[00:00:00] Прекращает
[00:00:01] действовать.
[00:00:06] Прекращает
[00:00:07] действовать.
[00:00:09] Но для другого человека, который нормальный, это же лекарство ставишь, и он вылечился. И все говорят: Как?
[00:00:15] А я что-то им лечусь, и ничего. Так же, как я рассказывал про сад, со всем.
[00:00:21] Так же и ложное эго это вожделение,
[00:00:24] оно может
[00:00:25] приспосабливаться ко всему,
[00:00:26] потому что основной девиз его приспособленчество.
[00:00:32] Приспособленчество.
[00:00:39] Итак, живое существо,
[00:00:41] которое на самом деле стремится понять науку преданного служения,
[00:00:45] оно должно обладать искренностью.
[00:00:48] Искренностью.
[00:00:50] И эта искренность должна быть определена не им самим,
[00:00:53] а кем?
[00:00:55] Кришна говорит своему искреннему преданному.
[00:00:58] Кришна должен увидеть эту искренность. Он только мерило этой искренности, и Он только знает, что есть искренность.
[00:01:07] И Кришна говорит: в радости и в горе, в счастье и в несчастье, в славе и в бесславии Он продолжает делать, Он продолжает стремиться меня удовлетворить.
[00:01:16] Это искренний преданный.
[00:01:19] Чтобы не случилось, он продолжает исполнять свои обязанности и делает это всегда
[00:01:25] с желанием удовлетворить
[00:01:26] меня.
[00:01:27] Из чувства долга передо мной.
[00:01:30] И его долг удовлетворять меня и он говорит мой долг удовлетворять кришну, а не удовлетворяться здесь самому
[00:01:36] такому
[00:01:37] преданному
[00:01:38] я сохраняю все, что он имеет и даю все, что ему недостает для чего?
[00:01:43] Для того, чтобы он что? Достиг меня.
[00:01:48] Достиг меня. Я все сохраню, все, что ему у него есть.
[00:01:53] Вот ради того, как он действует. И дам ему все, что ему недостает, чтобы на самом деле вернуться ко мне.
[00:01:59] Достигнуть этой любви, потому что он сделал меня своей целью.
[00:02:05] И все остальные второстепенные
[00:02:07] цели, они четко не противоречат
[00:02:10] продвижению ко мне.
[00:02:12] Он принимает все, что благоприятно для моей
[00:02:16] духовной жизни, то есть для его духовной жизни, и отвергает все, что неблагоприятно.
[00:02:23] Как развить эту искренность?
[00:02:26] И Прабхупада говорит: Правдивость последняя нога религии.
[00:02:30] Через правдивость восстанавливается аскетизм, милосердие и все остальное. А мы думаем, через милосердие все мы восстановим. Правдивость
[00:02:38] последняя нога религии.
[00:02:40] Правда.
[00:02:42] Что же за правда?
[00:02:48] Когда мы на самом деле признаемся в первую очередь,
[00:02:52] что я не могу победить свое ложное эго сам,
[00:02:56] потому что это невозможно.
[00:03:01] Как вы можете сами победить свое ложное эго?
[00:03:05] Поэтому Арджуна
[00:03:06] получает это наставление.
[00:03:12] Шынага.
[00:03:14] Вопрошай смирение сначала разови,
[00:03:17] развей. То есть у тебя, может быть, есть куча вопросов, но у тебя нет смирения.
[00:03:21] Поэтому, когда нет смирения,
[00:03:23] ни один ответ ты не поймешь.
[00:03:26] Ты не поймешь, потому что ты у тебя правильно вопросы касательно абсолютной истины, тебе так кажется. Но если нет смирения,
[00:03:34] ты не поймешь ни о чем.
[00:03:37] Тебе можно тысячу объяснять,
[00:03:39] а поскольку ты не смирен, ты не поймешь никогда, о чем тебе сказали.
[00:03:43] И как тебе, отвечай и хоть что говорить бесполезно.
[00:03:48] Если ты развил смирение,
[00:03:50] но результатом этого смирения не является
[00:03:53] того, то есть ты не прибегаешь
[00:03:56] тебе ответили, что нужно делать. И если ты это не делаешь и смиренно также не предлагаешь,
[00:04:02] тебе никто не даст истину.
