[00:01:22] И я
[00:01:38] судевайя
[00:01:39] омнамо
[00:01:44] бхагавате
[00:01:44] ва судевайя
[00:01:47] бхагавате ва судевайя
[00:02:16] англикан дине и ян там
[00:02:19] иша кай ва ля па де врине на ча
[00:02:27] приту
[00:02:28] ача
[00:02:57] нача
[00:03:01] бритхувача
[00:03:04] благословений
[00:03:06] ви бхо да
[00:03:08] дорогой
[00:03:10] верховный господь
[00:03:28] Человек,
[00:03:31] обладающий
[00:03:33] знанием. Как?
[00:03:36] Как? Врините.
[00:03:53] Которые живых
[00:03:58] существ, обитающих в аду,
[00:04:02] апи также
[00:04:04] санты
[00:04:06] существуют,
[00:04:07] существуют в дэхе нам,
[00:04:22] бытием
[00:04:23] Господа.
[00:04:26] Перевод
[00:04:36] стиха:
[00:04:38] Дорогой Господь,
[00:04:39] Ты лучший из полубогов дарующих благословение.
[00:04:43] Зная это, какой мудрый человек станет просить у Тебя благословения,
[00:04:47] которые предназначены для живых существ,
[00:04:50] введенных в заблуждение гунами материальной природы.
[00:04:53] Такие благословения
[00:04:54] приходят сами собой даже к тем, кто мучится в аду.
[00:04:58] О мой Господь, Ты безусловно можешь позволить мне погрузиться в Твое бытие, но я не хочу такого благословения.
[00:05:08] Дорогой Господь,
[00:05:10] Ты лучший из полубогов
[00:05:12] дарующих благословение.
[00:05:14] Зная это, какой мудрый человек станет просить у Тебя благословения,
[00:05:19] которые
[00:05:20] предназначены для живых существ введенных в заблуждение
[00:05:22] гунами материальной природы.
[00:05:25] Такие благословения
[00:05:26] приходят сами собой даже к тем, кто мучается в аду. О мой Господь, Ты безусловно можешь позволить мне погрузиться в твое бытие, но я не хочу такого благословения.
[00:05:40] Комментарий о божественной милости Шри Шимада Ачи Бхактиви Данте с вами Прабхупада.
[00:05:47] Разные люди ищут разных благословений
[00:05:50] самое большое желание к карме попасть на высшие планеты где жизнь длится очень долго и исполнена райских наслаждений
[00:05:59] другие гьяни и йоги хотят слиться с бытием всевышнего
[00:06:04] такое слияние называется кайваллай
[00:06:06] поэтому
[00:06:07] Ахараш Притху называет здесь Господа кавайлай владыкой
[00:06:11] или Господом кайваллай но
[00:06:14] преданные получают от Господа
[00:06:17] иные благословения.
[00:06:19] Они не стремятся попасть на райские планеты или слиться с бытием Всевышнего.
[00:06:24] Для преданных обрести Кайвалью,
[00:06:26] то есть слиться с бытием Господа все равно, что попасть в
[00:06:59] Для преданных обрести
[00:07:01] кайвалайю,
[00:07:03] то есть слиться с бытием Господа все равно, что попасть в ад. Слово нарака
[00:07:08] значит ад. Каждого, живет в материальном мире также называют нарака поскольку условия жизни здесь являются поистине адскими
[00:07:17] из слов притху махараджа однако ясно что ему одинаково чужды как желание карми так и желание гьяней и йогов
[00:07:24] шрила
[00:07:25] Праводхананда
[00:07:27] Сарасвати Прабу, великий преданный Господа Чайтани, говорил, что для него кайвалая
[00:07:33] подобно аду, а райские наслаждения
[00:07:35] он сравнивал с миражом в фантасмагории.
[00:07:39] Предные не стремятся ни к тому, ни к другому, Они не хотят даже занять пост Господа Брахмы или Господа Шивы или сравняться
[00:07:46] по положению
[00:07:48] с Господом Вишну.
[00:07:49] Притху Махарадж,
[00:07:51] чистый преданный Господа, очень ясно выразил здесь свое отношение к материальным
[00:08:08] нама ом вишну падайа кришна прештайа бутали
[00:08:12] шримати ниранджана
[00:08:13] с вами ти намине
[00:08:15] анахата прайасина прабхупада сйатуштайе
[00:08:18] санкиртана праврита таме ата гурувеномаха
[00:08:41] Еще раз напомню тем, кто не знает,
[00:08:44] алтарь открыт для того, чтобы не было шуньи. Шунья это означает пустота,
[00:08:48] поэтому не надо глаза закрывать,
[00:08:50] надо туда смотреть.
[00:08:52] Когда вы закрываете глаза, там пустота.
[00:08:55] Для этого алтарь, для этого Арча Виграхана приходит,
[00:08:59] чтобы, наоборот, показать, зачем закрывать глаза и в пустоту смотреть. Вот, там есть Лиховная Личность Бога со своей первой Эксмансией,
[00:09:07] Господом Баларамой, там он Майпур, Грин Даама, все там, на Россию,
[00:09:11] нет пустоты, там свет
[00:09:13] и там есть личности.
