[00:00:15] Перевод в стихах:
[00:00:18] Но тех,
[00:00:19] кто поклоняются
[00:00:20] мне, посвящая мне всю свою деятельность,
[00:00:24] кто служит мне с непоколебимой преданностью,
[00:00:27] всегда размышляя обо мне,
[00:00:30] устремляя ко мне все свои мысли, о сын Прихи, тех я быстро вызволяю из океана рождения и смерти.
[00:00:39] Но тех,
[00:00:40] кто поклоняются мне, посвящая мне всю свою деятельность,
[00:00:44] кто служит мне с непоколебимой преданностью,
[00:00:47] всегда размышляя обо мне, устремляя ко мне все свои мысли о сын-притетях,
[00:00:52] я быстро
[00:01:09] Здесь говорится,
[00:01:11] что Бхакты
[00:01:12] очень удачливы,
[00:01:13] так как Господь
[00:01:15] быстро освобождает их из оков материального
[00:01:18] существования.
[00:01:20] Процессе чистого преданного служения человек приходит к пониманию величия Бога и своего подчиненного
[00:01:27] положения.
[00:01:29] Обязанностью
[00:01:30] индивидуальной
[00:01:31] души является служение
[00:01:33] Всевышнему Господу, в противном случае она будет служить
[00:01:37] Марии.
[00:01:39] Как объяснялось ранее, прийти к признанию Всевышнего Господа
[00:01:43] можно только путем и жизненного служения.
[00:01:46] Поэтому нужно полностью отдать себя Ему.
[00:01:49] Следует направить все свои мысли на Кришну, чтобы достичь Его. Нужно работать только для Кришны.
[00:01:55] Не имеет значения, какую работу выполняет человек, лишь бы он выполнял её для Кришны.
[00:02:01] Таков стандарт преданного служения.
[00:02:04] У бхаты нет других желаний, кроме как доставить удовольствие
[00:02:08] Верховной Божественной Личности.
[00:02:10] Смысл
[00:02:11] жизни бхакты состоит в том, чтобы доставить удовольствие
[00:02:15] Кришне, и ради этого он может пожертвовать всем, как
[00:02:22] Процесс очень прост.
[00:02:24] Человек может выполнять свои обязанности и в то же время постоянно петь маха мантру.
[00:02:37] Такое трансцендентальное
[00:02:39] пение привлекает Бакту к Верховной Божественной Личности.
[00:02:43] Всевышний Господь заверяет в этом стихе, что Он без промедления освободит из океана материального
[00:02:49] существования бабки,
[00:02:51] действующего
[00:02:51] таким образом.
[00:02:53] Те, кто достигли совершенства в йоге, могут по своему желанию
[00:02:58] перенестись
[00:02:59] душой на любую планету.
[00:03:01] Существуют и другие возможности,
[00:03:03] но об акциях здесь говорится определённо,
[00:03:06] что их забирает к себе сам Господь.
[00:03:09] Бартам нет необходимости дожидаться, когда они станут достаточно опытными,
[00:03:13] чтобы переселиться в духовный мир. В Варфа Пуране приводятся
[00:03:17] такие стихи:
[00:03:19] Найами Парамамстханам
[00:03:21] Арчиради
[00:03:22] Гатим Пина Гарудас кам дам аруб я йадхеч кам анибар Питара.
[00:03:28] Смысл этого стиха в том, что для бхаты нет необходимости заниматься аштанга-йогой,
[00:03:33] чтобы перенести свою душу на духовные планеты, так как за это отвечает
[00:03:38] сам Всевышний Господь.
[00:03:40] Он ясно указывает здесь, что Он их.
[00:03:44] Так о ребенке заботятся его родители, и потому он в безопасности.
[00:03:49] Впрочем, ни к чему стараться посредством йоги перенестись на другие планеты.
[00:03:54] Скорее, Всевышний Господь,
[00:03:56] несомый птицей Гарудой, из своего великого милосердия явится внезапно и освобождает вахту от материального существования.
[00:04:04] Хотя человек, упавший в океан, может быть прекрасным плодом,
[00:04:08] как бы он не напрягся, ему самому не спастись.
[00:04:12] Но если кто-нибудь придет ему на помощь и вытащит из воды, человек будет спасен.
[00:04:18] Так и Господь вытаскивает факту из этого материального существования.
[00:04:23] Человек просто должен следовать
[00:04:26] процессу сознания Кришны и полностью посвятить себя преданному служению.
[00:04:31] Всякий разумный человек предпочтет процесс преданного служения
[00:04:35] всем другим.
[00:04:36] В Нараяне
[00:04:38] это подтверждается следующим образом:
[00:04:49] Смысл данного стиха состоит в том, что человеку не следует посвящать себя каким-либо видам кармической деятельности или культивировать знания посредством
[00:04:58] мыслительных спекуляций.
[00:05:00] Тот, кто предан Божественной личности, может достичь всех результатов, получаемых при практике других видов йоги: размышлений,
[00:05:09] совершения обрядов, благотворительности,
[00:05:11] жертвоприношений
[00:05:12] и так далее. Таково
[00:05:14] особое благословение
[00:05:16] преданного служения.
[00:05:18] Просто повторяли священные имена
[00:05:29] Вахта Господа может легко и радостно достичь высшего предназначения.
[00:05:34] Но ни один другой
[00:05:37] процесс не дает такого результата.
[00:05:40] В заключении
[00:05:41] Багла-Питти
[00:05:42] в 18 главе говорится:
[00:05:51] Человеку следует оставить все другие процессы самопознания
[00:05:55] и просто посвятить себя преданному служению в сознании Кришны.
[00:06:00] Это сделает его способным достичь высшего совершенства жизни.
[00:06:04] Человеку нет необходимости думать своих прошлых греховных поступках,
[00:06:08] ибо Всевышний Господь полностью берет на себя заботу о елку. Поэтому не следует тщетно стараться достичь духовной реализации.