[00:04:05] Потому что духовный учитель удовлетворен
[00:04:07] тем, что ты делаешь так, как тебе сказали,
[00:04:10] и смиренно это предлагаешь. И когда он видит, что ты это сделал, так понял, потому что без смирения нет понимания того, что ты
[00:04:19] тебе сказали,
[00:04:21] И когда все эти два фактора разбиты,
[00:04:24] духовный учитель недоволен. Хоть вы тысяча всего сделаете с внешних этих действий. Миллиард внешних деятельностей сделает.
[00:04:36] И поэтому никакого према бхакти джа фа войт ничего
[00:04:41] одно сплошное
[00:04:43] вожделение
[00:04:45] сакама
[00:04:47] только сакама
[00:04:48] впереди умонастроение
[00:05:10] чтобы продвинуться
[00:05:12] так необходимо шикша.
[00:05:15] И человек
[00:05:17] разумный, или по крайней мере
[00:05:20] пользующийся своим временем для получения знания, он приходит к выводу, что мне всегда нужно руководство,
[00:05:27] и я должен быть так смиренен по отношению к этому руководству,
[00:05:32] иначе мне никак не выбраться.
[00:05:35] Вот почему Шрила Вишмандха Чакраварти Такур описывает
[00:05:38] Вайдхи садхана бахти.
[00:05:40] Мы думаем, что Вайдхи садхана бахти это сколотить какую-то организацию и поддерживать какого-то лидера. Нет.
[00:05:47] Вайдхи садхана бахти необходимо для того, чтобы спасти живое существо от его эгоистических представлений,
[00:05:53] освободить его из скандалов эгоизма,
[00:05:57] ума, языка и гениталий.
[00:05:59] Поскольку сексуальное желание является центром вокруг
[00:06:03] ось, вокруг которой вращается вся Вселенная,
[00:06:06] ось.
[00:06:12] И поэтому живые существа, сбитые с толку
[00:06:15] этими эгоистическими
[00:06:16] желаниями, начинают толковать по-своему все писания. Все. Поэтому Шивка Упада вынужден
[00:06:23] был, его была миссия прокомментировать
[00:06:25] правильно.
[00:06:27] Выкинуть из Бхагавад-гиты. И из Шримат Бхагавата,
[00:06:30] которые пытались Комментировать, он дал правильное представление, лишенное кармы океаны йоги.
[00:06:36] Потому что те другие личности, которые пытались это тут преподнести западному миру, они исполнили это.
[00:06:42] Поскольку сами недостаточно
[00:06:45] чисты.
[00:06:45] Они исполнили это всевозможными отклонениями
[00:06:49] в духе.
[00:06:51] Хотя в форме мы прям все духовное.
[00:06:54] Форма-то духовная,
[00:06:57] а дух
[00:06:58] материальная.
[00:07:02] А дух-то
[00:07:04] оказывается материальный.
[00:07:08] Дорогой
[00:07:12] царь, как высыхает дерево, в дупле которого разведен костер, так и мы
[00:07:17] иссохли от огня голода, горящего в наших желудках.
[00:07:21] Ты защитник всех, кто находится под твоей властью,
[00:07:24] поставлен во главе государства для того, чтобы дать нам работу и позаботиться о нашем пропитании.
[00:07:31] Поэтому мы пришли к тебе, ища покровительства и защиты. Ведь Ты не просто Царь, Ты воплощение Бога, Царь всех царей. Твой долг следить за тем, чтобы мы занимались своим делом, ибо Ты даешь нам средства к существованию.
[00:07:46] Поэтому, о, Царь царей, мы смиренно
[00:07:48] просим Тебя избавить нас от голода и позаботиться о том, чтобы каждый из нас получил причитающуюся
[00:07:55] ему долю зерна, иначе нам грозит холодная смерть.
[00:08:05] А зерно это что?
[00:08:09] Конечно, терку.
[00:08:14] Это гладко.
[00:08:39] Только у нас тут последствия коммунизма соблюдают
[00:08:42] и социализма.
[00:08:49] Что значит считается?
[00:08:52] Это у нас считается, это не нормально.
[00:08:58] Мы все хотим бесплатно. Бесплатное образование, бесплатное лечение,
[00:09:02] бесплатное все мы же все бесплатно.
[00:09:05] Пахать, пахать, а земля ничего не дает.
[00:09:08] Ни бесплатно, ни платно.
[00:09:28] 7-8.
[00:09:33] Про сад.
[00:09:34] Есть очень много разных
[00:09:37] тонкостей,
[00:09:38] которые не видны глазу человека, человеку необразованы.
