[00:00:03] Дорогой царь,
[00:00:04] найди оленя, который вместе со своей подругой пасётся в саду, где растёт множество
[00:00:11] прекрасных цветов.
[00:00:13] Олень увлеченно
[00:00:14] щиплет траву и наслаждается
[00:00:16] мелодичным жужжанием шмелей.
[00:00:19] Но подумай,
[00:00:20] в каком положении он находится?
[00:00:22] Он не замечает перед собой тигра,
[00:00:25] который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади притаился
[00:00:30] охотник,
[00:00:31] готовый пронзить его острыми стрелами.
[00:00:34] Поистине, этот олень обречен на верную смерть!
[00:00:40] Комментарий его божественной милости Шри Шри Мадааче Бартви Дантесвами Прахпупаду.
[00:00:47] Рассказывая царю эту аллегорическую
[00:00:50] историю,
[00:00:51] Нарада Муни
[00:00:52] велит ему найти оленя, которому со всех сторон угрожают
[00:00:57] опасности.
[00:00:58] Но, несмотря на эти опасности,
[00:01:00] олень продолжает спокойно
[00:01:02] щипать траву в саду, где растет множество
[00:01:05] прекрасных цветов, и не подозревая
[00:01:08] о
[00:01:09] нависшей над ним угрозе.
[00:01:11] Все живые существа, особенно люди, считают себя счастливыми,
[00:01:15] когда живут в кругу семьи.
[00:01:17] Мужчина,
[00:01:18] все мысли которого сосредоточены
[00:01:20] на жене,
[00:01:22] являющийся
[00:01:22] украшением семейной жизни, живет словно благоухающим
[00:01:26] цветами саду, где он наслаждается
[00:01:29] мелодичным гудением шмелей.
[00:01:32] Гудение шмелей в этой аллегории олицетворяет
[00:01:34] детский лепет.
[00:01:36] Мужчина, как олень, упивается радостями семейной жизни и не замечает перед собой времени,
[00:01:42] символ которого являет тигр.
[00:01:44] Занимаясь кармической деятельностью, живое существо только облекает себя на новые опасности
[00:01:50] и оказывается вынужденным менять одно за другим материальные тела.
[00:01:54] Нередко олень, очутившись в пустыне, в надежде утолить свою жажду,
[00:01:59] гонится за миражом.
[00:02:01] Кроме того, олени очень похотливы.
[00:02:03] Мораль этой истории такова:
[00:02:06] тот, кто живет как олень, рано или поздно будет убит.
[00:02:10] Поэтому ведические писания призывают человека осознать свою изначальную природу и встать на путь преданного служения
[00:02:18] прежде чем придет смерть
[00:02:20] в бхагаватам
[00:02:22] 10:9-29
[00:02:23] говорится
[00:02:43] Прежде чем родиться в теле человека, мы прожили множество жизней, и потому теперь, не дожидаясь смерти,
[00:02:50] должны посвятить себя трансцендентальному
[00:02:52] любовному служению Господу.
[00:02:54] Только ради этого человек появляется
[00:02:57] на свет.
[00:02:59] Дорогой царь,
[00:03:01] найди оленя, который вместе со своей подругой
[00:03:04] пасется в саду, где растет множество прекрасных цветов.
[00:03:09] Олень увлеченно
[00:03:10] щиплет траву
[00:03:12] и наслаждается мелодичным жужжанием шмелей.
[00:03:16] Но подумай, в каком положении он находится. Он не замечает перед собой тигра, который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади притаился
[00:03:26] охотник,
[00:03:27] готовый пронзить его острыми стрелами.
[00:03:30] Поистине,
[00:03:30] этот олень обречен на верную смерть.
[00:03:34] И так Нарада Муни
[00:03:38] начинает
[00:03:39] обрисовывать
[00:03:40] положение живых существ,
[00:03:43] сравнивая их
[00:03:44] с разными животными.
[00:03:49] Итак,
[00:03:50] здесь он называет такого человека, который беспечно
[00:03:55] прожигает свою жизнь оленем.
[00:03:58] Прабхада пишет: олени очень похотливы,
[00:04:01] очень похотливы и
[00:04:03] беспечны.
[00:04:05] Как только у оленя появляется
[00:04:08] возможность
[00:04:09] находиться рядом с самкой,
[00:04:11] как тут же олень забывает
[00:04:14] обо всем,
[00:04:16] что на самом деле
[00:04:18] весь этот лес
[00:04:19] кишит опасностями,
[00:04:22] и начинает мгновенно наслаждаться,
[00:04:24] мгновенно наслаждаться,
[00:04:26] то есть сразу эта похоть покрывает его
[00:04:30] рассудок,
[00:04:31] знания, все улетучивается.
[00:04:33] И олень просто начинает наслаждаться,
[00:04:36] и даже не замечает
[00:04:38] ни тигра, ни охотника, который притаился
[00:04:42] сзади с этими острыми стрелами.
[00:04:46] И нам надо говорить, поистине,
[00:04:48] этот олень обречен на верную смерть.
[00:04:51] Есть такая история
[00:04:53] про двух птиц, может быть, кто-то помнит эту историю,
[00:04:57] Шёпрупада её рассказывал,
[00:04:59] написанному
[00:05:00] багаватом,
[00:05:02] как
[00:05:03] жили две птицы,
[00:05:04] самец и самка,
[00:05:06] и очень сильно любили друг друга.
[00:05:09] И так они наслаждались
[00:05:11] этой любовью,
[00:05:12] летая в саду в этом, в лесу,
[00:05:15] и весь лес казался им райской
[00:05:18] местности,
[00:05:19] поскольку
[00:05:20] это чувство
[00:05:21] любви друг другу, такая вот эта вот это состояние,
[00:05:25] как называют любовью,
[00:05:27] оно
[00:05:28] заставляло
[00:05:30] этих птиц видеть все в свете, или через призму своих взаимоотношений,
[00:05:37] через призму своих личных вот этих взаимоотношений.
[00:05:40] И мир стал для них так прекрасен!
[00:05:43] Каждое
[00:05:43] деревце, солнце, они так всему радовались,
[00:05:46] каждому дню они радовались, поскольку они могли видеться, каждая ночь для них была
[00:05:52] счастьем, поскольку они могли ворковать там.
[00:05:55] И все так для них они жили только друг другом. И все, что их окружало,
[00:05:59] естественно, в голове у них была такая мысль, что все, что их окружает, предназначено для их наслаждения.
[00:06:05] А все, что им препятствует
[00:06:07] это очень плохо.
[00:06:09] Так, погрузившись в эти свои взаимоотношения,
[00:06:12] они забыли о времени,
[00:06:14] об этом тигре,
[00:06:16] и они забыли, естественно, об охотнике.
[00:06:20] Они забыли об охотнике.
[00:06:22] И вот
[00:06:23] пришел вот пьес Птицелов,
[00:06:26] пришел,
[00:06:28] но к тому времени уже у этих
[00:06:30] птиц было много детей,
[00:06:33] было гнездо, очень хорошее гнездо, поскольку если вы друг друга любите, вам нужно будет выразить как-то свои чувства.
[00:06:41] И эти чувства выражаются, естественно, во взаимном половом влечении.
[00:06:46] Рано или поздно, когда вы воркуете,
[00:06:49] все эти сады, цветы,
[00:06:51] все это приводит к тому, что это чувство перерастает
[00:06:55] в определенное действие. И поскольку живые существа все отождествляют себя с грубым материальным телом,
[00:07:01] то они естественным образом, когда хотят выразить кому-то уважение, вот вы заметили, да, когда мы хотим выразить какое-то уважение, мы там по плечу хлопаем,
[00:07:09] или там так
[00:07:11] обнимаем, говорим да ладно?
[00:07:14] Мы не просто хотим выразить это звуком, мы хотим это выразить действием.
[00:07:19] Звук
[00:07:21] усиливает,
[00:07:22] если в нем еще происходит действие.
[00:07:24] Сам по себе звук, он может быть не настолько
[00:07:26] успокоителен,
[00:07:27] как действие.
[00:07:28] Это говорит о том, что насколько человек, в каком находится он положении, насколько он ум, вот как здесь описано в этом стихе,
[00:07:37] это удивительное слово,
[00:07:39] которое переводится так: сумана сам в саду со множеством прекрасных цветов,
[00:07:45] сумана сам.
[00:07:47] На чем он мне говорит это слово санскритское?
[00:07:50] В саду со множеством
[00:07:52] прекрасных цветов.
[00:07:54] Что это? Ум,
[00:07:57] ум.
[00:07:59] Итак,
[00:08:01] эти птицы, у них уже было очень много, вы заметили, да, что мы пытаемся выразить через какие-то прикосновения,
[00:08:08] через телесные взаимоотношения, выразить свое отношение, свое чувство.
