.
[00:21:52] И говорится, брахмачари должны совершать аскезы.
[00:21:55] Это не просто, что мы одеваем шафран и ходим такие гордые.
[00:21:59] Тут книжки распространяются, такая-то пасть.
[00:22:03] Другие аскезы.
[00:22:04] Аскезы в первую очередь пропаркивать.
[00:22:07] Это не действует под собственными принципами.
[00:22:10] Самая суровая аскеза это подчиняться.
[00:22:15] Самая суровая аскеза, поэтому говорится, прахмачари это значит полностью зависящий
[00:22:20] от воли кого? Гуру.
[00:22:22] Никаких денег, никакого движения ни в какую сторону, без разрешения.
[00:22:27] Подчиняться
[00:22:28] и полностью зависит от
[00:22:30] милости.
[00:22:32] Вот это аскеда.
[00:22:35] Мало спать, мало есть, очень много трудиться
[00:22:39] никакой награды вот это так вот опасен.
[00:22:43] Вот тогда шафра надевает.
[00:22:45] Никакого общения с женщинами
[00:22:48] Вот это тапастик.
[00:22:51] И постоянное изучение философии,
[00:22:53] постоянное изучение,
[00:22:55] постоянное изучение.
[00:22:57] Вот эти все вот, вот эта вот вся эта деятельность, которая называется
[00:23:00] Жизнь в Брахмачаре,
[00:23:02] сейчас суть очень странный у нас старший есть:
[00:23:05] пятый ашрам появился.
[00:23:07] У человека ни семьи, ни детей, ничего,
[00:23:10] и он не брахмачари,
[00:23:12] но он здесь.
[00:23:13] Пятый ашрам. В белом? Пятый
[00:23:17] ашрам.
[00:23:17] Вот пятая ашрам. Вон там какой-то непонятный ашрам. Вот тут вообще непонятный ашрам.
[00:23:24] Пятый ашрам. У меня никого нету, но я я так же
[00:23:29] Я как бы в 50 лет отрекаюсь.
[00:23:33] Непонятно, а что?
[00:23:34] Это, говорится, действует не авторитетно.
[00:23:37] Выдумать что-то себе и так действовать.
[00:23:40] Поэтому, говорится, каждый должен пройти брахмачарство.
[00:23:44] В основном, девяносто девять процентов людей они попадают в дикас-хартху.
[00:23:49] Единицы могут миновать, единицы.
[00:23:52] Это те, кто в прошлой жизни достиг очень высокой стадии отвлечения.
[00:23:57] Очень высокой стадии отвлечения.
[00:24:00] Также есть разные люди, которые минуют греха к ташему, у них ориентация другая.
[00:24:05] Да, даже были такие случаи,
[00:24:08] что просто человек не попадал греха к ташему, потому что у него другая ориентация.
[00:24:13] Он был
[00:24:14] дезориентирован
[00:24:15] бы
[00:24:16] кармой,
[00:24:18] и все думали: Ой, какой я утреченный! Нет, он не был утреченный, у него появляется какой-нибудь друг,
[00:24:23] брахмачари,
[00:24:25] они все вместе в комнате сидели,
[00:24:29] санскрит изучали,
[00:24:31] и какой-то
[00:24:34] непонятный момент
[00:24:40] Также многие миновали Грихастха Ашрам,
[00:24:43] это говорится, болезнь йогов была,
[00:24:46] болезнь
[00:24:48] йогов.
[00:24:50] Это Диоген был такой
[00:24:53] философ.
[00:24:54] Вот он тоже говорил: Зачем что надо? Какая семья? Запиздеть? Все можно получать
[00:24:59] одному самому.
[00:25:01] Сухомятку
[00:25:04] механическим путем сидел в бочке, и
[00:25:07] занимался
[00:25:10] рецептом сам собой.
[00:25:12] Не надо было никакого дома, утвари, жены, детей,
[00:25:16] не надо было оставлять
[00:25:19] на привлечение старшего сына ничего.
[00:25:24] Все просто,
[00:25:25] и все думали: какой я отреченный,
[00:25:28] как продвинуть?
[00:25:31] Поэтому везде в шатрах говорится, что мы не должны
[00:25:34] попасть в ловушку такого отречения.
