[00:00:02] Рассчитываем
[00:00:03] на материальные наслаждения.
[00:00:08] Планы записываются на пленку нашего ума и становятся
[00:00:12] биджей,
[00:00:13] корнем
[00:00:14] кармической
[00:00:15] деятельности.
[00:00:17] В обусловленной жизни живое существо создает одно за другим новые материальные тела.
[00:00:23] Это называется
[00:00:24] карма пандхана.
[00:00:27] Как сказано в Бхагалат Ките 3:9:
[00:00:29] Тот,
[00:00:36] кто действует только ради удовлетворения
[00:00:38] Вишну,
[00:00:39] не запутывается в сетях материальной деятельности.
[00:00:42] Любая другая деятельность
[00:00:44] сковывает нас, являясь звеном
[00:00:47] бесчисленной
[00:00:48] цепи материальных причин
[00:00:50] и следствий.
[00:00:52] Отсюда следует, что думая, чувствуя и желая, мы создаем свои будущие материальные
[00:00:58] тела.
[00:00:59] Говоря словами
[00:01:06] живое существо попадает
[00:01:07] в океан карма пандханы из-за материальной деятельности, которой оно занималось
[00:01:13] в прошлом.
[00:01:14] Вместо того, чтобы погружаться в океан материальной деятельности,
[00:01:18] мы должны
[00:01:19] заниматься
[00:01:19] ей лишь постольку,
[00:01:21] поскольку необходимо для сохранения души в теле.
[00:01:26] Все остальное время
[00:01:28] следует посвящать
[00:01:29] трансцендентальному
[00:01:31] любовному служению Господу.
[00:01:33] Это позволит нам избежать всех последствий
[00:01:36] материальной деятельности.
[00:01:38] До тех пор, пока у нас сохраняется желание наслаждаться в этом мире, мы будем заниматься материальной
[00:01:45] деятельностью.
[00:01:46] В процессе материальной деятельности живое существо удовлетворяет
[00:01:50] свои чувства и при этом создает новую цепь материальных действий.
[00:01:55] Так оно попадает в ловушку материальной жизни и становится
[00:01:59] обусловлено
[00:02:00] душой.
[00:02:02] Итак, Нарада Муни говорит о причине,
[00:02:05] о той изначальной причине,
[00:02:07] по которой живое существо попадает в ловушку материальной жизни.
[00:02:12] И также,
[00:02:14] когда мы узнаём причину,
[00:02:16] в чём же причина того, что живое существо обуславливается
[00:02:20] материей, а значит, начинает испытывать
[00:02:23] радости и горести этой материальной жизни, то есть, попадает в эту двойственность.
[00:02:29] И причина в том, что живое существо еще испытывает желание наслаждаться
[00:02:36] объектами материальной жизни.
[00:02:39] Каждый раз, когда живое существо желает наслаждаться объектами,
[00:02:43] т. Е. Наслаждаться свои чувства, материальные чувства, объекты материального
[00:02:46] мира,
[00:02:47] то невольно оно начинает планировать, каким образом это сделать.
[00:02:53] И так в уме появляются всевозможные планы,
[00:02:55] как осуществить
[00:02:57] это желание,
[00:02:59] наслаждаться.
[00:03:00] Допустим, вот человек
[00:03:02] решил
[00:03:03] жениться.
[00:03:05] Для чего люди хотят жениться?
[00:03:07] Чтобы исполнить какое-то свое желание. И это желание, как правило, бывает материальным.
[00:03:12] Поскольку, чтобы исполнить свое духовное желание,
[00:03:16] жениться что?
[00:03:18] Не обязательно.
[00:03:20] Но когда мы хотим исполнить свои материальные
[00:03:23] желания и не можем сопротивляться этим материальным желаниям, мы вынуждены
[00:03:30] ввергаться в этот план.
[00:03:33] Что же происходит? Говорится, что ум
[00:03:35] это тонкое звено между телом,
[00:03:40] ум между телом
[00:03:42] и истинным я.
[00:03:45] Тонкое звено
[00:03:47] между мозгом
[00:03:49] и телом,
[00:03:51] и между истинным я.
[00:03:54] Интеллект, он как промежуточный такой.
[00:03:57] И вот живое существо,
[00:04:00] само по себе желая наслаждаться в этом материальном мире, в этом материальном мире, не наслаждаться в духовном мире, а наслаждаться в этом материальном мире,
[00:04:09] материальными объектами.
[00:04:10] А чтобы наслаждаться материальными объектами, нужно вовлечь туда свои материальные чувства, нужно их получить и вовлечь
[00:04:17] эти материальные чувства
[00:04:19] в погони за чувственными наслаждениями, через эти объекты, которые предоставляет живому существу материальная природа
[00:04:25] в силу его стремлений и действий.
[00:04:28] Таким образом, живое существо
[00:04:31] начинает смотреть, слышать, ощущать, обонять, чувствовать и все остальное мыслить. И таким образом оно теряет связь со сверхдушой. Прабхупада говорит, что связь со сверхдушой присуща каждому живому существу в материальном мире. Каждый из нас может слышать
[00:04:46] Кришну прямо из сердца, каждый. И слышать не просто Его как-то плохо, так сказать. Мы можем отчётливо выслушать Кришну, все Его наставления из Бхага Анхиды.
[00:04:56] Мы можем отчётливо слышать Кришну,
[00:04:58] как нам поступить
[00:05:00] в быту,
[00:05:02] в элементарных,
[00:05:03] вообще, вот в самых:
[00:05:05] стоит ли нам руку поднять, или не стоит ли нам? Вот стоит нам сейчас почесаться здесь? Говорится, что Кришна может ответить на любой вопрос
[00:05:13] но мы его не слышим.
[00:05:16] Почему?
[00:05:17] Потому что объекты
[00:05:19] нашего
[00:05:21] чувств, вернее наши чувства, они перегружены информацией об объектах.
[00:05:27] Мы перегрузили свои чувства и информацией об объектах, поскольку у нас есть такое сильное желание наслаждаться.
[00:05:32] Это как вот когда вы попадаете
[00:05:35] в магазин, где вам предоставляют
[00:05:37] 100 фильмов,
[00:05:38] вы не можете выбрать ни одного.
[00:05:42] Вы не можете выбрать ни одного почему?
[00:05:46] Перегруз идет, вы начинаете перегружать свои глаза, перегружать
[00:05:50] свой ум, перегружать свои чувства.
[00:05:52] И от этого перегруза, если вам предоставили
[00:05:55] один фильм,
[00:05:56] то тогда и не надо перегружаться даже.
[00:05:59] Но когда вам предоставляют
[00:06:01] сто фильмов,
[00:06:03] ваш ум начинает беспокоиться.
[00:06:04] Почему? Потому что ум, чем
[00:06:07] больше объектов ему предоставляется для чувственного наслаждения, тем больше он сконцентрирован,
[00:06:12] что не обмануться, он думает, если уж наслаждаться, то самым высшим образом.
[00:06:18] Высшим образом. Поэтому он начинает приходить в беспокойство,
[00:06:22] и он начинает одно брать, отбрасывать другое: Нет-нет, вот это, нет, ну а вдруг вот это? Нет-нет, и
[00:06:29] так ум очень сильно беспокоится.
[00:06:31] И это беспокойство вдвойне перегружает чувства.
[00:06:35] И человек берет что-то, но не основывается на том, что это было лучше.
[00:06:39] Это лучшее было в соответствии с тем, что он увидел,
[00:06:42] это было лучшее с тем, что он прочитал, какие-то звуки услышал.
[00:06:46] Он еще не знает, что там внутри, там на самом деле хорошее.
[00:06:49] О чём там? Только внешне.
[00:06:51] Он определил, что внешне это лучше,
[00:06:55] чем всё остальное. Как?
[00:07:03] В силу своих представлений
[00:07:05] о том, что значит лучше внешне.
[00:07:08] Так ведь? У него есть какие-то свои представления, допустим, он видит название, допустим,
[00:07:13] какое-нибудь там
[00:07:16] Во имя закона.
[00:07:18] И у него какие-то представления сразу о законах,
[00:07:22] во имя закона, там явно не во имя дхармы, о законе и дхармы не говорится, там во имя закона, какого закона, понятно, добра и зла, что-то такое. То есть у него формируются какие-то представления.
[00:07:33] Он берет другое, другое, другое,
[00:07:36] и как в магазине ему начинают предоставлять.
[00:07:39] Он не может взять все,
[00:07:41] это очень дорого,
[00:07:43] дорогая плата.
[00:07:45] Чтобы все взять, вы не сможете это сделать. Это дорогая плата. Вы не можете взять сто ботинок и все их носить.
[00:07:52] Мы не можем взять сто килограмм, так сказать, конфет и их есть одновременно.
[00:07:56] Все 100 килограмм. Мы берем по одной начинаем есть, и со временем можем съесть все 100.
[00:08:03] Но съесть 100 килограмм одновременно
[00:08:05] никто не может, так же, как никто не может даже две пары ботинок одновременно носить на ногах, но на руках, если так не сможем.
[00:08:12] Одновременно невозможно это сделать.
[00:08:15] Невозможно одновременно
[00:08:18] многие вещи делать.
[00:08:20] Они присущи только какой-то определенной деятельности по отдельности.
[00:08:26] Как папа говорит, но если вы пытаетесь делать это одновременно,
[00:08:29] то ваш ум еще больше приходит в беспокойство,
[00:08:33] еще больше обеспокоен.
[00:08:37] Почему? Вот представьте, вы ставите
[00:08:40] пять телевизоров и засовываете пять кассет, и пытаетесь уследить за всеми пятью событиями.
[00:08:45] Вы сможете это сделать?
[00:08:48] Каково будет качество
[00:08:50] такого получения информации?
[00:08:53] Одновременно, вот у нас пять познающих объектов чувств.
[00:08:56] И вот мы пять телевизоров расставили,
[00:08:58] об одном говорят, как надо нюхать, в другом говорят, что надо смотреть, в третьем телевизоре говорят, и так далее. Вот пять объектов чувств. И шестой телевизор еще там стоит, и говорит, о чем надо думать в этот момент?
[00:09:10] Вы можете уследить за всем этим?
[00:09:13] Качество
[00:09:15] сразу теряется. Таким образом, мы
[00:09:18] что-то там не дослышали, тут что-то не досмотрели, там чего-то не поняли и так далее.
[00:09:25] И в этот момент
[00:09:27] стоял седьмой телевизор,
[00:09:30] где говорили, как нам правильно поступить.
[00:09:34] И поскольку мы привлечены этими пятью телевизорами, или шестью там этими объектами, мы не слышим, что седьмой объект нам говорит об этом.
[00:09:44] Как ребёнок, который играет, и вы говорите: пора кушать,
[00:09:47] и он не слышит вас. Почему?
[00:09:50] Он увлечен. Увлечен чем?
[00:09:53] Объектами.
[00:09:54] А почему он так увлечен объектами?
[00:09:58] Да,
[00:10:01] они ему приносят удовольствие,
[00:10:03] они наслаждают его чувства, его ум,
[00:10:06] и поэтому, когда вы говорите иди кушай,
[00:10:09] на самом деле пришло время кушать, на самом деле пришло время спать,
[00:10:13] человек не хочет отказываться от этого. И он воспринимает
[00:10:16] тот объект, который его отрывает от объектов чувственного наслаждения как?
[00:10:22] Негативно.
[00:10:23] И он начинает совершать деятельность по поводу того объекта, который не дает вам наслаждаться.
[00:10:29] То есть он раздражается, он начинает говорить всевозможные
[00:10:32] фразы, он начинает говорить что угодно. Почему? Потому что кто-то отрывает его от объекта чувственного наслаждения.
[00:10:39] Вы замечали,
[00:10:41] как к вам, допустим, родители,
[00:10:43] мы стали, допустим, преданными, мы хотим таким образом наслаждаться.
[00:10:48] Если бы мы не хотели наслаждаться, мы бы здесь ничего не делали. Поймите, это присуще нашей
[00:10:54] изначальной природе. Мы чем-то здесь пытаемся наслаждаться.
[00:10:58] Даже аскезами можно наслаждаться, потому что благодаря аскезике или страданию, то есть, а раз мы против страданий, значит, мы за что? За наслаждение.
[00:11:07] И вдруг, вот допустим, кто-то из родителей говорит: Ну-ка прекрати это делать.
[00:11:12] И что мы делаем? Мы начинаем говорить: Вот, если Ты хотел нам высшего блага, если Ты нас любила, или Ты нас любил, Ты бы нам позволил это делать. И мы начинаем обвинять этих людей в чем?
[00:11:23] В чем угодно.
[00:11:25] Мы будем обвинять их в чем угодно, лишь бы что?