[00:09:15] Вот не надо так
[00:09:19] надо
[00:09:34] чего лучше.
[00:09:37] Большой круглый.
[00:09:53] Итак, в этом стихе
[00:09:57] Махарадж Притху
[00:10:00] в своих молитвах,
[00:10:03] прославляя Господа,
[00:10:05] прославляет одновременно
[00:10:08] положение чистого, вредного снятого,
[00:10:12] положение бхакты.
[00:10:15] И вот здесь как раз в этом стихе, в этом комментарии
[00:10:18] очень хорошо объяснены
[00:10:21] цели
[00:10:24] йогов, гьяни и карми.
[00:10:28] Кармики
[00:10:32] они стремятся попасть в рай.
[00:10:36] И на самом деле кармики они очень такие
[00:10:39] удивительные личности.
[00:10:40] Вот если послушать преданных,
[00:10:43] то они очень сильно привлекаются карниками,
[00:10:47] очень
[00:10:48] сильно привлекаются карниками.
[00:10:50] И вот когда говорят: ой, это такой человек, он не такой, как преданный, он такой не жадный,
[00:10:55] и он такой вообще, он такой классный,
[00:10:57] и вообще, он лучше, чем преданный. Я вот давеча общался с христианами, они еще лучше, и вообще, с ними их куда интереснее общаться, чем с преданными слышали, когда они такое вообще? Не слышал? А кто слышал, поднимите руку, такие разговоры.
[00:11:11] О,
[00:11:12] а полполвины не слышала, вы просто спите что-то, не слышите ни того, ни другого.
[00:11:18] Так вот,
[00:11:20] очень часто мы видим таких привлекательных
[00:11:23] людей, меценатов,
[00:11:24] которые жертвуют
[00:11:26] деньги, строят госпитали какие-то для больных, детские дома открывают. Мы думаем, ой, они лучше, чем преданные.
[00:11:33] Они лучше, они такие щедрые, вообще.
[00:11:36] У них такой характер, они вообще всегда помогут в трудную минуту. Вот у Нермала особенно такая реализация есть, очень сильная. Она очень привлекается к карме. Карми? Вот у нас такое впечатление, что карме это какие-то вот такие
[00:11:51] У нас все кармы, короче.
[00:11:53] Но карми это не
[00:11:55] то понятие, о котором мы говорим. Карми это те, которые хотят улучшить свою карму.
[00:12:00] То есть они совершают очень
[00:12:03] серьезную благочестивую деятельность,
[00:12:05] они развивают определенные
[00:12:07] качества, и они попадают в райские планеты. Вот Прабхупада говорит, что сейчас в Кале-Югу
[00:12:12] даже практически редко увидишь личность, которая поднимается на Луну.
[00:12:16] Луна райская планета.
[00:12:18] Даже мало людей, которые поднимаются на луну, не говоря уже, кстати, о Солнце, еще какие-то там. Ну, планеты высшей планетарной системы, сами знаете.
[00:12:31] Я думаю, вы все их знаете.
[00:12:33] Солнце,
[00:12:35] Луна, ну и все разные.
[00:12:37] И все остальные мы узнаем.
[00:12:41] Брахмалока,
[00:12:44] Индралока,
[00:12:46] ну и все остальные знаете, да? Чандралока,
[00:12:48] ну это почти что ударство.
[00:12:52] В общем, они туда поднимаются.
[00:12:56] Всё время.
[00:12:58] К армии вот они туда всё время поднимаются.
[00:13:01] Очень привлекательные личности на самом деле. Это не шутка, я не шучу. Поэтому
[00:13:06] материалистическое
[00:13:07] сознание, оно очень сильно привлечено к таким личностям.
[00:13:11] Привлекаются, естественно, если делать какой-то выбор между преданными и между этими людьми, то, естественно, они более ярче.
[00:13:19] Здесь они более ярче, очень
[00:13:22] яркие личности, и очень там можно им привлечься.
[00:13:25] Гьяни, ну, тебе вообще, такое,
[00:13:28] очень-очень
[00:13:29] такое ум,
[00:13:31] ну просто вообще уникальное
[00:13:34] все,
[00:13:35] мозги уникальные,
[00:13:36] и так мозгами этими могут туда залезть, куда вообще, где этот Макар?
[00:13:43] Он там не пас никого,
[00:13:45] потому что он туда не может проникнуть. Он бы там и попал, может быть, там луга более
[00:13:50] лучше, трава сочнее, но он туда никак не может добраться,
[00:13:54] и он туда никак с телят не может просунуть. Просунуть.
[00:14:01] Там ворота очень маленькие.
[00:14:04] И положение преданных, которые у них не стремятся ни к чему, ни к освобождению
[00:14:09] в этом союзе,
[00:14:12] слиться с бытием
[00:14:14] Брамана.
[00:14:16] Но гьяни йоги,
[00:14:18] гьяни йоги хотят слиться с бытием Господа.
[00:14:22] И, как говорится, даже сравняться с Господом Вишну. Такое желание сравняться с Господом Вишну. Это положение
[00:14:29] великих мистиков и великих деаний.