[00:06:16] Пусть каждый найдет прибежище у высшего Всемогущего Господа Кришны.
[00:06:21] В этом состоит
[00:06:22] высшее совершенство
[00:06:23] жизни.
[00:06:34] Пара анам йе найва йогина
[00:06:38] мам йа йанта у пасате те
[00:06:41] сам ам саму дхарта
[00:06:43] врит йу сам сара са гора
[00:06:46] баба мина чират
[00:06:52] Но тех, кто поклоняются мне, посвящая мне всю свою деятельность,
[00:06:58] кто служит мне с непоколебимой преданностью,
[00:07:00] всегда размышляя обо мне, устремляя ко мне все свои мысли. О сын Притхитех,
[00:07:06] я быстро вызволяю из океана рождения
[00:07:09] и смерти.
[00:08:07] И ти намава
[00:08:19] и так Кришна объясняет Арджуне
[00:08:23] и
[00:08:27] так же он объясняет
[00:08:31] природу преданного служения в этой внутренней потенции.
[00:08:35] Почему же преданное служение такой легкий путь?
[00:08:38] Поскольку преданное служение является изначально,
[00:08:41] является
[00:08:42] природно естественным положением живого существа.
[00:08:46] Вот почему преданное служение
[00:08:49] везде что оно очень легкий метод самоосознания.
[00:08:53] Это точно так же, как рука, допустим, пытается
[00:08:56] вернуть свое утраченное положение, исполняя функции ноги,
[00:09:01] или сначала исполняя функции, допустим, просто какой-то конечности,
[00:09:05] потом эта конечность начинает исполнять функции ноги, и постепенно
[00:09:09] она в одной из жизней начинает
[00:09:12] исполнять свои собственные функции, функции руки.
[00:09:15] Как вы думаете, для руки что более легче исполнять? Постепенно функции руки, или сразу прибежать к функциям руки? Что для нее более легко и естественно?
[00:09:27] Сразу приступить к исполнению функции руки.
[00:09:31] Таким образом, живые существа, попав в материальный мир, подходят влияние
[00:09:35] иллюзорной энергии, обусловившись
[00:09:39] временем кармы,
[00:09:41] то есть результатами своей деятельности в материальном мире,
[00:09:44] они полностью
[00:09:46] забыли, как овы их функции.
[00:09:48] И чтобы восстановить эти функции, они начинают
[00:09:51] изображать или пытаться действовать
[00:09:54] в других функциях, то есть совершать другую функциональную деятельность, которая постепенно
[00:09:59] может привести их к естественной функции. То есть кто,
[00:10:05] какова их самаха, какова их естественная природа.
[00:10:09] И так, очень часто спрашивают, почему же бхакти-йога ваша такая легкая?
[00:10:15] Особенно те, кто занимается другими практиками, они говорят,
[00:10:18] что же Это не серьёзно, не может быть, чтобы
[00:10:21] йога была такой простой и лёгкой. Просто повторять Хари Кришна, просто думать о Кришне, поклоняться и всё, что ты сделаешь, делать для Его удовлетворения.
[00:10:28] Как всё просто у вас!
[00:10:31] У Кришны и Туфтак всё просто, сразу видно это Туфта какая-то.
[00:10:36] То ли дело у нас, у нас факт йоги нам приходится делать то,
[00:10:41] что не присуще живому существу,
[00:10:45] делать какие-то другие
[00:10:47] движения.
[00:10:50] Мы пытаемся постепенно,
[00:10:52] исполняя функции уха,
[00:10:54] переключиться на исполнение функций ног.
[00:10:57] И потом постепенно, в одной из жизней,
[00:11:00] мы переключимся на функции руки, и то не просто руки, а рука, которая должна действовать
[00:11:05] как нога.
[00:11:10] И может быть, потом
[00:11:11] это живое существо в процессе тренировки
[00:11:15] начнёт действовать как рука. Но Пракуада в предыдущем стихе пишет
[00:11:20] о том, что когда они встречаются с преданным служением, они уже привязались к неправильной функции, и он объясняет о гьяне,
[00:11:28] о карме.
[00:11:29] Им тяжело начать действовать естественно, поскольку они уже привязались
[00:11:33] к вот этому постепенному
[00:11:35] процессу, то есть безличному
[00:11:37] аспекту, они постепенно
[00:11:39] привязались к тому, что не никому служить, надо просто думать только о своём личном освобождении,
[00:11:44] о своей духовной жизни надо позаботиться.
[00:11:46] Кто же позаботится о моей духовной жизни?
[00:11:49] Если я сам не позабочусь, кто же позаботится?
[00:11:53] Но здесь Брупада ясно пишет, и Кришна говорит это Я
[00:11:58] очень быстро вызволяю такого преданного
[00:12:01] из круговорота рождения и смерти. Брупада говорит: предан не беспокоиться
[00:12:06] о своей духовной жизни, потому что о его духовной жизни уже полностью беспокоится сам Кришна,
[00:12:13] поскольку
[00:12:14] преданный
[00:12:15] исполняет свои естественные,
[00:12:18] конституционные
[00:12:19] функции.
[00:12:20] Вот почему так легко это потому что это естественно.
[00:12:24] Очень сложно делать то, что не естественно.
[00:12:27] Очень сложно женщине играть роль мужчины в семье.
[00:12:31] Это не естественно.
[00:12:34] Сложно мужчине подчиняться женщине в семье, потому что это тоже не естественно.
[00:12:41] Но когда живое существо обуславливается, оно думает: таковы мои
[00:12:49] им функция.
[00:12:51] Очень сложно подчиниться
[00:12:53] авторитету
[00:12:54] Господа или представителю авторитета Господа.
[00:12:57] Но смотрите, как легко действовать по собственной прихоти.