[00:11:29] По крайней мере, затруднить их деятельность, чтобы они нас оттащили. То есть мы пытаемся продлить свои чувственные наслаждения, поэтому мы будем говорить, что угодно, потому что цель
[00:11:41] не истину найти в этой ругани, в
[00:11:44] том, что мы будем кому-то что-то доказывать, цель не в том, что мы какую-то истину хотим получить,
[00:11:49] а цель в чем? Мы что, хотим показать преимущества, ребенок, когда он не хочет идти кушать, он хочет преимущество показать игрушек перед едой,
[00:11:57] он хочет
[00:11:58] единственного, что продлить свои чувственные наслаждения.
[00:12:01] Это цель.
[00:12:03] Цель продлить свои чувственные наслаждения.
[00:12:07] И все охвачены этой целью,
[00:12:09] продлить свои чувственные наслаждения. И чтобы продлить чувственные наслаждения,
[00:12:13] ребенок же говорит всякую ересь, всякую
[00:12:16] ерунду.
[00:12:17] Вы замечали, как мы говорим всякую ерунду,
[00:12:21] лишь бы для того, чтобы продлить свои чувственные наслаждения?
[00:12:24] Лишь бы никто нас не занял так, как мы не хотим.
[00:12:31] И мы говорим всякую ерунду.
[00:12:33] А какую ерунду? Что мы для этого можем использовать?
[00:12:36] Все, что нам
[00:12:37] известно.
[00:12:39] А что нам известно?
[00:12:42] Мы знаем Шоуки из Багалад Гита?
[00:12:45] Знаем.
[00:12:45] А фикуси лекций наслушались много? Наслушались.
[00:12:49] Мы же наслушались много лекций, мы наслушались много
[00:12:52] писаний,
[00:12:53] мы знаем все, мы даже знаем очень много о медицине,
[00:12:57] мы даже знаем много о своих болезнях,
[00:12:59] мы знаем о своих
[00:13:01] страхах, обо всем, и только лишь для того, чтобы действовать
[00:13:05] в соответствии со своими желаниями,
[00:13:08] в этот момент мы не преследуем цель доказать что-то, преимущества,
[00:13:11] что более разумнее это или это. Мы преследуем всегда лишь одну цель. Какую?
[00:13:18] Как делать так, как нам нравится. А нравится это что? Что нравится душе?
[00:13:23] Наслаждаться.
[00:13:24] Что нравится нам здесь, в материальном мире? Наслаждаться этими материальными объектами.
[00:13:29] И мы готовы прибегнуть к любой форме
[00:13:33] деятельности,
[00:13:33] лишь бы продлить это наслаждение, чтоб нас никто не оттянул и не оттащил от этих объектов, к любой. Мы готовы драться, биться, рот народ идет войной, так кстати людская кровь рекой
[00:13:45] по клинку течет булада, там все дерутся,
[00:13:49] дерутся, жена
[00:13:50] с мужем, дети с родителями,
[00:13:52] дерутся,
[00:13:53] все воюют, никто не может сотрудничать. Почему?
[00:13:57] Нет общей цели.
[00:13:59] И как только Прабхупада говорит, появляется общая цель,
[00:14:03] и появляется общий враг, вот смотрите, цель,
[00:14:06] первая цель это общий враг, и цель какая?
[00:14:10] Победить общего врага, и люди начинают сотрудничать.
[00:14:14] Как враг исчезает,
[00:14:16] А наслаждаться-то
[00:14:17] у них
[00:14:19] разве могут они одинаково
[00:14:21] наслаждаться?
[00:14:22] Нет. И как только они побеждают того
[00:14:25] врага, который общего врага, как они тут же начинают разнообразным образом наслаждаться, и сотрудничество что? Разваливается.
[00:14:33] И те, кто понимают,
[00:14:35] что сотрудничества
[00:14:36] не будет, они начинают искать что?
[00:14:39] Нового врага,
[00:14:44] все развалится.
[00:14:46] Вы должны найти врага, который бы вас соединял.
[00:14:49] Этим врагом может быть мать,
[00:14:52] этим врагом может быть отец,
[00:14:54] этим врагом может быть государство,
[00:14:56] кто угодно.
[00:14:58] Чтобы мы не потеряли свои объекты чувственного наслаждения,
[00:15:01] чтобы мы с ними сотрудничали,
[00:15:03] мы должны создать врага,
[00:15:05] который бы вдохновлял нас на сотрудничество с этими объектами, с этими личностями, или вступить в взаимоотношения.
[00:15:13] Нужен враг.
[00:15:14] Вот вы слышали такое отмывание денег? Что
[00:15:17] вот на войне можно отмывать деньги?
[00:15:20] Война
[00:15:21] всё спишет.
[00:15:25] Знаменитая фраза. И таким образом люди,
[00:15:28] того, чтобы они преследуют свои чувства и наслаждения, они используют всё: религию, политику,
[00:15:33] всё что угодно. Они хотят продлить своё наслаждение. И в Бхагаватти Кришна,
[00:15:38] в диалоге с Арджуной, он показывает, как Арджуна просто хотел продлить своё наслаждение.
[00:15:44] Поэтому Арджуна начал говорить о дхарме, о детях, о семейных взаимоотношениях.
[00:15:48] О чем только не говорил Арджун о медитации!
[00:15:53] Он выложил все, что знал.
[00:15:55] Для чего?
[00:15:58] Он хотел истину этим
[00:16:03] Он её не знал.
[00:16:05] Он хотел просто продлить своё
[00:16:08] взаимоотношение
[00:16:09] с этим миром, поскольку он был привязан, до какой-то степени он был привязан к нему. Таково представление было о Арджуне
[00:16:16] об этом материальном мире.
[00:16:18] Как же можно отсюда вырваться, если не понять, как вырваться из этих взаимоотношений?
[00:16:24] Как? И говорится, вот этот перегруз чувств, перегруз чувств, поскольку желание есть наслаждаться ещё, ещё осталось желание наслаждаться.
[00:16:32] На каком-то этапе мы не хотим наслаждаться, и мы совершаем духовный прогресс.
[00:16:37] Но на каком-то этапе, по мере продвижения
[00:16:40] в предном служении, материальная природа все больше начинает предоставлять нам что? Она предоставляет нам, потому что мы стали уже такими
[00:16:48] очень квалифицированными.
[00:16:51] Когда мы не становимся квалифицированными,
[00:16:52] кто нам предоставляет?
[00:16:54] Кто будет для нас что-то делать, стараться?
[00:16:56] Кто ты такой?
[00:16:58] Вот посмотрите,
[00:17:00] люди готовы предоставить мне машину, люди готовы предоставить мне
[00:17:04] гараж,
[00:17:05] люди готовы предоставить мне что угодно.
[00:17:08] В их отношении я стал кем-то.
[00:17:13] Кто-то приходит, мне торт приносит, и говорит: вот день вашего явления.
[00:17:17] И смотрите,
[00:17:19] как я стал кем-то, я был никем, и вообще никто бы в жизни не вспомнил, даже близкие мне сказали, что это самый плохой день, даже не вспоминайте его.
[00:17:27] Я помню такие были годы в моей жизни,
[00:17:30] когда говорили даже не вспоминай, отец подходил к матери, говорит даже не вспоминай, даже замолчи, она только хотела сказать ой, какой у нас счастливый день!
[00:17:39] Он говорил замолчи,
[00:17:41] я помню эти времена,
[00:17:43] когда упоминания вообще, они старались забыть меня,
[00:17:47] как я себя вел,
[00:17:49] и чтобы мне предоставить
[00:17:50] машину, гараж, квартиру, какие-то деньги, и сказать: да, сынок, ты знаешь, как этим распорядиться?
[00:17:57] Да наоборот, там каждый хотел все отобрать у меня,
[00:18:02] То есть отрезать мне доступ ко всем вообще, потому что все понимали, что это как коту под хвост, а что это у кота под хвост?
[00:18:10] Смотрите,
[00:18:11] и когда преданное служение так величественно,
[00:18:13] что живое существо,
[00:18:16] продвигаясь по пути преданного служения, Кришна дает эту милость, когда живое существо получает
[00:18:21] какой-то статус в преданном служении, это только по милости Кришны. Если Кришну сейчас убрать,
[00:18:26] опять все исчезает.
[00:18:30] И когда-то человек на какой-то стадии начинает мыслить: О,
[00:18:34] вера его растёт, потому что он, делая прогресс,
[00:18:37] начинает видеть, как
[00:18:38] материальная природа, то есть Кришна даёт команду, и материальная природа начинает предоставлять, как кардам он щёлкнул и появился
[00:18:44] замок.
[00:18:45] Попробуйте вы щелкнуть.
[00:18:48] Почему нам не предоставляют сейчас?
[00:18:50] Потому
[00:18:53] что мы ничего не сделали еще, мы не использовали знания, определенные знания. Как вот я говорю: иди кушать. Мы не пошли кушать.
[00:19:01] Послушание!
[00:19:03] Кто слушает Кришну? Только его преданные.
[00:19:06] И Кришна, видя, как слушается, он говорит: Молодец!
[00:19:09] На,
[00:19:10] молодец! Вот вы замечали, как мы дети? Молодец! А тебе ботинки
[00:19:15] молодец, на тебе вот такую игрушку молодец, давай со мной покатаемся на колеснице,
[00:19:21] давай кунку давай слетаем
[00:19:23] молодец,
[00:19:24] за послушание
[00:19:25] мы каким-то образом пытаемся,
[00:19:28] как сказать, человека наградить.
[00:19:30] Раз, и мы говорим: Что вы замечали,
[00:19:32] как детям говорят, когда они слушаются все, когда видят:
[00:19:35] Да чего бы ты хотел? Вот давай в магазин даже давай, бери, хочешь!
[00:19:40] И ребенок начинает: о,
[00:19:42] о,
[00:19:43] о, не это, но если вы ему скажете: бери, что хочешь, денег во!
[00:19:47] Он весь магазин готов утянуть,
[00:19:50] но
[00:19:52] вы ему поэтому говорите:
[00:19:54] бери только в зависимости, в соответствии с тем, что разумно.
[00:19:58] То есть, в разумном объеме, вы говорите: возьми в разумном и он и
[00:20:02] появился один город большой бы. Он так бы сделал, и получилось бы сто городов.
[00:20:08] Сто летающих городов, зачем?
[00:20:10] Он щелкнул,
[00:20:11] и в соответствии с его кармическим статусом,
[00:20:14] что он заработал, то это соответствовало ему.
[00:20:18] Таким образом,
[00:20:19] на определенной стадии продвинутости,
[00:20:22] живое существо, оно только может пожелать,
[00:20:25] где-то там внутри оно просто желает,
[00:20:28] поскольку желания еще остались,
[00:20:30] это еще нету
[00:20:31] чистого, вредного служения. Живое существо ещё не поднялось до этого уровня. Но когда оно совершало какую-то деятельность для Кришны, искренне,
[00:20:39] для Кришны,
[00:20:40] без желания получить даже материальные результаты
[00:20:43] этой деятельности, Кришна просто начинает
[00:20:46] предоставлять живому существу, поскольку
[00:20:49] оно очищается,
[00:20:50] он начинает предоставлять какие-то определенные
[00:20:53] аспекты деятельности, которые бы улучшили эту деятельность.
[00:20:57] То есть
[00:20:58] условия
[00:20:59] для того, чтобы живое существо
[00:21:01] еще больше совершало какой-то эффект в преданном служении.
[00:21:06] И вот на этом уровне этого эффекта живое существо еще сохранило какие-то материальные желания, и оно может начать неправильно распоряжаться этим.
[00:21:14] То есть для чего это
[00:21:16] даётся живому существу? И также определенный этот кармический статус, живое существо, поднимаясь по этой ступени,
[00:21:22] как Билванга Утхакур говорит, освобождение,
[00:21:25] кама, там всё, стоят со сложными руками, только ждут вашего приказания.
[00:21:30] Тут же это может исполниться.
[00:21:33] Мы часто в своей, вот я не знаю, кто из вас, но я часто в своей жизни вижу, как мне стоит только пожелать,
[00:21:40] мне даже не надо совершать никаких усилий,
[00:21:42] я даже сильно желание это не проявляю, просто у меня есть желание какое-то, появилось желание, помимо желания,
[00:21:49] вот это было бы неплохо, это бы для меня это было бы неплохо, это бы могло бы мне каким-то образом
[00:21:55] развить своё сознание Кришны, какой-то материальный объект, и он тут же появляется.
[00:22:00] И не важно как он появляется, через тех людей, через этих,
[00:22:04] так, что Кришна предоставляет.
