[00:07:33] В следующий раз вот этого достаточно.
[00:14:11] Грант Шкеман Багаутон, песня третья глава двадцать первая, которая называется Беседа
[00:14:18] Ману и Кардамы,
[00:14:20] текст двенадцатый.
[00:14:44] А джато хар шо патам
[00:14:47] патам мудхна
[00:14:49] щи
[00:14:54] таула
[00:15:03] с
[00:15:22] исполненный естественного
[00:15:23] ликования
[00:15:24] апатат
[00:15:28] апатат
[00:15:29] он упал он упал
[00:15:31] мурдна головой
[00:15:35] кшитау
[00:15:37] на землю
[00:15:39] лабга осуществив
[00:15:43] мана ратха своё
[00:15:47] желание
[00:15:49] гербхе,
[00:15:51] молитвами,
[00:15:53] ту
[00:15:54] и
[00:15:55] абъядрнат,
[00:15:57] он
[00:15:59] усладил,
[00:16:01] приписуа бхава атмаха,
[00:16:06] Чьё сердце от природы было переполнено любовью.
[00:16:13] Крита аджжалихи,
[00:16:17] сложив ладони.
[00:16:19] Перевод стиха.
[00:16:22] Когда Кардамо Муни постиг личностный аспект Верховного Господа,
[00:16:26] он испытал
[00:16:28] огромное удовольствие,
[00:16:30] ибо в этот момент исполнилось его трансцендентальное
[00:16:33] желание.
[00:16:34] Он пал ниц, чтобы выразить почтение лотосным стопам Господа.
[00:16:38] Сердце его
[00:16:39] переполнила любовь к Богу, и сложив ладони, он усладил его слух своими молитвами.
[00:16:47] Комментарий о божественной милости и чем адаче бацвиданте с вами тропарь.
[00:17:00] Созерцание личностной личностной формы Господа является
[00:17:04] высшей ступенью совершенства
[00:17:06] йоги.
[00:17:07] В 6-й главе Бхагавад-гиты,
[00:17:09] где описан метод мистической йоги,
[00:17:11] осознание личностного аспекта Господа тоже названо
[00:17:15] совершенством йоги.
[00:17:17] Выполняя асаны и следуя другим регулирующим
[00:17:20] принципам этой системы йоги,
[00:17:22] человек, в конечном счете, достигает состояния самадхи,
[00:17:28] то есть погружается
[00:17:29] в бытие Всевышнего.
[00:17:31] Находясь в самадхи,
[00:17:33] йог созерцает
[00:17:34] Верховную
[00:17:35] Личность Бога в его локализованном аспекте Параматмы,
[00:17:38] то есть воочию видит самого Бога.
[00:17:42] Авторитетные
[00:17:43] произведения, в которых описана
[00:17:47] практика йоги,
[00:17:49] в частности Патанджали сутра,
[00:17:51] называют самадхи состоянием трансцендентального
[00:17:53] блаженства.
[00:17:55] Система йоги, описанная в трудах Патанджали, является авторитетной,
[00:17:59] а нынешние самозваные
[00:18:01] йоги, которые изобретают собственные методы йоги и отвергают все авторитеты,
[00:18:06] просто смешны и нелепы.
[00:18:08] Систему йоги Патанджали называют Аштанга-йогой.
[00:18:12] Иногда имперсоналисты
[00:18:15] извращают
[00:18:15] йогу
[00:18:17] Патанджали,
[00:18:18] привнося в нее идеи монизма.
[00:18:21] Патанджали говорит, что когда индивидуальная душа встречается со сверхдушой и созерцает ее, она испытывает трансцедентальное
[00:18:29] блаженство.
[00:18:30] Если допустить существование сверхдуши и индивидуальной души, то теория эманизма, которую проповедуют имперсоналисты,
[00:18:37] лишается всякого смысла.
[00:18:40] Поэтому некоторые имперсоналисты
[00:18:42] и последователи
[00:18:43] философии пустоты
[00:18:45] по-своему истолковывают сутры Патанджали и таким образом извращают
[00:18:49] всю систему йоги.
[00:18:51] По словам Патанджали,
[00:18:52] человек, который избавился от всех материальных желаний,
[00:18:55] возвращается в свое естественное,
[00:18:57] трансцендентальное
[00:18:58] состояние.
[00:18:59] Достижение этой ступени Патанджали называет обретением духовной силы.
[00:19:04] Человек, занимающийся материальной деятельностью, находится под влиянием гун материальной природы. Такие люди обычно стремятся
[00:19:12] следовать религиозным заповедям,
[00:19:14] достичь экономического
[00:19:15] благополучия,
[00:19:16] получить возможность удовлетворять
[00:19:18] свои чувства и, в конце концов, слиться со Всевышним согласно учению монистов.
[00:19:23] Когда йог сливается со Всевышним и прекращает индивидуальное существование,
[00:19:28] он достигает высшей ступени совершенства,
[00:19:30] которую называют кайвальей.
[00:19:32] Однако на самом деле кайвалья это ступень, на которой живое существо
[00:19:37] созерцает
[00:19:38] Личность Бога. Кайвальей,
[00:19:40] или не двойственностью, называют понимание того, что Верховный Господь полностью духовен, и что, достигнув полного духовного самоосознания,
[00:19:48] человек осознаёт его как Верховную Личность Бога.
[00:19:52] Это же состояние на языке Патанджали именуется обретением духовной силы.
[00:19:57] Патанджали утверждает,
[00:19:59] что, избавившись от материальных желаний и осознав духовную природу души и сверхдуши,
[00:20:04] человек
[00:20:05] приобщается к чит-шакти.
[00:20:07] Живое существо, сознавшее
[00:20:09] свою духовную природу, испытывает духовное блаженство, которое в Бхагават-гите названо высшим блаженством, недоступным
[00:20:17] восприятию
[00:20:18] материальных чувств.
[00:20:20] Существует два вида трансценденталистов
[00:20:22] сампрагьята
[00:20:23] и асампрагьята,
[00:20:25] то есть философские
[00:20:26] размышления и самоосознание.
[00:20:28] В состоянии самадхи или сампрагьяты
[00:20:30] живое существо своими духовными чувствами воспринимает духовную форму Господа. Это и есть конечная цель процессы духовного самоосознания.
[00:20:41] По словам Патанджали,
[00:20:42] йог, который подобно кардаме Муни постоянно созерцает
[00:20:45] трансцендентальную форму Господа, достиг высшей ступени совершенства.
[00:20:50] До тех пор, пока человек не поднялся на этот уровень,
[00:20:54] миновав все предварительные состояния йоги, про него нельзя сказать, что он достиг конечной цели самоосознания.
[00:21:01] На определенном этапе практики Аштанга-йоги
[00:21:04] человек обретает восемь совершенств.
[00:21:06] Обладающее
[00:21:07] ими, может становиться легче легчайшего и больше величайшего,
[00:21:11] а также исполнять любые свои материальные желания.
[00:21:15] Однако совершенство или высшая цель практики йоги не сводится к обретению этих материальных способностей.
[00:21:21] Высшая цель йоги описана
[00:21:23] в данном стихе: Когда Мамуни увидел Господа, Верховную Личность Бога, в его вечной
[00:21:30] преданное служение начинается с того, что между индивидуальной душой и высшей душой есть Кришна, и преданные Кришны устанавливают определенные взаимоотношения,
[00:21:39] и тому, кто достиг уровня
[00:21:42] такого
[00:21:43] осознания, уже не грозит падение.
[00:21:45] Если человек начинает заниматься йогой ради того, чтобы получить возможность воочию увидеть Верховного Господа,
[00:21:52] но позже его прельщает перспектива
[00:21:55] обретения материального могущества
[00:21:57] в той или иной форме, он заходит в тупик и останавливается в своем духовном развитии.
[00:22:03] Материальные удовольствия, которые поощряют многочисленные
[00:22:06] псевдо-йоги,
[00:22:08] не имеют ничего общего с трансцендентальным опытом духовного блаженства.
[00:22:12] Настоящие преданные, идущие путем Вакти-йоги,
[00:22:16] ограничиваются удовлетворением
[00:22:17] своих насущных материальных потребностей,
[00:22:19] чтобы поддержать жизнь в теле. Они полностью отказываются от всех излишеств
[00:22:24] и ненужных материальных удовольствий.
[00:22:26] Они готовы пройти через любые испытания и совершить любые аскезы ради того, чтобы приблизиться
[00:22:32] хоть на миг, когда они смогут увидеть воочию
[00:22:36] Верховную Личность Бога.
[00:22:44] Когда Кардан ему не постиг личностный аспект Верховного Господа,
[00:22:48] он испытал огромное удовольствие, ибо в этот момент исполнилось
[00:22:52] его трансцендентальное
[00:22:53] желание.
[00:22:54] Он пал ниц, чтобы выразить почтение лотосным стопам Господа.
[00:22:58] Сердце его
[00:23:00] любовь
[00:23:01] к Богу, и сложив ладони, он усладил его слух своими молитвами.
[00:23:08] О магам ты мирам да сйаха гьянам джана шалакалям
[00:23:12] джакширум мритам гьяна
[00:23:14] трайсмай
[00:23:15] шри гуравена
[00:23:16] маха шри чай таньяманом виштахам
[00:23:19] с хапитам йана бутале
[00:23:22] svayam rupakadam
[00:23:23] macchyam dadaty sva padam tikam.
[00:24:28] Итак,
[00:24:30] здесь описываются разные
[00:24:34] стадии
[00:24:37] самоосознания
[00:24:38] и осознания
[00:24:41] Кришны
[00:24:42] или Верховной Личности Бога.
[00:24:45] И, в частности, в шастрах описывается, что верховная личность Бога,
[00:24:50] или
[00:24:50] Бог,
[00:24:52] как Шрила Прабхупада
[00:24:54] описывает, абсолютная истина
[00:24:56] представлена в трех
[00:24:58] ипостасях или трех аспектах:
[00:25:00] безличностный
[00:25:01] браман,
[00:25:02] локализованная
[00:25:03] параматма и
[00:25:05] верховная личность бога, бхагаван.
[00:25:09] И нам кажется, допустим, что мы все уже постигли бхагавана, что мы видим мурти, мы начитались книг,
[00:25:15] нам кажется, что мы, несомненно,
[00:25:18] практикуем личностный аспект
[00:25:20] Бога,
[00:25:22] и мы можем, допустим, говорить: вот буддисты, у них там Шуньявада,
[00:25:26] у даосов там также пустота великая и так далее. Мы на более высокой платформе.
[00:25:32] Однако это все
[00:25:34] представление
[00:25:35] новичков.
[00:25:37] И Шунактия Крыватхи Такур в своей Матхуе Кадамбине описывает, что новички, едва научившись читать подобное детям брахмана, едва научившись читать, они уже думают, что они всего достигли
[00:25:48] и требуют к себе какого-то определенного уважения.
[00:25:51] Такую стадию, вот я, допустим, называю кришнаиты.
[00:25:56] Я очень не очень приветствую
[00:25:59] кришнаизм
[00:26:00] сам по себе,
[00:26:02] и когда я говорю, что мне не очень нравится кришнаиты,
[00:26:05] хотя я вроде сам к этому имею отношение, но я больше имею на
[00:26:09] чем к кришнаитам.
[00:26:11] То есть таких людей ни в коем случае нельзя занимать проповеднической
[00:26:15] деятельностью. Они в храме должны чистить картошку, мыть полы, осознавать
[00:26:18] себя,
[00:26:20] свою гордость,
[00:26:21] свою зависть, свою похоть и так далее. Их надо занимать какими-то другими видами.
[00:26:26] Почему? Потому что они сразу вздергиваются над всеми. В первую очередь они начинают всех поучать, как жить. Кто это ест? Это мясо, кто его ест? Фу, вы что, еще пьете?
[00:26:37] Ой, вы падший? А вы что, куришь?
[00:26:40] О, боже мой, ты не знаешь, какой ты падший? Все шудры, все шудры, а мы уже не шудры.
[00:26:46] И так далее. Люди портят отношения, если вы помните, с родными, близкими, с мужьями, с женами,
[00:26:52] портят отношения на работе, уже с кормим, они видишь ли, общаться, они уже не кормить, с корми общаться не будем, мы уже все, не кормим. Знаете, как в анекдоте,
[00:27:00] человек там как стать русским, в колокольне прыгнул, упал, а тут спрашивает: Ну как? Он говорит: Иди отсюда, не русский.
[00:27:07] Уже
[00:27:08] продвинутый.
[00:27:13] Ему сказали, если с колокольней у них головой сбросишься,
[00:27:16] то будешь русским.
[00:27:18] Ну вот он там
[00:27:21] Ну один не русский,
[00:27:22] чтобы никого не дотронуть.
[00:27:25] Он прыгнул вниз головой с колокольни, об землю стукнулся и лежит. Второй,
[00:27:30] тоже не русский, его спрашивает: Ну как? Он говорит: Уйди,
[00:27:34] морда не русская.
[00:27:35] Вот также примерно вот эта стадия новичков,
[00:27:38] они вот только уже сари одели, так сказать, пляшут там,
[00:27:43] им кажется, или вот я пою, на брендаме играю, все, мне уже общаться не с кем.
[00:27:48] Здесь нету авторитетов, здесь нету продвинутых личностей, все одинаковые,
[00:27:52] здесь одинаковый
[00:27:53] уровень, надо вообще здесь молиться за всех падших,
[00:27:56] надо молиться за падших, они бедные там еще так страдают,
[00:28:00] а эти
[00:28:02] совсем умали. Надо у них точно день и ночь уже молиться, чтобы они маленько хоть как-то совсем уж от общения с преданными не отходили.
[00:28:11] Мы-то тут преданные, а они совсем отошли уже, не ходят в храм и
[00:28:17] все это описано в Багалатом,
[00:28:19] описано в других произведениях,
[00:28:21] что человек не очень хорошо квалифицирован,
[00:28:24] когда еще осквернен.
[00:28:26] Он так мыслит, он думает, что все, теперь он возвышенная личность, а если он еще голову побрил, то все, кто небритый, все вообще
[00:28:35] как это повысить сказать чмохи.
[00:28:39] Кто в храме не живет чмоха,
[00:28:41] кто на киртане не пляшет, как я, вот, допустим,
[00:28:45] я-то не пляшу, вы же знаете так.
[00:28:49] Я вот так не пляшу,
[00:28:51] не кричу, значит, у меня такой вкус к святому имени.
[00:28:55] Но
[00:28:56] шатра описывает все стадии, как вот йога-сутра по Танджиле сейчас Прабхупада описываются комментарии,
[00:29:02] что нельзя что-то выдумывать.
[00:29:04] Все эти формы, стадии, ступени прогресса они описаны
[00:29:08] в писаниях,
[00:29:10] и по тому, как там описано, можно понять, на каком ты уровне находишься.
[00:29:13] Вот такой уровень называется
[00:29:17] уцца хамайя,
[00:29:18] то
[00:29:20] есть ложный
[00:29:22] энтузиазм,
[00:29:23] который выражается вот в этом поучительстве всех кругом, фу, такое отторжение всего
[00:29:29] того, что я считаю не по-кришнаитски выглядит.
[00:29:35] Отторжение
[00:29:36] всего, что не входит в рамки моего понимания, что такое философия сознания Кришны, практика
[00:29:42] сознания Кришны и так далее.
[00:29:44] В первую очередь мы начинаем дико ненавидеть мясоедов.
[00:29:48] Вы замечали это?
[00:29:49] Кто это мясо?
[00:29:53] Мясо ест!
[00:29:55] Коров,
[00:29:56] наших дорогих коров, какая коровочка!
[00:30:00] Ой, какие божества и
[00:30:03] так далее, какой киртан экстатический,
[00:30:05] какая экстазная была лекция, как продвинут этот преданный,
[00:30:08] уже чистый преданный, я это вижу.
[00:30:12] Мы так говорим. Ой, какая была лекция, ой, какой преданный, ой, чувствую мой гуру, на меня посмотрел мой гуру.
[00:30:19] Я прямо чувствую сердцем, это мой гуру.
[00:30:23] Мы так рассуждаем
[00:30:25] в первые годы,
[00:30:27] когда мы осквернены,
[00:30:28] эгоистичны,
[00:30:30] похотливы,
[00:30:31] и это похоть, эгоизм,
[00:30:34] жадность,
[00:30:35] зависть,
[00:30:36] иллюзия, безумие. То есть вот эти шесть врагов они
[00:30:40] трансформируются и хитро так вот нам преподносит нашему уму вот это все, и мы начинаем
[00:30:45] сражаться здесь в тот самый продвинутый,
[00:30:48] кто раньше встает,
[00:30:49] кто там
[00:30:50] ест меньше, просат,
[00:30:53] о, вы переступили через прасад, прабу, аппаратхи,
[00:30:56] нога болит, божества оскорбила, эта нога болит, преданных оскорбил, и кого, естественно,
[00:31:02] нас. Кто так разговаривает с преданными, им будет за это, и мы радуемся, когда кто-то нас оскорбил, и что-то с ним случилось, мы думаем: Вот так, будет знать.
[00:31:12] Понятно же, из-за чего?
[00:31:13] К нам отнесся,
[00:31:15] мы мним себя вайшмалами,
[00:31:16] уже мним себя преданными, продвинутыми.
[00:31:19] Если мы получаем первое посвящение, это уже вообще все.
[00:31:24] Уже Кардама, это Индра,
[00:31:26] Бабник,
[00:31:27] эти все
[00:31:29] мудрецы, наяги,
[00:31:33] дакши, они все, так сказать, ничтожные личности, у нас все отлично,
[00:31:38] уже сердце у нас любовью переполнилось,
[00:31:40] мы как минимум, как кардама, минимум,
[00:31:43] и то кардама так слабоват,
[00:31:46] потому что он не знал миссию харинама санкиртана и шричитани махапробу,
[00:31:51] Жапу не повторял, видимо, все
[00:31:53] там что-то омнарайна на маха кричал
[00:31:56] и так далее. Мы так начинаем,
[00:31:58] здесь между собой фасуемся.
[00:32:00] И эта стадия описана.
[00:32:03] Почему? Поскольку истинное продвижение совершенно в другом, это наоборот в большей степени показывает, насколько мы осквернены, то есть насколько мы негодяи.
[00:32:11] То есть чем больше мы так себя ведем, тем больше мы можем сказать, что я негодяй.
[00:32:17] И вот это состояние
[00:32:18] понимания,
[00:32:20] что я негодяй, сейчас выпендриваюсь, хочу показать, что другие хуже меня и так далее, что я более продвинут, вот это стремление выказать из себя более продвинут, выпендриться, как сейчас моя жена тут стояла
[00:32:31] в центре внимания.
[00:32:34] Это говорит о показателе, знаете, есть такое понятие, одно из проблем вожделения это желание выделиться из общей массы любым способом
[00:32:41] танцами, прыжками, плясками, слезами,
[00:32:44] каким-то скандалом,
[00:32:46] наоборот, глазами закатывать, но лишь бы вопросы задавать все время, все время систематически
[00:32:51] задавать вопросы: а как там бог, а как святое имя, как вот поживает там
[00:32:58] господь, читаня сейчас, как он там, как у него здоровье?
[00:33:03] Вот
[00:33:05] это все трансцендентное?
[00:33:08] Это желание выпендриться и вылезти только указывает на то, насколько мы осквернены.
[00:33:13] Провокация.
[00:33:14] Первый год преданное служение это как провокация. Знаете, что такое медики есть?
[00:33:19] Где у нас Гокула прям? Есть?
[00:33:23] Тют май, нарькарь.
[00:33:24] Вот врач, кто связан с медициной, знает, что такое провокация.
[00:33:29] Чтобы выявить заболевание, оно иногда в скрытую форму приходит. Клиника стирается, ну человек долго не лечится, клиника стирается, то есть симптомы такие явные.
[00:33:38] И чтобы всю клинику вытащить, чтобы поставить правильный диагноз человеку, ему прививают эту болезнь.
[00:33:44] Понимаете, да? Эту
[00:33:46] болезнь провоцируют,
[00:33:48] вводят в организм эту же болезнь, в которой его подозревают.
[00:33:53] Знаете, как венерические
[00:33:54] заболевания ставят
[00:33:57] гоновакцину,
[00:34:00] туберкулез ставят, провоцируют,
[00:34:06] мантуют,
[00:34:09] палочку коха вводят в ваш организм, спровоцировать
[00:34:12] эту болезнь,
[00:34:13] и эта болезнь начинает все симптомы, всю клинику внешнюю давать.
[00:34:18] Когда эта клиника вся на глазах, врач, кстати, говорит, по
[00:34:23] шавтору, он тоже шавтору врача есть, это учебник,
[00:34:26] допустим, фтизиатрии,
[00:34:30] венерологии,
[00:34:31] психиатрии.
[00:34:32] Психиатр же зачем вопросы задает?
[00:34:34] Он точно так же вас провоцирует,
[00:34:37] он говорит какие-то глупости, и он смотрит на вашу нервную систему, на ваше адекватное восприятие того, что он говорит. И вы начинаете нервничать: Что он где-то там? А он говорит: Вот так.
[00:34:47] Нет-нет-нет,
[00:34:48] я сумасшедший
[00:34:50] там. И
[00:34:51] там записывается.
[00:34:54] Точно
[00:34:55] так же, когда мы приходим первый год в духовную жизнь, все провоцирует
[00:35:00] нас, все провоцирует.
[00:35:02] Авторитеты
[00:35:03] провоцируют, какие-то старшие, преданные, вся сама ситуация, обстановка провоцирует.
[00:35:08] То есть нашу болезнь мы должны увидеть
[00:35:12] свою гордость, свою похоть, свою зависть,
[00:35:15] но мы-то ее не видим. Обычно это должен увидеть тот, кто нами будет заниматься,
[00:35:20] то есть он должен определить степень нашего заболевания.
[00:35:23] То есть на какой стадии, знаете, как у онкологии, первой стадии, второй стадии, третьей, четвертой, пятой,
[00:35:29] и уже там неоперабельно,
[00:35:31] то есть человеку говорят: сиди дома.
[00:35:34] У тебя все нормально уже, а там
[00:35:37] родственникам говорят: ну все, готовься в гроб, он спать скоро будет.
[00:35:42] Вы понимаете, да? То есть точно так же в
[00:35:46] нашем случае мы приходим и сразу начинаем тут,
[00:35:51] и кто-то более опытный смотрит: У-у-у-у!
[00:35:57] Мы письма, вопросы задаем, что-то такое. Как
[00:36:01] Шрила Прабхупада,
[00:36:03] всегда сразу понимается это, Шрила Прабхупада говорит, умное лицо еще не говорит о том, что человек умен, или преданность на лице, знаете, преданность она же не на лице, любовь
[00:36:13] она не на лице,
[00:36:15] преданность не на лице, вся эта
[00:36:17] реализация она не на лице, она не на руках, не на ногах, она там внутри сердца. Сердца. Сердце
[00:36:22] переполнено любовью,
[00:36:24] и он стал услаждать слух Господа,
[00:36:27] то есть он такие молитвы читал, которые будут
[00:36:30] наслаждаться его, не которые нас наслаждают,
[00:36:33] а которые наслаждают слух Господа. Нужно еще узнать, что у него слух есть, и какой слух, чем он услаждается.
[00:36:41] Все внутри, а поскольку это называется йогамая внутренняя энергия, хара, это все внутри.
[00:36:47] Наша продвинутость она не снаружи, она внутри.
[00:36:50] И говорит, что чем более продвинут человек, тем более он скромен.
[00:36:56] Представляете, да? То есть, чем больше продвижение, тем более скромности. Надо еще понять, есть материальная скромность, есть скромность в гуне добродетели, есть скромность в гуне страсти, есть скромность в гуне невежества, и есть трансцендентальная
[00:37:08] скромность.
[00:37:10] Что такое трансцендентальная
[00:37:12] скромность?
[00:37:13] Биомангал Атхакур описывает,
[00:37:15] что человеку стыдно что-то у Господа просить.
[00:37:18] Он так скромен, что он для своего служения ничего не хочет. Он стыдится вообще все это попросить здоровье, чтобы наши дети были хорошо,
[00:37:26] сказать, мир умиль, там что-то еще, верни мне мои штаны, или что-то ещё.
[00:37:31] Он стыдится, он очень скромен. Скромный человек, вы знаете, как скромно, ему что-то предлагают, он что делает скромно?
[00:37:38] Он говорит, что
[00:37:40] вы, что вы, не беспокойтесь. Вот точно так же, когда ему предлагают,
[00:37:44] есть он
[00:37:45] очень как лев сражается
[00:37:47] с Маей, внутри себя, снаружи, очень много, но он скромен, скромен не внешне, когда, знаете, типа ой, не надо меня прослаблять, да что он, зачем?
[00:37:58] Нет,
[00:37:59] скромность он не ради этого делает, то есть ему стыдно, он стыдится
[00:38:04] своих таких мотиваций,
[00:38:05] стыдится таких своих представлений о других.
[00:38:09] Вот что такое скромность.
[00:38:10] И описывается, что Кришна
[00:38:12] на Курукшетре отверг ложное смирение Арджуны, ложное сострадание,
[00:38:16] ложную скромность.
[00:38:18] Всё ложное было, но Арджуна думал: Это всё продвинутость.
[00:38:21] Я такой: Продвинутость, смотрите, какой скромный!
[00:38:26] Знаете, иногда есть такие предания, которые прославлены своей скромностью, очень
[00:38:32] такая абсурдная вещь.
[00:38:34] Вы видели, какой он скромный? Все говорят: О, Боже мой, такая скромная матаджи! Ах, ты знаешь, все брахматери обсуждают эту скромность. Как вы думаете, эта матаджи тебе скромно ведет?
[00:38:44] Если все обсуждают вашу скромность, у вас большая проблема именно со скромностью,
[00:38:49] огромная проблема со скромностью. Если все обсуждают вашу щедрость, у вас огромные проблемы с щедростью.
[00:38:56] Какой
[00:38:57] щедрый, вы видели, сколько навалил целый мешок, так сказать?
[00:39:05] Поскольку
[00:39:06] описывается в шатрах,
[00:39:08] Паттанджали также описывается, что у человека
[00:39:11] есть автоматический
[00:39:12] вид защиты.
[00:39:13] Допустим, трус всегда всех убеждает, всегда
[00:39:16] так себя ведет, что он какой-то.
[00:39:20] Это происходит незаметно для нас, у нас есть какая-то проблема,
[00:39:24] то наша психика, наше состояние сознания,
[00:39:27] наш ум защищает таким образом. Пытается это защитить, чтобы это никто не видел. И это очень странно получается.
[00:39:33] Как человек пьяный, он всегда хочет показать, что он какой? Да, если бы он просто расслабился, меньше было бы заметно, что он пьяный. Но когда он там:
[00:39:43] Куда
[00:39:44] ты?
[00:39:48] Чем больше пытается
[00:39:55] показать, что он трезвый, как дурачок хочет
[00:39:58] показать, что он умный, чем он больше хочет показаться умным, тем смешнее он выглядит. Точно так же и происходит у нас. Если мы трусливые,
[00:40:06] то мы, так сказать, вот так. Если мы вожделеющие, мы
[00:40:10] все время говорим о том, что матаджи такие вообще низкие люди,
[00:40:14] как они едят, это одно и то же. И это написано, но там такого акцента и ударения не делается. Вся песня,
[00:40:21] там две строчки было написано, и мы обязательно эти две строчки вырываем, потому что у нас проблема с матаджами, мы очень их,
[00:40:29] и эти две строчки становятся девизом нашей жизни.
[00:40:32] Когда матедж ест, это одно и то же, что она испражняется,
[00:40:37] и вся наша проповедь будет, все-все-все вокруг этого,
[00:40:41] что самое главное, что кто с матеджами общается,
[00:40:45] тот падший.
[00:40:47] Как вы думаете, такого типа проповеди, это говорит о том, что у человека есть проблема как раз с матаджами.
[00:40:53] Или
[00:40:55] человек говорит: Эй, эти алкаши! Обычно это говорят те, кто очень хочет бухать.
[00:40:59] Ой, пьяница!
[00:41:01] Как он пьет!
[00:41:04] Те, которые курить бросили, курит и
[00:41:09] А те, кто жрать хотят,
[00:41:11] и не соблюдают и не соблюдают, те, которые мясо хотят колбасы, они ой, мясоеды сволочи!
[00:41:18] Почему? Потому что симпатия и антипатия являются бы одной и ту же природу
[00:41:23] природу привязанностей,
[00:41:25] И эта привязанность, к чему-то мы привязаны, и она проявляется либо в симпатии, либо в антипатии. И Кришна Багалат Гите Арджуни говорит,
[00:41:32] симпатия и антипатия являются камнем преткновения.
[00:41:36] И как правило, вот как, допустим, алкоголики
[00:41:40] или как описывают в Шриман Бхагавата, там говорится,
[00:41:44] что все страдания приходят от неправильного соприкосновения
[00:41:48] с объектами чувств. Они не приходят от самих объектов чувств.
[00:41:52] От алкоголя не приходят страдания,
[00:41:54] от яда, от цианистого калия нет никаких страданий,
[00:41:58] от мороза нет страданий, нет ангины от того, что холодно на улице.
[00:42:02] Есть ангины от того, что вы не учитываете, что там холодно, как этот холод на вас повлияет, если вы будете вот так одеть и так себя вести.
[00:42:10] Понимаете?
[00:42:10] То есть,
[00:42:11] если мы соприкоснёмся
[00:42:13] с каким-то объектом неправильно,
[00:42:15] то что такое неправильно?
[00:42:20] Проще, ну-ка скажи, секунду. Ты говоришь, здесь не с чем общаться, здесь все плохо и так далее.
[00:42:25] Я прихожу к выводу, или ты говоришь, учиться не хочу, то есть, хочу жениться.
[00:42:31] Я к выводу, что ты неправильно соприкасаешься
[00:42:34] с объектами чувств, я не прихожу к выводу, что ты прав,
[00:42:38] потому что как
[00:42:39] только мы правильно начинаем взаимодействовать с объектами чувств, с любыми, они благо приносят,
[00:42:44] женщины приносят благо, дети приносят благо, вино принесёт благо вам,
[00:42:49] табак принесёт, если вы будете курить,
[00:42:54] так благо ты не принесёшь себе. Потому что у табака есть совершенно другие функции,
[00:43:00] и люди не знают даже, они одно используют
[00:43:03] по-другому.
[00:43:04] Допустим,
[00:43:06] спиртовой раствор, если мы возьмем. Спирт самый-самый
[00:43:09] эффективный
[00:43:12] компонент, который лучше всех разносит
[00:43:14] любое лекарство по организму, и это доказано.
[00:43:18] И поэтому в аюрведах написано, что какие-то определенные
[00:43:22] виды
[00:43:24] забродивших,
[00:43:24] ну, то есть, мы говорим, винные, алкогольные, все вот знаете, как эти всякие настойки есть, да, там,
[00:43:31] женьшень делают на спирту, то-то-то, сё. Спиртовые, в общем, потому что они всех быстрее усваиваются для организма,
[00:43:38] быстрее всего.
[00:43:39] На втором месте только идет мед,
[00:43:42] на втором месте по усваиваемости мед, а на первом месте спирт.
[00:43:47] Ни для кого не секрет, что любой алкогольный
[00:43:50] напиток
[00:43:51] единственный, который мгновенно снимает психическую благоду напряжения, то есть нервный стресс мгновенно снимает.
[00:43:57] Поэтому, когда у них какие-то проблемы, они хрюкнут
[00:44:00] и вроде так все хорошо.
[00:44:05] Поскольку они не знают нормы, меры и так далее, то есть опять неправильно начинают соприкасаться,
[00:44:10] это переливается, допустим, в запои.
[00:44:14] У человека разблокируется
[00:44:16] система ценностей сразу, мгновенно,
[00:44:18] то есть он позволяет себе
[00:44:21] вести себя аморально, безнравственно,
[00:44:23] бессовестно, начинает болтать всякую ерунду, ведёт себя определённым образом неадекватно.
[00:44:28] И как правило, всегда, когда он протрезвеет, он дико сожалеет об этом,
[00:44:32] он даже дико сожалеет о том, что вообще соприкоснулся
[00:44:36] таким образом.
[00:44:37] Человек
[00:44:39] неквалифицированный, он приходит к вуду, поскольку люди крайности что такое гуна страсти и гуна невежества? Это крайности.
[00:44:46] Мы и корми, падший чистый и преданный, так сказать, и так далее. То есть, чёрное, белое это всё крайности,
[00:44:52] и мы тогда сразу приходим к крайнему выводу. Если мы алкашили, у нас проблемы с вином, то мы приходим к выводу. Либо спится нам на смерть это невежество,
[00:45:01] мы же не в невежестве, так ведь. Тогда надо что делать?
[00:45:05] Завязывать напрочь.
[00:45:09] А как завязать-то, когда вы в этом черпаете
[00:45:13] вкус?
[00:45:14] Значит, нужно искусственно
[00:45:16] развить к этому что?
[00:45:18] Антипатию
[00:45:21] к деньгам, к славе, к почести, к женщинам,
[00:45:24] к детям,
[00:45:25] к стране, к этому храму, к коллективу. Можно искусственно
[00:45:29] антипатически
[00:45:30] настроиться, то есть Взять наслушаться всяких сплетен, критики это всегда
[00:45:35] здорово.
[00:45:37] Ах, как он пал! Потом прийти он два раза пал! Ах, как два раза пал! Вы знаете, вы слышали, как он три раза пал? Как
[00:45:44] три раза пал? Надо же, над всем рассказать, что он восемь раз пал.
[00:45:48] Другой бежит, он двадцать раз уже пал. Да он вообще никогда не вставал.
[00:45:56] Так срабатывает
[00:45:58] сознание человека
[00:46:00] именно в первые годы. В первые годы он уже всех спасает, он уже, когда же соблюдает, что всех своих родственников в рай отправить.
[00:46:07] Что такое? Ты чего там не ешь? Я прочитал в книгах про упадок, я пощусь все родственники туда.
[00:46:18] Вы серьезно так думаете?
[00:46:20] Что это именно про вас написано, про ваши кадры?
[00:46:23] Мы можем к этому стремиться, мы можем тренировать. Знаете, как человек тренироваться приходит,
[00:46:29] или как Шива Паупада говорит, если человек одевает, допустим, на первом курсе медицинский халат, в мединстит поступает, то люди, как правило, все вокруг к нему уже относятся как
[00:46:38] как к врачу. Вот представьте, мы сари одели, и к нам уже относятся как вайшнаум. Вы представляете, что такое вайшнав?
[00:46:45] Мы-то пока это вайшнав-наф,
[00:46:51] есть вайшнуф-нуф,
[00:46:52] вайшниф-ниф
[00:46:53] и вайш-наф.
[00:46:56] Мы в невежестве,
[00:46:58] и эти симптомы
[00:46:59] Бактиапома
[00:47:00] Харасана говорит: я, допустим, чтобы диагностировать
[00:47:03] ученика, мне порой нужно пять лет,
[00:47:08] потому что я редко вижу ученика.
[00:47:11] Тебе легче, ты можешь каждый день общаться с этими моими учениками,
[00:47:15] поэтому
[00:47:16] тебе быстрее можно поставить диагноз, поэтому я с тобой у тебя спрашиваю,
[00:47:20] как он, как этот, по-своему мнению, как? Потому что я знаю, что ты понимаешь все вещи,
[00:47:25] что ты опытный, ты прошел этот круг, ты понимаешь,
[00:47:28] что диагноз ставится не из внешних факторов, из внутренней природы человека.
[00:47:34] Насколько он внутренне прогрессирует,
[00:47:36] насколько он
[00:47:39] считает себя падшим
[00:47:41] ниже соломы, валяющейся на дороге.
[00:47:44] Господь Чайтани говорит:
[00:47:46] Нельзя приступать к воспеванию святого имени, если человек не осознаёт, что он ниже соломы, валяющейся на дороге, если он не запасся терпением, терпеливее дерево.
[00:47:56] То есть, его можно поносить, он не будет.
[00:48:01] А почему он так не будет о себе думать? Почему? Потому что
[00:48:05] он всегда считает себя падшим, и он всегда желает выказать почтение другим без желания
[00:48:11] к себе.
[00:48:13] Только в таком умонастроении можно приступить к воспеванию к Хари Кришна мантре или вообще к святому имени. У нас же наоборот, мы считаем себя более продвинутыми ничем, мы очень нетерпеливы.
[00:48:23] И мы всегда ждём, когда нам первым выкажут почтение.
[00:48:26] Привет,
[00:48:27] Харибово.
[00:48:28] Ой, может, вас нельзя и Харибово.
[00:48:30] Всё увидели там, этим боковым зрением, там, спинным мозгом, всё увидели, все всё понимают,
[00:48:36] что к нам какой-то авторитет пришёл.
[00:48:38] Люди смиренные, они льют его почтение, идут прям бегом-бегут туда. Примите наш поклон,
[00:48:45] кардама тут не ждет, когда Кришна. О, кардама,
[00:48:48] а Кришна, а, ревнует.
[00:48:50] Все, значит, вы ждали, когда вас заметят.
[00:48:53] Это
[00:48:54] уже вот эти все симптомы
[00:48:56] осквернения.
[00:48:57] И
[00:49:00] вечная кроватка кур для этого описывает, что человек может десятки жизней находиться
[00:49:05] в этом процессе, так называемом внешнем, и не продвигаться.
[00:49:10] Он может повторять жабу,
[00:49:11] шнур носить,
[00:49:13] пить черинам, поклоняться шилограмма шире,
[00:49:16] и при этом его сердце, как у демона.
[00:49:20] Все это делается на показ, всё
[00:49:23] во внешней среде. Для чего? Для получения материального успеха.
[00:49:30] О нас говорят, какие мы хорошие,
[00:49:33] нам
[00:49:34] приятны.
