[00:00:01] Дорогой царь,
[00:00:02] найди оленя, который вместе со своей подругой пасётся в саду,
[00:00:07] где растёт множество прекрасных
[00:00:09] цветов.
[00:00:11] Олень увлечённо щиплет траву и наслаждается
[00:00:14] мелодичным жужжанием шмелей.
[00:00:16] Но подумай,
[00:00:18] в каком положении он находится.
[00:00:20] Он не замечает перед собой тигра,
[00:00:23] который живёт, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади
[00:00:27] притаился
[00:00:28] охотник,
[00:00:29] готовый пронзить его острыми стрелами.
[00:00:32] Воистине,
[00:00:33] этот олень обречен на верную смерть.
[00:00:45] Рассказывая царю эту аллегорическую историю,
[00:00:49] Нарада Муни,
[00:00:50] велик ему найти оленя, которому со всех сторон угрожают
[00:00:54] опасности.
[00:00:55] Но, несмотря на эти опасности,
[00:00:57] олень продолжает спокойно
[00:01:00] щипать траву в саду, где растет множество
[00:01:03] прекрасных цветов, и не подозревает
[00:01:07] о нависшей над ним угрозе.
[00:01:09] Все живые существа, особенно люди, считают себя счастливыми,
[00:01:13] когда живут в кругу семьи.
[00:01:15] Мужчина,
[00:01:16] все мысли которого сосредоточены
[00:01:18] на жене,
[00:01:19] являющийся
[00:01:20] украшением семейной жизни, живет словно благоухающим
[00:01:24] цветами саду, где он наслаждается
[00:01:27] мелодичным гудением шмелей.
[00:01:30] Гудение шмелей в этой аллегории олицетворяет
[00:01:32] детский лепет.
[00:01:33] Мужчина, как олень, упивается радостями семейной жизни и не замечает перед собой времени,
[00:01:40] символ которого
[00:01:41] являет тигр.
[00:01:42] Занимаясь кармической деятельностью, живое существо только обрекает себя на новые опасности
[00:01:47] и оказывается вынужденным менять одно за другим материальные тела.
[00:01:52] Нередко олень, очутившись в пустыне, в надежде утолить свою жажду, гонится за миражом.
[00:01:58] Кроме того, олени очень похотливы.
[00:02:01] Мораль этой истории такова:
[00:02:03] тот, кто живет как олень, рано или поздно будет убит.
[00:02:08] Поэтому ведические писания призывают человека осознать свою изначальную природу и встать на путь преданного служения,
[00:02:16] прежде чем придет смерть.
[00:02:18] В Бхагаватам
[00:02:19] 10:9-29
[00:02:21] говорится:
[00:02:36] никшри сая вишайа
[00:02:38] кхазо сарвата
[00:02:39] сая.
[00:02:41] Прежде чем родиться в теле человека, мы прожили множество жизней и потому теперь, не дожидаясь смерти, должны посвятить себя трансцендентальному
[00:02:50] любовному служению Господу.
[00:02:52] Только ради этого человек появляется
[00:02:55] на свет.
[00:02:56] Дорогой царь,
[00:02:58] найди оленя, который вместе со своей подругой
[00:03:02] пасётся в саду, где растет множество прекрасных цветов.
[00:03:07] Олень увлеченно щиплет траву
[00:03:10] и наслаждается мелодичным
[00:03:12] жужжанием шмелей.
[00:03:13] Но подумай, в каком положении он находится. Он не замечает перед собою тигра, который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, что позади
[00:03:23] притаился
[00:03:24] охотник,
[00:03:25] готовый пронзить его острыми стрелами.
[00:03:27] Поистине,
[00:03:28] этот олень обречён на верную смерть.
[00:03:32] И так нарадо Муни начинает
[00:03:37] обрисовывать
[00:03:38] положение живых существ,
[00:03:40] сравнивая их
[00:03:42] с разными животными.
[00:03:47] Итак,
[00:03:48] здесь он
[00:03:49] называет такого человека, который беспечно
[00:03:53] прожигает свою жизнь оленем.
[00:03:56] Прабхупада пишет: олени очень похотливы,
[00:03:59] очень похотливы и
[00:04:01] беспечны.
[00:04:03] Как только у оленя появляется
[00:04:06] возможность
[00:04:07] находиться рядом с самкой,
[00:04:09] как тут же олень забывает
[00:04:12] обо всем,
[00:04:14] что на самом деле
[00:04:15] весь этот лес
[00:04:17] кишит опасностями
[00:04:19] и начинает мгновенно наслаждаться,
[00:04:22] мгновенно наслаждаться. То есть сразу эта похоть покрывает его
[00:04:28] Рассудок,
[00:04:29] знания, всё улетучивается,
[00:04:31] и олень просто начинает наслаждаться,
[00:04:33] и даже не замечает
[00:04:36] ни тигра, ни охотника, который
[00:04:38] притаился,
[00:04:40] за с этими острыми стрелами.
[00:04:43] И надо-то говорить поистине, этот олень обречён на верную смерть.
[00:04:49] У меня есть такая история
[00:04:51] про двух птиц,
[00:04:52] может быть, кто-то помнит эту историю,
[00:04:55] Шупрупада её рассказывал,
[00:04:57] она описана в Багговатом,
[00:05:00] как
[00:05:01] жили две птицы,
[00:05:02] самец и самка,
[00:05:04] и очень сильно любили друг друга.
[00:05:07] И так они наслаждались
[00:05:09] этой любовью,
[00:05:10] летая в лесу,
[00:05:13] и весь лес казался им райской
[00:05:16] местности,
[00:05:17] поскольку это чувство
[00:05:19] любви друг другу, такая вот эта это состояние,
[00:05:23] как называют любовью,
[00:05:25] оно
[00:05:26] заставляло
[00:05:28] этих птиц видеть всё в свете или
[00:05:32] через призму своих взаимоотношений,
[00:05:35] через призму своих личных вот этих взаимоотношений.
[00:05:38] И мир стал для них так прекрасен:
[00:05:40] каждое
[00:05:41] деревце, солнце они так всему радовались, каждому дню они радовались, поскольку они могли видеться, каждая ночь для них была
[00:05:49] счастье, поскольку они могли ворковать там
[00:05:53] И все так для них они жили только друг другом. И все, что их окружало,
[00:05:57] естественно, в голове у них была такая мысль, что все, что их окружает, предназначено для их наслаждения,
[00:06:03] а все, что им препятствует
[00:06:05] это очень плохо. Так, погрузившись в эти свои взаимоотношения,
[00:06:10] они забыли о времени,
[00:06:12] об этом тигре,
[00:06:14] и они забыли, естественно, об охотнике.
[00:06:17] Они забыли об охотнике.
[00:06:20] И вот
[00:06:21] пришел вот к лес-птицелов,
[00:06:23] пришел,
[00:06:25] но к тому времени уже у этих
[00:06:28] птиц было много детей,
[00:06:30] было гнездо, очень хорошее гнездо, поскольку, если вы друг друга любите, вам нужно будет выразить как-то свои чувства.
[00:06:39] Эти чувства выражаются, естественно, во взаимном половом влечении.
[00:06:44] Рано или поздно, когда вы воркуете,
[00:06:46] все эти сады, цветы
[00:06:49] все это приводит к тому, что это чувство перерастает в определенное действие. И поскольку живые существа все отождествляют себя с грубым материальным телом,
[00:06:59] то они естественным образом, когда хотят выразить кому-то уважение, вы заметили, когда мы хотим выразить какое-то уважение, мы по плечу хлопаем
[00:07:07] или обнимаем
[00:07:10] и говорим да ладно,
[00:07:11] Мы не просто хотим выразить это звуком, мы хотим это выразить действием.
[00:07:17] Звук
[00:07:19] усиливает,
[00:07:20] если в нем еще происходит действие. Сам по себе звук, он может быть не настолько успокоителен,
[00:07:25] как действие.
[00:07:26] Это говорит о том, что насколько человек, в каком находится он положении, насколько он ум, вот как здесь описано в этом стихе,
[00:07:34] это удивительное слово,
[00:07:36] которое переводится так: сумана сам в саду со множеством прекрасных цветов.
[00:07:45] На чего мне говорить это слово санскритское?
[00:07:48] В саду со множеством
[00:07:49] прекрасных цветов.
[00:07:52] Что это? Ум,
[00:07:55] ум.
[00:07:57] Итак,
[00:07:58] эти птицы, у них уже было очень много, и вы заметили,
[00:08:02] что мы пытаемся выразить
[00:08:03] через какие-то прикосновения,
[00:08:06] через телесные взаимоотношения,
[00:08:07] выразить своё отношение, своё чувство.
[00:08:10] И это усиливает.
[00:08:12] О чём это говорит? С ума на сам. Если не очень сильный ум,
[00:08:16] то значит очень сильные чувства.