[00:08:12] И это усиливает
[00:08:14] О чем это говорит? Сумана сам, если не очень сильный ум,
[00:08:18] то значит очень сильные чувства,
[00:08:21] если не сильный ум очень сильные чувства, если не сильный ум и чувства всегда бывают сильны
[00:08:28] Буддхи разум.
[00:08:30] Если не очень сильный разум,
[00:08:32] тогда есть сила в чем? В сознании.
[00:08:36] И так поднимается,
[00:08:37] и также спускается.
[00:08:39] Сила,
[00:08:40] всегда есть сила. Это как есть история про дхиру такого, был один дхира, его звали дхира, и как он рассказывал об этих огнях
[00:08:49] Махишвалу,
[00:08:50] такой был у него ученик, и он говорил: Дорогой Махишвала,
[00:08:54] есть разные виды огней, я знаю агнь И Магишвала спрашивал: Кого? Какого Агни ты знаешь? Я знаю Агни, который заставляет живое существо впадать в иллюзию,
[00:09:06] и он обозначен в теле детородным органом.
[00:09:10] Это есть огонь половой потенции.
[00:09:14] Что будет, если я узнаю этот огонь?
[00:09:16] Ты можешь возвыситься
[00:09:18] или можешь
[00:09:19] деградировать,
[00:09:20] сказал ему
[00:09:22] Дхира.
[00:09:23] Я бы хотел возвыситься, тогда ты должен узнать о другом виде огня.
[00:09:29] Он сказал: О каком агне я еще должен знать? Ты должен узнать об агне,
[00:09:34] который находится в желудке.
[00:09:36] И он сказал:
[00:09:38] что будет, если я узнаю о том Агни, и кто он такой?
[00:09:42] Рома Хешвала, этот Агни огонь пищеварения,
[00:09:46] он напрямую связан
[00:09:48] с огнем половой потенции.
[00:09:51] Что будет, если я узнаю в огне пищеварения?
[00:09:54] Ты сможешь
[00:09:55] регулировать
[00:09:56] огонь вожделения,
[00:09:59] огонь половой потенции.
[00:10:02] Вот хира, скажи мне, какие же есть еще огни?
[00:10:05] Чтобы регулировать огонь пищеварения, какой я должен иметь еще огонь?
[00:10:10] О, есть очень много
[00:10:12] огней им, Мафишвала, сказал Дхира,
[00:10:15] есть огонь
[00:10:16] речи.
[00:10:18] Что будет, если я узнаю об этом огне?
[00:10:22] Ты станешь болтливым
[00:10:23] или станешь дхир,
[00:10:26] как я,
[00:10:28] он сказал, что даст мне, если я стану дхир?
[00:10:33] Чтобы стать тхир, он сказал:
[00:10:36] нужно развить огонь слуха
[00:10:39] тот, кто узнает этот огонь слуха,
[00:10:41] тот получит все благо
[00:10:44] что же даст мне огонь слуха?
[00:10:47] Он даст пробудить тебе
[00:10:50] огонь будхи.
[00:10:51] Что это за огонь будхи? Это огонь разума.
[00:10:55] Что же даст мне огонь разума?
[00:10:58] Огонь разума
[00:10:59] зажжет огонь ума,
[00:11:02] огонь ума
[00:11:04] зажжет чувства.
[00:11:07] Зрение, слух, обоняние, осязание все это разновидности
[00:11:11] огней, сказал ему дхира.
[00:11:14] Чем же я могу развить или зажечь
[00:11:17] этот огонь слуха?
[00:11:19] И тогда он сказал:
[00:11:21] этим ты можешь это ты можешь все поджечь
[00:11:24] чем?
[00:11:24] Огнем
[00:11:26] знания,
[00:11:27] огонь знания
[00:11:29] и он сказал ему:
[00:11:39] и так человек
[00:11:41] может разжигать все эти виды огней
[00:11:44] только тогда, когда он знает,
[00:11:47] в какой опасности находится живое существо в материальном мире,
[00:11:51] в какой опасности находится живое существо в материальном мире, и как устроен материальный мир, и что подстерегает живое существо под каждым кустом
[00:12:02] далее. И так эти две птицы
[00:12:04] наслаждались своей любовью, и как следствие их любви у них появилось очень много маленьких
[00:12:11] птенцов.
[00:12:12] И когда пришел охотник,
[00:12:16] отец в это время
[00:12:18] с матерью вот этой птицей, самец с самкой, они полетели за кормом.
[00:12:23] Они были так счастливы уже не только друг другом, они были очень счастливы
[00:12:27] этими маленькими
[00:12:29] птенцами.
[00:12:30] Это было проявление их взаимоотношений.
[00:12:32] В этих птенцах они видели
[00:12:35] свою прошлую любовь, и каждый раз, глядя на этих птенцов,
[00:12:39] их сознание, их ум, интеллект возбуждался,
[00:12:42] и они еще крепче прижимались друг к другу, глядя на них. Они так обнимались и смотрели на своих птенцов,
[00:12:48] и друг друга еще сильнее притягивали друг к другу. Смотри, какие у нас дети, ты помнишь?
[00:12:55] Вот это продукты нашей с тобой деятельности,
[00:12:58] и по продуктам этой деятельности они еще крепче привязывались с собой, и они не могли жить без друг друга, и это усиливало их любовь,
[00:13:07] эти птенцы
[00:13:09] и вот пришел
[00:13:11] Птицелов и разорил гнездо.
[00:13:15] Гнездо было разорено.
[00:13:17] Пришел Птицелов и поймал сетью всех этих птенцов, и разрушил
[00:13:22] их гнездо.
[00:13:25] И когда самка с самцом прилетели,
[00:13:28] это было разрушение
[00:13:30] их плодов, их взаимоотношений.
[00:13:33] Они восприняли это как великое оскорбление, ударили прямо в самое сердце их ударили,
[00:13:38] и мать, будучи больше привязанной
[00:13:41] ко всему к этому, и не имеющая разума, интеллекта, так сказать, вернее, вот этого интеллекта, она бросилась на Птицелова и
[00:13:49] Птицелов поймал
[00:13:50] ее тоже.
[00:13:52] Что может сделать птица Птицелова? Птицелов такой
[00:13:56] опытный
[00:13:58] в ловле птице,
[00:13:59] и она, обезумевшись от горя, бросилась
[00:14:02] к своим детям в эту сеть,
[00:14:04] и так она тоже попала в сеть.
[00:14:07] Но самец, он был очень разумный,
[00:14:09] он был очень разумный, и он подумал зачем гибнуть всем в этой сети? У него был разум,
[00:14:16] и так он остался жив,
[00:14:19] и он стал следить
[00:14:22] куда же понесет его
[00:14:25] жену и детей
[00:14:27] и ты селов понес эту сеть с его птицами
[00:14:30] и с этой его супругой к себе домой
[00:14:34] И этот самец летел за ними.
[00:14:38] И вот, когда он принес, он посадил их всех в клетку.
[00:14:42] Этот самец ночью стал подлетать к клетке и с ними разговаривать. Они сидели в клетке, все его дети и жена, а он был на свободе.
[00:14:51] Но такая свобода его не устраивала, и он не знал, каким образом можно их спасти.
[00:14:57] Так его
[00:14:59] чувства
[00:15:01] все больше и больше сокрушались.
[00:15:04] И как-то в один из прекрасных дней он сидел возле клетки и разговаривал со своей женой, со своими пинтами, и вдохновлял их.
[00:15:12] Но сзади потихоньку подошел охотник,
[00:15:16] натянул лук
[00:15:19] и выстрелил,
[00:15:22] и убил наповал
[00:15:24] самца.
[00:15:26] Дети
[00:15:27] и его супруга, сидящие в клетке, были в ужасе,
[00:15:32] Но было лишь дело времени, поскольку Птицелов делал чучело.
[00:15:38] Все они в свое время были запущены в производство,
[00:15:42] и все они мирно выстроились
[00:15:44] на столе
[00:15:47] у этого птицелова, но уже в образе чучел.
[00:15:50] Так закончилась любовь этих двух птиц.
[00:15:55] Мораль
[00:15:57] материальный мир
[00:16:00] Прабхупада пишет, мораль. Еще раз прочитаю мораль.
[00:16:06] Занимаясь кармической
[00:16:07] деятельностью,
[00:16:08] живое существо
[00:16:10] только обрекает себя на новые опасности
[00:16:13] и оказывается вынужденным
[00:16:15] менять одно за другим материальные тела.
[00:16:18] Нередко олень, очутившись в пустыне,
[00:16:21] в надежде утолить свою жажду, гонится за миражом.
[00:16:27] Гонится за миражом.
[00:16:29] Кроме того, олени очень похотливы.
[00:16:33] Мораль этой истории такова:
[00:16:36] тот, кто живет как олень,
[00:16:38] рано или поздно будет убит.
[00:16:42] Поэтому ведические писания призывают человека осознать свою изначальную природу и встать на путь преданного служения,
[00:16:50] прежде чем придет смерть.