[00:49:35] Никому же не приятно, что всегда все говорят, что ты дурак,
[00:49:38] все, куда ни плюнешь, дети говорят, что ты дурак, жена говорит, что ты дурак, родители дурак. Все окружающие уже камнями кидают, знаете, как вот здесь, в такие сумасшедшие ходят и там бе-бе-бе, детей деть. А вот, допустим, Джада Барата считал, что это самое лучшее положение
[00:49:53] для духовной жизни.
[00:49:54] Джада Барата величайший преданный, он
[00:49:58] считал, что такое положение
[00:50:00] самое лучшее и самое выгодное для духовного прогресса,
[00:50:04] когда все на самом деле тебя считают ничтожеством.
[00:50:09] Но не когда ты искусственно это делаешь,
[00:50:12] а когда ты достиг этого состояния, что тебе это на самом деле для духовной жизни большей степени важно.
[00:50:18] Когда человек разобрался, что такое духовная жизнь, как работают чувства, желания,
[00:50:24] там вас просят, говорят: Ой, ну это исключительно ради преданности, я пойду прочитаю лекцию,
[00:50:29] так-то я сам не хочу, только вредные просят, ну как же?
[00:50:33] Всё это фига и мига.
[00:50:35] Потому что если вы не хотите, вы не будете удовлетворять потребности, материальные какие-то запросы людей.
[00:50:41] Вы не будете, поскольку не в этом является ваш прогресс и не прогресс этих личностей.
[00:50:46] Не в этом,
[00:50:49] а в сердце человека.
[00:50:51] Насколько он готов, как в шастрах говорится, никто не может стать мужем,
[00:50:56] отцом,
[00:50:58] священником,
[00:50:59] царем
[00:51:00] и браманом, если он не готов, что его день и ночь будут критиковать.
[00:51:05] Не имеет права человек становиться
[00:51:07] никаким лидером, ни лидером женщины и детей, лидером чего-то,
[00:51:13] ни в коем случае. Если он не готов, то его день и ночь будут критиковать.
[00:51:17] Не то, что день и ночь его будут прославлять: Я готов,
[00:51:21] кланяйтесь мне, я старший огонь не предлагать, раковину,
[00:51:25] стрекала
[00:51:27] в одно место зонтик
[00:51:30] мне дайте, раковину
[00:51:32] финскую.
[00:51:34] Нет,
[00:51:36] человек
[00:51:37] готов занять это положение только тогда, когда он понимает, что ему придется
[00:51:41] на людей наезжать,
[00:51:43] давить,
[00:51:45] запрещать что-то.
[00:51:46] Лидер это тот, кто обычно контролирует,
[00:51:48] запрещает,
[00:51:50] не удовлетворяет
[00:51:51] всякие низкие потребности своих подопечных,
[00:51:54] постоянно
[00:51:55] говорит о их недостатках, это лидер.
[00:51:57] Естественно, в таком состоянии
[00:52:00] лидер сразу
[00:52:01] выводится
[00:52:02] на самое
[00:52:03] первое место, он мишенью становится, что то, что он говорит другим,
[00:52:07] люди начинают в нем это тоже искать. А сам-то ты что?
[00:52:12] Почему тебе бакенбарды?
[00:52:13] Усы.
[00:52:15] Мы видели, как ты на матаце смотришь. А это что у тебя такое? Что ты ел? Что ты пил? Опять новые носки купил?
[00:52:21] Опять новая машина? А мы не удивим сейчас еще, если особняк отгрохаешь.
[00:52:25] А нас тут всяко-разно, привязано, экономическое состояние,
[00:52:29] чувственное наслаждение и освобождение.
[00:52:33] Лидер должен понимать это,
[00:52:35] что он сразу попадает под удар. Как ребенок,
[00:52:39] он считает, что отец нему несправедлив, когда отец его в угол ставит или что-то еще, а мама всегда справедливая,
[00:52:44] поэтому также и неофит, он ищет мамину
[00:52:47] проповедь,
[00:52:49] он ищет ту проповедь, в которой он продвинутый, хороший, самый лучший,
[00:52:53] всё в экстазе,
[00:52:54] он не ищет папину проповедь: Ах ты, сучка, ах ты, паскуда,
[00:52:58] ах ты, шлюха! Он не ищет такой проповеди.
[00:53:03] Всё время
[00:53:04] новичок ищет такую проповедь, когда его будут прославлять, хвалить,
[00:53:08] говорить: Да ничего, ничего, это что ерунда? Ну там что ты там?
[00:53:12] Твоих троих зарезал, ерунда, раньше-то ты 20 зарезал, прогресс
[00:53:17] на лицо,
[00:53:18] на лице
[00:53:21] и так далее. Мы ищем именно такую проповедь.
[00:53:24] В этом вся суть
[00:53:26] нашего состояния неофитов.
[00:53:28] Мы
[00:53:29] в первые годы самые лучшие проповедники,
[00:53:33] нас не остановить вообще, ничем, палкой не обогнать.
[00:53:37] Но когда человек лет двадцать прослужил, его палкой не загнать, кому-то проповедовать.
[00:53:42] Это
[00:53:44] в первые годы он считал их трансцендентными, сейчас зачем подавлять
[00:53:49] желания живых существ?
[00:53:52] Так далее,
[00:53:53] а в первые годы всех забодает, всех
[00:53:57] на улице, в автобусе,
[00:54:01] всё, спас автобус.
[00:54:04] Автобус спасён со всеми жителями,
[00:54:07] теми, кто его ремонтирует, потому что автобус ты трансцендентный,
[00:54:10] мы там крикнули под видом
[00:54:12] тихо,
[00:54:13] благовония там везде, везде всем протат там.
[00:54:17] Ты что не ел? На, сейчас.
[00:54:21] Это исхан.
[00:54:25] Сейчас, подожди.
[00:54:30] Это
[00:54:37] диагноз,
[00:54:38] я вам серьезно говорю, это диагноз, и когда
[00:54:41] мы так себя ведем, сразу можно понять, как с нами лучше общаться. Потому что представляете,
[00:54:46] когда человек буйный,
[00:54:47] вот как вы с ним будете?
[00:54:49] Мы же не будем постоянно его фиксировать,
[00:54:52] он так не вылечится. То есть надо с буйным сказать:
[00:55:08] По мере прогресса человек начинает стыдиться, и Паттонжалей описывает, первой ступенью очищения является то, что вы начинаете видеть свою похоть.
[00:55:17] Вы
[00:55:17] видеть, вам не надо со стороны говорить: О, ты такая похотливая, или ты такой похотливый, ты там такой алкоголик, или кто там куришь, куришь,
[00:55:26] куришь и куришь. Не надо, у вас внутри это появляется.
[00:55:30] Когда вы очищаетесь, вы начинаете сами видеть, что вы выпендриваетесь
[00:55:33] постоянно,
[00:55:34] и вам как бы так немножко раз, сзади начинаете.
[00:55:37] Чего я тут все пляшу- пляшу? Чего я себя изображаю-то? Понимаете? Или там: Чего я все громче всех ору тут? Вы
[00:55:44] начинаете видеть это.
[00:55:45] Это никто Вот сейчас я вам говорю, да, и кто-то сидит,
[00:55:50] там что-то нет, это не реализация, мне если что-то говорить, пока
[00:55:54] сам я не увижу и пока я сам не устыжусь этого,
[00:55:58] это не говорит о том, что я реализован.
[00:56:00] Когда я вижу и мне неудобно,
[00:56:03] мне неудобно самому,
[00:56:05] вдруг я, как это говорят, посмотрел бы ты, братец, на себя со стороны. И Патанджали как раз описывает, что йога, процесс йоги связан с тем, что способность увидеть себя со стороны, увидеть свои органы чувств со стороны, увидеть свои чувства со стороны, увидеть свой ум со стороны, увидеть свое ложное эго, свой интеллект.
[00:56:23] А кто это может увидеть? Что-то более высокое может видеть только то.
[00:56:28] И по мере осознания мы так вот и продвигаемся. Сначала мы видим свое тело со стороны,
[00:56:33] как оно безобразно себя ведет, чего я голос повышаю, зачем я так себя веду, что я тут выпендриваюсь.
[00:56:38] Потому что я что, избавился от зависти, от похоти, что я не испытываю
[00:56:43] влечение к деньгам, к славе, к почте? Чего я вперед лезу?
[00:56:46] Человек сам начинает, его не на лекции заставляют
[00:56:50] понять, он в процессе повторения мантры, следования этой садханы.
[00:56:54] Вот почему
[00:56:55] человек становится скромным, ему становится стыдно так себя вести самому, не потому что здесь стыдят или кто вперед не лезет, тот продвинутый, сразу все вперед не лезут.
[00:57:07] Надо же, какие продвинутые! Нет,
[00:57:12] это все ложно,
[00:57:14] вы внутри себя это чувствуете,
[00:57:17] тогда
[00:57:19] ложная скромность чем выражается? Что человек мало делает, еще и скромный.
[00:57:24] А истинная скромность человек лучше всех все делает, больше всех делает,
[00:57:29] принимает на себя самые
[00:57:31] такие, знаете, виды служения, на которые никто не хочет идти,
[00:57:35] и при этом он не требует к себе за это ничего,
[00:57:39] остается, всегда хочет остаться в тени, и у него очень сильное желание брать на себя те виды служения, которые никто не берет. Стараются избегать их. Это означает, что в человеческом сердце происходит процесс очищения.
[00:57:53] Видите, совсем все по-другому.
[00:57:56] Весь этот внешний антураж,
[00:57:59] вывел общество, сознание Кришны на вот этот уровень непринятия,
[00:58:03] критики и так далее. Почему? Потому что новая организация, значит, почти все новички.
[00:58:07] Представляете, их там 10000 и все вот такие, выпендрежи.
[00:58:11] Вы
[00:58:12] кушаете мясо, то есть сверху вниз на общество смотрят,
[00:58:16] и поэтому общество отторгает
[00:58:18] сразу это, особенно, допустим, тысячелетней
[00:58:21] практикой христианства,
[00:58:23] или с тысячелетней практикой
[00:58:26] буддизма или чего-то.
[00:58:28] Люди уже знают, что чем более продвинут человек, тем он более такой
[00:58:32] покладистый,
[00:58:33] то есть в быту во всем он более смирителен. И они натыкаются на людей, которые носители прекрасной философии,
[00:58:41] и такого давления сильного, такого выпендрежа внешнего, таких вот этих То есть, когда вы говорите: Вы что, кушаете мясо? Вы в этот момент разве не чувствуете, что вы вздернулись над человеком,
[00:58:51] Что вы его лучше? Тем самым, что вы говорите, что он ест мясо, вы хотите показать, кто лучше.
[00:58:58] Когда вы получаете маму, папу, какого-то друга,
[00:59:01] вы
[00:59:02] настроении спасителя находитесь. А кто лучше, спаситель или спасаемый?
[00:59:08] Да, спасаемый разве лучше?
[00:59:09] Никто
[00:59:12] себя спасать не дает, все спасают другого,
[00:59:15] все спасители.
[00:59:17] Никто не кричит: Помогите мне,
[00:59:19] все хотят помогать другим.
[00:59:22] Мы накормим весь мир, вы сами-то наелись, нет.
[00:59:28] Мы эти книги, так сказать, трансцендентные несём, вы все их прочитали или нет?
[00:59:32] Вы поняли вообще, что вы носите?
[00:59:34] Да вас без мантры, здесь бог!
[00:59:37] Но когда мы начинаем общаться с людьми, они вообще лишены их, Они шнуры уже по десять лет носят, они книг не прочитали,
[00:59:44] прям отвечают за это.
[00:59:48] Большинство людей книг-то не прочитали до конца, они уже по десять лет шнур носят, то есть браманы десять лет, проповедники.
[00:59:55] Они говорят: Где он берет этот? Вашаран откуда взял эту историю? Где он это все
[01:00:01] наковырял?
[01:00:02] Я говорю: Как? Вот первые песни Шримах Бахута вот, пожалуйста.
[01:00:13] Люди,
[01:00:15] и это суть не в том, что они не читали, они просто на это не обратили внимания. Почему, как мы и говорили, скромность вгуне страсти, благости и невежестве.
[01:00:24] Точно также и слушание, и чтение,
[01:00:27] страсти человек читает и в невежестве. Он совершенно другое там видит,
[01:00:32] совершенно иное. Как Шрила Прабхупада говорит, когда человек смотрит на луну, влюбленный видит лик своей,
[01:00:38] влюбленный,
[01:00:39] нуждающийся в деньгах видит нифига монетка,
[01:00:42] а голодный видит вот
[01:00:44] это булка!
[01:00:47] Потому что один голодный, другой влюбленный, третий нищий.
[01:00:52] Третий нищий.
[01:00:54] Жадный будет говорить, что ему все завидуют,
[01:00:58] так ведь? Жадный же всегда говорит, что все завидуют мне,
[01:01:02] все прилетают к нему и завидуют,
[01:01:06] трусливый всегда он храбрец
[01:01:08] и так далее, и так далее. Почему? Потому что храбрый человек свою
[01:01:11] храбрость не выставляет, для него это естественно, поэтому это не становится антуражем его бравады. Когда для нас что-то естественно, мы этим не воображаем. Понимаете, да?
[01:01:21] Если для нас естественная хорошая машина, то
[01:01:24] просто взяли хорошую машину, потому что у нас денег столько, что мы даже не думаем, хорошая или не хорошая, она, вот, нам понравилась, не и мы не везде на ней не будем ездить, потому что на работу горазд на работу горазд, но если это
[01:01:38] то мы везде поедем. Мы
[01:01:45] в свой лучший дом всех пригласим и так далее, и так далее. Почему? Потому что, если это все естественно,
[01:01:52] вы не будете это выставлять напоказ.
[01:01:56] Более того, человеку немножко даже как бы неудобно,
[01:01:59] что у него что-то лучше, чем у других.
[01:02:03] Понимаете, да? Человек испытывает
[01:02:05] такое как бы неудобство,
[01:02:07] что у него новые ботинки, что он сейчас в чем-то
[01:02:11] дорогом в сравнении с теми, с кем он общается. Ему как-то не
[01:02:18] совсем красиво выпендриваюсь,
[01:02:21] наверное.
[01:02:24] Такова суть
[01:02:26] внутренней реализации, когда человек прыгает. И поэтому, мы видим священников,
[01:02:30] священники
[01:02:31] все разные, одни внешние, но это стадии, это ступени. Вы не можете себя требовать от меня, что я там чистый, преданный или от кого-то еще здесь, я не могу от вас, поскольку мы реально на какой-то определенной
[01:02:46] находимся,
[01:02:47] и не на той, куда
[01:02:49] мы себя вытащили, водрузили. Почему? Потому что если нас спровоцировать,
[01:02:54] понятно, что же ступени. Что такое спровоцировать?
[01:02:56] То есть, поставить нас в такую ситуацию, где мы будем естественны.
[01:03:05] В
[01:03:06] какую ситуацию надо поставить, чтобы понять, что он трус?
[01:03:10] Знаете, как в анекдоте он говорит: хочу быть героем Советского Союза,
[01:03:14] джин из
[01:03:15] бутылки,
[01:03:17] и тот говорит: и остался мужик с двумя гранатами перед четырьмя немецкими танками.
[01:03:23] Мы-то хотим сразу быть героем Советского Союза,
[01:03:27] а в танки гранаты метать, да и в четыре танка никто
[01:03:30] ничего живым остаться и получить.
[01:03:33] Примерно то же самое,
[01:03:35] человек говорит: я хочу быть прославленным,
[01:03:38] и его Кришна раз и ставит в такую ситуацию, где вот он с двумя гранатами против четырех танков
[01:03:44] пожалуйста, кто не дает быть слав, вот слава сейчас будет.
[01:03:47] Хочешь давай.
[01:03:50] То есть человека поместить в эти ситуации, и человек сразу видит,
[01:03:54] что он так-то не хотел,
[01:03:56] он-то хотел по-другому.
[01:03:58] Или как все говорят: Ой, я тоже хочу славы. А вы что день и ночь проповедовали по всяким деревням,
[01:04:03] вы не спали, отказались от семьи, детей и так далее.
[01:04:06] Вы хотите, чтобы вам жертвовали, а вы занимались этими людьми день и ночь. Нет,
[01:04:12] никто не хочет принимать топазии, все хотят сразу получить результат.
[01:04:17] Хотят сразу получить. Что это у массажа? Я сейчас накрашусь лучше, и я буду уже более продвинутой,
[01:04:23] или я сейчас больше орать буду о недостатках, и меня все будут уважать. Или
[01:04:29] я книг начитаюсь разумных и начну проповедь.
[01:04:34] Никто
[01:04:35] не может продвинуться комфортно.
[01:04:37] Почему? Потому что все это топасия. Что такое топасия?
[01:04:41] Это добровольное принятие страданий ради духовного прогресса. Страдания неудобства.
[01:04:47] Вы не можете,
[01:04:49] как это, проповедовать в удобных местах.
[01:04:54] Знаете, удобное место что это такое? Когда вам не грозит никакая опасность, и вы проповедуете там, поэтому вы там проповедуете.
[01:05:02] Нет, каждый раз вам будет прогресс давать то место, где проповедовать что?
[01:05:07] Опасно.
[01:05:09] Каждый раз вы будете прогрессировать там, где проповедовать опасно, где опасно жить, где вас не любят, где вас критикуют.
[01:05:17] Всё будет там. Весь нектар будет там, где тяжело всё,
[01:05:22] где ничего нету, где вас не уважают.
[01:05:26] Если вы там
[01:05:27] с таким энтузиазмом это делаете,
[01:05:31] забывая о себе, о всем этом комфорте внутреннем и внешнем, вы будете прогрессировать.
[01:05:36] Ваше сердце будет наполняться
[01:05:39] этими всеми реализациями,
[01:05:42] Вам будет легко отказываться,
[01:05:44] отречение будет приходить от славы, от почте, кто там вас критикует.
[01:05:48] Сначала вы будете думать: А он меня критикует, что он про меня говорил? Кто
[01:05:53] это такое говорит? Вы не думайте, что говорят. Кто говорил?
[01:05:58] Фамилии можно назвать?
[01:05:59] Кто там говорит?
[01:06:01] Это диагноз.
[01:06:02] Любой нормальный человек сразу понимает. Ну как нормальный, продвинутый, он понимает это диагноз.
[01:06:07] Вы тут же своим языком выразили,
[01:06:09] на какой вы платформе находитесь.
[01:06:12] У кого-то в лекции больше народу приходит, кому меньше, вы сразу выказываете свой диагноз.
[01:06:18] И так далее. То есть человек каждый раз выказывает то, на какой ступени, и поэтому Прабхупада говорит, умное лицо ещё не говорит о том, что мы продвинуты. Как только человек открывает рот,
[01:06:28] сразу понятно, кто перед вами. Но кому понятно? Вам непонятно, таким же, как вы, непонятно, понятно только тому, кто более продвинут.
[01:06:49] Служит старшим.
[01:06:51] Он понимает, что раз человек так сильно осквернен, как раз я должен ему помочь.
[01:06:56] Он тут ходит, выпендривается,
[01:06:58] то-се, пятое-десятое.
[01:06:59] Он не будет испытывать к нему пренебрежение.
[01:07:02] Когда человек болен, мы не испытываем:
[01:07:05] Ой, гадкий какой, заболел. Мы, наоборот, хотим что-то, давай температурку, надо выпить или таблетки. Ну что ж ты так, давай терпеть. Мы, наоборот, какую-то заботу проявляем о человеке, потому что он в большей степени болен, чем мы.
[01:07:19] Он сильно болен завистью, сильно болен жадностью, сильно
[01:07:23] болен
[01:07:24] вожделением, иллюзией,
[01:07:26] гордостью,
[01:07:27] гневом.
[01:07:28] И мы тогда
[01:07:29] начинаем,
[01:07:45] и так далее.
[01:07:46] Так все происходит,
[01:07:48] и тогда легче будет
[01:07:51] между собой общаться. Никто не будет говорить: Ой, нету продвинутых, нет этого. Нет,
[01:07:56] просто мы слишком
[01:07:58] себя оценили круче, раз здесь нет продвинутых, значит, мы уже лучше
[01:08:03] всех.
[01:08:03] Как Кришна
[01:08:06] Дуриатхану
[01:08:07] Юкхиштхира
[01:08:08] отправил,
[01:08:10] он сказал:
[01:08:12] Сейчас мы сделаем тест,
[01:08:14] кто должен быть царем
[01:08:16] Махабхара.
[01:08:18] Он сказал: Идите
[01:08:20] по свету и найдите
[01:08:23] тех, кто
[01:08:25] лучше вас,
[01:08:27] кто лучше вас. Ушел из хиштира и ушел в д'Ариатхана.
[01:08:32] Пришел в д'Ариатхана, очень быстро вернулся.
[01:08:36] Когда мы оскверним, мы очень быстро все делаем и все очень быстро хотим получить.
[01:08:41] Быстро женимся, быстро разводимся,
[01:08:43] быстро объявляем кого-то любимым и быстро его также объявляем чуханом каким-нибудь
[01:08:47] падшей личностью. Мы все быстро делаем, мы же быстрые, редкие,
[01:08:53] как вот эта же вот диарея,
[01:08:56] она резко все делает,
[01:08:59] резко влюбляемся, резко разочаровываемся,
[01:09:01] это
[01:09:02] опять диагноз.
[01:09:05] Джудуль-Архану,
[01:09:06] он, так сказать, резко обошел всю землю,
[01:09:09] резко вернулся
[01:09:10] и Кришне. Кришна говорит: Ну как, ты нашел, кто лучше тебя? Он рассмеялся, я даже не нашел равных.
[01:09:17] Кришна сказал: Что, все лучшие? Он говорит: Да что ты, все идиоты,
[01:09:22] я чувствую, как я им нужен, я чувствую, они без меня пропадут. Он говорит: А-а-а,
[01:09:28] ну это круто.
[01:09:32] Потом вернулся и трясира такой весь.
[01:09:36] Долго его не было.
[01:09:38] Потом он вернулся такой вообще весь,
[01:09:41] разочарованный.
[01:09:43] И Кришна говорит: Что,
[01:09:47] никого не нашел, кто продвинут, что ли?
[01:09:50] Он сказал: что я не нашел даже,
[01:09:52] кто-то был бы мне равен,
[01:09:54] каждый лучше меня,
[01:09:57] каждый лучше меня. И Кришна Сала, по моему мнению, и по мнению шастр,
[01:10:02] вот такой человек должен становиться царем.
[01:10:06] Дурьят Хана был категорически
[01:10:08] против.
[01:10:12] Категорически был против.
[01:10:14] Когда вот вам здесь уже не с кем общаться,
[01:10:18] знайте, что это диагноз ваш демонизм.
[01:10:21] Вы думаете, что здесь уже нету никого, кто был бы вам равен,
[01:10:26] это означает, равными надо что делать?
[01:10:29] И вы здесь уже ни с кем не дружите, то есть все, уже
[01:10:33] каждый идиот, ну просто, ну куда не плюнешь, ну идиот и все, да?
[01:10:40] Ровесник ты к вам, как ровесников по засечкам, по морщинам определяешь, по паспорту.
[01:10:45] Ровня-то это не по паспорту и не по морщинам,
[01:10:48] улавливаешь, да? Не по возрасту мы равны,
[01:10:51] а по ценностям,
[01:10:53] по вот этим пониманию этих вот вещей. И поэтому я, допустим, дружу с какими-то людьми, которые меня старше намного-намного,
[01:11:00] и мы дружим с ними.
[01:11:03] С какими-то людьми, я, так сказать, они младше меня, а я вижу, что они более круче, и есть желание что-то у них послушать, что-то.
[01:11:14] И есть те люди, которые думаешь,
[01:11:16] ну зачем он так делает, только плохо будет, надо ему помочь, надо о нем побеспокоиться,
[01:11:21] позаботиться,
[01:11:21] он еще не знает, что так, если так будет себя вести, все потеряет.
[01:11:29] Как история
[01:11:30] такая есть.
[01:11:32] В Японии был такой Тогонава,
[01:11:35] самурай знаменитый, ему памятник стоит до сих пор в Токио, там в разных местах,
[01:11:39] он в одном бою что-то там 600 с чем-то человек убил,
[01:11:45] есть вклинил, махарадка будем так говорить, один вклинился в бою в какое-то, ну там в месиво и все это месиво убил.
[01:11:53] То есть это шестьсот или семьсот человек он мячом и там дрался,
[01:11:57] и непобедимый стал, то есть в это состояние впадал неуязвимости,
[01:12:02] и вот он победил там. Ему стоит памятник, и про него есть, он описывал сам свою историю. Как правило, такие люди, которые
[01:12:09] страх побороли, они становятся очень скромными,
[01:12:12] очень смиренными, нигде не выпрыгивают, и они, как правило, все становятся на путь монашества. Помните, да? Я уже это рассказывал,
[01:12:19] что человек сначала побеждает страх, поэтому его и привлекают военные искусства. До тех пор, пока он трус, он будет привлекаться этим. Как только этот барьер трусости исчезает, человек тут же привлекается религией сразу, сразу в религию полностью погружается и вообще отбрасывает военную
[01:12:35] науку
[01:12:36] как ненужную, как мистические
[01:12:39] силы
[01:12:40] как побочный продукт,
[01:12:43] и он стал
[01:12:44] поэтом, художником, музыкантом и священником
[01:12:48] буддийским.
[01:12:50] И он описывал
[01:12:51] случай с собой,
[01:12:53] когда он победил этих людей,
[01:12:55] он уже к тому времени был очень знаменитый
[01:12:58] фестовальщик
[01:12:59] на мечах,
[01:13:01] и постоянно каждый раз монахи, с которыми он встречался, ему говорили ты в ад пойдешь,
[01:13:07] И он за такие слова монаха,
[01:13:12] монах опять там какой-нибудь где-то с ним встречается, сталкивается, начинает разговаривать и говорит: Ты что выпендриваешься все время? Ты такой гордый, что-то из себя вечно выпендриваешь.
[01:13:20] И он: Ах, так,
[01:13:23] у него удары, естественно, мощный,
[01:13:25] и всё, тот или калека, или в нирвану
[01:13:30] сразу,
[01:13:34] а поскольку все со всех сторон ему говорят, нет-нет, намекают и говорят, и он гневается из-за этого, кто такие вы? Я семьсот человек замочил.
[01:13:45] Кто такой лысый?
[01:13:49] Я
[01:13:50] к чему говорю, чтобы вы поняли, какое состояние человека, который кто-то, которого все, не знаю, Бога Войны, принимают, что он такой, и вдруг какие-то
[01:14:00] нищие попрошайки что-то ему говорят, ты вот не такой видишь. Или вы знаете, когда столько
[01:14:05] проповедовали,
[01:14:06] столько книг распространенное, столько народу привели, и вдруг какой-то вот такой звон говорит: а что это, похоже, у вас проблемы?
[01:14:13] Да хоть кто ты такой, а? Сразу
[01:14:16] там изнутри святой
[01:14:18] поднимается изнутри,
[01:14:21] сразу светлая сторона начинает блистать,
[01:14:24] диагноз сразу выходит наружу, и у него также, он такой же великий.
[01:14:30] Но поскольку это часто ему говорили,
[01:14:33] и он в какой-то момент раз задумался. Ну, думает, здесь нету равных,
[01:14:37] это не святые говорили. Вот если бы мне святой сказал,
[01:14:42] если бы мне сказал гуру,
[01:14:44] или мне бы сказал председатель,
[01:14:46] или генеральный директор, или как
[01:14:49] минимум полубог хотя бы пришёл и сказал: Ты-то как
[01:14:53] гадость,
[01:14:55] ты такой
[01:14:58] и все.
[01:14:59] Или Кришна бы мне сказал понятно,
[01:15:02] я бы сразу поверил,
[01:15:03] или мне бы Прахлада махараш сказал. А они-то кто такие? Кто такой Серёга, белые копыта?
[01:15:09] Давай, токай отсюда.
[01:15:13] Так могут думать,
[01:15:14] обычно так для человека внутренне, он не анализирует, но он в таком настроении,
[01:15:19] и вот так же, и он стал спрашивать, а есть ли какой-нибудь вообще святейший монах, какой-то, ну вот вообще, чье слово вообще,
[01:15:26] как от бога прямо, они говорят, а есть там где-то там в горах, там
[01:15:31] на острове Хансю,
[01:15:34] там где-то в горах, есть на Хансю город, Серёг?
[01:15:38] Нет? А где там на Хохайдо
[01:15:40] город, Где горы-то? На каком острове?
[01:15:43] Хохайдо. Я-то же не понял.
[01:15:46] Могу
[01:15:47] что-нибудь сказать там. Вот в Каракумах на горе.
[01:15:51] Там
[01:15:54] гора где-то отшельником живет, такой монах вообще,
[01:15:57] все видит, все знает, и он к нему пошел,
[01:16:01] думает, если вот такой человек мне скажет на самом деле, что я такой
[01:16:05] гадкий, все, я извиняюсь,
[01:16:07] и он собрался, военный человек, воля мощная, и туда. И куча испытаний,
[01:16:13] он, в общем, там шел,
[01:16:14] и он к этой заветной цели, уже полумертвый, короче, добрался туда,
[01:16:18] и такая, значит, хибара какая-то стоит маленькая, ну, там, типа шалаш, батллин-кутир,
[01:16:24] и
[01:16:26] там какой-то старичок сидит вот так что-то,
[01:16:29] вот похож, наверное, на гаурки шэрда с бабой жи, знаете, такой, вот так, скромный сидит, борода, видите, небритый, у него проблемы.
[01:16:38] Другой толстый,
[01:16:40] тоже проблемы.
[01:16:41] Вот один нормальный, но очки зрения плохое, дать тоже в огонь пыснул.
[01:16:46] Да, у них проблемы.
[01:16:54] Такой сидит тоже скромненький,
[01:16:56] он думает, это что великое личное у воина же представление великое личное человек великим
[01:17:01] считает того где он там понимаете да и он говорит великий так как минимум такие мускулы
[01:17:09] мечи здесь везде секейн,
[01:17:12] шуракейн, люмшаки, пулемет,
[01:17:14] автомат, танк стоит, настоящая средой!
[01:17:18] Пресс у него там как камень,
[01:17:21] так от горла и до пят вперед,
[01:17:24] Вот это монах! Или он там пальцем раз и убивает сразу, одного ткнет и двадцать человек за сто километров уже умерли.
[01:17:31] У нас же все это на мистике, конечно. И он также воин.
[01:17:35] И смотрит какой-то
[01:17:36] старик такой дохлый сидит,
[01:17:39] но он знает, нормальный
[01:17:41] человек тоже, просто он такой оборзевший,
[01:17:43] он раз поклонился ему, говорит:
[01:17:46] О, великий мудрец, надо все равно же как-то этикет самурай,
[01:17:50] он говорит: О, великий мудрец,
[01:17:52] то-сё, я такой-то, такой-то и он свое имя, а я такой-то, так-то казала, и так на нем смотрит,
[01:17:59] ну и все, должны же знать мудрецы,
[01:18:01] что это сам-то казала,
[01:18:03] а он сидит такой, что-то там какие-то
[01:18:06] травинки что-то рассматривает,
[01:18:08] там муравей по ней ползает туда-сюда, туда-сюда,
[01:18:11] переворачивает травинку, как сумасшедший.
[01:18:13] Туда, муравей туда, он всегда: Я-то хагава, там вот пришел у тебя спросить, все мне вот всякие там негодяи всякие, которые рядятся в монашеские одежды, говорят, что я в ад пойду, кто такой,
[01:18:26] говорят, что я должен измениться, а я в рай пойду, потому что я смелый, я победил, страх, то-сё, я благородный человек, я то-то делал, столько жертвовал, тут этих
[01:18:34] женщин защищал, детей воспитывал,
[01:18:36] ну и короче, он там свои подвиги
[01:18:38] у него, меню
[01:18:40] всех этих, с лучших сторон его,
[01:18:43] это подтверждено там шастрами, что я такой, подтверждено великими мудрецами и так далее, а тут сидит все это муравья туда-сюда гоняет,
[01:18:52] травиночке.
[01:18:56] Он говорит, скажи мне, вот как мне понять,
[01:18:59] пойду я в ад или я пойду в рай? Как вот это происходит? Вот как люди в ад отправляются и как в рай? Я хочу узнать, вот если ты скажешь, всё, для меня это всё
[01:19:10] болтать больше даже не буду, никакого сомнения.
[01:19:13] А он сидит, потом на него посмотрит, как ты говоришь, тебя зовут?
[01:19:18] Говорит: Да агава.
[01:19:20] Ты
[01:19:22] знаешь, на самом деле ты полный идиот,
[01:19:25] а тебе объяснить, как люди попадают в ад или в рай, вообще невозможно, потому что
[01:19:30] ты как боксер,
[01:19:32] тебе все отбили уже давным-давно.
[01:19:35] Я так, это в шутку.
[01:19:38] И он говорит ты наиполнейший
[01:19:40] идиот
[01:19:42] и тебе объяснить такие вещи сокровенные вообще невозможно ты
[01:19:46] недостаточно интеллектуален
[01:19:49] и он такой ну он лайт воин и он так сразу знаете пальцем так меч вытащил,
[01:19:55] у него все закипело,
[01:19:57] все,
[01:19:58] реализация,
[01:20:00] поперло, да, все
[01:20:02] это, бахти как давай шуметь там а
[01:20:06] а он все равно разумный же воин и
[01:20:10] он нечто
[01:20:18] кураз обратно засунул
[01:20:21] сдержался.
[01:20:23] Но все-таки, даже если я такой глупый, скажи
[01:20:28] мне,
[01:20:30] все-таки попытайся мне объяснить, даже если просто скажи, пойму я не пойму, не твое дело.
[01:20:36] Папа идиот, мама идиот,
[01:20:39] и все твои братья идиоты полные, у тебя вся генетическая линия в 148 поколении одни дебилы.
[01:20:48] Как он только про маму, про папу начал говорить.
[01:20:51] Он: А-а-а-а-а, скотина! Вытащил некую, хотел его напополам растить, и так размахнулся,
[01:20:58] вот так попадает в ад.
[01:21:01] И он такой:
[01:21:03] И эти слова в уши:
[01:21:08] он ват-ват,
[01:21:09] и он ад
[01:21:14] попадает,
[01:21:15] и он такой раззадумался,
[01:21:18] подумал: о, я начинаю понимать,
[01:21:22] заснитч,
[01:21:24] засунул и
[01:21:25] думает точно, вот теперь я понял.
[01:21:28] На
[01:21:29] колени,
[01:21:31] о мудрец, прости меня пожалуйста, спасибо тебе большое, я понял. Он говорит, а вот так попадает в рай.
[01:21:40] Вы поняли, что такое диагноз?
[01:21:43] Вот так очень легко поставить диагноз
[01:21:46] человеку.
[01:21:54] Пожалуйста есть вопросы какие-нибудь?
[01:22:01] Легко нам поставить диагноз.
[01:22:03] Вы будете дальше?
[01:22:05] Для чего?
[01:22:07] Разгневать кого так говорить?
[01:22:11] Я вчера собирались
[01:22:12] со
[01:22:14] старичками.
[01:22:15] Я говорю, что я пришел к выводу, что людям надо говорить то, что они хотят слышать,
[01:22:21] что все-таки
[01:22:22] очень мало людей, кто
[01:22:24] хочет слышать так, как есть.
[01:22:27] Все
[01:22:27] хотят либо не слышать чего-то, либо слышать только вот так, а вот так, как есть, обычно никто не хочет слушать. Или
[01:22:36] это ничего не дает.
[01:22:39] Просто
[01:22:40] у вас возникают с этим человеком потом трения какие-то, проблемы, он начинает
[01:22:44] думать, что вы там негодяй,
[01:22:46] раз такие вещи говорите.
[01:22:50] Как я вчера рассказывал
[01:22:53] в медицине,
[01:22:55] мы же все очень,
[01:22:58] не знаю вы как, я-то очень падший человек,
[01:23:01] и
[01:23:02] я не просто говорю, что вот о, такой пасык, я думаю ой, какой продвинутый, я падшим читать. Нет, я видел за эти 15 лет в ИСКОН, там до этого,
[01:23:11] мне очень тяжело
[01:23:13] очищаться, поскольку очень сильное осквернение слишком большое. В прошлой жизнях я много наслаждался, в этой жизни много всякой гадости сделал, и вижу, с каждым годом я все реальнее понимаю, на какой я вообще стадии осквернения находился, когда пришел.
[01:23:29] Сейчас 15 лет прошло,
[01:23:31] и я вижу, что вот если бы этого процесса не было,
[01:23:35] то есть я до сих пор в себе вижу столько вожделения, столько
[01:23:39] зависти, столько
[01:23:41] гордости, столько
[01:23:44] иллюзий и того. Но я хоть счастлив, что я стал это видеть, понимаете, да? Вот
[01:23:49] я на сто процентов стал видеть, и в соответствии с этим видением стал себя вести определенным образом.
[01:23:55] Понимаете, да? Отказываться от чего-то, того, от чего я действовал наоборот,
[01:23:59] там какое-то почтение, уважение, слава, можно же себя обманывать, нет, нет, я не ради славы, да нет, нет, я не ради уважения, да нет, нет, я не ради пожертвований, но когда вы начинаете реально видеть, вам уже не надо со стороны говорить, вы начинаете как бы постепенно
[01:24:13] видеть, что это некрасиво,
[01:24:15] это не хорошо, это непорядочно,
[01:24:16] это
[01:24:17] бессовестно и
[01:24:19] так далее. То есть вы начинаете рубить себя сами, как вам кажется, по крайней мере, что вы сами себя, а на самом деле это Кришна вас.
[01:24:26] И сердце начинает наставлять, он начинает, Кришна говорит, мои милости я лучом знания рассеиваю
[01:24:32] тьму невежества в сердце преданного.
[01:24:35] Это происходит на какой-то стадии с человеком, и этот луч начинает светить, и человек прося начинает думать: не-не-не, так не надо, лучше пусть меня все критикуют, понимаете, да? Или что-то
[01:24:45] происходит с нами, мы начинаем понимать это,
[01:24:47] что хватит
[01:24:49] клоунства этого, хватит этого всего внешнего
[01:24:52] антуража,
[01:24:53] мы на самом деле не достойны этого, вы сами начинайте так понимать.