[00:14:33] Они хотят
[00:14:34] у них и остается желание сравняться с Господом. Третий песне Чайма от Бхагавата Прабхупада
[00:14:39] описывает положение
[00:14:41] Господа Шивы, Брахмы, Кумаров,
[00:14:44] что у них остается это желание
[00:14:46] сравняться с Господом.
[00:14:48] То есть, они такие великие личности, и все-таки у них есть это желание сравняться с Господом,
[00:14:54] поэтому они вынуждены возвратиться в материальный, они возвращаются в этот материальный
[00:14:59] наполненный страданиям, в новом акте творения, они вынуждены вернуться сюда.
[00:15:07] И вот
[00:15:10] по этому поводу как раз
[00:15:12] в Шричитании Махапрабу
[00:15:14] оставляешь их к шашлыку,
[00:15:16] что каждый должен,
[00:15:17] на самом деле,
[00:15:21] считать себя ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:15:25] Это состояние не внешнее, как мы думаем, что внешнее. Вот он считает себя ниже соломы, он такой весь тихий такой.
[00:15:33] Знаете, я
[00:15:35] раньше, помню, когда книжки читал
[00:15:37] про дедушку Ленина,
[00:15:40] и там говорили, что он был очень смиренный такой, очень скромный,
[00:15:44] что вот он якобы считал себя ниже самого,
[00:15:49] лежащий на небе.
[00:15:54] То есть такое раздутое, ложное катал.
[00:15:59] И вот, ну, я такие примеры привожу, потому они более близки
[00:16:03] людям, которые живут здесь, в этом государстве,
[00:16:05] которые хлебнули,
[00:16:06] так сказать, маленько.
[00:16:08] Вся эта скромность внешняя, телесная, это еще не говорит о том, что человек считает себя ниже соломы валяющимся
[00:16:14] на дороге.
[00:16:16] Согласитесь,
[00:16:17] что это можно у нас взять
[00:16:20] самого такого
[00:16:21] телесной позиции, самого такого ниже салона.
[00:16:25] Можно
[00:16:26] подумать, что ЖЭКа у нас ниже салона, но ЖЭКа никогда не был ниже салона,
[00:16:30] и никогда не считается ниже салона.
[00:16:32] А вот, допустим, взять кого, Баговатую, скажем, дак это вообще не ниже, ниже бортика видно, не видать.
[00:16:40] То есть, вот, но телесно мы можем сказать, но Багавата даст себе очень много, но ЖЭКа, он ниже соломы, он ниже, так сказать,
[00:16:48] ниже травы, тише воды там.
[00:16:51] А потом говорят, вот в тихом омуте все,
[00:16:55] вот эти бесачие, они там водятся,
[00:17:00] Женька-то я не протягиваю. Ты думаешь, я протягиваю?
[00:17:04] Нет, я не протягиваю. Про Женьку говорю, вот он
[00:17:08] же тише воды, ниже травы был. Азнутри давай Данду и все. От чего свечение, давай Сан-Ясу немедленно.
[00:17:15] Я предался, все, у меня все признаки экстатической любви проявили богу.
[00:17:21] Все, я уже ровянул габактер.
[00:17:25] Я, говорит, как шила баксансарасваси,
[00:17:27] сам себе сам сам мясо. Поставлю портрет
[00:17:30] и ранения Кошипу,
[00:17:32] под портрет Гитлера и дам все сам мясо.
[00:17:37] Он к голове, к голове иди к клинь, и там дай себе совместно.
[00:17:41] Там будут винки давать, гирлянды
[00:17:44] этим, моложом, ты вот так все себе возьми,
[00:17:48] дай себе совместно и поклянись, головой лени.
[00:17:52] Она стоит, ты будешь в адрчественне.
[00:17:57] Таким образом
[00:17:59] вот это положение ниже
[00:18:02] травы, валяющейся на дороге, это положение внутреннего состояния человека, который понимает и осознаёт свою падшость
[00:18:09] и понимает то, что только Кришна является
[00:18:13] и средством, и целью
[00:18:15] выбраться из этого положения. Это падшость.
[00:18:19] Падший никогда не уйдет
[00:18:22] из процесса, никогда.
[00:18:23] Когда он может выглядеть так, там безобразно,
[00:18:26] но он, осознавая свою падший, понимает, что без этого движения это
[00:18:30] падший человек.
[00:18:32] Мы думаем, что ниже, ниже соломы это когда вот мы тут мягким голосом разговариваем и крепляем себя, когда мы говорим: ой, из-за этой мы уходим из ИСКОН, из-за того мы уходим из ИСКОН. Они не смерены даются ими же соломы, они не считают себя падшими,
[00:18:48] они негодяи на самом деле,
[00:18:51] у них еще нет мозгов.
[00:18:53] Вместо того, чтобы дать им это понимание, что такое быть падшим, что такое быть ниже соломы, валяющейся на дороге, мы в итоге их вдохновляем: Вот-вот, так смотри на эти критерии, на эти. Они не понимают еще, у них нету этого внутреннего состава. Это точно так же, как я заранее пришла ко мне через два года и сказала: Ой, похоже, у меня плохих качеств очень много.
[00:19:13] То есть человек служил несколько лет и даже не понимал, что он падший.