[00:08:18] Если не сильный ум очень сильные чувства. Если не сильный ум и чувства всегда бывает сильным как раз.
[00:08:25] Буддхи разум.
[00:08:28] Если не очень сильный разум,
[00:08:30] тогда есть сила в чём в сознании,
[00:08:33] и так поднимается и так же спускается.
[00:08:37] Сила,
[00:08:38] всегда есть сила. Это как есть история
[00:08:41] про Дхиру такого был один Дхира, его звали Дхира, и как он рассказывал об этих огнях
[00:08:47] Махишвалу
[00:08:48] такой был у него ученик, и он говорил: Дорогой Махишвала,
[00:08:51] есть разные виды огней, я знаю Агни, и Магишвала спрашивал: Какого
[00:08:56] Агни ты знаешь? Я знаю Агни, который заставляет живое существо впадать в иллюзию,
[00:09:03] и он обозначен в теле детородным органом,
[00:09:08] это есть огонь половой потенции.
[00:09:11] Что будет, если я узнаю этот огонь?
[00:09:14] Ты можешь возвыситься
[00:09:16] или можешь
[00:09:17] деградировать,
[00:09:18] сказал ему.
[00:09:19] Я
[00:09:21] бы хотел возвыситься, тогда ты должен узнать о другом виде огня.
[00:09:26] Он сказал: О каком агне я ещё должен знать? Ты должен узнать об агне,
[00:09:32] который находится в желудке.
[00:09:34] И он сказал:
[00:09:35] Что будет, если я узнаю о том агне? Кто он такой?
[00:09:40] Рома Кишвала этот агний огонь пищеварения,
[00:09:44] он напрямую связан
[00:09:46] с огнём половой потенции.
[00:09:48] Что будет, если я узнаю об огне пищеварения?
[00:09:52] Ты сможешь
[00:09:53] регулировать огонь зелене,
[00:09:57] огонь половой потенции.
[00:10:00] О, кхира, скажи мне, какие же есть еще огни?
[00:10:03] Чтобы регулировать огонь пищеварения, какой я должен иметь еще огонь?
[00:10:07] О, есть очень много
[00:10:10] огней им, мапешвала, сказал Тхира,
[00:10:13] есть огонь речи.
[00:10:16] Что будет, если я узнаю об этом огне?
[00:10:20] Ты станешь болтливым или станешь тхира,
[00:10:24] как я.
[00:10:26] Балт сказал: Что даст мне, если я стану дхир?
[00:10:31] Чтобы стать дхир, он сказал:
[00:10:33] Нужно развить огонь слуха.
[00:10:36] Тот, кто узнает этот огонь слуха,
[00:10:39] тот получит всё благо.
[00:10:42] Что же даст мне огонь слуха?
[00:10:45] Он даст пробудить тебе
[00:10:47] огонь будхи.
[00:10:49] Что это за огонь будхи? Это огонь разума.
[00:10:53] Что же даст мне огонь разума?
[00:10:55] Огонь разума
[00:10:57] зажжет огонь ума.
[00:10:59] Огонь ума
[00:11:02] зажжет
[00:11:03] чувства.
[00:11:04] Зрение,
[00:11:05] слух, обоняние, осязание все это разновидности огней,
[00:11:09] сказал ему дхира.
[00:11:11] Чем же я могу развить или зажечь этот огонь слуха?
[00:11:16] И тогда он сказал:
[00:11:18] этим ты можешь
[00:11:20] всё поджечь
[00:11:21] чем? Огнём?
[00:11:24] Знанием,
[00:11:25] огонь знания.
[00:11:27] И он сказал ему: ома гян ди миран гася кенан джана шалегыя джабшур ун мери там йена тайсмай шри гуравена маха и
[00:11:37] так человек
[00:11:39] может разжигать все эти виды огней
[00:11:42] только тогда, когда он знает,
[00:11:45] в какой опасности находится живое
[00:11:47] в материальном мире,
[00:11:49] в какой опасности находится живое существо в материальном мире и как устроен материальный мир, и что подстерегает живое существо под каждым кустом
[00:11:58] эти тигры, охотники и так далее. И так эти две птицы
[00:12:02] наслаждались
[00:12:03] своей любовью и, как следствие, их любви у них появилось очень много маленьких
[00:12:09] птенцов.
[00:12:10] И когда пришел охотник,
[00:12:14] отец в это время
[00:12:16] с матерью вот этой птицей, самец с самкой, они полетели за кормом.
[00:12:21] Они были так счастливы уже не только друг другом, были очень счастливы
[00:12:25] этими маленькими
[00:12:27] птенцами.
[00:12:28] Это было проявление их взаимоотношений.
[00:12:30] В этих пентах они видели
[00:12:32] свою прошлую любовь, и каждый раз, глядя на этих птенцов,
[00:12:36] их сознание, их ум, интеллект возбуждался,
[00:12:40] и они еще крепче прижимались друг к другу, глядя на них. Они так обнимались и смотрели на своих птенцов и друг друга еще сильнее притягивали друг к другу. Смотри, какие у нас дети! Ты помнишь?
[00:12:52] Вот это продукты нашей
[00:12:54] с тобой деятельности.
[00:12:56] И по продуктам этой деятельности они еще крепче привязывались с собой, И они не могли жить без друг друга,
[00:13:02] и это усиливало их любовь,
[00:13:05] эти птенцы.
[00:13:06] И вот пришёл
[00:13:09] Птицелов и разорил гнездо.
[00:13:13] Гнездо было разорено.
[00:13:15] Пришёл птицелов и поймал сетью всех этих птенцов и разрушил
[00:13:20] их гнездо.
[00:13:23] Когда самка с самцом прилетели,
[00:13:26] это было разрушение
[00:13:28] их плодов, их взаимоотношений.
[00:13:30] Они восприняли это как великое оскорбление, ударили прямо в самое сердце их ударили,
[00:13:36] и мать, будучи больше привязанной
[00:13:39] ко всему к этому и не имеющая разума и интеллекта, так сказать, вернее, вот этого интеллекта,
[00:13:44] она бросилась на Птицелова и
[00:13:46] Птицелов поймал
[00:13:48] её тоже.
[00:13:50] Что может сделать птица к Птицелову? Птицелов такой
[00:13:54] опытный,
[00:13:55] как в логове птице,
[00:13:57] и она, обезумевшись, от горя бросилась
[00:14:00] к своим детям в эту сеть,
[00:14:02] и так она тоже попала в сеть, но самец, он был очень разумный,
[00:14:07] он был очень разумный, и он подумал: зачем гибнуть всем в этой сети?
[00:14:12] У него был разум,
[00:14:14] и так он остался жив,
[00:14:17] и он стал следить,
[00:14:20] куда же понесёт
[00:14:22] его жену и детей.
[00:14:24] И Пицелов понес эту сеть с его птицами
[00:14:28] и с этой его супругой к себе домой.
[00:14:32] И этот самец летел за ними.
[00:14:36] И вот, когда он принес, он посадил их всех в клетку.
[00:14:40] Этот самец ночью стал покидать в клетке и с ними разговаривать. Они сидели в клетке, все его дети и жена, а он был на свободе.
[00:14:48] Но такая свобода его не устраивала, и он не знал, каким образом можно их спасти.
[00:14:54] Так его
[00:14:56] чувства
[00:14:58] всё больше и больше сокрушались.
[00:15:02] Как-то в один из прекрасных дней он сидел возле клетки и разговаривал с женой со своими пентами и вдохновлял их.
[00:15:10] Он сзади потихоньку
[00:15:12] подошел охотник,
[00:15:14] натянул лук
[00:15:17] и выстрелил,
[00:15:20] и убил наповал
[00:15:22] самца.
[00:15:24] Дети
[00:15:25] и его супруга, сидящие в клетке, были в ужасе,
[00:15:29] но было лишь дело времени, поскольку Птицелов делал чучело.
[00:15:36] Все они в свое время были запущены в производство,
[00:15:40] и все они мирно выстроились
[00:15:42] на столе
[00:15:45] у этого птицевого, но уже в образе чучел.
[00:15:48] Так закончилась любовь этих двух птиц.
[00:15:53] Материальный
[00:15:56] мир
[00:15:58] Прабхупада пишет мораль. Еще раз прочитаю мораль.
[00:16:04] Занимаясь кармической деятельностью,
[00:16:06] живое существо
[00:16:08] только обрекает себя на новые опасности
[00:16:11] и оказывается вынужденным
[00:16:13] менять одно за другим материальные тела.
[00:16:16] Нередко олень, очутившись в пустыне,
[00:16:19] в надежде утолить свою жажду, гонится за миражом,
[00:16:25] Гонется за миражом.
[00:16:27] Кроме того, олени
[00:16:29] очень похотливы.