[00:16:53] В бхагаватам говорится:
[00:16:55] прежде чем родиться в теле человека, мы прожили множество жизней, и потому теперь, не дожидаясь смерти, должны посвятить себя трансцендентальному
[00:17:04] любовному служению Господу.
[00:17:06] Только ради этого человек появляется
[00:17:09] на свете.
[00:17:11] Дорогой
[00:17:15] царь, найди оленя, который вместе со своей подругой
[00:17:19] пасется в саду, где растет множество прекрасных цветов.
[00:17:22] Олень увлеченно щиплет траву и наслаждается мелодичным жужжанием пчел шмелей.
[00:17:29] Но подумай, в каком положении он находится?
[00:17:32] Он не замечает перед собой тигра, который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади притаился охотник, готовый пронзить его острыми стрелами.
[00:17:41] Поистине, этот олень обречен
[00:17:44] на верную смерть.
[00:18:02] Ну,
[00:18:08] не все кольца самса обручаться,
[00:18:13] да.
[00:18:18] Я не знаю, насколько это, потому что в ведические времена не кольцами обменивались,
[00:18:23] а завязывали с гирляндами,
[00:18:27] и там нет, что,
[00:18:30] такие, как они называются, я его называю, типа ходоки такие, как это
[00:18:34] привязывали друг другу.
[00:18:38] Творец, семейная жизнь, когда брак заключался, в ведические времена говорили,
[00:18:43] что два фактора может быть:
[00:18:46] путра, мутра и
[00:18:52] сварини,
[00:18:54] то есть моча,
[00:18:58] привязанность
[00:19:00] и отречение.
[00:19:03] Путру называли отречением, то есть, если появится сын, который станет великой личностью, значит, это от родителей зависело, как они. Девочка
[00:19:11] только вызовет привязанность еще новую,
[00:19:13] а мутра, моча только у него уробится.
[00:19:20] Поэтому нет, я сейчас еще продолжу, там что говорилось, что
[00:19:24] семейная жизнь,
[00:19:26] она может принести пользу,
[00:19:28] может принести вред
[00:19:31] и может просто увеличить привязанность.
[00:19:35] Вред это какой? То есть не просто привязаться, а вообще уничтожить и всё. Это мутра если.
[00:19:41] Поэтому периодические
[00:19:43] браки,
[00:19:44] они
[00:19:46] заключались при определенном
[00:19:49] прохождении молодожёнами
[00:19:51] разных
[00:19:52] самскар,
[00:19:53] Это было обязательно, чтобы молодожены прошли самскары, то есть очистительные обряды и жили в соответствии до
[00:20:01] женитьбы жили в соответствии
[00:20:03] с предписаниями
[00:20:04] вед. Если они этого не делают, то брак будет разрушен.
[00:20:10] Будет разрушен брак. То есть, есть несколько
[00:20:13] разрушений. Ману самхити, говорите, есть несколько разрушений ведом взаимоотношений,
[00:20:19] когда физические люди присутствуют друг с другом, но отношений нету. То есть, что такое отношений? Они не чувствуют никакой связи с собой, кроме как связь какая должна быть в первую очередь?
[00:20:31] Ну, если нету с Кришной связи, нету и между живыми существами связи, нету между живыми? Нет.
[00:20:36] То есть, есть несколько факторов, потом есть это разрушение,
[00:20:40] потом они не видят связь,
[00:20:44] физически
[00:20:45] они не видят связь, то есть, есть привязанности и связь, она так разделена на привязана.
[00:20:50] Когда есть привязанность, то на самом деле брак разрушен,
[00:20:53] когда есть связь смотря какая, и вот там связь на основе экономического,
[00:20:58] на основе детей, на основе того и все это, на самом деле, называется разрушением.
[00:21:03] То есть, это не истинные взаимоотношения,
[00:21:05] то есть, супруга
[00:21:07] с женой.
[00:21:10] Там описывается, что истинные взаимоотношения это
[00:21:12] даже не воспитание детей,
[00:21:15] а истинные взаимоотношения это когда и муж, и отец
[00:21:19] могут стать духовными учителями своих детей, а значит, ачарьем,
[00:21:24] пусть тогда, когда они оба поднимают сюда, вот, положение ачары и прачары,
[00:21:29] то есть ачарьем. Могут быть ачарьями.
[00:21:31] На самом деле, в семье всё построено точно так же на ачарье и на ачарье.
[00:21:36] Соединеное на ачарье, и родители они, если они ачарье, тогда они соединены полностью.
[00:21:41] Это брак неразрушенный считается.
[00:21:46] И мать, и отец они должны быть ачарьи.
[00:21:48] Мать должна быть ачарьей, показывать, как женщина,
[00:21:51] как мать, полностью в строгом соответствии себя везде.
[00:21:55] А отец должен быть ачарьей в исполнении религиозного долга
[00:21:59] и обучать
[00:22:00] ребёнка таким же образом.
[00:22:02] Тогда этот брак считается неразрушенным,
[00:22:05] все остальные виды брака считаются разрушенными.
[00:22:08] Вот такими оленьи,
[00:22:10] оленьи браки.
[00:22:12] Момент осознания
[00:22:14] созданного человека на смерть определял будущее жизни. В
[00:22:18] какой момент его существуют? Разные
[00:22:21] стадии, то есть когда оно тело оставляет, когда оно в том-то, и в каком-то момент именно оно
[00:22:26] думает, думает, создается
[00:22:28] в будущее, будущее
[00:22:30] рождение.
[00:22:32] Протяжении всей жизни.
[00:22:36] Момент смерти
[00:22:37] это
[00:22:38] суммируется просто.
[00:22:41] На протяжении всей жизни.
[00:22:44] Жизнь человеку дана, чтобы менять эти представления.
[00:22:48] Суть же не в том, что к кому лично мы привязаны, суть в том, что
[00:22:52] сама форма привязанности к определенной деятельности порождает
[00:22:56] определенную
[00:22:57] умственную концепцию,
[00:22:59] тонкое тело развивает.
[00:23:01] Сукчма шарида
[00:23:03] это тонкое тело,
[00:23:05] и оно состоит из ума, интеллекта и ложного эго.
[00:23:09] Насколько это укрепил
[00:23:11] человек и комбинация этих
[00:23:14] желаний, комбинация
[00:23:17] привычек,
[00:23:18] комбинация
[00:23:19] определенных
[00:23:20] поступков,
[00:23:21] а поступки
[00:23:22] изошли из ума,
[00:23:24] это определяет и формирует новое тело живого существа.
[00:23:28] Это описано вот как раз в этой песне, в своём оборудовании. Народ ему и дальше будет это объяснять,
[00:23:33] в других главах, в последующих главах он будет объяснять это, что по состоянию ума можно знать, кто человек был в прошлом, и также по его поступкам и состоянию ума можно четко определить, какое материальное
[00:23:46] тело он формирует себе на следующую жизнь.
[00:23:49] Не сомневайся, о царь, ибо я тебе говорю истину.
[00:23:54] То есть поэтому он рассказывает Бахкешману,
[00:23:57] что его ждет впереди,
[00:23:59] видя его состояние ума и видя его поступки
[00:24:02] его, показывают его состояние ума. И по этим поступкам можно видеть, что человек себе сформирует
[00:24:07] в следующей жизни.
[00:24:09] Ты понимаешь, да?
[00:24:12] То есть это не в какой-то момент происходит, это происходит всегда.
[00:24:16] Нужно остановить и дать переоценку, то есть, почему говорится мантрая?
[00:24:20] То есть нужно очистить ум от этих представлений и успеть, и дать новые представления, которые бы сформировали либо более лучшее
[00:24:27] рождение, да, или
[00:24:29] какое самое лучшее рождение?
[00:24:31] Поэтому он говорит, надо заниматься любовным, преданным, служением Кришны.
[00:24:35] Если это и происходит,
[00:24:37] то ум, не сконцентрировавшись,
[00:24:39] не очистившись от этих ложных представлений, уже сформировал
[00:24:42] новое тело, уже сформировал новое тело.
[00:24:45] То есть в Америке индейская премия, она называется клингер,
[00:24:48] они полностью
[00:24:50] регулируют свою рождаемость.
[00:24:52] Они приходят, когда им остается некоторое время уже, они знают, что они у группы, они приходят к какому-то человеку, которого очень любят, уважают и говорят: я появлюсь стоить в семье вот так-то, так, а они делают маниайтометку,
[00:25:04] и когда он умирает,
[00:25:05] он на самом деле рождается в семье, и неважно, каким он негодяем был, кем он был, он может родиться в этой семье,
[00:25:12] и они рождаются в этой семье.
[00:25:15] И
[00:25:16] метка до океана обозначается.
[00:25:18] У нас у ребёнка, на
[00:25:20] том месте, где делали, допустим, прыжок или что-то ещё, надрез, такой вблизи какой-то шрамик появился,
[00:25:26] или родинка,
[00:25:29] Будиш-Бемонге
[00:25:30] называют,
[00:25:31] метко,
[00:25:32] родовая метина, её назову.