[01:24:58] И
[01:24:59] в этом состоянии,
[01:25:01] я начинал рассказывать,
[01:25:04] иногда говорят: вот аюрведы, аюрведы, там вот сейчас врачи такие тупые, вот они только там все сверлят, режут, а тупые-то не врачи, это неизбежный ход
[01:25:14] деградации.
[01:25:16] Чем больше трусов, тем больше оружия, понимаете, стрелкового
[01:25:20] оружия. Вот как вы видели фильм Последний самурай, смелый человек будет драться мечом, руками,
[01:25:25] это смелость в бою,
[01:25:28] а когда трусы появляться стали, легче выстрелит
[01:25:31] там где-то.
[01:25:33] Видел фильм последний самурай. Суть
[01:25:37] и поэтому на абордаж и там моряки абордаж считают самым страшным сражением, и рукопашную все боятся,
[01:25:43] потому что в рукопашной нужно личную храбрость проявлять, личное умение, а умение вы не проявите, если вы трус, потому что страх парализует человека, даже если он все время тренируется,
[01:25:53] и человек может этого о себе не знать, и поэтому человека
[01:25:56] в естественную ситуацию ставили,
[01:25:59] где можно было себя понять, увидеть, насколько ты
[01:26:03] Так вот,
[01:26:05] врачи также,
[01:26:06] допустим, описываются, что человека в гуне благости можно вылечить
[01:26:10] диетой
[01:26:11] и определенным умонастроением.
[01:26:13] То есть вы ему говорите, как надо думать и что надо кушать.
[01:26:17] Любое заболевание вы можете излечить,
[01:26:19] любое,
[01:26:21] диетой определенной и
[01:26:23] определенным умонастроением. Как Кришна говорит о манмам бхаум мад бхактом ад джимам намаз куру. Ты хочешь быть продвинутым? Постоянно
[01:26:31] думай обо мне, падай передо мной нить, стань моим бактой и день и ночь обо мне помни.
[01:26:36] И арджу сказал: Легче управлять ветром, чем ему. Я не смогу этого. Я думаю про
[01:26:42] жену, про детей, про то, кто там что про меня сказал, я не могу постоянно.
[01:26:47] Арджуна очень
[01:26:48] искренний человек, он себя не изображает продвинутого.
[01:26:52] В чём продвинутость Арджуны? Что Арджуна лучший среди людей?
[01:26:55] В чём же Арджуна лучше, если он считает себя демоном? Арджуна,
[01:27:00] когда выслушивают
[01:27:01] о демонической природе,
[01:27:03] почему там говорится Арджуна? Потому что Кришна говорит этот стих: Не беспокойся, о сын Притви,
[01:27:10] ибо ты с рождения наделен
[01:27:12] божественной природой.
[01:27:14] То есть, Арджуна, слушая о демонических качествах, обеспокоился,
[01:27:18] потому что все демонические качества нашел где?
[01:27:21] У себя.
[01:27:22] А мы все демонические качества, когда слушаем, что завистливый человек, похотливый,
[01:27:26] в ком?
[01:27:29] Но в сфере же, конечно. Вот он там
[01:27:32] сидит и хрюкает,
[01:27:34] или вот это все про него, мамку, про папку, все про того, про Вальку, это
[01:27:39] все про
[01:27:40] ресторан,
[01:27:43] тетки иногда все говорят, это все ресторан,
[01:27:46] и
[01:27:55] врачи,
[01:27:57] надобность в таких людях, когда все стали деградировать,
[01:28:00] и обращаться или воспринимать себя больным только на стадии какой-то
[01:28:05] клиники,
[01:28:06] а что такое клиника? Симптомы уже проявляются. Допустим, вы идёте к зубному врачу до того, как зуб заболит или когда заболит,
[01:28:13] а когда болит, там уже надо сверлить,
[01:28:15] или какие-то травы
[01:28:17] полоскать куриным помётом,
[01:28:20] ногами висеть, чтобы кровь туда приливала.
[01:28:23] Уже какие-то другие функции, диета,
[01:28:28] уже не
[01:28:29] умонастроение, вам уже конкретно почему,
[01:28:31] потому что люди стали обращаться
[01:28:33] за устранением последствий того, что уже происходит.
[01:28:37] Кали-юга дальше шла.
[01:28:40] Спросите любого, у нас Букула прямо врач, она вчера тоже сидела, слушала, родители мои, врачи, они прекрасно это понимают.
[01:28:47] Люди стали обращаться к врачам при реальной клинике, то есть симптом, это значит четвертая, пятая стадия болезни,
[01:28:55] то есть ту болезнь диетой уже не вылечить и каким-то умонастроением, там нужно применять какие-то клизмы, травы,
[01:29:04] таблетки
[01:29:06] и так далее. Не важно, иглотерапия,
[01:29:09] массажи, ароматерапия,
[01:29:10] какие-то звуковые вибрации, не важно, там палитра большая.
[01:29:15] Те, кто уже когда вообще все, с такой щекой приходят,
[01:29:20] говорят, ну кто-то заболел, вот такая щека.
[01:29:23] Потому что зуб,
[01:29:24] как правило, чтобы довести до этого сцены, заболел как минимум
[01:29:27] года полтора назад, полтора года. Вы ходили-ходили, довели до этого, и теперь пришли лечиться и думают: А вот я увижу, у меня увижу по-другому.
[01:29:37] Камень бы мне поесть в рукав бою, я в увижу, особенно отравляюсь.
[01:29:43] Поэтому люди деградируют, общество деградирует. Если в сатья-югу говорится,
[01:29:48] были те, которые могли дать вам рекомендации,
[01:29:51] чтобы у вас никогда зубы не загнили вообще, и вы следуете этим рекомендациям, и никогда в жизни вы не знали, что такое кариес. Вот
[01:30:00] это диета и умонастроение,
[01:30:02] правильный образ жизни,
[01:30:03] то есть профилактическая
[01:30:05] медицина,
[01:30:07] И все связано с умом.
[01:30:09] Когда общество стало деградировать, потребность в таких врачах стали смешными. Представьте, я даже говорил какие-то лекции: ложное эго, ложное эго, там вожделение,
[01:30:19] и все думают: да что конкретно? Ты конкретнее давай, конкретнее.
[01:30:22] И уже и
[01:30:23] потребность больше в проповеди, что реши наши проблемы,
[01:30:30] короче. Короче, вот тут муж меня бьет, короче
[01:30:33] давай, или иди его, так сказать,
[01:30:36] бей, или конкретно скажи мне маску одевать на голову,
[01:30:40] чтобы сотрясение мозга. Практично
[01:30:44] все, уже низкий уровень потребления, потребность в такой проповеди исчезает.
[01:30:50] Почему я все время говорю ложное эго, ложное эго? Все мои лекции
[01:31:08] а в шатрах говорится,
[01:31:11] что этот мир не предназначен для наслаждения, и причина наших страданий что? Что мы не слушаем силы Кришны?
[01:31:19] Нет, в этих писаниях описанных причиной страдания является ложное эго.
[01:31:23] Из-за ложного эго мы получаем реакцию.
[01:31:26] Когда наше ложное эго действует в гуне благости, мы получаем абхидайву. Когда наше ложное эго действует в гуне страсти, мы получаем атхиатму.
[01:31:34] Когда наше ложное эго действие в гуне невежеством, мы получаем атхибхуту.
[01:31:38] О чем же нам говорить?
[01:31:41] Когда мы страдаем постоянно, день и ночь страдаем, что у нас чего-то нету. Мы страдаем от того, что у нас чего-то нету, хотим, жаждем это получить, и очень боимся,
[01:31:50] что мы что-то потеряем,
[01:31:52] или чего-то недополучим.
[01:31:53] Вот весь ум на этот, и это из-за ложного эго.
[01:31:58] О чем еще говорить?
[01:32:01] И поэтому так много о ложном эго идет речь. В самих писаниях вы, может быть, не заметили этого.
[01:32:06] Очень много говорится, только в десятой песне начинает говориться, в десятой песне Шримад Бхагавата начинает
[01:32:13] говориться о Лилах Кришне, и то
[01:32:15] гопи или Паракея Бхагаватам отсутствуют.
[01:32:19] Там присутствуют определённые отношения, родители там чуть-чуть
[01:32:23] Матхури есть.
[01:32:26] Прабхупада сказал: Нельзя, нельзя Лилы, иначе вожделение ещё сильнее становится. Если вы будете рассказывать о ливах Кришны и Ратхи, какие
[01:32:34] маты джи будут автоматически с грязным сердцем на себя проецировать, вот так ко мне Вася должен относиться,
[01:32:41] я буду как Ратха.
[01:32:44] Мужчины будут думать: Вот видишь, как Рабхарани слушается Кришну? Ты видела, как
[01:32:50] Рукмини слушается Кришну? Так что давай.
[01:32:54] Я Кришна, ты Рукмини давай.
[01:32:59] Ты слышала, как к Кардаме относилась
[01:33:02] Давахути?
[01:33:03] Да ты что, Валька, ты что, не Давахути что ли? Никто же не думает, я не Кардама? Ты что, не знаешь, Давахути как служила?
[01:33:12] А ты дочь? Ты читала, как дочь там у Брамана Судама? Она как к нему относилась? А ты что? А я, клесарь Судама!
[01:33:20] Электрик
[01:33:22] Бхава.
[01:33:25] А я все свои семинары о семейной жизни прочитал не для женщин, а для мужчин.
[01:33:31] И никто этого не понял,
[01:33:33] что вы должны, если вы хотите хорошей семейной жизни, вы должны стать как Судама,
[01:33:38] как Кардама,
[01:33:40] как
[01:33:41] Бхишма, как Арджуна, как Юдхиштира,
[01:33:43] и тогда
[01:33:44] вам легче будет справляться с женщинами. Вы будете других женщин искать, и когда будете находить эту женщину с этого уровня,
[01:33:52] вам не надо будет так себя вести,
[01:33:56] а вы начинаете себе
[01:33:58] искать кунти, дроупади,
[01:34:01] всех этих гопи, лолит, а
[01:34:03] вставаясь там бакыркой ну извините,
[01:34:19] Это носки и гурки. Вы не знаете, у него тила какая ровно.
[01:34:24] Он в четыре встает, я уже его носки за счастье считаю, потому что он в четыре встает. Ну и что? Петух тоже в четыре встает.
[01:34:30] И что?
[01:34:31] Обезьяна тоже ничего не имеет, машины, ни Мерседеса, она отреченная. Что тебе, обезьяну защищать и трогать, ли?
[01:34:39] Прабхупада это описывает,
[01:34:41] что совершенно в другом реализации.
[01:34:46] Поэтому это естественно, что кто-то будет на такой стадии, сейчас мы все, и как я сейчас на этой ступени,
[01:34:52] там вы на это,
[01:34:53] кто-то выше, кто-то ниже,
[01:34:55] но мы не сможем это сыграть, потому что как только мы начинаем что-то не так делать, это диагноз, для каких-то продвинутых глаз это сразу диагноз,
[01:35:04] понимаете, да? Мы сами его высказываем. Иногда говорят: Откуда вы все знаете? Да вы мне все рассказали
[01:35:10] своими вопросами, своим поведением, то все.
[01:35:13] А я говорю: Да я не достоин такого отношения, но вы же не знаете, какой диагноз.
[01:35:17] Кто-то мне ставит какой-то диагноз, я говорю: Что-то они так ко мне относятся, но диагноз поставлен.
[01:35:24] Я
[01:35:26] думаю, а почему они должны ко мне относиться по-другому? Почему я так зависим от того, как кто-то обо мне думает? Таков ли я на самом деле? Помните, мы говорили с вами еще в те годы, что браман не беспокоится, что кто-то что-то говорит, он беспокоится от того, что это так и есть.
[01:35:44] Кшатрия беспокоится о том, что это узнали другие,
[01:35:47] позорят его.
[01:35:49] Вайше ему вообще плевать, что кто сказал. Она скажет: Зато он это все
[01:35:54] кучком.
[01:35:55] Мне что там, кто меня критикует, что бабки не идут, нормально. Бабки не идут вот тут проблема.
[01:36:02] А Шудра,
[01:36:05] он
[01:36:06] всегда Почему Прабхупада смеется, я вам говорю, мой духовный учитель Шудру всегда называл махаджанами.
[01:36:11] Знаете, кто такое махаджан?
[01:36:14] Махаджан великий, а джан дорогой,
[01:36:17] очень дорогой для Кришны человек.
[01:36:21] Махаджан
[01:36:21] это тот, кто всё знает.
[01:36:24] Вы видели, как человек газету открывает и сразу говоришь: О, кто ж так правит государство?
[01:36:28] Опять негры, бунтовали, опять в Африке беспокоятся.
[01:36:32] Это
[01:36:34] вот махаджаны, они кричат: Кто так играет в футбол? Кто ж так боксирует?
[01:36:38] Кто так управляет храмом? Кто там кто?
[01:36:42] Человек, который любит разговаривать с телевизором, с
[01:36:45] газетами,
[01:36:46] он все знает, обо всем судит, все, он сразу знает, где кто, каком уровне, кто на какой ступени, все знает.
[01:36:55] Как сапожник, помните, сапожник он сидел и в окошечке видел, помните, эту историю, как царь виноград-то ел,
[01:37:01] женщина не выходила по пояс голая, женщина красивая, ему и ногот, он пасси
[01:37:05] открывал, и он
[01:37:07] на эту дурочку
[01:37:22] на самом деле работает.
[01:37:25] Я работаю тут.
[01:37:27] Иди заработай, царь, иди за работай, ты сколько собаков сделал
[01:37:31] без денег, хочешь виноград жрешь.
[01:37:35] Вот также
[01:37:37] диагноз сразу, понимаете, и
[01:37:39] все, и диагноз сразу.
[01:37:41] А в нашей стране, представляете, семьдесят лет врачи,
[01:37:44] учителя,
[01:37:45] инженеры, то есть люди интеллектуального труда получали сто рублей,
[01:37:49] а люди физического труда получали 400,
[01:37:52] 500,
[01:37:53] 600,
[01:37:54] сварщик вообще коммодит!
[01:37:57] Как вы думаете,
[01:37:59] все ваши родители,
[01:38:01] какой атмосфере, какого труда,
[01:38:04] трудится?
[01:38:05] Вы мне скажите, кто работает?
[01:38:07] Учитель дармоед? Так ведь, да? Тармоед?
[01:38:10] Дармоед? А бухгалтер это вообще ворюга.
[01:38:14] А эти преподаватели
[01:38:16] очкарики: Лишь бы не работать, лишь бы в институты залезть,
[01:38:19] лишь бы в армию не служить, не работать. А актёры?
[01:38:23] А
[01:38:24] артисты-то кто дурака валять и деньги зарабатывать?
[01:38:28] Дурака клоун.
[01:38:31] И так люди были воспитаны, представляете?
[01:38:39] Интеллектуальный
[01:38:40] труд считался бездельем.
[01:38:44] Когда весь мир и все писания мира говорят о том, что интеллектуальный труд сотни миллионов раз оцениваются, чем физический труд. Физический труд это наоборот, мозги вообще не работают.
[01:38:57] То у нас семьдесят с лишним лет сбивалось совершенно другое.
[01:39:02] Учебники
[01:39:03] те же,
[01:39:04] те же преподаватели в институтах, которые вот это вот
[01:39:09] всё то же самое осталось.
[01:39:12] И понятие интеллигентный человек это человек с дипломом.
[01:39:16] Не человек, который смиренный,
[01:39:18] скромный, не
[01:39:20] жадный, не алчащий,
[01:39:22] не вожделеющий,
[01:39:23] а у кого диплом.
[01:39:27] А диплом можно купить, купил всё, интеллигентный человек.
[01:39:32] И люди выросли в такой атмосфере,
[01:39:34] точно так же мы с вами здесь, думаем: вот всё шнур получил, всё брама.
[01:39:39] Самое главное у кого шнур, тот и браман. У кого тилка ровная, умы значит, ровный.
[01:39:44] У кого три кандимала всё сержант.
[01:39:48] А одна кандимала иврейтор.
[01:39:50] Без кандимала рядовой.
[01:39:52] Мы тоже так начинаем думать.
[01:39:54] Поэтому мальчик думает: Здесь не с кем общаться, мне письмо пишет. Не с кем общаться.
[01:39:59] Нарайна, не с кем общаться здесь. Одни быки!
[01:40:04] Как я был глуп!
[01:40:06] Я ж куда попал?
[01:40:08] Одни быки, я пою
[01:40:11] Израилю
[01:40:12] на барабане.
[01:40:19] Это быхи с быками, скинь общаться, Нарайна, ты уехал, все.
[01:40:25] Я-то на твоём уровне, дружить с тобой хочу, а ты что?
[01:40:29] Нара, ты куда делся? Наркоманишь-то?
[01:40:37] Нарик,
[01:40:39] я
[01:40:41] там в баре тебя в Иркутске жду и жду, жду и жду, письма твои читаю и плачу.
[01:40:48] Всё.
[01:40:50] Нет уже никого, кто был в раве.
[01:40:56] Видите, как диагноз сразу
[01:40:58] на лице
[01:41:00] мама вообще с ума сошла, учиться, говорит, надо,
[01:41:04] надо
[01:41:04] такую фигню сказать, представляешь, нара?
[01:41:08] Мать дура видимо совсем, учиться надо!
[01:41:13] А как ты, Нара, считаешь?
[01:41:16] Я должен был бы написать: Точно, мать твоя дура, правильная! Иди в баре, в баре, усынови мурти
[01:41:23] и в баре там поклоняйся,
[01:41:26] пей теринамриту и поклоняйся Мурти.
[01:41:30] Что вы хотите? Давай дружить, Нара, пишет тебе Мукундыч.
[01:41:34] Давай дружить, Нара, тут уже вообще не с кем дружить.
[01:41:38] Ни одного равного я тут не вижу.
[01:41:41] Мы так были с тобой маленько равны,
[01:41:43] но ты взял, порхал куда-то там.
[01:41:48] Ромка вот с тобой дружит,
[01:41:50] Рыжий,
[01:41:51] а я как-то вот мимо пролетел,
[01:41:54] Сейчас я уровень поднял, уже можно дружить.
[01:41:59] Видите, как все происходит, потому что нами никто не занимается,
[01:42:03] когда нами не занимаются, это не объясняют, мы не находим подтверждения в писаниях, не пытаемся это правда по-настоящему постигнуть.
[01:42:12] Мы попадаем в эту ловушку собственных представлений, ума, какой-то грязи, диагноза
[01:42:17] этого. Зачем, что туда ходить? Что, нормально нету лекции, значит, все нету. Чего туда ходить? Там что это, на статуэтки смотреть что ли? А когда-то все эти статуэтки ой-ой-ой-ой-ой-ой,
[01:42:29] а сейчас что туда ходить?
[01:42:31] Там одни завистники, негодяи, там все, международное общество негодяев.
[01:42:36] Это диагноз,
[01:42:39] понимаете? Так мы отверяемся,
[01:42:43] прекращаем ценить всё.
[01:42:45] Там кого слушать?
[01:42:47] Читайте
[01:42:48] книги, попытайтесь услышать, что вам говорят. Даже самый непродвинутый преданный что-то скажет очень умное.
[01:42:55] Это говорят: из уст пьяницы, проститутки,
[01:42:58] ребёнка и попугая можно услышать истину. Если ваши уши настроены на истину, вы найдёте её в газете, в лекции, что уж там в лекции пошлиман Багаллы, найдете где угодно, если уши так настроены.
[01:43:09] Алкаши будут драться, и вы что-то услышите там из Ах
[01:43:13] ты, сволочь, негодяй,
[01:43:16] суслик.
[01:43:18] Вы подумайте, точно, я такой, потому что прошли мимо дирувшихся алкоголиков, потому что Кришна это мне так сказал.
[01:43:24] Если вы так настроены, вы все услышите,
[01:43:26] все увидите.
[01:43:31] Так что ходите мимо пьяницы.
[01:43:36] Вывод, вывод.
[01:43:39] Пожалуйста, есть вопросы у вас?
[01:43:42] Меня же не остановить, вы же знаете.
[01:43:51] В проповеди все хотят услышать, как ускользически продвинуться,
[01:43:55] и все ждут результата именно.
[01:43:57] Это естественно. Да, и выходит, что стоишь перед дилеммой.
[01:44:02] Как с проблемой можно объяснить людям, но они потом не уйдут ли
[01:44:07] в сторону каждого?
[01:44:08] Это их дело. Мы всегда боимся, что нашу организацию покинут и уйдут в какую-то другую. Да пусть уходит. Человек перед выбором сам стоит лично.
[01:44:16] Мы всегда больше защищаем организацию, нежели самого человека. И поэтому люди для организации. Не организация для людей, а люди для организации. И тогда мы держимся за это, чтобы вот организацию свою проповедовать. У меня были наставления еще 15 лет назад проповеди Сознания Кришны, и ни в коем случае не проповеди Сознания ИСКОН, ни в коем случае.
[01:44:36] Гуру мне лично сказал: Вся проповедь свелась на славу ИСКОН, а надо проповедовать славу святого имени, славу миссии, Господа, считаяний и так далее. Все проповедуют величие ИСКОН. Ты не проповедуй,
[01:44:47] поскольку у тебя очень такое, ну, в то время я очень много проповедую. И он сказал: Не проповедуй никогда славу ИСКОН,
[01:44:54] не надо,
[01:44:55] пусть люди определят по вкусу, где им вкуснее
[01:45:00] служить Богу,
[01:45:02] чем они будут вот по величию организации судить,
[01:45:06] по помещениям там, сколько народу неважно,
[01:45:12] поэтому я как бы особо
[01:45:15] для меня слава любого человека не в том, что он мускулистый или какой-то там, что много у него там чего-то,
[01:45:21] также искон слава искон не в этом, сколько народу здесь,
[01:45:25] как бриллиантов много не бывает,
[01:45:29] и когда в ювелирных магазинах дашки никогда не бывает,
[01:45:34] вот зайдите на соха золота, и вы что, увидите, что там как возле пивного ларька, что ли? И только не контингент такой же. Дайте мне бриллиант в 16 карат, дайте мне 212 карат, я, я, деньги, деньги передавайте, передавайте, сядь.
[01:45:48] Как в маршрутке? Нет, вы не увидите, потому что цена очень большая и ценителей очень мало,
[01:45:54] настоящих ценителей, а понимающих, что для чего это носить, кроме престижа,
[01:45:58] ещё меньше.
[01:46:00] Так и в этой философии, вы не думайте, что эта философия
[01:46:03] всем, так сказать,
[01:46:05] доступна,
[01:46:07] нет.
[01:46:08] Там говорится разумные из разумных век, как Али,
[01:46:12] примут хрена на саньхистана это внутренний процесс,
[01:46:15] то есть постараются освободиться от этих шести врагов в первую очередь. Что оскверняет, как оскверняет, каковы признаки осквернения и как избавиться от осквернения. Это называется знание.
[01:46:27] Что оскверняет?
[01:46:28] Как
[01:46:29] ты думаешь, что оскверняет алкоголь
[01:46:31] или зависть больше? О,
[01:46:33] видишь,
[01:46:34] пот воняет или человеческая
[01:46:36] алчность воняет сильнее, вот видите. И поэтому мы в начале пути мы все внешне воспринимаем,
[01:46:42] а потом, мы уже прогрессировать
[01:46:45] начинаем, начищаемся, мы начинаем внутренне понимать,
[01:46:48] что может быть я трезвый, но я завистливый, может быть я не курю, но я такой жадный, все время день и ночь думаю это кстати о бабах и о деньгах, понимаете да? Потому что херанья Кашипу всему следовал здорово,
[01:47:00] но у него херанья
[01:47:01] деньги и женщины больше ничего не интересовало
[01:47:04] но всему следовал он совершал такие аскезы которые никто не мог повторить
[01:47:08] и он этого не видел в себе
[01:47:11] считал себя продвинутым
[01:47:16] имя, мантру читайте. Да, это самое важное. Прабхупада везде пишет, что самое главное это кушать процент и повторять мантру. Пусть они
[01:47:23] хотят. Да, конечно, ради бога, пусть они хоть что хотят, но все равно, если Прабхупада он бы написал одну страницу:
[01:47:30] Прабхупада, геометрия, жмите процат, все.
[01:47:33] Ты видел, сколько он книг написал?
[01:47:37] Всегда нет вначале написать: Повторяй мантру и жрите про сад, всё, книга прочитана, в самом конце повторяй мантру, вот вывод, короче.
[01:47:50] Если бы так всё было просто, просто повторяй мантру и всё. Как
[01:47:55] Господь Чатань, он говорит, просто повторяйте мантру.
[01:47:58] Ну такая философия, он столько проповедовал, столько объяснял, столько говорил, что
[01:48:04] А написал же к шашлыку
[01:48:07] восемь
[01:48:08] стишков,
[01:48:10] потому что все уже написано,
[01:48:12] ничего ни дать, ни взять.
[01:48:15] И он только умонастроение
[01:48:16] писал, в
[01:48:18] каком состоянии ума надо находиться, сознание.
[01:48:21] Ничего не требует,
[01:48:23] даже если ты вообще на нас внимание не обратишь, грубо с нами обойдешься,
[01:48:27] нас
[01:48:28] выгонишь
[01:48:29] все равно мы тебя любим.
[01:48:32] Представляете, так человек настроен будет, если по отношению даже к этой общине, к чему-то, даже если вы все будете меня критиковать,
[01:48:39] даже если вы всем меня презрением осыпете, даже все
[01:48:42] равно я буду вас любить и буду к вам всегда относиться к вам. Вот если человек так настроится, вы представляете, что это за община?
[01:48:49] Если это настроение,
[01:48:51] как бы тут меня не унизили, как бы меня не оскорбили, как бы там не удовлетворили мои чувства, они мне дорогие, я их люблю.
[01:48:58] И даже если они не нуждаются в моей помощи, я буду тайком им помогать, понимаешь? Вот настроение в опере, это вот миссия господи, говорится разумные, разумные,
[01:49:07] примут миссию, хренам, с этим.
[01:49:09] Смысл такой принятие? Что без претензий,
[01:49:12] сама возможность что-то
[01:49:14] таким образом любить
[01:49:16] не взаимно, а сама возможность, что тебе дают это делать. А как не дают? Ну делай тайно,
[01:49:23] кто не дает? А мы же все хотим получить результат, как ты говоришь?
[01:49:27] Типа нечем, я же тебя не кормила, я же тебя не поила, я дала тебе лучшие годы. Нахрена не будет нужна?
[01:49:35] Замирает.
[01:49:37] Ну он же тут всё время говорил вот как причитание.
[01:49:40] Я столько сделал, меня никто здесь не оценил. И когда вы это видите, а, думаете, вот он диагноз,
[01:49:46] вот она где собака порывается.
[01:49:51] А вот насчет диска я ваша хотел спросить, что-то кто-то говорит, можно устранить, кто-то говорит, нельзя, вы поставьте ясность, пожалуйста. Я как могу по поводу своих дисков сказать, можно же, Я всегда говорю, нельзя.
[01:50:03] Запрещено
[01:50:06] строго-настро,
[01:50:07] вообще слушать мои лекции, меня видеть даже не надо, сразу
[01:50:11] рот полоскать, омовение делать. Я
[01:50:13] всегда говорю, я пьяница и бабник, поэтому что там, какая реализация от меня может отстоять? Вот меня просят, я что-то там кугорекаю,
[01:50:23] но не больше.
[01:50:29] А люди там на меня смотрят и все время говорят: Вы слышали, он бабник?
[01:50:33] Я пятнадцать лет назад, когда первый раз сел, я сказал, я вот такой, ну что сделаешь? Я пытаюсь от этого избавиться, и это так сложно.
[01:50:40] У меня сохраняется вкус каким-то, ну, женщины, представляете? Вот я никогда этого не скрывал. Ну как женщины, вот я не знаю. А что здесь на кого смотреть, до мужиков, что ли? Я ориентация,
[01:50:51] нормальная какая-то, я гетеросексуальный,
[01:50:53] так что не говорю.
[01:50:55] И некрасивый,
[01:50:58] не заушивый,
[01:50:59] нормальный, как пропада он про себя, даже пропада говорил про себя.
[01:51:03] Он говорил, вы разве не видите, как матыджи прекрасны, как они красивые?
[01:51:07] Но это не ваши маты у
[01:51:10] кого-то что-то там может красивая машина все такое но это не твоя понимаете да вот настроение надо иметь правильно
[01:51:18] а мне как не нравится не нравится машина не нравится хороший
[01:51:22] это всё Кришна. Вы что думаете, духовый им такой весь
[01:51:25] калявые,
[01:51:26] гуппи там такие, как у нас, монашки, знаешь, таких, которых никто не берет, а они там такие в мопе такие.
[01:51:34] Кришна.
[01:51:36] Они так красиво ослепительно.
[01:51:38] Там красота, всё там природа. Вы не думайте, что в Сочи лучше.
[01:51:42] О, в Сочи, там классно. Нет, там такая природа, там такие люди, все красивы,
[01:51:48] потому что все как бы от Кришны почти не отличаются, внешне.
[01:51:53] Так прекрасно, потому что все красиво, и поэтому это естественно в нормальном человеке все красивое привлекает, красивый ум, красивые глаза, красивое поведение,
[01:52:01] мы красивое любим, совершенно,
[01:52:03] Поэтому когда там красивая женщина, конечно, а если она там, может, не красива так, но она внутри некрасива, то есть с тем, кто привлекается.
[01:52:10] Потому что, на самом деле, мы выстраиваем отношения с тем, кто внутри тела, это нам кажется, что мы с телом выстраиваем,
[01:52:16] а на самом деле мы выстраиваем отношения с тем, кто внутри,
[01:52:21] потому что я вот говорю, вот Серёга меня, Хайдуров, знал в кармической жизни, он от меня и убегал,
[01:52:27] Лена вот где-то, а из ресторана убегали,
[01:52:31] жми официантки говорили, а здесь тугу-то гуляет, сейчас драка начнёт, сейчас начну столы летать, всё, вам так ещё охота испортить настроение себе? Ну что, уходите? Вот он прямо рассказывал мне, как они уходили, он адирасы знал,
[01:52:45] поэтому как вот от такого человека, что вы ждете, что у меня сейчас я приду, где-то крылья там спрятал, нимб снял, что
[01:52:51] я святой. Нет, я также, я вообще в таком дерьме, и я все время пытался очиститься, поэтому многое на себя брал и как бы беру, сражаюсь.
[01:53:00] Это процесс вот о чём ты спрашиваешь, и меня это не пугает. Я ошибаюсь постоянно, то-сё, где-то там поскользнулся,
[01:53:07] понимаешь, где-то носом в дерьмо,
[01:53:09] меня не устраивает, он так лежит, говорю: Бум-бум, я больше не могу пузыри опускать. Я рад, вот так ууу, и гумешь, понимаешь, трусь, все открывающиеся, говорят, что от тебя дерьмо пали? Сам ты воняет!
[01:53:22] А сам про тебя думал, ну блин, некогда было падает мордой там.
[01:53:25] Тоже сражаюсь постоянно, не надо думать, что все вот так просто.
[01:53:30] Я никогда не претендовал на какое-то царское положение,
[01:53:33] поэтому открыто всегда говорю, вот в этом городе кто живет, все знают, кто наслушался про меня, такой родители
[01:53:38] кого-то знают, кто слышал, что какая-то пьяная морда, да он вас обманывает там, только, блин, по карманам шарится разливался.
[01:53:46] Они
[01:53:47] имеют право это говорить, поскольку я говорю, что я с самого низа поднимаюсь,
[01:53:53] Самому западло людям было здороваться даже, я до такой степени догадывался, что люди со мной здороваться даже не хотели,
[01:54:00] которые все равно учились в школе, которую
[01:54:03] уважали, за счастье считали, вообще со мной дружить. Я так опускался нитка, что родные родители уже вот крест полностью ставили,
[01:54:12] полный крест нам.
[01:54:14] А Вы думаете, что я сейчас вот святой там приехал или там где-то, это всё россказнь!
[01:54:22] По сравнению с тем, кем я был, да это вообще фантастика,
[01:54:26] что меня какая-то совесть мучать стала, то-сё, пятое-десятое, то есть процесс работает, стопроцентно.
[01:54:32] Только вот усилия, усилия, иногда не хватает смелости, решимости, каких-то усилий, я понимаю, чтоб если бы я был более такой мощный человек, я бы, конечно, круче, блин, очистился.
[01:54:41] Ну вот как я говорю, ну от каждого, что я, внешне-то я, конечно, могу что-то изобразить, а внутреннее я чувствую, кишка там тонковата где-то в каких-то вопросах ещё, кишку начинаешь тренировать,
[01:54:52] клисташникам
[01:54:53] становишься,
[01:54:55] чтобы вот это всё вышло из тебя. Ты, естественно, годы тратишь на это, сердце рвётся порой, знаешь,
[01:55:18] Потому что ты должен ее срубить как-то мечом знания, а этот меч где-то там под камнем каким-то лежит, где-то там в сундуке, в сундуке, вот как русский заяц, заяц там, где-то там.
[01:55:29] Надо там медведя спасать, щуку вытаскивать, ты все, думаешь, ну неохота,
[01:55:34] а сразу нельзя? Я говорю вот,
[01:55:37] видишь как ты, так вот каждый раз борьба такая там, каждый раз выбор какой-то, как
[01:55:42] это в лучшей стороне в своей находиться или в темную опять спрятаться,
[01:55:46] всегда легче же стать
[01:55:49] милым,
[01:55:51] так всегда легче
[01:55:53] отомстить, что-то сказать, на
[01:55:56] кого-то что-то плохое подумать,
[01:55:57] Мне, допустим, легче всегда так, самое худшее,
[01:56:01] но когда положительно,
[01:56:02] позитивизм этот культивируется, это сложнее,
[01:56:05] что уже настолько привыкаешь.
[01:56:08] Вот пятнадцать лет,
[01:56:10] пятнадцать лет
[01:56:13] я там,
[01:56:14] лет, может быть,
[01:56:16] десять назад стал
[01:56:17] славу своих родителей-то постигать,
[01:56:20] понимаете,
[01:56:22] т. Е. Понимать реально стал, что Шахтр говорит, почитать
[01:56:26] отца с матерью, в Библии говорится в Коране,
[01:56:28] т. Е. Почему так говорится? Я стал понимать,
[01:56:32] хороших родителей почитать это понятно дураку, да, когда они миллионеры, там, то-сё, пятое-десятое,
[01:56:37] мать модель,
[01:56:39] а че это там, сказать,
[01:56:41] и богатый, и все такое. Конечно,
[01:56:43] а почему пьяницу и уборщицу я должен почитать или почитать, кто он меня бросил, или там кто точно, понимаете? И она начала со всех сторон понимать, что мы в долгу передались, и это все усиливалось, усиливалось, и усиливалось.
[01:56:56] А понимать какие-то вещи стало, что совесть, что нельзя идти против совести, более отчетливо начал понимать и
[01:57:03] так далее, т. Е. Многие вещи, но они постепенно происходят, что вы там на десять процентов понимать стали на двадцать, на тридцать, а люди от вас ждут, что все, вы уже совестливые, потому что у вас там шнур, что вы? Двиджа и брамана это разные вещи, когда вам дают шнур, это вы стали двиджей, но не браманом.
[01:57:21] Помните, почему я говорю шнуроносит?
[01:57:23] Это двиджей,
[01:57:25] я вот двиджей, т. Е. У меня есть шнур, у меня получил посвящение, но я не браман ещё,
[01:57:30] так же, как человек получает сан-яз, там фартук,
[01:57:33] но он ещё не сан-язи.
[01:57:35] Вот если он пройдёт, там, Бахудака, Бахучака,
[01:57:38] про рыжий качари, это всё вот.
[01:57:42] Столько-то лет будет жить только на пожертвования, не иметь учеников,
[01:57:46] столько-то
[01:57:47] лет будет вот так вот себя вести, постепенно он превратится в отречённых.
[01:57:53] Как пропада говорит, всё авансом даётся,
[01:57:55] на нас авансом на коте одевают, там, это как раз, как в армию забрали, раз одели десант на форму, что десантник?
[01:58:02] Даже два года от службы ещё не десантник,
[01:58:05] там люди военные училища заканчивают, они там мастера спорта по самбо боевому,
[01:58:10] бегуны, стрелки и так далее, и то они ещё не совсем десантники.
[01:58:13] Это, как правило, десантник настоящий, так это капитан, майор вот это уже десантники,
[01:58:18] которые мало того, что они там уже насмотрелись, в того-того, в горячих точках побывали,
[01:58:23] плену, там, там, сям, вот он десантник, он знает, что надо, что не надо, всё, вот к этому рубежу там звания там какого-то майорского,
[01:58:29] вот, всё это закреплено, брамом,
[01:58:33] то, что он там пришёл, одел курсантскую одежду, всё, о, я десантник, ну какой десантник,
[01:58:38] Поэтому люди вот эти формы-то, знаете, там, солдаты разрисовывают,
[01:58:41] значки себе навешивают, но на самом деле это не солдаты,
[01:58:46] стрелять не умеют, то не умеют, ничего не умеют, на перекладине подтягиваться не умеют,
[01:58:51] как это, мешок или
[01:58:53] качок
[01:58:54] на ветру.
[01:58:58] Также и мы здесь, мы пришли еще, нам кажется, что мы кем-то уже, все десант.
[01:59:08] Можно сказать, что мы уже получили, всего достигли, теперь можно заняться бизнесом.
[01:59:14] Нет, значит, всё, всё напрасно было. Если в итоге из этого сделали всё, теперь пора бизнесом заняться,
[01:59:20] нет, значит, проблема.
[01:59:23] Наоборот, с годами должно быть отречение появляться,
[01:59:27] то есть
[01:59:28] достаток появляться не снаружи, а изнутри.