[00:25:38] И кем тогда мы демонстрируем это отречения? Перед окружающими, да?
[00:25:43] Чтобы завоевать авторитет ради
[00:25:47] уважения,
[00:25:48] ради самоуважения
[00:25:50] иногда это происходит.
[00:25:53] И так человек должен быть очень
[00:25:55] серьезен, про упадок говорит,
[00:25:58] человек должен быть очень серьезным в духовной жизни. Это не значит, что он в серьезной физиономии ходит,
[00:26:03] очень серьезно размышляет.
[00:26:05] Как он действует? Он серьезно рассматривает свои мотивы, он серьезен к своим отклонениям, он серьезен
[00:26:11] к наставлениям,
[00:26:13] он серьезен
[00:26:14] к тому, что он не хочет оставаться в негодяйском положении.
[00:26:18] Он очень серьезен, в этом смысле.
[00:26:21] А не то, что у него серьезная физиономия, он никогда не улыбается, если думает, то какой серьезный серьезный.
[00:26:26] Он тупой просто!
[00:26:27] Если он никогда не улыбается, я всегда такой!
[00:26:30] Он тупой у меня, тормоз
[00:26:33] ручной там стоит,
[00:26:35] и никто еще не снял его.
[00:26:37] Он тормозить
[00:26:40] Серьезный, преданный это кто так серьезно относится,
[00:26:43] к авторитетству преданному служению. Авторитетно ли это?
[00:26:49] Как же я могу быть вышеповарным?
[00:26:51] У меня нету ни семьи, ни детей, ничего,
[00:26:54] и я ещё так не отречён.
[00:26:57] Этот человек семейный человек, у него есть хороший дом, хорошая жена, хорошие дети, он достаточно
[00:27:03] обеспечен материально,
[00:27:06] и при этом он лучше меня служит.
[00:27:08] Чем же мне горит прахмачаст?
[00:27:11] Он все может делать лучше меня: книги распространять больше, лучше совершенными вдохновлять
[00:27:17] людей, больше проповедовать,
[00:27:19] строже следовать.
[00:27:21] В чем же тогда преимущество моего ашрама?
[00:27:24] Он никогда не делает ни одного движения без разрешения,
[00:27:28] никуда не так, не сел, не поехал, никуда ни в Индию, ни лечиться
[00:27:32] без разрешения.
[00:27:34] В чем же, так сказать, моя гордость, что я такой великий, отреченный?
[00:27:39] Это волнение. Гордость, ложная гордость,
[00:27:42] вот и всё.
[00:27:43] В чем же тогда? В чем их отречение?
[00:27:47] Они не отречены, все они привязаны.
[00:27:50] И они с гордостью потом эту шафран,
[00:27:52] только на публику играют на самом деле.
[00:27:56] Поэтому, говорится, если человек
[00:27:58] заходит и живет в вашем, там написано брахмачартхи
[00:28:02] ашм, должен понять
[00:28:04] смысл и природу это ваше, что же от него требуется в этом ашне, что он должен развивать, как себя вести.
[00:28:11] Иначе человек забывает, когда вожделение не удовлетворено,
[00:28:14] гнев там появляется разный, обиды всякие, и он забывает, кто он, где и как должен себя вести.
[00:28:21] Все, что он говорит, получается
[00:28:23] бред,
[00:28:24] все, что он делает, это чушь какая-то,
[00:28:27] он сокращается и все.
[00:28:29] Время уходит,
[00:28:31] а он неправильно действует, называется parktukpha.
[00:28:34] Неправильное выполнение преданного служения является аппаратом,
[00:28:38] одно из видов оскорблений
[00:28:40] parktukpha,
[00:28:41] препятствие
[00:28:42] одно,
[00:28:43] и он в итоге не продвинется, так кстати проблемы нагребет.
[00:28:47] На самом каком-то высоком уровне гордости он просто прекратит
[00:28:51] вредное положение.
[00:28:53] Не то, чтобы он нарушит, у нас все падение, так сказать, расценивается: вот там кто-то носился, накурился, мясо наелся,
[00:29:00] в ветку сыграл,
[00:29:03] на перстке поиграл.
[00:29:05] И они говорят: всё, он упал.
[00:29:07] Нет, это не падение.