[00:09:42] Так же, как есть такой черный квадрат Малевича, блин.
[00:09:47] Триста тысяч долларов стоит.
[00:09:49] Вот квадрат да квадрат черный, доску чокнул.
[00:09:53] Никогда не разберетесь, за что триста тысяч.
[00:09:56] Я таких квадратов могу намалевать на
[00:09:59] Если бы 300 тысяч давали за черный квадрат,
[00:10:03] то вы тут, знаете, купались бы в роскоши.
[00:10:06] Как вы думаете? Почему кто-то дает за него 300 тысяч?
[00:10:12] О, он видит все остальное и так далее. Так вот, бесплатный просад
[00:10:18] может быть
[00:10:20] для многих людей,
[00:10:23] которые осознают его ценность.
[00:10:30] Понятная разница?
[00:10:36] А все остальное бесплатное только сыр в вашем лодке.
[00:10:43] Поэтому мы готовы кормить любого бесплатно здесь, правильно, кто осознает ценность этого. И мы видим А как можно увидеть, что человек осознает ценность? Очень быстро.
[00:10:54] Очень быстро.
[00:10:55] И есть те люди, которым мы раздаем Кришна Прасад в своих программах.
[00:11:01] Это надо делать бесплатно,
[00:11:03] несомненно.
[00:11:04] И есть также люди, которым мы продаем этот прасад, которые тоже также оценим
[00:11:10] его. Т. Е. Есть две
[00:11:12] категории, которые оценены.
[00:11:15] Те, которые так ценят, что получают его через служение.
[00:11:18] И есть те, которые ценят его так, что получают его через что?
[00:11:22] Без лакшни.
[00:11:23] И есть те, кто его не ценит. Для них у нас отдельная программа,
[00:11:27] бесплатная
[00:11:28] раздача фасада.
[00:11:30] И вот эти три направления не нужно путать.
[00:11:34] В кому, как, где?
[00:11:36] В этом говорится
[00:11:37] разные места, время, обстоятельства,
[00:11:40] разные все.
[00:11:42] Когда человек понимает это, тогда он может правильно использовать.
[00:11:46] Хотя здесь, я столько говорю, здесь не было и нет понимания того что Я хотя даже сказал, но я вижу, даже меня толком не помню.
[00:11:55] Здесь было все перевернуто.
[00:11:58] То есть вот так.
[00:12:02] Есть определенные правила, предписания, как делать это,
[00:12:07] когда человек не знаком, а просто якобы он бы не понял лекцию духовному учителю.
[00:12:13] Но как?
[00:12:14] Когда постоянно впереди
[00:12:16] ложное эго,
[00:12:17] ты должен всегда спрашивать,
[00:12:20] должен обратиться.
[00:12:21] Вот они пришли и поняли роль авторитета.
[00:12:26] Вот они лично убедились, что они бесполезные личности без авторитета.
[00:12:30] Все эти брахманы, шатрий, вайшри, шутра они пришли к притхвату.
[00:12:36] Они пришли к нему и взмолились смиренно:
[00:12:39] Что такое? Все сделай. Только ты можешь нас.
[00:12:45] Их не надо было заставлять.
[00:12:47] Они быстро разобрались
[00:12:49] в чем роль авторитета.
[00:12:51] Очень быстро.
[00:12:57] Так же, как царь Прачина Бархишат, как царь Пуран Прахуган,
[00:13:05] они пошли искать авторитета.
[00:13:08] Великие личности, цари, которые могли одним пальцем щекуть.
[00:13:12] Они видели, как они изголодались, изгорятся.
[00:13:15] И они пошли искать авторитета, чтобы предаться ему полностью, смиренно предаться.
[00:13:20] Ну что, какой роль был полный авторитет?
[00:13:22] Того, кто видит понимает то, чего не могут понять обычные люди
[00:13:27] с обычным мирским представлением о духовной жизни и выдающие это за понимание.
[00:13:38] Так идут по всему попрасавы, по поклонению божеств.
[00:13:42] Если нет авторитета настоящего,
[00:13:44] то все это будет приводиться в определенное
[00:13:47] соответствие, когда живые существа
[00:13:51] недополучают
[00:13:52] свое зерно,
[00:13:54] и голод их
[00:13:55] так и остается неутоленным.
[00:13:57] Какой город?
[00:13:59] Что
[00:14:02] действует неправильно.