[01:59:32] То есть та же самая ситуация, а мы вдруг позитивно к ней относиться стали. Мы смотрели, ой, того нету мама плохая, папа плохой, все плохой, страна плохая, то плохой, город плохой, храма нету.
[01:59:43] Вы раз продвинулись и думаете, елки, у нас какой прекрасный храм, у нас теперь в сотни кого так близко, а могло бы вообще быть где-то на адской планете.
[01:59:52] Серьезно, Вы позитивно начинаете мысли, и вдруг Вам кажется, что даже то, что у Вас есть, это много.
[02:00:00] Давайте потом отказываться от кармической работы в сторону проповеди. Я вообще не считаю, я вот тех, кого я лично воспитывал от начала до конца, я слышу три года и вперед в жизнь, потому что в храмах люди обуславливаются,
[02:00:11] разадаптируются к жизни. Вот я знаю, здесь в лондонские преданные многие
[02:00:15] разадаптируются,
[02:00:16] не могут ни работать, ни общаться нормально, как люди, они происходит
[02:00:20] деформация психологическая,
[02:00:22] Вот в психологии
[02:00:23] есть такое понятие профессиональная деформация. Это как, допустим, следователь всех видит преступниками,
[02:00:29] а психиатр всех видит сумасшедшими,
[02:00:31] и их всех видит падшими.
[02:00:34] Вот здесь не буду общаться, здесь не буду работать, здесь вот туда, здесь корми, здесь туда-сюда. Ой, даже как мне общаться с ним? Нет, мы не сможем это общество поднять, если мы к нему так относимся, понимаете, да? Мы будем чураться общество,
[02:00:46] фу, а мы должны не только любить этих людей, сострадать,
[02:00:51] мы должны все для них делать, чтобы они вылезли,
[02:00:56] поэтому это
[02:00:58] очень важный
[02:00:59] момент
[02:01:00] сердца, становления сердца. Почему называется
[02:01:03] нартха неврити? Это
[02:01:05] праврити есть и есть неврити, вот прям по-русски. Вот праврити, а потом неврити.
[02:01:10] И вот первая стадия праврити
[02:01:12] называется, а вторая неврити. Всё, уже хватит.
[02:01:15] Вот там кто-то через десять лет говорит, всё, хватит врать себе и окружающим из себя что-то изображать, другой через пятнадцать лет говорит, все, хватит, надо занять то положение, в котором я есть на самом деле.
[02:01:25] Т. Е. Человек
[02:01:28] хватит.
[02:01:29] Это не значит, что он убегает, он по-другому
[02:01:31] себя представлять начинает,
[02:01:33] таким, какой он есть,
[02:01:36] понимаете, да? А не таким, как его хотят видеть или не хотят видеть. Мы же всегда вот между этим, какими нас хотят видеть, да, и какими не хотят. И вот эти понты появляются,
[02:01:45] все что-то из себя изображаем, голосом,
[02:01:47] поведением, внешностью, чем угодно,
[02:01:51] а сами-то реально, что мы, кто такие, такие трусоватые,
[02:01:54] бодренькие такие, такие,
[02:01:56] чёртики
[02:02:01] блин.
[02:02:02] Но на самом деле и когда вы начинаете понимать, тогда вы точно думаете я ниже фалон в левой системе,
[02:02:07] иногда бы этих звеньевок
[02:02:11] Тогда может постепенно в лице такое человеческое и становится. Понимаете?
[02:02:17] Потому что сущность, то есть внешне то мы такие все цветы и скрыли, там
[02:02:22] в алтарную раз залетают,
[02:02:24] встали и поперлись к душе.
[02:02:27] А такая наша истинная сущность, она вот только и
[02:02:35] это надо переделать, тонкое тело, у нас проблемы с тонким телом, не с глубоким телом проблемы. Вот тело ума, да, мы создали Да, да,
[02:02:42] да, вот эта вот зависть, похонь, оно из него, и все это очень отвратительно смотрится.
[02:02:49] Вот многие буддийские монахи, там есть такой вид практики,
[02:02:53] на мандавы смотрят,
[02:02:54] знаешь, изображения такие квадратненькие,
[02:02:56] и там есть это так специально все сделано, подобно, что можно внутрь уйти,
[02:03:00] прямо вот как
[02:03:02] гипнотизировать,
[02:03:03] и точку на большом листе, и надо, чтобы точка тебя поглотилась, т. Е. До этого состояния себя
[02:03:09] и люди там годы тратят, чтобы точку в эту провалиться.
[02:03:12] Точка идёт иголки, представляете, ватман огромный, и точку иголкой делаете, и вы должны сесть там на расстоянии, допустим, три, там, пять метров, и на точку так смотреть, смотреть, чтобы точка становилась всё больше, больше, больше, больше, вас съел, вы должны провалиться в точку, что вы право, лево, вот вы смотрите на эту точку, и уже справа точка, т. Е. Точка вас поглотилась, значит, вы научились концентрироваться.
[02:03:32] Вы как помните Арджуна с луком,
[02:03:35] он видит глаз, глаз его поглотились, если он в него попадает,
[02:03:38] то есть полностью ничего, всё остальное, это называется
[02:03:42] состояние концентрации,
[02:03:43] называется медитация. Что такое медитация? Это полная концентрация ума и чувств на одном объекте, на одном действии
[02:03:49] и на одной цели. Это состояние медитации. Из медитации возникает связь с этим объектом, который на любом удалении,
[02:03:55] связь называется йогой,
[02:03:57] а по этой связи человек может что-то своё сказать и получить ответ, или там что-то дать, получить, предложить, ну то есть взаимообмен происходит по этой связи, и чем связь лучше, тем больше лучше взаимообмен.
[02:04:08] Вот так
[02:04:09] проще объяснить.
[02:04:11] И вот буддисты, они тоже мандалы и вот они, допустим, медитируют, можно запомнить её там внутри, но это сложно, как вот люди панчатату знают, а сейчас спросите, какая нога поднята, а какой тут, а как руки держат? Люди там десять лет на него смотрели и ничего не запомнили, какая нога вот так стоит, какая так вот,
[02:04:28] что там за
[02:04:30] спиной почитать,
[02:04:31] что там, горы, озеро или там птицы,
[02:04:34] немножко горы, немножко озера, немножко птицы,
[02:04:37] вы смотреть начинаете нет, то есть нету у человека ещё концентрации, он 10 лет смотрел, как вот эти книги читать и нигде не знать, что там написано, что там написано Аномайя, Праномайя, Вигьянамайя, что это оттуда?
[02:04:49] Меня люди спрашивают, а где это селекция про культуру набрали? Мы читали книги, этого нету. Вы открываете, вот смотрите про Праномайя, вот ее, прям написано, ану Мая, вот смотрите, входит
[02:04:59] бигьяна Мая, написано, вот написано Прарабха, Прарабха.
[02:05:05] Они говорят, так это же вы на разных страницах. Я говорю, а вы на
[02:05:08] одной странице написали, вся книга на этом закончилась, ли? Уж должны это анализировать, сопоставлять туда-сюда, то есть людей-то учат, мозгами шевелить,
[02:05:17] специально книги написаны тогда,
[02:05:20] а они хотят, чтобы на все, на это вот так сразу столбиком было все написано,
[02:05:24] так не бывает.
[02:05:26] И вот буддисты смотрят на это и туда погружаются,
[02:05:31] в эту мантру,
[02:05:33] уходит туда, ну, как бы, эту вот сериальность, вот она поглощает, и как бы время по-другому течь начинает, процессы замедляются в организме, потому что ум так настроен,
[02:05:43] ум человеческий.
[02:05:45] И вот к чему я это все рассказывал что так же и вот в духовной жизни. Когда вот этот Алтай, он поглощает нас, мы почему смотрим-то на мыхте поглощаемся
[02:05:55] этим, т. Е. Мы там вот в этой картине, участники этой картины, участники того события где-то рядом там. Почему говорят: Я нахожу
[02:06:02] прибежище в пыли ваших водных мостов, но вы-то здесь пыль-то там.
[02:06:07] То есть вы как бы туда уходите, понимаете, да? То есть вот это состояние развивать очень сложно, нужно его так надумывать себе, но реально не поглотиться этим,
[02:06:16] потому что в состоянии поглощения другие симптомы в теле даже проявляются,
[02:06:21] в нашей природе.
[02:06:23] Потом, раз ощутив это, человек потом не хочет это бросать, понимаете, да? Даже если он там, его какие-то вывели из равновесия внешние обстоятельства, но поскольку он там был внутри, он говорит, да плевать, он прощается, потому что ему вот это вот тянет, или это препятствием становится для нового этапа, он ай, ладно, все нормально, куда дальше? Потому что там такие ощущения, такие
[02:06:43] переживания, которые лучше, чем просто любовь.
[02:06:47] И каждый раз это проходит.
[02:06:50] Почему и говорится, что преданный, который почувствовал это, он никогда не уйдет уже.
[02:06:54] И даже если он там соскользнет, он не может жить как обычный, ему заново хочется это испытать.
[02:07:00] Значит, он должен считаться чистым,
[02:07:03] святым, вернее, не чистым преданным, святым.
[02:07:06] С Баглотом говорится, даже если человек сошёл в пути преданного служения,
[02:07:10] но при этом он стремится всё равно восстановить свой предвестник он святой,
[02:07:16] потому что если человек не ощутил вкуса,
[02:07:19] он не может восстановиться.
[02:07:22] Он может вернуться здесь, потому что здесь поесть можно здесь, так сказать, ну чисто физически можно здесь укрыться от проблем, от налогов,
[02:07:29] жены, детей, так сказать, спрятаться под видом того, что я вот предался все, не трогайте меня. Кто предался, никому ничего не должен.
[02:07:36] Значит, наличие вкуса определяет, проповедует человек или нет, так вот стоит у вас? Ну считается самым лучшим видом реализации проповеди, но чтобы проповедовать,
[02:07:46] нужно
[02:07:49] научиться,
[02:07:49] заучиться.
[02:07:51] А сколько, по вашему времени,
[02:07:53] нужно проводить столько-то и есть? Это зависит от твоей кармы, от того, с кем ты находишься, как ты да, но теоретически я не знаю, сколько надо времени. Вот в шатрах написано мгновение достаточно.
[02:08:06] Для кого-то да, мгновение, для кого-то очень много работы. Вот для меня, допустим, очень много работы было,
[02:08:12] и остается очень много работы над собой,
[02:08:16] не над другими над собой.
[02:08:19] Я сколько старался
[02:08:22] не испытывать антипатии,
[02:08:24] вот я, допустим, человек склонный к этому, ну, мне нравилось выпивать. Когда-то было, я вообще к этому относился абсолютно свободно, то есть не было разницы, пить не пить, я просто думал зачем пить. Потом постепенно эта вся атмосфера, сам я склонен,
[02:08:37] видимо, это как бы с годами проявляться, когда я стал выпивать, туда-сюда, это стало мне нравиться, И не нравится состояние похмелья, а состояние вот этого когда, ну, если по барабану, короче говоря, хорошо, то есть, не мучает ничего, все хорошо, пальтишко хорошее, носи на здоровье, часы нормальные, хотя не идут. Он мне из этого друга, у Жванецкого говорит, купили часы, говорит, плохие часы, но у нас с собой было.
[02:08:56] Приняли по двести пятьдесят, нормально часы, хорошие часы, всё, ну и ничего, что не идут, зато смотри, какая форма.
[02:09:02] Примерно так же, то есть шары зальешь, и всё, и тебя сразу ничего не беспокоит.
[02:09:06] И
[02:09:07] потом я стал видеть, что алкоголь разрушает мою жизнь. Не только физически,
[02:09:13] с семьей проблемы начались, с
[02:09:16] родителями, с друзьями проблемы. Потому что
[02:09:19] это втягивает,
[02:09:20] гуны меняются. То есть сначала ты начинаешь вроде с гуны добродетель,
[02:09:24] потом незаметно
[02:09:25] для себя уже в гуне страсти, потом незаметно для себя уже в гамагоне. Начинаешь врать всем, лишь бы выпить там, все, то есть, деньги
[02:09:32] занимать не отдавать, то есть, в итоге начинают тебя, так сказать, отворачивать, ну, короче, жизнь твоя разрушается, вы начинаете это видеть, вы тоже не дурак,
[02:09:40] и тогда вам надо это прекратить, а тяга-то остаётся к самому состоянию-то этому, а к последствиям нету вкуса, естественно, и тогда вы думаете, значит, надо бросить это всё. А как, если вкус есть к самому-то этому состоянию? Нет вкуса к последствиям, вы боитесь последствий, и тогда вы бросаете,
[02:09:58] это означает, что вы бросаете вообще,
[02:10:01] чтобы вообще бросить, вы должны развить к этому антипатию, вы начинаете слушать лекции антиалкогольные,
[02:10:06] там этого кого,
[02:10:07] Жданного какого-нибудь, что там пукают, писают они там, все такое, вообще такое в бутылках происходит, какая хрень
[02:10:14] такой, вообще ужас, там что в этих бутылках, что в этом табаке, там где-то, в этих женщинах все происходит, вообще ужас, они как
[02:10:21] ни едят, все какают.
[02:10:23] И вы начинаете ко всему развивать антипатию, к мясу, мясу, раньше жрали мясо, в буряте представляете, на русском языке,
[02:10:29] хлеба, буряты не знали слово хлеб, не сеяли, они не хлебопасцы, они ели мясо, для них мясо это и фрукты, и хлеб, и все остальное, и крупа, и соль, фасоль, блин, все.
[02:10:41] Я
[02:10:42] вот бурят, допустим, буряткой
[02:10:43] сидит и все такое,
[02:10:45] и для меня мясо все время жрал, мне еще из костей выливали.
[02:10:48] Сумгун,
[02:10:49] я так
[02:10:51] мяса не поел.
[02:10:52] Какой хлеб?
[02:10:54] Русский хлеб елит. Они хлебопашцы,
[02:10:56] хлеборобы,
[02:10:57] а скотовод.
[02:11:01] Бороться,
[02:11:02] гирю поднимать так, из лука стрелять, на кони ездить. Ну, то есть такая кочевная жизнь,
[02:11:09] и поэтому генетически это чувствовалось.
[02:11:11] И я как бы без мяса вообще не представлял, что такое мясо не ел, не ел. Не важно, что ведро картошки, не знаю, вагон
[02:11:18] капусты ты не ел,
[02:11:20] потому что должен быть шмат мяса, и тогда не нужно ведро картошки.
[02:11:24] И вдруг говорят, вот мясо там сострадание карма за карму будут проблемы
[02:11:31] поэтому лучше сострадайте
[02:11:34] вы думаете нахрен мне проблемы будут сострадать опять искусственно понимаете да то есть страхе перед реакциями,
[02:11:41] не то, что вы сострадаете этим животным, а просто вы не хотите себе земорой, вы уже настрадались, вам уже пинали, резали, стреляли, так сказать, где-то, всяко разного запускали, унижали, и вы не хотите этого, и вдруг вы из всей проповеди понимаете, что если будете так вот все это жрать, пить и есть, и
[02:11:57] вот так себя вести, то день и ночь у вас будут бодать, да, Сань? Будут бодать, ты что сейчас здесь? А то, что вкус к чему? Или ну да, конечно, страдать неохота, конечно, страдать никому не охота, упада говорит: Как узнать, что у вас есть разум? Вы
[02:12:11] не хотите страдать, потому что страдать сумасшедший только хочет,
[02:12:15] нормальный человек не хочет страдать, кому охота быть битым, болеть,
[02:12:19] чикануться, ничего не соображать,
[02:12:21] учить английский 20 лет и ничего не забывайте.
[02:12:25] Никто не хочет, все хотят быть красивыми, умными и так далее, страдать никто не хочет.
[02:12:30] Я также не хотел страдать, я не хочу страдать.
[02:12:33] И постепенно вы начинаете развивать к этому антипатию. Потом вы приходите к выводу, что антипатия и симпатия это одно и то же,
[02:12:41] что вы внутренне остаетесь алкашом, бабником и кем-то,
[02:12:46] но внешне вы идеальный святой, вы вообще не пьете, женщина вообще вот
[02:12:52] моя жена знает,
[02:12:54] там то и потом вы вдруг находите себя через какое-то время, что вы все это делаете искусственно, что у вас антипатия
[02:13:01] усиливается.
[02:13:03] Не сострадание, не чего-то, а антипатия, как все равно, а вам же надо этих людей вытаскивать,
[02:13:08] а у вас антипатия.
[02:13:09] Вы начинаете пересматривать, что надо научиться
[02:13:12] правильно Вот помните, как Рамар Хайям говорит, пить можно всем,
[02:13:17] при этом зная только когда, зачем, и с кем, и сколько.
[02:13:23] Если вы зачем,
[02:13:26] все нормально, но если вы э-э-э, это у вас проблемы,
[02:13:29] у вас проблемы.
[02:13:31] И человек в какой-то момент
[02:13:33] должен, вот как вы узнаете, что правильно, вот представьте, что женщины лажа, кто лажа, деньги лажа, что без женщин, без денег, без ничего, сидите в бочке что ли, как диабет?
[02:13:43] Нет, вы не можете это
[02:13:56] потому что это неестественно.
[02:13:58] И поэтому нужно
[02:14:00] продолжать рост. Это уж бак с вином в какую, сколько детей у пропадок. Деньги
[02:14:05] были, все. Просто правильно они были обучены, как правильно с этим соприкасаться.
[02:14:10] От правильного соприкосновения благо, от детей, от женщин, от денег, от власти, от всего. От алкоголя.
[02:14:16] Возьмите то, что там полезно, и оставьте все, что там вредно.
[02:14:22] Научиться. А люди стали развивать и проповеди, и все. Что такое попасть под неофитскую проповедь? Махараджи здесь, вот в этой организации, духовные учителя.
[02:14:31] Вот, в частности, учитель Шьямананды Праббук сейчас другой,
[02:14:35] а до этого был. Вот его он был председателем всей этой организации, он проповедовал: Женщины мая,
[02:14:41] женщины, у кого нет мозгов, женится, женатые люди все падшие, дети это продукты, побочные продукты сексуальной жизни и так далее. То есть все это есть у Прабхупадаады,
[02:14:51] но там другое настроение. Вот представьте, когда вы скажете женщина
[02:14:55] это
[02:14:57] одно и то же, что она
[02:14:58] испражняет.
[02:15:00] А можете сказать,
[02:15:01] ешь, как будто и спряжением.
[02:15:03] Совершенно
[02:15:04] по-другому можно сказать, с такой любовью можно это сказать. У пропады все негативные
[02:15:10] наезды,
[02:15:11] все любовью пропитано.
[02:15:12] Мы не понимаем этого, поскольку мы не испытываем же, и мы сразу это негативное превращаем в свой уровень, и сразу начинаем: Люди подобны сенья!
[02:15:21] А мама как говорит на ребят: Ты мой поросёночек.
[02:15:24] Это как у меня как тишечка, как свинюшка.
[02:15:27] Вы понимаете, да? То есть там совершенно по-другому, но мы этого не осознаём, что там в любви это всё говорится, что люди подобные свиньям, собакам,
[02:15:35] переводы разные, другое настроение,
[02:15:37] и мы получаем какой-то
[02:15:39] оттенок жёсткости, неприязни.
[02:15:42] Улавливать, да? Поэтому начинаем говорить фу, корми!
[02:15:45] А кого не корми?
[02:15:48] Есть разве кто не хочет этого кормить?
[02:15:53] В этом суть научиться правильно соприкасаться,
[02:15:56] потому что симпатия и антипатия камень преткновения,
[02:15:59] поэтому
[02:16:00] человек говорит: Да зачем это?
[02:16:02] Это не потому, что это плохо, вот ему нравится пусть пьет, этому не нравится он не пьет,
[02:16:07] понимаете? А это вот более-менее здоровое отношение к этому. А зачем тебе это? Ты же видишь, у тебя проблемы.
[02:16:14] Ну ты вот этот человек нормальный. Вот у меня, допустим,
[02:16:20] Тамалован, где она?
[02:16:22] Где она большая?
[02:16:25] У Тамалована отец.
[02:16:32] Всю жизнь человек пил, каждый день.
[02:16:38] Но я вот таких людей не видел, вот за свою жизнь я таких людей не видел, в каком отношении? В положительном.
[02:16:46] Он каждый день пил,
[02:16:48] и он был парторгом
[02:16:50] угольного радиуса, 80 тысяч человек там где-то было в подчинении, его всегда избирали и все остальное. Я его знал, вот просто до вообще, до
[02:16:59] этих всех отношений, поскольку я брата её очень хорошо знал, своей жене, и через брата вообще в эту семью подошел.
[02:17:06] Я вот такого человека вообще, для меня это была какая-то фантастика, он всегда был выпивший,
[02:17:12] он что говорит, то и делает, никогда плохо о людях не отзывается, никогда тебя не вел без обратного, он всегда пил
[02:17:20] и всегда головы не терял, и самое главное не просто, что он вот головы не теряет,
[02:17:25] он настолько притягательная
[02:17:27] личность,
[02:17:28] настолько вот к нему испытываешь такое уважение, какое-то почтение,
[02:17:32] все, что он не делает, говорит, как себя ведет это привлекательно.
[02:17:37] Если он вам пообещал, это сто процентов, он не менялся вообще никогда,
[02:17:41] в любом состоянии он оставался таким, какой он есть трезвый,
[02:17:46] вот совесть у него какого трезвого, такая совесть у пьяного,
[02:17:49] представляете?
[02:17:51] Так человек всю жизнь, и всю жизнь в уважении, в моем уважении, в уважении самой и ее уважении,
[02:17:58] жена уважает, вообще считает его величайшим
[02:18:00] человеком, друзья все,
[02:18:02] массы
[02:18:03] людей.
[02:18:05] Вот человек,
[02:18:07] ему алкоголь ничего такого, кроме здоровья, он разрушил алкоголем своё здоровье и раньше времени помер просто,
[02:18:15] но что он что-то внешне разрушил
[02:18:17] нет.
[02:18:20] Можно было ему сказать, но зачем тебе ранняя смерть?
[02:18:23] А вот, допустим, мне можно было сказать: да лучше бы ты помер, блин,
[02:18:27] потому что от меня внешне исходило очень много проблем,
[02:18:32] понимаешь, да? Внутренне уже было плевать, лучше помер, правда, чем столько проблем
[02:18:36] причинять.
[02:18:37] То есть соприкасаться,
[02:18:39] я абсолютно не умел соприкасаться, и можно говорить алкоголь, гидрогенеза,
[02:18:43] гидрогеназу
[02:18:44] в печени вырабатывают, там что-то сейчас напридумывают, Да нет,
[02:18:49] человек просто не знает зачем, нужно ли это, так ли надо решать проблемы, то есть от неправильной экспертизы, то есть навязано что-то было, и всё, человек принял это по невежеству,
[02:19:00] и в невежестве стал соприкасаться, а результаты невежества разрушения.
[02:19:06] Одни люди, значит, через алкоголь вылечили себе здоровье, и отношения наладили, а другие через алкоголь уничтожили здоровье и разрушили отношения.
[02:19:14] Видите, как всё бывает?
[02:19:15] Поэтому Кришна сказал одна
[02:19:18] и та же деятельность может быть причиной возвышения живого существа,
[02:19:21] и эта же самая деятельность причиной деградации.
[02:19:25] Значит, наша жизнь разрушает не алкоголь, не деньги, не власть, ничего. А что?
[02:19:31] Невежество, да. Как мы знаем ли мы, как правильно соприкасаться с женщинами, с деньгами, с властью,
[02:19:37] со здоровьем, с тем, с тем? Научил ли кто-то нас правильно к этому относиться?
[02:19:42] Никто.
[02:19:44] И тогда у нас либо симпатия, либо антипатия, и мы сразу делимся вот.
[02:19:48] Те, которые со страха этого не делают, и те, кто ещё страх не потерял или уже настолько отупели, что даже пофигу, лишь бы шары закатитесь, как наркоман, знаешь, каждый наркоман понимает, что не хочет ломок, но он хочет этого кайфа, и в итоге от перевозухи умирает. Алкоголик
[02:20:05] каждый понимает, что семью потерял, но уже такая болезнь, это превращается в болезнь,
[02:20:10] тонкую
[02:20:11] психологическую, физическую какую боль. И важно это понять, как про упады вы говорите. Зачем?
[02:20:17] Зачем?
[02:20:19] И поэтому аюведы говорят, что для лечения, а для лечения не надо стаканами ничего пить,
[02:20:25] не надо, так сказать, на
[02:20:26] днях рождениях пить, где-то на поминках пить, это все было уже результат деградации, когда мы в окружение невеждь попадаем,
[02:20:33] а на нас оказывает влияние, поскольку мы в гоне страсти, а раз в гоне страсти, значит, на нас окружающая среда формирует ваше сознание.
[02:20:41] Вот почему говорится, что бытие определяет наше сознание. Почему? Потому что мы низкие люди.
[02:20:48] Нас пока не запугать, не затравить, мы ничего не понимаем. Пока гром не грянет, пока мы семью
[02:20:54] не разрушим, мы же Кришне не предаёмся. Посмотрите, в каком возрасте люди пришли в храм.
[02:20:59] Много ли вы видите, что дети сюда добровольно стали ходить сами, без родителей пришли и раз все здесь полюбили? Нет, уже какие-то отупевшие, нахлебавшиеся горе родители
[02:21:08] тащат своих детей, какие-то
[02:21:11] студенты такие тоже недоделанные,
[02:21:13] там или там эти какие-то разочарованные,
[02:21:16] какие-то, ну там любопытные маленько, ну разные,
[02:21:19] разные,
[02:21:23] и всех, как ты говоришь, привлекает
[02:21:25] результат,
[02:21:27] и какой? Духовный?
[02:21:29] Что я стану скромнее, представляешь, сидел и сидит думает: ой, я как хочу скромным стать, нет, говорит, какой баба какого-то, я буду поклоняться, мне не знаю, что тут делать,
[02:21:37] лоб расшибу,
[02:21:38] Хочу мужа, хочу мужа, хочу мужа, а муж не нужен мне.
[02:21:42] Мне муж не нужен.
[02:21:44] Понимаете, это все цирк.
[02:21:46] Как любая женщина понимает, что все ей нужно, просто сидит,
[02:21:52] ей хочется то же самое, когда женщины ой, мужчины, всякие с ходу, феминистки
[02:21:58] разные там, нимфоманки,
[02:21:59] святые ерунды,
[02:22:01] все хотят, женщины, естественно, хотят детей нормальных, нормальной семьи, хотят, чтобы их любили, пару раз обожглись, испугались, теперь все мужики как будто.
[02:22:09] А где вы видите мужиков? Это разве ж мужики?
[02:22:13] Вот в Грузии мужики, или там, вот во Франции мужики, и в Голландии мужики, все наркоманы.
[02:22:21] Знаете, вся крутая ерунда, на самом деле всё это. Мы там, я помню, обжёгся на ребёнке первый раз вот на сыне,
[02:22:28] и тоже уже к младшему так не привязывался из-за страха перед страданиями.
[02:22:33] Не то, что он будет страдать, а я буду страдать. Если я привяжусь, я буду очень сильно страдать. Потому я слаб к детям, как бы привязываюсь, и
[02:22:41] я стал так на дистанции.
[02:22:42] И вроде как бы так сильно не привязался.
[02:22:45] Такой смысл, когда у детях, в семье, Какие качества ребёнок должен? Так вот смысл-то в чём? Что без знаний человек начинает с этим со всем соприкасаться, и вот такую вот Это знание получает,
[02:22:54] что А знание получается Во,
[02:22:56] и человек Нет, суть не в том. Если ты не хочешь, ради бога, но если ты хочешь, но ты в знании, значит, из этого благо будет и для него, и для тебя. А так не будет блага ни для них, ни для тебя.
[02:23:07] То есть все люди заводят, женятся. Вот мои студенты вот приехали сейчас тоже.
[02:23:12] Они сколько хотели жениться, то-сё, я им говорил много лет назад, на первых курсах они женились. Я говорю, это вот тосю, это неправильно.
[02:23:20] Они там нет, но все-таки послушались, как бы так все, а сейчас спрашивают, и что Вы бы тогда делали? Они такие, о, кошмар,
[02:23:27] ё-моё, мы же о себе такого не знали даже, что мы такие, это что ж мы такое дали бы этим женщинам, и что бы им детей бы нарожали, это ж караул быть ребенком нашим,
[02:23:37] мы же тут еще в себе даже не разобрались, кто мы такие,
[02:23:43] Поэтому я все говорю, не торопитесь, мужчина у меня все выиграл, только после тридцати,
[02:23:47] только после тридцати вы можете вообще какие-то отношения заводить, до этого ничего не должно быть. Кто вы такие?
[02:23:53] К маме домой к папе привести? Небийстве, ни Николаевне двора ничего нет. Женщины там лапшина а женщины чай.
[02:24:01] Да, он и я ваша, блин, все.
[02:24:03] Комплиментов
[02:24:04] наделают все женщины.
[02:24:06] Как дети. Детям же очень много можно наговорить, и дети
[02:24:23] нравится.
[02:24:24] Тогда и усы пройдут.
[02:24:30] Поэтому мужчины несут огромную ответственность перед обществом, мужчины именно.
[02:24:34] Не женщины несут перед обществом ответственность, а мужчины. И все Писания, в силе их всех религий обращены, в основном, к мужчинам,
[02:24:44] потому что у женщин нет варни,
[02:24:47] женщина
[02:24:48] не имеет варны,
[02:24:50] нету женщин брахманов, кшатре, вайши-шудрах,
[02:24:53] только мужчины кшатре и вайши-шудры
[02:24:56] брана женщина
[02:24:58] отражает свет того мужчины, который её воспитывал и с кем она общается.
[02:25:05] Её к шатре, вот они поэтому называют к шатрене, потому что её к шатре ей воспитали, она стала к шатрене, воспитали бы его шудра, она а мужчина,
[02:25:12] если он к шатре, его хоть шудрай будет воспитывать, он будет молотками драться, кидаться гвоздями,
[02:25:17] он обязательно даже из топорного дела боевое искусство сделает,
[02:25:21] потому что это к шатре, понимаете, да? А женщина нет, ее вот куда поместил, она, как
[02:25:26] говорится, подобно прозрачному
[02:25:30] камню, минералу.
[02:25:31] Какой цвет рядом будет, такой цвет она приобретает, к красному, к красному, к синему синий, потому что она прозрачная, она тот цвет и отражает,
[02:25:39] и женщины таковы,
[02:25:40] какие были их отцы,
[02:25:42] были их братья, какие-то мужья, с кем они плотнее общались, из мужчины, они такими и становятся.
[02:25:49] Мгновенно перепелито, поэтому
[02:25:54] это шафта, это не я выдумал,
[02:25:57] На меня не надо писать, что он такое сказал, все здесь написано.
[02:26:02] Или пишите тем, кто это знает.
[02:26:05] Когда напишите, то скажет: да, точно, он там неправильно гонит. Я иногда говорю, ну, какого-то авторитетного человека берут и ему там жалуются на меня. Этот человек подтверждает: Да, да, он не прав, лакшериан, туда-сюда. Я с ним встречаюсь, я говорю: А почему он так сказал, что я не прав? Я могу вам показать, приношу ему книгу про пады и показываю.
[02:26:23] Но
[02:26:25] мне обидно, мне надо было это говорить.
[02:26:27] Я говорю: Ну а почему? Я взял ответственность сказать А
[02:26:30] книги для кого написаны?
[02:26:33] Я говорю: Мы книги эти распространяем людям на улице, они кто?
[02:26:38] Они что, это прочитать не могут, что ли? Я говорю, и всё, и человек крутится,
[02:26:42] крутится и не знает, что сказать.
[02:26:44] А его имя здесь очень сильно звучит.
[02:26:49] Поэтому вы не думайте, что все всё знают и понимают,
[02:26:52] и для того, что им популярны там. Это как думаешь, Дима Биламан все знает,
[02:26:58] а Дима Биламан все знает.
[02:27:01] Напишите письмо Диме Биламану, что он важен так сказал.
[02:27:07] Вот такая вот, или моей жене задумалась. А это же жена вашей мировая, она тоже все знает.
[02:27:12] Где же знает твоя жена? Они же знаний-то рожают.
[02:27:15] Поэтому так это же след. Это дети ваши раны, то они-то, то есть дети от отани, да, они далеко падают.
[02:27:25] Поэтому не надо все это отождествлять и думать, что раз у них каждый должен подтвердить эту квалификацию, понимаете?
[02:27:31] Если и всегда есть специалист,
[02:27:33] если, допустим, Карубада говорит, если сын врача, он же не врач,
[02:27:37] я сын врача, давайте я в отличии начну, вот у меня батя, так сказать, врач, мать врача, давайте я в сёсе кулич,
[02:27:42] кстати, вот это вот,
[02:27:46] молочной железы особенно люблю, млычите,
[02:27:50] накладываем рук,
[02:27:53] как мама,
[02:27:55] ну это смешно,
[02:27:58] также и Вы должны подтвердить, что мои дети на самом деле квалифицированные годья, или моя жена такая квалифицированная,
[02:28:04] они тоже автоматически это жена вождя,
[02:28:06] все, она будет.
[02:28:08] Это круто, конечно, жена Ленина, да, она все знает, как воспитывает, как все. Ленин знал все, и она тоже все знает, а она там
[02:28:17] Как Андрейха в охоту.
[02:28:27] Не
[02:28:29] надо так думать, у нас нет квалификации во многом, мы из себя изображаем, что мы все знаем. Кто-то в музыке, начни его спрашивать, ну скажи мне, ты можешь отличить лифта от дожиг?
[02:28:40] Мелома тоже мне,
[02:28:42] а вот Зеплин от Пинтлойта, по музыке, ну а что могу, а вот это нет.
[02:28:48] Это, наверное, каждый себя выпендривает, но реально, если профессионально
[02:28:52] подходишь бесполезно,
[02:28:53] верхушек наши сшибались во всем,
[02:28:55] философия,
[02:28:56] там, сям, верхушки сшибли,
[02:28:59] то есть профессионалов мало, очень мало профессионалов,
[02:29:03] все верхушки сшибают,
[02:29:04] везде, в любом деле.
[02:29:06] Т. Е. Как это как сканворд или к створу,
[02:29:09] много всего, но все такое тупое и примитивное,
[02:29:12] маленькие нарисованные,
[02:29:14] чего написать-то?
[02:29:19] И догадки такие же, ноля начинаются, новушка кончается.
[02:29:24] Танк!
[02:29:30] А кто-то отвечает, ты знал, ты знал!
[02:29:37] Конечно, когда мы получаем такой уровень собственный,
[02:29:41] нашибали про экстрасенсорику,
[02:29:43] все там тело каустическое,
[02:29:45] механическое,
[02:29:46] синергическое.
[02:29:48] Это вот такое тело, такое семь тел у человека, восемь то есть тонких,
[02:29:53] десять жирных белибердов.
[02:29:55] Ты слушаешь, как этот белиберду человек там понимает, о чем говорит, что говорит.
[02:30:00] Все касаются священных предметов, да еще там.
[02:30:04] Я тут недавно
[02:30:06] в форме прочитал
[02:30:08] интервью
[02:30:10] экс Хамбо Ламы
[02:30:14] Будаева,
[02:30:16] он пишет, что прискорбно, говорит, далай ламану там про далайму речь идет, прискорбно,
[02:30:22] что в основном люди, даже монахи,
[02:30:25] хотят прикоснуться к нему, хотя суть буддизма не в том, чтобы прикасаться головами,
[02:30:31] а понять, что из-за
[02:30:34] привязанности, из-за чувственного наслаждения человек страдает, услышать лекцию,
[02:30:37] принять какие-то наставления, а не прикасаться к предметам священным, носить какие-то всякие повязочки, вязочки. Вот он прямо об этом, я такой с
[02:30:46] удовольствием читал это настроение,
[02:30:49] и он говорит, и прискорбно, что в Индии я вижу сотни тысяч монахов, которые хотят прикоснуться,
[02:30:55] монахи, т. Е. Они в таком же настроении, как мирянин,
[02:31:00] такое же у них представление, что прикоснулся сейчас, самому теперь не надо работать, три большинства увидел одновременно, всё освобождён,
[02:31:08] чтоб коснулся всё,
[02:31:10] тих-тих я в домике,
[02:31:15] процать ело всё,
[02:31:19] смешной я дядька,
[02:31:27] таракана похож,
[02:31:29] такой смешной, вот, смотри,
[02:31:32] трезвый смешной, пьян такой.
[02:31:41] Поэтому приходится в целом что-то принимать, не частями так,
[02:31:46] как это, правую половину принимаю, а левую отвергаю на попе,
[02:31:50] Нет, она целая.
[02:31:54] Если о попах, Вы должны говорить, это попа, нам с ней, так сказать, куда
[02:31:59] ни целуй, везде попа.
[02:32:02] Если, так сказать, эта попа от нормального человека, ну, извините, у него тоже попа есть.
[02:32:08] Как я рассказывал, что я, когда первый раз в детстве узнал, что Ленин тоже какал и пустил, сразу авторитет отверг.
[02:32:16] Серьезно, я клянусь.
[02:32:17] Я до этого момента считал, что если он такой святой, значит у него ничего грязи нет, подмышки у него не воняет, ногти не растут, и вот эта вот лысина, меня надо было так убеждать, что это наоборот говорит об уме.
[02:32:30] Вот у нас же есть такое представление из-за Ленина,
[02:32:33] что раз лысый, значит очень умный,
[02:32:36] а вот о поведам совершенно другой говорит.
[02:32:39] Что лысый, значит, ой-ой-ой,
[02:32:42] покинули голову,
[02:32:46] Как в этом, в реке Хотабыча, был астролог, он говорит: Мне приснился сегодня, только в Колпаке был, его Милляр играл такой был, все, Баба-Йогов играл, всякий дядя, и он говорит: Мне приснился сегодня сон, что мои волосы ушли на базар докопаться
[02:33:01] мой друг.