[00:22:07] Весь этот мир ему служит, и Кришна предоставляет через тех, кто одни сознательно слуги это сознание Кришны, бессознательные
[00:22:14] это те, кто считает себя никакого отношения к ним, но вам предоставляют либо так, либо так, предоставляют то, что вы хотите.
[00:22:22] Вы не посягаете на это, вам предоставляют это.
[00:22:25] Это не так, как вам выделили, что ваша доля, и таким образом живые существа мгновенно,
[00:22:31] то есть, как только предоставлялась
[00:22:32] возможность
[00:22:34] каким-то образом исполнить свои желания материальные,
[00:22:37] как живое, тут же раз и срабатывает.
[00:22:40] И оно начинает говорить всевозможные
[00:22:43] умные вещи, но цель это истина.
[00:22:46] Разве цель истина?
[00:22:49] Нет,
[00:22:50] цель не истина.
[00:22:53] Таким образом, живые существа постоянно, получая какую-то возможность,
[00:22:57] вот, допустим, кардам емуни, он сам на самом деле за свое благочестие получил, он щелкнул и получил.
[00:23:03] Вы щелкаете и получаете, за какую-то определенную деятельность, вы совершаете жертвоприношение,
[00:23:08] и Кришна, он говорит: да, ты меня удовлетворил, что хочешь? Тхрул махара сказал: я хочу вот этого.
[00:23:13] И он стал царем, и все его почитали.
[00:23:18] Он получил это от Кришны, он был преданным,
[00:23:21] он совершил преданное служение с материальным мотивом, но он предавался Кришне, и он хотел удовлетворить Кришну, и его преданное служение
[00:23:29] было очень продвинутым,
[00:23:31] но оно было мотивировано,
[00:23:35] Кришна был удовлетворен,
[00:23:37] потому что он отбросил все мотивы на момент удовлетворения Кришны. И когда Кришна был удовлетворен, он сказал: я хочу вот этого, и он получил это.
[00:23:45] Мы не можем без мотива совершать служение, у всех у нас есть какие-то мотивы.
[00:23:50] Если уже у Дхру у Махараджа были мотивы,
[00:23:53] то мы люди Кали, у нас такие проблемы, у нас такие всякие, нас есть какие-то мотивы, и мы порой даже не знаем об этих мотивах,
[00:24:01] мы даже порой не знаем, а почему мы не знаем? Мы перегружены,
[00:24:06] мы перегружены,
[00:24:08] то есть все наши чувства они перегружены информацией.
[00:24:12] Шумиши Панишад говорит: каждый может брать только то, что принадлежит ему как его доля, и не посягать на долю другого, прекрасно понимая, кому все принадлежит.
[00:24:23] Живые существа болтают, бросают фразы, слова, но они даже не понимают, что за всей каждой фразой, за каждыми словами скрывается определенная деятельность,
[00:24:32] по отношению к кому они это делают.
[00:24:35] И так, живые существа все стремятся наслаждаться,
[00:24:38] неважно каким образом.
[00:24:40] Самое главное их цель, их истина
[00:24:43] это получить выгоду, материальную выгоду. И ради получения материальной выгоды, поскольку эта материальная выгода даст им чувственное наслаждение, они готовы прибегнуть к любому методу,
[00:24:53] к любому абсолютно,
[00:24:56] неважно какой он низкий, возвышенный,
[00:24:59] заниженный.
[00:25:00] Это их не интересует, их интересует
[00:25:02] этот метод только для с целью достижения каких-то своих желаний.
[00:25:07] Итак, живые существа, ввергаясь в этот круговорот погони, так сказать, за чувственными наслаждениями,
[00:25:13] запутываются в последствиях своей кармы.
[00:25:16] И
[00:25:18] человек на пути преданного служения точно также может запутаться.
[00:25:21] Человек может совершать прогресс,
[00:25:24] но материальная природа, в силу того, что он преданный, он совершает это, она начинает предоставлять ему больше объектов, больше объектов, больше объектов,
[00:25:32] и он вовлекает эти объекты.
[00:25:34] Вовлекает,
[00:25:35] вовлекает. Но поскольку сердце еще не чисто, он все равно каким-то образом соприкасается
[00:25:40] с этими объектами.
[00:25:42] Даже Брахма, соприкасаясь с гунной страсти,
[00:25:45] попадает что?
[00:25:46] Под ее влияние.
[00:25:48] Даже Брахма,
[00:25:49] Брахма очень возвышенное живое существо.
[00:25:54] Судя по всему, как я выслушиваю философию иногда,
[00:25:58] мне кажется, что здесь мы все на самом деле выше полубогов.
[00:26:03] Однако мое убеждение,
[00:26:06] что мы даже еще близко не подошли
[00:26:08] к этому.
[00:26:10] Я вот читаю, допустим, Махамхара, полубоги приходили и общались с этими людьми.
[00:26:16] Мы так возвышены, что с нами никто не общается,
[00:26:19] потому что мы, видимо, чистые и преданные,
[00:26:21] потому что никто из нас не медитирует на общение с полубогами.
[00:26:25] Мы медитируем на общение с матаджем в основном.
[00:26:28] Зачем нам полубоги?
[00:26:30] Они же материальные полубоги.
[00:26:33] Зачем нам материальные полубоги? То ли дело нам духовные мантры же
[00:26:37] преданные все мантру повторяют, бхакти из них исходят.
[00:26:41] И так живое существо,
[00:26:43] то, что я слышу, допустим, по крайней мере,
[00:26:46] что мы в своей
[00:26:48] погоне за какими-то результатами порой даже забыли, что мы на самом деле даже не в равности с полубогами,
[00:26:56] но мы начинаем мнить себя, что мы так возвышены,
[00:26:59] так удивительно возвышенные личности такие,
[00:27:02] такие прямо продвинутые, что куда деваться?
[00:27:05] Но все эти качества, которые предоставляет нам материальная природа,
[00:27:10] они становятся,
[00:27:12] как сказать,
[00:27:14] причиной нашего порабощения со временем.
[00:27:17] Это как вот помните, я читал на Авеса Пуджу про павиш на Махарадже Шивил Баксант Сарасвати
[00:27:22] выражение,
[00:27:23] когда он говорит, что
[00:27:25] духовный учитель как сборщик налогов, сборщик налогов собирает налоги
[00:27:30] для царя,
[00:27:32] и каждый, видя сборщика налога, понимая, что это царюхует, он приходит и говорит: это мой долг царю, это мы его должны отдать, и все И
[00:27:40] он говорит, что если этот сборщик налогов хочет что-то себе
[00:27:44] присвоить,
[00:27:45] то он вор, а вор должен быть наказан.
[00:27:49] И Шалбах Сент Расвати говорит: так и духовный учитель.
[00:27:52] Все, что бы люди хотели сказать Кришне,
[00:27:56] всё своё отношение к Кришне, они отдают кому? Этому сборщику.
[00:28:01] Он сравнивает духовного учителя как сборщика всего того, что бы мы хотели сделать для Кришны.
[00:28:07] И если он себе присвоит хоть
[00:28:09] то он кто?
[00:28:11] Если он себе лично присвоит хоть что-то.
[00:28:15] Шиб Баксант Арасватии говорит он вор, и он должен быть
[00:28:19] наказан.
[00:28:20] И таким образом его
[00:28:22] что? Материальная природа. Раз он себе это присвоил,
[00:28:26] то это будет являться причиной вот этой цепи, и вот здесь вот Нарада говорит:
[00:28:32] создает новую цепь материальных
[00:28:35] действий.
[00:28:36] Если вы присвоили себе это материальное,
[00:28:39] то это породило новую цепь материальных действий, значит, человек будет действовать на материальном уровне.
[00:28:45] Если бы у него не было желания действовать на материальном уровне, то есть наслаждаться, то он себе это что?
[00:28:51] Не присвоил.
[00:28:52] Как мы можем отличить?
[00:28:54] Почему человек себе присвоил это?
[00:28:56] Для чего?
[00:28:58] Значит, у него что? Есть желание наслаждаться где?
[00:29:02] И Нарада говорит: до тех пор, пока у нас сохраняется желание наслаждаться в этом мире,
[00:29:07] мы будем заниматься кармической деятельностью.
[00:29:10] Что такое кармическая деятельность?
[00:29:12] То есть, когда будут появляться плоды этой деятельности яки кАрми мы иногда под словом кАрми не всегда понимаем вот эти три аспекта:
[00:29:21] кАрма, викарма и акАрма.
[00:29:23] То есть, кАрми, мы ж не скажем викАрми или акАрми мы говорим кАрми. Карми это люди, которые строго следуют
[00:29:31] ведическим предписаниям.
[00:29:32] Совершают жертвоприношение
[00:29:34] для удовлетворения
[00:29:35] вишну.
[00:29:36] Прошу заметить,
[00:29:37] многие
[00:29:38] из этих карми совершают жертвоприношение
[00:29:41] для удовлетворения вишну.
[00:29:43] Иногда делают это прямо, а иногда делают это посредством
[00:29:46] полубогов.
[00:29:48] Даже прямо делают. Вы знаете, что есть такое с кармами мамсы, где можно Вишну удовлетворять напрямую,
[00:29:53] но только с желанием материальных
[00:29:56] полей.
[00:29:58] Как Дакша. Он удовлетворял виджну, он знал виджну, удовлетворял, хотел получить могущество материальное.
[00:30:04] И дхрумахарад
[00:30:06] делает, ну это как карма-йога,
[00:30:08] это карми,
[00:30:09] а не карми.
[00:30:12] И живые существа
[00:30:13] пытаются наслаждаться плодами этой деятельности.
[00:30:16] Значит, живое существо, когда только оно начинает эти материальные плоды этой деятельности, яги,
[00:30:22] брать себе, значит, оно имеет поэтому, как оно взяло себе, можно сразу судить, что у него есть желание наслаждаться.
[00:30:29] Если оно не вовлекло все части в служение,
[00:30:33] оно, значит, желает наслаждаться.
[00:30:35] Так легко определить желание этого наслаждения.
[00:30:38] Вот результатом ягьи, допустим, вот представим, все мы здесь, на самом деле, почитаем и только благодаря тому, что мы практикуем то, что нам дал Шрил Прабхупада,
[00:30:47] тот метод, который связан с Кришной. Если бы я не практиковал этот метод, никакого я бы отношения не имел ни к вам, ни к кому.
[00:30:55] И если кто-то меня начинает почитать как преданного, что-то мне давать,
[00:30:59] я могу подумать: вот, я это я,
[00:31:02] это мне дают, это я такой, я такой,
[00:31:06] и начать наслаждаться этим.
[00:31:08] Значит, это показатель того, что
[00:31:10] всю свою деятельность я совершаю с желанием получать чувственные наслаждения. Я служу Кришне факт.
[00:31:16] Но если я начинаю этим наслаждаться, то, что мне предоставляют,
[00:31:19] как следствие моего преданного служения, поскольку преданное служение так привлекательно, и бхакты так привлекательно, что о, брахманам
[00:31:26] надо жертвовать. Для чего?
[00:31:28] Зачем брахманам жертвовать?
[00:31:31] Чтобы они просто хорошо жили? А
[00:31:34] что значит правильно они используют?
[00:31:39] Есть будут, пить?
[00:31:41] Да нет, люди надеются, что вы отдаёте им, а они будут совершать ягьи, и их положение и положение других людей будет улучшаться.
[00:31:48] Они вам дают на ягьи в принципе, они готовы вас поддерживать, но они знают, что брамана, он себе лишнего не возьмёт, потому что это качество Брамана он лишние не будет. Вот как Рубада пишет, что он просто делает в соответствии с тем, чтобы создать себе условия для того, чтобы совершить ягью, то есть основная цель совершить ягью, а
[00:32:05] для того, чтобы кто-то совершал ягью, нужны какие-то поддерживающие факторы того, чтобы он не умер, кто-то был тепло одет или что-то ещё, чтобы он совершал ягью, и Кришна таким образом устраивает,
[00:32:16] чтобы мы расширили свою ягью, и вовлекли в него больше людей, Кришна может вам предоставить квартиру,
[00:32:21] машину, там какой-то,
[00:32:23] гаражи, деньги,
[00:32:25] что угодно он может нам предоставить, как результат нашего желания, он видит, что мы действуем, и он нам предоставляет,
[00:32:30] потому что мы его убеждаем в чём? Что чтобы ты нам не дал, это только будет использовано, для того, чтобы весь мир занять с харинама, санкиртана, яргией.
[00:32:39] А для чего еще? Для чего это может быть еще использовано?
[00:32:43] И таким образом живые существа
[00:32:45] начинают испытывать якобы такие беспокойства,
[00:32:51] о плодах своей деятельности,
[00:32:54] и они, когда
[00:32:55] не могут использовать, вовлечь правильно плоды в эту ягью,
[00:33:00] они начинают испытывать беспокойство.