[00:29:09] Падение это когда вы
[00:29:11] прекращаете служить. Есть только девять форм преданных: шриваном хиттином гишном, с мараном падасовым арчаном, вандыном, дасям сакям, матман йедом и
[00:29:20] это выражается в самом важном процессе вас прекращает у вас исчезает желание повторять эту инь пропадает
[00:29:27] желание
[00:29:29] вместо шестнадцати вы начинаете стать восемь
[00:29:32] но перекидываете много будьте
[00:29:34] мешочки
[00:29:35] там по пять, по шесть раз. А разве не просто так это рассказывать?
[00:29:39] Вы падает, а просто когда
[00:29:42] человек начинает снижать стандарты своей духовной жизни, потому что вкус исчезает.
[00:29:47] Счезают цели, он начинает думать: Ну, я такой греховный, чего, лицемерить? Да я не смогу.
[00:29:53] Вот это есть и Венерик, он начинает петь с ним. Я не смогу, дети, работа, я понял, что сердце мое вообще грязное, говорю: Это же изменить. После чего начинается падение.
[00:30:03] Знаете, это уже полет.
[00:30:06] Я не шучу. Если у вас появилось такое настроение, знайте точно, вы уже полетели вниз.
[00:30:11] Вы уже летите вниз.
[00:30:13] Можете ухватиться за что-то.
[00:30:15] Когда человек большой высоты падает, он пролетает такие ветки там какие-то, можно еще схватиться за что-то.
[00:30:23] Надо быстрее схватиться,
[00:30:25] что если в вашем сердце появилось такое настроение,
[00:30:27] не сомневайтесь, вы не где-то над пропастью
[00:30:31] или где-то висите,
[00:30:32] нет.
[00:30:34] Уже вы летите, и уже давно вы летите, конкретно уже скорость развивается,
[00:30:38] потому что вкуса всё меньше и меньше, всё меньше и меньше надежды на то, что я продвинусь в этой жизни, всё меньше и меньше энтузиазма.
[00:30:47] Это означает скорость падения увеличивается,
[00:30:49] поскольку уменьшается
[00:30:50] энтузиазм,
[00:30:51] уменьшается
[00:30:52] вера в то, что я смогу в этой жизни очень много сделать для духовного чувства, и развивается, что я должен больше сделать для своих детей, для своей квартиры,
[00:31:01] для человечества,
[00:31:03] для Greenpeaft.
[00:31:05] Вы уже упали, вы уже летите!
[00:31:07] Это лишь дело времени, когда вы стукнетесь
[00:31:10] и разве что мозги разлетятся,
[00:31:12] что вы
[00:31:14] уже падаете.
[00:31:15] Кто-то мягко с парашютом в мозге падает, какая разница?
[00:31:19] У него как бы так
[00:31:21] каждые полгода все меньше вкуса
[00:31:24] или каждый год поменьше,
[00:31:27] поменьше.
[00:31:28] Это он с парашютом падает,
[00:31:31] а кто-то катастрофически
[00:31:33] летит прямо.
[00:31:35] Говорится, он должен ухватиться.
[00:31:38] За чьи-то речи. Это как помощь.
[00:31:42] Веревки разные там, какие-то выступы это как кто-то что-то говорит, и он должен это услышать и схватиться.
[00:31:49] Схватиться это значит остановить свою позицию,
[00:31:52] потом он должен брать оттуда, откуда свалился.
[00:31:55] Поэтому, говорится, в три раза больше усилий прикладывать,
[00:31:58] присвоиться туда.
[00:32:00] То же самое положение, с которого человек упал.
[00:32:04] И так начинаются вот эти
[00:32:07] этапы, когда человек прекращает думать
[00:32:10] о Кришне,
[00:32:11] он начинает следовать бхакте-йоге,
[00:32:13] слушается,
[00:32:14] потом этот стандарт у него снижается,
[00:32:17] он просто начинает
[00:32:20] медитировать,
[00:32:20] отказываться от плодов. Ну зачем? Все я буду там пожертвующим,
[00:32:24] буду давать.