[00:16:31] Мораль этой истории такова:
[00:16:34] тот, кто живет как олень,
[00:16:36] рано или поздно
[00:16:38] будет убит.
[00:16:40] Поэтому ведические писания призывают человека осознать свою изначальную природу и встать на путь преданного служения,
[00:16:48] прежде чем придет смерть.
[00:16:51] Багаватам говорится:
[00:16:53] прежде чем родиться в теле человека, мы прожили множество жизней и потому теперь, не дожидаясь смерти,
[00:17:00] должны посвятить себя трансцендентальному
[00:17:02] любовному служению Господу.
[00:17:04] Только ради этого человек появляется
[00:17:06] на свете.
[00:17:09] Дорогой
[00:17:13] царь, найди оленя, который вместе со своей подругой
[00:17:16] пасется в саду, где растет множество прекрасных цветов.
[00:17:20] Олень увлеченно щиплет траву и наслаждается мелодичным жужжанием пчел шмелей.
[00:17:26] Но подумай, в каком положении он находится?
[00:17:29] Он не замечает перед собой тигра, который живет, питаясь чужой плотью, и не видит, чтоб позади притаился охотник, готовый пронзить его острыми стрелами.
[00:17:39] Поистине, этот олень обречен на верную смерть.
[00:17:46] Совершается следственный обряд, то там такие вот два конца,
[00:17:50] то есть это как раз означает самсарга,
[00:17:57] то есть такое
[00:18:05] У меня все кольца самца.
[00:18:08] Ну вот именно вот эти Обручаться,
[00:18:10] да.
[00:18:11] Я
[00:18:16] не знаю, насколько это, потому что в ведические времена не кольцами обменивались,
[00:18:20] а завязывали с гирляндой,
[00:18:25] и там
[00:18:26] эти как
[00:18:28] они называются-то, типа,
[00:18:30] ходоки-то шли как-то,
[00:18:32] привязывали друг другу.
[00:18:35] Про это семейная жизнь, когда брак заключался, в ведические времена говорили,
[00:18:41] что два фактора может быть:
[00:18:44] пудра
[00:18:45] и
[00:18:50] сварини,
[00:18:52] т. Е. Моча,
[00:18:56] привязанность
[00:18:58] и отречение.
[00:19:00] Пут его называли отречением, т. Е. Если появится сын, который станет великой личностью, значит, это от родителей зависело, как они, т. Девочка только вызовет привязанность ещё новую,
[00:19:11] а
[00:19:12] мутра, моча только у него уробится.
[00:19:17] Поэтому
[00:19:18] нет, я сейчас ещё продолжу, там что говорилось, что
[00:19:22] семейная жизнь,
[00:19:23] она может принести пользу,
[00:19:26] может принести вред и
[00:19:29] может просто увеличить привязанность.
[00:19:32] Вред это какой? Т. Е. Не просто привязаться, а вообще уничтожить, и всё. Это мутро, если.
[00:19:39] Поэтому
[00:19:40] юридические браки
[00:19:42] заключались
[00:19:45] при определённом
[00:19:46] прохождении молодожёнами
[00:19:49] разных самскар.
[00:19:51] Это было обязательно, чтобы молодожёны прошли самскары, то есть очистительные обряды и жили в соответствии до
[00:19:59] женитьбы, жили в соответствии
[00:20:01] с предписаниями. Если
[00:20:03] они этого не делают, то их брак будет разрушен.
[00:20:08] Будет разрушен, да. То есть, есть несколько разрушений. В Ману Самхити говорится, что есть несколько разрушений в этом взаимоотношении,
[00:20:16] когда физические люди присутствуют друг с другом, но отношений нету. Т. Е. Что такое отношения? Они не чувствуют никакой связи с собой, кроме как связь какая должна быть в первую очередь?
[00:20:29] Ну, если нету с Кришной связи, нету и между живыми существами связи, нету между живыми нету. Т. Е. Есть несколько факторов, потом есть это разрушение,
[00:20:38] потом они не видят связь,
[00:20:42] физически
[00:20:43] они не видят связь, т. Е. Есть привязанность и связь, она так разделена, она на привязана.
[00:20:48] Когда есть привязанность, то, на самом деле, брак разрушен,
[00:20:51] когда есть связь, смотря какая, и вот там связь на основе экономического,
[00:20:55] на основе детей, на основе того и всё это, на самом деле, называется разрушением.
[00:21:01] Т. Е. Это не истинные взаимоотношения,
[00:21:03] т. Е. Супруга с
[00:21:05] женой.
[00:21:07] Там описывается, что истинные взаимоотношения это
[00:21:10] даже не воспитание детей,
[00:21:13] а истинные взаимоотношения это когда и муж, и отец
[00:21:17] могут стать духовными учителями своих детей,
[00:21:20] а значит, ачарьем.
[00:21:21] Т. Е. Тогда, когда они оба поднимаются, да, вот, положение ачарья и прачарья,
[00:21:26] т. Е. Ачарьями. Могут быть ачарьями.
[00:21:29] На самом деле, в семье всё построено точно так же на очарье, на очарье.
[00:21:34] Соединение надо очарье, родители, если они очарье, тогда они соединены полностью.
[00:21:39] Это брак не разрушенный считается.
[00:21:43] Мать и отец они должны быть ачарьи.
[00:21:46] Мать должна быть ачарьей, показывать, как женщина,
[00:21:49] как мать полностью в строгом соответствии себя вести,
[00:21:52] а отец должен быть ачарьей в исполнении
[00:21:55] религиозного долга
[00:21:57] и обучать
[00:21:58] ребёнка таким же образом.
[00:22:00] Тогда этот брак считается неразрушенным.
[00:22:03] Все остальные виды брака считаются разрушенными.
[00:22:06] Вот такими оленьи,
[00:22:08] оленьими браки.
[00:22:10] В момент смерти сознания созданного человека на момент смерти, когда это будет с другими людьми. В
[00:22:16] какой-то момент у
[00:22:23] меня оно думает, думает, создаётся
[00:22:26] заключение,
[00:22:27] на
[00:22:29] протяжении всей жизни.
[00:22:32] А момент смерти?
[00:22:33] Момент смерти
[00:22:35] это
[00:22:36] суммируется
[00:22:39] на протяжении всей жизни.
[00:22:42] Жизнь человеку дана, чтобы менять эти представления.
[00:22:46] Суть же не в том, к кому лично мы привязаны, суть в том, что
[00:22:50] сама форма привязанности к определённой деятельности порождает
[00:22:54] определённую
[00:22:55] умственную концепцию,
[00:22:57] тонкое
[00:22:57] тело развивает.
[00:22:59] Сукшма шарида
[00:23:01] это тонкое тело,
[00:23:03] и оно состоит из ума, интеллекта и ложного эго.
[00:23:07] Насколько это укрепил
[00:23:09] человек. И комбинация этих
[00:23:11] желаний,
[00:23:12] комбинация
[00:23:15] привычек,
[00:23:16] комбинация
[00:23:17] определённых поступков,
[00:23:19] а поступки изошли из ума,
[00:23:22] это определяет и формирует новое тело живого существа.
[00:23:25] Это описано вот как раз в этой конституции Нарада
[00:23:29] дальше будет это объяснять,
[00:23:31] в других главах,
[00:23:32] в последующих главах он будет объяснять это, что по состоянию ума
[00:23:36] можно знать, кто человек был в прошлом, и также по его поступкам и состоянию ума можно чётко определить, какое материальное
[00:23:44] тело он формирует себе на следующую жизнь.
[00:23:47] Не сомневайся, о царь, ибо я тебе говорю истину.
[00:23:52] Т. Е. Поэтому он рассказывает Баркишману,
[00:23:54] что его ждёт впереди,
[00:23:57] видя его состояние ума и видя его поступки его, показывают его состояние ума. И по этим поступкам можно видеть, что человек себе сформирует
[00:24:05] следующая жизнь, понимаете?
[00:24:09] Т. Е. Это не в какой-то момент происходит, это происходит всегда.
[00:24:14] Нужно остановить и дать переоценку, т. Е. Почему говорится мантрая?
[00:24:18] Т. Е. Нужно очистить ум от этих представлений успеть
[00:24:21] и дать новые представления, которые бы сформировали либо более лучшее
[00:24:25] рождение, или
[00:24:27] какое самое лучшее рождение.
[00:24:29] Поэтому он говорит: надо заниматься любовным преданным служением Кришны.
[00:24:33] Если этого и происходит, то ум, не сконцентрировавшись,
[00:24:36] не очистившись от этих ложных представлений, уже сформировал
[00:24:40] новое тело, уже сформировал новое тело.
[00:24:43] Есть в Америке индейская премия, она называется клингер,
[00:24:46] Они полностью
[00:24:48] регулируют свою рождаемость.