[00:25:34] Что? Направный.
[00:25:36] Почему направлен на любовь?
[00:25:39] Да,
[00:25:40] это благоприятно,
[00:25:42] но это очень редко происходит.
[00:25:46] Практически,
[00:25:47] если мы говорим о таких личностях,
[00:25:50] то это очень необычные личности.
[00:25:52] В этом-то вся и проблема,
[00:25:54] что, претендуя на необычность, люди
[00:25:58] просто из ложной гордости начинают имитировать поведение
[00:26:02] для очень необычных личностей, поскольку эти личности могли
[00:26:05] в прошлом очень серьёзно практиковать какие-то определённые
[00:26:09] практики, связанные с духовным прогрессом, и у них иногда бывает склонность
[00:26:15] становиться наиштхе брахмачарией.
[00:26:18] Но те, кто просто
[00:26:22] разбрасывают
[00:26:22] семя, они просто уже, на самом деле, совершают эти поступки, потому что
[00:26:28] поллюция,
[00:26:29] признаками
[00:26:30] поллюции являются определенные сны, когда человек в тонком теле или в тонких определенных
[00:26:36] человек вступает, это даже бытие на тонком плане, знаете, да, что сон это бытие на тонком уровне, и человек вступает там в половые взаимоотношения.
[00:26:43] И
[00:26:45] человек на тонком плане,
[00:26:47] он начинает заниматься, наслаждаться этим, поскольку на грубом плане он себя останавливает очень сильно, поэтому эти тонкие
[00:26:54] его
[00:26:55] мысли, они
[00:26:57] заставляют погружаться его в этот мир во сне, очень обостренный,
[00:27:02] этом духе.
[00:27:04] И он,
[00:27:05] результатом этого всего является паллюцию. Или начинает он, так сказать, ночью даже, так сказать, сам для себя не знает, как-то вот я читал вам, рассказывал,
[00:27:13] как там
[00:27:15] Шивамба-сигицу,
[00:27:16] так сказать, в этих аспектах, там, ну, для Шиветов там есть тоже такое, но говорилось о наиштике брахмачарие,
[00:27:22] в которые, на самом деле, никогда не вступают в половые взаимоотношения, никогда не сбрасывают с себя, никогда.
[00:27:29] Знаешь, такой брак начальный?
[00:27:31] И есть
[00:27:33] классификация
[00:27:35] этих взаимоотношений.
[00:27:37] Одни люди не хотят просто
[00:27:39] они хотят вступать в половые взаимоотношения, но не хотят обременять себя
[00:27:43] обязанностями,
[00:27:45] ответственностью за семейную жизнь.
[00:27:48] То есть, вот есть такая категория брахмачариев,
[00:27:51] так называемых брахмачариев
[00:27:53] в шафране. Мы что, это же майя?
[00:27:56] То есть, то, что он делает, это не майя,
[00:27:59] а то, что вот за это теперь меняют ответственность, это майя.
[00:28:02] То есть, такие брахмачарих,
[00:28:06] ты спрашиваешь. Есть просто люди, которые боятся принять ответственность в семейной жизни, просто занимаются
[00:28:13] этим. Помните, я вам специально же рассказывал эту историю про Диогена?
[00:28:18] Диоген жил в бочке, и он говорил, он был великим философом,
[00:28:23] и он говорил: зачем мудрецу женщина, когда у него все так пристроено, что можно и без нее также наслаждаться?
[00:28:29] Вы создаете в уме любой образ, верный вам
[00:28:32] до смерти,
[00:28:34] никогда кормить не надо, не надо там, все уми можно и накормить, можно уми одеть ее, овредить как угодно, она вам послушна, верна, все и вы просто, так сказать, через тело так соступаете, в уме там статьи и он занимался он такой вот такой брахмачари
[00:28:48] был,
[00:28:50] смотря о каком брахмачастве,
[00:28:52] кто говорит.
[00:28:53] Если на самом деле серьезную духовную жизнь человек практикует без обмана, то есть не притворился,
[00:28:59] не притворщиком стал, так сказать, этим сахаджием,
[00:29:02] то человек, он просто берет на себя обязанности при то есть это очень серьезно.
[00:29:06] Семейная жизнь больше предназначена
[00:29:08] для сильных людей, нежели для слабых.
[00:29:12] Кому нужен слабый муж слабый?
[00:29:15] Кому?
[00:29:16] От безысходности жениться, Потому что ты не видишь себя в какой-то определенной деятельности, связанной с духовной жизнью, и просто думать, что это укрепит твою духовную
[00:29:26] жизнь, я не думаю, что это так, но сколько я, читаю
[00:29:30] вот эти книги про упады, да ещё, так сказать, до этого изучал,
[00:29:34] Семейная жизнь, это, это на самом деле ответственность за духовную жизнь, и ответственность еще за
[00:29:40] материальное движение.
[00:29:41] И это регуляция, это определенные виды регуляции,
[00:29:45] когда вы берете столько,
[00:29:46] чтобы
[00:29:47] ни в коем случае, так сказать, не было проблем в том, чем вы занимаетесь.
[00:29:52] То есть, чтобы успокоить ум, чтобы полностью в этом направлении действовать,
[00:29:56] а не обеспокоенно все время думать о том, чего он делает.
[00:30:00] И семейная жизнь, она может помочь очень сильно продвинуться, поскольку она регулирует
[00:30:05] чувственные наслаждения.
[00:30:07] Другие же женятся от того, что они бесполезны в приданном служении, и они, с другой стороны, боятся страдать, и они из страха женятся,
[00:30:15] из страха женятся, чтобы опять новое
[00:30:18] колесо кармы на них не наехало,
[00:30:21] и они думают: я сейчас так спасусь. Но самые они бесполезные, и мужья бывают бесполезные, с женами, и все остальные. Просто они женятся из похоти,
[00:30:29] просто из похоти. То есть никакой цели-то продвинуться они не преследуют, из слабости женятся.
[00:30:34] Есть преданные, которые женятся из силы. То есть у них есть сильные желания прогрессировать в преданном служении, сильные желания
[00:30:42] духовной цели, вот, сильные желания достигнуть духовной цели, есть кое-какие еще желания.
[00:30:48] То есть они урегулируют
[00:30:50] это, и поэтому они никогда не находятся под каблуком, они очень прогрессируют и все остальное.
[00:30:57] Люди, прошедшие в таком вот варианте, они не падают,
[00:31:00] как правило.
[00:31:01] Когда человек начинает искусственно создавать вот этот метод
[00:31:06] вот такого, таких вот брахмачариев, о чем я говорил, Просто они боятся семейной жизни, и пока они боятся семейной жизни, пока у них есть ложные представления,
[00:31:15] то их подбадривают
[00:31:17] вот этим, так сказать, брахмачаством,
[00:31:18] философией брахмачариев,
[00:31:20] лекцией. Но на самом деле, кто брахмачариев? Поднимите руку, кто брахмачариев?
[00:31:25] Я вполне серьезно говорю: поднимите руку, кто брахмачарит?
[00:31:29] Почему вы боитесь? Вы что, сказать скромность? Или ты, на самом деле, не считаешься брахмачарием?
[00:31:35] Вот всё, что ты знаешь о брахмачарии, ты считаешь себя брахмачаритом?
[00:31:40] Не из строгих, ну, по крайней мере, в середине, хотя бы, я не буду говорить большую суть. Вот представим, всё, что сто процентов ты знаешь о брахмачаре,
[00:31:49] половину ты,
[00:31:50] половине ты
[00:31:51] следуешь
[00:31:53] половине, а стопроцентную
[00:31:56] нет,
[00:31:57] это невозможно.
[00:31:59] Поэтому, на самом деле, среди вас я не вижу ни одного брахмачари
[00:32:04] в большей степени, из вас из всех, может быть он только в большей степени, потому что вы не брахмачари. Мало
[00:32:10] из вас даже видно какого-то человека сильного в духовной жизни, потому что сильный человек в духовной жизни с определенным складом,
[00:32:17] то есть его можно испытать очень хорошо, и когда женщина становится рядом с ним, то женщина может быть в безопасности, она, во-первых, получит то, что она хочет, и никогда не получит того, что нельзя,
[00:32:29] то, что для нее неблагоприятно будет, она никогда не ввергнет то есть он очень сильно
[00:32:35] привязан к духовной жизни человек, и он только крепче еще становится, поскольку, вот, беря это, он думает: о, боже мой, мне же оказывается это и не нужно было!
[00:32:46] Да, он еще больше убеждается,
[00:32:48] поэтому он просто а поскольку он силен в духовной жизни, он просто принимает, как кого жену, как кого он принимает?