[00:19:17] А если человек не понимает, как он может себя считать ниже соломы, валяющейся на дороге,
[00:19:21] когда у него есть какие-то другие способы, где он может найти другое
[00:19:25] прибежище, понимаете?
[00:19:27] В чем это состояние
[00:19:28] внутреннее
[00:19:30] ниже соломы, валяющейся на дороге? Что человек так привязан к этому процессу,
[00:19:35] он так, на самом деле, надеется,
[00:19:37] что только этот процесс его выкак будет и вытек. В этом его смирение, в этом его падшесть, и в этом его, как тогда, нижайший слуга других слуг, то есть он дорожит так этим процессом, что готов принять любое положение, лишь бы остаться в этом процессе.
[00:19:52] Это человек, осознающий
[00:19:54] свое падшее состояние, что если куда-то и всё, я там, там смерть, Только этот процесс может меня вытянуть.
[00:20:01] Это состояние смирения ниже салона, валяющееся на дороге.
[00:20:06] Выказывать
[00:20:07] почтение всем, не желая почтения себе.
[00:20:10] Я почему иногда хочу вам рассказывать об этом? Потому что я очень часто замечаю, что все понимается буквально.
[00:20:16] Говорят вот, в смысле, почтение вот такое,
[00:20:20] а ты можешь и так не делать, потому что я прочитал шикшашку,
[00:20:23] да? Ты же наверняка так думаешь, да? Или нет?
[00:20:26] Или есть какое-то другое объяснение? Объяснение?
[00:20:30] Как думаешь?
[00:20:35] Значит? Выказывать почтение другим и не желать почтения себя. Вот, в шикшашлек есть такой, знаешь?
[00:20:42] Всегда
[00:20:43] быть готовым выразить почтение другому и не желать почтения себя. Вот что это, как ты понимаешь?
[00:20:58] И не ждем, когда нам будут служить.
[00:21:01] Да, вот этот молодец, я рад, что ты понимаешь, некоторые люди почему-то они буквально,
[00:21:07] но есть еще, еще я, по крайней мере, шесть тебе глубинных вещей могу сказать по поводу, по поводу этого и.
[00:21:14] Но это очень даже этого достаточно, чтобы продвигаться при этом служении, иметь вот такое понимание,
[00:21:19] о чем мы сейчас чем часто говорим.
[00:21:21] Важно понять более глубже эти все
[00:21:24] строки
[00:21:25] ниже соломы, валяющиеся на дороге,
[00:21:28] то есть, понимать, что только Кришна прибежища, только в таком состоянии можно воспевать Харикришна мантру. Вот представьте, что вы считаете, что у вас кроме мантры не за что больше схватиться и выкарабкать смякать. Это и есть состояние ниже салона, это и есть состояние
[00:21:41] смирения, потому что вы понимаете, что только это вас может спасти, и больше ничего.
[00:21:47] Как вы можете это прекратить, как вы можете уйти откуда-то, из-за каких-то амбиций? Дудуська на вас криво посмотрела.
[00:21:54] Бесполезно.
[00:21:55] Значит, вы еще не поняли своего положения.
[00:21:58] Поэтому в таком состоянии
[00:22:01] ума невозможно
[00:22:02] воспевать и продвигаться. Очень сложно, вернее, это возможно, но очень сложно,
[00:22:07] поэтому говорит
[00:22:09] Silpropada,
[00:22:10] что тот
[00:22:11] помните, такую
[00:22:14] строчку есть у него в тесте? Почему Почему должны оставаться в ИСКОН? Как вы думаете? Вот, никто я ни разу не читал, чтобы кто-то ответил.
[00:22:21] Хотя правда,
[00:22:22] ты можешь мне ответить? Почему Прабхупада дал такой вот вопрос? Почему мы должны оставаться в ИСКОН?
[00:22:34] Ну, это, это, допустим, да, это так, это так, а еще что в этом заключено? Это так, но
[00:22:41] почему-то есть преданных вне ИСКо,
[00:22:43] и они точно так же Кришна и уходят.
[00:22:47] Есть четыре сампрадая по крайней мере.
[00:22:50] Почему бы нам не найти прибежище в другой сампрадае?
[00:22:53] Он же выходит же и инициируется.
[00:22:58] Эти сомпрадаи это не апсомпрадаи, это сомпрадаи, авторитетные.
[00:23:03] Может быть, для определенного уровня.
[00:23:05] Никто
[00:23:06] не может отправить, там тоже есть истинные духовные учителя. Почему вы думаете, что истинные духовные учителя только ваши? Я имею в виду, что, допустим, те, кто собрались в Искон,
[00:23:15] они могут только в Искон Там тоже есть вайшнавы, которые могут благословить тебя, ты отправишься, потому что они тоже преданы с их, они чистые преданные.
[00:23:25] Почему?
[00:23:41] Но мы можем же служить, я говорю, в другой организации преданной.
[00:23:46] Ну
[00:23:49] и что, что он распространяет? Сейчас вот МАТХ распространяет.
[00:23:53] Мы-то тоже Гаудии принадлежим,
[00:23:55] это ветвь гаудио матха.
[00:23:57] То есть комната ветвь гаудио матха, это не какая-то сампрадая идея.
[00:24:01] Есть кумара сампрада, есть лакшма сампрада, лакшма сампрада, рудра сампрадая есть.