[00:14:04] Могут не понять роль авторитета,
[00:14:07] либо что?
[00:14:10] Не действовать под руководством авторитета.
[00:14:15] И разумные люди, те, которые каким-то образом, хотя бы до вот этого сознания Кришны, чем-то разбирались, они понимают.
[00:14:23] Они сюда уже пришли с пониманием роли авторитетов любой деятельности.
[00:14:27] И вот ко мне даже часто приходят люди и говорят: Вашня Рая, так и хорошо. А не только вот кришняне говорят: Нам нужен наставник.
[00:14:35] Они так хорошо осознают, что нужен наставник.
[00:14:38] И я лишь просто проверяю, насколько у них есть понимание четкое, каким образом
[00:14:42] они пытаются служить наставнику. Их нужно обучить, потому что понимание того, что наставник должен быть, у них есть. Теперь нужно определить, каков мотив и к чему они хотят, готовы ли они,
[00:14:54] если им нужен наставник, доверять. Поэтому они должны точно увидеть какого-то человека, который знает, и они видят, что он знает, очень сам хорошо квалифицирован.
[00:15:03] Видно из его поведения, из его отношений и так далее, алцированная личность.
[00:15:08] Неквалифицированная
[00:15:09] личность не может этого делать.
[00:15:11] Не может так действовать.
[00:15:13] Она может повторять что-то такое, изучать там и повторять. Он не может так действовать.
[00:15:21] Не может предаваться.
[00:15:25] Поэтому человек он ищет наставника,
[00:15:27] смотрит, наблюдает и предается,
[00:15:30] что он хочет эти качества получить. Он видит, привлекается качеством.
[00:15:35] Какие качества?
[00:15:37] Вот кто знает, что такое качество?
[00:15:40] Так оказывается, еще и качества мы не знаем, когда там говорится всепрощения,
[00:15:44] сострадание. Мы даже не понимаем, что это такое. Потому что всепрощение для нас, это какое всепрощение, я уже говорил. Мы будем искать такого учила. Сострадание это наше представление сострадания, мы будем вот такого искать. И так далее. Капурупада четко говорит, сострадание это распространение
[00:15:58] славы святого имени.
[00:16:00] Тот, кто больше занят за распространением славы святого имени и вот этого знания, тот и есть наиболее сострадательный. Вот такую личность мы сразу можем определить. Да, у этого человека столько сострадания.
[00:16:11] И так далее. Все эти качества нужно еще правильно рассмотреть, знать, что это за качества.
[00:16:20] Что такое правдивость?
[00:16:22] Если человек
[00:16:23] знает, что это вор, он он должен сказать, даже если это
[00:16:26] каким-то образом причинит ему беспокойство,
[00:16:29] он должен защитить других.
[00:16:32] И так есть дальше правдивость это говорить людям о Кришне. Не пытаться им говорить о карме, о гьяне и йоге, а говорить им о Кришне.
[00:16:39] Это правда. Потому что все остальное неправда.
[00:16:44] И
[00:16:46] так далее.
[00:16:47] Вы должны увидеть, что за качество.
[00:16:53] Не действовать в угоду публике.
[00:17:01] Тогда человек может
[00:17:03] надеяться, что даже если его колотят, заставляют
[00:17:06] яблоки тухлые есть,
[00:17:08] и вон пить плеткой
[00:17:09] стегают.
[00:17:11] Они, так сказать, будут терпеть.
[00:17:13] Они, может, даже не понимают, что там происходит, и он им не будет объяснять.
[00:17:17] У них есть вера.
[00:17:23] Есть доверие,
[00:17:25] а есть вера уже.
[00:17:26] Доверие это когда довер.
[00:17:31] То есть я еще не верю, но я пытаюсь поверить. Это доверие.
[00:17:35] Поэтому я потом проверю.
[00:17:36] Поэтому мне говорят доверяй проверяй.
[00:17:38] Это доверие. А вера ты даже уже не проверяешь.
[00:17:49] Поэтому еще доверие надо развить.
[00:17:53] В смысле, доверия нету еще? О какой вере может быть? Или еще доверия-то нету?
[00:17:58] И так далее, и так далее. А почему нет доверия?
[00:18:02] Товарищ Берия потерял доверие.
[00:18:05] Почему доверия? Потому что мы очень сильно привязаны к своим чувствам и наслаждениям, к своим желаниям.