[00:33:04] Есть
[00:33:05] история, в 5 песне Шриман Бхагаватам
[00:33:07] есть такая история,
[00:33:09] помните, тогда Агнитра,
[00:33:11] он совершал эти аскезы, это сын Приоврата Махараджы, там пришла Бурвачитти,
[00:33:17] она пришла, это был результат его аскез.
[00:33:20] Он совершал аскезу,
[00:33:22] удовлетворяя Господа Брахму,
[00:33:24] очень суровую аскезу он совершал, чтобы получить, он хотел на питрилоку,
[00:33:28] и он хотел получить жену
[00:33:30] от Господа Брахмы, и он не хотел простую какую-то женщину,
[00:33:34] он хотел, чтобы она была красива, благочестива, во всех отношениях,
[00:33:38] и он получил такую женщину,
[00:33:40] он
[00:33:43] когда ее увидел,
[00:33:44] вся его медитация прервалась только даже звоном ее
[00:33:48] бубенцов
[00:33:49] на ногах,
[00:33:50] и когда он открыл глаза, он так ей привлекся, что он сразу был полностью удовлетворен
[00:33:55] тем, что он совершил, и он видел, что прахмад тоже удовлетворен,
[00:34:00] и в этот момент все его чувства сразу
[00:34:02] облеклись,
[00:34:04] и он стал ей говорить: я жить без тебя не могу. Он сказал: всё, ты
[00:34:08] мой хозяин,
[00:34:10] теперь рули мной как хочешь.
[00:34:13] Посмотрите, как удивительно,
[00:34:15] живое существо
[00:34:16] стремится удовлетворить Кришну для того, чтобы получить
[00:34:19] что-то,
[00:34:21] что станет причиной его отупения полного.
[00:34:25] Полного отупения.
[00:34:27] То есть живое существо,
[00:34:30] его уже к Кришне не оттащить, уже оно так прилипнет к этому объекту, что когда нужно совершать какую-то деятельность, Кришна говорит, ну так, всё, давай дальше, всё, ты получил, давай дальше будем развивать, дальше развивать,
[00:34:42] возьми столько, сколько тебе необходимо для того, чтобы совершать это дальше.
[00:34:46] Но живое существо, оно
[00:34:49] закрома начинает набивать,
[00:34:51] закрома своих чувств,
[00:34:54] оно не может взять столько, сколько нужно,
[00:34:57] поэтому эта манаджи, она была послана Брахмой, она дала ему только то, что было ему нужно,
[00:35:03] и в назначенный срок
[00:35:05] добровольно,
[00:35:06] сознательно его
[00:35:08] покинула,
[00:35:10] продолжив
[00:35:11] поклонение кому? Брахме,
[00:35:13] она поклонялась Брахме,
[00:35:16] и она ушла поклоняться Брахме обратно,
[00:35:19] То есть, при наличии такого красивого тела, будучи женщиной
[00:35:23] такой обстарой,
[00:35:25] почему они на высших планетах живут? Потому что они могут взять столько, сколько необходимо,
[00:35:30] и не попасть в штат.
[00:35:32] Нет, они зависимы от этого, но они и понимают, что если они возьмут больше, чем положено,
[00:35:37] они потеряют свое положение.
[00:35:39] Почему Кришна говорит: в страхе передо мной светит солнце, в страхе передо мной океан не выходит, в страхе передо мной то а почему он говорит,
[00:35:47] что же они боятся?
[00:35:49] Они боятся потерять то положение, поэтому они всегда, даже когда Кришна предоставляет им
[00:35:54] огромное количество наслаждения, они возьмут сколько?
[00:35:57] Только чтобы продолжить
[00:35:59] исполнять свои обязанности. Это и называется регулируемое
[00:36:03] преданное служение.
[00:36:04] Когда человек не может победить какие-то свои проблемы. В силу того, что недостаточно следует правильно всё на каком-то этапе он, по крайней мере, может подняться до чего? До регулируемого преданного служения.
[00:36:16] Просто для него может быть Кришна дорог очень, или, по крайней мере, дорого какое-то положение, которое Кришна ему предоставляет,
[00:36:22] потому что это его связывает с Кришной.
[00:36:25] И чтобы не потерять связь с Кришной, живое существо, и в то же время оно
[00:36:30] привязано ещё к чувственным наслаждениям, оно начинает таким образом действовать.
[00:36:35] Поэтому мы говорим полубоги.
[00:36:37] Они не как люди.
[00:36:39] Если простая личность, если бы это не был Андрихра,
[00:36:42] этот сын преобразил,
[00:36:44] он бы
[00:36:45] до конца жизни не бы её бросить, потому что он уже сначала был ей околдован этой матаджи, и он до конца жизни сказал: вся моя жизнь тебе отдана.
[00:36:55] И он как обезумел,
[00:36:58] поэтому, чтобы он получил
[00:37:00] в надлежащее время это отречение,
[00:37:02] она родила ему девятерых сыновей,
[00:37:05] выкормила их, и в один прекрасный день он её не нашёл.
[00:37:10] Где же она была?
[00:37:12] Она пошла продолжить
[00:37:14] своё служение,
[00:37:16] а в этом сочеталось это была одна из форм её
[00:37:20] служения, кому? Драхме.
[00:37:23] И её привязанность, она же тоже к детям, она же вроде женщина, привязанность к к детям,
[00:37:28] и
[00:37:29] так, чтобы преследовать свою цель,
[00:37:32] почему он попал на Петре Локу? Потому что это апсара была с Петре Локи,
[00:37:37] таким образом
[00:37:38] исполнилось его желанию, он хотел попасть на Петре Локу, и все так устроилось, что он и попал на Петре Локу через свою
[00:37:45] привязанность.
[00:37:47] Потому что его
[00:37:49] жена попала на Петре Локу
[00:37:51] через свою привязанность.
[00:37:53] Так бы он не смог этого сделать, поскольку был так охвачен. И говорится, что когда преврата махараш его зачинал,
[00:38:00] в момент зачатия он испытывал вожделение.
[00:38:02] Поэтому Агнитра он родился немного таким вот,
[00:38:06] но не всегда мог совладать со своими желаниями
[00:38:09] материальными,
[00:38:10] не всегда мог совладать своими материальными чувствами.
[00:38:14] Мораль, к чему я это говорю?
[00:38:16] Вот здесь Прарабада пишет, что нужно пользоваться только тем, что необходимо для того, чтобы совершить эту деятельность.
[00:38:21] Цель.
[00:38:23] Какова цель наших всех тут взаимоотношений?
[00:38:26] Совершить эту деятельность или
[00:38:29] отклониться от исполнения долга под влиянием этих объектов.
[00:38:34] И объекты, они нас вовлекают все больше и больше, потому что объектов интересует
[00:38:39] их не интересует это вот помните, была демо Дэви, она
[00:38:44] сбила с толку.
[00:38:45] Вы думаете, мужчины так не действуют?
[00:38:48] Поэтому
[00:38:49] Капилла Муни, он говорит матери,
[00:38:52] что женщина взирает с умилением на Майю в образе мужчины, а мужчина с умилением взирает на Майю в образе
[00:38:59] женщины.
[00:39:00] В чем же проявляется Майя?
[00:39:02] Что
[00:39:03] чувства так сильно прикованы к определенному объекту становятся,
[00:39:08] потому что есть желание наслаждаться каким-то определенным
[00:39:11] образом, материальным образом,
[00:39:13] что живое существо начинает отклоняться от исполнения
[00:39:17] своих прямых обязанностей,
[00:39:19] постепенно отходит от правильного умонастроения,
[00:39:23] начинает гневаться и так далее, и так и так далее. Оно постепенно отходит от исполнения своего долга, а его долг удерживать свой ум на служение, его долг удерживать свой ум в таком ракурсе, и в этот момент прогресс может быть затруднен, прогресс останавливается,
[00:39:38] и потом начинается что? Человек начинает падать в
[00:39:41] колодец материальный жидкий, то есть он падает на материальный уровень.
[00:39:48] Поэтому говорилось, Прабхупада пишет в комментариях к этим всем историям, что если женщина не способствует,
[00:39:54] если живое существо вступает в взаимоотношениях, вообще с кем бы то ни было,
[00:39:58] если эти живые существа, которые находятся с вами, они не способствуют вашей духовной жизни, а пытаются
[00:40:04] под таким тонким видом вас наоборот постепенно привязать к себе, а потом, когда вы уже привязаны к себе, вас и
[00:40:11] целиком забрать всех, то есть отрезать вас от объектов вашего общения.
[00:40:16] Допустим,
[00:40:17] от близких, от тех, от тех, потом от самой деятельности,
[00:40:21] то все, вы в плену. И Прапради говорит, если те люди, которые нас окружают,
[00:40:27] недостаточно
[00:40:28] возвышены,
[00:40:29] то они будут являться причиной нашего падения.
[00:40:32] Они будут именно являться причиной нашего падения.
[00:40:35] То есть они будут все время
[00:40:37] нас стаскивать вниз, потому что
[00:40:40] они имеют власть, то есть мы привязались.
[00:40:43] А почему развилась привязанность?
[00:40:45] Нет,
[00:40:46] соприкосновения.
[00:40:48] Мы можем соприкасаться
[00:40:49] с многими людьми.
[00:40:52] Какого?
[00:40:56] На материальном уровне соприкосновение
[00:40:58] происходило.
[00:41:00] Если мы соприкасаемся на материальном уровне, что это означает материальный уровень? Где он проистекает? В уме.
[00:41:07] Этот материальный уровень это в уме.
[00:41:09] То есть мы хотим каким-то образом наслаждаться этими объектами,
[00:41:13] грубо, тонко, ещё более утончённо.
[00:41:16] Кого-то обучаем,
[00:41:18] каким-то там давали наставления,
[00:41:20] каким-то образом мы связаны были, пытались друг другу помочь.
[00:41:24] Но ради чего?
[00:41:26] Ради чего мы это делали?
[00:41:28] Ради того, чтобы дать человеку кого?
[00:41:31] Вишну. Значит,
[00:41:33] для его удовлетворения,
[00:41:35] потому что Кришна хочет, чтобы ещё был один преданный. Кришна очень хочет, чтобы кто-то стал на путь преданного служения.
[00:41:42] И мы начинаем соприкасаться с объектами, для того, чтобы сделать эти объекты
[00:41:47] что? Предложить их Кришне.
[00:41:49] Мы хотим всем, все с вами, мы хотим предложить объекты Вишны.
[00:41:54] И когда человек неправильно соприкасается,
[00:41:56] то есть он теряет эту цель, поскольку он соприкасается же с объектом ради Вишну.
[00:42:01] Почему же тогда его деятельность сковала его?
[00:42:04] То есть Живое существо использовало
[00:42:07] Вишну
[00:42:08] только лишь для того, чтобы получить свои наслаждения.
[00:42:12] Живое существо только использовало Вишну,
[00:42:15] но оно хотело получить исполнение
[00:42:18] этих материальных желаний.
[00:42:20] И чтобы не потерять самоуважения,
[00:42:23] Живое существо начинает
[00:42:25] говорить всё время о возвышенных вещах. Но преследует какие цели? Вот я говорю, мы всё используем,
[00:42:31] а цель-то какова?
[00:42:34] Наслаждение.
[00:42:36] Мы используем любые, мы мимику используем, всё говорим такие фразы. Это как человек, который
[00:42:43] хочет вступить в какую-то сексуальную связь,
[00:42:46] но чтобы вступить на более, на более таком очень,
[00:42:51] таком качественном уровне,
[00:42:52] он эту связь доводит до совершенства, чтобы вступить в нее,
[00:42:57] и эта связь, она доводится до связи Кришны и Рабхи.
[00:43:04] Понимаете, о чем я говорю?
[00:43:07] Что наша связь это связь Кришны с Ратхой.
[00:43:11] Но чтобы вы ощутили себя Кришной, а она ощутила себя Ратхой, вы должны использовать при этом что?
[00:43:17] Практику чего?
[00:43:20] Предуслужение.
[00:43:21] Иначе вы не используете такого кульминационного этого момента.
[00:43:25] И живое существо, чтобы просто
[00:43:28] вступить в какие-то взаимоотношения,
[00:43:30] на таком самом высочайшем, то есть каким-то образом одухотворить эти все свои взаимоотношения,
[00:43:35] так думает оно,
[00:43:37] оно начинает использовать это,
[00:43:40] и на самом деле вот этот весь, оно даже отказывается от этого, чтобы это получить еще в более таком
[00:43:47] уточённом виде,
[00:43:50] но оно побудитель,
[00:43:52] побудитель изначальный,
[00:43:54] Прабхупада пишет,
[00:43:55] чтобы побудить живое существо хоть что-то делать, нужна что?