[00:24:06] Даже здесь, в гаудио-матке,
[00:24:08] есть двести как минимум ответвлений,
[00:24:11] двести.
[00:24:15] И они авторитеты.
[00:24:17] Почему мы должны оставаться
[00:24:23] А
[00:24:26] там нету, да?
[00:24:28] Там нету,
[00:24:38] А у них так, в смысле, от Шивы
[00:24:41] пора, пора начинать.
[00:24:43] У
[00:24:44] тебя такое понимание, да? Адам от Кумаров началась,
[00:24:47] а там от Лакшми? Только
[00:24:58] из-за этого.
[00:25:00] Ну, это такая одна из причин.
[00:25:07] А ты знаешь, да, что они отличные все?
[00:25:13] Вот даже Господу Чайтаньевс поклоняются и по-разному.
[00:25:18] Знаете,
[00:25:18] махапрагу, вот его считают верховной личностью Бога, и есть
[00:25:22] по меньшей мере несколько сотен ответвлений, которые к нему поклоняются, также принимают еще клещи, чем им, воспевают
[00:25:37] почему мы должны оставаться
[00:25:43] Почему из других сам продать ты ходишь в СКОР?
[00:25:48] Сотрудничество.
[00:25:53] Да.
[00:25:55] Вообще все хорошо
[00:25:58] дассо, дассо там, где, ну да, у нас тут дассо прямо, ну дассо,
[00:26:08] вот
[00:26:09] спекулянтка ты ваще, молодь,
[00:26:11] молодь, ничего не соображает, говорит, говорит,
[00:26:13] все, что знает, винни пух, винни ту, вели бран, все,
[00:26:17] что на ви есть, все, надо вывалить все, что на ви,
[00:26:21] только ви букву услышишь, ви, все, винни пух, винни ту, винни бранд.
[00:26:36] Да, он распространит это, знание.
[00:26:42] Да, во-первых, есть указание Господа читания, во-вторых,
[00:26:46] определенный метод,
[00:26:48] есть определенный метод,
[00:26:50] данный Самим Господом,
[00:26:53] как юга дхарма.
[00:26:56] Вот вы знаете, да, что такое юга дхарма?
[00:27:06] И
[00:27:12] какой он должен быть? Как вот наша организация называть?
[00:27:16] Хари Кришна. А почему они не Хари
[00:27:20] Кришна?
[00:27:27] Потому что юга дхарма проявляется через нашу сампраданию.
[00:27:32] И самое важное, что югат дхарма проявилась
[00:27:35] и должна была проявиться через эту ветвь Хари Кришну.
[00:27:42] То есть те живые существа, которые распространяют
[00:27:44] под маха-мантру
[00:27:46] Кришна-катку,
[00:27:47] то есть распространяют трансцендентное
[00:27:49] послание,
[00:27:50] именно эти живые существа получают особую милость Господа Чайтанье, то есть они возвращаются назад и полностью.
[00:27:58] Именно эти живые существа. Потому что в других сампрадаях методы
[00:28:02] совершенствования
[00:28:03] более серьезные, более сложные,
[00:28:06] и они менее доступные нам.
[00:28:09] Вот, кумара-сампрадаи,
[00:28:10] знаете, это как бы Гьяна.
[00:28:13] Вы знаете, даже, бы Гьяна? Пропадая в одном комментарии о гьяне, они могут вам объяснить шмимантбаду почему, что, как, что, какие там планеты, какой полубог, где живет, где что, какое там какие
[00:28:25] уровни там всего.
[00:28:29] Рудра сам продать, шиву сам продать. Что там будет?
[00:28:41] Господь шива, каким путем?
[00:28:45] Йога? Йога?
[00:28:48] Мы с вами предназначены для йоги,
[00:28:51] для гьяны.
[00:28:53] Да?
[00:28:54] Подарщикули
[00:28:55] у нас для гьяны.
[00:28:57] Она так сексиво вымолотила,
[00:29:00] все знает. Пришли мать, ратхарани, где что.
[00:29:07] Шри сам продай, лакшми сам продай.
[00:29:10] Они очень богаты.
[00:29:15] А есть очень бедные. Вот как вы думаете, Роман Уджачари какой сампродайм?
[00:29:23] Какой?
[00:29:29] Какой?
[00:29:31] А почему ты так решил? Потому что я говорю про шли сопродать, значит, если я что-то называю, значит и подскажу.
[00:29:36] А кумары какое принадлежит?
[00:29:56] А романуджа кто
[00:30:00] знает
[00:30:02] романуджа какой с бородой хочу а
[00:30:05] чего вы так боитесь?
[00:30:08] Такое вот это есть
[00:30:11] неубежденность.
[00:30:12] Вера есть, но неубежденности нет в знании.
[00:30:16] Лакшня?
[00:30:18] А в голове, может быть, не Лакшня?
[00:30:22] Круглый треугольник.
[00:30:24] Вот как этот Васян тоже.
[00:30:27] Убежденность теперь на меня знает, когда ты такой был.
[00:30:30] Поэтому мы так проповедуем, поэтому сидим на лифте, гребе рвануть,
[00:30:33] и он был с лапшой.
[00:30:36] А люди-то учредуют.