[00:32:56] Да, как ученика, на самом деле это так, он принимает женщину, как ученика,
[00:33:01] и начинает ее обучать, то есть он принял, дал прибежище этой женщине,
[00:33:06] и не в половых взаимоотношениях,
[00:33:07] а в духовной жизни.
[00:33:09] И женщина, таким образом, совершая служение мужчине, она продвигается, а мужчина совершает служение
[00:33:15] Кришне. И
[00:33:17] такое же сильное желание
[00:33:19] у женщины такое сильное желание служить этому мужчине, а у этого мужчины точно такое же желание служить Кришне,
[00:33:26] а не ей.
[00:33:28] Таким образом строятся идеальные взаимоотношения.
[00:33:31] И чем сильнее и больше он погружается в служение Кришне, тем
[00:33:35] более
[00:33:36] сознательнее и более с благоговением начинает служить ему.
[00:33:41] Вот почему мы духовным учителем начинаем сильнее служить?
[00:33:45] Когда мы видим, что духовный учитель так силен в духовной жизни, да, это нас вдохновляет его всё больше и больше ему, мы видим, как он силен в духовной жизни. И чем он больше вовлечен в этот процесс приятного служения полностью, тем у нас большее желание вовлечься вместе с ним, он нас заражает этим,
[00:34:01] и нам хочется исполнить какое-то его указание и все остальное.
[00:34:05] Всегда так.
[00:34:08] Поэтому женщина, она как вроде как
[00:34:11] в статусе ученика начинает реагировать.
[00:34:14] То есть он обучает ее правильно, как дает ей прибежище, как правильно построить
[00:34:18] свою женскую, так сказать, жизнь,
[00:34:22] вовлекая
[00:34:23] ее в мяги.
[00:34:27] Поэтому вот эти вот, о чем ты говоришь, это реально, но это говорит о том, что и потом семейная жизнь, не надо думать, что грихасха
[00:34:34] ашрам, грихасха ашрам в понимании
[00:34:36] ведической культуры это то же самое брахмачарство.
[00:34:41] Понимаешь, об этом?
[00:34:42] Поэтому вы ничего не знаете о семейной жизни, поэтому я никогда в этом храме никому не предлагал становиться семейным человеком. Я здесь не вижу ни одной личности, которая может заняться семейной жизнью. Ни одной.
[00:34:53] Я больше вижу так, кстати, оленей.
[00:34:55] Серьезно,
[00:34:56] без шуток?
[00:34:58] У вас характер такой, у вас вами легко, легко вас ввести в заблуждение, так сказать, крутить вами финтить.
[00:35:05] Можно вас с толку сбить, так сказать, вы полностью привяжетесь,
[00:35:10] серьезно.
[00:35:12] Вы тут же прекращаете исполнять свои обязанности, даже не имея ничего, когда это будет.
[00:35:17] Обуреваемые
[00:35:18] этими желаниями постоянными.
[00:35:19] Видно это по служению, по садхам видно. Я почему говорю? Что всё это выходит наружу,
[00:35:26] всё.
[00:35:27] И даже если человек сохраняет
[00:35:29] внешнее вредное служение, то он просто тащить начинает из этого служения в семью всё. Знаете таких?
[00:35:36] Они просто это как плацдарм, как кормушку начинают всё воспринимать
[00:35:40] и всё. Но служение от них, знаете, как с козла молока,
[00:35:45] там нету никакого прогресса в этом преданном служении, просто превращаются в биохонеку.
[00:35:51] Они уж давным-давно на Кришну не медитируют, они медитируют на деньги, на дом, на детей, и как-то, кстати, это всё сохранить? Оборона, соответственно, им для этого нужна дхарма.
[00:36:04] Кто-то из них понимает, что надо как-то поддерживать мантру там повторять, все-таки иначе
[00:36:08] счастья не будет. Но они уже на уровень
[00:36:11] ритуалов полностью воспринимают. И они не хотят отрекаться, не хотят, наоборот,
[00:36:16] их привязанности начинают увеличиваться,
[00:36:18] усиливаться,
[00:36:20] поэтому
[00:36:21] не думайте, что Я вижу вот одного человека, который мог бы стать
[00:36:26] грехаской,
[00:36:27] мог бы стать грехаской,
[00:36:29] но у него есть очень сильная склонность быть под каблуком,
[00:36:34] поэтому то есть нету духовной убежденности, поскольку всё многое делалось многие годы на показуху, поэтому показушника тоже сразу можно распечатать.
[00:36:42] Берете.
[00:36:43] Вы боитесь, когда я начинаю вам рассказывать,
[00:36:47] вы боитесь разочароваться
[00:36:48] в себе,
[00:36:49] потому что ум не свободен, мантра нет, ум не освобождается от этих ложных представлений.
[00:36:56] И боятся принять на себя, всё боятся принять, боятся семейной жизни, боятся того, боятся всего что это как трус, они боятся духовной жизни, становятся семейными людьми, из страха перед духовной жизнью они
[00:37:07] это сохранилось. Почему? Потому что мужики полностью под каблуком оказались,
[00:37:12] и едва ли единицы, на самом деле, этот брак
[00:37:16] тянут,
[00:37:17] какие-то сильные личности,
[00:37:20] потому что они из страха перед духовной жизнью женятся.
[00:37:26] Понимаете?
[00:37:27] Не из страха потерять духовную жизнь женятся, а из страха
[00:37:31] духовной жизни они женятся.
[00:37:34] Кому нужны эти семьи?
[00:37:39] Они боятся всего, они еще ничего не определили, что им нужно?
[00:37:43] Страдальцы,
[00:37:45] страдальцы, вот они так вот ходят целыми днями с мешочком, вы даже не видите.
[00:37:51] Когда вы сильны, вы можете взять на себя много, когда вы сильны, вы сразу знаете, что вы можете это делать. Когда человек силен, что, не возьмет сумку там 5 килограмм,
[00:38:00] но когда человек слаб, у него там он говорит: не-не-не, он уже представляет, он свои силы Он говорит: Я не смогу этого сделать, я не смогу. Но когда вы сильны, вы берёте это.
[00:38:09] Как же делали там великие
[00:38:11] царита, у них было по сто жён,
[00:38:15] сто жён.
[00:38:18] Так они были сильны и могущественны в своей преданности!
[00:38:23] Они начинали сто сыновей, которые поддерживали всю эту землю, поддерживали преданное служение всё.
[00:38:29] Они были сильными,
[00:38:32] они не были такими, как мы сейчас в Кали-юбе,
[00:38:35] он вообще никого не может. Вот посмотрите, много ли вы ответственности на себя берёте?
[00:38:40] Вы даже ещё не стали ответственны за свою жизнь,
[00:38:44] и потом вы, так сказать, женитесь из страха перед духовной жизнью,
[00:38:48] из страха, так сказать, своей кармы, что опять страдать будете, хоть как-то наслаждаться,
[00:38:53] и стремитесь жениться.
[00:38:56] Что вы можете дать своим женщинам?
[00:38:58] В чем вы квалифицированны?
[00:39:00] Какое счастье вы можете дать? Вы не преданы, вы ради них готовы, как я только думаю, женщины безумны,
[00:39:05] они выбирают себе мужиков, которые никогда их не сделают преданными, никем не сделают их.
[00:39:11] Просто они хотят уютной,
[00:39:13] спокойной семейной жизни, как вот маленькое
[00:39:15] женское счастье, чтоб муж не квасил,
[00:39:18] чтоб он был всегда под боком, а я уж там сама его
[00:39:21] выкормлю
[00:39:22] грудью так все, одену, обую, обогрею.
[00:39:25] Не просто нужен вот этот олень
[00:39:27] золотые рогам. Я не знаю, на самом деле, я всегда удивляюсь, как женщины выбирают, потому что и женщины не обучены, что они ценят в людях? Вместо того, чтобы видеть преданность, они приходят в преданном служении, бьются здесь по десять лет, а выбирают себе мужиков, ну просто
[00:39:41] смотришь: для чего ты взяла его? А вам не нравится!
[00:39:45] Чем?
[00:39:47] Что ты в нем нашла такого?
[00:39:49] У них нет разума,
[00:39:51] поэтому они под защитой. Почему женщин выдавали, вы помните, да?
[00:39:55] Женщина никогда сама себе ничего не выбирала, её выдавали, потому что у неё никого там ничего,
[00:40:00] что она там может надумать-то?
[00:40:04] Что она может сообразить сама,
[00:40:07] когда она только из вожделения это сделает?
[00:40:11] Что такое быть под защитой, как вы думаете? Под защитой это значит, когда
[00:40:16] вы не делаете ничего,
[00:40:18] полностью полагаетесь на эту защиту,
[00:40:20] он вам выбирает, мы уже все, вы свои чувства отключили, все там,
[00:40:24] и как вы там не пыхаетесь к вам, вот это ты, женись на том они
[00:40:28] говорят, как же без любви, без любви, какой любви,
[00:40:31] о чем речь, какова цель вашей жизни?