[00:13:02] Почему такова
[00:13:04] материальная жизнь, что здесь легко делать то, что не естественно, и очень тяжело
[00:13:09] даже принять,
[00:13:12] что так все можно делать просто и быстро, и достигнуть
[00:13:16] очень большого прогресса. Все здесь сидят, и каждый будет мне твердить, что он так тяжело прогрессирует,
[00:13:22] такой сложный процесс самоосознания,
[00:13:25] так долго мы повторяем джабу, и никаких результатов,
[00:13:29] намахато разваливается, никакого прогресса не видим, никакой чистоты не происходит.
[00:13:34] По-моему, в этой жизни мы ни черта не достигнем. Почему?
[00:13:40] Такова иллюзия,
[00:13:42] и
[00:13:44] такова
[00:13:45] природа
[00:13:46] обусловленности,
[00:13:47] что живое существо
[00:13:49] отождествляет
[00:13:50] себя со своими греховными поступками, совершёнными в прошлом. Вот почему Прабхупада говорит, цитирует этот стих:
[00:14:04] есть нужно прекратить,
[00:14:06] прекратить
[00:14:09] отождествлять
[00:14:10] себя со своим прошлым греховным
[00:14:13] прошлым. Настоящее это следствие. Вот почему мы думаем, что мы не сможем никогда.
[00:14:19] Потому что в нашей памяти груз наших грехов сидит.
[00:14:24] Каждый раз, видя себя в зеркале, мы понимаем, что мы столько грехов насобирали, что вот такая у нас физиономия.
[00:14:31] Каждый раз, когда мы что-то пытаемся изучить, наши мозги такие тупые, что мы даже четыре строчки, багло скейты, учим месяц.
[00:14:40] Какой-то стих повторяем,
[00:14:42] чтобы его выучить и где-то сказать,
[00:14:44] применить.
[00:14:46] Мы номер телефона не можем заполнить
[00:14:49] и записываем его в блокнот,
[00:14:52] как бьяса дэла
[00:14:57] на благо своего калиюжного сознания.
[00:15:01] И, естественно, поскольку мы отождествляем себя с телом, видя такое своё положение,
[00:15:06] и видя такое возвышенное положение бхакти-йоги,
[00:15:09] таких
[00:15:10] у нас возникает страх. Вот почему Кришна говорит: Не страшись ничего.
[00:15:15] У нас страх, потому что, видя такую свою обусловленность, я не могу победить вожделение, не могу победить глупость, не могу победить гнев, не могу победить зависть, не могу победить тупость, забвение, ничего не могу победить, я не могу,
[00:15:28] как Арджуна говорит, как будто бы какая-то сила извне все равно меня заставляет.
[00:15:36] Я не могу. Почему? Такое
[00:15:39] отождествление.
[00:15:41] А отождествляет себя живое существо так сильно,
[00:15:45] потому
[00:15:47] что у него такое
[00:15:48] сильное ложное
[00:15:51] эго.
[00:15:54] Такое сильное ложное эго, вот почему так трудно подчиняться,
[00:15:58] вот почему так трудно
[00:16:00] не завидовать, вот почему так трудно занять подчиненное
[00:16:04] положение,
[00:16:05] потому что такое
[00:16:06] мощное
[00:16:08] ложное эго.
[00:16:09] Поэтому, до тех пор, пока человек не осознает природу, что же могущественно-то
[00:16:14] в нем, это ложное эго, и он еще что? Отождествляет
[00:16:18] себя с этим ложным эго.
[00:16:22] Еще одна проблема
[00:16:24] благодаря ложному эго, живое существо отождествляет себя со своим настоящим и прошлым, а настоящее это следствие прошлого, поэтому о будущем оно думает: я никогда этого не достигну, потому что в настоящем я вижу, что я совершил в прошлом, это тупой.
[00:16:38] Так на что мне в будущем можно рассчитывать?
[00:16:42] Таким образом, отождествляя
[00:16:44] себя с телом, живое существо заранее уже готовится к проигрышу.
[00:16:49] Сталкиваясь с глубокой жизнью, живое существо заранее готово проиграть.
[00:16:55] Как алкоголик он говорит ну я не могу бросить.
[00:16:58] Как курильщик он говорит не, я не могу бросить.
[00:17:01] Потому что он в прошлом так много курил,
[00:17:05] него такая сильная привязанность, что он даже
[00:17:09] не помышляет, что в будущем он сможет бросить.
[00:17:14] Человек говорит: Как избавиться от этого? Столько у меня привычек, это называется абхини веша,
[00:17:20] Привычки и желания, принесенные из прошлой жизни. Таким образом,
[00:17:24] весь страх
[00:17:27] появляется из-за отождествления
[00:17:29] себя
[00:17:30] с желаниями и привычками, принесенными откуда? Из прошлой, обусловленной деятельности.
[00:17:35] И живое существо начинает себя отождествлять с этими ошибками,
[00:17:39] и видя себя в таком положении, оно, естественно, своё будущее светлым не видит.
[00:17:44] Оно говорит, да не бесполезно в этой жизни, ну может быть немножко я там алмальски продвинусь, может быть хотя бы для
[00:17:51] кришнасеваки.
[00:17:54] Всю жизнь буду служить и буду кришнасевакой, наконец-то.
[00:17:58] Или всю жизнь я буду служить и, может быть, всё-таки достигну этого величия,
[00:18:04] уровня,
[00:18:05] вахкупада ашрая.
[00:18:08] Но чтобы я там
[00:18:10] где-то достиг чего-то,
[00:18:11] према бахчи джама ойты нет,
[00:18:14] чтобы я смог удовлетворить
[00:18:17] духовный учитель обратно, я никого радовать не могу, я только могу радовать своё ложное эго.
[00:18:22] Это мой Кришна, это моя Рабха.