[00:24:50] Они приходят, когда им остаётся некоторое время уже, они знают, что они у группы, они приходят к какому-то человеку, которого очень любят, уважают и говорят я появлюсь в семье вот так-то так, они делают метку.
[00:25:02] И когда он умирает, он на самом деле рождается в семье, и неважно, каким он негоняем был, кем он был, он может родиться в этой семье.
[00:25:10] И они рождаются в этой семье.
[00:25:13] И метка
[00:25:14] на руки она обозначается.
[00:25:16] У нас у ребёнка на
[00:25:18] том месте, где делали, допустим, прыжок или что-то ещё надрез,
[00:25:21] в таком виде какой-то, шрамик какой-то,
[00:25:24] или родинка,
[00:25:26] в буддизме манге называют.
[00:25:28] Вот такой метка, родовая метина, её назову.
[00:25:32] Что?
[00:25:33] Почему направо, на любовь?
[00:25:37] Да,
[00:25:38] это благоприятно,
[00:25:40] но это очень редко происходит.
[00:25:44] Практически,
[00:25:45] если мы говорим о таких личностях,
[00:25:48] тогда очень необычные личности.
[00:25:50] В этом-то вся и проблема,
[00:25:52] что, претендуя на необычность, люди
[00:25:56] просто из ложной гордости начинают имитировать поведение
[00:25:59] это очень необычно к личностям, поскольку эти личности могли в
[00:26:03] прошлом почти серьёзно практиковать какие-то определённые
[00:26:07] практики, связанные с духовным прогрессом,
[00:26:10] и у них иногда бывает склонность
[00:26:13] становиться наиштхе брахмачариом,
[00:26:16] но
[00:26:17] те, кто просто
[00:26:19] разбрасывают
[00:26:20] семя,
[00:26:21] они просто уже, на самом деле,
[00:26:23] совершают эти поступки,
[00:26:25] потому что поллюция
[00:26:27] признаками поллюции являются определённые сны, когда человек в тонком теле или в тонких определённых человек вступает, это даже бытие на тонком плане, знаете, что сон это бытие на тонком уровне, и человек вступает там в половые взаимоотношения,
[00:26:41] и
[00:26:43] человек на тонком плане
[00:26:45] начинает заниматься, наслаждаться этим,
[00:26:47] поскольку на грубом плане он себя останавливает очень сильно, поэтому эти тонкие
[00:26:53] его мысли
[00:26:55] заставляют погружаться во
[00:26:57] сне,
[00:26:58] очень обострённость он в этом дубе.
[00:27:01] И он
[00:27:03] результатом этого всего является паллюцию, или начинает он
[00:27:07] ночью даже, ты хоть сам для себя не знает, как-то вот я читал, я рассказывал,
[00:27:12] Шивамба сидит, так сказать, в этих аспектах, ну, для Шиветов там есть тоже такое. Но говорилось это о наиштиках и брахмачае, которые, на самом деле, никогда не
[00:27:22] вступают в половые взаимоотношения, никогда не сбрасываются они, никогда.
[00:27:27] Знаешь, такое брак начальный?
[00:27:29] И есть
[00:27:32] классификация этих
[00:27:33] взаимоотношений.
[00:27:34] Одни люди не хотят просто,
[00:27:36] они хотят вступать в половые взаимоотношения, но не хотят обременять себя обязанностями
[00:27:42] ответственности
[00:27:43] за семейную жизнь.
[00:27:46] То есть, вот есть такая категория брахмачариев,
[00:27:49] так называемый брахмачариев
[00:27:51] шафрае.
[00:27:52] Вы что, это же майя?
[00:27:54] То то, что он делает, это не майя, а то, что вот за это теперь влияет ответственность, это майя.
[00:28:00] Т. Е. Такие
[00:28:01] брахмачари есть. Смотря о каких брахмачариях ты спрашиваешь: есть просто люди, которые боятся принять ответственность на семейные жизни, просто занимаются
[00:28:11] этим. Помните, я вам специально же рассказывал эту историю про Диогена?
[00:28:16] Диоген жил в бочке, и он говорил он был великим философом
[00:28:21] и он говорил: зачем мудрецу женщина, когда у него все так пристроено, что можно и без нее также наслаждаться?
[00:28:27] Вы создаете в уме любой образ, верный вам
[00:28:30] от смерти, никогда кормить не надо, не надо там все в уме можно и накормить, можно в уме одеть ее, вовредить как угодно она вам послушна, верна, всё и вы просто, так сказать, через тело так поступаете в уме, там и
[00:28:43] он занимался. Он такой брахмачари
[00:28:46] был,
[00:28:48] смотря о каком брахмачастве, кто говорит.
[00:28:51] Если на самом деле серьёзную духовную жизнь человек практикует без обмана, то есть не притворился,
[00:28:56] не притворщиком стал, так сказать, этим, сахаджи,
[00:29:00] то человек, он просто берёт на себя обязанности при определённом, то есть это очень серьёзно.
[00:29:04] Семейная жизнь больше предназначена для сильных людей, нежели для слабых.
[00:29:10] Кому нужен слабый муж слабый?
[00:29:13] Кому?
[00:29:14] От безысходности жениться,
[00:29:16] потому что ты не видишь себя в какой-то определённой деятельности, связанной с духовной жизнью, и просто думать, что это укрепит твою духовную жизнь,
[00:29:25] я не думаешь как-то так. Насколько я, читаю
[00:29:28] вот эти книги про упады, да ещё до этого изучал.
[00:29:32] Семейная жизнь это, это, на самом деле, ответственность за духовную жизнь, и ответственность ещё за
[00:29:37] материальную деятельность.
[00:29:39] И это регуляция, это определённые виды регуляции,
[00:29:42] когда вы берёте столько,
[00:29:44] чтобы ни в коем случае, так сказать, не было проблем в том, чем вы занимаетесь.
[00:29:50] То есть, чтобы успокоить вам, чтобы полностью в этом направлении действовать, а не обеспокоенно всё время думать о том, чего он делает.
[00:29:58] И семейная жизнь, она может помочь очень сильно продвинуться, поскольку она регулирует
[00:30:03] чувственные наслаждения.
[00:30:04] Другие же женятся от того, что они бесполезны в природном служении, и они, с другой стороны, боятся страдать, и они из страха женятся,
[00:30:13] из страха женятся, чтобы опять новое
[00:30:16] колесо кармы на них не наехало, и они думают: я сейчас так спасусь. Но на самом деле они бесполезные, мужья бывают бесполезные, с и жёнами, и всё остальное просто они женятся из похоти,
[00:30:27] просто из похоти, т. Е. Никакой цели продвинуться
[00:30:30] они не преследуют, из слабости женятся.
[00:30:32] Есть преданные, которые женятся и с силой, то есть у них есть сильное желание прогрессировать в преданном служении, сильные желания,
[00:30:40] духовные цели,
[00:30:42] сильные желания достигнуть духовной цели, есть кое-какие еще желания,
[00:30:46] т. Е. Они урегулируют
[00:30:48] это, и поэтому они никогда не находятся под каблуком, они очень прогрессируют и всё остальное. Люди,
[00:30:55] прошедшие в таком вот варианте, они не падают,
[00:30:58] как правило. Когда человек начинает искусственно создавать вот этот
[00:31:03] метод
[00:31:04] вот такого, таких вот брахмачариев, о чем я говорил, просто они боятся семейной жизни. И пока они боятся семейной жизни, пока у них есть ложные представления,
[00:31:13] то их подбадривают
[00:31:14] вот этим брахмачаством,
[00:31:16] философией брахмачариев, лекции, но на самом деле кто брахмачариев? Поднимите руку, кто брахмачариев?
[00:31:23] Я вполне серьёзно говорю: поднимите руку, кто брахмачариев?
[00:31:27] Почему вы боитесь его сказать скромность? Или ты на самом деле не считаешь себя брахмачарие?
[00:31:33] Вот всё, что ты знаешь о брахмачарие, ты считаешь себя брахмачарием?
[00:31:38] Не из строгих, но по крайней мере,
[00:31:40] в середине хотя бы, я не буду говорить большую часть. Вот представим: всё, что 100% ты знаешь, Абрал, половину
[00:31:47] ты
[00:31:49] следуешь
[00:31:51] половине, а 100% нет,
[00:31:55] это невозможно.
[00:31:57] Поэтому, на самом деле, среди вас я не вижу ни одного братмачари в
[00:32:02] большей степени из 20 всех, может быть, он только в большей степени, потому что вы не братмачари,
[00:32:07] мало
[00:32:08] из вас даже видно какого-то человека сильного в духовной жизни, потому что сильный человек в духовной жизни с определённым складом,
[00:32:15] то есть его можно испытать очень хорошо, и когда женщина становится рядом с ним, то женщина может быть в безопасности, она, во-первых, получит то, что она хочет, и никогда не получит того, что нельзя,
[00:32:27] то, что для нее неблагоприятно будет, она никогда не ввергнет, то есть он очень сильно
[00:32:32] привязан к духовной жизни человек и он только крепче еще становится, поскольку,
[00:32:38] беря это, он думает: о, боже мой, мне же акации-то и не нужно было!