[00:43:59] Половая потенция.
[00:44:02] Это основа вообще всей нашей деятельности.
[00:44:05] А половая потенция это желание наслаждаться.
[00:44:08] Если мы не хотим каким-то образом наслаждаться, мы никогда не будем вообще это делать. Мы будем делать только то, чем мы хотим в итоге наслаждаться
[00:44:16] в перспективе.
[00:44:19] Поэтому бхати говорят источник вечного наслаждения.
[00:44:23] Если мы не хотим наслаждаться
[00:44:25] взаимоотношениями
[00:44:26] с Кришной, то мы что? Ничего не будем делать.
[00:44:29] И нам кто-то должен дать это.
[00:44:31] И поэтому Шрава нам стоит на первом месте. Нам кто-то должен рассказать о Кришне так, чтобы мы захотели
[00:44:36] наслаждаться Кришной,
[00:44:38] вот этими взаимоотношениями
[00:44:40] с Кришной.
[00:44:41] Поэтому Шраа у нас стоит в первую очередь. Мы должны столько слушать, чтобы у нас, когда выбор между Майей и Кришной,
[00:44:47] у нас должно быть в сердце желание
[00:44:49] оставить всё ради Кришны,
[00:44:52] чтобы не прервалась эта связь с Кришной.
[00:44:55] И чтобы проверить, какие объекты, где нас беспокоят, мы должны спровоцировать
[00:45:01] эти объекты.
[00:45:02] Прабхупада говорил: Вы должны спровоцировать эти объекты.
[00:45:06] Если вы хотите убедиться в этом, вы должны спровоцировать эти объекты.
[00:45:10] Если вы хотите сразу убедиться в этом, вы должны их спровоцировать.
[00:45:15] Как Кришна делает, как он провоцирует?
[00:45:19] Вот есть диалог между Кришной и Рукминей.
[00:45:22] Чтобы убедиться в её преданности, он что говорит? Нет, тебе надо другого провести, не, я вообще, ты что у всех? Я на самом деле такой трусый. Он начинает говорить: Да я-то знаешь, что тебя украл там?
[00:45:33] И он начинает ему объяснять,
[00:45:35] в чём он хочет убедиться,
[00:45:38] на какой основе эти взаимоотношения
[00:45:40] построены,
[00:45:42] не станут ли эти отношения препятствием для того живого существа и для этого живого существа?
[00:45:47] Мы
[00:45:49] видим,
[00:45:56] живое существо, которое достигло очень высокого уровня сознания Кришны, оно вступает в эти взаимоотношения.
[00:46:03] Мы видим, как провоцируется, как Махарадж Парикшит был спровоцирован
[00:46:07] кем?
[00:46:09] Кришной.
[00:46:12] Он испытывал определённую форму привязанности,
[00:46:16] и Кришна так устроил, что его прокляли, и он через семь дней должен был покинуть тело.
[00:46:22] То есть когда выбор вот этот, то есть поставить живое существо перед выбором, чтобы точно видеть,
[00:46:29] каковы цели этого живого существа. Как вот, говорят, маленького мальчика выпускают, и он там один к золоту идет, другой к Шриман-багуатам
[00:46:35] идет.
[00:46:37] Живое существо начинает использовать любые взаимоотношения, даже взаимоотношения с духовным учителем оно может использовать абсолютно неправильно,
[00:46:44] просто чтобы наслаждаться,
[00:46:46] чтобы где-то выпендриться, стать великим более, пройтись духовным учителем, чтобы стать великим,
[00:46:50] и запечатлеть это на фотографии, чтобы все видели, какая это великая личность.
[00:46:56] Живое существо постоянно испытывает эти желания возвыситься над другими.
[00:47:02] Для чего?
[00:47:04] Для чего вам возвыситься над кем-то?
[00:47:06] Чем?
[00:47:08] Своим положением? А что это положение предоставляет, когда вы возвысились?
[00:47:12] Разные
[00:47:15] разновидности
[00:47:16] грубого и тонкого материального наслаждения.
[00:47:20] И, правда, говорил, даже некоторым людям просто нравится, что им кланяются.
[00:47:25] Ради этого они готовы совершить какие-то определенные поступки, чтобы им просто кланялись
[00:47:31] первыми.
[00:47:33] Почему Махабрабух говорит: без желания оказали
[00:47:37] тебе почести, а ты выказывал почести первый,
[00:47:40] со стремлением выказывать почти не другим, наоборот.
[00:47:43] Потому что даже это есть такой вид наслаждения,
[00:47:45] когда все вам кланяются,
[00:47:47] все о, а вы такой,
[00:47:50] или вообще ничего не знаете. Смотрите,
[00:47:53] и все думают: вот это да, вот эта личность, он на меня посмотрел,
[00:47:57] а другой говорит: он мимо прошел, мы кланялись, он мимо прошел, и кто-то начинает этим наслаждаться точно так же.
[00:48:03] Это история Бахтин Антхакура, этого Башикишен,
[00:48:06] когда Бактивин Атхакур сказал им:
[00:48:08] ты почему обманываешь их, ты же не бог?
[00:48:11] Он сказал: я знаю, Бактивин Атхакур, что я не бог,
[00:48:14] но тебе, глупцу, даже не понять,
[00:48:17] что испытывает человек, когда ему поклоняются как богу?
[00:48:21] Он говорит: мне ничего не надо даже, лишь бы испытывать это чувство,
[00:48:25] мне ничего не надо,
[00:48:28] потому что я только могу щелкнуть, и эти люди, которые мне поклоняются, они мне все принесут,
[00:48:33] поэтому, когда они несут мне, я говорю: ничего не надо,
[00:48:38] и тем самым они меня еще больше прославляют,
[00:48:41] понимаете, как он наслаждался? Ничего не надо,
[00:48:45] ему несут
[00:48:46] еще больше из-за этого, и он сплющен, ничего, и они все ниц падают, и он так он испытывает такое наслаждение,
[00:48:54] что он самодостаточен,
[00:48:55] и он начинает думать, я Бог, наверное, на самом деле, я на раю,
[00:49:00] мне просто нужна
[00:49:02] любовь и преданность!
[00:49:04] Мне ничего
[00:49:07] не надо, оказывается! Мне нужна только любовь и преданность моих преданных!
[00:49:13] Оказывается, я наравен!
[00:49:16] Я Кришна!
[00:49:19] Мне ничего не надо, кроме преданности этих людей.
[00:49:22] Потому что кто Кришна?
[00:49:24] Я?
[00:49:26] Потому что Кришна, ему ничего значит, я возвышенная личность, мне как-то ничего не надо материального.
[00:49:33] Такая ловушка может быть. Мне ничего не надо от них материального,
[00:49:36] мне не нужны их деньги, мне нужна просто ваша любовь
[00:49:40] и преданность.
[00:49:42] Даже такие формы есть взаимоотношения.
[00:49:47] И живые существа, попадая в эти ловушки, отказываются
[00:49:50] сами проявлять эту любовь и преданность по отношению к Кришне.
[00:49:54] Они начинают
[00:49:55] стремиться заслонить Кришну.
[00:49:57] Они говорят: нам ничего от тебя не надо ни денег, ни почести, ничего.
[00:50:02] Мы просто хотим, чтобы ты любил только
[00:50:06] нас.
[00:50:09] Нам не надо ничего от тебя, ты чё? Нам просто надо, чтоб ты любил только нас.
[00:50:15] Это значит, ничего не надо?
[00:50:18] Мы хотим, чтоб ты любил только нас.
[00:50:22] Вам ничего не надо. Но если вы будете любить только этот объект,
[00:50:27] то всё, что к вам привязано
[00:50:30] на веревочках,
[00:50:32] привязано к вам с бантиками, вы же поступаете вот
[00:50:36] в таком состоянии, и тогда, чтобы так было понятно, вы берете и говорите: а, нужен я вам,
[00:50:42] и говорите: хорошо, тогда вот все, что со мной связано, я оставляю им,
[00:50:47] и прихожу к вам вот такой весь
[00:50:49] голый,
[00:50:51] без почести,
[00:50:53] без славы,
[00:50:54] без богатств,
[00:50:55] без ничего.
[00:50:56] Еще более того, когда вы это все оставляете там, там-то начинают говорить: вааа, он, оказывается, какой оказался там, вааа,
[00:51:03] и растет
[00:51:05] хула, вас начинают
[00:51:07] бранить,
[00:51:08] и вы без копейки, без ничего, без почести, а наоборот облиты грязью, все знают, близкие,
[00:51:13] по городу начинается шорох, вы слышали, этот оказался-то какой, и вы говорите, о, у меня хотели, вот я теперь свою любовь могу вам отдать,
[00:51:22] а он говорит а?
[00:51:26] Вы говорите: чё?
[00:51:28] Вам же ничего от меня не надо было,
[00:51:30] только моя любовь.
[00:51:32] Вы даже не хотели, чтобы я работал
[00:51:36] на вас.
[00:51:38] Вам же только моя любовь. Я вас люблю.
[00:51:42] Я вас люблю.
[00:51:51] И как вы тут же
[00:51:54] как-то не Кришной сразу выглядите.
[00:51:57] Потому что у Кришны что? Вся слава,
[00:51:59] все почести, всё богатство,
[00:52:02] всё это шесть достояний. У вас ни одного, хотя бы одно какое-то, почему у нас любовь?
[00:52:06] Но ты зато любишь! Ты говорю: вы хотите, чтобы я рубил только вас, поэтому примите меня!
[00:52:13] Вот все, я отрехал все, что вам не надо.
[00:52:17] Вы же никто не рассматривали меня
[00:52:20] в связи с этими объектами, вы говорили: нет, нам не надо ничего.
[00:52:24] Но как вы только что им не надо
[00:52:27] убирать,
[00:52:28] как оказывается и ваша любовь, она никому не нужна.
[00:52:32] И вам говорят: иди посесть.
[00:52:39] Поэтому, чтобы узнать эти взаимоотношения, вы можете спровоцировать.
[00:52:42] Потому что эти объекты чувств, они привлекаются вами только потому, что кто-то их провоцирует.
[00:52:48] Помните, я вам говорил, когда
[00:52:51] мужчина охладел какой-то женщиной, а женщина раз, тебе иного завела,
[00:52:55] и как он тут же: а, ты что? Такая
[00:52:58] скотина
[00:52:59] нужна самому!
[00:53:00] Понимаете?
[00:53:04] То есть вы нужны, пока кто-то вами привлекается,
[00:53:07] поэтому вы так привлекательны,
[00:53:09] потому что вами кто-то привлекается,
[00:53:11] и они провоцируют
[00:53:13] ваши чувства привлечься этим тоже.
[00:53:15] Вы заметили, сигареты, допустим, рекламируются, и привлекаются в те великие люди. Представьте, этими сигаретами никто не привлекается. Вы можете их любить?
[00:53:24] Более того, если скажут: Это самые плохие сигареты.
[00:53:27] Ты будешь покупать самые плохие ботинки, если будет везде реклама. Не покупайте их!
[00:53:34] Вы видели, когда показывают рекламу?
[00:53:36] Этот сыр протухший,
[00:53:38] прогорклый,
[00:53:39] все такое. Не покупайте в этом магазине, и все как ломанулись покупать туда. Куда все ломятся?
[00:53:46] Все этим привлекаются и говорят о его привлекательности
[00:53:48] этого сыра, или этой колбасы, или там этой воске, селедке,
[00:53:53] или говорят об этой тетене.
[00:53:55] Это звезда!
[00:53:57] И когда вам по ушам проехали, что это звезда, то вы смотрите и думаете: Вот звезда!
[00:54:02] Но представим,
[00:54:04] никто вам не говорил, и она бы мимо шла.
[00:54:07] Вот кто видел Клаудиу Шиффер?
[00:54:11] Ни разу не видел по телевизору?
[00:54:13] Видел? Вот её здесь бы где-то посадить, в царе непокрашенную,
[00:54:18] без этого
[00:54:19] кондиционера
[00:54:20] там.
[00:54:23] А
[00:54:28] Наташку нашу сейчас как начать везде рекламировать, и там все звезды Голливуда Шварценеггер с нее снимает колготки, и говорит, вот такие колготки, и
[00:54:38] она даже не крашенная стала у нас самой популярной.
[00:54:41] И мы бы сказали нам ничего от тебя не надо, только ты вот и представили,
[00:54:47] и мы бы
[00:54:49] дали ей и сказали дура-дура она оказалась.
[00:54:53] Вы
[00:54:54] понимаете, о чем я говорю?
[00:54:55] Потому что нами привлекаются только потому, что кто-то нами привлекается.
[00:55:02] Кому мы нужны? Кому, кому, кому нужны-то?