[02:33:11] Поэтому мы должны понимать, что в человеке есть хорошая сторона, и плохая, и в целом его принимают.
[02:33:16] А не так, увидели,
[02:33:18] у него тоже он пытает и какает,
[02:33:20] все, отвергли.
[02:33:23] У меня есть гуна невежества, есть гуна страсти также, все есть.
[02:33:28] Пока мы здесь находимся, в нас это есть,
[02:33:31] просто в большей, в меньшей степени преобладание какое-то может быть, но это будет, говорится, до тех пор, пока мы тело не покинем, мы здесь в опасности находимся.
[02:33:42] Тело через тело будет влиять это все,
[02:33:46] поэтому как бы какой-то такой
[02:33:48] стопроцентный
[02:33:48] идеал мы не найдем.
[02:33:51] Всегда будет как, я
[02:33:54] помню это лет
[02:33:57] тринадцать назад, да, тринадцать лет назад был в Новосибирске, и там Гапал Кришна Гаслан приехал, и он давал потрясающую
[02:34:05] лекцию
[02:34:05] о лилах Кришны,
[02:34:07] ну таких вот как бы, которые можно понять,
[02:34:10] ну, типа там, гориллы, и иды-то, понятно,
[02:34:13] такие элементарные.
[02:34:15] Ну, горилла огромная выскочила, кинком живёт,
[02:34:18] раз схватила его, полетела, раз он её там придушил, маленький ребёнок.
[02:34:22] Ну знаете, какие примитивные люди,
[02:34:24] ну вы-то понимаете,
[02:34:27] и он рассказывал потрясающую лекцию
[02:34:29] о лилах Кришны,
[02:34:32] и всё время вот так вот в ухе ковырялся в этот момент, Я почему запомнил? Только потому, что человек вот мне. Я вот тут просто, он все время ковырялся в ухе и вот так вот раз вкатывал,
[02:34:42] а
[02:34:43] тут это вы сидите, сидите, сидите.
[02:34:48] Я слушаю, я сначала не замечал, я просто слушаю,
[02:34:52] я как бы через уши очень хорошо воспринимаю, у меня как бы глаза мало, я вот через уши, я читаю плохо запомнил, но если я слушаю, я всю запоминаю.
[02:35:01] Я как бы поглощаюсь обычно, что-то слушаю, поглощаю, от этого, наверное, много знаешь, много слушают,
[02:35:07] и
[02:35:09] он так что-то рассказывает, ага, ну и всё это, и так раз,
[02:35:12] всё и это рассказывает.
[02:35:17] И с одной
[02:35:19] рядом
[02:35:20] сидел и ну
[02:35:24] хочется слушать смотри что он делает я замечу
[02:35:29] блин, он трансгустирует
[02:35:30] задатку в спину.
[02:35:36] Я говорю, я
[02:35:39] такой, какой он?
[02:35:41] И точно, я перестал слушать, что он говорит, перестал на него смотреть, он там что-то в ухе там все, и я
[02:35:50] такой стал смотреть, куда
[02:35:52] летит-то это, что там? Лечит, не летит или что там?
[02:35:55] И все, и вот большую часть лифта все время на это смотрит. Ну потом уже время прошло, я как бы понимать стал, что это. И вот суть-то в чем? Я что хотел сказать? Вот он отверг авторитет этого человека,
[02:36:07] то есть он увидел это, как так он, он такие вещи делает, и это недостаток сразу и все проблемы. Знаете, есть такая история,
[02:36:16] один молодой человек влюбился в девушку,
[02:36:20] а она жила на другом берегу реки Тигр, вы знаете, такой Тигр и Евфрат реки?
[02:36:26] Ты знаешь, что там Тигр река, река?
[02:36:29] Где она?
[02:36:32] Там, скажи, сверху.
[02:36:37] И это такая очень, там течение такое вообще мощное, и она
[02:36:43] жила на том берегу, и это место самое широкое было, это реки, и
[02:36:49] вот он каждый день, чтобы с ней видеться, вот эту реку переплывал,
[02:36:54] это
[02:36:55] практически на лодке даже это целая проблема переплыть, а он вплавь,
[02:36:59] т. Так он хотел видеть свою любимую, и он каждый день к ней плавал туда, весь день проводил, а вечером надо было домой, и он обратно туда, и все время туда-сюда, туда-сюда, и как-то у этой девушки прыщ отскочил на щеки,
[02:37:15] и он такой раз приполз, такой раз к ней, раз смотрит прыщ, и она что-то ему говорит, и он на прыщ на этот смотрит, смотрит,
[02:37:24] и все они там проливали там ха-ха и ля и ему обратно вплыть и он про этот прыщ думает
[02:37:31] и
[02:37:32] утонул
[02:37:36] Даже, даже, так сказать, любовь, понимаешь, вот точно так же и недостаток, понимаете, какой-то, вы вот так принимаете кого-то, принимаете, принимаете, а потом раз и
[02:37:47] вы и все.
[02:37:51] Это правдивая история. Как вы думаете, почему он утонул?
[02:37:55] Разочарован был,
[02:37:58] разочарован,
[02:37:59] он разочарован, прыщик какой-то ерунда, так он идеально ее воспринимал, и тут брык а мог у нее прыщик появиться на ногах, нормальная же женщина, с ним там может быть уже это,
[02:38:08] всяко-разные штучки,
[02:38:11] и прыщик его любил,
[02:38:13] но он не мог принять, она должна была быть идеальной,
[02:38:17] и он увидел, и на этот прыщ медитировал и утонул, даже до середины не доплыл.
[02:38:22] Вот что такое позитивное мышление,
[02:38:25] когда вы нормально это воспринимаете и доплываете, когда вы
[02:38:30] как вот в Шрие Шепанишат написано,
[02:38:33] что
[02:38:35] хотя ганга исполнена
[02:38:37] пузырьков грязи и пены,
[02:38:40] хотя она не чиста с виду,
[02:38:43] но те, чьи глаза раскрыты знанием,
[02:38:46] совершают омовение при любой погоде и при любом варианте,
[02:38:52] не обращая внимания на состояние воды, ибо ганг всегда чист,
[02:38:57] и вот это вот понять
[02:38:59] эти вещи очень сложно,
[02:39:01] внутри себя реализовать,
[02:39:05] теоретически понятно, а внутри себя
[02:39:07] как мы разочаровываемся в женах, жены в мужчинах, расходятся,
[02:39:11] разводятся, что-то, а что, что вы хотели, что вы увидели?
[02:39:16] Тот же самый человек, вы не думайте, что он таким стал, он таким был, просто это в разные назначенные сроки проявляться стало, понимаете, да?
[02:39:24] Для вас это было не проявлено, вот как я, допустим, здесь многих людей вижу, которым я это уже предупреждал.
[02:39:31] Так ведь, да? Предупреждал?
[02:39:33] Почему не слушали? Пришлось
[02:39:35] столько на
[02:39:37] хвататься этой грязи, так и всего это, и все это осталось теперь осадком.
[02:39:42] Почему я это видел заранее, а вы нет?
[02:39:46] До того, как вы это делаете, я видел эти вещи.
[02:39:50] Поэтому я в себе видел всегда это невежество. Я всю жизнь хочу научиться видеть до того, когда это произойдет.
[02:39:56] И я все время тренируюсь,
[02:40:01] обогащаю, чтобы до того это увидеть, не только в себе, это в себе сначала надо бить, потом в других уже начать видеть,
[02:40:09] потому что потом уже все это, это уже рана в сердце была, вы уже не будете доверчивые в следующий раз. Когда надо будет доверять, вы будете подозрительным.
[02:40:18] Это неправильно будет, потому что другой человек перед вами будет.
[02:40:22] Надо было бы вот этому человеку лучше отдать такую любовь, а вы отдали не тому. Теперь человек правильный, вы уже теперь неправильный. Думаете, а ты такой же, ты такой же, понимаете, да? Комплекс возникает.
[02:40:38] А, у меня уже есть опыт, ты вот такая тоже там, или ты такой.
[02:40:43] Нет, это уже другой человек.
[02:40:45] Может быть, этот как раз человек вот этого и достоин был, а вы из-за этой ошибки теперь на него и конференцировать будете.
[02:40:51] Как родители детям говорят: А, мы делали, у нас не получилось, у тебя тоже не получится. И ребенок тоже получает наши комплексы.
[02:40:58] Сопьешься, скуришься, скуришься,
[02:41:01] потому что мы по себе судим,
[02:41:03] или там по дяде Васе, но
[02:41:06] он может быть другим человеком,
[02:41:08] и как этого различать, увидеть это тоже знаю большое.
[02:41:13] Большое
[02:41:15] за внимание, если нету больше вопросов, я найду.
[02:41:19] Здесь душно очень,
[02:41:21] форточки,
[02:41:23] душняк такой вообще караулее.
[02:41:26] А вот это,
[02:41:29] поверьте, так.
[02:41:36] Если бы здесь еще больше людей было, вообще бы этот уже умер.
[02:41:43] Вот все есть, а
[02:41:45] у вас-то все еле-еле, а гонят оно лучше.
[02:41:52] Я
[02:41:57] вас
[02:42:01] разобраться
[02:42:03] тебе,
[02:42:04] должны ли мы
[02:42:28] Зачем тебе придирать? Просто ты свою голову и делай, зачем тебе время тратить, кого-то придирать? Ты
[02:42:35] все сам знаешь, зачем тебе думать?
[02:42:39] Зачем ты время тратишь на презрение?
[02:42:41] У дороги столько же.
[02:42:43] Иди делай так, как ты считаешь, не так все. Важен, важен результат.
[02:42:48] Одни открытые проповеди много людям дали спасли, а другие
[02:42:52] открытые проповеди только отпугнули, они претирают тех, кто открыт.
[02:42:56] Зачем это, не понимаю, человек же должен быть, я сужу по результатам, если кто-то открытый там. Вы что, какой я грешный? Игра там сто человек к себе уже, уже поедет, я
[02:43:06] говорю: молодец,
[02:43:07] сейчас скажу, супер, а кто-то там открытый, десять человек его бьют, каждый приходит разбираться, тут: Где эта морда вот эта вот? Пышноедка?
[02:43:17] Я говорю, что там делаешь? Я открыла,
[02:43:20] я придираю, вот те,
[02:43:22] и
[02:43:23] те, которые его
[02:43:25] защищают, от тех, кто вот открыто
[02:43:28] пришел, дать ему бубен,
[02:43:31] шаманский бубен надавать ему.
[02:43:34] Результаты?
[02:43:35] Если ваша скрытая проповедь успешна, то вы вообще скрываетесь напрочь.
[02:43:41] Я не я, так сказать. И лошадь не моя.
[02:43:45] Мне адвентисты седьмого дня, Хари Кришна. Вы
[02:43:50] католики, гоуранда.
[02:43:53] Да чего угодно говорите.
[02:43:55] Отец
[02:43:57] Всегда говорится, судят по результатам,
[02:43:59] потому что если вы что-то сделали неправильно, результат будет неправильный.
[02:44:03] Иногда
[02:44:06] меня спрашивают, это что значит любой ценой? Вот попробуйте сделать любой ценой, чтобы человек стал преданным. Это невозможно.
[02:44:14] Потому что если вы делаете каким-то другим образом, эффект будет другой. Многие
[02:44:18] поклоняются мне, но не делают это правильным образом. Поэтому результат такого поклонения иной.
[02:44:22] Просто если вы не так делаете, будет другой эффект.
[02:44:26] Допустим, преданные кришнаиты стали распространять сознание в этой стране, в России. Как ты думаешь, хорошо относятся к кришнаитам или стрёмы?
[02:44:34] Открыто начали, петь, ходить везде,
[02:44:37] простынями махать со всеми. Они
[02:44:41] в Америке стали все комедийными фильмами, героями комедийных фильмов, всех везде на это вталкивали.
[02:44:47] В прошлые годы смотришь эти боевики везде
[02:44:50] сумасшедшими, какими-то дурачками.
[02:44:53] Там, не знаю, война какая-то, и
[02:44:56] и бахром,
[02:44:58] с
[02:45:00] как вы-то все смеются.
[02:45:02] Мы почему скрываем, что мы кришнаиты-то?
[02:45:06] Потому что уже до нас сложил, кто-то
[02:45:09] в своей открытой проповеди уже сложил мнение, что гришнаиты это чиканутые.
[02:45:13] Очень
[02:45:16] хороший человек говорит это тарчки.
[02:45:18] Ты с торчками много ли хочешь иметь общего делать. Всякие панки, и с утрати торчки, пирсинг там, принцесса, и то-се, то-се. Слышишь?
[02:45:27] Торчки, мало ли торчков,
[02:45:29] торчки, жидовые. Это такая религия новая, торчки.
[02:45:33] А так таких лидер самый главный торчок, ачария торчков,
[02:45:38] и поклоняется у них, бог за торчанию такой.
[02:45:41] Естественно,
[02:45:43] негативное отношение,
[02:45:44] даже до сих пор. Вчера вот мы сидели с Серёгой, читали эту газету с Хайбером, я читал стих, пишу, какого-то
[02:45:52] бурятии, тоталитарные секты, и все такое, и перечисляли, вот кришнаиты.
[02:45:57] Кришнаиты у них там в благовониях какие-то
[02:46:00] вещества,
[02:46:01] жратвеющие вещества, психотропные
[02:46:03] средства, с
[02:46:05] ними начали разбираться, и лидер кришнаитов снят с должности,
[02:46:08] то есть они отчитались.
[02:46:12] Когда это?
[02:46:15] Мы вчера так долго парились и думали, я говорю: 10 лет уже здесь, может они 10
[02:46:21] лет назад они говорят: вот все исчез этот лидер кришнаизма, или про кого они говорят вообще понятно?
[02:46:25] Кто здесь снят и как они разбирали?
[02:46:29] А пишет это в газетах, и обыватель, который приучен, что газета правда,
[02:46:35] вот как он оценивает,
[02:46:37] все, хана кришнаигма,
[02:46:39] психотропные средства подмешивают,
[02:46:41] такое-сякое,
[02:46:42] что, говорит, у нас человек два года в храме жил, прямо в храме, потом что-то попортил с кем-то отношения, разругался, ушел и написал статью, как меня кришнаит и кормили наркотиками.
[02:46:55] Ну что что скажете?
[02:46:57] Человек, который два года, и он говорит, я жил там, знаю, имена все там, меня там называть,
[02:47:02] остальных, поваров-то и все. Я там откуда-то привозил,
[02:47:06] повара
[02:47:07] туда сыпать,
[02:47:09] забодяживали,
[02:47:10] труцензенные
[02:47:11] это предлагал.
[02:47:15] Божествам, божества
[02:47:18] туда давали еще больше энергии.
[02:47:21] Торчковского,
[02:47:22] да, так сказать, укуренные
[02:47:25] в хлам,
[02:47:29] три.
[02:47:32] И в газете написать аргументы и факты, еще газета другая, аргументы и факты.
[02:47:37] Вот последний номер вчерашний.
[02:47:41] Я
[02:47:45] не
[02:47:48] знаю.
[02:47:49] Вчера тебе предлагают, а сейчас напишут:
[02:47:51] Плавшмина Райана Тугуда
[02:47:53] пьяница там, бабник, сволочь такая, ходил тут по ресторанам, то есть, есть, то есть, есть, то
[02:48:04] есть, а дать опровержение или нет, дать
[02:48:08] опережение или не дать?
[02:48:12] Я что сделал?
[02:48:14] Они всю правду пишут,
[02:48:18] но про психотропные
[02:48:20] средства, ну я не знаю, что, что человек, вот благовоние для кого-то может психотропные вещества, вот у многих людей голова болит от благовония, они там нюхают, и у них, конечно, я их понимаю, сразу, что такое, носки
[02:48:31] нюхай, нормально, а благовония дать
[02:48:35] наркотик,
[02:48:36] я не могу понять, у них там это
[02:48:38] мнительность знаете как,
[02:48:40] ну что сделать?
[02:48:42] Мы просто устанем опровержения.
[02:48:45] Баксен Сартуати говорил: не давайте себя втягивать в тяжбу, то есть вас будут в чем-то обвинять, вы будете начинать оправдываться, а они только это ждут, чтоб вас отстегнуть от истинной деятельности,
[02:48:55] понимаете, только ждут это, чтоб вас потопить в этих разборках, в этих судах, знаете, в этих распрях, и тогда мы прекратим вообще действовать. Мы будем заниматься этими судами день и ночь. Отписываться, отписываться.
[02:49:08] Зачем?
[02:49:10] Он всегда говорил:
[02:49:11] Собака лает, а что? Вот это самая главная наша позиция. Я всегда так считал, поэтому когда на меня всяко-разно пишут, я никогда не и меня все время заставлял махарад:
[02:49:21] Надо написать, надо написать, на три точки, там три строчки, я алкоголик, пьяница, бабник, сволочь, свинья, такой,
[02:49:28] спасите меня, все, пожалуйста. Что еще нужно?
[02:49:33] Иначе они вас потопят в это вот оправдание, что вы будете все время доказывать, что вы не такой,
[02:49:38] а они уже тут новые сплетни появляются, новые сплетни, новые сплетни.
[02:49:43] Сколько можно?
[02:49:45] Какие-то люди меня в Петербурге со мной общались, я открыл школу, так сказать, Путь самурая.
[02:49:52] Я вообще ни с одним человеком не общался в Питере, ни с одним преданным,
[02:49:57] говорят, мы лично его знаем.
[02:49:59] Ехали на культуру, брахман откуда, с Калининграда, брахман, со шнуром, все лысый, шик, нами в купе попался, а мы на Культуру ехали в Москву, читал я лекции, и это,
[02:50:10] сидят,
[02:50:11] и он раз заходит, откуда там, туда-сюда, а я же без шики был тогда, пацанами такой,
[02:50:16] ничего видно было в майке.
[02:50:20] И как вот как ты, я не люблю открытой проповеди такой, сразу на людей, когда начинают грузить, я тоже не сторонник,
[02:50:26] но я не испытываю к ним, как ты говоришь, вот это неприятно,
[02:50:30] я так не делаю, все, они так хотят и сделают, я не буду так делать.
[02:50:33] И он заходит сразу, раз благоволен, смотрит на нас, морда кармическая, у меня это вообще, как там в одной газете написали:
[02:50:41] вышел, говорит, монах мордой дембеля, белоснежных
[02:50:46] одеждах и в трогательных белых носочках.
[02:50:50] Это он
[02:50:52] меня так описывает в
[02:50:54] газете,
[02:50:55] в каком-то каком-то городе, ну,
[02:50:57] главное, не написали с лицом демедя, с мордой демедя, с
[02:51:03] белоснежных одетых и в трогательно белых носочках,
[02:51:07] такое, знаете, как это чудовище такое, прикрытое овечьей шкурой такое, да? И
[02:51:11] он, видимо, так на мой морда посмотрел, на теток на этих, и он сразу
[02:51:17] благовония раз, зажигает.
[02:51:18] Ну что вы, откуда? Всегда
[02:51:22] знаешь, я всегда включаю.
[02:51:24] Да, мы-то, коммерсанты,
[02:51:25] туда-сюда, мылом
[02:51:27] торговать.
[02:51:30] Он говорит: А откуда вы? Говорю: Слон Удэ. Он говорит: А вы про Кришнаитов что-нибудь знаете? Я говорю: Да, слышал такие прикольные пацаны, девчонки.
[02:51:36] Говорю: Слышал, у нас там в Лон храм, он,
[02:51:39] да, да, да, там этот, вы не знаете такого лакшмина район?
[02:51:44] Он говорит, не-не-не,
[02:51:46] я
[02:51:47] говорю, а вы что знаете? Ой, да я с ним вырос с детства, свинья блин,
[02:51:51] сейчас, наверное, рассказывал. А я, мне-то интересно, а что там? Я говорю: Ему звали, ой, он то сделал, то сделал, а такой-то, я его знаю, родители его знают. Я первый раз в жизни вижу этого человека.
[02:52:04] Я говорю: А как его в миру зовут? А, да Леха Тугудов, там, туда-сюда, пятое-десятое.
[02:52:08] И он все это гнал-гнал-гнал, а тетяньки так на меня смотрят? Когда
[02:52:12] я начну-то?
[02:52:14] И он там все про мое детство рассказал, ну короче, такой очень Жульверн,
[02:52:19] Жульверн стал Кришнайтом,
[02:52:22] Герберт Ойлс,
[02:52:24] Беляев короче,
[02:52:26] это ясно, ну
[02:52:29] и мне так смешно, потешно, я еще дальше он мне рассказывает, короче, всю мою биографию рассказывает,
[02:52:35] и
[02:52:36] он с детства меня
[02:52:37] знает, и вот недавно со мной увиделся,
[02:52:40] потом
[02:52:42] я в туалет пошел,
[02:52:43] там же шнурок на ухо же разновал,
[02:52:45] я не знал, что он тоже там стоит, ну и намотал шнурок и
[02:52:49] открыл,
[02:52:51] шнурок сухо, и он такой раз. Я говорю, да прикалываюсь, говорю, в храме подарили шнур чей-то.
[02:52:58] Прикалываюсь, говорю, ношу, я говорю, с прихожаниной, мы там разговаривали, я прихожанин,
[02:53:02] он такой, раз, что-то, потом сходил, мы сидим, я с тетенькам говорю, ой,
[02:53:09] прикольно, ой, прикольно, ну и он заходит, укусил, на меня смотрит, как вот шнур-то носишь,
[02:53:15] я говорю, что я, мне не афиг, мне говорю, за счастье, с чей-то там с бархатистой, у
[02:53:20] нас
[02:53:21] Леха Мангаллонов, знаете? У
[02:53:24] нас окачак рыбу, снова раз, выбросит там на реке, он там побежит, раз его выловит, раз один.
[02:53:29] Жапу на нем читает,
[02:53:31] закрутит на пальцах джапу и лично говорит.
[02:53:35] Ну я под такого же как бы, да что я там, был в реке, мне
[02:53:39] за счастье. И сидели-сидели,
[02:53:43] разговаривали, и вот он все это говорит, потом я говорю, ты знаешь, а
[02:53:46] я вот хотел тебе кое-что сказать и паспорт достаю,
[02:53:50] я говорю, как ты говоришь этого Лакшинураня-то зовут?
[02:53:53] Леонид
[02:53:54] Тогутов, он такой весь напрягся, а что? Я говорю, ты знаешь, меня как ни странно зовут Леонид Тогутов.
[02:54:03] Говорю:
[02:54:04] Лакшин Наранин с усами ходит? Он говорит: Ну да. Я говорю: Слышишь, я Леонид Тугутов, с усами. Я говорю: Смотри,
[02:54:10] у меня кантимал, шнур
[02:54:14] брахманский на шее.
[02:54:16] Либо достаю там диск, еду,
[02:54:19] говорю, культуру не подвластную времени читать Москву.
[02:54:23] Я говорю, ученик Неранжи Намахараджи,
[02:54:25] это, говорю, вот раз в мацарии, эту камалову, он говорит, а, у него шлюхи там, туда-сюда.
[02:54:30] Я говорю, вот шлюхи познакомился.
[02:54:36] Он такой, знаете, синий-зеленый
[02:54:39] стал,
[02:54:40] кратным оттенком, цвет
[02:54:42] непонятный, птица марин,
[02:54:45] птица феникс,
[02:54:47] как павлинное перо стал, короче говоря, разное такое, перламутровое.
[02:54:52] У
[02:54:53] него
[02:54:54] билет до Москвы, а мы где-то под Новосибирском разговорились,
[02:54:59] и он на первой станции, которая минута была, со всеми вещами вышел свой.
[02:55:04] То есть человеку было, не знаю, что, как он,
[02:55:08] молча, вещи собрал и вышел на первой.
[02:55:12] Поэтому удивляться вот этому, как вы говорите, давайте про одержение, что-то, что сделаешь?
[02:55:17] Люди, что только они выдумывают, что они говорят вообще?
[02:55:20] Они мои студенты там, а я только уехал, они уже мне через три месяца пишут, вы что там школу Путь Самурай открыли?
[02:55:27] Люди знали меня с детства, вот они с детства, им было по 17-18
[02:55:31] лет, сейчас им по 26 лет, они знают меня с первого курса,
[02:55:35] и они в это поверили, представляете?
[02:55:37] То есть люди, знающие тебя столько лет
[02:55:40] за три месяца какому-то идиоту сразу верят.
[02:55:44] И как я буду это опровергать,
[02:55:46] когда люди такие легковерные, они вас знают как облупенные, все равно во все верят, в любую чепуху, в любой такое,
[02:55:54] и мне пишут,
[02:55:58] и, конечно, внутри что-то сначала
[02:56:08] и продолжает повторять.
[02:56:13] У нас как в деревне,
[02:56:15] в одном конце бук, на втором как.
[02:56:21] Вот так же и у нас все это сарафанное радио, все, никто что-то слышал звон человек, и все начинает обрастать, как этот ком
[02:56:29] снежный
[02:56:30] всякими небулицами.
[02:56:34] Приятно хоть, что я там не путь Гомосека открыл.
[02:56:37] Мне приятно было заметить, что это путь самурая, это классно. Все-таки меня видимо
[02:56:42] мужика воспринимает, а то вы сказали, хун, Гомосека открыл. Путь Гомосека! Наш район открыл школу путь Гомосека. Я бы, конечно, опровержение.
[02:56:57] Это как бы я так заделал, но
[02:57:00] я уже к этому готов,
[02:57:02] и ладно, на следующем этапе сам сказал, наверное, уже кто-то завял, уже
[02:57:08] напишет концерт.
[02:57:13] Я
[02:57:14] не удивляюсь, что о нас такие вещи пишут,
[02:57:18] мы сами себя ведем очень странно иногда,
[02:57:22] серьезно,
[02:57:23] мыши попозже.
[02:57:25] Там
[02:57:28] люди ждут, когда мы все ему расскажем, когда люди открыто что-то видят, но определенные люди, это проходит, пожалуйста, приходи, слушай, слушай.
[02:57:37] Как я культуру проповедовал,
[02:57:39] я
[02:57:39] уходил в тхотик всегда, в тилыки,
[02:57:42] чихалысый,
[02:57:43] выходил видимо,
[02:57:44] и ни один человек не мог даже заподозрить, что я кришнаит, и все понятно было. Люди подходили и говорили, вы же не кришнаит? Я говорю, а как вы думаете? Нет?
[02:57:55] Он смотрит у вас тут на лбу, и вы другого
[02:57:58] на улице увидят кришнаит, а вы нет,
[02:58:02] Понимаете, не внешне значит, и когда мне говорят, это бородка для проповеди, прическа для проповеди, все это пурга.
[02:58:12] Я сидел лысый, шикай, без всяких,
[02:58:15] рассказываю,
[02:58:16] багло дит у меня всегда Кришна на столе стоял,
[02:58:22] но
[02:58:22] я не сразу не начинал, давайте, товарищи, прорвем хариктично.
[02:58:27] Я
[02:58:30] я так не начинал, зачем? Я начинал с элементарных вещей,
[02:58:36] суть-то в культуре, а не в религии,
[02:58:38] я не проповедовал религию, я протаивал культур,
[02:58:41] Прабхупада говорит, у нас культурное движение, а не религиозное, мы ничего общего не имеем с индуизмом.
[02:58:48] Если вы внимательно прочитаете книги,
[02:58:50] мы не исповедуем индуизм,
[02:58:54] мы практикуем
[02:58:55] вайшнавизм,
[02:58:57] который никакого
[02:58:58] общего с индуизмом не имеет.
[02:59:03] Это очень важно для студентов, тех, кто образование хоть какое-то имеет,
[02:59:08] вслушайте, что я вам говорю.
[02:59:10] Мы ничего общего не имеем с индуизмом.
[02:59:15] Мы
[02:59:16] практикуем и философией
[02:59:20] вайшнавизма,
[02:59:21] вайшнавская
[02:59:22] культура.
[02:59:24] Вайшнавом может стать любой, не зависимости от пола, нации,
[02:59:30] расы,
[02:59:31] какой религии он принадлежит, любой может стать вайшнавом. То есть любой человек имеет право осознать себя душой и полюбить всю свою душу, любой.
[02:59:41] И религия является частью культуры, поэтому мы культуру
[02:59:45] проповедуем.
[02:59:46] Сознание Кришны это культурное движение,
[02:59:49] и ни в коем случае это не индусское движение и не религиозное течение.
[02:59:53] Как тут попытались его окрестить, сделали из нас религиозное общество и так далее, но культурная организация,
[02:59:59] и это надо помнить.
[03:00:01] Тогда вот эта проповедь, поскольку все стали проповедовать кришнаизм,
[03:00:05] то сразу против нас ополчились буддисты,
[03:00:07] христиане, мусульмане,
[03:00:09] все. Поскольку мы с религией пришли, другие религии нас восприняли отрицательно.
[03:00:14] Но когда я проповедовал культуру,
[03:00:17] люди нормально сплюнули. Люди христиане,
[03:00:19] мусульмане, много
[03:00:21] мусульман,
[03:00:22] которые приняли сознание Кришны через лекции,
[03:00:26] столько много буддистов.
[03:00:28] Вот я в Монголии десять лет проповедовал, и ни разу там не было ни одного препятствия. Десять лет в Монголии. Мне ламой жертвовали деньги, прямо приходили
[03:00:37] в ламских костюмах слушать философию,
[03:00:40] у всех
[03:00:43] есть жертвы.
[03:00:44] Учитель, мы понимаем, что такое быть монахом, пожалуйста. Я говорю: Да вы шучу, я от вас не возьму. Нет, обидеть.
[03:00:52] Священники
[03:00:54] христианские приходили, слушали, домой звали, так сказать, в гости там.
[03:00:59] Мусульмана.
[03:01:02] Потому что, когда вы говорите о культуре,
[03:01:04] нет проблем, но когда вы начинаете религию свою втюхивать
[03:01:08] в людей сразу, а наша как религия? А что вы нам втюхиваете свою религию? Зачем она нужна?
[03:01:13] У нас есть своя.
[03:01:17] А лучше еще ваша
[03:01:19] одежда красивее.
[03:01:23] Поэтому у меня была всегда такая мечта одеть буддийские одежды, и в буддийских одеждах проповедовать сознание Кришны, чтобы сломать стереотипы одежд, вот этих всех, то есть суть, чтобы люди могли слышать, понимаете, да? Надо там христианскую какую-то одеть, рясу, так и след повесить, и вот дать людям, что надо Бога любить на основе Библии сознание Кришны дать,
[03:01:42] что, в общем-то, я все время и делал.
[03:01:46] Чтобы сломать вот эту как бы религиозность
[03:01:48] сам и
[03:01:49] дать культуру, духовная культура, это называется вайшнавизм,
[03:01:53] духовная культура,
[03:01:54] которая может объединить все религии, все нации, все народы, все уровни.
[03:02:01] Для каждого есть место
[03:02:04] и нет такого отражения.
[03:02:08] Это Сознание Кришны, тогда нас бы воспринимали совершенно по-другому,
[03:02:12] а поскольку 95%
[03:02:15] проповедуют
[03:02:16] индуизм,
[03:02:17] понимаете, да? То есть, преданные искон проповедуют индуизм,
[03:02:21] все время про каких-то индусов говорят, все время Индия наша родина, и туда-сюда, как вы на своей родине ваша родина Индия?
[03:02:29] Вот у христиан есть Иерусалим,
[03:02:31] у нас есть Хрендала, но это же не значит, что христиане не любят Россию,
[03:02:35] или что они иностранцы в собственной
[03:02:37] стране, а нас начинают воспринимать, как будто мы уклоняемся
[03:02:41] от армии.
[03:02:42] Я всегда с этим боролся, что вот надо бросать обучение и все такое. Вот мои студенты все закончили почти все с красным дипломом. Это было условие
[03:02:51] общение со мной.
[03:02:53] На 1 курсе они не дадут мне соврать, я дал сразу условия. Если вы хотите со мной общаться, хотите, чтобы я вас воспринимал, вы должны закончить институты,
[03:03:02] у кого есть возможность поступить в аспирантуру, защититься,
[03:03:05] и вы должны мне положить, если вы ко мне относитесь нормально и хотите продолжить общение, вы должны мне на пятом, после пятого курса принести красный диплом. Практически
[03:03:14] почти стопроцентно
[03:03:16] мои студенты,
[03:03:19] сколько, трое или четверо получили осенние, да, Миш?
[03:03:21] Из всех клиентов.
[03:03:24] А тоже хотели на первом курсе бросать, кто на втором
[03:03:28] оставалось так сказать.
[03:03:31] Я считаю, что обязательно надо иметь образование,
[03:03:34] профессию, есть у кого-то возможность учиться, учиться, получать. Хватит нам тут всяких недоделанных, недоучимых,
[03:03:41] которых на бризарде шпалят,
[03:03:43] и не с кем-то общаться, ведь все.
[03:03:45] Это только говорит откуда умных,
[03:03:48] как вы потом будете проповедовать,
[03:03:50] ничего не зная?
[03:03:52] С преданными не разговариваешь, они Вот Проупада был настолько разносторонний
[03:03:57] человек, он Шекспира там, Байрона цитирует Шекспира, он и в Библии там оттуда, оттуда, в технике разбирается, в медицине разбирается.
[03:04:06] То есть человек
[03:04:07] широких взглядов, огромного широчайшего кругозора,
[03:04:11] определенных,
[03:04:12] то есть он мог оперировать всем.
[03:04:15] Оперное
[03:04:16] искусство, то сё, Гетер, Шиллер, Мольер, все
[03:04:20] в диапазоне его пробует.
[03:04:24] И люди это, кстати, воспринимали как культурнейшего человека, образованного человека и так далее. И это привлекало, естественно.
[03:04:32] Извините,
[03:04:36] это для голодных рабов,
[03:04:40] а для нормального человека это
[03:04:42] люди хотят слышать здравомыслие,
[03:04:44] говоря, что перед ними человек, который разбирается в чем-то, понимает, они узко специализированные.
[03:04:51] Это очень важно,
[03:04:53] Это прямо бич был всегда, и поэтому в искон слушать и проповеди 3-4 человека, там 5 человек и все. Представляете,
[03:05:01] десятки тысяч преданных, а в основном, слушаемых, все слушают и лекции имеют
[03:05:07] Бхактивигьяна
[03:05:08] Махарас, там Чатанья Чандра, Удари Атхама, ну и там я где-то иногда проскакиваю,
[03:05:13] а так в основном и все остальное.
[03:05:15] Так это на такую огромную массу людей.
[03:05:20] Это же катастрофа.
[03:05:25] А вот остальные лекции не записывают ничего,
[03:05:31] записали, а ой, себе Браджендра
[03:05:33] Кумар.
[03:05:34] Это, как тебе гьяна махара, читайнчандра, Браджендра Кумара, удари бхама.
[03:05:46] Сейчас
[03:05:47] это по титу бауна, я слышал тоже,
[03:05:50] я не знаю, слушают, не слушают,
[03:05:52] но в основном вот их слушают, вот они.
[03:05:57] Но это для такой огромной организации,
[03:06:00] представляешь, это мизер,
[03:06:02] вообще-то ничто,
[03:06:05] что
[03:06:09] люди едут на фестиваль, почему так, потому что они не находят пробуют на нас,
[03:06:13] кажется, что там будет лучше, вернее все.
[03:06:17] А фестиваль, в общем-то, только для того, чтобы вдохновить новичков.
[03:06:22] Потому что те, кто читает, вдохновляются,
[03:06:24] и те, кто слушает, вдохновляются. Обмен опытом.
[03:06:34] Люди в экстазе ездят, либо
[03:06:37] оттолкнуться, чтобы не упасть.
[03:06:43] Самом деле,
[03:06:45] фестиваль более
[03:06:47] глубокое событие,
[03:06:50] где можно почувствовать общность
[03:06:52] организации,
[03:06:53] общие взгляды,
[03:06:55] общее направление цели, единство целей. Это вдохновляет,
[03:06:59] что мы не одни, если у нас опыт кто-то рассказывает, если то-то, то-то будет, мы вот здесь не одни, мы так вот. Да, хорошо.
[03:07:12] Вы знаете, да, что вы не знали?
[03:07:15] И не два,
[03:07:17] а пять.
[03:07:22] Поэтому
[03:07:23] постарайтесь
[03:07:26] не смотреть так на все, что все плохо,
[03:07:29] иначе вам не удержаться ни в чем, и вы будете будете думать, что где-то в Новосибирске там круче, чем в Лануде.
[03:07:35] Здесь
[03:07:36] как раз
[03:07:37] больше люди склонны к принятию ведических представлений, чем где-либо в других местах.
[03:07:43] Здесь за счет буддизма,
[03:07:45] в течение которого почти триста лет здесь находился более двухсот пятидесяти лет, здесь для людей понятие карма, вот эти все даже названия, тройственные страдания, карма, самсара,
[03:07:54] все это настолько понятно
[03:07:57] здесь людям.
[03:07:58] Здесь сама территория такая более религиозная,
[03:08:02] люди более открытые, проще. Бурята очень религиозные, очень.
[03:08:06] Потому что традиционно они даже сами не знают, насколько они религиозные. Имкартнение
[03:08:11] и отъесть, а там лишний раз поносятся,
[03:08:13] денежку,
[03:08:15] бросит, вядочку приляжет.
[03:08:17] Всегда поплюет, если пошибает,
[03:08:20] и когда буглышек разводит,
[03:08:22] и фиг буглышек.
[03:08:25] Сами даже не понимают, что с территории более эффектно может достигаться.
[03:08:30] Мне было тяжело только по одной причине, что меня все знали.
[03:08:35] Я там со своей мордой в рянулся,
[03:08:38] ну как это говорят, нет пророков своём отечественных, мне
[03:08:42] было сложнее. И то я тут сколько-то, около ста раз по телевидении выступал на
[03:08:49] радио, на фресках, скажи, сказал. Вообще,
[03:08:53] люди потом приходили и говорили, вы что, с кем общаетесь, вы что, бедные дети?