[00:40:34] О любой любви вы говорите, просто человек осознанно должен понять, что есть кама-шакти,
[00:40:39] и что есть бхакти-шакти.
[00:40:41] Попробуйте, полюбите кого-то, и вы увидите, насколько будете вы сильны в преданном служении.
[00:40:46] Вы сразу это почувствуете, как вы привяжетесь.
[00:40:49] Что такое любовь? Это более сильные чувства телесные, или какие-то
[00:40:53] И если вы выберете кого-то себе по этим чувствам, то вы мгновенно эти чувства погрузите в этот объект,
[00:40:59] и привяжетесь просто.
[00:41:01] Сначала чувство, сначала
[00:41:03] вы будете соприкасаться, чувство погрузитесь, разовьется привязанность,
[00:41:06] и так, потом уже чувств не будет,
[00:41:09] но привязанность.
[00:41:11] Почитайте Бхагаватам внимательно.
[00:41:13] Из-за чего живое существо рождается опять?
[00:41:16] Из-за чувств?
[00:41:19] Конечно, из-за привязанности, не из-за чувств, чувств уже нету.
[00:41:23] И что же привязывается-то?
[00:41:25] Ум
[00:41:27] привязывается, и очень сильно привязывается.
[00:41:31] Какие чувства кто испытывает, к кому уже нет никаких чувств,
[00:41:35] есть просто одна большая привязанность в уме.
[00:41:39] Поэтому и говорится, что ведическая культура это мантра и освободить ум от этих видов привязанности,
[00:41:45] а чувство погрузить куда? В служение.
[00:41:49] И тогда ум через чувство погружается в привязанность к кому?
[00:41:53] К тому, чему мы служим, тому объекту.
[00:41:57] Всё довольно просто.
[00:41:59] Как это сделать?
[00:42:02] Очень мало, очень мало.
[00:42:08] Если вы воспринимаете семейную жизнь, как обременение,
[00:42:12] то это не значит, что у вас нет вожделения,
[00:42:15] просто вы не можете содержать эти темы.
[00:42:18] Совершенно другое.
[00:42:20] Вы не можете надлежащим
[00:42:22] образом то есть, иногда человек не вступает в семейную жизнь из-за эгоистичности,
[00:42:27] то есть он имеет просто эти желания всё, но он не хочет брать ответственность за эти желания.
[00:42:31] Поэтому это не означает, что если у него нет жены, значит, он такой брахмачавик.
[00:42:36] Он всё время думает: мне шею содержать надо будет, на мигать она будет
[00:42:41] ходить с утра до ночи,
[00:42:43] это её одевать надо, где-то том-то мне, где ей всё это возьмут. Поэтому он просто в таких, в легких отношениях, он флиртует,
[00:42:51] он не может принять ответственность.
[00:42:55] Поэтому Про падай говорил, женщины поэтому падают,
[00:42:57] потому что мужчины не берут ответственность за них, они их просто портят, то есть совокупляются
[00:43:02] с ними и бросают их.
[00:43:04] И после этого женщина не может родить нормального ребёнка,
[00:43:07] поскольку ее девственность нарушена еще через без самскары,
[00:43:12] без ничего, она обязательно будет логовом
[00:43:15] варна санкары.
[00:43:16] От таких женщин рождается варна санкара,
[00:43:20] которые получили первый секс вне брака, вне законного брака и отдали вот это, сам очень, это же мистический процесс определенный, я вам рассказывал уже,
[00:43:29] девственность,
[00:43:31] это определенный сгусток потенции энергии,
[00:43:34] всё это наука, это сейчас. И вместо того, чтобы узнавать какие-то вещи, которые беспокоят ум, вы просто обеспокоены
[00:43:40] своей похотью,
[00:43:41] и никакие реформы, ничего не сделает
[00:43:44] никакая реформа, если вы не проявите своё сознание, не побеспокоитесь о своей просто жизни
[00:43:50] сами, лично. Это называется самоосознание.
[00:43:54] Никто не запинает нас духовными никогда насильно, поймите,
[00:43:59] желание живого существа.
[00:44:02] Но слепое поминовение, оно
[00:44:05] отягощает живое существо.
[00:44:07] Живое существо превращается либо в фанатика, либо просто в сентименталиста.
[00:44:12] Всё очень много скрытых
[00:44:15] вещей,
[00:44:17] которых не говорят только потому, что человек не созрел.
[00:44:24] Когда-нибудь,
[00:44:25] когда вы станете смелым,
[00:44:27] абхая на самом деле появится какой-то определённой
[00:44:29] какой-то чуть-чуть смелости появится, вы многое узнаете.
[00:44:35] Много узнаете,
[00:44:37] даже от своего духовного существа узнаете много,
[00:44:40] от shiel prupad узнаете,
[00:44:43] когда появится немножко смелости.
[00:44:45] А чтобы смелость появилась, человек не должен так сильно быть привязан к этим ценностям.
[00:44:51] Пока человек привязан в уме, именно это считает ценностью, он всегда будет бояться, что кто-то разрушит его.
[00:44:58] Вот это называется следователь,
[00:45:00] понимаешь? Т. Е. Ты просто поднимаешься и ведешь, ты просто говоришь: авторитет лучше знает.
[00:45:07] Ты занимаешься не просто там ходишь, а зовите
[00:45:09] этим.
[00:45:11] Поймите, нет ценности в том, что вы меня сейчас переубедите, что вы не спите. Ну хорошо, давайте я начну так: ладно, ты не спишь, ты не спишь. Вы
[00:45:19] что думаете, вы от этого блага получите, что меня переубедили, что вы не спите?
[00:45:23] Это же просто из ложного
[00:45:26] Иллюзия в чём это показаться лучше, чем пить. Просто вставайте, если вы спите, вставайте и уходите лучше, это уже не приносит пользы.
[00:45:34] Не тратьте время напрасно, вы можете что-то сделать активно,
[00:45:37] и через это получить больше уверенности.
[00:45:47] Но ты же боишься духовной жизни всех отношений, боишься физических неудобств, всего. Поэтому ты и так себя ведешь.
[00:45:54] Мы любого можем сказать.
[00:45:56] Кто-то не боится, он старается делать, но он боится получить результаты духовной жизни, потому что он, видишь ли, ещё не наслаждался.
[00:46:03] Он боится даже подумать, что вдруг я всегда из-за этого делал, и вдруг это исчезнет.
[00:46:08] И он будет к этому стремиться. Есть возможность уже отказаться.
[00:46:12] Он не думает, это страшно, я же ради этого делал, как я откажусь? И он все равно это хавал, хотя наступает
[00:46:17] момент, когда он может отказаться от этого,
[00:46:20] он боится отказаться от того, ради чего он делал, даже когда это уже ему не надо,
[00:46:25] поэтому он этого хватает.
[00:46:31] Я и моё, ему
[00:46:33] это не надо, но он хватает.
[00:46:36] Это
[00:46:38] ложное эго, почитайте 16-ю главу, и вы поймёте.
[00:46:43] Почитайте внимательно 16-ю главу, никогда не думайте, что вы в море или бадоуниты.
[00:46:48] Почитайте внимательно,
[00:46:50] разберитесь и вы поймёте, что же написано.
[00:46:53] Если вы внимательны, почитайте, вы не будете такими гордыми, если у вас есть разум на самом деле.
[00:46:59] Вы поймёте, сколько надо много над собой, как качественно нужно совершать преданное служение,
[00:47:04] если уж на самом деле вы хотели
[00:47:06] измениться.
[00:47:09] Если вы просто решили остаться, то получше шапку приобрести,
[00:47:13] топор новый, новое корыто, не лучше, чем тайсторопа,
[00:47:19] новое корыто.
[00:47:22] Потом дворянкой столбовою, там какой-то ещё там дворянкой,
[00:47:25] поэтому мы сейчас называем, в этот момент мы называем людей, имеющих жен и не имеющих жен, не имеющие жёны это брахмачари,
[00:47:34] а имеющие жёны это дрихаски.
[00:47:36] Да, нету никакого ещё речи там с огромной брахмачарстве,
[00:47:40] редкий случай мы встречаем в брахмачаре,
[00:47:42] я говорю едва ли один единица,
[00:47:46] который, по крайней мере, не стремится к этому
[00:47:49] таких единиц даже.
[00:47:50] Но он не стремится к семейной жизни, просто он не знает, как этим управлять, в уме там тонкие проблемы остаются,
[00:47:56] он готов следовать всему, он не занимается там ничем, не ищет этого.
[00:48:03] Но это одна из развитий, всё равно считается одной из разновидностей.
[00:48:07] А что же говорить её совершать?
[00:48:09] Такой добропончайлый.
[00:48:11] Разновидности чего, привязанностей ещё?
[00:48:14] Разновидности
[00:48:14] сексуальной жизни.
[00:48:17] Поэтому, чтобы
[00:48:18] стать семейным человеком, нужно окрепнуть в преданном служении по-настоящему, независимым быть в преданном служении.