[00:55:05] Так значит, чем привлекаются в вас?
[00:55:08] Какими-то достояниями.
[00:55:10] А какие эти достояния?
[00:55:17] Ну что такое реальные? Ну что такое реалисты?
[00:55:20] Материальные достояния? И мы находим Шримад Бхагавата. Там.
[00:55:24] Демоны взяли Прахладу
[00:55:27] и сделали из него теленка.
[00:55:31] И тогда дхарма, видя такого теленка
[00:55:35] и связь теленка с этими демонами,
[00:55:38] она
[00:55:39] говорит: что хочешь, теленок? А теленок-то он что? Он говорит, а у меня тут вот кентов много, они хотят пива и вина.
[00:55:46] Он говорит, а ты-то хочешь? Он говорит, да мне не надо, я просто вот ради них только. Она говорит, ну ради тебя теленок, пожалуйста, и долой им пиво и вина. Другие воспользовались.
[00:55:54] И каждый использовал преданного какого-то для чего?
[00:56:00] Получить свои чувственные наслаждения.
[00:56:06] Ковер, седло и телевизор.
[00:56:10] Поэтому Прабхупада говорит,
[00:56:11] комментируя те стихи, где в Багратам говорится: все эти друзья, на самом деле, все эти жёны, дети все они воры.
[00:56:19] Он говорит чётко, конкретно:
[00:56:21] они просто хотят украсть у вас все,
[00:56:24] чем вы обладали.
[00:56:26] Поэтому они готовы бор, он так почему пропадал, говорил чрезмерная
[00:56:30] угодливость.
[00:56:33] Но человек говорит нет, на самом деле, я же отчитываю.
[00:56:38] Но если вы ничего не хотите получить в заметку, что вами побуждает?
[00:56:45] Что двигает?
[00:56:48] Ну вот что такое двигается?
[00:56:52] Просто нам
[00:56:54] надоело наслаждаться грязно,
[00:56:56] с кружкой пива там.
[00:57:02] Помните, я вам рассказывал о разновидности взаимоотношений?
[00:57:05] Один на станке, на станке стоят на заводе, раз, кайк уронил на ногу. Тебя как зовут? Она меня говорит у меня клюха.
[00:57:11] А меня гохла,
[00:57:13] второй ключ уронил ей на ногу. Она говорит ты что, гох? У них отношения. Они пришли, телек посмотрели, борща нахлебались, бутылку водки
[00:57:21] раздавили, и сделали свою
[00:57:24] великую
[00:57:26] йогу свою сделали, получили
[00:57:28] источник вечного наслаждения,
[00:57:30] и над задом встают этот телевизор, работа, квалды, гаечные ключи и все это уже.
[00:57:35] И они смотрят телек, а там жизнь миллионеров,
[00:57:39] богатые тоже,
[00:57:41] скачут, так сказать, и планы.
[00:57:43] И так думают ой, и он смотрит на свое плавает.
[00:57:51] И у него появляется желание, что?
[00:57:54] Очистить свое что?
[00:57:56] Наслаждение!
[00:57:58] Кто хочет, вот представим, мы были в том крае, где-то там на трубаче, а
[00:58:04] смотрите, сейчас ты уже здесь.
[00:58:07] Здесь-то вот сидишь себя человеком, через самоуважение алтарь, красивый, все большие
[00:58:12] божества.
[00:58:14] Для кого? Для нас, конечно, но тогда у нас много Сознания Кришны, потому что большое божество было.
[00:58:20] Такого божества нигде не будет, вот так будет стоять!
[00:58:23] И тогда кто-то уже говорил:
[00:58:27] как бы достать нам вот такое божество?
[00:58:29] Зачем вот так? Вот так уже надо.
[00:58:32] Это вообще
[00:58:35] будет немыслимо
[00:58:36] просто, ни у кого вообще не будет, но вы стали прославлены.
[00:58:42] Зачем?
[00:58:44] Чтобы не предаваться Кришне.
[00:58:48] Поэтому каждый раз, когда вы провоцируете кого-то на что-то, вы видите, что на самом деле людям нужно что-то от вас материальное.
[00:58:56] И все эти отношения, о которых они говорят,
[00:58:58] обо всём этом бескорыстии
[00:59:01] Вот тогда,
[00:59:02] если они такие бескорыстные, пусть вас возьмут и содержат в вас.
[00:59:06] Если им нужно только ваше общение.
[00:59:10] Вот почему я объяснял,
[00:59:12] что вы можете
[00:59:14] принимать объекты только в связи с чем-то, потому что эти объекты вы
[00:59:19] привлеклись этим объектом только потому,
[00:59:21] что он, этот объект, с чем-то связан.
[00:59:25] Вы понимаете, да? И если вы не видите его в связи с другими объектами,
[00:59:29] если вы пытаетесь оторвать эти все остальные пожалуйста,
[00:59:33] ну, тогда и вам он уже что?
[00:59:36] Потому что весь смах этого объекта был только в том,
[00:59:39] что он был связан с другими определенными
[00:59:42] либо живыми существами, либо качествами, либо деятельностью.
[00:59:45] И если бы он не был связан с этими объектами,
[00:59:49] то в нем в самом
[00:59:51] никакой
[00:59:53] цены для вас бы,
[00:59:54] что
[00:59:55] не было
[00:59:57] никакой
[01:00:00] вообще.
[01:00:02] Вот почему
[01:00:04] Шила Нарада Муни говорит, что
[01:00:07] ты должен прекратить
[01:00:08] привлекаться
[01:00:09] то есть прекрати ты все эти
[01:00:12] желания, все эти материальные желания лишь препятствия того, что ты не слышишь Кришну.
[01:00:17] Ты не слышишь Кришну, как ребёнок, который заигрался, не слышит, как его зовут домой.
[01:00:22] Что, его тихо зовут, что ли?
[01:00:26] Кричат на всё горло,
[01:00:28] во весь двор. А почему он не слышал? А вот как вы думаете, он не слышит специально, или он на самом деле не слышал?
[01:00:34] А я вот думаю, что он не слышит на самом деле.
[01:00:37] Потому что он так вовлечён в эту деятельность, что он не слышит на самом деле.
[01:00:44] Он на самом деле не слышит, и мы не можем его обвинить, потому что он так привлечен этим.
[01:00:48] Прабхада говорит: привлечься
[01:00:51] грешны и привлечься
[01:00:52] блеском материального мира. Привлечься этими желаниями,
[01:00:57] Поэтому мы не слышим, и никто не слышит.
[01:01:00] Лишь те, кто не привлечены.
[01:01:04] У них нету этих желаний. Поэтому Нарада Муни здесь и говорит Прачина Вархии,
[01:01:08] что
[01:01:09] причиной этого будет это цепь,
[01:01:12] которая даст и следствие.
[01:01:15] Причина и следствие. Причина это желание наслаждаться в этом мире. Если нет желания наслаждаться здесь больше, человек все время делает выбор.
[01:01:24] Он говорит, если я не хочу этим наслаждаться
[01:01:26] материально,
[01:01:27] то почему я боюсь это оставить?
[01:01:31] А как я могу наслаждаться этим духовно?
[01:01:35] Вот
[01:01:37] скажите мне, как этим можно наслаждаться духовно?
[01:01:41] Вот кто мне сейчас объяснит?
[01:01:45] Вот как вот мной можно наслаждаться духовно?
[01:01:49] Сотрудничая только в этой цели, да? И можно мной наслаждаться только в том аспекте, чтобы получить от меня какое-то знание.
[01:01:56] Так ведь?
[01:01:57] Какое-то знание. Единственное, чем можно, как мной можно наслаждаться,
[01:02:01] это получить знание,
[01:02:03] как достигнуть чего? Чего я сам хочу достигнуть. И всё.
[01:02:07] Это называется, какие отношения?
[01:02:10] Духовные,
[01:02:11] а всё, что помимо вот этих, желания и всё, это какие отношения?
[01:02:16] Вот почему Бхага об этом говорит:
[01:02:19] человек окружает себя парами,
[01:02:21] и ещё счастлив, когда они его разграбливают,
[01:02:24] в этом и есть иллюзия.
[01:02:27] Они даже наслаждаются,
[01:02:29] как мать,
[01:02:30] тем, что ребенок ее грабит,
[01:02:33] и она хочет, и она идёт и других грабит, чтобы награбленное
[01:02:38] отдать кому?
[01:02:40] Своему ребёнку.
[01:02:43] Она идёт и грабит других,
[01:02:45] поэтому Прабхупада говорит, это Кришна говорит в привязанность
[01:02:49] к детям, к семье, к дому затягивающее
[01:02:52] влияние. Вы не должны
[01:02:54] можно иметь семью, детей, дом,
[01:02:56] но не надо, чтобы это произошло, что там говорится эта фраза затягивающее
[01:03:01] влияние.
[01:03:02] Куда
[01:03:03] затягивающее?
[01:03:05] Во что они вас могут затянуть?
[01:03:09] Куда они могут вас затащить?
[01:03:13] Поэтому, говорится, если человек почувствовал, что он слаб,
[01:03:17] и что кто-то так делает, ему лучше не общаться. Поэтому мы рекомендуем при этом не общаться с такими людьми, которые их втягивают в материальную деятельность.
[01:03:27] А если вы сильный человек,
[01:03:29] то лучше вовлеките этих людей в ту деятельность.
[01:03:33] А если они не хотят, то есть, а того, что они не хотят с вами вовлекаться,
[01:03:38] показатель того, что они от вас только хотят, что?
[01:03:42] Материальных чувственных наслаждений.
[01:03:44] Вы их интересуете только не в связи с вашей целью, не
[01:03:48] в связи с вашими,
[01:03:50] они вас рассматривают только в связи
[01:03:53] того, чтобы
[01:03:55] наслаждаться тем, что у вас есть.
[01:03:58] Но отдельно от Кришны.
[01:04:00] И они хотят вас отделить от Кришны, не понимая просто, что вы такой только потому, что вы связаны с этими всеми остальными вещами.
[01:04:09] И если вы не будете связаны, то
[01:04:11] сами по себе вы не имеете никакой ценности, и они вас без этого, без всего тоже не примут.
[01:04:17] Поэтому человек начинает, вот есть такая ловушка, которая живет в Аксанте Расвате говорит человек начинает просто использовать
[01:04:23] свое положение и вредные служения для того, чтобы быть привлекательным
[01:04:28] для объектов
[01:04:29] своих чувственных наслаждений.
[01:04:32] Это и называется подкаблучники.
[01:04:35] То есть, было очень много религиозных деятелей,
[01:04:38] которые
[01:04:39] много проповедовали
[01:04:40] и все остальное, только для того, чтобы вот эти Смардо Брамны, чтобы поддерживать
[01:04:44] своих
[01:04:45] жен и своих детей.
[01:04:48] Только для этого они это делали.
[01:04:52] Вот почему Народа говорит:
[01:04:54] до тех пор, пока у нас сохраняется желание наслаждаться в этом мире, мы будем заниматься материальной деятельностью.
[01:05:00] В процессе материальной деятельности живое существо удовлетворяет
[01:05:04] свои чувства, и при этом создает новую цепь
[01:05:08] материальных
[01:05:09] действий.
[01:05:10] Так оно попадает в ловушку материальной
[01:05:13] жизни и становится
[01:05:15] обусловленной
[01:05:16] душой.
[01:05:18] А мы хотим общаться с какими душами?
[01:05:22] С освобожденными,
[01:05:23] или, по крайней мере, с теми душами, которые что?
[01:05:27] Стремятся и действуют ради этого. Не просто болтают об этом освобождении,
[01:05:31] а действуют
[01:05:33] ради этого освобождения. Поэтому Прабхупада говорил: Если мы видим человека, который еще не освобожден, но который по поведению видно, что он все делает для того, чтобы освободиться, мы можем считать его садху.
[01:05:44] И с ним общаться надо, Именно с этими преданными надо общаться.
[01:05:50] Поэтому все остальные нас просто хотят сбить с толку. Потому что если мы будем им давать то, что они хотят,
[01:05:56] это нас обусловит.
[01:05:58] Поэтому они не хотят нам блага. Они хотят блага только
[01:06:03] себе.
[01:06:03] Потому что, если бы они хотели нам блага, они бы нам помогали.
[01:06:08] Поэтому лучше окружить себя теми, кто помогает вам,
[01:06:12] чем окружить себя теми, кто вас
[01:06:16] грабит,
[01:06:17] просто
[01:06:18] грабит,
[01:06:19] как разбойник.
[01:06:21] И когда вы ограблены,
[01:06:23] вы уже никому не нужны будете. Когда с вас возьмут сполна, всё у вас отнимут они,
[01:06:29] как Капилова
[01:06:30] Дева говорит,
[01:06:32] когда он прекращает давать им то, что они хотели.