[00:32:44] Да, он ещё больше убеждается,
[00:32:46] поэтому он просто а поскольку он силён в духовной жизни, он просто принимает, как кого жену, как кого он принимает?
[00:32:54] Да, как ученика, на самом деле, это так он принимает женщину, как ученика
[00:32:59] и начинает её обучать, т. Е. Он принял, дал прибежище этой женщине,
[00:33:03] и не в половых взаимоотношениях, а в духовной жизни.
[00:33:07] И женщина, таким образом, совершая служение мужчине, она продвигается, а мужчина совершает служение
[00:33:13] Кришне, и
[00:33:15] такое же сильное желание
[00:33:17] у женщины такое сильное желание служить этому мужчине, а у этого мужчины точно такое же желание служить Кришне,
[00:33:23] а не ей.
[00:33:26] Таким образом строятся идеальные взаимоотношения,
[00:33:29] и чем сильнее и больше он погружает это в служение Кришне, тем
[00:33:33] более
[00:33:34] сознательнее и более с благоговением начинает служить ему.
[00:33:39] Вот почему мы с духовным учителем начинаем сильнее служить?
[00:33:42] Когда мы видим, что духовный учитель так силён в духовной жизни, это нас вдохновляет всё больше и больше ему, мы видим, как он силён в духовной жизни, и чем он больше вовлечен в этот процесс приятного служения полностью, тем у нас большее желание вовлечься вместе с ним, он нас заражает этим,
[00:33:59] и нам хочется исполнить какое-то его указание, всё остальное,
[00:34:03] всегда так.
[00:34:05] Поэтому женщина вроде как в статусе
[00:34:09] ученика начинает сомневаться тоже,
[00:34:12] т. Е. Он обучает её правильно как, даёт ей прибежище, как правильно построить
[00:34:16] свою женскую жизнь,
[00:34:20] вовлекая её в ягель.
[00:34:25] Поэтому вот эти вот, о чём ты говоришь, это реально, но это говорит о том, что и потом семейная жизнь, не надо думать, что грихастха ашрам, грихастха ашрам в понимании ведической культуры это то же самое брахмачарство,
[00:34:38] понимаешь об этом?
[00:34:40] Поэтому вы ничего не знаете о семейной жизни, поэтому я никогда в этом храме никому не предлагал становиться семейным человеком. Я здесь не вижу ни одной личности, которая может нравиться в семейной жизни, ни одной.
[00:34:51] Я больше вижу, так сказать, оленей.
[00:34:53] Серьезно, без шуток.
[00:34:56] У вас характер такой, у вас вами легко, легко вас ввести в заблуждение, так сказать, крутить вами финки,
[00:35:03] можно вас с толку сбить, так сказать, вы полностью привяжетесь,
[00:35:08] серьёзно.
[00:35:10] Вы тут же прекращаете исполнять свои обязанности, даже не имея ничего, когда это будет.
[00:35:15] Обуреваемые этими желаниями постоянными.
[00:35:17] Видно это по служению, по садхани. Я почему говорю? Что всё это выходит наружу,
[00:35:24] всё.
[00:35:25] И даже если человек сохраняет
[00:35:27] внешнее преданное служение, то он просто тащить начинает из этого служения в семью.
[00:35:32] Знаете таких?
[00:35:34] Они просто это как плод, как кормушку начинают всё воспринимать
[00:35:38] и всё. Но служение от них, знаете, как козла молока
[00:35:43] там нету никакого прогресса в этом при этом служении, просто превращаются в биохамяту.
[00:35:49] Они уж давным-давно на Кришну не медитируют, они медитируют на деньги, на долг, на детей и как-то, кстати, это всё сохранить? Оборона, кстати, и всё остальное им для этого нужна дхарма.
[00:36:01] Кто-то из них понимает, что надо как-то поддерживать мантру там повторять и всё такое,
[00:36:06] иначе счастья не будет. Но они уже ритуалов
[00:36:09] полностью восполняют, они не хотят отрекаться, наоборот,
[00:36:14] их привязанности начинают увеличиваться, усиливаться,
[00:36:17] поэтому
[00:36:19] не думайте, что я вижу вот одного человека, который мог бы стать
[00:36:24] грехаской,
[00:36:25] мог бы стать грехаской,
[00:36:27] но у него есть очень сильная склонность быть под каблуком,
[00:36:32] поэтому то есть нету духовной убеждённости,
[00:36:34] поскольку всё многое делалось многие годы на показуху,
[00:36:37] поэтому показушника тоже сразу можно распечатать,
[00:36:40] придётся.
[00:36:41] Вы боитесь, когда я начинаю вам рассказывать,
[00:36:45] вы боитесь разочароваться
[00:36:46] в себе, потому что ум не свободен, мантра, а нет, ум не освобождает от этих ложных представлений.
[00:36:53] И боятся принять на себя, все боятся принять, боятся семейной жизни, боятся того, боятся все как трус, они боятся духовной жизни становятся семейными людьми, из страха перед духовной жизнью они
[00:37:05] сохранилось.
[00:37:06] Почему? Потому что мужики полностью под каблуком оказались,
[00:37:10] и едва ли единицы на самом деле этот брак
[00:37:14] тянут.
[00:37:15] Какие-то сильные личности.
[00:37:18] Потому что они из страха перед духовной жизнью
[00:37:21] женятся.
[00:37:24] Понимаете?
[00:37:25] Не из страха потерять духовную жизнь женятся, а из страха
[00:37:29] духовной жизни они женятся.
[00:37:32] Кому нужно этот семь?
[00:37:36] Они боятся всего, они ещё ничего не определили, что им нужно?
[00:37:41] Страдальцы.
[00:37:44] Вот они так вот ходят целыми днями с мешочком вы даже не видите.
[00:37:48] Когда вы сильны, вы можете взять на себя много, когда вы сильны, вы сразу знаете, что вы можете это делать. Когда человек силен, что он не возьмет сумку 5
[00:37:57] кг,
[00:37:58] Но когда человек слаб, у него там он не-не-не, он уже представляет, он свои силы тащит. Он говорит: я не смогу этого сделать, я не смогу. Но когда вы сильны, вы берете это.
[00:38:07] Как же делали там великие
[00:38:09] царита, у них было по сто жен,
[00:38:15] Так они были сильны и могущественны в своей преданности.
[00:38:21] Они начинали сто сыновей, которые поддерживали всю эту землю, поддерживали приятное служение, и всё.
[00:38:27] Они были сильными.
[00:38:30] Они не были такими, как мы сейчас в Кали-Юбе.
[00:38:33] Вы вообще никого не можете. Вот посмотрите, много ли вы ответственности на себя берёте?
[00:38:38] Вы даже ещё не стали ответственны за свою
[00:38:40] жизнь,
[00:38:41] и потом вы женитесь из страха перед духовной жизнью,
[00:38:46] из страха своей кармы, что опять страдать будете, хоть как-то наслаждаться,
[00:38:50] и стремитесь жениться.
[00:38:54] Что вы можете дать своим женщинам?
[00:38:56] В чём вы квалифицированны?
[00:38:57] Какое счастье вы можете дать? Вы не преданы, вы ради них готовы. Как я только думаю, женщины безумны,
[00:39:03] они выбирают себе мужиков, которые никогда их не сделают преданными, никем не сделают.
[00:39:09] Просто они хотят уютной, спокойной семейной жизни, как говорят, маленькое женское счастье, чтоб муж не квасил,
[00:39:16] чтобы он был всегда под боком, а я уж там сама его выкормлю
[00:39:20] грудью, так сказать, одену, агую, обогрею.
[00:39:23] Не просто нужен вот этот олень
[00:39:25] золотые рогам.
[00:39:26] Я не знаю, на самом деле, я всегда удивляюсь, как женщины выбирают, потому что и женщины не обучены, что они ценят в людях? Вместо того, чтобы видеть преданность, они приходят в преданном служении, бьются здесь по 10 лет, а выбирают себе мужиков, ну просто смотришь:
[00:39:40] для чего ты взяла его? А он мне не давал.
[00:39:43] Чем?
[00:39:44] Что ты взял наш латыфон?
[00:39:46] У них нет разума,
[00:40:02] Что она может сообразить сама,
[00:40:04] когда она только из вожделения это сделает?
[00:40:09] Что такое быть под защитой, как вы думаете? Под защитой это значит, когда
[00:40:13] вы не делаете ничего,
[00:40:15] полностью полагаетесь на эту защиту,
[00:40:18] он вам выбирает мужа, все, вы свои чувства отключили, все там,
[00:40:22] и как вы там не пыхаетесь, вот
[00:40:24] это ты женись на том.