[00:30:41] А может быть, есть какое-то другое мнение?
[00:30:43] Мы сразу выкручиваемся.
[00:30:47] Возможно, так пропадет, если вы не уверены в том, что она, очень плохо здесь.
[00:30:57] И методы ИСКОН, они предназначены для людей Кали-юги
[00:31:01] в большей степени, чем все остальные.
[00:31:04] То есть, процесс данный пропадай.
[00:31:08] Сейчас я хочу вам прочитать.
[00:31:15] Так вот, шикшашке сказано там:
[00:31:18] терпеливее
[00:31:19] дерево.
[00:31:22] Кто понимает, что значит быть терпеливее дерево?
[00:31:34] Вот
[00:31:36] я сейчас как раз по этому поводу хотел прочитать, как я вчера, зубат читал.
[00:31:58] Это Агара Гаура Кишора Дасу Бабаджи, духовном учители Шрилы Бакстарца Расвати Пракура,
[00:32:04] величайшем вайшнаве.
[00:32:12] Какие бы несчастья я не испытывал во время моего преданного служения,
[00:32:16] все это ради твоего высшего счастья.
[00:32:20] Тот, кто терпелив
[00:32:22] в несчастье,
[00:32:23] обретет бриллиант бхакти,
[00:32:25] и Господь
[00:32:26] будет удовлетворен
[00:32:27] таким аскетизмом.
[00:32:29] Вот о какой терпеливости терпеливидели
[00:32:31] вы.
[00:32:32] Это
[00:32:34] критерий для получения бхакти.
[00:32:39] Вот как получают бхакти.
[00:32:43] Еще раз прочитаю.
[00:32:44] Какие бы Это он говорит Кришна.
[00:32:50] Шрила Гаурки Шура Дас Бабаджа, он всегда использовал
[00:32:54] цитаты из песен
[00:32:55] Bakty node takura, и это цитата из его песен.
[00:33:00] Гаур Кишорадас Бабаджа говорит одному из
[00:33:03] людей, который начал его критиковать,
[00:33:07] что вот он такие
[00:33:10] мучения терпит, зачем это нужно? Он преданный тоже, вайшнава.
[00:33:15] Какие бы несчастья не испытывал во время моего преданного служения, все это ради твоего высшего счастья.
[00:33:21] Тот, кто терпелив
[00:33:22] в несчастье,
[00:33:23] обретет бриллиант бхакти, и Господь Кришна будет удовлетворен таким аскетизмом.
[00:33:30] Это аскетизмом называется.
[00:33:32] Аскетизм не в том, что вы не едите зерного волха.
[00:33:37] Аскетизм не в том, что кто-то голодает или одной ножке скачет.
[00:33:44] Более есть глубины понимания
[00:33:46] аскетизма.
[00:33:47] Аскетизм это когда человек
[00:33:49] во всех препятствиях,
[00:33:51] во всех проблемах продолжает совершать приятное служение. Вот это и есть истинный аскетизм.
[00:33:58] И он говорит, вот как раз Кришна будет удовлетворен
[00:34:01] таким аскетизмом,
[00:34:02] то есть таким аскетизмом доволен Кришне, что просто продолжает человек действовать. Поэтому Прабхада все время говорит продолжать.
[00:34:09] Поэтому, когда мы спрашиваем духовных учителей: Ну как, вот что мне делать? Она говорит, продолжай, просто продолжай.
[00:34:17] Это аскеза просто продолжать.
[00:34:19] Это самая высшая аскеза просто продолжать действовать таким же образом.
[00:34:25] Это и есть аскеза просто продолжай.
[00:34:31] Дальше.
[00:34:36] Некто пришел
[00:34:37] к Шриле Гауроке Шоры Даса Баваджи и сказал: Вы мой духовный учитель,
[00:34:41] будьте милостивы ко мне. Шрила Бабаджи ответил: Но у меня нет ни рассагул, ни сандеша,
[00:34:48] ни лучи, ни пури,
[00:34:50] ни сладкого риса,
[00:34:52] ни денег, ни сладких слов.
[00:34:55] Как же я могу благословить тебя,
[00:34:58] Тех учителей, которые услаждают чувства своих учеников,
[00:35:02] превозносят,
[00:35:03] считая наиболее продвинутыми.
[00:35:05] В наши дни такие люди пришли на смену истинных духовных учителей.
[00:35:16] Это вот слова цитируются
[00:35:18] из
[00:35:19] слова Штилы Бакстерина
[00:35:21] У
[00:35:23] меня нет ни растагул, ни сандеша, ни лучи, ни пури, ни сладкого риса, ни денег, ни сладких слов. Как же я могу благословить тебя?
[00:35:31] Тех учителей, которые услаждают чувства своих учеников, ныне превозносят, считая наиболее продвинутыми.
[00:35:37] В наши дни такие люди пришли на смену истинным духовным учителям.
[00:35:41] Эти поучения Шрилы, Гаураки, Шора, Даса, Бабаджи помогли преданным
[00:35:45] отличать истинного вайшнава от мнимого.