[01:06:36] Они первые, кто его обвиняет в этом.
[01:06:40] Они первые, кто в этом обвиняет.
[01:06:42] Они сначала разграбят своих,
[01:06:44] свои семьи разграбят, а потом ищут новые семьи, куда бы влиться, чтобы еще там разграбить?
[01:06:52] Они ищут новые объекты, кого бы грабить? И они заняты поисками.
[01:06:58] Так их чувства привлечены этими грабить, воры,
[01:07:03] и они посягают на долю других,
[01:07:05] они посягают на долю других,
[01:07:08] не понимая, и не могут пользоваться только тем, что выделено им по праву, как их доля,
[01:07:14] просто не понимая, кому всё принадлежит.
[01:07:18] Хари дышит.
[01:07:21] Вопрос.
[01:07:23] Учиться слушаться.
[01:07:25] Да,
[01:07:26] слушаться.
[01:07:27] Это и есть первый самый вайтхибапи.
[01:07:29] Да, первый шаг это слушаться.
[01:07:31] Поэтому Бурбада говорит: Брахмачари это тот, что? Дисциплина.
[01:07:35] Он слушается. Он не действует по прихотям своих мозгов.
[01:07:39] Но он сначала, прежде чем слушаться кого-то, вы должны этого человека проверить, стоит ли его слушаться.
[01:07:44] На самом
[01:07:46] ли деле эта личность может дать нам благо? Мне не хочется, чтобы просто вы
[01:07:51] слепо приняли, потому что вы к тому человеку привязаны к тому? Откуда вы знаете, дам ли я вам благо? Проверили вы меня, чтобы меня слушать? Кто-то проверил, допустим,
[01:08:01] пять лет самому, кто-то проверил, а кто-то и не проверил.
[01:08:05] Откуда ты знаешь, что я благо тебе хочу?
[01:08:09] Откуда вы знаете? Вы должны узнать об этом.
[01:08:12] Или, по крайней мере, это должны подтвердить те люди, которых вы знаете, которым вы доверяете. Пропадо говорит, это наука в чем? Вот представим, вы приходите в школу,
[01:08:22] вы верите в закон Ома?
[01:08:24] В закон Моля, Джоуля?
[01:08:27] Ты веришь, что Луна круглая?
[01:08:29] А почему ты веришь? Что ты видишь-то?
[01:08:32] А ты веришь, что полубоги существуют?
[01:08:35] В какой степени
[01:08:37] вы верите в это?
[01:08:39] А может, нету? Может, это сказки?
[01:08:42] Кто вам сказал, что есть полубоги?
[01:08:46] Может, это законы природы, это хаос и все остальное?
[01:08:50] Вот так вы поверили слепо?
[01:08:54] Каковы знания ваши об этом?
[01:08:56] Как ты поверила, что есть полубоги? Ты уже кланяешься откланяться. Разрешите откланяться? Расскажи
[01:09:04] мне,
[01:09:05] вот как ты узнала, что есть полубоги?
[01:09:08] Прочитала чимат Баба потом. А я тебе могу принести книгу, где написано, что нету другого Бога никаких полубогов. Почему
[01:09:15] ты поверила? Вот этой книге, а той книге не видишь?
[01:09:19] Как ты думаешь, в мире больше книг каких, которые утверждают, что есть полубоги, или которых что нету?
[01:09:25] А почему же ты так самая меньшая? Чтобы выделить?
[01:09:29] Как же ты узнал, что есть полубоги?
[01:09:32] Вот как узнать, что есть Кришна, что он на самом деле с флейтой?
[01:09:37] И чей авторитет-то мы можем принять?
[01:09:41] Мы должны принять чей это авторитет.
[01:09:44] А почему слепо? Мы можем принять слепо авторитета?
[01:09:48] Ну, Прабхупаду, он написал, что есть, а другой какой-нибудь пишет, что этого нет. Почему мы приняли именно Пропадо?
[01:09:55] Потому что мы хотим принять
[01:09:57] Пропадо. А почему мы хотим принять Пропадо?
[01:10:01] Так вот, в чем же наука-то?
[01:10:05] Наука в том, что вы можете это подтвердить практически
[01:10:09] и экспериментально.
[01:10:11] Вот как можно подтвердить, что Багала Гита
[01:10:14] не обманывал? Вы должны подтвердить, то есть есть какой-то метод.
[01:10:17] Вы это делаете, это подтверждается,
[01:10:19] вы это делаете, это подтверждается, вы это делаете, это подтверждается.
[01:10:23] И когда вы уже точно видите, что, что бы вы не делали, то это подтверждается,
[01:10:29] вам говорят есть, так, мы закончили с вами, а теперь будет вот такой раздел, который вы сразу проверить не сможете. Начнете делать? Он говорит: конечно, что ж мы столько с вами, вы ж все ж подтвердили, даже не надо говорить, мы видим, что все. Он говорит: да я не от себя говорю, это говорит то, вот мы первую главу с вами подтвердили.
[01:10:46] Вот в поговорке говорится, когда женщины падают, варана самкара, то-се. Это все можно подтвердить где?
[01:10:52] Здесь, в этой жизни, прямо сейчас,
[01:10:55] видеть, что все это подтверждено, когда семейные традиции, а потом переходит части в трансцедентальное
[01:11:01] знание. Но если здесь не было обмана,
[01:11:04] то, значит,
[01:11:05] постепенно вера, Кришна дает веру в себя на этом уровне, и потом говорит, а теперь дальше тебе буду говорить, что да. И мы уже что? Просто принимаем на
[01:11:15] веру, на веру, без веры никто не может это сделать, потому что если вы не подтвердили,
[01:11:21] что это так,
[01:11:23] вы практически не подтвердили, как вы можете верить в это? Что эти люди принесут вам благо.
[01:11:31] Мне кажется, просто нас обучают, чтобы мы сами отдавали.
[01:11:35] Нас обучают самим отдавать это. Просто кто-то не умеет отдавать,
[01:11:40] умеет только брать.
[01:11:42] И не умеет и на первом
[01:11:43] этапе мы, по крайней мере, обучаем человека, то есть так с ними вступаем в взаимоотношения, чтобы в нем пробудить эту природу какую?
[01:11:51] Отставание.
[01:11:53] Поэтому Прабхупада говорит: с единственной целью приходит духовный учитель научить
[01:11:57] ученика
[01:11:59] начать отдавать Кришне постепенно,
[01:12:01] и отдать в итоге что? Всё.
[01:12:03] И даже жизнь.
[01:12:05] И мы начинаем учить,
[01:12:07] и всё благо-то общения с нами это то, что мы видим, как люди начинают постепенно, что? Отдавать что-то? Учатся отдавать,
[01:12:15] учатся бескорыстно
[01:12:16] что-то делать. И поскольку Кришна для них далеко, а вы его представляете,
[01:12:21] они начинают делать для вас это. Потому что вы
[01:12:25] представляете Кришну.
[01:12:27] И люди в вас видят какие-то качества, которые на самом деле качества кого?
[01:12:32] Кришна в какой-то степени они что-то начинают для вас делать.
[01:12:35] И если вы забыли, что вы-то представляете
[01:12:38] кого?
[01:12:39] И всё, что они делают, они делают не для вас лично, они делают для кого? Вы же их обучаете, и
[01:12:46] они начинают отдавать.
[01:12:48] И если вы начинаете этим пользоваться
[01:12:50] неправильно, то что?
[01:12:52] Вы просто вор,
[01:12:55] разбойник.
[01:12:57] Вы просто разбойник.
[01:12:58] И как мы учим отдавать что-то? Как вы думаете, отдавая сами?
[01:13:04] Мы не можем научить человека отдавать, если мы сами не отдаем ничего.
[01:13:10] Мы не можем научить никого отдавать что-то, если мы сами не отдаем ничего.
[01:13:16] И так можно очень хорошо определить, кто вор, а кто не вор.
[01:13:20] Есть воры,
[01:13:22] и они уверены, вот знаете, как это тюрьма,
[01:13:25] в тюрьме как никого не спросишь все что?
[01:13:29] Все не виноваты,
[01:13:31] все до одного не виноваты, и мало кто из воров на самом деле думает, что он неправильно
[01:13:37] делает.
[01:13:38] Он говорит, так я, а что граблю-то? Смотрите, они-то сами какие гады воры.
[01:13:44] Может просто надо
[01:13:47] быть аскетичнее?
[01:13:50] Может, просто надо быть аскетичнее, и тогда вы уже никому не нужны со своими прыжками, с поднятыми руками.
[01:13:56] Вполне серьезно говорю.
[01:13:58] И он спокойно себе продолжает свою духовную жизнь,
[01:14:03] Сожалеть о том, что он как Но это неизбежно, иногда бывает, что нам невозможно пройти как-то этот путь.
[01:14:09] Ты о многом сожалеешь,
[01:14:11] что ты какие-то обязанности делал, которые сам себе придумал.
[01:14:15] И я также о многом сожалею, что эти обязанности я придумал сам. Просто в погоне за какими-то материалами. То есть прошлое какое-то меня толкнуло
[01:14:24] на это.
[01:14:27] Потому что настоящее это следствие прошлого. Я уже в прошлом привык так действовать,
[01:14:32] и поэтому в настоящем это по привычке даже многое происходит. Уже не было, может быть, желания, чтобы это стало препятствием или чем-то, просто привычка могла толкнуть.
[01:14:41] И сейчас я сожалею, видя, как какие-то определённые
[01:14:45] процессы стали тормозить меня.
[01:14:48] Поэтому я тоже всегда нахожусь в умнонастроении экзаменов.
[01:14:53] Я постоянно делаю выбор между Кришной и между тем, что мешает мне в служении Кришне.
[01:14:59] Постоянно я нахожусь в этом уностранении, в Замре. И они приходят, одни сильные, другие слабые.
[01:15:06] Я хочу
[01:15:08] продвигаться, я хочу полностью очиститься, и раз ты хочешь полностью очиститься, то давай, очищайся. Это как ты, хочешь, очищаясь,
[01:15:16] ещё больше приобретать, что ли? Это что такое ощущение странное?
[01:15:23] Но вы можете так, со стороны это может так выглядеть, что вы приобретаете все больше и больше. Но в чем же очищение?
[01:15:29] Что вы научились правильно взаимодействовать
[01:15:32] с теми объектами, и не позволяете
[01:15:35] быть втянутыми этими объектами,
[01:15:39] в материальную
[01:15:40] деятельность.
[01:15:42] В материальную деятельность.
[01:15:46] Если вас кто-то просто отталкивает,
[01:15:48] потому что вы так привлекательны, потому что вы в связи с кем-то.
[01:15:52] Как вы думаете, почему любят какого-то артиста?
[01:15:56] Вот представьте, что он не был бы знаменитым артистом и все остальное.
[01:16:00] Было бы вокруг него столько? Вы бы даже его полюбили бы.
[01:16:03] Нет? Его, во-первых, не было бы на экране.
[01:16:07] И вдруг вы говорите: ну-ка, порви отношения с режиссером, ну-ка,
[01:16:11] порви отношения со
[01:16:14] своими обожательницами,
[01:16:15] ну-ка, порвите отношения с теми, со всеми. И вы разорвали отношения.
[01:16:19] Со всеми.
[01:16:21] И что?
[01:16:24] Как тут же пройдет не так много времени, как вы не будете интересны.
[01:16:28] Как этот человек уже привлёкётся тем, вокруг кого у кого всё это есть, с чем вы разорвали отношения.
[01:16:35] Итак, зная эти механизмы, люди не знают этих механизмов,
[01:16:39] здесь большая часть преданных сейчас слушает и не знает об этом.
[01:16:43] Даже выслушав человека знанием, потому что нужно понимание этого.
[01:16:50] А понимают-то многие.
[01:16:54] Поэтому те, кто это понимает,
[01:16:56] рассматривайте
[01:16:57] свою жизнь точно так же. Если вы на самом деле хотите продвигаться в духовной жизни,
[01:17:02] посмотрите, кто вокруг вас воры, а кто ваши друзья, с кем у вас на самом деле сложились духовные отношения, а кто просто
[01:17:10] тянет с вас, просто грабит вас.
[01:17:14] И ваши все вложения,
[01:17:15] то, что вы могли вложить в этих людей как в ягью, то есть вы влаживаете даже порой, я лично влаживаю иногда в кого-то
[01:17:23] и средства, и чувства. Для чего?
[01:17:25] Потому что для меня это ягья, что это живое существо потом вовлечется, да, оно вовлечено
[01:17:31] в процесс преданного служения, и значит, что? Кришна доволен, он говорит, больше, больше.
[01:17:37] Ты предана?