[00:40:26] Они говорят: как же без любви? Без любви, какой любви?
[00:40:29] О чем речь, какова цель вашей жизни?
[00:40:32] О любой любви вы говорите, просто человек осознанно должен понять, что есть кама-шакти,
[00:40:37] и что есть бхакти-шакти.
[00:40:39] Попробуйте, полюбите кого-то, и вы увидите, насколько будете вы сильными в преданном служении.
[00:40:44] Вы сразу это почувствуете, как вы привяжетесь.
[00:40:47] Что такое любовь? Это более сильные чувства телесные,
[00:40:50] или какие-то и если вы выберете кого-то себе по этим чувствам, то вы мгновенно эти чувства погрузите в этот объект,
[00:40:57] и привяжетесь просто.
[00:40:58] Сначала чувство, сначала
[00:41:00] вы будете соприкасаться, чувство погрузитесь, разовьётся привязанность,
[00:41:04] потом уже чувств не будет,
[00:41:07] но привязанность.
[00:41:09] Почитайте по датам внимательно:
[00:41:11] из-за чего живое существо рождается опять?
[00:41:14] Из-за чувств?
[00:41:17] Конечно, из-за привязанности, не из-за чувств, чувств уже нету.
[00:41:21] И что же привязывается-то?
[00:41:23] Ум,
[00:41:25] ум привязывается, и очень сильно привязывается.
[00:41:29] Какие чувства кто испытывает к кому? Уже нет никаких чувств.
[00:41:33] Есть просто одна большая привязанность в уме.
[00:41:37] Поэтому и говорится, что ведическая культура это мантра и освободить ум от этих видов привязанностей,
[00:41:43] а чувство погрузить куда? В служение.
[00:41:47] И тогда ум через чувство погружается в привязанность к кому?
[00:41:51] К тому, чему мы служим, тому объекту.
[00:41:55] Всё довольно просто
[00:41:56] надо это сделать.
[00:42:00] Очень мало, очень мало.
[00:42:06] Если вы воспринимаете семейную жизнь, как обременение,
[00:42:10] то это не значит, что у вас нет вожделения,
[00:42:13] просто вы не можете содержать эти сямы.
[00:42:16] Совершенно другое.
[00:42:18] Вы не можете надлежащим образом Иногда человек не вступает в семейную жизнь из-за эгоистичности,
[00:42:25] т. Е. Он имеет просто эти желания всё, но он не хочет брать ответственность за эти желания,
[00:42:29] поэтому это не означает, что если у него нет жены, значит, он такой брахмачавик.
[00:42:34] Он всё время думает: мне ж её содержать надо будет, на мигать надо,
[00:42:38] ныть, ходить с утра до ночи.
[00:42:41] Поэтому её одевать надо где-то тон, где ей всё это возьмут. Поэтому он просто в таких лёгких отношениях флиртует,
[00:42:49] он не может принять ответственность.
[00:42:52] Поэтому про падай говорил женщины поэтому падают, потому что мужчины не берут ответственность за них, они их просто портят, т. Е. Совокупляются
[00:43:00] с ними и бросают их.
[00:43:02] И после этого женщина не может родить нормального ребёнка,
[00:43:05] поскольку её девственность нарушена ещё через без самскары,
[00:43:10] без ничего, она обязательно будет логовом
[00:43:12] варна санкары.
[00:43:14] От таких женщин рождается варна санкара,
[00:43:17] которые получили первый секс вне брака, незаконного
[00:43:21] брака, и отдали это же мистический
[00:43:25] процесс определённый, я вам рассказывал уже, девственность,
[00:43:29] определённый
[00:43:29] сгусток потенции энергии.
[00:43:31] Всё это наука, я сейчас. Вместо того, чтобы узнавать какие-то вещи, которые беспокоят им, вы просто обеспокоены
[00:43:38] своей похотью,
[00:43:39] никакие реформы, ничего не
[00:43:42] сделает никакая реформа, если вы не проявите своё сознание, не побеспокоитесь о своей просто жизни
[00:43:48] Сами, лично, это называется самоосознание.
[00:43:52] Никто не запинает нас духовно никогда насильно, помните?
[00:43:56] Желание живого существа.
[00:44:00] Но слепое повиновение
[00:44:03] отягощает
[00:44:04] живое существо.
[00:44:05] Живое существо превращается либо в фанатика, либо просто в сенсименталиста.
[00:44:10] Всё очень много скрытых
[00:44:13] вещей,
[00:44:15] которых не говорят только потому, что человек не созрел.
[00:44:22] Когда-нибудь,
[00:44:23] когда вы станете смелыми,
[00:44:24] абхая на самом деле появится какой-то определенный
[00:44:27] какое-то чуть-чуть смелости появится, вы многое узнаете.
[00:44:33] Много узнаете,
[00:44:35] даже от своего духовного существа, узнаете много,
[00:44:38] от шивпропаду
[00:44:39] узнаете,
[00:44:41] когда появится немножко смелости.
[00:44:43] Чтобы смелость появилась, человек не должен так сильно быть привязан к этим ценностям.
[00:44:49] Пока человек привязан в уме, именно
[00:44:51] это считает ценностью, он всегда будет бояться, чтобы кто-то разрушит его.
[00:44:56] Вот это называется следователь, понимаешь? Т. Е. Ты просто поднимаешься,
[00:45:00] идёшь, и просто говоришь: авторитет лучше знает.
[00:45:05] Занимаешься не просто там ходишь, а займёте
[00:45:07] этим.
[00:45:09] Поймите, нет ценности в том, что вы меня сейчас переубедите, что вы не спите. Ну хорошо, давайте я начну так: ладно, ты не спишь, ты не спишь.
[00:45:16] Вы что думаете, вы от этого блага получите, что меня переубедили, что вы не спите?
[00:45:21] Это же просто из ложного этого.
[00:45:24] Иллюзия в чём это показаться лучше, чем пьёт. Просто вставайте, если вы спите, вставайте и уходите лучше, это уже не приносит пользы.
[00:45:32] Не тратьте время напрасно, вы можете что-то сделать активно,
[00:45:35] и через это получить больше энергии.
[00:45:45] Ты же боишься духовной жизни всех отношений, боишься физических неудобств, всего.
[00:45:50] Поэтому ты и так себя ведёшь.
[00:45:52] Мы любого можем сказать.
[00:45:54] Кто-то не боится, он старается делать, но он боится получить результаты духовной жизни, потому что он, видишь ли, ещё не наслаждался.
[00:46:01] Он боится даже подумать, что вдруг я всегда из-за этого делал, и вдруг это исчезнет.
[00:46:06] И он будет к этому стремиться. Есть возможность уже отказаться.
[00:46:09] Он думает: Страшно,
[00:46:11] я же ради этого делал, как я откажусь? И он все равно это хавал, хотя наступает
[00:46:15] момент, когда он может отказаться от этого.
[00:46:18] Он боится отказаться от того, ради чего он делал,
[00:46:21] даже когда это уже ему не надо,
[00:46:23] Поэтому он этого хватает.
[00:46:29] Я и моё, ему
[00:46:31] это не надо, но хватает.
[00:46:33] Это неприятно.
[00:46:36] Это ложное эго. Прочитайте 16-ую главу, и вы поймёте.
[00:46:41] Почитайте внимательно 16-ую главу, никогда не думайте, что вы поняли бы одолгиту.
[00:46:46] Почитайте внимательно,
[00:46:48] разберитесь, и вы поймёте, что же тут написано.
[00:46:51] Если вы внимательны, почитайте, вы не будете такими гордыми, если у вас есть разум на самом деле.
[00:46:57] Вы поймёте, сколько надо много над собой как качественно нужно совершать преданное служение,
[00:47:02] если уж на самом деле захотеть
[00:47:04] измениться.
[00:47:06] Если вы просто решили остаться получше
[00:47:09] шапку приобрести,
[00:47:11] топор новый, новое корыто не лучше, чем тайсторопа,
[00:47:17] Новое корыто.
[00:47:19] Потом дворянкой Столбовое,
[00:47:21] какое-то ещё там дворянкой.
[00:47:23] Поэтому мы сейчас называем в
[00:47:25] этот момент
[00:47:26] людей, имеющих жён и не имеющих жён. Не имеющие жёны это брахмачари,
[00:47:32] а имеющие жёны это брихазские.
[00:47:34] Да, нету никакого ещё речи с огромной брахмачарстве.
[00:47:38] Редкий случай мы встречаем в брахмачаре,
[00:47:40] я говорю едва ли один единица,
[00:47:44] который, по крайней мере, не стремится к этому
[00:47:46] таких единиц и даже.