[00:48:25] Тогда вы можете жениться,
[00:48:27] чувствуя, что у вас осталась какая-то
[00:48:29] часть
[00:48:29] желаний, вы можете просто вот, смотрите, столько у вас создания Кришны и вот столько желания наслаждаться.
[00:48:36] И теперь, каждый раз, когда вы будете наслаждаться,
[00:48:38] вы будете все время понимать, что вы это теряете, потому что это для вас дорого, поэтому вы сами что будете?
[00:48:45] Свою жизнь,
[00:48:46] к минимуму сводить свои чувственные осложнения, всегда.
[00:48:50] А когда у вас вот столько вожделений и вот столько сознания Кришны, и вы женитесь при этом,
[00:48:56] говоря: вот у меня сколько вожделений, наверное, семейной жизни. А тебя спроси: а сколько сознания Кришны тогда женишься?
[00:49:02] Во!
[00:49:03] И теперь, чтобы развить своё сознание Кришны, я женюсь.
[00:49:07] Ум беспокоится об этом.
[00:49:09] Как о красном ботинке, слышали, да? Ходит человек по алтарной, красный ботинок маленький лежит, детский, слышал, да?
[00:49:15] И человек ходит, гришна, гришна,
[00:49:18] красный ботинок, гришна, гришна, вот смотри, сколько у него кришны, да?
[00:49:23] Много ботинков лежит?
[00:49:26] Такова суть
[00:49:27] деятельности.
[00:49:30] Это не обман, потому что вы что-то не можете понять, это как шнара доходит там за дровами и приходит вайшнава и говорит: есть, хочешь, повторяй мантру?
[00:49:38] Он что, его обманывает что ли?
[00:49:41] Он просто понимает, что ему еще объяснять? Он на еде полностью сконцентрировался, у него там семь детей, большая толстая жена, так сказать, которая на него наезжает все время, ты уже перешел одну границу, Прабхупада объяснял
[00:49:54] ей шастра объясняет, что в духовной жизни мы можем все получать как?
[00:49:59] Авансом,
[00:50:01] все получать с авансом шнур, кантималы, шафран.
[00:50:05] То есть, если у человека есть это умонастроение,
[00:50:08] он хочет попытаться это сделать, тогда ему дают такую одежду и все. Когда он уже явно, так сказать, не пытается даже этого делать, тогда он одевает белый костюм. Понимаете, да? То есть, авансы,
[00:50:18] все авансировано.
[00:50:20] Но в системе
[00:50:21] духовных, духовная жизнь таким же образом, потому что там же с детства делалось это все. Вот как человек представить, у него было три жены, пять детей осталось, он раз шафран напялил и ходит.
[00:50:31] Или какой-нибудь еще там приходит, у него еще и не разведенный в паспорте, и штампы стоят, и детей куча,
[00:50:37] жёны приходят, дёргают его, а он шафранит.
[00:50:40] Это что, брахмачари, что ли? Или грихаска брахмачари?
[00:50:44] Даже грихаска брахмачари носит белую одежду,
[00:50:48] вы знаете об этом?
[00:50:49] Хотя он-то вот как раз в большей степени может носить шафран больше, чем те, кто не брахмачари.
[00:50:57] Почему? Я говорю, это система анонсированная,
[00:51:00] придать определенный вид умонастроения,
[00:51:02] вдохновить достигнуть этих вещей,
[00:51:05] придать определенный умонастроение,
[00:51:07] как вот, ну, как вот детям говорят: на вырост, знаете?
[00:51:11] Ну серьёзно,
[00:51:12] на вырост.
[00:51:14] Какое брахмачение? Он только и думает, как бы сейчас, если будет хорошая партия, я женюсь. И в шафране.
[00:51:19] В Индии все брахмачари ходят в белой одежде.
[00:51:22] Шафран это слишком, это же цвет на самьясе.
[00:51:25] И потом, и только европейские, в европейском ИСКОН они ходят здесь, в шафране, потому что они на самом деле более отреченные в Европе.
[00:51:35] Вы понимаете, о чем я говорю? То есть по сравнению с другими людьми они сам ясе. Но когда там где-то в какую-то серьезную
[00:51:42] систему, там вот надо я не знаю, в какой пряди
[00:51:45] кору.
[00:51:49] Или в джинсы, так что люблю джинсы много ходят.
[00:51:53] Много было введено?
[00:51:56] У нас нету тёплой одежды вайшнавской,
[00:51:59] того нету много чего нету, форма одежды, никто не молодая организация, много лет направлена на сознание.
[00:52:06] В сознание направлено,
[00:52:07] ну, суть же не в этих одеждах. Это придает определенный умонастроение.
[00:52:13] Всё это можно понять, если действовать правильным образом, можно быть, всегда развивать
[00:52:18] эту преданность,
[00:52:19] углубить её, эту преданность можно, а не просто, то есть как бы, барахтаться здесь и заниматься каким-то своими острыми ощущениями, всё другое.
[00:52:28] Но если вы хотите, на самом деле, продвигаться, очиститься, проявить свою истинную природу, нужно очиститься.
[00:52:34] Поэтому так долго человек, когда неправильно действует, он даже природу свою не может очистить, то есть
[00:52:39] сложно сказать, кто,
[00:52:41] то есть как его занять, сложно сказать, потому что он ни та, сяб, ни через это, ни та, ни сяб, ни та, он в лучшем случае тот готов песни петь, когда яму копает.
[00:52:50] Ну явный брат мой,
[00:52:52] ну попробуйте ему сказать об этом,
[00:52:55] как он тут же бунтует.
[00:52:58] Вайшнава
[00:52:59] это когда вы занимаете любое положение, идёт удовлетворение Кришны.
[00:53:03] Если вы хотите претендовать
[00:53:04] на преданного, вы должны занимать любое положение и делать это хорошо.
[00:53:09] Но чтобы помочь это делать, можно занять человека по его качествам, по его природе. Но поскольку он не очистился, он никак свои качества и природа не показывает,
[00:53:18] одна природа-то,
[00:53:20] весь день не удовлетворен, куда ни засунь его,
[00:53:23] но нельзя же свести духовную жизнь просто в храме, находиться в храме, ходить в шафране и просто спать десять часов и кое-что делать, и иногда почитывать джабу. Я не знаю, Прабхупада этого не говорил.
[00:53:35] Вне храма, пожалуйста, такое дело, но все, кто говорится,
[00:53:39] что в храм приходят люди, особо
[00:53:41] желающие продвижения,
[00:53:43] то есть, если нас рассматривает кто-то, допустим, со стороны, он думает, что это наиболее желающие люди двигаться.
[00:53:49] В духовной жизни, они не пришли сюда испытывать какие-то острые ощущения,
[00:53:52] они пришли предаться,
[00:53:55] негодяи, которые пришли предаться,
[00:53:57] поэтому как мы падаем, говорю, с поднятыми руками
[00:54:01] даемся,
[00:54:02] вы нас победили,
[00:54:04] и никаким другим вопросом.
[00:54:06] Есть
[00:54:07] вопрос ещё?
[00:54:09] Хотите знать узнаете, не хотите никогда не узнаете, я точно вам говорю, никогда не узнаете, все пройдет мимо вас.
[00:54:15] Как правильно делать, что надо, о чем думать, как действовать?
[00:54:19] Не зная даже, вот он сидит и он даже не знает, что для него, для самого это великое благо вставать вовремя и все делать. Не надо будет загонять никого в алтарную читать жатву, потому что никто не понимает, почему это считается наиболее благоприятным,
[00:54:32] и вы думаете, он просто нас загнал, загнал в алтарную,
[00:54:36] люди по пять лет, по десять лет прослужили, даже не знают, зачем кантинмалы.
[00:54:41] Это Тулуси,
[00:54:43] и что, для чего? Ну, просто хорошо,
[00:54:46] от греха спасает
[00:54:47] все, что они знают о Тулусе.
[00:54:50] Когда человек не знает, он, конечно, к этому так относится.
[00:54:54] Такое, так сказать, джаба, что такое то, что такое, ничего не знает, просто берет слепо и молотит.
[00:55:00] И долго ли человек может слепо действовать?
[00:55:02] Потом, когда у него приходят проблемы, ему никто опять не может объяснить, как надо делать, ему просто говорят: повторять джаба, он уже не может её повторять. Человек говорит: Я не хочу уже.
[00:55:11] Объясните мне, как, но мы сами не знаем, просто надо повторять, повторять, потому что так сказал.
[00:55:16] А у него даже авторитетно ещё не выработал, скажем, к этой личности, так сказал.
[00:55:21] И он просто уходит, потому что вы не можете объяснить ему,
[00:55:24] Вы что, сами не знаете?
[00:55:26] И когда вы задаете вопрос, всем говорят: Папа, пьяни, иди отсюда.
[00:55:30] Что произошло? Вы что, не знали, что это материальный мир, и что здесь каждого оленя будет подстерегать опасность?