[01:17:39] Но когда вы просто
[01:17:41] туда влаживаете, а эти люди что?
[01:17:43] Не вовлекаются в ягью, то есть не принимают определённого, не отдают ничего,
[01:17:48] отдачи нету. А чего? Это энергия. Они должны отдать энергию,
[01:17:52] следуя по этим правилам и указаниям.
[01:17:55] Значит, они вас просто что?
[01:17:57] Грабят.
[01:17:59] Просто грабят. И вы, видя, что эти плоды не приходят, то есть, видя, что живой что не вовлекается,
[01:18:07] начинаете что?
[01:18:09] Разочаровываться.
[01:18:11] Вы
[01:18:13] начинаете разочаровываться.
[01:18:15] И Прабхада говорит: именно следствием разочарованности
[01:18:18] является что?
[01:18:20] Поиски истины.
[01:18:22] Когда живое существо разочаровано, оно тогда начинает что?
[01:18:26] Истиной заниматься?
[01:18:28] Разочарованное.
[01:18:30] Оно разочаровывается.
[01:18:33] Если оно не может правильно вовлекать в кого-то, оно просто разочаровывается
[01:18:37] в этом.
[01:18:39] Если оно не разочаровывается, то оно будет втянуто в материальную жизнь.
[01:18:43] Поэтому человек всегда
[01:18:46] на рубеже этого экзамена стоит.
[01:18:48] Что выбрать?
[01:18:49] Кришну,
[01:18:51] или выбрать эту Майю?
[01:18:54] Либо Кришна, либо Майя. Либо Кришна, либо Майя. И вместо спокойствия ума и уравновешенности,
[01:19:01] вы можете получить одни проблемы вы мне,
[01:19:05] общаясь с этими личностями,
[01:19:07] действия таким образом. От непроблемы можете получить.
[01:19:11] Потому что цель этих личностей не в духовной жизни продвигаться.
[01:19:16] Вы,
[01:19:17] может быть, нужны им с потрохами, потому что у вас это все есть вокруг вас какая-то жизнь, вокруг.
[01:19:23] Поэтому вы так привлекательны для других, и они просто во власти толпы находятся, и они привлекаются этим, потому что там есть какие-то объекты чувственного наслаждения. Вот и все.
[01:19:34] И все. Поэтому нужно быть очень внимательными,
[01:19:38] если вы хотите духовной жизни.
[01:19:40] Поэтому мы должны общаться с теми, кто хочет духовной жизни
[01:19:44] на разных ее стадиях, чем общаться с теми, кто просто хочет вас грабить.
[01:19:50] Просто грабить и сбивать вас с толку. Есть вопрос у кого?
[01:19:54] Если мы увлекаемся человеком с развитием материальном,
[01:19:59] то тут же получается, что мы увлекаемся
[01:20:04] Конечно, это и есть яшвары.
[01:20:07] Умонастроение
[01:20:07] Лакшмина Раяна это так и называется.
[01:20:10] Потому что если мы не знаем о его достоянии, то извини.
[01:20:15] Поэтому Кришна в материальном мире предстаёт как на раем. В христианстве Бог такой сильный тронник, а руку поднял раз
[01:20:28] мешок с золотом
[01:20:30] на, и получается.
[01:20:33] А этот негодяй молнии,
[01:20:36] во Бог!
[01:20:38] Поэтому с Кришной он как нараян.
[01:20:40] Ты понимаешь, что достояния нужны.
[01:20:43] Чтобы чем-то привлечься чистым, вы не можете чистым привлечься, потому что нужны достояния.
[01:20:47] Поэтому людей точно так же привлекают
[01:20:50] через достояние.
[01:20:52] Их интересует могущественный,
[01:20:54] великий, богатый
[01:20:56] Шлю́ба к Санса́ра Сва́ти, что на мерсидесе ездил, в костюмах,
[01:21:00] такой весь,
[01:21:02] великий, богатый. О,
[01:21:04] это другое дело,
[01:21:07] ну, это вот.
[01:21:11] И тоже
[01:21:12] отречённый,
[01:21:13] он должен быть, смотри, богатый, легко
[01:21:16] так взять и богатство сказать. На!
[01:21:19] Понимаешь?
[01:21:23] Чтобы от чего-то отречься, вы должны показать от чего вы отреклись, а чтобы показать, что у вас должно быть что-то такое конкретное, вы должны его приобрести, чтобы от него так, знаете, как будто кусок золота нес, ему подарили кусок золота, и он проходил там какой-то нечистый, сидел с чашкой, он бросил
[01:21:39] и пошел, и они и
[01:21:42] за ним пошли.
[01:21:48] И они за ним побежали.
[01:21:50] Они увидели,
[01:21:52] он, отречение его увидели, и увидели его богатство,
[01:21:55] что он такой, такая личный, что он может в одну секунду стать богатым.
[01:22:00] Они увидели, потому что они увидели, как его одаривают,
[01:22:03] и как он с легкостью это раздает другим.
[01:22:05] И они были так привлечены.
[01:22:08] Но для чего он привлек их к себе? Вот таких-то тоже много. Для
[01:22:13] чего? Какова цель
[01:22:15] привлечения?
[01:22:17] Он хотел их спасти, вырвать их из круговорота рождения и смерти. Поэтому здесь, в материальном мире, всегда нужна привлекательность. Если вы не привлекательная личность, чему от вас толк, если
[01:22:29] не ваши портреты весь день развешаны, чтобы пара Мохамса при Ваджикачаре,
[01:22:33] что-то штата там,
[01:22:35] чего-то кого-то,
[01:22:37] с тремя данными.
[01:22:40] Чем кому вы нужны, кому вы интересны.
[01:22:43] Потому что пока у вас что-то есть, вы к кому-то пристаёте, никто все подсягает.
[01:22:48] Даже неплохо, что пристает, потому что у него что-то есть, и он еще и пристает, так все это можно его с поторопами загорабахать.
[01:22:57] Потому что если у вас ничего нет, то чего вас привлекать-то?
[01:23:00] Вот посмотрите, перед кем матаджи в основном?
[01:23:03] Перед тем, кто богат,
[01:23:05] знатен,
[01:23:06] отрешён,
[01:23:07] то есть перед ним-то чем-то, больше же хочется.
[01:23:12] Кому вы нужны?
[01:23:14] Кто с вами будет наслаждаться? Только про Кришну, только в храм, только туда, что-то для Кришны какие-то аскеты, там то не ешь это, не ешь. Кому вы с этим нужны?
[01:23:23] Если вот это всё даёт
[01:23:25] вам богатство,
[01:23:27] власть,
[01:23:28] славу,
[01:23:30] силу и отречение, вот тогда даже с ранними подъемами совсем вы нужны.
[01:23:35] Потому что если это не дало вам шесть достояний,
[01:23:38] поэтому человек может
[01:23:40] использовать для
[01:23:41] того, чтобы людей привлечь, для того, чтобы их вовлечь.
[01:23:44] Но если он просто не для этого делает, какой смысл в этом? Какая цена, что он занял это положение? Какая цена, что у него что-то там есть? Какая цена
[01:23:54] для него?
[01:23:56] Потому что он только к Кришне хочет привлечь. Если он в таком виде перед кем-то выступил, только для того, чтобы людей вовлечь к Кришне,
[01:24:04] а не к себе.
[01:24:08] И всё просто.
[01:24:10] Поэтому там говорится про этого Махараджа
[01:24:14] преобрату,
[01:24:15] что он каждый раз, когда он что-то видел, что кто-то его начинал,
[01:24:22] он садился
[01:24:23] и размышлял.
[01:24:25] Он садился и говорил: Боже мой,
[01:24:29] как я попал в эту ловушку, как я
[01:24:31] я забыл о Кришне? И он начинал все это, перерабатывал и выходил уже в новом качестве.
[01:24:38] Так он готовил себя к отречанию.
[01:24:40] Он каждый раз это обдумывал.
[01:24:43] Как он себя ведет, что в какую ситуацию попал он. Любую ситуацию он все время обдумывал,
[01:24:49] в связи с Кришной.
[01:24:51] Таким образом он поддерживал в себе этот дух отречения,
[01:24:57] и это позволяло ему в тот момент, когда что-то происходило, он спокойно присосился.
[01:25:04] Потом он прекращал
[01:25:05] созерцать объекты,
[01:25:07] т. Е. Он ловил себя на том, что он созерцает объект.
[01:25:10] Потом он начинал планы менять.
[01:25:14] Как вот здесь говорится биджа
[01:25:15] желание.
[01:25:17] Желание менять начал. Изменил желание.
[01:25:20] Он не стал наказывать, он не искал виноватых, он устранял причины.
[01:25:26] Цель была не наказать
[01:25:28] кого-то,
[01:25:29] цель была устранить причину.
[01:25:32] Это как люди,
[01:25:33] они, допустим, страдают очень, и ты говоришь им: просто нужно с объектом
[01:25:39] прекратить общение.
[01:25:40] Они говорят: да нет, давайте вот это последствия будем устраним последствия.
[01:25:45] Но вы им говорите: Причина-то в том, что вы общаетесь с этим объектом, так и последствия поэтому.
[01:25:50] Причина в том, что вы с этим объектом находитесь,
[01:25:53] и в неправильных отношениях.
[01:25:55] Поэтому постоянно эти последствия вам достают.
[01:25:59] И вы говорите человеку: оставь
[01:26:02] такую форму взаимоотношений,
[01:26:04] тогда не будет этих последствий. Чего толку теперь о последствиях говорить? И не будем искать, просто причину давай устраним.
[01:26:11] Последствия, они без подпитки,
[01:26:13] что они?
[01:26:14] Они исчезнут, подобно зиме и лету.
[01:26:18] Это как примерно включить холодильник, и
[01:26:21] постоянно лед растапливать, а
[01:26:25] вжить опять,
[01:26:27] когда можно было просто и даже на этот лед внимание обращал, он бы что?
[01:26:32] Расставил бы сам. Просто вы берете одно легкое движение.
[01:26:36] Ну сколько сил с последствиями уходит!
[01:26:39] А нужно-то всё выдернуть
[01:26:41] из розетки, и всё.
[01:26:44] И этот лёд растает сам. Прекратите затрачивать энергию на этих Личностях.
[01:26:49] И всё то, что вас
[01:26:52] Знаете, как вот что-то ложите в морозильник, и там ну, говорит, что такое? Да примерзло!
[01:26:57] Но вы просто берете, выключаете,
[01:27:01] и потом через некоторое время приходите и спокойно это забираете,
[01:27:05] вытираете тряпочкой.
[01:27:07] Уже вы берете это спокойно,
[01:27:10] без каких-то усилий.
[01:27:12] Просто нужно время.
[01:27:14] Не тратьте эту энергию на то, чтобы там примерзало что-то.
[01:27:19] И всё.
[01:27:21] Ко всему. Почести, власть, то, сё, глупость.
[01:27:25] Не надо, чтобы это примерзало к нам.
[01:27:28] Не надо затрачивать столько силы и энергии на поддержание каких-то материальных
[01:27:31] взаимоотношений.
[01:27:33] Лучше эту энергию потратить на преданных, потратить на каких-то тех, кто это ценит,
[01:27:37] кто каждую секунду вашего общения оценивает.
[01:27:41] Кто ценит?
[01:27:42] Вредный, Кришна так оценивает, тогда преданный для Него что-то делает.
[01:27:46] А вы, наверное, думаете, что если вы сделаете для своей, так сказать, любимой, то она оценит это.
[01:27:52] Вы знаете, что она никогда не оценит это. Поэтому можете видеть. Поэтому не тратьте энергию, тогда это разрастает.
[01:28:00] Пусть они теперь в вас втрачивают энергию
[01:28:04] и примерзнут к вам, чем вы примерзнете
[01:28:08] к ним.
[01:28:09] Если вы на самом деле им нужны, они все сделают для того, чтобы к вам примерзнуть.
[01:28:14] Так?
[01:28:16] Или нет?
[01:28:18] Все так.
[01:28:21] Поэтому
[01:28:22] Майтрей, он говорил: Человек с легкостью и Прабхупада говорит, человек должен так оставлять, как будто уходит с отхожего места. Места.
[01:28:29] Без сожаления,
[01:28:31] что оставил это там.
[01:28:35] Без сожаления.
[01:28:38] Как отхожее место.
[01:28:40] Жизни. Просто люди, они иногда слушают это все, но не знают, как в жизни-то это вот такие
[01:28:45] стихи примерно, как вам хотя бы уровня, что это даст им-то?
[01:28:49] Приходить в храм, кстати говоря? По крайней мере, даст им задуматься, как правильно построить свои взаимоотношения.
[01:28:58] Определить цель своей жизни,
[01:29:00] цель своих взаимоотношений.