[03:08:58] Же бандюган,
[03:09:00] свинья такая, что только не рассказывай.
[03:09:02] Даже преданные, старшие преданные, они
[03:09:06] плакали, приходили, пожертвовании собирали к нам, подъезжают: Вы что, тугу-то вы деньги собираете?
[03:09:11] Ой, вы бедные, вы глупые. А они прямо такие, а когда человек такой слышит, у него что ж там мнения начинают?
[03:09:17] Многие приходили вот такие, я говорю: что такое?
[03:09:22] А что делать? Мне, конечно, сложно.
[03:09:31] Знаешь, одни люди бегут от проблемы и становятся хорошими где-то.
[03:09:35] Это ложное понятие. Встань здесь, где ты накакал, стань нормальным.
[03:09:41] Вот это значит, ты предался. Я почему не стал отсюда уезжать в другое место?
[03:09:45] Я подумал, что подумал, что здесь я нагадил, здесь я должен все исправить,
[03:09:50] тогда значит я что-то, что-то реализовал,
[03:09:54] а просто обмануть тех, что я другой элементарно, приехать в какое-то постороннее место и там изобразить,
[03:10:00] как здесь надо было, чтобы люди поверили, что я придурок,
[03:10:04] что я изменился.
[03:10:10] Восемнадцать лет прошло, пятнадцать Хари Кришны, восемнадцать лет прошло, как я попытался измениться,
[03:10:17] и
[03:10:18] до сих пор некоторые
[03:10:20] люди
[03:10:25] говорят до пурга.
[03:10:27] Конечно, основная масса поверила, за такой уже срок, что что-то там произошло, но
[03:10:35] долго-долго, лет десять мне пришлось доказывать, что я на
[03:10:38] самом деле как-то понимаю, но все равно до сих пор догонять моих детей догоняет, это моя дурная слава. Когда мне сын приходит из школы и говорит: Ой, ты у меня вообще какой засранец? Говорю: что такое?
[03:10:48] Там у меня одноклассники, их родители, оказывается, тебя знают, ты там их напрягал, то-се,
[03:10:54] денег им мне отдал, какие-то вещи у них забрал.
[03:10:59] Я говорю, вот, будешь плохо от себя учиться, такой же он,
[03:11:03] а потому что что, опровержение невозможно,
[03:11:05] я это делал,
[03:11:07] всякой ерундой маился,
[03:11:10] мне неприятно, знаете, как вот, режет,
[03:11:13] не хочется быть таким, понимаете, уже
[03:11:16] столько лет думаешь, ну все, хватит уже. Нет, я думаю, что до конца жизни кто-то будет припоминать, я буду помирать, а, скотина, помнишь?
[03:11:25] Серьезно,
[03:11:26] я вот уверен, что кто-то все равно останется, потому что, ну что сделать, приходится за все платить.
[03:11:32] И цена иногда очень неприятная,
[03:11:36] но в этом-то и предопределение, понимаешь? Почему я не стал отсюда убегать, ходил по улицам, книги распространял, газеты, ходил шик, это
[03:11:46] город же маленький, все знали, что я с ума сошел,
[03:11:50] высмеивали всяко-разно, подкалывали,
[03:11:54] я все равно предавался,
[03:11:56] надеялся
[03:12:01] Когда уже это спокойно воспринималось, я подумал: Все, теперь я имею право поехать в другое место и что-то делать там, потому что я
[03:12:10] и в этом месте уже заслужил какой-то аффект определенный.
[03:12:16] Так, ну что там, обмануть текст? Нет, я таким не был, святым там где-то стать.
[03:12:21] Поэтому обычно и на культуре, и везде я всегда говорю так, какой я есть. Люди думают, что это говорю для красного слов, оно как бровил. Нет, я сразу хочу
[03:12:30] предупредить, чтобы они воспринимали
[03:12:32] меня адекватно.
[03:12:34] Это
[03:12:34] не шутка, что я так
[03:12:37] себя вел, иногда подскальзываюсь в эти годы. Это так.
[03:12:42] Я не вижу в этом сплетен каких-то или еще. Ну, кто-то может быть это более драматизирует,
[03:12:46] раздувает, ну, что сделаешь? Я сам причину этого не вижу.
[03:12:52] Это
[03:12:53] война.
[03:12:54] Я всегда относился к этому как к к актитийской махарасе,
[03:12:58] к орджуна это война,
[03:13:00] а на войне бывает ранение, сё, в плен иногда попадает,
[03:13:04] важно не как вы воюете, а остались ли вы живы или
[03:13:08] как это, помер ли вы достойно или нет, понимаете?
[03:13:11] Поэтому это война, я на войне, я себя чувствую как на войне, бороться с этими
[03:13:17] врагами, с завистью, с похотью, с жадностью,
[03:13:20] с гордостью,
[03:13:22] с хвастовством.
[03:13:24] Всегда
[03:13:26] легче в другом это победить, чем в себе.
[03:13:31] Это желание выпендрить и показать, что ты какой-то необычный,
[03:13:35] и когда себя это ловишь на этом всегда,
[03:13:38] не
[03:13:39] очень приятно.
[03:13:42] И в то же время, как долг, как на ложный путь не встать из-за скромности прекратить исполнять обязанности, прекратить исполнять то, что от тебя ждут.
[03:13:51] То есть, ты силен, но если скромный, не будешь никого спасать, представляете, как ты плывешь, что-то тонет, а ты говоришь, что я, я не имею права от пола.
[03:14:00] Ну я тоже так не хочу, из одной крайности в другую кинутся, потому что ты такой скромный, нет, я буду вытаскивать все равно. Если я чувствую, что я могу вытащить, я буду вытаскивать.
[03:14:10] Не хочу, чтобы меня также вытаскивали, когда люди более сильные вытаскивали.
[03:14:16] Я иногда могу тоже всем показывать, я тоже тамну, чтобы, так сказать,
[03:14:20] пропасти не было между,
[03:14:23] знаете, как вот,
[03:14:25] как ты думаешь,
[03:14:27] негодяй, он кого будет из себя изображать, падшего или святого?
[03:14:31] Святого,
[03:14:32] а святой?
[03:14:33] Вот
[03:14:34] видишь,
[03:14:35] все наоборот,
[03:14:37] поэтому иногда это полезно быть таким же, как остальные, те же слабости,
[03:14:42] чтобы не потерять контакт, не было разрыва,
[03:14:47] понимаете, чтобы из тебя никто не делал икону какую-то,
[03:14:51] что он такой, вот это вот, вот там все, я что-то
[03:14:56] понял, сказал все,
[03:14:58] на мне ничего не держалось никогда,
[03:15:03] Здесь мнение такое сложилось, я столько лет понадобилось, чтобы как-то начали понимать, что от них все зависит, от самих, а не от меня, что я там приехал или уехал,
[03:15:13] буду я здесь президентом или нет,
[03:15:15] что я в более худшем состоянии человек
[03:15:18] и все равно сражаюсь,
[03:15:21] а они в более лучшем, я почему-то и все
[03:15:24] ждут, когда какая-то там великая личность появится,
[03:15:28] давайте вызовем, а
[03:15:31] местные что? Я сколько раз приезжал, говорю, а вы что?
[03:15:34] Помнишь, сколько раз говорили?
[03:15:36] Я говорю, вы сидите, почему не проповедуете? Давайте, сражайтесь,
[03:15:41] посвящение, сражайтесь, идите, новые программы открывайте,
[03:15:45] проповедуйте,
[03:15:46] с собой сражайтесь,
[03:15:48] с другими со всеми. Война,
[03:15:51] и вы не должны терять этот стресс. Ну, иногда, будь там, поплачьте,
[03:15:56] птичку к кому ткнетесь.
[03:15:59] Это ваше дело. Но вы должны обратно брать меч и
[03:16:04] утирать и
[03:16:09] туда.
[03:16:11] В дураку, понимаете? И тогда жизнь
[03:16:15] какая-то,
[03:16:16] а так просто раз все сдастся, сложить лапки, чего я от меня, вот
[03:16:20] когда там, кто приедет, все сделает, ну и будете так жить.
[03:16:25] Не
[03:16:28] надо эту ложную скромность, я никогда не пытался, я смогу,
[03:16:32] попробую,
[03:16:33] сделаю.
[03:16:37] Вот одним этапом было, что здесь, вторым этапом был Иркутск,
[03:16:42] я сразу приехал, сказал, я приеду, соберу большую общину, построю храм, соберу брахмачанский
[03:16:48] ашрам, который будут все с высшим образованием, ученые люди будут и все передам месту.
[03:16:54] Прошло ровно десять лет, я выполнил свой отпечаток.
[03:17:03] Сейчас другое-то сейчас
[03:17:06] очень сильно мне хочется о нартхане урете,
[03:17:10] сердце очистить от разных привязанностей,
[03:17:13] ненужных вот этих жадности,
[03:17:17] пахать похоть, не больше этого, поэтому мне как бы сейчас не надо много людей, много коллективов.
[03:17:23] Сначала
[03:17:25] начинаю с азов,
[03:17:27] я перед тем как повторять джапову,
[03:17:29] все время думаю ниже соломы, валяющиеся на дороге, терпеливее дерево с желанием выказать почтение другим без желания почтения к себе.
[03:17:36] То
[03:17:37] есть, начиная все с азов,
[03:17:39] не критиковать и не поносить приятных, посвятивших свою жизнь распространению
[03:17:43] славы. Не которые посвятили свою жизнь распространению своей славы,
[03:17:47] а именно тех, кто должен научиться различать,
[03:17:51] не считать имена полубогов равных,
[03:17:54] не критиковать, не выполнять указания духовного учителя, считать его обычным человеком,
[03:17:58] не
[03:18:00] И там пошло, пошло все десять оскорблений.
[03:18:03] Я сейчас
[03:18:05] нектар преданности
[03:18:06] с самой первой страницы,
[03:18:08] дико обдумывать.
[03:18:10] Начинаю все с самого начала,
[03:18:13] идеальный
[03:18:14] подъем, диета,
[03:18:16] настроение,
[03:18:18] по-настоящему
[03:18:19] все очень сложно,
[03:18:22] а вот так для публики, а вот
[03:18:27] по-настоящему, настоящему ой блин,
[03:18:30] когда ни перед кем не похвастаться никого, никто
[03:18:34] тебе там не бежит, типа пожертвование, хоть что делайте.
[03:18:39] Совсем по-другому.
[03:18:42] Не воспользоваться плодами своей проповеди
[03:18:45] сложно.
[03:18:52] Я вот как бы вижу, что надо,
[03:18:54] надо, надо по-настоящему, свадьбу начать.
[03:18:58] Я так был настроен с самого начала, но автоматически
[03:19:02] приходится переходить с одного уровня на другой,
[03:19:05] как это сказать, с экстравертизма
[03:19:07] на
[03:19:08] интровертизм,
[03:19:10] знаешь, внутреннее, жизнь, было очень много внешней такой популярности, все знают, надо отказаться,
[03:19:16] перейти на внутреннее, потому что внутри не совсем соответствует очень тому, что снаружи.
[03:19:22] Надо
[03:19:24] это самому было признать себе,
[03:19:26] не чтобы кто-то там говорил и пишет опровержение,
[03:19:29] а что ты уже себе это говоришь сам, без всяких там факта не соответствует тому, что люди думают, как они там воспринимают,
[03:19:38] что надо бы соответствовать,
[03:19:41] а для этого не надо какую-то большую аудиторию, публику и все, понимаете?
[03:19:46] Поэтому это этап,
[03:19:48] и никто не может подражать,
[03:19:50] взять сразу с первого начала и говорить: О, я как ваш нрав, я интроверт.
[03:19:55] Нет.
[03:19:56] Когда у человека все есть, и от этого отказываться это реализация, а когда у человека ни черта нету, и отказываться это, извините меня, это что-то сумасшествие
[03:20:04] какое-то.
[03:20:06] Я очень
[03:20:08] знаменитый человек.
[03:20:09] Не только в этой стране, а за рубежом,
[03:20:12] и с ближним, и с дальним. И отказаться от этого,
[03:20:15] как это сказать, популярности
[03:20:17] это другой вопрос. Тебе, допустим, отказаться от популярности это совершенно по-другому. Мне
[03:20:24] отказываться от пожертвований это одно, но тебе от пожертвований легко отказываться.
[03:20:29] Что его нахрен за твоим пожертвований?
[03:20:33] Спирайте в это, мне же сложнее.
[03:20:36] Мне сложнее
[03:20:38] к тем, кто ко мне враждебно относится,
[03:20:41] очень много людей, которые враждебно ко мне относятся,
[03:20:44] к ним того же чувства не питаются,
[03:20:46] и спокойно относятся к тем, кто визжит, хрюкает, об меня в любви объясняет мне, таких еще больше, чем даже врагов.
[03:20:54] Поэтому я почему говорю, что нельзя это сымитировать, потому что кто-то подражать мне не может, потому что надо это вот всего получить,
[03:21:01] и тогда потихоньку отрекаться. Вы не можете на помойке отречься от дворца,
[03:21:06] но когда вам предлагают
[03:21:08] коттедж, там, не знаю, как замок, и вы отказываетесь,
[03:21:11] и все будет нормально. Никто вас критиковать не будет за это. Просто вы считаете, что вам это не пойдет впрок.
[03:21:17] Вы отказываетесь, это отречение. Рупада всегда говорю, отречение это когда у вас есть возможность, вы это не делаете.
[03:21:23] А ложное отречение это когда у вас нет возможности, и вы говорите, я отвлекся.
[03:21:29] Да?
[03:21:30] Нам не нужно ни машины, ни красивых женщин, ни богатств,
[03:21:34] ни
[03:21:36] поэтов, которые нас просылают, ничего же никому не не нужно, а
[03:21:42] то прям прут и прут все,
[03:21:44] поэты все пишут и пишут стихи,
[03:21:48] но когда про вас начнут писать стихи,
[03:21:51] всякие небылицы, то и все, тогда вы будете отрекаться.
[03:21:55] Вот почему тут совершенно разные вещи.
[03:21:58] Когда вы от своих проектов отказываетесь,
[03:22:01] потому что они успешно завершены, а не когда вы отказываетесь, потому что ни фига не смогли сделать. И говорите, я отрекся с самого начала, говорю,
[03:22:10] сделаю, я отрекусь.
[03:22:13] Это мошенничество.
[03:22:15] Я не хочу осуждать таких людей, но себе этого я не хочу таким позволять.
[03:22:23] Люди там не смогли ничего делать,
[03:22:25] а Джона отреклись, которые сами от них не в восторге, а я отрекся. Да нет, ты просто не смог сделать
[03:22:31] то, что обещал,
[03:22:33] я же не смогла.
[03:22:36] Я отрекся: на у тебя отобрали?
[03:22:39] А, на-ка, с корми общаться, тебя ж выгнали. Да я специально так сделал.
[03:22:44] И там лапшу как начнут вешать. Я понимаю, я слушаю иногда,
[03:22:49] а что ты со школы почему там?
[03:22:51] А, да там что, с кем общаться?
[03:22:54] Ну понятно,
[03:22:55] отлично.
[03:23:00] Поэтому не отрекайтесь, когда
[03:23:03] у вас есть что-то, отчего отречься, а когда ничего нету, как вы можете отречься,
[03:23:08] щит еще у нас, как от женщин может отречься?
[03:23:11] Он каждый раз говорит, да я ж все, огня слышу, отрекаюсь,
[03:23:15] потому что никто,
[03:23:17] как это говорят, в очереди стоит,
[03:23:21] каждый раз,
[03:23:23] значит, она в кровать сакура пишет, а вот мне сложно отрекаться,
[03:23:26] столько много женщин в меня влюбляются, столько много женщин хотят мне служить, столько вокруг меня этих теток! Вы даже не представляете себе!
[03:23:34] Еще думаю, что-то я неправильно делаю, что-то неправильно, еще все время тетки так ведут.
[03:23:41] Мне вот сложно,
[03:23:43] потому что очень большую симпатию женщины проявляют, молодые, в возрасте, в период.
[03:23:50] Но это факт. Ты это знаешь, я
[03:23:53] думаю, если кто-то вот на глазах я у кого-то был, мужики
[03:23:58] начинают твоих жен ревновать. Мне,
[03:24:01] конечно, сложно, у меня есть возможность
[03:24:04] всем этим воспользоваться,
[03:24:06] и они будут еще считать это защищать. Мне не надо им доказывать, что-то как возле них крутиться.
[03:24:11] Ну ладно,
[03:24:14] и
[03:24:15] все, и представляете,
[03:24:17] как это
[03:24:19] с моим-то прошлым,
[03:24:22] со слюной,
[03:24:27] тогда это отречения? А никогда никто на вас не смотрит? Да пошли они! Как это, леса, виноград.
[03:24:32] Не допрыгнул? А, да он стремный.
[03:24:36] Я так не хочу.
[03:24:40] Если ты там что-то не соображаешь с тупой головой, а я не хочу учиться, может, это учеба, тупой
[03:24:46] баран.
[03:24:51] Мне там лавата говорит, ой, как Мукунда поет, Канакон поет? А я сегодня слышу вот
[03:24:59] по моей оценке, заблуду,
[03:25:02] не то что плохо,
[03:25:04] никак,
[03:25:06] я не скажу что это плохо, но в моем понимании, на мой слух и на мое понимание, что такое вокал,
[03:25:13] ничего
[03:25:14] особенного вообще.
[03:25:17] Я знаю, что там Тамалана такое услышал, тапает, но это можно по сравнению с Шемьянандой или с кем-то там.
[03:25:24] Без слуха без голоса по сравнению с ними ты гандхат как
[03:25:31] это на бедрыбии рак рыба ну тогда понятно рак рыба
[03:25:37] На мое представление, что такое играть на музыкальных инструментах, что такое изобразительное искусство, я этих
[03:25:43] наших всяких ришнеитских художников видел разных,
[03:25:45] я думаю, это как храм, шашлычку нельзя доесть.
[03:25:49] Серьезно?
[03:25:51] В Иркутске есть там, где Кришна сразу?
[03:25:54] Я говорю, это же биськи шашлычки нарисовали,
[03:25:57] покатит, но для храма, а там кто-то: Ой, это человек обидится, ну ладно.
[03:26:03] А вот китайцы нарисовали картину, нормально еще пока, пока я заказал в Китай, отправил людей туда-сюда, видели, Шриман Багвал,
[03:26:12] где Шукадео Госване все, была в Горькотке, видела? А
[03:26:17] вот этот, это же
[03:26:20] Шашлычки
[03:26:21] мужик такой конкретный, с таким убийцей, шестнадцатилетний,
[03:26:24] ну что себе, ему лет двадцать пять,
[03:26:28] раха такая тоже странная,
[03:26:31] мать шахтеропиздить.
[03:26:38] Поэтому я, кажется, что такой критикант,
[03:26:41] просто я
[03:26:42] рисовал
[03:26:43] сам, играл на музыкальных инструментах, пел, и я-то считаю, что я никогда нигде не лез рисовать, нигде не лез играть втихушку,
[03:26:52] петь, но пел, потому что так вот надо петь, и то как-то так всегда сдержанно.
[03:26:58] Я не считал себя певцом, я не стал певцом у себя, если бы я себя считал,
[03:27:02] Я-то хочу играть на маренданге, общаться с музыкантами и с певцами. Я никогда не думал, что я должен общаться с художниками, с музыкантами, с певцами.
[03:27:11] Поэтому, когда вас вижу, даже
[03:27:13] на моем уровне вы хрень собачья,
[03:27:15] и вы что туда же? Я думаю, ой, боже мой,
[03:27:18] Ой, какого себе надо быть мнения, елки-палки?
[03:27:21] Это же полный,
[03:27:22] извини, даже порожняк,
[03:27:26] полный порожняк.
[03:27:30] Вы
[03:27:31] съездите в Эрмитаж и посмотрите, что такое рисовать,
[03:27:35] послушайте там Шаляпина,
[03:27:37] так сказать,
[03:27:38] Марио Ланса, так сказать.
[03:27:39] Послушайте, не знаю там,
[03:27:43] послушайте себя, запишите на пленку и себя послушайте.
[03:27:47] Даже гемм у пилана включите и потом себя послушайте, и что-то будет уже так.
[03:27:53] Это тут мама может восхищается: ла-ла-ла-ла, как он стучит,
[03:28:01] Я
[03:28:02] говорю так, как есть, а не так, как хочется или не хочется. Здесь, может быть, ты стукаешь лучше всех.
[03:28:13] Я почему никогда, вот вы заметили, сколько я здесь был, я никогда в спектаклях не играл,
[03:28:18] хотя мне все говорят, что у меня прямо талант актер,
[03:28:22] что я прям такой фокусник циркач, так сказать, клоун там, трагик, комик, все в одном лице, только не гомик.
[03:28:29] Я
[03:28:31] всегда считал, что я с такими данными не должен вообще на сцене появляться,
[03:28:35] и для меня фантастические люди, которые в спектаклях играли, как у них хватает наглости,
[03:28:42] я думаю, вылезти и кого-то изображать из себя. Я все время думал, это ж такой талант надо иметь, чтобы индру сыграть. А вот
[03:28:52] для меня никого не осуждал, просто себя неловко чувствую,
[03:28:57] потому что я где-то на других актеров смотрю,
[03:29:00] что позориться?
[03:29:03] Поэтому я говорю, что я за профессионализм в общении. Мы говорим, что человек поет, так он поет, если он играет, играет, а так вот, что он там десантник,
[03:29:14] шомфору надел,
[03:29:17] или он
[03:29:18] нож втыкает с двух шагов
[03:29:21] в забор,
[03:29:24] а не в карандаш, а на забор-то он попадает,
[03:29:30] но это слишком высокий уровень боевой скорости,
[03:29:33] или он захлестнул здесь какого-то посудомойщика,
[03:29:37] Я к этому отношусь всегда так философски,
[03:29:42] я-то тоже свою жену могу захлестнуть
[03:29:44] и забороть, а Ржунка уже забарывает ее, она его бить начинает, раз и заборе,
[03:29:50] шутку раз на диване, зафиксил канал. Я
[03:29:54] узнал, говорю, все, я тебя тоже заборил, все, больше так он не делал.
[03:30:03] Я понимаю, вы
[03:30:05] наиболее сильного противника там захлестнули, который в пять раз вас сильнее,
[03:30:09] и может вам такую сдачу дать, что
[03:30:11] сдача превысит зарплату,
[03:30:14] тогда я понимаю, герой там какой-то, а что вы там по
[03:30:19] барабану какой-то глупой женщине стукнули и все, думаете, что вы боксер?
[03:30:24] Дело отчасти.
[03:30:32] Я говорю, по мне это не рождает какого-то восхищения,
[03:30:36] уважения.
[03:30:39] Я так думаю, не сдержанный человек просто, грязь опять диагноз, и включилась,
[03:30:43] грязь, надо терпеть, надо как бы прощать и так далее, на это я обычно всегда рассчитываю, зачем осуждать такого человека? Ну выскочила у человека, что сделать?
[03:30:53] Не будет, кстати, мочка лаять.
[03:30:58] Мочки же тут сыпнут,
[03:31:00] но
[03:31:04] иногда просто выключить хочется,
[03:31:06] некоторые выключают,
[03:31:13] Ну конечно, это не стоит,
[03:31:15] пожалуйста, вы можете с превосходящим
[03:31:17] противником,
[03:31:18] в шастрах описан, кто такой кшатрый, он вступает в бой с противником при важности, даже с равным он считает не стоит, с лишью чести не даст, равным,
[03:31:27] а на слабого это позор,
[03:31:31] наспевшегося, безоружного, напасть на него неожиданно,
[03:31:35] понимать,
[03:31:36] что ты квалифицированнее
[03:31:37] его, и выступать все равно не должен,
[03:31:40] но если писать, я знаю, что этот человек
[03:31:43] минимум равен мне, он может вступить, а слава вся, если он вступает в превосходящий,
[03:31:48] понимаете?
[03:31:50] Хорошо, женщина, которая глупая, что там ее колотить, или там какую-то, не знаю,
[03:31:55] горизонта?
[03:31:59] Это чести много,
[03:32:01] Или победить всех, потому что ты, кстати, у тебя у человека там восемь классов образования, у тебя институт, и ходить, голову задрать, ну и все.
[03:32:11] Как этот, Джада Бараб сказал, а довестись и попасть в общество продвинутых, к тебе бы там никто не выказал почти, а ты среди дураков всегда академик,
[03:32:20] поэтому всегда выгодно где-то крутиться возле слабаков, возле дураков.
[03:32:26] Это не дает нам участия.
[03:32:29] Вот над этим я считаю
[03:32:31] очень важной работать, кому-то сразу, кому-то может быть, но в любом случае нельзя отказываться в исполнении задолженности,
[03:32:38] потому что всегда будет эта половина жизни
[03:32:41] женщины, это все будет тянуть, их будет к вам тянуть, вас к ним тянуть, это настолько естественно.
[03:32:47] И в то же время, кто вы такие, имеете ли вы право на это?
[03:32:52] Понимаете, да?
[03:32:54] Имеете ли вы право сейчас этим воспользоваться?
[03:32:56] Потому что они-то что, всегда, всегда, всегда готовы.
[03:33:00] Как пионер:
[03:33:01] Готовы?
[03:33:05] Сто процентов я ему отвечаю.
[03:33:08] А вот вы несете ответственность. Воспользуетесь ли вы их слабостями,
[03:33:12] их
[03:33:14] детской глупостью, не взрослой, а детской глупости.
[03:33:19] Примите ли вы на себя это,
[03:33:22] не обманете ли вы их,
[03:33:24] пообещав им вот это, чтобы получить свое, и потом этого не дать.
[03:33:28] Ни этой защиты, ни покровительства,
[03:33:30] ни их содержания, ничего.
[03:33:33] Это мужики сначала возьмут, а потом говорят: Да ты знаешь, я такой падший, я тебе ничего не смогу дать, а что ж ты раньше-то молчал?
[03:33:41] И
[03:33:42] женщины тоже такие: Ой, ой, я же буду счастлив!
[03:33:45] Потом бах!
[03:33:47] С синяком такая:
[03:33:49] Слушай, моя дорогая, что родилась?
[03:33:52] Я говорю: Я тебе когда говорил, что с такой физиономией будешь?
[03:33:55] А что, тогда говорили? А ты что? И
[03:34:02] вроде смешно, сейчас-то смешно, но я думаю, тогда не было смешно. Было очень плохо, очень плачевно.
[03:34:15] Всегда
[03:34:16] смешно потом,
[03:34:19] когда там не менты, все напрягают, да, вчера напрягают,
[03:34:23] Нет?
[03:34:25] Тележку твою ношу,
[03:34:28] подорвал машину.
[03:34:31] Так вот свали шутки шутками, потом будешь
[03:34:34] плешь поедать.
[03:34:37] Берегите себя, думайте,
[03:34:39] мужчины, думайте репоть.
[03:34:44] Я говорю мужчин больше.
[03:34:46] Сложность жизни очень,
[03:34:48] в настоящей духовной жизни это война,
[03:34:51] игрушечная духовная жизнь это всегда просадка и фова, тут
[03:34:56] нектар, там нектар,
[03:34:58] война.
[03:35:02] Поэтому Бассирса Махараш написал, духовный воин, Бахсетирска это что?
[03:35:08] Война?
[03:35:13] Самадхи потом,
[03:35:15] сначала война потом самадхи, кто в войне победил самадхи,
[03:35:20] и победить надо не других, а себя,
[03:35:24] другие лишь могут помочь нам, спровоцировать нас, чтобы мы увидели, что мы совсем
[03:35:31] справедливы, не совсем сдержанны,
[03:35:33] не совсем скромны,
[03:35:40] горды, не смиренны,
[03:35:43] и когда вы это реально отчетливо начинаете в себе видеть ужас
[03:35:48] и поэтому сердце переполняется желанием измениться,
[03:35:53] увидите, что процесс как раз этого предназначен, а не для того, чтобы стать известным и популярным,
[03:35:59] понимаете, да? Чтобы как раз стать скромным,
[03:36:03] возвыситься над своей низшей природой, не над другими возвыситься, а над своими низшими
[03:36:09] желаниями возвыситься,
[03:36:11] просветлеть,
[03:36:12] подождь в темноте сидишь,
[03:36:14] получить знания, избавиться от результатов прошлой греховной деятельности, стать мудрым и религиозным. Что такое мудрость?
[03:36:20] Это до того, уже знать, какой будет результат, и не делать сейчас этого.
[03:36:25] А не мудры, которые, как это, мудро знает, что делать теперь,
[03:36:30] без рук, без ног остался, музра,
[03:36:32] муза из такова, надо процесс,
[03:36:35] это не мудрец уже,
[03:36:41] сидеть БЛТП и говорит, надо завязывать, бухать,
[03:36:45] а
[03:36:58] про себя думал, вот сколько мне понадобилось в жизни узнать, сесть на нары, чтобы понять, что так делать не надо?
[03:37:04] Вот вы можете представить мой разум?
[03:37:08] Вот вы-то меня сейчас здесь слушаете и думаете: вот, ваш нара, а вот представьте я-то какой, пока на нары не заехал, даже сидит и думал: Ай, давай, ерунда, ай, ерунда. Потом на нарах сидел, что, как ерунда? Старший я спрашиваю.
[03:37:20] Говорю: простите
[03:37:21] меня, кто? Хренят простяк, сиди с пожара.
[03:37:31] Это разве мудрый человек?
[03:37:33] Мудрый тот, кто знает, чем это заканчивается, и не делает поэтому.
[03:37:37] То, вот как медицина
[03:37:39] не доводит до кариеса,
[03:37:41] мудрость, а тот, кто очень хорошо кариес лечит
[03:37:44] или зубы выдирает, это уже для
[03:37:48] йогов,
[03:37:52] это для махаджан,
[03:37:54] операции, выдирание зубов, наезды,
[03:37:57] битье, душение
[03:37:58] и все остальное, разрушение семей это для махаджан,
[03:38:01] для великих личностей.
[03:38:03] Все великие понимают только так,
[03:38:06] а дураки все заранее понимают.
[03:38:14] Поэтому становитесь мудрыми,
[03:38:16] не доводите.
[03:38:18] Ничего хорошего нет на нарах, ничего хорошего нету.
[03:38:21] Ни за решеткой, ни в окопах, нигде ничего хорошего. Все это
[03:38:29] побочные продукты
[03:38:31] нашего блистательного
[03:38:33] интеллекта,
[03:38:35] и при этом потом какую-то женщину говорить Сохрани за меня замуж!
[03:38:40] Вот я бы был женщиной, и представьте, раз сейчас появились, но вот сохранился бы этот мозги, я бы никогда замуж не вышел за такого человека, да
[03:38:49] и за себя бы хрен бы и нашел, серьезно?
[03:38:52] Я бы еще подождал лет десять.
[03:38:55] Сколько вас, наверное, сейчас лет? 45. 55 будет, подумаю,
[03:39:00] серьезно, я бы вот так подумал, вот уже что-то проблески есть какого-то разума,
[03:39:05] но все-таки 45 еще маловат,
[03:39:12] а вы так рад резко, я вообще думал, боже, где ваши мозги?
[03:39:17] Ужас,
[03:39:19] а потом ходите ко мне, а что мой муж, хороший человек, но жить с ним не буду.
[03:39:28] И
[03:39:31] вы тоже туда,
[03:39:35] красный молот,
[03:39:41] часто я на вас смотрю, успешных лиц почти не вижу,
[03:39:45] даже на лице у вас не успех.
[03:39:47] Представляете,
[03:39:48] вот вы с этой стороны посмотрите, у вас даже физиономии у неудачников.
[03:39:54] Вот здесь с горем все собрались?
[03:39:57] Я хотел, почему я говорю, что я создам общину, где люди будут такими
[03:40:02] удачливые люди.
[03:40:03] Потому что никто не хочет увидеть неудачников каких-то. Это религия неудачников. Если вас в другие религии не приняли, вот идите поесть.
[03:40:14] Все-таки лица,
[03:40:16] нормального
[03:40:20] лица даже не видишь, там иконы пиши,
[03:40:23] не мались.
[03:40:25] Все серьезно, успеха не видно в лице, нету.
[03:40:31] Сидит, у него разумные глаза, думает,
[03:40:33] адекватно хохочет, не тогда, когда вы что-то такое рассказываете,
[03:40:37] вы начинаете что-то веселое, он говорит:
[03:40:46] И
[03:40:48] каждый раз, когда я что-то рассказываю, обычно все время так
[03:40:52] женщины это ладно, они все уже, половина влюбилась, половина там а
[03:40:58] мужики, они я чем так больше нагнетаю, они так сидят,
[03:41:01] такие,
[03:41:04] раз так и потом
[03:41:06] вот сейчас вот вы даже не видите, как там так служить.
[03:41:19] Движение удачливых людей.
[03:41:32] Поэтому я хочу, чтобы вы были удачей во всем,
[03:41:37] чтобы не
[03:41:38] неудачи вас заставляли быть преданными,
[03:41:40] а удачи, чтобы вы увидели, что богини удачи у вас в жизни была. Там, где Кришна, там удача,
[03:41:46] процветание, нравственность все там говорят. И чем больше Кришна, тем больше в нас это приходит. Если
[03:41:52] в нашей жизни Кришна по-настоящему
[03:41:54] появляться и начинает, то пропорционально появлению Кришны в нашей жизни удача также приходит. Не только духовная, материальная удача приходит, и она как бы само собой разумеющаяся,
[03:42:05] она всегда видит Кришне,
[03:42:07] богиня процветания, богиня удачи,
[03:42:10] а есть, когда человек отходит от Кришны, и удача к нему идет,
[03:42:15] но как вы узнаете,
[03:42:17] это Лакшми, а это дорого,
[03:42:19] как узнаешь,
[03:42:22] что в результате?
[03:42:27] Читракету получил ребенка,
[03:42:30] это что, лакшми или дорого?
[03:42:35] Дорого, конечно, потому что в итоге его предупредили, ты от этого будешь страдать,
[03:42:40] мудрецы ему сказали, это не от Кришны, ребенок, от Кришны, Кришна не хочет, чтобы ты имел детей, он тебя оберегает, наоборот, этого, чтобы ты стал преданным, стал,
[03:42:50] не дает поэтому детей,
[03:42:52] но мы же начинаем настырничать, лечиться там или что-то еще,
[03:42:56] сказала нам нам, она тут сказала, что нам ребенка одного мало,
[03:43:02] ну я говорю, не надо,
[03:43:04] потом думаю сейчас врагом стану, чувствую уже враг,
[03:43:07] если говорю не надо кому-то детей иметь, чувствую уже врагом становлюсь,
[03:43:13] поэтому мною побольше детей,
[03:43:15] плодитесь,
[03:43:20] делайте глупостей, всякой ерундой майтесь, побольше пейте, курите,
[03:43:25] съешьте всех коров, сначала их выкупите, потом их продайте, чтобы их съели,
[03:43:31] Когда они 20 литров молока не будут давать, молоко куда девать?
[03:43:35] Поливайте деревья,
[03:43:37] и
[03:43:40] потом продайте сверху,
[03:43:43] и так глаза зажмурьте, когда их будут выливать, а я что не вижу, чик-чик-чик, завидую.
[03:43:48] Странная защита коров,
[03:43:51] мы их защитили еще на два дня,
[03:43:53] я слышал уже такую философию, по крайней мере в этот день мы их защитим, а в следующий,
[03:43:58] а там уже извините,
[03:44:00] пусть другие защищают.
[03:44:05] Чтобы жить сельской жизнью, мало вот этих сантиментов.
[03:44:09] А, а, ой, коровки, а! А когда вы целый год вам входите там за ними убирать, то-сё, мыть, чесать, пасти
[03:44:16] туда-сюда, джапа тащить, надо ещё чап почитать, туда-сюда.
[03:44:21] Чего ты корова дурная?
[03:44:23] Мне, однако, демонично бывало.
[03:44:27] Надо её, однако, заколбасить.
[03:44:38] Мы не сможем в тех коробках засидеть.
[03:44:42] Поймите, наша защита в том,
[03:44:47] коров в том, что мы о пользе молока и о вреде убийств говорим.
[03:44:52] Мы не сможем так всех коров выкупать и сразу: что убивать собрались, давайте мы вас выкупим.
[03:44:56] Они что такую цену дают,
[03:44:58] Как за машину?
[03:45:02] Потом все, мы их выкупили, защитили, все, вас защитили, все, идите от уже.
[03:45:08] Мы
[03:45:10] сначала должны очень хорошо понять, такое защита коров, чтобы начать их защищать, это не значит, что мы их выкупили,
[03:45:15] потом помыкались, помыкались и продали.
[03:45:19] И продали куда? Естественно, другим защитникам.
[03:45:24] Все Все из них сделали утры, там то сё, колбасу накрутили.
[03:45:29] Это не защита.
[03:45:32] Это как, это,
[03:45:34] это, как,
[03:45:36] тартюф в молее, там один был такой святоша,
[03:45:39] почему
[03:45:43] он так говорил? Он себя хотел, лично на его примере
[03:45:47] хотел показывать свои хорошие качества, какой он?
[03:45:55] Ой, мы так любим коров и показать какая ты хорошая. Я так люблю коров!
[03:46:00] Давай живи с ней сразу!
[03:46:04] А вы не уяжмете там краснокаменские
[03:46:06] массы же коров, он тут коров защищает,
[03:46:09] вы не возьмите?
[03:46:12] Возьмем,
[03:46:16] ага.
[03:46:17] Ну блин, эти коровы
[03:46:20] жрут день и ночь, двести
[03:46:23] литров молока дают,
[03:46:26] двести, да?
[03:46:28] Сколько корова дает молока?
[03:46:30] Триста литров,
[03:46:32] четыреста, двадцать, Мне говорят, двадцатку дают всегда, каждый день. Раз-двадцатку.