[00:36:04] Один из преданных, зайдя навестить Шрилу Гауры Кишора Дас Бабаджи,
[00:36:08] услышал
[00:36:09] адрес резкие слова. Он часто
[00:36:12] говорил, что к нему относятся очень резко и говорят прямолинейно
[00:36:15] и грубовато.
[00:36:17] Он решил, что больше из-за этого не будет приходить и не будет общаться с преданными.
[00:36:22] Но однажды Шрилу Гауракишора Шардас Бабаджи встретил этого человека и сразу понял, что было у того на сердце. Он сказал:
[00:36:29] неправильно было прекратить общение с преданными и удалиться в уединенное место из сарийских слов вайшнау.
[00:36:36] Мне казалось, ответил тот, что лучше быть одному, чем слушать
[00:36:40] в свой адрес такие резкие слова Шрила Гаурки Шурадас Бабаджи закрыл глаза и сказал:
[00:36:47] Знай, сказал Бабаджи,
[00:36:49] что именно те преданные, которые говорят резкие слова, изгоняют прочь ведьму иллюзию,
[00:36:55] эту энергию.
[00:36:56] Они являются истинно преданными и друзьями живых существ.
[00:37:02] Он объяснил, как важно это общение для правильного развития сознания Кришны.
[00:37:09] Таково было поучение Шрилы Гаурки Шарадас Бабадж.
[00:37:25] Шрила Батасан Сарасвати Дхакур так писала необычайные качества своего духовного учителя.
[00:37:30] В присутствии моего духовного учителя мое мирское ложное эго становится ничтожно малым. Я начинал понимать, что пребывающие
[00:37:38] в человеческой форме жизни живые существа столь же падшие и низкие, как и я сам.
[00:37:43] Постепенно постигая духовный характер моего учителя, я понял, что только
[00:37:49] живя в материальном мире может обладать качествами заслуживающими
[00:37:54] подражания.
[00:37:55] Лишь только тогда,
[00:37:56] когда нам посчастливится услышать хвалу
[00:37:59] высшему объекту всей хвалы из уст учителя,
[00:38:02] и когда она воздействует
[00:38:04] на наше сердце, мы понимаем, насколько мы сами недостойны.
[00:38:08] Чрезвычайная
[00:38:09] кротость и покорность этим молитвам говорят о том, что невозможно приблизиться к Богу и Его слугам не обладая смирением.
[00:38:18] Какое же смирение?
[00:38:19] Это то, что нет иного пути, нет иного пути, нет иного пути.
[00:38:30] Пожалуйста,
[00:38:32] вопрос.
[00:38:36] Я все к стиху про карму, гьяню, к этому стиху.
[00:38:40] Освобождение и все остальное.
[00:38:42] Они не смиренны.
[00:38:44] К карме, гьяне и йоле.
[00:39:00] Это высшая форма смирения
[00:39:03] совершать преданное служение Кришне, и больше ничего, кроме это
[00:39:07] смиренное объяснение.
[00:39:10] Но мы все время с позиции тела смирения воспринимаем. Очень много у нас телесных представлений о себе, о людях и обо всем, что происходит.
[00:39:18] Поэтому хотелось бы,
[00:39:20] чтобы преданные иногда
[00:39:23] углублялись в размышления.
[00:39:30] Смирение это полностью принять план Господа.
[00:39:36] Не смирение это свои планы, свои спекуляции
[00:39:39] постоянно.
[00:39:44] Якобы резкие слова кто-то там говорит, кто-то еще что-то там говорит, не то.
[00:39:51] Это негодяйское
[00:40:12] Оскорбления
[00:40:13] это то
[00:40:17] Есть очень много форм оскорблений, аппаратхи называются.
[00:40:21] Их очень много, и там разных подразделов очень много. На
[00:40:25] самом деле это очень сложно, сложно, на самом деле. Это сложная наука оскорбления, даже целая наука оскорблений. Представляешь? По науке можно оскорблять.
[00:40:37] Но Прабхупада говорил очень просто:
[00:40:40] если вы говорите даже
[00:40:42] грубые
[00:40:43] слова, но при этом вы желаете помочь человеку,
[00:40:46] то Кришна, Он не принимает это как оскорбление.
[00:40:49] Но если вы говорите
[00:40:51] лесть,
[00:40:52] но только для того, чтобы сбить с толку кого-то, то это самое величайшее оскорбление.
[00:41:05] Если мы хотим помочь кому-то, может быть где-то грубоватый
[00:41:08] Кришна это прощает.
[00:41:10] Конечно,
[00:41:11] не стоит так делать, но это, в общем-то, критерий такой.
[00:41:14] Лучше,
[00:41:18] лучше просто извиниться перед ним.
[00:41:21] Лучше извиниться.
[00:41:27] На самом деле Вайшнав, он никогда не считает, что его будут оскорблять, поскольку он считает себя
[00:41:32] достойным еще более суровых наказаний.
[00:41:35] Смирение в чем? Что человек думает,
[00:41:37] что о боже мой, мне так мало досталось, такой негодяй,
[00:41:41] что меня вообще должны были разорвать на клочки. Тут только
[00:41:45] мне 10 человек подошли и в лицо плюнули,
[00:41:48] только 20 человек говорили мне всякую ерунду, которую я в этой жизни не сделал. О Боже мой, что же я натворил в прошлой жизни? И Кришна так милостив, что меня надо было сейчас разорвать,
[00:41:58] а всего 150 человек говорили обо мне всякую ерунду, и из них десять плюнули мне в лицо публично.