[00:18:26] Моё вожделение это моя Рабха, а мой ложняк это мой Кришна.
[00:18:31] Если рабство исходит от Кришны, то вожделение исходит из моего вождяка.
[00:18:39] Вот откуда порождена. И Душа
[00:18:42] себя ещё отождествляет
[00:18:43] с этим ложным эго,
[00:18:45] поскольку
[00:18:46] именно и делает нас материально
[00:18:49] индивидуальными.
[00:18:52] Не духовно индивидуальным,
[00:18:55] что у нас
[00:18:57] дружеские, любовные, какие-то ещё могут быть духовные вкусы,
[00:19:01] а делает нас это материально, индивидуально.
[00:19:04] А мне нравится вот такая юбка.
[00:19:07] А мне нравится вот такая пища.
[00:19:10] А мне нравится вот такая музыка.
[00:19:13] И мне нравится вот этот человек, он всегда мне кланяется.
[00:19:17] А вот этот человек всё время подрубает моё ложное эго.
[00:19:21] Он всё время меня критикует. Мы не говорим: Он всё время подрубает моё ложное эго. Потому что если мы так скажем,
[00:19:29] мы говорим: он всё время нас критикует,
[00:19:32] мы такие
[00:19:34] нерождённые,
[00:19:35] непогрешимые,
[00:19:36] а он всё, что о нас говорит, в его словах, так мы прямо грешники какие-то.
[00:19:42] И так появляется у них симпатий и антипатий,
[00:19:45] что чётко указывает на ложное эго живого существа. Одни ему симпатичны, а другие не симпатичны.
[00:19:53] Он не может узреть равенство живых существ. Почему? Потому что равенство живых существ можно узреть, только руководствуясь ложным эго.
[00:20:02] Как можно подчиниться
[00:20:04] высшей воле? Надо понять, что она высшая.
[00:20:08] Если вы не понимаете, что она высшая, нафиг ей подчиняться?
[00:20:12] Даже если она равная, вы ей не подчинитесь,
[00:20:16] вы с ней поспорите,
[00:20:17] с равной можно поспорить,
[00:20:19] с низшей можно сказать пошёл так сюда.
[00:20:23] А высшее.
[00:20:25] Мы не можем понять, что это высшая воля.
[00:20:29] Везде, посмотрите,
[00:20:31] во всем материальном мире существует проблема какая?
[00:20:36] Исполнительной
[00:20:37] власти.
[00:20:39] Куда бы вы ни зашли, на какое бы предприятие, это будет проблема номер один
[00:20:45] кризис исполнительной
[00:20:46] власти.
[00:20:48] Вот
[00:20:48] вы все на производстве работаете.
[00:20:52] Кризис исполнительной
[00:20:54] власти
[00:20:55] вас по отношению к высшему руководству, и кризис исполнительной власти
[00:20:59] их по отношению к вашему руководству.
[00:21:02] Везде мы увидим этот кризис. Почему? Ложное эго. Везде ложное эго. Если
[00:21:21] ты такая?
[00:21:23] Матери, когда кто-то говорит: А я вам стану хочу.
[00:21:26] И так все мы видим кризис исполнительной
[00:21:29] власти с детства.
[00:21:32] Господь говорит: не укради, не убей, не прелюбодейничай,
[00:21:35] возлюби меня всем сердцем своим. Я говорю: пошел ты.
[00:21:39] Все, с этого начался кризис
[00:21:42] всей исполнительной власти. И так он дошел, что когда мы кого-то о чем-то просим, он говорит: пошел ты.
[00:21:48] Потому что итоге
[00:21:50] подорвано.
[00:21:52] Мы уже с рождения видим кризис исполнительной власти
[00:21:55] по отношению к клишнем.
[00:21:58] Может быть, мы не осознаем этого, но постоянно
[00:22:01] встречаемся
[00:22:02] с кризисом исполнительной власти, поэтому мы воспитаны уже в духе
[00:22:08] противоречия.
[00:22:11] А он мятежный ищет бури, как будто в булях есть покой.
[00:22:18] Мы везде на самом деле, находимся в приреволюционной
[00:22:21] ситуации. Если есть режим, мы должны найти в нем недостатки и
[00:22:25] не подчиниться ему. И каждое поколение приносит свой режим.
[00:22:31] Пытаются
[00:22:32] выступить против существующего
[00:22:35] порядка и
[00:22:36] принести что-то своё.
[00:22:38] Каждый раз делаются эти попытки. Бунтарский дух
[00:22:41] присущ изначально живому существу, потому что
[00:22:45] уже
[00:22:46] привнесено из духовного мира.
[00:22:49] Люди уже забыли Кришна, а вот это состояние бунтовать
[00:22:52] осталось.
[00:22:54] Это желание независимости
[00:22:56] порождает неисполнительность.
[00:22:58] Не хочу исполнять, ты кто такой? Почему должен исполнять? Почему я для тебя должен наслаждаться? Я сам хочу наслаждаться.
[00:23:06] С какой стати?
[00:23:09] Смотрите, как все сложно, я сейчас объясняю, это становится таким сложным, такая сложная цепь. А Клишна говорит:
[00:23:16] Просто предайся мне.
[00:23:19] Почему Кришна говорит: Просто?
[00:23:23] Потому что это естественно быть
[00:23:26] тебе в моем подчиненном положении.
[00:23:29] Для тебя естественно подчиняться мне, как руке естественно подчиняться голове, и когда вы увидите, что рука как-то неправильно действует,
[00:23:38] кто это, как вы называете футболки?
[00:23:45] Говорите: Вот урод!
[00:23:47] Или Вы больной.
[00:23:51] Когда Вы разгневались, Вы говорите: Ну, урод.
[00:23:54] Когда Вы
[00:23:55] больной.