[03:46:40] Но это же тяжелый труд, сельский труд это надо вырасти в этой атмосфере, надо привить это, какое-то понимание. Это же целое сознание,
[03:46:48] жить в сельской местности, людям, которые привыкли к ладье горячим, к седьмому, к пятому, десятому,
[03:46:53] ты каждый день ходить и говорить: сельский труд очень тяжелый, его надо любить, эту землю любить надо понимать,
[03:46:59] а не то, что толпа и хочу на земле жить.
[03:47:02] Будешь скоро жить на земле, и
[03:47:05] тогда будет земле,
[03:47:07] такой любви,
[03:47:08] но это тяжелый труд, эти стайки, это все такое, это коровник.
[03:47:12] Я вот смотрю на в Иркутске идея михаловна там есть у нас она
[03:47:17] коров содержит она день и ночь работает на этих коров она двух коров содержит и телка день и ночь все вокруг этих коров Не сесть, не продохнуть.
[03:47:26] Огород коров,
[03:47:27] она прямо на
[03:47:29] заре встает и до позы в 12 часов, все коровы болеют, то-то, то-се, ой,
[03:47:35] и она убивать их не хочет, она двух еле-еле тянет, еще там ей финансирует ее, чтобы она них не забивала, потому что нету корма, куда их деть, что они должны с голоду умереть, мучиться?
[03:47:48] Это целое дело, а мы защищаем корову.
[03:47:54] Не дали их убивать, пусть они сдохнут с головы.
[03:48:00] Защита коров немного, да по-другому было. Кто жил в деревнях, вот я думаю, Ситыч у нас там кто из деревни?
[03:48:09] Родился.
[03:48:10] Ну я тоже был маленьким, жил в деревне, коров пар тоже
[03:48:14] А
[03:48:16] вот кто с деревней-то, они же знают, по-настоящему все это, это очень тяжелый труд,
[03:48:22] и если вы с детства этому не воспитаны, в деревенской жизни вы не сможете, городские люди не могут в деревне. Так приехать месяц потолкаться, дубу погнать, что-то из себя изобразить,
[03:48:32] там как это последний герой,
[03:48:36] месяца в деревне прожил, орден Зебен,
[03:48:39] А люди как всю жизнь живут в деревне, убираются,
[03:48:43] пасут коров,
[03:48:45] баранов, лошадей,
[03:48:46] живут очень
[03:48:48] скромно.
[03:48:49] Все деревенская жизнь, там не будешь модной одежды. Телогрека хорошая, хорошие сапоги, где вы там будете ходить на шпильках, хорошие сапоги ценятся, хорошие телогрека, шапка хорошая, малахайка какая-то,
[03:48:59] ружье, нож
[03:49:01] вот такой вот, совсем другие ценности, мотоцикл,
[03:49:06] для какой-то машины там, трактор,
[03:49:09] совсем по-другому все,
[03:49:11] если вы к этому не приучены, жить на земле, так можете дуру гнать там,
[03:49:17] потому что это прививается,
[03:49:20] это прививается,
[03:49:22] что землю вы берете, земля,
[03:49:25] мы на землю плюем, а люди, крестьяне они всегда деревенские люди, у них есть родина, у городских нету родины,
[03:49:32] у городских людей родина это Америка,
[03:49:35] у нас там Индия укоучила,
[03:49:37] а те, кто выросли в деревне, у них есть сильное понятие родины,
[03:49:41] родина это вот земля, деревня вот наша, все они более патриотичные
[03:49:46] всегда люди, деревенские,
[03:49:51] они могут бесплатно сражаться,
[03:49:53] деревенские люди бесплатно могут сражаться, воевать,
[03:49:57] городские только за деньги.
[03:50:00] Деревецкие косить не умеют, надо в армию, что здесь? В армии даже ему лучше, чем деревня,
[03:50:06] круче,
[03:50:08] а городской там у
[03:50:10] меня опухоль, у меня давление
[03:50:12] начинается.
[03:50:13] Если
[03:50:15] вы свою реку не любите, не любите свою бабушку, не любите дедушку,
[03:50:20] вы не любите свой народ,
[03:50:22] свой язык,
[03:50:23] то все, если вы хотите быть американцами,
[03:50:26] все
[03:50:28] такое.
[03:50:31] У меня вот как-то тут Кабухи написал на письмо, что такое родина, я вот написал, как я думал, что у
[03:50:39] меня есть родина, я был за за я не могу там жить, я люблю свою роду,
[03:50:46] мне плохо, я вчера ездил здесь по
[03:50:49] у Ланде и
[03:50:51] думал, блин,
[03:50:53] жалко мне,
[03:50:55] своих людей жалко, свой народ жалко, жалко вот этих людей, которые здесь живут, работают,
[03:51:02] жалко, что так все как-то, и чувствую какую-то ответственность, что я
[03:51:07] должен просто сидеть жалеть, я же же должен что-то делать для того, чтобы
[03:51:11] как пропада, ему было жалко в рендаун, он так сделал, что тебе полмира в рендаун ездит, люди строят
[03:51:17] там, все поддерживают их и так далее, понимаете, сейчас в рендаунты могут не работать, потому что все приезжают и жертвовать,
[03:51:23] Вот так он позаботился
[03:51:25] о своем месте.
[03:51:28] О святых местах, полмира туда теперь валит,
[03:51:31] все реставрируют туда-сюда.
[03:51:33] Пропасть.
[03:51:36] Я так хотел, чтобы здесь те, кто по бурятке и разговаривают свободно, проповедовали бурятам.
[03:51:43] Так сильно хотел, просто я-то вообще плохо так разговариваю, меня буряты не понимают, я сам язык забыл, обрустел,
[03:51:51] фитыча просил, вот вас просил. Пожалуйста, проповедуйте, ездите в деревне без всяких пожертвований, без ничего,
[03:51:57] читайте лекции, рассказывайте людям, проводите
[03:52:00] параллели. Как так, вы должны побеспокоиться о своей земле, о своей родине.
[03:52:06] Вот еще одна причина, почему я не уезжал,
[03:52:09] понимаете,
[03:52:10] куда там нефть,
[03:52:12] вот родители у меня, теркутский бурят,
[03:52:17] может быть, у них какие-то были другие буряты, сейчас же что, уркутский, что такое якутский, там якутский, когда он вообще поел,
[03:52:23] все эти халко-монголы.
[03:52:31] Русские, так сказать, могут люди язык,
[03:52:34] язык как пропаду, попросил махараш, он говорит, я-то по-английски не очень, а ты по-английски разговариваешь, езжай в англоязычные страны, проповедуй.
[03:52:42] Ты начал
[03:52:44] проповедовать? Успех? Десять
[03:52:49] лет назад тебе об этом сказали, за десять лет нужно было столько наворочать,
[03:52:57] видишь, ты
[03:52:59] не хочешь, родина тебя не интересует,
[03:53:02] поэтому я
[03:53:03] не Русь люблю, я люблю людей, которые любят свою родину.
[03:53:07] Мне нравится людей. Поэтому, когда я Есенина цитировал,
[03:53:10] то я больше прославлял таких людей, которые так любят родину. Я в большей степени прославлял тех
[03:53:17] поэтов, которые бурятью могли так воспеть. Не потому что я люблю бурятов или люблю русских,
[03:53:22] я люблю людей, которые что-то любят,
[03:53:25] любят родину, любят свой народ, любят, и они это воспели, прославили, и мне какой-то такой как,
[03:53:32] Так ведь?
[03:53:34] А люди думают, что мне прямо нравится там. Да нет, причем здесь? Мне нравится, что человек так любит родину, и хотелось бы у него примеру взять, так свою родину любить.
[03:53:44] Как в японских,
[03:53:46] на Цусиме была эта компания Цусимская,
[03:53:48] и Колчак, сейчас памятник, кстати, и вдругульский сейчас открыт,
[03:53:53] Колчак,
[03:53:53] он же ученый там, Север там изучал,
[03:53:58] океанолог,
[03:53:59] океанограф, океанолог, туда-сюда.
[03:54:02] И он во время войны стал, так сказать, поскольку
[03:54:05] у него огромная научная флотилия была, то во время войны все это переделывается, естественно. Почему называть генеральный директор?
[03:54:12] Он генерал, директор всегда генеральский чиновник, поэтому
[03:54:15] раньше вся система была военизирована,
[03:54:17] чтобы мгновенно ради войны можно было И поэтому при Петре I любой чиновник имел воинское звание автоматически, как у нас сейчас врачи имеют воинское звание, я имею воинское звание, вы будете заканчивать какие-то институты, вы должны будете иметь там сержанты медслужбы женщины или там офицеры медслужбы,
[03:54:34] ну и там технические, инженеры, военные кафедры.
[03:54:38] И Колчак,
[03:54:39] он стал,
[03:54:40] помните, адмиралом
[03:54:42] флота,
[03:54:43] но до этого там контр-адмирал,
[03:54:45] вице-адмирал, и
[03:54:47] в Цусинском сражении его
[03:54:50] эскадра не сдавалась.
[03:54:52] А японцы же такие самураи, это же даже
[03:54:55] теперешние японцы, теперешние японцы это больше, наверное, якудзы,
[03:54:58] они там сохранили эти традиции, а вот
[03:55:01] современные японцы уже все такие, как американцы, вот, прозападные
[03:55:05] такие ориентации,
[03:55:06] а тогда еще, это императорская была же Япония, такой
[03:55:11] дух был самурайский.
[03:55:12] Вы же знаете, да, что когда в сорок шестом году Хирохито отказался от престола, ну сказал с соотечественником, чтобы сохранить свою культуру и народ,
[03:55:21] в этот день перед дворцом
[03:55:24] более 40 тысяч
[03:55:26] солдат сделали хараки,
[03:55:28] что не смогли своего императора защитить,
[03:55:31] а по стране вы можете представить, что это творилось? Люди ритуальные убийства, то есть столько кшатрия было, не задумываясь, люди чести резали себе, животы вскрывали. Ни в одной стране не было столько много воинственных настоящих кшатриях, сколько в Японии,
[03:55:45] поэтому мы говорим там о этих разных вещах.
[03:55:51] Колчак
[03:55:52] не сдавался, и когда его судно было вообще разгромлено,
[03:55:57] адмирал японский на абордаж они взяли,
[03:56:00] и Колчак весь раненый,
[03:56:02] саблею вытащил и махал раненый весь, обе ноги были ранены, рука одна,
[03:56:07] плечо, живот было ранение,
[03:56:09] осколок, голову там свел клок, снес с кожи в голову, и он в этом состоянии лежа, не подпускал себе, сражался, а ему предлагали сдаться, по-русски там говорили, мы вас даже отправим домой, только сдайтесь ни в какую.
[03:56:23] И его все-таки пленили,
[03:56:26] связали, и он все равно дергался
[03:56:28] там, и когда увидели, что такое адмирал, и не их команда, видя, что так адмирал идет, никто из команды не бежал, не прыгал в шлюпке, до конца все сражались.
[03:56:38] Вы
[03:56:40] в курсе, что у
[03:56:42] Колчака была золотая
[03:56:44] катана?
[03:56:45] Знаете, что такое катана?
[03:56:48] Меч самурайский,
[03:56:49] золотой именной меч, это ему вручил адмирал японский,
[03:56:53] и он
[03:56:54] всего раненого оказали медицинскую помощь, на носилках
[03:56:58] между всем генералитетом
[03:57:01] самурайским
[03:57:02] заставили пронести и все ему выказывали почести и ему как великому воину выказывали величайшую
[03:57:09] почести, наградили его золотым оружием и с почестями отправили домой
[03:57:14] Видите, он это только к Шатрии может оценить, другие бы казнили там, знаете, как публично, а они ему выказали все почести, вручили ему золотое оружие и сказали, вот таким
[03:57:25] должен быть японский самурай, вот он, вот этот российский
[03:57:28] адмирал, он самурай настоящий,
[03:57:31] и его пронесли как
[03:57:33] символ духа воина,
[03:57:35] вручили и отправили в почечке.
[03:57:45] Как он прославил свою страну.
[03:57:52] Да, я сейчас наслушаюсь это все, причины я знаю.
[03:57:55] Почему
[03:57:57] лотки воняют? О, было столько причин, почему они воняют, и начать рассказывать. Ну иди и потираешь все. Поэтому зачем мне это слушать? По каким причинам ты десять лет причины рассказываешь. Кстати, вот в этом году была совершенно другая причина, чем в прошлом, меня это вообще не интересует.
[03:58:12] Я говорю: что в итоге?
[03:58:14] Результат?
[03:58:15] В чем мне причины? Причинно-следственную
[03:58:17] связь рассказывать?
[03:58:20] Да я знаю, ты когда сейчас, тогда хотел, а сейчас вообще не хочешь.
[03:58:25] Да-да-да, а тогда хотел.
[03:58:27] Да ради бога, я же вообще не против, вообще ничего не делаю. Конечно,
[03:58:33] чьим-то последствиям не надо. Факт, факт, вообще-то слава потом начинается.
[03:58:39] Женщины прыгнутые,
[03:58:40] я
[03:58:41] этого не хочу,
[03:58:43] поэтому и не пропадю.
[03:58:45] Как Друвананда говорил:
[03:58:47] Ты что книги не распространяешь? Ну, станешь махарадкой, начну вот так прославлять не хочу.
[03:58:57] Не хочу махарадкой, можно слава потом, а надо от славы отрекаться. Женщины начнут приставать, она женщина мирской поэзии.
[03:59:06] Чего не хочешь великим стать, но это что богатым будешь там, женщины начнут доставать, а так все, отрекся все.
[03:59:13] Зачем это говорить?
[03:59:15] Я не против, пожалуйста, ты все оправдываешься.
[03:59:20] Ситочи, я не против.
[03:59:21] Конечно,
[03:59:23] ты же кумиром станешь вообще, говорю.
[03:59:26] При такой геморрой быть кумиром, вообще.
[03:59:29] Эти поклонники, эти деньги.
[03:59:33] Это слава вообще же, что не дай бог слава придет, вообще здорово.
[03:59:39] А так все в кочегарке там тихонько замухрыгался
[03:59:42] наедине,
[03:59:43] а ты своими руками остаешься, все нормально.
[03:59:50] Каждый выбирает свой путь, зачем мне говорить? Я выбрал свой путь, я не осуждаю твой, просто ты так выбрал, ты так.
[03:59:57] Если вы хотите, то и вы получаете.
[04:00:02] Кто-то хочет, как это, я вам рассказывал, как у Дюма там в трех мушкетерах
[04:00:06] этот портос,
[04:00:08] у него куча детей было, он стал толстый такой, знаете, его там через двадцать лет позвали там дальше
[04:00:14] балдеть, как говорится, ну там сражаться, то есть и
[04:00:18] он все это оставил своих карапузов, там своих портосиков,
[04:00:22] эту портосиху свою оставил,
[04:00:26] они
[04:00:27] спрашивают его,
[04:00:28] типа, а что это вы?
[04:00:30] И он говорил, лучше
[04:00:32] уметь в луже крови, чем умереть в луже мочи,
[04:00:36] он воин был.
[04:00:39] Тебе легче в кочегарке загнуться, ты как это остров, ты думаешь, я как на острове, и
[04:00:45] всех лечить будут, кричать,
[04:00:48] и духи будут уходить,
[04:00:51] но хотя бы ты был как на острове, другой вопрос, я понимаю, всех излечиваешь там за другой,
[04:00:56] а так-то все-таки ты в кочегарке совсем другими делами занимаешься,
[04:01:00] любовные письма там строчишь,
[04:01:06] Поэтому ну что это? Я бы понял такого кочегара,
[04:01:12] которого
[04:01:14] почитали
[04:01:15] святыми люди,
[04:01:17] а он кочегаром стал.
[04:01:19] Видел остров сегодня?
[04:01:22] Такой, пожалуйста, а так только вот это антураж-то вроде кочегар,
[04:01:26] это зачем?
[04:01:31] Я не осуждаю, еще раз говорю, что я не всегда понимаю, почему
[04:01:35] люди не заботятся о своем народе.
[04:01:42] Ну и конечно же, это все благодаря твоей
[04:01:48] Я хотел, чтобы ты проповедовал, чтобы ты получил реализацию,
[04:01:54] но ты отказывайся от последователей,
[04:01:56] ты просто от них отказывайся,
[04:01:58] ты поставь их на путь преданного служения, научи и откажись, исчезну из их жизни. И все,
[04:02:04] и они не будут твоими. Они там год-год побудут твоими последовать, потом скажут: Да пошел он, козл, и поклонился,
[04:02:11] и сидим обойдемся.
[04:02:13] Вот так можешь их посоветовать.
[04:02:16] Что? Не хочешь так?
[04:02:30] Я-то все равно не слышу, чем договорюсь.
[04:02:33] Не
[04:02:33] удержался, опять разговор с титучем начал. Я не удержался, весь перевод и у него это
[04:02:38] любовь.
[04:02:40] Это
[04:02:41] любовь.
[04:02:44] Годы
[04:02:50] идут, а любовь остается.
[04:02:53] Идут годы, нашу любовь никто не стер. Ни годы, ни расстояния никакие, блин,
[04:02:59] помехи нет помех.
[04:03:12] Всегда
[04:03:24] люди хотят рассказать, почему у них не получилось,
[04:03:27] всегда рассказать, какие были причины, почему вы, так сказать, в дерьме. Зачем это рассказывать?
[04:03:33] Приходи у меня, читай, и все,
[04:03:36] раз в дерьме опять появляется.
[04:03:38] Ты что опять в дерьме?
[04:03:40] Было много причин. Первая причина это ты, твоя
[04:03:45] родня. Первая причина это ты,
[04:03:51] а вторая это вся твоя родня.
[04:03:59] Не-не, это, он сасит.
[04:04:01] Да-да-да.
[04:04:17] Сядь, Надо
[04:04:19] проповедовать.
[04:04:24] Должны проповедовать. Один бак-товатор, сколько его раскачивал и сколько студентов?
[04:04:30] И что это, я думаю, не все пришли,
[04:04:32] половина за меня молится,
[04:04:35] чтобы я бросил пить или там что-то, а что это бросил,
[04:04:39] отрезал себе.
[04:04:44] Что-то себе отрезал, горло же зашил,
[04:04:47] и
[04:04:50] только нюхал.
[04:04:55] Туда, да?
[04:04:56] А так-то это один бакта ватсва,
[04:04:59] и то я никогда не считал, что он там
[04:05:03] просто человек поверил и начал делать, и такой эффект, а вы тут, я не знаю, представляете,
[04:05:08] каждый бы стал хотя бы пол бактаватого,
[04:05:11] вы столько могли бы тут наворочать, ё-моё,
[04:05:16] образованные,
[04:05:17] умные, разумные, столько причин,
[04:05:20] я не знаю, как слушать, так прямо как на арфе,
[04:05:24] как
[04:05:32] слушать, даже ничего не понятно, но красиво!
[04:05:38] Же словоблудие это все,
[04:05:41] у меня тут есть он,
[04:05:43] питатель любит, как начну сон про не сон, не сон. Я понял, что мой уровень соответствует тому уровню, который зашкаливает. Я
[04:05:51] сейчас понимаю, как грязно мое сердце. Лакшмина Раина, дорогой, столько лет прошло, как вы мне говорили, что у меня грязное сердце. Теперь я вижу, что такое сердце грязное у вас. Сколько же тогда у меня грязное сердце, если у вас оно такое грязное? И такие, такие вот, такие, блин,
[04:06:06] вот такие письма мелким шрифтом
[04:06:09] пальцы стоят на компьютере, держась и в оно это прошло.
[04:06:13] Ё-моё.
[04:06:16] Вот, наконец-то мы осознали в этом году, что вот надо вот это вот и
[04:06:21] все вот это. Ё-моё,
[04:06:22] все так просто,
[04:06:24] три строчки.
[04:06:26] Все
[04:06:34] понятно семь вдохов пошел
[04:06:37] как прошу прыгать и все,
[04:06:39] пошел,
[04:06:41] у меня причины, нет,
[04:06:44] все,
[04:06:53] А то у меня причина.
[04:06:55] Я найдёшь, а голов.
[04:06:57] Выпинывай,
[04:07:03] там кто-то как раз.
[04:07:06] Там одни руки тебя отрывают, другие пинают, придают тебе скорость, тут
[04:07:12] два человека куда-то рукой сжимаются, а это и головой там упираешься.
[04:07:21] Весело,
[04:07:23] причины никто не хочет слушать и письма, я вам письмо напишу, потом таскаю.
[04:07:33] Все более проще
[04:07:35] и в то же время сложнее, когда не хочешь, что-то другое хочешь, знаешь, сложно.
[04:07:42] Всегда причины там почему
[04:07:49] Самообман,
[04:07:50] что сделаешь?
[04:07:53] Самообман,
[04:07:54] он действует, мы так всегда и все время. Я поэтому вам сказал, что
[04:07:59] видя это в себе такое же, почему я что-то не делаю?
[04:08:04] Мне
[04:08:05] позорно, стыдно,
[04:08:08] я молчу, не хочу оправдываться,
[04:08:11] поэтому я не хочу давать какие-то опровержения,
[04:08:13] какие-то сплетни,
[04:08:15] потому что
[04:08:16] многое, но так я сам все это вижу.
[04:08:19] Зачем?
[04:08:25] Я вот такую позицию не хочу рассказать,
[04:08:28] сколько было причин, почему я этого делал,
[04:08:31] что все они выдуманы.
[04:08:35] Как это так, по-путски говорят, да просто ты чмо, короче, вот я себе так говорю, да просто ты чмо, вот себе. Чего ты там начинаешь? Я сам с собой веду такую беседу,
[04:08:45] тихо сам с собой,
[04:08:48] я научился за эти годы себе проповедовать жестко,
[04:08:53] меня это вдохновляет,
[04:08:56] шишка какая-то, как голый,
[04:09:04] здравствуй, мама, это я, нет, мама, это я,
[04:09:14] Ну все,
[04:09:15] я как-то вас вот немного удовлетворил, посмеялись, а что я должен еще сделать?
[04:09:20] С голым танцевать на столе? Что ли?
[04:09:27] Да?
[04:09:28] Что-то вы подержите.
[04:09:31] Я пойду дальше перья чистить.
[04:09:38] Что
[04:09:41] сделаешь? Я боялся всегда поражений,
[04:09:43] в спорте как ты можешь всегда выигрывать, так не бывает,
[04:09:49] так Рано или поздно тебя кто-то победит,
[04:09:52] а когда человек настроен на победу,
[04:09:55] а не на достойность,
[04:09:56] мы же кого хотим победить противника, а не себя?
[04:10:00] В этом
[04:10:02] тайна боевого искусства,
[04:10:05] что в первую очередь нужно победить кого?
[04:10:07] Себя, и вот люди
[04:10:09] многих побеждают только для того, чтобы на самом деле победить себя.
[04:10:13] Если человек победил себя, то даже внешне проиграл, он выиграл,
[04:10:19] он прекратил бояться,
[04:10:24] прекратил паскудно себя вести в момент смерти,
[04:10:27] прекратил
[04:10:28] цепляться за какую-то
[04:10:30] ценность,
[04:10:32] поэтому спокойно,
[04:10:33] достойно может умереть, проиграть, достойно проигрывать, поэтому
[04:10:37] в истинном мастерстве учат не выигрывать,
[04:10:40] а научиться достойно проигрывать
[04:10:43] это победа,
[04:10:45] иногда люди сознательно проигрывают,
[04:10:48] потому что они осознают, что я больше не боюсь.
[04:10:53] Иногда
[04:10:55] победа, она сильно стимулируется
[04:10:57] страхом
[04:10:59] поражения, поражения, ловлю и
[04:11:01] чтобы избавиться от страха поражения человек проигрывает специально,
[04:11:04] чтобы избавиться от страха
[04:11:06] поражения.
[04:11:09] Почему я рассказал, что какие-то большие мастера отказывались
[04:11:12] от битв и
[04:11:14] признавали себя: да, да, да, мы вам проиграли, давайте, мы даже сами все будем ходить и рассказывать, что вы нас победили.
[04:11:21] Только Санат
[04:11:23] все. Где написать? Он говорит, вот, напиши на
[04:11:26] грамоте, давайте, диктуйте, что написать. И он там писал: скажи, я фанат на Госваме,
[04:11:31] на да да, да, все меня победили,
[04:11:32] проиграл
[04:11:33] в философском спорте, споре dig with j бандиту там такому, написал,
[04:11:37] все, все, печать там, что палец,
[04:11:41] все, пожалуйста, нам всем показываю, ради Бога.
[04:11:45] Он понял, что это не предназначено для того, чтобы кого-то побеждать,
[04:11:49] это предназначено для того, чтобы победить свои недостатки и полюбить Бога.
[04:11:54] Знаешь, это не для того, чтобы стать популярным, чтобы тебя полюбили женщины или, как он говорит, последователи тебя полюбили. Это не для того, чтобы стать богатым и известным, это для того, чтобы очиститься от шести врагов и полюбить Бога.
[04:12:07] Если изначально человек знает об этом, что это очиститься
[04:12:10] от шести врагов и полюбить Кришну,
[04:12:13] Бога полюбить, если он самого начала на это настроен, ему легче,
[04:12:18] но тот, кто сюда пришел что-то другое получить, ему будет всегда сложно,
[04:12:22] сложнее.
[04:12:25] Представь, ты приходишь, допустим, в хлебный магазин, а хочешь получить дрова,
[04:12:30] сложнее это уже.
[04:12:32] Ты приходишь, она говорит: Мама, какого хлеба? У нее бедро.
[04:12:36] Ты чего? И раз: Да вы же не понимаете,
[04:12:39] она говорит: Не понимаю, какие дрова?
[04:12:41] У него же лотки есть.
[04:12:43] Вот же лотков грузовик.
[04:12:45] Это у нас лотки,
[04:12:47] бы и сира такая сразу напряженная
[04:12:50] начинает.
[04:12:52] Или в аптеку приходите, так сказать, начинаете требовать, так сказать, чего-то другого лампочки у вас есть, выверните у себя дайте,
[04:13:00] к вам в электротовары, ты, короче, так что со мной разговариваешь? Ты что, возгордилась что ли?
[04:13:05] И уже, видишь, натяг, они там, у них анарх очень в
[04:13:08] у аптека.
[04:13:13] Так же в этом процессе, вы зачем-то другим пришли и поэтому такой напряг возникает,
[04:13:18] что и меня не одна, старуха даже не любит,
[04:13:21] Вы обещали, что все красавицы будут возле меня бегать,
[04:13:25] что в воздухе даже бабки плюют в мою сторону,
[04:13:28] вы не красавицы,
[04:13:31] вы обещали, что мы будем богаты,
[04:13:34] вот кто я богат,
[04:13:36] вытащить
[04:13:37] гирлянду,
[04:13:38] и было плохо, и не плохо,
[04:13:41] нитка,
[04:13:42] с миру
[04:13:43] по нитке,
[04:13:46] и голому рвал.
[04:13:50] Если вы пришли за славой, за тем, за тем, конечно, сложнее, где слава?
[04:13:57] А слава белочкин еще в каком году уехал?
[04:14:04] Давно
[04:14:06] сейф взял и уехал.
[04:14:10] А сейчас говорят, что не брали, честное слово.
[04:14:15] Дело же на совести оставляют, преданные те люди, которые оставляют на совесть человека.
[04:14:20] Что доказывать? Я вот не буду отпечатки пальцев отсказать, если ты сделал, тебе хреново
[04:14:25] не сделал, хорошо будет.
[04:14:30] Как говорил с сайта: не спеши человека наказать за дурной поступок, спеши похвалить за хороший, потому что если он дурной сделал, без тебя его накажут. Карма там, полубоги, там знаете, сколько этих палачей?
[04:14:42] Вы даже не представляете, мы-то хотим
[04:14:44] кого-то наказать, на самом деле вы даже не представляете, сколько там людей, сколько живых существ уже так будет наказывать,
[04:14:51] почти
[04:14:52] нас наказывать не надо,
[04:14:54] и в то же время нас надо наказывать, чтобы мы еще что-то такое более серьезное не сделали,
[04:14:59] а не увеличивали количество этих реакций.
[04:15:04] В домодае,
[04:15:06] среда всех,
[04:15:07] по крайней мере, никого
[04:15:09] не убил,
[04:15:14] Как не упустишь на улицу, криминальная история появляется.
[04:15:20] Шлем, они тебя находят сами.
[04:15:25] Что шляпка молодец?
[04:15:27] Карма чего-то? Ничего.
[04:15:29] Пройдет.
[04:15:30] 25 лет пройдет.
[04:15:35] Как Серега вчера сказал: Ой, сейчас с долгами, с ипотекой так легко рассчитаться, самое главное основной долг отдать, а остальной можно тупо отсидеть.
[04:15:45] Очень хорошо отсидеть.
[04:15:49] А остальное, говорит, можно просто тупо отсидеть.
[04:15:51] Самое главное основное, а остальное тупо отсидеть.
[04:15:54] Люди
[04:15:56] так настраивают,
[04:15:58] потому что шлем, а ты там что-то
[04:16:01] нормально. Там тупо отсидишь, и тут все.
[04:16:06] Береги себя,
[04:16:08] сам, не жди, когда тебе мамка будет беречь, сам себя бери,
[04:16:11] не лезь,
[04:16:13] у тебя все загорается,
[04:16:15] ты этот, как ребенок
[04:16:17] индиго,
[04:16:19] ты как люди икс,
[04:16:20] тебе ни на что нельзя смотреть, ничего трогать, еще чудеса
[04:16:24] начинают.
[04:16:27] Так его приподсмотрел инфаркт,
[04:16:29] его затронул, и кто-то вообще-то покачурился,
[04:16:32] невезучим сразу становится,
[04:16:34] тележку катнул, шесть машин сбил,
[04:16:37] трамвай нашел, трамвай стрельнет, пошел, все пассажиры по
[04:16:41] колени,
[04:16:42] будь осторожен,
[04:16:45] люди их три
[04:16:47] последняя битва.
[04:16:53] Ну все,
[04:16:54] я могу ехать.
[04:16:57] Давай-давай.
[04:17:01] Не, я же тоже, это тоже хорошо, я вижу очень многих,
[04:17:05] кого много лет знаю, кто-то соскучился. Я уже тут никак не на лекции, так сейчас,
[04:17:10] просто удобнее всех кряду.
[04:17:15] Это тоже приятно, это скучает.
[04:17:18] Себя заставляют так.
[04:17:42] Потому что там такие же, как мы.
[04:17:44] За этими книгами стоят такие же переводчики, как мы. Есть очень много причин, почему я так перевел.
[04:17:51] Есть очень много причин, почему мы так ее напечатали.
[04:17:55] Прямо есть целый том причин, почему они главу убирают, почему там то, почему сидят. Потому что они такие же обусловленные личности.
[04:18:06] Вот такая книга Шрила Прабхупада, знаешь, такая книжка есть?
[04:18:13] Описывается профессор Котовский,
[04:18:15] и он как на фестиваль приехал
[04:18:18] и говорит: Я прочитал эту книгу, я в ужасе, это что же за махараджи ваши такие? Все было совсем по-другому, он же меня Это как мне сидел и в скупой рассказывал про меня,
[04:18:27] так это махарадж, Госвами.
[04:18:30] Говорит: что он понаписал? Я такого не говорил, это было совершенно по-другому.
[04:18:34] Он, по крайней мере, о себе все опроверг, и он сказал: вот это было вот так, это было вот так. Я в ужасе, как это, как можно надеяться, что что-то эти люди говорят авторитетно?
[04:18:45] И он
[04:18:47] специально приехал и выступил.
[04:18:50] Потому что
[04:18:51] мы-то название на то, на все чины,
[04:18:54] а надо в человека смотреть.
[04:18:56] Понимаете?
[04:18:58] Поэтому, если я говорю, шнур еще ни о чем не говорит, и все, это ни о чем еще не говорит.
[04:19:03] Мы должны узнать,
[04:19:06] что за вы, какие как, что говорит так, делает так, туда-сюда, предъявить уровень, принять такого, какой есть.
[04:19:12] Потому что там такие же люди с человеческим фактором
[04:19:16] со степенью обусловленности, несовершенства
[04:19:19] чувств,
[04:19:20] с разными преувеличениями,
[04:19:21] приукрашиванием.
[04:19:23] Парампа это когда ничего не приукрашиваешь и ничего не понимаешь, а тут вот, понимаете, очень много, видите, книжки там, где приукрашено,
[04:19:30] где вообще убрано целыми главами, вот как вы говорите, там наука опознания.
[04:19:37] Даже не опознать теперь
[04:19:41] ее. А вообще будет этот колобок.
[04:19:44] Колобок песен первая, колобок 12, колобок 13, колобок
[04:19:49] 2,
[04:19:50] колобок возвращается
[04:19:51] в отдание
[04:19:56] на даче,
[04:19:59] Колобок в Дхаме.
[04:20:05] Все говорят колобок это
[04:20:08] значит бог времени,
[04:20:09] и тогда вы понимаете, о чем речь, а если колобок
[04:20:14] все, вы уже теряете в колобок это круглая
[04:20:18] хрень, ее там там где-то
[04:20:20] катала и ее сожрать, естественно, хотели,
[04:20:23] причем замес кадки,
[04:20:25] то есть не будь колобком, не поддавайте лете?
[04:20:47] Как это за маму не волноваться? Какая-то секта образовалась,
[04:20:50] про которую в газетах пишут. Она где-то по телевизору видела, слышала, что мы тут детей жрем, наркотики
[04:20:56] употребляем, оргии у нас с утра до ночи. Мама,
[04:21:01] ты не волнуйся, там все хорошо будет.
[04:21:03] Я вот как отец бы вообще бы разволновался, ты что? Вот я вот, я так вот, я представляю, мои бы дети сейчас, извини, что я тебя перебью, я
[04:21:13] дети сейчас в Авом-Сенрике ушли.
[04:21:17] Я сразу: ну-ка, идите сюда,
[04:21:20] ну-ка, садитесь.
[04:21:23] Я говорю: а ты что, какого перепоя вы там?
[04:21:26] Вы сказали, вам сереги, вы что не знали? В правом сереги тоже, я знаю, что они там то сё,
[04:21:31] какой-то газ там у них там этот,
[04:21:33] ну и так далее, я бы тоже был ужас. Вы представляете, сколько ранах негативного
[04:21:39] написано,
[04:21:40] сколько негативных
[04:21:42] программ, а
[04:21:44] негативная распространяется в девять раз быстрее, чем позитивная. Вы знаете об этом? Закон такой,
[04:21:49] что любая негативная информация в девять раз быстрее распространяется любой позитивный. Если позитивную вы одному человеку негативный уже девять раз.
[04:22:00] При тех же самых отправных условиях,
[04:22:02] негативные в девять раз быстрее распространяется и шире,
[04:22:05] а позитивные нет. Представляете?
[04:22:09] О кришнатах, как думаете, много позитивного или негативного?
[04:22:12] Конечно,
[04:22:13] в девять раз, я говорю, как минимум в девять раз больше негативного,
[04:22:18] чем позитивного.
[04:22:19] И наши родители, какие-то друзья, они вот этот негатив только знают о кришнаитах, об этом осе. И вы потом ему говорите, раскрыть им перед ним и сказать, мама,
[04:22:28] не волнуйся, все нормально. Друзья, не волнуйтесь, я пошла оргиями заниматься.
[04:22:32] Курить я ношу там, понимаешь, или кокаин нюхать,
[04:22:35] или эти шарики волшебные.
[04:22:37] Почесал, потом
[04:22:52] Поэтому,
[04:22:56] я же говорю, у нас прослойка другая, в начале пути всегда такие горватые, косые, там такие,
[04:23:05] а потом со временем будут
[04:23:08] будут
[04:23:09] приходить другие,
[04:23:10] с книг в основном люди будут приходить, с какой-то более разумной проповеди,
[04:23:15] будет
[04:23:16] совершенствоваться,
[04:23:18] тогда негативизм будет к минимуму сводиться,
[04:23:21] и то будет все это, это же материальный мир, всегда любое усилие, недостатки, но тогда ты можешь быть Ты даже сейчас скажи маме, я в церковь хожу,
[04:23:31] христианскую,
[04:23:32] так связалась с христианами и так далее, и посмотри, как она отреагирует.
[04:23:41] Все, мама, я бросаю, она праздию принимаю, а
[04:23:47] Дерасина жена ко мне как-то раз, знаете, вез?
[04:23:51] Там нету ее за что?
[04:23:54] Нету,
[04:23:55] это очень старший, преданный, старше
[04:23:59] меня по званию, по годам, его
[04:24:02] жена как-то ко мне пришла, лет пятнадцать назад было, и говорит,
[04:24:05] ты что вам им там рассказываешь? Я говорю, что,
[04:24:09] извините, что случилось?
[04:24:11] Он мне говорит, так короче все, я отрекаюсь от детей, от жены, пятьдесят лет Саняс, все такое и сужу,
[04:24:17] он сейчас вам смеётся,
[04:24:19] что ты там раскроешь?
[04:24:21] Ну скажи интересно
[04:24:23] Прикалывать?
[04:24:25] Прикалывать, скажите. Такие торчки. Вот так вот.
[04:24:28] Вообще торчки. Про них всякую фигню рассказывают, они вроде ничего трезвые.
[04:24:32] Особо там нечего.