[00:55:35] Не
[00:55:36] становитесь оленем, и все будет нормально.
[00:55:39] У всех разное понимание.
[00:55:42] Никогда так не будет, чтобы все думали одинаковую мысль одну и ту же, вот, кстати, идею вынашивали, что сказать.
[00:55:48] Каждый будет думать так вот так, один будет думать вот так, другой так.
[00:55:53] И все они в одной лодке.
[00:55:58] И начать там заниматься,
[00:55:59] надо вёслами махать
[00:56:01] и с курса не сбиться, даже с ними.
[00:56:06] Но один одним висном гребётся, а другой так стоит нимпопад, и лодка знает, когда нимпопад она тракт?
[00:56:14] Лебедь, рак и щука в один босс.
[00:56:17] Всегда есть
[00:56:20] детство,
[00:56:22] юношество,
[00:56:22] вернее, отрочество,
[00:56:24] юность,
[00:56:27] зрелость и старость.
[00:56:29] Как в любой организации, в любой системе, она тоже так же проходит, и всей стадии.
[00:56:34] Детские игры сменяются на взрослые
[00:56:37] шалости.
[00:56:39] Так-так-так,
[00:56:41] слева
[00:56:43] так вот молотить, ничего не понимая, просто буквально всё исполняя,
[00:56:47] и годами будете счастливы.
[00:56:49] Если вы не поняли духа самого, все эти буквы, они не имеют такой большой ценности.
[00:56:55] Поэтому кто-то говорит: не надо действовать слепо, сам действует слепо ослеплённый своим вожделением.
[00:57:02] У каждого своё понятие знаний.
[00:57:08] Поэтому надо принять просто то знание, которое есть. Парампара в этом и заключена.
[00:57:13] Передают то знание, которое исходит из самого Кришны, без искажения.
[00:57:19] Надо исполнять свои обязанности.
[00:57:25] Просто мы должны исполнять свои обязанности, т. Е. Подняться до понимания важно это.
[00:57:29] Т. Е. Если человек не понимает, почему это надо, как ты его можешь составить? Он не понимает, он рано или поздно просит это.
[00:57:37] Он не понимает, зачем, он не понимает саму систему, и он не хочет этого понять. Он просто пришел, чтобы что-то получить,
[00:57:43] какое-то простое ощущение, какими-то материальные благами, он
[00:57:47] не понимает этого.
[00:57:48] И вы не можете посадить на него тот, у него там асфальт, а вы туда все зерна будете бросать, бросать и думать. Это зато трансцендентные зерна.
[00:57:57] Поэтому киртаны, оно пытается это делать, но это не означает, что у этих людей такое желание вернуться назад к богу, даже если они поют киртан, и что именно в этой жизни они пожелают достичь самых больших весёл. Это же единицы,
[00:58:09] мы просто можем таким образом проповедовать, но это не означает, что наша проповедь достигнет успеха, что все отправятся в этой жизни назад к Богу. Все храмы, все, весь исход отправится, два человека останутся.
[00:58:20] Я думаю, наоборот.
[00:58:24] Да, в лучшем случае, я не знаю, Кришна говорит о джуне,
[00:58:27] даже если
[00:58:29] ты
[00:58:31] будешь это делать, ну, если уж там, я уж не говорю тебе там про какие-то большие ведь, по крайней мере, на ослепительную планету солнца вознесешься и получишь больше
[00:58:41] ну, по крайней мере, все вы
[00:58:43] можете по крайней мере улучшить свое положение
[00:58:47] во всех отношениях,
[00:58:49] даже этого они не хотят,
[00:58:50] им просто олениха нужна какая-то,
[00:58:53] но не для того, чтобы служить, а для того, чтобы вот так вот травку щипать, так сказать, и бегать там, цветы нюхать,
[00:58:59] И потом тигр придет, та жрет охотник, да расстреляет их все,
[00:59:04] и прекращает исполнять свои обязанности. Это явный показатель, что у них в неправильном своём настроении находится. В полную жизнь, когда погружаются,
[00:59:12] личные сигналит там риск,
[00:59:15] он оправдан,
[00:59:16] и
[00:59:17] можно ли, обладая знанием, без риска продвигаться?
[00:59:20] Когда ты выходишь за ворота, есть ли риск? Вот
[00:59:25] ты сейчас здесь сидишь, ты не рискуешь,
[00:59:28] а рискуешь. Когда ты домой идешь, ты рискуешь?
[00:59:32] Когда дышишь, ты не рискуешь, чтобы ей до микроба напечатать?
[00:59:36] Вопрос
[00:59:37] в том,
[00:59:40] насколько волна правда. Когда мы получаем знание недостаточное,
[00:59:45] наш риск уменьшается, или мы наоборот ещё больше рискуем? Наш риск уменьшался.
[00:59:50] И все мы действуем в соответствии с этими знаниями.
[00:59:56] Даже выслушивая это знание, у нас риск уменьшается.
[00:59:59] Кто говорит, там, у нас действовать причиной? Чем больше этого знания, тем больше просто
[01:00:05] более твоё поведение,
[01:00:08] меньше риск. Я не знаю, насколько вы тебя определились.
[01:00:11] А
[01:00:12] про кого? Ты про себя должен был родить, про меня не надо.
[01:00:17] Вот сейчас, допустим, чтобы войти в духовную жизнь,
[01:00:21] ты должен
[01:00:22] Ты должен, по крайней мере, точно разобрать тебе надо это или не надо?
[01:00:26] Ты должен, по крайней мере, сказать: ты веришь в то, что именно таким образом ты сможешь окрепнуть в духовную жизнь? Если мне не хватает разума, если я воспитан в такой системе,
[01:00:36] то мне остается лишь просто рисковать и Я точно в такой же системе воспитан, в которой я был.
[01:00:42] Потому что я не обладаю знаниями. И я думаю, что ты даже более счастливее, чем я, потому что вы уже захватили такую очень хорошую о типа там такой, а
[01:00:52] я уже в зрелом возрасте начал говорить.
[01:00:56] Вот говорят: никогда не зарекайся от тюрьмы и от суды.
[01:01:01] В народе так было.
[01:01:04] То есть лучше Баду того, кто уже в этой жизни разочаровался?
[01:01:08] Вас вот
[01:01:10] недостаточно
[01:01:11] прошлой жизни, чтобы с самого начала в этой жизни начать успешно прогрессировать.
[01:01:17] Я вот когда смотрю на людей, я думаю, что странно.
[01:01:20] Т. Е. В основном мир состоит из таких, которые хотят это попробовать, чтобы понять, что это плохо. Но запомните, у каждого есть статус, и выкрутит такое.
[01:01:30] Залезть вы можете все туда,
[01:01:33] чтобы полагаться на Кришну это целая наука, это не просто сентиментально думать: Кришна, Кришна, Кришна, я про тебя думаю, почему ничего не получается? Вот сейчас сделайте это.
[01:01:42] Поднимите, кто сейчас мне может показать, как предаться Кришне, все будет хорошо.
[01:01:45] Редатская кура на 22-х площадях били,
[01:01:50] тюрьму, так сказать, бросали, все остальное. Даже они не были застрахованы от тюрем
[01:01:55] величайшие преданные.
[01:01:58] Преданность, она немного в другом выражается,
[01:02:00] не куда твоё тело поместится,
[01:02:02] а в каком сознании ты будешь принимать все эти перипетии,
[01:02:05] и каково твоё будет отношение к этому?
[01:02:10] У кого такая есть преданность, чтобы пройти эти перипетии?
[01:02:14] Попробуйте.
[01:02:15] Вот смотришь ты:
[01:02:16] полная торвуность от реальности.
[01:02:19] Олень, когда олени отрываются от реальности, что с ними происходит?
[01:02:23] Вот, это что с ним происходит?
[01:02:27] Приходит тигр, съедает или охотник, постреливает
[01:02:30] острыми стрелами.
[01:02:34] Надо научиться там действовать в этой ситуации.
[01:03:04] Служение
[01:03:05] наука.
[01:03:08] Наука это означает не подразумевает какие-то сантиметры,
[01:03:14] наука не подразумевает что? Спекуляции,
[01:03:18] наука не подразумевает ничего, кроме разума
[01:03:21] и сознания.
[01:03:24] Что даёт сознанию эта наука?
[01:03:26] Так ведь?
[01:03:28] Всё направлено на сознание.
[01:03:30] Мы всё время говорим: мы заботимся о сознании людей хоть в кармической жизни, хоть в карме.
[01:03:36] Сознании.
[01:03:37] Все будут говорить о сознании: и корми и те, и другие.
[01:03:41] Так что же такое вредное служение, как резуя бритва? Одно неверное движение
[01:03:46] вы сами себе перерезаете
[01:03:48] горло.
[01:03:50] То есть, имеется ввиду, что человек,
[01:03:53] который перерезает горло, подобен тому.