[00:23:56] А когда Вы вообще уж очень хорошо говорите,
[00:24:00] ну ничего, ничего,
[00:24:02] богом
[00:24:05] обиженный такой,
[00:24:08] богом обиженный.
[00:24:14] Итак, в чем же простота?
[00:24:15] Это естественно быть в подчиненном положении,
[00:24:18] и значит, этот дух бунтарский
[00:24:20] сохраняется в нашем сознании.
[00:24:23] Вот почему мы видим, что конфликт и кризис опускаются на семью,
[00:24:27] на внутреннее противоречие,
[00:24:29] даже внутри нас постоянный конфликт идет
[00:24:32] подчиниться ли той стороне, которая говорит так, или подчиниться той стороне, которая хочет действовать по собственной прихози?
[00:24:39] Ощущение ежедневно
[00:24:41] этот конфликт внутри себя, эту шизофрению,
[00:24:45] одвоение личности, то есть одна личность такая как бы правильная,
[00:24:49] правильная, правильная, а вторая все время такая вот
[00:24:54] внутри нас уже природа конфликта
[00:24:57] существует,
[00:24:59] внутри нас.
[00:25:01] И этот внутренний конфликт, знаете, есть люди природы, экстраверты и интроверты.
[00:25:05] И вот мы этот конфликт изнутри
[00:25:07] постепенно вываливаем на этот конфликт
[00:25:11] вовне.
[00:25:15] Мы начинаем думать, что все виноваты в том, что у нас там конфликт.
[00:25:22] Все виноваты, что у меня там противоречие.
[00:25:28] Итак, мы
[00:25:29] с вами обсуждали эти два вида природы. Когда вожделение не удовлетворено возникает гнев,
[00:25:35] а когда вожделение удовлетворено,
[00:25:37] возникает
[00:25:38] привязанность
[00:25:40] и жадность.
[00:25:43] Привязанность
[00:25:44] и жадность
[00:25:46] я и моё.
[00:25:48] Таким образом, тот, кто вступает в незаконные половые взаимоотношения,
[00:25:54] его подчинить
[00:25:55] куда сложнее,
[00:25:57] чем подчинить того, кто соблюдает
[00:26:00] целивание.
[00:26:03] Потому что, удовлетворяя
[00:26:04] своё вожделение,
[00:26:06] человек
[00:26:07] всё и больше и больше
[00:26:09] стремится
[00:26:10] к чему?
[00:26:12] К независимости.
[00:26:15] От Кришны
[00:26:17] и к большей зависимости
[00:26:22] к иллюзии.
[00:26:24] Вся его независимость от Кришны выливается
[00:26:28] в полную зависимость
[00:26:30] от ложного эго,
[00:26:32] а иллюзия действует
[00:26:34] на живое существо
[00:26:36] через
[00:26:37] ложное эго.
[00:26:40] Вот почему живое существо
[00:26:42] не может увидеть вещи такими, какие они есть. Кто ему настоящий друг,
[00:26:47] а кто ему настоящий брат?
[00:26:49] Тот, кто удовлетворяет
[00:26:51] всё время в каких-то проблемах ложного. Ложное эго кто?
[00:26:57] Вот
[00:26:58] что, как вы думаете, как он соблазняет живую тайну? Анать, до чего начинается? Ну-ка, принимай скеды, вставай, оттри чистоту,
[00:27:05] ну-ка, повторяй мантру!
[00:27:08] Почему не подчиняешься Кришне?
[00:27:11] Что говорит дьявол?
[00:27:14] Что тебе к нему послать? Да поспи нормально, они не понимают, что ты Ну ты что ж человек? Кто не стал? Вчера столько работал!
[00:27:23] Посмотри,
[00:27:24] ну что ли ты не доста сколько ты сделал, а они тебя даже не прославили,
[00:27:29] ах, негодяй!
[00:27:30] Ты столько стремился сделать, а тебя даже не прославили,
[00:27:34] что по рождению, так надо удовлетворить, ничего страшного. Что, ты чистый, преданный, что ли?
[00:27:41] И
[00:27:43] вот таких друзей очень много.
[00:27:47] И живое существо не может видеть вещи такими, какие они есть. Кто его на самом деле пытается спасти,
[00:27:53] а кто пытается его
[00:27:55] оставить здесь,
[00:27:57] и через кого
[00:27:59] иллюзия
[00:28:00] действует.
[00:28:04] Итак,
[00:28:05] живое существо не может разобраться ни в друзьях, ни в врагах, оно не может разобраться, кто ему пытается сделать то, чтобы оно на самом деле было свободным, а кто его постоянно сбрасывает.
[00:28:16] Но иллюзия
[00:28:18] говорит нам: тот, кто удовлетворяет мое ложное эго, он мой друг, мой авторитет и мой кумир.
[00:28:24] Тот, кто не удовлетворяет мое ложное эго,
[00:28:28] а постоянно вынуждает меня к аскезе. В чем же аскеза?
[00:28:31] Аскеза
[00:28:33] это не руководствоваться
[00:28:35] делать не то, что тебе нравится,
[00:28:37] а сделать то, что нравится
[00:28:39] пышным.
[00:28:42] Таким образом, как только появляется
[00:28:45] этот аспект,
[00:28:46] живое существо начинает бунтовать.
[00:28:50] Оно бунтует,
[00:28:51] особенно в материальном мире. Почему? Потому что оно сюда пришло, чтобы забыть Кришну.
[00:28:58] Оно туда пришло, чтобы забыть его. Как же оно может здесь начать ему служить?
[00:29:04] Для него это непросто.
[00:29:07] Потому что, чтобы вспомнить Кришну,
[00:29:10] живому существу нужно отбросить ложное эго.
[00:29:15] Как вспомнить Кришну?
[00:29:17] И Кришна говорит:
[00:29:18] Начните повторять: Но
[00:29:27] мы говорим: Это же не награждает наше ложное эго.