[00:32:26] Теперь он уже не ходит, он просто жертвует, откупается. Вы видели, когда люди откупаются, я вижу, они
[00:32:33] приходят с конвертиком,
[00:32:34] они там месяц их не видно было, и они приходят с конвертиком, улыбаются, они вам каются,
[00:32:40] и перед тем, как покаяться, они дают вам конвертик.
[00:32:45] Дают вам конвертик, говорят, ну вот это вот чисто так любовь и прежнюю.
[00:32:50] Они конвертик вам дают и потом начинают
[00:32:53] свои, так сказать, отклонения представлять
[00:32:56] в самом благоприятном свете.
[00:32:58] Это называется искренний разговор.
[00:33:01] Очень искренний разговор начинается,
[00:33:04] когда
[00:33:05] они откупаются,
[00:33:06] и они, допустим, кто-то покуривают, кто-то там уже, ну, то есть и хочется отступиться как-то. Грек это как индульгенция христианская такая,
[00:33:15] искупление греха через выкуп.
[00:33:18] Это сейчас узаконенная
[00:33:19] такая христианство есть. Просто вы платите
[00:33:22] хорошую сумму, и поп, он, так сказать, взвешивает, простить вам этот грех или нет, а у попа куча потребностей.
[00:33:29] И он думает: Ну он так молодец, он все мои потребности замазал,
[00:33:33] чувствую прямо, бог прямо в сердце у меня козырь, прощай его давай.
[00:33:37] Я на его стороне.
[00:33:40] Он говорит: Ну ладно, аминь.
[00:33:47] Так делают. Потом
[00:33:49] еще у них же. Они просто начинают работать для Кришны.
[00:33:53] Приходят там, где-то что-нибудь сделают, снег подметут,
[00:33:57] гвозди приколотят, ну зареют.
[00:33:59] Джапу они посетят, только здесь, в храме, три народа.
[00:34:03] Храм баксует раз мешок, два девять,
[00:34:07] десять бусин вниз,
[00:34:09] и такой
[00:34:15] и ходят,
[00:34:18] а там даже пару веток нету.
[00:34:24] Но это уж совсем не продвинутый, но когда продвинутый,
[00:34:27] все-таки есть. Но там уже бусины много отвалилось,
[00:34:30] там уже давно не сто восемь, там семьдесят шесть бутынь, да уже семьдесят
[00:34:34] две.
[00:34:35] Четки уже порваны, по десять раз были, и так проволокой, так сешуто там закручены, что их невозможно перебирать даже.
[00:34:43] Давно потерял четки, там уже где-то мусульманские у него.
[00:34:49] Или какие-то дорожные, у него дорожные, во, очень модно дорожные четкие, у нас дорожные четкие, две
[00:35:07] Он сейчас работает, как Кришна говорит, и я не так говорю, ну Кришна,
[00:35:11] можешь вставать.
[00:35:14] Деньги,
[00:35:15] денег нету, товар работает, иногда приходи на субботники,
[00:35:20] субботники при
[00:35:21] воскресенье придут и магниту приколочу
[00:35:25] дальше да приедем
[00:35:27] ночью
[00:35:29] все-таки мы еще не упали
[00:35:32] но если это не может подальше
[00:35:36] займись в антропе и они тогда ну как вам проплыву дети такие бедные бегут
[00:35:41] храм уже не хожу уже разрешны не думать то им делать
[00:35:45] Пошел вот сюда, смотрю, ой, старушка,
[00:35:48] пока обедать ничего нету, полна видать ей опять футболку.
[00:35:52] А тут вот собирают,
[00:35:53] там открывают
[00:35:54] детский дом новый,
[00:35:56] и, конечно, уже ничего не следует,
[00:35:58] но Кришна все равно говорит, давай, ну-ка, ещё тут три рубля дам,
[00:36:03] футболку хлеба, бесилку куплю, так-так-так. Я просто медитирую, переживаю за него. Это тоже богоугодное дело.
[00:36:11] В том-то он
[00:36:13] и труднее было тропе, а потом вообще
[00:36:17] Вудена в опасность!
[00:36:19] Нация моя совсем уже вырудилась!
[00:36:21] Поили наш народ, наш
[00:36:24] какой-нибудь народ, какой наш народ?
[00:36:27] Наш бурятский народ поили,
[00:36:30] наш
[00:36:31] советский народ или там русских нас.