[00:42:03] Как милостив Господь!
[00:42:05] Я так благодарен этим вайшнам что они делают меня смиренным, заставляя меня помнить свое положение.
[00:42:11] Так действует вайшна,
[00:42:13] но негодяй, он говорит: О, меня оскорбили,
[00:42:16] у них будут проблемы, они меня оскорбляют, у них будет очень много проблем.
[00:42:20] Так негодяи будут.
[00:42:23] Вайшнав, он всегда смыленен, он просто говорит почему мы говорим иногда, что мне скажут вам, что есть положение какое-то определенное?
[00:42:30] Человек не принимает на себя, он говорит, это положение, в котором мы не должны оскорблять. Вот гуру. Почему говорите гуру о парадке, что гуру? О, меня оскорбили,
[00:42:39] ой нет.
[00:42:43] Вайшнав, он всегда считает себя падшим, достойным всех этих оскорблений. О Боже, меня еще мало оскорбили, я такой негодяй, что мне должны были вообще.
[00:42:51] Но по милости Кришны так мало я получаю.
[00:42:54] Но почему мы и духовный учитель предупреждает? Потому что есть положение, в котором
[00:42:59] это положение мы должны очень осторожно Брафманович
[00:43:03] Нафт, там, финцированный,
[00:43:04] преданный,
[00:43:05] гуру,
[00:43:06] там, кто-то президент, но есть какое-то положение,
[00:43:09] которое
[00:43:11] заставляет нас быть очень внимательными, очень внимательными,
[00:43:14] и есть определенное
[00:43:16] положение преданных, положение преданных, просто человек, который повторяет святое имя. Да любой даже человек, который не повторяет святое имя, он не доставит таких аскедов.
[00:43:25] Поэтому вайшнап он
[00:43:28] по отношению к себе очень смирен. Он не любит, когда оскорбляют других в его присутствии,
[00:43:34] и он не должен
[00:43:36] терпеть, когда хулят Господа,
[00:43:38] если скорбляют, когда поносят Господа и Его преданным, начнут не терпеть.
[00:43:43] Он уходит,
[00:43:44] он покидает это место, затыкает уши,
[00:43:51] он должен заткнуть уши.
[00:43:53] Если кто-то хочет кого-то критиковать,
[00:43:56] пропадать говорить и говорите это человеку.
[00:43:59] В глаза, скажите.
[00:44:03] Если вы думаете, что какой-то эффект достигнется этим, что если вы кого-то действуете, но не говорите в глаза,
[00:44:10] то это уже может быть принято Кришной как оскорбление.
[00:44:17] Есть определенный механизм, как мы выражаем свое недовольство старшим преданным или что-то еще там делать. Есть механизм,
[00:44:24] товарищ намские этики.
[00:44:26] Предные, которые
[00:44:28] прослужили какое-то определенное количество времени, они должны знать,
[00:44:33] интересоваться этим.
[00:44:40] Интересоваться
[00:44:47] Поняла, да?
[00:44:49] Я
[00:45:00] думаю, Маткуму тебе расскажет, что такое бешеный слух.
[00:45:07] Бешеный слон, когда затаптывается.
[00:45:10] Нет.
[00:45:11] А? Когда осознанно?
[00:45:15] Да. Это самое страшное оскорбление, осознанно. Под влиянием чувств, каких-то амбиций человек просто
[00:45:21] говорит какую-то гадость
[00:45:24] или критикует
[00:45:25] людей, посвятивших всю же свою жизнь распространению
[00:45:28] сознания Кришны,
[00:45:31] потому что могут быть недостатки, естественно,
[00:45:34] но это не дает нам права критиковать их. Это оскорбление святого имени даже.
[00:45:39] Нама, аппарат, это оскорбление святого имени критиковал тех, кто посвятил свою жизнь
[00:45:44] распространению сознания Кришны.
[00:45:48] Если кто-то просто свою жизнь отдал Кришне,
[00:45:52] даже если у него есть какие-то недостатки,
[00:45:54] духовный
[00:45:57] учитель, если мы оскорбляем кого-то из духовных учителей вайшнавов.
[00:46:01] Что такое вайшнавы?
[00:46:02] Те, кто на самом деле отдали всю свою жизнь Кришне,
[00:46:06] по-настоящему следуя всем правилам, предписаниям, трудности бывают, какие-то ошибки в моем действии,
[00:46:12] мы можем
[00:46:13] поторопиться оскорбить,
[00:46:19] Вайшнав, он всегда остается в процессе.
[00:46:22] Это не то, что он говорит, я сам здесь буду действовать, сидеть дома, читать Джахме. Вайшнав
[00:46:27] тот, кто ценит самое основное
[00:46:30] качество вайшнава это вайшнав
[00:46:32] хочет быть в среде преданного.
[00:46:35] Он очень ценит преданного.
[00:46:37] Особенно те, которые говорят ему грубые слова резкий слова. Не грубые, резкие слова. Это одно и то же тоже. Мы можем
[00:46:46] определить эти слова как грубые.