[00:29:32] Ну когда тогда у меня экстаз будет?
[00:29:37] Ну когда тогда у меня деньги появятся?
[00:29:40] Ну когда меня за это будут прославлять?
[00:29:43] Ну когда хотя бы я физически начну ощущать какое-то удовлетворение?
[00:29:47] А с какой стати ты решилась, что через это ты должен быть удовлетворение?
[00:29:51] Через это ты только можешь вспомнить, что ты гнусное живое существо, по крайней мере, на первом этапе.
[00:29:57] Пропитанное вожделеем,
[00:30:00] состоящие полностью из сложного эго, которое руководит твоим интеллектом, умом и чувствами.
[00:30:08] Запутавшееся в последствиях своей
[00:30:11] карме, отупевшее
[00:30:13] эгоистическое
[00:30:14] вожделеющее
[00:30:15] субстанцие,
[00:30:17] которое себя отождествляет вот со всем этим.
[00:30:20] На втором этапе оно начинает постигать, что оно не есть вот эта субстанция,
[00:30:24] и как бы его легче становится.
[00:30:27] Вот этот второй этап это как бы маленько кайфово становится, собственно, влияние есть это вожделение.
[00:30:33] Это карма, но до этого еще так тяжело дойти,
[00:30:36] потому что только тот, кто правильно повторяет, вовремя повторяет и все, он доходит до этого, что постепенно прекращает себя отождествлять с этими проблемами, которые он заработал в прошлом.
[00:30:47] На третьем этапе живое существо
[00:30:49] начинает осознавать
[00:30:52] Кришну.
[00:30:54] Кришну.
[00:30:59] Он начинает осознавать Кришну
[00:31:02] лишь на третьем этапе.
[00:31:03] Итак,
[00:31:04] оскорбительное воспевание,
[00:31:06] нейтральное
[00:31:08] и чистое.
[00:31:12] Процесс такой простой,
[00:31:14] просто повторяй нама
[00:31:16] парад хаюктанам
[00:31:18] наман гиба каран дягам алиш ранти прайюктанам
[00:31:22] таньявар та каран ичам.
[00:31:25] Если человек повторяет святое имя с оскорблениями,
[00:31:28] он должен ни в коем случае не прерывать своего повторения,
[00:31:32] и постепенно
[00:31:33] от этой непрерывности
[00:31:34] он избавится от всех оскорблений.
[00:31:42] Но почему он не может продолжить повторять?
[00:31:45] Потому что это не приносит
[00:31:47] ему что?
[00:31:49] Удовольствия.
[00:31:51] Вот почему говорится, что это является
[00:31:54] жертвоприношением.
[00:31:56] А жертвоприношение
[00:31:58] как оно может приносить удовольствие,
[00:32:00] когда живое существо? Вот когда вы платите деньги, вам приносит это удовольствие?
[00:32:07] И еще платите
[00:32:09] вроде как не ради своего удовлетворения.
[00:32:12] Жертвоприношение
[00:32:13] это значит отказываетесь
[00:32:15] ради удовлетворения
[00:32:16] кого-то.
[00:32:17] Я тебе жертвую, иди поешь.
[00:32:19] Но -то будет он, а не вы.
[00:32:22] Нужно еще
[00:32:23] научиться
[00:32:25] искать удовлетворения
[00:32:27] в жертвоприношении,
[00:32:28] то есть
[00:32:30] научиться радоваться,
[00:32:31] что другому хорошо,
[00:32:34] а не тебе.
[00:32:37] Но это так нам сложно,
[00:32:39] нам так плохо, когда другому хорошо,
[00:32:42] особенно когда мы видим, что другому ещё лучше становится, когда нам надо двигаться.
[00:32:47] Но вообще,
[00:32:48] у нас уже все.
[00:32:52] Так плохо становится, если мы видим, что другому хорошо. Такое ложное эго, это зависть.
[00:32:59] И Кришна говорит: завистливых и злонравных
[00:33:03] низвергаю в самых завистливых и злонравных
[00:33:06] среди людей.
[00:33:08] Ладно бы среди каких-то, среди людей
[00:33:12] демоны,
[00:33:12] воплощённые в человеческой форме
[00:33:15] и относящиеся к категории манушья,
[00:33:19] находящийся под
[00:33:21] такой зависимостью от темы
[00:33:24] ложная эго. Они говорят, что нет ничего превыше удовлетворения
[00:33:27] своих чувств. И если эта баха-мандра удовлетворяет мои чувства, я ее буду повторять, если она не будет удовлетворять
[00:33:36] мои чувства,
[00:33:37] то я ее повторять не буду. Так думает человек.
[00:33:41] Поэтому, говорится, из всех видов жертвоприношений я джаб, аджаба,
[00:33:46] потому что все остальные жертвоприношения,
[00:33:48] они дают результат удовлетворения
[00:33:50] Кришны, ой, живого существа. Поклоняетесь карма Канде, там вас за это что? Насладят ваши чувства.
[00:33:57] Гьяна канди насладят ваши какие-то проблемы духовные.
[00:34:01] А тут, представляете, никакого кайфа, никакого.
[00:34:05] Только кайф Кришны надо искать, и всё.
[00:34:09] Представляете,
[00:34:10] отказаться от плодов своей деятельности приходится.
[00:34:14] А
[00:34:16] ложное эго-то что оно говорит? Я? И что?
[00:34:19] Возьмем.
[00:34:22] Моё же это.
[00:34:24] С какой стати?
[00:34:26] А я что получу
[00:34:30] в этой битве, где погибнут все мои родственники?
[00:34:34] А Джона говорит: Как
[00:34:37] я буду жить такой ценой?
[00:34:40] Как я?
[00:34:42] А какой мне кайф
[00:34:44] с этой битвы?
[00:34:46] А он говорит: Никакого.