[00:47:48] Он не стремится к семейной жизни, просто он не знает, как это ему продать, в уме тонкие проблемы остаются,
[00:47:54] он готов следовать всему, он не занимается ничем, не ищет этого.
[00:48:01] Но это одна из различий, всё равно считается одной из разновидностей.
[00:48:05] А что же говорить её совершать?
[00:48:07] Ты добропоначальник.
[00:48:09] Разновидности человеческой
[00:48:14] Поэтому чтобы
[00:48:16] стать семейным человеком, нужно окрепнуть в преданном служении, по-настоящему, независимым быть в преданном служении,
[00:48:22] тогда вы можете жениться.
[00:48:24] Чувствуя, что у вас осталась какая-то часть
[00:48:27] желаний, вы можете просто вот смотрите, столько у вас сознания Кришны, столько желания наслаждаться.
[00:48:34] И теперь каждый раз, когда вы будете наслаждаться,
[00:48:36] вы будете всё время понимать, что вы это теряете, потому что это для вас дорого, поэтому вы сами что будете?
[00:48:42] Свою жизнь.
[00:48:44] К минимуму сводить свои чувства на наслаждение всегда.
[00:48:48] А когда у вас столько вожделений, столько сознания Кришны, и вы желитесь при этом,
[00:48:54] говоря вот у меня сколько вожделения, наверное, семейной жизни.
[00:48:57] А тебя спроси: а сколько сознания Кришны дать, а я женишься?
[00:49:00] Во,
[00:49:01] и теперь, чтобы развить своё сознание Кришны, я женюсь.
[00:49:04] Ум беспокоится об
[00:49:21] много ботинков лежит?
[00:49:23] Такова
[00:49:24] суть деятельности.
[00:49:27] Это не обман, потому что вы что-то не можете понять, это как Народа ходит за дровами, и приходит вайшнава и говорит: Есть, хочешь, повторяй мантру.
[00:49:36] Он что, его обманывает, что ли?
[00:49:39] Он просто понимает, что ему ещё объяснять? Он на еде полностью сконцентрирован, у него там 7 детей, большая толстая жена, которая на него наезжает всю еду. Ты уже перешёл одну границу, Прабхупада объяснял,
[00:49:52] и шастра объясняет, что в духовной жизни мы можем всё получать как?
[00:49:57] Авансом.
[00:49:59] Всё получать с авансом шнур, кантималы,
[00:50:02] шафран.
[00:50:03] Т. Е. Если у человека есть это умонастроение,
[00:50:05] он хочет попытаться это сделать, тогда ему дают такую одежду и все. Когда он уже явно не пытается даже этого делать, тогда он делает,
[00:50:14] хочет. Понимаете, да? Т. Е. Абанцы,
[00:50:16] все анонсировано.
[00:50:17] Но в системе
[00:50:19] жизни
[00:50:20] таким же образом потому что там же с детства делалось это всё. Вот как человек представить, у него было три жены, пять детей осталось, у нас шафран напялен выходит.
[00:50:29] Или какой-нибудь ещё приходит,
[00:50:30] у него ещё и неразведённые в паспорте, и штампы стоят, и детей куча, жёны приходят, дёргают его, а он шафранит.
[00:50:37] Это что, брахмачари, что ли? Или грихаска брахмачари?
[00:50:42] Даже грихаска брахмачари носит белую одежду.
[00:50:45] Вы знаете об этом?
[00:50:47] Хотя он-то как раз в большей степени может носить шафран больше, чем те, кто не брахмачави.
[00:50:55] Почему это система авансированная
[00:50:58] придать определённый вид умонастроения,
[00:51:00] вдохновить достигнуть этих вещей,
[00:51:03] придать определённый ум и настроение. Как детям говорят на вырост, знаете?
[00:51:08] Ну серьёзно,
[00:51:09] на вырост.
[00:51:11] Какое брахмачение? Он только и думает, как бы сейчас, если будет хорошая партия, я женюсь. И в шафране.
[00:51:17] В Индии все брахмачари ходят в белой одежде.
[00:51:20] Шафран это слишком цвет на сам ясе.
[00:51:23] И потом, и только европейские в европейском искон они ходят здесь, в шафране, потому что они на самом деле более отречённые в Европе.
[00:51:33] Вы понимаете, о чём я делаю? Т. Е. По сравнению с другими людьми они санньяси,
[00:51:37] но когда там где-то в какую-то серьёзную систему, там усмотрение, в пряди в
[00:51:43] коров?
[00:51:47] Или в джинсы, так что люблю джинсы-благохоев.
[00:51:51] Много было введено.
[00:51:54] У нас нету тёплой одежды вайшнавской,
[00:51:57] того нет, много чего нет. Форма одежды никто не молодая организация, много лет направлена на сознание.
[00:52:03] В сознание её направлено,
[00:52:05] суть же не в этих одеждах. Это придаёт определённое умонастроение.
[00:52:10] Всё это можно понять, если действовать правильным образом, можно всегда
[00:52:15] развивать эту преданность, т. Е. Углубить её, эту преданность можно, а не просто барахтаться
[00:52:20] здесь и заниматься своими
[00:52:22] острыми ощущениями. Всё другое.
[00:52:26] Но если вы хотите, на самом деле, продвигаться, очиститься, проявить свою истинную природу, очиститься,
[00:52:31] поэтому так долго человек, когда неправильно действует, он даже природу свою не может очистить. Т. Е.
[00:52:37] Сложно сказать, кто
[00:52:39] как его занять, сказать, потому что он и ни та, ни сяб ничего не та, ни сяба, ни та. Он в лучшем случае готов песни петь, когда яму копает.
[00:52:48] Ну явный брат мой.
[00:52:50] Ну попробуйте ему сказать его,
[00:52:52] как он тоже бунтует.
[00:52:56] Вайшнава это когда вы занимаете любое положение для удовлетворения Кришны.
[00:53:01] Если вы хотите претендовать на преданного, вы должны занимать любое положение, и делать это хорошо.
[00:53:07] Но чтобы помочь это делать, можно занять человека по его качествам, по его природе. Но поскольку он не очистился, он никак свои качества и природа не показывает.
[00:53:15] Одна природа,
[00:53:17] он везде не удовлетворён, куда ни засунь его.
[00:53:21] Но нельзя же свести духовную жизнь просто в храме, находиться в храме, ходить в шафране и просто спать 10 часов и кое-что делать, и иногда почитывать джабу. Я не знаю, Прабхупада этого не говорил.
[00:53:33] Вне храма, пожалуйста, такое дело дело. Но все, кто как говорится, что в храм приходят люди, особо
[00:53:39] желающие продвижения.
[00:53:41] Т. Е. Если нас рассматривает кто-то, допустим, со стороны, он думает, что это наиболее желающие люди двигаться
[00:53:46] с духовной жизнью, а мы пришли сюда испытывать какие-то острые ощущения,
[00:53:50] они пришли предаться.
[00:53:53] Негодяи, которые пришли предаться,
[00:53:55] поэтому как мы падаем, с
[00:53:57] поднятыми руками даёмся,
[00:54:00] вы нас победили.
[00:54:02] Никаким другим вопросом.
[00:54:04] Есть
[00:54:05] вопросы ещё?
[00:54:07] Хотите знать узнаете, не хотите никогда не узнаете. Я точно вам говорю, никогда не узнаете, всё пройдёт мимо вас.
[00:54:13] Как правильно делать, что надо, о чём думать, как действовать? Не зная даже. Вот он сидит, и он даже не знает, что для него, для самого это великое благо вставать вовремя и все делать. Не надо будет загонять никого в алтарную, читать джазу, потому что никто не понимает, почему это считается наиболее благоприятным.
[00:54:30] И вы думаете: он просто нас загнал, загнал в алтарно.
[00:54:33] Люди по пять лет, по десять лет прослужили, даже не знают, зачем контималы.
[00:54:39] Это Тулусты!
[00:54:40] И все для чего? Ну просто хорошо,
[00:54:43] от греха спасает
[00:54:45] всё, что они знают о Тулосе.
[00:54:48] Когда человек не знает, он, конечно, к этому так относится.
[00:54:52] Такое джаба,
[00:54:53] такое то, сё такое ничего не знает, просто берёт слепо и молоть.
[00:54:57] И долго ли человек может слепо действовать?
[00:55:00] Потом, когда у него приходят проблемы, ему никто опять не может объяснить, как надо делать, ему просто говорят: повторять это, а он уже не может её повторять. Человек говорит: я не хочу уже,
[00:55:09] объясните мне, но мы сами не знаем, просто надо повторять, повторять, потому что так сказал
[00:55:14] а у него даже авторитетно ещё не вывод, к
[00:55:17] этой личности так сказал.
[00:55:18] И он просто уходит, потому что вы не можете объяснить ему,
[00:55:22] потому что сами не знаете.