[00:18:11] В итоге что? К авторитету приходят и вместо духовных вопросов задают:
[00:18:15] Я там полюбила этого мужика с нашим махат, не могу, умирай, мать.
[00:18:21] Начинайте
[00:18:22] решать.
[00:18:24] А я, ну, я так полюбил вот эту тетеньбу, но она, она, она, она, мне, и я не с сделаю.
[00:18:34] И
[00:18:43] приходится.
[00:18:44] Авториту приходится сталкиваться с какими?
[00:18:48] Один хромой, другой слепой
[00:18:51] один немой,
[00:18:52] другой глухой
[00:18:57] искалеченные
[00:18:58] люди. Калика.
[00:19:01] Калика значит
[00:19:02] подверженные влиянию калик, поэтому называют калики.
[00:19:06] Поэтому в русском языке есть слово калека. Калика.
[00:19:11] То есть все
[00:19:13] с ног на голову не поставлено.
[00:19:15] Влияние калика.
[00:19:20] Надо выгребать и опять это все,
[00:19:23] принимать.
[00:19:24] Но люди думают, это так духовно, о чем мы говорим и о чем мы спорим, это так духовно. Ты просто потресай дальше. Первая волна или вторая волна вожделения откроется?
[00:19:35] Первая волна вожделения или вторая волна вожделения?
[00:19:39] Но когда вы видите суть этого, вы видите, что и обе
[00:19:43] волны могут быть связаны с вожделением.
[00:19:47] Это как религия подмешивается в личную неприязнь.
[00:19:50] Знаете, как мусульмане против христиан, какие-то религиозные говорят: это религиозная война, там делят кормушку, власть, там что-то еще, на самом
[00:19:59] маркой каких-то
[00:20:00] регионов: Джахад давайте объедим, Газолап за Нефс сражаются.
[00:20:05] А где, балбесы, они ничего не понимают? Да, точно, нашу веру тут. А те искренние,
[00:20:10] просто искренние,
[00:20:12] кто
[00:20:13] невинным.
[00:20:15] Прабхупада говорит, быть невинным
[00:20:17] это значит оставаться животным.
[00:20:20] И мы против невинности.
[00:20:22] Именно движение сознания Кришны и вся вайшнавская философия говорит о том, что быть невинным
[00:20:27] это невежество.
[00:20:30] Это животное.
[00:20:32] Ничего не соображает у них.
[00:20:36] И при что-то еще
[00:20:38] все можно исправить.
[00:20:45] Поэтому люди, на самом деле, разумные люди, понимающие, что, по крайней мере, страдать это тамос. А если я не отложу ложного эго, как я перестану страдать? Что за чушь? Если я все под руководством своего ложного эго с криками служу,
[00:20:59] беру прямо баг, он прям вычитываю свои ложные эго оттуда,
[00:21:04] понимаю, что там написано, и начинают действовать.
[00:21:08] Какая иллюзия вообще? Вот это и есть иллюзия.
[00:21:13] Мы получаем,
[00:21:16] сами ничего не нужно уточнить.
[00:21:19] Поэтому, даже когда у нас появляется
[00:21:21] способность самим вытаскивать,
[00:21:23] ни в коем случае нельзя действовать, даже если вы вытащили истину.
[00:21:27] Нужно еще пойти и ее подтвердить.
[00:21:29] У-гуру,
[00:21:30] шастрах и ушастрах. Второй раз истина высохнет. Нет-нет-нет.
[00:21:35] Так, вот так. И вот так, пока не освободишься.
[00:21:44] Поэтому Прапради говорит: продвинутый преданный всегда хочет до конца жизни оставаться неофитом,
[00:21:50] пока тело не прибудет. Что значит оставаться неофитом? Быть под
[00:21:54] руководством.
[00:21:55] Никогда он не руководствуется своими ощущениями,
[00:21:58] ширм,
[00:21:59] он всегда лучше пойдет, еще раз подтвердит. Так он полностью всегда застрахован
[00:22:05] от падения.
[00:22:06] И по этому крупадо молился: Кришна,
[00:22:08] не дай мне пасть. Что он значит подразумевал?
[00:22:11] Не дай мне отклониться от наставления, от руководства моего Гура Махараджи.
[00:22:16] Тогда я не пойду и говорю: Пожалуйста,
[00:22:22] Он из-за меня смориться,
[00:22:26] упасть
[00:22:29] в карму, пьяную йога, а значит, в ложные вот эти абьюистические