[00:34:47] Ты
[00:34:48] для моего кайфа это сделал.
[00:34:52] Не кишаур, я не буду сражаться!
[00:34:57] Смотрите,
[00:34:58] как сложно!
[00:35:00] А что сложного-то?
[00:35:02] Что, битва была какая-то необычная? Арджуна всю дорогу с детства сражался,
[00:35:07] сражался, он был
[00:35:09] не просто
[00:35:13] каким-то воином, он был махарапой,
[00:35:15] чтобы стать махарапой, нужно уже через такие битвы пройти.
[00:35:20] Шёвакупада говорит: для воина искать битвы это как для футболиста матча по футболу.
[00:35:26] Вот он спит и видит только, где он, он, с кем сыграет? Давай сыграем, как давай сыграем, скинемся.
[00:35:33] Ищет также их шапки, он ищет, ну давай подеремся хоть маленько, ну давай, ну что?
[00:35:39] Он ищет этого.
[00:35:42] Футболист не гневается, боксер когда боксирует, он не гневается, это же спорт, это азарт,
[00:35:48] там суть не в гневе, а в азарте, в мастерстве.
[00:35:51] Поэтому кшатре они не дрались, они не гневались, это все было частью их азарта.
[00:35:59] И Кришна говорит: Давай.
[00:36:02] Смотрите, сколько раз мы можем повторять какое-то имя, которое нам приносит наслаждение. Днём и ночью будем про своих детей.
[00:36:08] Мы просто кандхапают постоянно.
[00:36:11] Кандхап про своего мужа, кандхап про свою стиральную машину, как хап про своих родителей
[00:36:16] днем и ночью,
[00:36:18] о них,
[00:36:19] падать перед ними полной
[00:36:22] преданностью служить,
[00:36:23] но как только говорят, вот то же самое, даже чуть поменьше можешь, вот,
[00:36:29] мне,
[00:36:30] а что я получу?
[00:36:32] Так ты ничего не получишь,
[00:36:37] ты получишь любовь ко мне в итоге.
[00:36:39] А ко мне?
[00:36:45] Так в чем же сложность ложное эго?
[00:36:49] Таким образом, продвигается очень быстро человек, который понял природу ложного эго, по-настоящему
[00:36:55] понял, не теоретически,
[00:36:57] а как?
[00:36:58] Практически,
[00:36:59] от гьяны
[00:37:01] перешёл к какой? В
[00:37:03] гьяну. Он знает, что он так не должен делать, потому что иначе
[00:37:08] будет плохой результат.
[00:37:11] И это чувство,
[00:37:12] ложное эго это тонкое тело,
[00:37:15] таким образом, это не грубое тело ложное эго,
[00:37:19] это тонкое тело, таким образом надо победить свои
[00:37:25] чувства, взять их под контроль.
[00:37:28] Нужно научиться контролировать,
[00:37:30] что ложная эго
[00:37:32] интеллект и ум.
[00:37:34] Чем? Сознание.
[00:37:36] Нужно
[00:37:37] осознать это.
[00:37:39] Нужно не просто узнать,
[00:37:42] я душа, эго,
[00:37:43] интеллект, но посмотрите, что толку, что мы на это все знаем.
[00:37:50] Осознать
[00:37:51] это значит
[00:37:55] в сознании Кришны.
[00:37:58] И как только человек начинает действовать в сознании Кришны, как он начинает видеть плоды этой деятельности,
[00:38:04] что на самом деле он возвращает
[00:38:07] память о Кришне,
[00:38:09] о духовном мире, о единстве всех живых существ,
[00:38:13] о единстве, что устраняется
[00:38:15] двойственность,
[00:38:17] тройственность,
[00:38:18] многолетвистость,
[00:38:19] всё начинает устраняться.
[00:38:21] Итак,
[00:38:22] тамо-гуна
[00:38:23] это вообще никакого интереса,
[00:38:25] одни проблемы. Раджа-гуна
[00:38:27] это борьба с проблемами, но неправильная борьба
[00:38:30] по этому многоветвисту.
[00:38:32] И
[00:38:33] саттва-гуна это когда человек одну деятельность выбирает
[00:38:37] и одного Бога.
[00:38:40] Его ум не беспокоится,
[00:38:45] не беспокоится, он сосредоточен.
[00:38:49] И для этого нужно иметь крепкий интеллект.
[00:38:51] Мы все сейчас с вами не имеем интеллекта,
[00:38:54] поэтому мы говорим: Ну, я не смогу.
[00:38:57] Опять Почему кто сказал я не смогу?
[00:39:01] Ложное эго: Почему я не смогу?
[00:39:04] Вот
[00:39:06] кто мне объяснит, почему человек говорит: Вот прости его,
[00:39:12] прости прости, своего.
[00:39:14] Не могу.
[00:39:15] Почему? Хочу.
[00:39:17] Вот любого прости, хочешь? Хочу.
[00:39:22] Что-то там внутри все равно, так и падла он же. Все-таки он же падла, а,
[00:39:27] ну хороший мужик, ну такая сволочь!
[00:39:31] Вот я ему тысячу слов скажу хороший, хороший, хороший, а из-за того, что я говорю, что он хороший, что больше думаешь? Ну сволочь, ну папа!
[00:39:41] Почему вот это состояние рождается,
[00:39:44] что мы хотим
[00:39:45] полюбить
[00:39:47] того, кто нам не нравится?
[00:39:49] Да не получается.
[00:39:51] И Кришна говорит, симпатии и антипатии
[00:39:54] являются камнем преткновения.
[00:39:56] Что это означает?
[00:39:59] Значит, мы опять же его хотим полюбить как
[00:40:04] эгоистично, материально.
[00:40:07] Мы еще не знаем, пока.
[00:40:09] На
[00:40:11] самом деле к нему испытать как минимум хотя бы чувство прощения это значит нейтральное чувство.