[00:55:24] И когда вы задаёте вопрос, тебе говорят: Папа, пьяни, иди отсюда.
[00:55:28] Что произошло? Вы что, не знали, что это материальный мир, и что здесь каждого оленя будет подстерегать опасность?
[00:55:33] Не становитесь оленем, и всё будет нормально.
[00:55:37] Вы ж всех разное понимаете.
[00:55:40] Никогда так не будет, чтобы все думали одинаковую мысль, и ту же идею вынашивания, и что такое.
[00:55:46] Каждый будет думать как вот так, один будет думать вот так, другой так.
[00:55:51] И все они в одной лодке.
[00:55:55] И начать там критикой заниматься надо вёслами махать
[00:55:59] и с курса не сбиться, даже с ними.
[00:56:04] Но один одним веслом гребётся, другой так стоит нимпопад, и лодка знает, когда нимпопад она так?
[00:56:12] Лебедь, рак и щука в один босс.
[00:56:15] Всегда
[00:56:17] есть детство,
[00:56:19] юношество,
[00:56:20] вернее, отрочество,
[00:56:21] юность,
[00:56:25] зрелость и старость.
[00:56:27] Как в любой организации, в любой системе она тоже так же проходит и в составе.
[00:56:32] Детские игры сменяются на дроту шалости,
[00:56:41] Слепо этот молотит, ничего не понимая, просто буквально всё исполняя,
[00:56:45] и годами будете счастливы.
[00:56:47] Если вы не поняли духа самого,
[00:56:49] все эти буквы, они не имеют такой большой ценности.
[00:56:53] Поэтому кто-то говорит не надо действовать слепо, сам действует слепо ослеплённый своим вожделением.
[00:57:00] У каждого своё понятие о знании.
[00:57:06] Поэтому надо принять просто то знание, которое парампара в этом заключена.
[00:57:11] Передают то знание, которое исходит из самого Кришны, без искажения.
[00:57:17] Надо исполнять свои обязанности.
[00:57:23] Просто мы должны исполнять свои обязанности, т. Е. Подняться до понимания важно это.
[00:57:27] Т. Если человек не понимает, почему это надо, как ты его можешь оставить?
[00:57:31] Он не понимает, он рано или поздно просит это.
[00:57:34] Он не понимает, зачем он не понимает саму систему,
[00:57:37] и он не хочет этого понять. Он просто пришёл, чтобы что-то получить,
[00:57:41] острое
[00:57:42] ощущение какого-то материального блага, что-то он не понимает этого.
[00:57:46] И вы не можете посадить на него тут у него там асфальт, а вы туда все зёрна будете бросать, бросать и думать это зато трансцендентные зёрна.
[00:57:55] Поэтому киртан пытается это делать, но это не означает, что у этих людей такое желание вернуться назад к Богу, даже если они поют киртаны, и что именно в этой жизни они пожелают достичь самых больших весёл. Это же единицы,
[00:58:07] мы просто можем таким образом проповедовать, но это не означает, что наша проповедь достигнет успеха, что все отправятся в этой жизни назад к Богу.
[00:58:15] Все храмы, весь исход отправить, два человека останутся.
[00:58:18] Я думаю, наоборот.
[00:58:24] Кришна говорит о даже
[00:58:26] если ты
[00:58:29] будешь это делать, если уж там я уж не говорю тебе про
[00:58:33] какие-то большие по
[00:58:34] крайней мере, на ослепительную планету солнца вознесешься и получишь больше.
[00:58:39] По крайней мере, все
[00:58:41] можете по крайней мере улучшить свое положение
[00:58:45] в простых отношениях.
[00:58:46] Даже этого они не хотят.
[00:58:48] Им просто олениха нужна какая-то.
[00:58:51] Но не для того, чтобы служить, а для того, чтобы вот так вот травку щипать, так сказать, и бегать там цветынюхать.
[00:58:57] И потом тигр придёт, жрёт охотник, да расстреляет их всё.
[00:59:02] И прекращает исполнять свои обязанности. Это явный показатель, что у них неправильно всё настроение.
[00:59:08] Полную жизнь, когда погружаются,
[00:59:09] личности сигнале там присутствует внутри иска. Насколько он направлен,
[00:59:14] можно
[00:59:15] видеть, обладая знанием, без риска продвигаться.
[00:59:18] Когда ты выходишь до ворота, есть ли риск?
[00:59:23] Вот ты сейчас здесь сидишь, ты не рискуешь?
[00:59:26] Ты рискуешь, когда ты домой идешь, ты рискуешь?
[00:59:30] Когда дышишь, ты не рискуешь, чтобы какие-то микробы навязываться?
[00:59:34] У меня вопрос
[00:59:35] в том,
[00:59:38] насколько он оправдан. Когда мы получаем знание достаточное,
[00:59:43] наш риск уменьшается или мы наоборот еще больше рискуем? Чтобы наш риск уменьшался,
[00:59:48] если мы тействуем в соответствии с этими знаниями.
[00:59:54] Даже выслушивая это знание, у нас риск уменьшается.
[00:59:57] Кто говорит, а мы с ним действовать начинаем? Чем больше этого знания, тем больше просто
[01:00:03] тем более твоё подвиг,
[01:00:06] меньше риск. Я не знаю, но сколько у тебя подвиг?
[01:00:09] За меня
[01:00:13] не
[01:00:19] ты должен
[01:00:20] Ты должен, по крайней мере, точно разобраться тебе, надо это или не надо?
[01:00:24] Ты должен, по крайней мере, сказать ты веришь в то, что именно таким образом ты сможешь огреть нам в духовную жизнь? Если у меня не хватает разума, если я расписан в такой системе,
[01:00:34] то мне остается лишь просто рисковать и Я точно в такой же системе воспитан в такой же системе.
[01:00:40] Потому что я не обладаю знаниями. И я думаю, что ты даже более счастливее, чем я, потому что вы уже захватили такую очень хорошую о, а теперь там такой. А
[01:00:50] я уже в зрелом возрасте начал.
[01:00:54] И говорят никогда не зарекайся от тюрьмы и от сумы.
[01:00:59] Народ это не обман.
[01:01:02] То есть лучше баду того, кто уже в этой жизни развлечен?
[01:01:06] Просто.
[01:01:08] Или достаточно прошлых жизней, чтобы с самого начала в этой жизни начать успешный прогрессив?
[01:01:15] Я вот когда смотрю на этот диалог, что-то странно.
[01:01:18] Т. Е. В основном мир состоит из таких, которые хотят это попробовать, чтобы понять, что это плохо. Но запомните, не у каждого есть статус выкрутить.
[01:01:28] Залезть вы можете все туда,
[01:01:30] чтобы полагаться на Кришну это целая наука, это не просто сентиментально думать: конечно, я про тебя думаю, почему ничего не получается? Вот сейчас сделайте,
[01:01:39] Поднимите, кто сейчас не может показать, как придаться Кришне, и всё будет хорошо.
[01:01:43] Редатых-то куры на 22-х площадях били,
[01:01:47] тюрьму бросали,
[01:01:49] всё остальное. Даже они не были застрахованы от тюрьмы.
[01:01:53] Величайшие преданные.
[01:01:55] Преведомость немного в другом выражается, и в это твоё тело поместится.
[01:02:00] А в каком сознании ты будешь принимать все эти перипетии,
[01:02:03] и каково твоё будет отношение?
[01:02:08] У кого-то такая есть преданность, чтобы пройти эти перипетии.
[01:02:12] Попробуйте,
[01:02:13] вот смотришь полная
[01:02:14] оторванность от реальности.
[01:02:17] Когда
[01:02:18] олени отрываются от реальности, что с ними происходит?
[01:02:21] Вот это что с ними происходит?
[01:02:25] Приходит тигра съедает или охотник расстреливает
[01:02:28] острыми стрелами?
[01:02:31] Надо научиться там действовать в этой ситуации.
[01:03:02] Служение наука.
[01:03:06] Наука это означает не подразумевает каких-то сентиментов.
[01:03:12] Наука не подразумевает что? Спекуляции.
[01:03:15] Наука не подразумевает ничего, кроме разума
[01:03:19] и сознания.
[01:03:22] Что дает сознанию эта наука?
[01:03:24] Так ведь?
[01:03:26] Все направлено на сознание.
[01:03:27] Мы все время говорим: мы заботимся о сознании людей, хоть в кармической жизни подкай.
[01:03:33] В сознании.
[01:03:35] Все будут говорить о сознании: не корми и те, и другие.
[01:03:39] Так что же такое верное служение, как и резвая бритва? Одно неверное движение
[01:03:44] вы сами себе
[01:03:45] перерезаете горло.
[01:03:47] Т. Е. Имеется в виду, что человек,
[01:03:51] который перерезает горло, он подобен второму.