[00:40:18] С нейтрального, то есть вы говорите оскорбительное,
[00:40:20] нейтральное и какое? Любовное, да?
[00:40:24] По
[00:40:25] крайней мере, от оскорбительного нужно перейти к нейтральному.
[00:40:28] Мы
[00:40:33] должны увидеть,
[00:40:35] Его как кого?
[00:40:38] Как часть Кришны,
[00:40:41] именно в таком состоянии,
[00:40:44] что Он также,
[00:40:45] может быть, неосознанно,
[00:40:47] но исполняет
[00:40:48] какие-то планы Господа по отношению
[00:40:51] ко мне.
[00:40:53] Кто-то исполняет планы Господа сознательно по отношению ко мне,
[00:40:58] а кто-то исполняет эти же планы по отношению ко мне как?
[00:41:02] Неосознанно.
[00:41:05] Так если за этим за всем стоит Кришна,
[00:41:08] как я могу ненавидеть
[00:41:10] того, кто сознательно ко мне относится?
[00:41:13] Или любить того, кто сознателен, и ненавидеть того, кто не сознательно? А они же идеально делают только то, что хочет
[00:41:21] Кришна.
[00:41:22] А я еще с ним хочу отношения наладить.
[00:41:26] Как я налажу с ним отношения?
[00:41:29] Если он мне посылается, это
[00:41:32] и когда я не понимаю сознательно,
[00:41:35] он посылает мне, который мне и говорит:
[00:41:37] тшува
[00:41:39] пинает меня, он говорит: ну, это ж я, я тебя уж я вижу, что ты по-хорошему не понимаешь.
[00:41:45] Я тебе так через книжки сказал, через лекции гуру сказал, через то афисиала не понимаешь.
[00:41:51] Ну хорошо, тут есть один несознательный,
[00:41:54] я специально их пишу,
[00:41:56] но я специально режу этих несознательных,
[00:41:59] поэтому я даже воплотился, как Господь Шиба, он говорит, и всеми ими руковожу. Я руковожу ни один дух, ни одно привидение, ни один демон не нападает ни на кого без дозволения кого?
[00:42:12] Господа Шибы.
[00:42:14] Шиба победитель ложного эго, и когда ложное эго начинает слишком сильно
[00:42:21] двигаться,
[00:42:23] Шива смеется,
[00:42:25] как сумасшедший,
[00:42:27] а сумасшедший-то
[00:42:28] кто?
[00:42:31] У кого ложнячок попер?
[00:42:33] Он вырывает волосок из своей головы,
[00:42:37] трах и бидох и бидох, трах и
[00:42:40] появляется
[00:42:43] ложняк
[00:42:45] наш перед нами
[00:42:47] в виде какой-то личности,
[00:42:49] которая говорит.
[00:42:52] И мы кричим: За что?
[00:42:56] Испытывать
[00:42:57] начинаем к нему
[00:42:58] то ложную
[00:43:01] ненависть.
[00:43:06] Таким образом это показывает, что мы не устранили свою обинию.
[00:43:10] Мы в невежестве.
[00:43:11] Почему не устранилась обидия?
[00:43:13] Мы на самом деле не следуем правилам предписания духовной жизни.
[00:43:19] Поэтому Прабхупада говорит: Так много баб, которые думают, что обладают сознанием Кришны, и служат
[00:43:27] На самом деле,
[00:43:29] они служат своему ложному эго под видом служения Кришне.
[00:43:34] Поэтому мы можем какой-то
[00:43:36] экстаз,
[00:43:37] мы здесь что-то делаем,
[00:43:39] и целью является не Кришна удовлетворения, а кого?
[00:43:43] Себя и вот это сообщество.
[00:43:46] Неважно, доволен ли авторитет, недоволен, самое главное, что мы довольны.
[00:43:53] Есть одна
[00:43:55] очень история.
[00:43:56] Я рассказывал,
[00:43:57] как преданные и махара в нём диалог шла. Он говорит: преданные и довольны.
[00:44:03] Что-то происходит.
[00:44:06] Он говорит: Ну
[00:44:09] что,
[00:44:10] вредный, доволен,
[00:44:12] всем доволен,
[00:44:15] с откисанной своей доволью, доволен своим футфул-лайфом,
[00:44:19] доволен своими новостями,
[00:44:21] довольны своим воспеванием,
[00:44:23] они такие довольные,
[00:44:25] но все равно какие-то проблемы. Он говорит: Ну?
[00:44:31] Ну подумай!
[00:44:36] Все
[00:44:38] ж довольны, а когда довольны мы доволен Кришнам!
[00:44:44] Вот это и есть иллюзия.
[00:44:49] Это и есть иллюзия.
[00:44:54] Когда довольны авторитеты,
[00:44:56] тогда только мы можем сказать о том, что мы сделали что-то
[00:45:00] в праве.
[00:45:02] Когда Когда нам удалось
[00:45:04] удовлетворить этой деятельностью кого?
[00:45:08] Авторитет?
[00:45:11] Тогда мы можем говорить об удовлетворении,
[00:45:13] что мы сделали это правильно,
[00:45:15] а не визжать от своего
[00:45:17] восторга
[00:45:18] даже не замечать. А что там скажет авторитет, какому-то, ему это нравится, не нравится.
[00:45:23] Им, до тени, самое главное мы в экстазе.
[00:45:26] В чем проблема-то?
[00:45:28] Мы -то в экстазе!
[00:45:32] И мы-то служим под руководством
[00:45:34] шикши своего,
[00:45:36] но уже переезжаем беремен
[00:45:39] Там чихаем мы на него, на эту шикшу,
[00:45:42] тоже шикша какой-то, он шел все!
[00:45:44] Он другой шикша.
[00:45:47] Если что гуру там скажет, он другой гуру будет, другая собрата,
[00:45:53] да другое тело.