[04:24:40] Я-то
[04:24:47] вот, представляешь, я там, не знаю, больше десяти лет таким региональным секретарем, президентом был столько, иду я нигде не вот так вот сразу. Недавно
[04:24:58] в Москве
[04:25:00] в аэропорту
[04:25:01] смотрю,
[04:25:02] человек друг мой, мы там с ним в армии, после армии я к нему в гости, а он чеченец,
[04:25:09] и мы сидим в аэропорту,
[04:25:12] ждем своего,
[04:25:13] устали, сесть, охоты, и там подвину,
[04:25:16] заказали какой-то этот сэван ап и сели там в кафе,
[04:25:20] а стен нету, просто такая оградка и все видно, ну лишь бы посидеть, а там если ничего не заказываешь, нельзя сидеть, ну и там 7 up и сидим пев,
[04:25:30] смотрю, идет человек, который мы с ним столько много пережили и мы двадцать с лишним лет, двадцать лет не виделись, вот я его последний раз видел, двадцать пять лет у него дома был,
[04:25:40] и двадцать лет там война пока, вот это все,
[04:25:42] а он такой горячий, такой человек, мужик настоящий, и
[04:25:47] я думал, его давным-давно где-то убили, он на великах каких-то там либо он с этой стороны, ну, то есть он спокойно бы не мог, я вдруг его вижу и говорю, вот этот человек, я двадцать лет его знаю, вот он чеченец, не знаю меня, а мне говорят, там по-моему, все это перепутали, а
[04:26:02] возле него какие-то полковники,
[04:26:04] милиционерские,
[04:26:05] военные какие-то крутятся
[04:26:08] и в европу ему заглядывают, видно, что он глава всех,
[04:26:11] военный, а он чеченец,
[04:26:14] военные возле, милиционеры, полковники, все полковники,
[04:26:17] человек шесть-семь вокруг него, и он так в центр идет и так пренебрежительно с ними раз, а они же в линию к нему в лицо, так заглядываются, а он так серьезно, а-ля-ля-ля-ля.
[04:26:26] И такие раз, прошли, сели за столик, что-то там поели, а я спиной сижу, я говорю, видимо, большим человеком стал, я думал его где-то прищеблее,
[04:26:34] я знаю, наверное, не узнает меня, а со мной сидят, говорю, да ну вы перепутали лакшера, я не смотрю
[04:26:43] на него, я сижу так, он к нему проходит, я в спину ему смотрю, и он останавливается,
[04:26:49] и стоит вот так,
[04:26:50] представляешь, Москва, столько народу, я ему в спину смотрю,
[04:26:55] он так вот стоит,
[04:26:56] медленно-медленно,
[04:26:58] разморось и на меня смотрит,
[04:27:00] и у
[04:27:17] Я говорю: Я думал, ты меня мне приятно, что он так отравил, я там его обнимаю.
[04:27:22] Он мне говорит: Леха, елки, ты где? Что, блин? Я тебя что я такой а я говорю: Да ладно, что обо мне-то все?
[04:27:30] Что обо мне все? Обо мне да обо мне? И он такой: давай, кричит, там ящик коньяка, значит, туда-сюда.
[04:27:38] Он кричит.
[04:27:41] Она подбегает подбегает,
[04:27:42] и ему там
[04:27:44] Ибрагим Сулейманович, она Ибрагим Сулейман, что там?
[04:27:47] Он а я думаю, откуда его знать? Я говорю, ты что это смотрю?
[04:27:51] Он говорит, да я что, зампрокурора
[04:27:53] Москвы.
[04:27:58] Я говорю: Это как? Я думал, тебя давно убили?
[04:28:01] Он говорит: Да нет, я что там, я уже двадцать лет назад завязал со всеми такими,
[04:28:06] поступил в Московский университет, закончил юрфак, закончил аспирантуру, защитил кандидатскую, так сказать, работал в прокуратуре, туда-сюда, сейчас вот зампрокурора
[04:28:14] на транспорте Москвы.
[04:28:17] Это там, ну, знаете, минимум у него если форма такая прокурорская, там генеральский погон,
[04:28:22] у них же такая тоже есть.
[04:28:25] Ну я-то так не делаю, у меня внутри А он
[04:28:33] мне говорит: Ну а ты что? Я вот в этот момент должен луча
[04:28:48] Естественно, он считал
[04:28:50] меня даже немножко авторитетничев.
[04:28:52] Я говорю: Да, я там преподаю.
[04:28:55] Что преподаешь? Я говорю: Да по точной философии. Он говорит: Да, да, да. Я говорю: Слышал, ты прибахнулся на какой-то восточной философии, а где еще? Я говорю: Да вот там. Про наркоз говорю, в в ракушке.
[04:29:06] Он говорит: Ну да, ты у нас все время так себе что-то там Это для него нормально.
[04:29:11] А потом он говорит, а я слышал мне говорят, что ты какую-то там это какую-то религию, в какую-то секту попал. Я говорю, гонят, что слышишь?
[04:29:19] Гонят и
[04:29:23] А
[04:29:24] он мой друг, который так был меня видеть, и он говорит мне: Да мы что с тобой столько прошли? А
[04:29:32] у нас через пятнадцать минут регистрация заканчивается.
[04:29:35] И вот мы так расстались, визитку
[04:29:37] туда-сюда.
[04:29:38] И мне было к тому факт приятен, двадцать лет прошло,
[04:29:41] мы ни разу не видели, и человек так воспринимает, я
[04:29:45] даже такому человеку не мог вот так взять, как ты говоришь, взять открыть.
[04:29:49] Он
[04:29:55] бы наверняка этого
[04:29:57] так что
[04:30:02] я не мог неподготовленному,
[04:30:04] а так быть с восточной культуры бы начали,
[04:30:09] ты вообще? Да?
[04:30:23] Первое, второе, ты напоминаешь:
[04:30:25] Ну вообще, ты знаешь, Ибрагим, я решил этому жизнь отдать. И он бы тогда сел и сказал: Ну да, я думаю, что, если тебе нравится хорошо. Вы
[04:30:32] адаптировали
[04:30:33] человека постепенно, и он это
[04:30:36] если бы я, слышишь, вы как все здесь смеялись, я бы так А я, Крестотик!
[04:30:44] Он мне говорит, а мне рассказывали, что
[04:30:47] у тебя там это, какую-то секту попал там и он, я чувствую, прямо хочет сказать как по-моему, к этим, харирано там он так прям говорит к этим, а я вас перебил, я уж буду сейчас, он скажет кому
[04:30:59] и с таким ну
[04:31:02] не-не-не, гонит, гонит.
[04:31:04] Какое семгу? Также
[04:31:09] и твои родители,
[04:31:11] ты их подготовила постепенно,
[04:31:13] потихоньку,
[04:31:14] то для нее не будет
[04:31:18] бубен сып,
[04:31:19] а я печенюшка.
[04:31:24] И
[04:31:27] самое главное не надо серьезно.
[04:31:29] Мы всегда
[04:31:31] там нас не едим. Зачем, не надо? Ну интересно, там интересная молодежь ходит. Так тусуемся.
[04:31:37] Все так все на пары тусуемся.
[04:31:39] Потому что вы в Наландис больше тусуетесь. Это вам то карту.
[04:31:44] А вот я так смотрю, но в основном тусуются.
[04:31:47] Да, смотрим. Эти, эти тусуются два.
[04:31:52] Голова, раз туда.
[04:32:04] Как в школе уже все попилили на все, как твой-то
[04:32:08] сегодня как выкидывал на пирке?
[04:32:10] А твой-то вообще идиот.
[04:32:15] Поэтому я думаю, что надо родителей пощадить.
[04:32:19] Так,
[04:32:21] ничего серьезного.
[04:32:22] Чем вы серьезнее это преподносите, тем серьезнее родители беспокоятся.
[04:32:27] Так получается.
[04:32:28] Туда хожу, сюда хожу, хожу к адвентистам, хожу к буддистам, хожу к
[04:32:32] канонистам, к тем
[04:32:34] хожу, совсем балдежная.
[04:32:37] Разница между ними.
[04:32:57] Караул скорую
[04:32:58] сразу все-таки
[04:33:02] не перевешайте
[04:33:08] не торопитесь
[04:33:12] постепенно, потихоньку,
[04:33:14] не всегда каждый раскрывает сразу в игре,
[04:33:17] надо блефануть,
[04:33:18] туда-сюда,
[04:33:20] кто первый съедет.
[04:33:27] Еще молодая, зачем сразу испортишь отношения с родителями, точно себе.
[04:33:31] Родители нас сильно любят, поэтому они, может быть, и против, да, но из-за любви к нам,
[04:33:37] что там, кто там?
[04:33:39] Хорошо, меня еще
[04:33:56] Сколько им лет?
[04:33:57] Пятьдесят? Ну, мне почти пятьдесят.
[04:34:00] Мне почти семьдесят.
[04:34:02] Пятьдесят?
[04:34:05] Ну, а чем здесь? Через четыре года?
[04:34:09] А?
[04:34:11] Потом что?
[04:34:14] А сейчас?
[04:34:16] Пол-вопроса
[04:34:18] созрело, пол нету.
[04:34:21] Чтобы я мог так спокойно уехать,
[04:34:24] что я завтра уехал.
[04:34:27] Я вообще не планировал, я больше планировал
[04:34:29] тех, кто хочет как бы где-то в другом месте собраться,
[04:34:32] не концентрировать,
[04:34:34] как это,
[04:34:36] Рам говорит, последователи
[04:34:38] не хотели, акриконы идолом стать негде.
[04:34:42] Больше
[04:34:47] хотел с вами встретиться просто так, по-человечески,
[04:34:50] без вот этих всяких диктофонов, вот это все
[04:34:53] записывается, что-то там записывается, тут, тут, тут, тут, тут,
[04:34:57] тут, у нас
[04:34:58] шпион все записывает,
[04:35:01] это не для записи, я всегда в 1 od считаю, что я могу говорить открыто что-то, знаете, потому что отношения есть, а
[04:35:09] в других городах я
[04:35:10] очень побаиваюсь, потому что все из этого потом делают, сборник,
[04:35:15] такой аудио
[04:35:16] сборник, потом слушаешь, вообще ужас думаешь, боже мой,
[04:35:20] а где эти слова, где эти пояснения?
[04:35:24] Когда в таком виде слушаешь, даже
[04:35:26] демона этой статьи легче пробаивать.
[04:35:29] Гитлер этот.
[04:35:30] Я вот как-то слушаю иногда свои лекции и прям такое впечатление, что Гитлер прорвался. Я сейчас клянусь,
[04:35:36] где-то еще на кухне, я слышу свой голос, ну кто-нибудь на кухне
[04:35:44] говорю: боже мой, вам вот эта хрень нравится? Они да, вас она вдохновляет.
[04:35:48] Я говорю: вы что там, там
[04:35:50] тараканы умирают?
[04:35:52] Говорю: вы что,
[04:35:54] людям нельзя даже слышать этого?
[04:35:57] Я говорю: вы что, это, живому человеку такую лекцию поставить?
[04:36:00] Мне
[04:36:03] даже не по тебе, я-то не замечаю, хожу в раж, не замечаю, как со стороны-то ты уедешь. А вот когда это слышу со стороны, я думаю: Боже мой, они что-то переписываются, я думаю: Это
[04:36:13] Гитлер? На заре, на
[04:36:16] кише своей власти Гитлеру, там я магистерия,
[04:36:19] знаете ли,
[04:36:22] его
[04:36:23] кубинский Фидель Кастро.
[04:36:34] Честное слово, иногда такие лекции сам,
[04:36:37] темп речи и резкость такая, точно собрана там Гитлер, и тд.
[04:37:09] Я
[04:37:12] говорю:
[04:37:18] вот так, слушайте, когда вы меня видите, когда я могу объяснить свои слова?
[04:37:22] Когда это все записывается там без не, я не вижу, это странно звучит,
[04:37:27] имена называют, начинают проверять, ну-ка я тебе такой москветак проверим, Тут это как назвать Сытычем назвал, что за Сытыч?
[04:37:37] Что за Серега Белокопыт? Серьезно, люди проверяют это все.
[04:37:41] Я в форуме как-то в интернете на свое имя набрал, бухулил, и там: Лакшная Раяна гонит, блин, говорю, что в 2003 году все примут сознание крыши, ни хрена никто не бредит.
[04:37:53] Почему он придет, сволочь?
[04:37:55] И там такое все.
[04:38:00] А как раз в 2003 году ЮНЕСКО
[04:38:02] приняло, что ведическая литература самая древняя и авторитетная.
[04:38:08] Смотря что вы имеете ввиду, как вы понимаете, кто это примут?
[04:38:13] Вы-то думаете, примут? Это все будут воспевать Хари Кришна по улицам бритые ходить? Да
[04:38:17] здравствуй, кришнанин!
[04:38:19] Но я такого не имел в виду,
[04:38:21] но то, что ЮНЕСКО принял,
[04:38:24] что в 2003 году японцы выпустили там Ромаину и так далее,
[04:38:28] всякие это на самом деле в мире авторитетами было принято, что ведомство самое древнейшее Писание официально.
[04:38:37] Я это имел ввиду больше
[04:38:39] принятый, а ты налиги принеси.
[04:38:43] Я так как это хлеб насущный?
[04:38:46] Что я имею ввиду, Вы должны спросить, а так можно спросить, а что Вы им сделали, что значит приняли? Примут ведом, где они их примут? В смысле?
[04:38:55] Узбекистане.
[04:38:57] По 150 лет примем прилет.
[04:39:01] Земля вам пухом.
[04:39:07] Поэтому я говорю, что я не хотел бы, чтобы вы слушали мои лекции, что-то, вот у меня нет суммы,
[04:39:13] вот так вот слушали, так можно
[04:39:15] спросить, что-то непонятно, раз там сразу кинуть камень,
[04:39:18] подойти,
[04:39:20] там будет памп, про без шагов,
[04:39:23] Я сразу там говорю: я, я,
[04:39:25] я, я, причина, я,
[04:39:29] я, это вся твоя родя.
[04:39:31] А так, когда человек слушает, вот этого ничего не понимает, этих отношений говорит
[04:39:37] хрень нахрен
[04:39:39] блин
[04:39:40] все время говорит
[04:39:43] ложь
[04:39:44] потом говорит класть
[04:39:46] не там
[04:39:47] много можно найти
[04:39:50] нахрена,
[04:39:52] ёлкиндрын,
[04:39:53] что я там еще говорю то? Ёкарный бабай,
[04:39:59] хрен всем,
[04:40:02] и люди-то кстати ничего себе проповедник,
[04:40:05] монахов блин пошли
[04:40:07] на хрен, хрен там, хрен сям, хрен вам муж и хрен вам нос.
[04:40:11] Это что он имеет ввиду?
[04:40:14] Вы серьезно?
[04:40:17] Говорю: Я не просил их не записывать, это была просто беседа таких друзей.
[04:40:22] Но это же не богословская речь. Я говорю: Ну что сделаешь, извините?
[04:40:26] Мог бы по
[04:40:28] лицу бритвы?
[04:40:31] А вы что ходили? Я говорю: Пришли на мой электрик, вы что целовать их засох начнут.
[04:40:40] Нашему человеку богословская речь это ну как-то У
[04:40:43] нас бог должен быть обязательно, матершинником,
[04:40:45] есть все,
[04:40:47] свой парень пивной тебе крестцом
[04:40:49] окрестил, пельмешкой перекрестил, так сказать.
[04:40:55] Кагор отправил с нашего стола вашему столу, так это все нормально. Свой поп, наш.
[04:41:00] Когда вы там какую-то богословскую,
[04:41:02] извините, не несете там это все люди так напрягаются на него
[04:41:07] хороший приятный но не свой
[04:41:10] не покажем чего у нас там соскочить
[04:41:13] нигде а тут свой,
[04:41:16] смотри-ка у меня чего там, ну гопанье хочу я потрогай
[04:41:19] на вкус,
[04:41:21] прими, пожалуйста, от чистого сердца попробуй
[04:41:25] ну и как, согрела?
[04:41:29] Поэтому для меня как бы в большей степени большая часть своих и вообще, те, кто здесь живет, меня я понимаю этих людей, я менталитет понимаю какую-то определенность,
[04:41:40] поэтому я не боюсь как-то так разговаривать, говорить, но где-то в Москве, если бы ты услышали, обычно там туда отправляют,
[04:41:46] там же вообще прямо целые семинары продают как нельзя, по моим лекциям, как нельзя говорить.
[04:41:52] Значит,
[04:41:53] опять лакшера, слушайте.
[04:41:56] Да хрен?
[04:41:58] Вот, представляете?
[04:41:59] Ну
[04:42:08] хорошо,
[04:42:09] ничего всем,
[04:42:11] ничего в нос, ничего в ухо, ничего в
[04:42:14] спину.
[04:42:16] Нет, я, конечно, могу и по-другому разговаривать,
[04:42:19] упрощенная речь.
[04:42:22] Как это
[04:42:24] Михаил Васильевич Ломоносов писал:
[04:42:27] Русская
[04:42:28] матершина это язык
[04:42:31] бранный,
[04:42:32] на поле брани,
[04:42:34] это язык
[04:42:35] гнева,
[04:42:38] язык
[04:42:39] доверия и язык любовных взаимоотношений одновременно.
[04:42:44] Обычно мы матом кроемся
[04:42:46] при друзьях, кому очень сильно доверяем, да, замечательно,
[04:42:49] и в порывах любовного их стада тоже иногда люди матом кроются, серьезно,
[04:42:54] они шучу,
[04:42:55] женщины,
[04:42:56] женщины начинают так стать, мужчины.
[04:43:00] Поэтому вот Михаил Васильевич Ломоносов очень хорошо определил, он как бы проследил все вот эти оттенки,
[04:43:07] вражеские, на поле брани, гнев
[04:43:09] когда нами охватывает сильный,
[04:43:12] чувство доверия
[04:43:14] и любовное чувство.
[04:43:16] А это так или нет?
[04:43:19] Порой люди интеллигентные, они матом кроются дома: Ой, вообще а где-то там, где-то на работе услышать, вдруг вдруг а при детях как
[04:43:28] начнут там? Или все говорит, говорит, раз запнуться, оге.
[04:43:35] Поэтому, то есть люди, выросшие в таком
[04:43:38] речевом
[04:43:40] поле
[04:43:41] без матов, ну не увидите, все
[04:43:43] это везде есть. Что такое мат? Мат на санскрите,
[04:43:49] мать? Конечно, мать. Почему называют матерное слово?
[04:43:54] Материнское слово.
[04:43:58] Это же целая наука. Вы-то думаете, что мат не изучаешь, что целые институты?
[04:44:01] При
[04:44:02] царе горохе все это изучал,
[04:44:05] потом цензура накладывалась, когда борьба с язычеством началась, тогда начали накладывать
[04:44:10] цензуру, все это. Тысячелетия
[04:44:12] назад все было, все эти матершинные слова это же культовые слова с языческих времен.
[04:44:17] Им стали придавать вот это противоположное, в борьбе с язычеством стали все это отвергать слова, а они в обиходе все равно закрепились и все.
[04:44:26] Как мы говорим карнаухов допустим,
[04:44:29] там трынь-трава
[04:44:30] трынь на санскрите трава значит,
[04:44:33] карна это значит ухо,
[04:44:34] а мы же говорим карнаухов трынь дрова, откуда у нас санскритизм, да еще сразу с переводом
[04:44:42] так же и тут, то есть эти все остались, слова
[04:44:46] ёбана сучара,
[04:44:48] любой нормальный человек ой, ты чего материшься?
[04:44:54] Могу открыть песню и поспеть
[04:44:57] потом, а вот как ты говоришь, а потом, смотри,
[04:45:00] правильно переводится ёбана сучару а
[04:45:03] потом появилось
[04:45:07] ёбана
[04:45:17] сучхара,
[04:45:21] правильно?
[04:45:23] Вот
[04:45:26] у нас был
[04:45:27] председателем
[04:45:30] всей нашей бригады Кахари Кришна в Москве, у него духовное имя было Сучару, и
[04:45:35] вот мой отец, когда он документы какие-то там привез, он говорит, ну-ка, чего вы там постановили, да? И в конце он пишет председатель такого-то, такого-то, сучало.
[04:45:47] И батя говорит: Ни фига вы там друг другу себе раздаётесь.
[04:45:57] Вы помните тоже на этом, на фестивале,
[04:46:00] на последнем, когда не раньше на махарац, не раньше на махарац, прежде
[04:46:04] предпоследнего,
[04:46:05] так я махарац же прямо скажу, я говорю махарац,
[04:46:08] нельзя такое имя давать, в русском языке проблема,
[04:46:11] он там из братца эту матушку назвал, сука какая-то,
[04:46:15] сука это счастье,
[04:46:17] а хани читает, получается сука,
[04:46:20] и он сказал, сука
[04:46:21] -то
[04:46:22] я говорю, ну че, там ее зять,
[04:46:25] она приедет, скажет, точно ты сукой была, сука я говорю, она дура твой сукой тебя назвал? Я говорю, вот проблемы такие мне простые, он говорит, что такое сука, я говорю, сука это бич
[04:46:39] серьезно? Да по-русски это бич
[04:46:43] Старый
[04:46:44] пляж?
[04:46:50] ли? Что он тебе сказал? Он шёл в Олд-Бич.
[04:46:51] Я что, старый пляж, что
[04:46:55] Я что, старый пляж?
[04:47:07] Поэтому, ну что сделаешь? Это языческие названия,
[04:47:10] очень
[04:47:11] много с Господом Шивой связано, с полубогами разный, эти термины. И поскольку Русь языческая была, так это все в обиходе постоянно,
[04:47:20] а потом предались вот эти все
[04:47:22] противоположные
[04:47:23] значения специально, вытравляли,
[04:47:26] запрещали цензор, сказали, что это нецензурное слово, так нельзя разговаривать и так далее, что это упоминалось, раньше-то с этого человека могли казнить с этого человека,
[04:47:35] а поскольку сейчас уже все извратилось, это все,
[04:47:42] Поверьте,
[04:47:43] я прямо целые работы
[04:47:47] читал, если не говорить изучал, но я этот вопрос очень серьезно пытался для себя понять.
[04:47:53] И отразились ли ни один
[04:47:56] ученый,
[04:47:57] российский ученый, и ученые на Руси, богословы,
[04:48:01] священники,
[04:48:02] мыслители,
[04:48:03] никто этот вопрос, оказывается, не обходил никогда.
[04:48:06] Все они изучали мат.
[04:48:09] Что откуда история мата? Почему мат называется? Матер?
[04:48:18] Представляете,
[04:48:19] язык наш состоит из этих, как это сказать,
[04:48:22] соединений,
[04:48:23] и вдруг взять и проигнорировать, не изучить, откуда, что, почему люди так стали говорить, почему. Это действительно люди изучать,
[04:48:30] и очень большие
[04:48:32] поэты, писатели многие.
[04:48:34] В курсе вы, да?
[04:48:36] Поверьте
[04:48:39] на слово.
[04:48:44] Поэтому иногда, когда человек это знаете, как вот Михаил Евдокимов, он когда говорит что-то, и сразу как-то обогащает,
[04:48:51] да, вот он как
[04:48:52] старый,
[04:48:54] как бы вот что-то такое,
[04:48:56] а что надо понять,
[04:48:58] почему так говорить. Я могу говорить какой-то казенной речью,
[04:49:02] штампами, какими-то стандартами, можно сменить лексикон и говорить очень так, кстати, достаточно,
[04:49:09] если
[04:49:10] не культурно, то достаточно
[04:49:12] чисто.
[04:49:15] Это где-то в официальной обстановке это уместно.
[04:49:18] В разговорах
[04:49:20] с близкими людьми больше это придает определенный оттенок шутки женщин, прикола,
[04:49:24] и все, легче провалиться.
[04:49:28] Одно дело нас, допустим, задорно грузит чем-то, и одно дело в монашеском костюме кто-то вышел и давай грузить,
[04:49:36] с другой интонацией то же самое говорит.
[04:49:38] Что
[04:49:46] еще сказать, час уже,
[04:49:48] я могу до часа ночи просто.
[04:50:00] Если есть возможность, аспирантуре поступал, закончи, аспирантуру защитить.
[04:50:11] Нравится?
[04:50:13] Ну просто закончи, иди работай.
[04:50:16] Или там, что?
[04:50:17] Ну закончить надо, образование надо, не надо закончить. Специальность образования.
[04:50:22] Закончи
[04:50:22] по крайней мере, ну а дальше сам решай.
[04:50:26] Обычно все любят деньги, поэтому сидят в бизнес.
[04:50:29] А кто, у кого бизнес выпимает, дадут работать, порвать.
[04:50:47] Много в жизни того, что не нравится. Очень много.
[04:50:51] Мне не нравилось сидеть в тюрьме, не нравилось служить в армии, мне не нравится, когда меня критикуют,
[04:50:56] мне не нравится моя морда,
[04:50:58] мне не нравится мое тело, мне очень много чего не нравится.
[04:51:06] Кто работать любит? Никто не любит, все любят есть.
[04:51:22] Раз пришла, попробуй, ну-ка попробуй меня, Рая.
[04:51:26] Пожарил, мне тоже так хочется,
[04:51:30] там трудиться везде надо, погодите,
[04:51:32] говорит.
[04:51:33] У мудреца
[04:51:35] нет вопроса
[04:51:37] по поводу работы, ибо, чтобы содержать собственное тело, человек должен трудиться.
[04:51:41] А трудиться, ну, кому нравится?
[04:51:45] Кому нравится аскезы, нравится и результат аскезы, и поэтому человек совершает аскезу, потому что хочется нравиться результат, а не сама аскеза, как аскеза может нравиться, ты же в чем-то себя ограничиваешь,
[04:51:55] все, все,
[04:52:02] особенно когда свежие.
[04:52:04] Ставки-то, ну как бумажки, они смотри бумажки, на эту бумажку можно, видишь,
[04:52:09] машку
[04:52:09] заляхнуть,
[04:52:11] рубашку, машку заляхнуть,
[04:52:13] можно там с машинку машу,
[04:52:17] трусы, часы, противогаз,
[04:52:18] барабан, щенок, бульдог, конец кигалки, и табель.
[04:52:23] Все можно.
[04:52:26] Видишь бумажки какие-то, великие бумажки, сами деньги никого не привлекают, но то, что эти бумажки можно приобрести, оно же очень привлекает.
[04:52:33] Ты хочешь хороший дом, красивую женщину, бриллианты подарить какой-нибудь? Хочешь?
[04:52:40] Ну
[04:52:41] как
[04:52:42] Куда ты без материального? Есть не буду, это материально. Спать не буду, это материально. Ну, попробуй,
[04:52:49] попробуй, сейчас вот скажи, вот рубашка материальная, давай, духовное вдевай.
[04:52:54] Чтобы
[04:52:56] это все
[04:52:59] даже зубы вставить там.
[04:53:04] С кем? Ради
[04:53:06] Бога, я-то не вторгаюсь в вашу, слабоктоваться отец, так делает слабоктоваться, поэтому лучше.
[04:53:12] Он тебя начал лечить, пусть есть. Врачи не очень любят, когда все там консилиумы,
[04:53:16] каждый свой. Зачем?
[04:53:18] Раз ты там и лечься, пусть
[04:53:20] советуют. Я так могу, сбоку ты меня спроси, я считаю. Он больше знает,
[04:53:25] потому что он с тобой общается, я эти детали не знаю, тебе первый раз сейчас звоню. Чего я там наговариваю, сумасшедший старик? Серьёзно,
[04:53:34] головой не в порядке. Тяжелое
[04:53:37] детство, ударился там, по голове били столько
[04:53:45] Да и хрен с ним?
[04:53:51] Что я тебе скажу? Ну, Бактивацову поймет.
[04:53:56] Активатор придет: Батя, пойми его, ага, все понял. И все, в вопрос уже занимай. У него спрашивают: Я что знаю? Ничего не знаю. Даже если ты мне расскажешь, я, может быть, не буду слушать.
[04:54:09] Ты уже уйдешь, и все получится.
[04:54:14] Кто знает, в чем мне она умеет? Ты не видишь?
[04:54:17] Понятно.
[04:54:20] Это
[04:54:22] ваше сердце лежит, иногда мы воспринимаем тех, кто удобен нам,
[04:54:26] а вас саватса сказал по дровам!
[04:54:28] Понимаете, да? Мы иногда не говорим, потому что это лучшее разумное, а потому что нам это удобно,
[04:54:34] и мы так между проповедниками,
[04:54:35] между родителями:
[04:54:36] папа, нахрен послал к маме, мама, нахрен послала к папе, Седаешь такая.
[04:54:43] Сегодня это подруга, желаете моя подруга,
[04:54:45] потом говорит: Ой, ты моя подруга, прости, я не знал, что он так мог.
[04:54:49] И вот мы вот так вот бегаем, потому что мы все время наслаждаться хотим.
[04:54:53] Но когда мы хотим все это серьезное, все, говорим я буду делать. Что я сделал? Глап выколоть себе?
[04:55:00] Или вам?
[04:55:02] Решайте давайте прямо сейчас,
[04:55:06] смотря что ты хочешь. Хочешь услышать так как есть или как хочешь.
[04:55:11] Я себя часто спрашиваю, что я хочу услышать, когда иду там к кому-то спрашивать,
[04:55:16] я думаю я же все сам знаю,
[04:55:19] ну я просто ищу подтверждение и подтверждение знаю.
[04:55:23] Ну просто иду. На хрена идешь? Просто, что значит просто?
[04:55:27] Чего идешь?
[04:55:29] Тогда не пойду. Ну а ты будешь так делать? Нет, и делать не буду, потому что не ходи.
[04:55:34] Что ты, сумасшедший что ли? Ну да, сумасшедший, значит так легко, да? Тогда будешь страдать? Тогда не хочу. Тогда иди, вот не делай,
[04:55:42] ничего не спрашивай, все ты знаешь, понимаете?
[04:55:44] Вот так все приходится пропадать,
[04:55:47] все мы знаем,
[04:55:49] идти, как с отцом разговаривать, где что говорить.
[04:55:52] Все это вот играем.
[04:55:54] А я вот не знаю.
[04:56:05] Это кадура, это кадура!
[04:56:08] Я не верю.
[04:56:09] Все это понимают? Вшделяк.
[04:56:12] Непреодолимый,
[04:56:14] сотни тысяч непреодолимых желаний и не поддающиеся контролю чувству. Вот это я понимаю.
[04:56:19] Это вождение.
[04:56:22] Все каждый понимает, надо предаваться, надо проповедовать, но
[04:56:27] и такая книга появляется,
[04:56:28] называется Но
[04:56:31] песнь первая,
[04:56:32] но песня вторая,
[04:56:34] но песня третья, три, один не
[04:56:41] хочет,
[04:56:42] заканчиваться.
[04:56:46] Я очень благодарен
[04:56:48] осознанию Кришны, что
[04:56:52] оно есть.
[04:56:54] Я не знаю, в каком другом процессе можно было так пристроиться, и так тебя долго будут терпеть,
[04:57:00] прощать и так далее.
[04:57:02] Тюрьме бы убили давно,
[04:57:05] в армии, так ты тем более,
[04:57:07] везде бы, это только здесь все это терпится, все тебя читают,
[04:57:12] гирлянду тебе дают, на тебе гирлянду, собакам.
[04:57:17] Серьезно,
[04:57:18] это даже не представляете. Я настолько остро это осознаю,
[04:57:22] что Пропада просто на такое сделал подарок,
[04:57:26] что это организатор, где вы можете кривляться сколько угодно, что-то из себя изображать, всякую хрень нести, и все это будет терпеться, все будет это
[04:57:35] Пожалуйста, вы там пришли, ушли, зашли, вышли, а в асрале пришли, убрали, не убрали, другие уберут, все, все, все с руссходит.
[04:57:45] С терпением берутся,
[04:57:46] терпеливее дерево, все,
[04:57:50] вас простить, готовы принять, готовы. Серьезно говорю, так вот вы даже не представляете, много лет проведете это все, сами увидите.
[04:57:58] Но если вы это оцените,
[04:58:00] дело, а если вы подумаете, а здесь все хреново, здесь не с кем общаться,
[04:58:04] значит, вы этого не поняли.
[04:58:13] Все мантра, все вот этот процесс он делает. Он делает свое дело.
[04:58:19] Медленно, но верно. Просто я, вот, допустим, слишком сильно отквернет, поэтому медленнее,
[04:58:23] может у кого-то другого. Кто-то еще больше отквернен, чем я, поэтому мы тяжелее и сложнее. С виду-то нам все легко, а на самом-то деле внутреннее реализовываться сложнее.
[04:58:35] Завистя, попробуйте не желать
[04:58:37] хорошую красивую женщину, машину, кучу денег. Попробуйте не желать, я не желаю.
[04:58:43] Но когда начинает светить что-то, мы сразу на это кидаемся.
[04:58:49] Когда у вас есть, попробуйте отказаться,
[04:58:51] сейчас-то все откажутся, нужно тихо, да нафиг, нужно тихо, да нафиг, потому что все понимают, кто тебе даст что. Так это, прикол? Спрашивают. А вот когда реально это, вот попробуйте, откажитесь,
[04:59:03] даже когда это реально светит, даже намек реальный,
[04:59:06] и вы уже не можете отказаться.
[04:59:12] Научитесь
[04:59:15] реальной жизни,
[04:59:17] а потом в
[04:59:19] институт не может поступить, работать не может, кормить,
[04:59:23] семейной жизнью боится. То есть, все, полная разадаптация человека.
[04:59:27] Я вам точно скажу,
[04:59:30] человек, который прожил три или более лет в храме,
[04:59:33] ему как минимум год надо, чтобы обратно в ту жизнь, как-то приспособиться
[04:59:38] в той жизнь, а человек, который больше прожил, ему пяти лет порой не хватает.
[04:59:46] Можете себе представить, какая разадаптация
[04:59:48] происходит, деформация?
[04:59:51] Человек, то общество вообще не может обратно вернуться в общество и стать нормальным там человек. Не может.
[05:00:00] Проведя здесь постоянно, допустим, три и более лет, все уже геморрой начинается,
[05:00:06] там корми, тут это то, тут не так, да нафиг мне деньги, давай я не буду слушать меня, здесь унижает, здесь бахрома там не читает,
[05:00:12] но кто он будет читать бахрома?
[05:00:18] Но как засветит какой-то успех, сразу попёрлось.
[05:00:25] Сколько? Ты все адаптировал?
[05:00:28] Более-менее,
[05:00:29] сколько времени ты понимаешь про что я говорю поэтому
[05:00:32] я выгонял давайте замуж выходите
[05:00:35] сам уезжал так сказать не позволял себе
[05:00:39] разадаптироваться
[05:00:40] от реальной жизни
[05:00:44] Я понимаю, допустим,
[05:00:46] расарани, они не могут, они уже никто.
[05:00:48] Я помню, как
[05:00:51] Лока Гурова, помнишь, да? Я
[05:00:53] ей как сколько лет говорил давай ты стоматолог, давай вливайся, ничего, первый год будет тяжело, она не, не, я не смогу, я тебе скажу, а сейчас кем работаю?
[05:01:01] Вот видишь, а сколько адаптировалась,
[05:01:04] какой ценой,
[05:01:05] когда все растеряла, всю жизнь.
[05:01:09] А можно было тогда еще все сделать?
[05:01:12] Все не слушали, ахахахахахаха,
[05:01:14] все, ничего не надо везде, майахахаха.
[05:01:19] Нас Прабхупада хотел научить, чтобы мы это практиковали
[05:01:23] и были нормальными членами общества, понимаете, да?
[05:01:28] Чтобы мы были нормальными членами общества, чтобы мы могли иметь семьи, детей, работать учителями, врачами, военными быть и быть при этом вайшнауми, вот чему нас хотели научить,
[05:01:38] чтобы мы все храмы заполнили и здесь ругались сходили
[05:01:45] Храм это как институт, закончил все, в жизнь, закончил, иди в жизнь, получил
[05:01:49] специальность вайшнаум, получил
[05:01:52] прошел, иди, так сказать, обществу, помогай, поднимай людей.
[05:01:55] Понимаете, это как институт, пропада говорю, это институт, искон это институт.
[05:02:01] В институте сколько, пять лет проучились, кто-то захотел в аспирантуру,
[05:02:05] захотел я
[05:02:07] обычно,
[05:02:08] технику, если летирующий образовательный, три года брахмачакства,
[05:02:11] там дальше я говорю, ну что, понял? Ага, что понял? Ничего,
[05:02:16] давай еще, может быть, годик, теперь понял? Да, понял, я такой урод, такой балбес,
[05:02:21] молод, все, иди работай.
[05:02:27] Иначе такая вообще происходит проблема,
[05:02:31] все,
[05:02:32] полностью,
[05:02:33] никто,
[05:02:34] он кришнаит,
[05:02:35] а надо быть вайшнаум,
[05:02:38] а не кришнаитом.
[05:02:39] Для меня понятие кришнаит это я понимаю, слава богу, но для меня в России понятие кришнаит это вот что тут бегает
[05:02:46] по улицам,
[05:02:47] ни слуха, ни голоса, ничего вот этого трансцендентного.
[05:02:55] Мы не можем врываться к людям не с квалифицированными пением, странными
[05:02:59] фанатичными лекциями,
[05:03:01] с округленными глазами, с грязными ногами, с пятками, которые можно пробить железную дверь,
[05:03:08] с не подстриженными ногтями,
[05:03:10] из носа волопы вот так вот торчат.
[05:03:12] Грязь
[05:03:15] с грязной шеей, с ушами,
[05:03:17] с
[05:03:18] двухлетним образованием, судить о высших материях и говорить там каким богатым людям: как вы страдаете, отдайте нам!
[05:03:29] Такая проповедь будет нас
[05:03:31] загонять
[05:03:32] совершенно другими.
[05:03:38] Если мы просто на этом будем делать бизнес и искать, где нам там побольше заплатят, за нашу проповедь, где нашим нами будет больше восхищаться.
[05:03:46] Это
[05:03:49] не так.
[05:03:51] Если мы что-то сменили, чтобы жестче поставить себя в более жесткие условия сознания Кришны, это нормально. Но если мы нашли себе более комфортную
[05:04:00] жизнь, это нормально.
[05:04:04] Вот я нашел себе более жесткие условия
[05:04:07] в сознании Кришны,
[05:04:11] более жесткие.
[05:04:14] Я здесь столько каких-то не напил, наверное, за столько лет, сколько я напил за этот год.
[05:04:21] Я так идеально садхану не соблюдал,
[05:04:24] ну, лет наверное уже
[05:04:26] семь
[05:04:27] лет семь я так идеально не соблюдал садхану как сейчас
[05:04:32] не было вот пока я там нахожусь нет ни одного дня чтобы я
[05:04:37] стал не в четыре ни разу
[05:04:39] чтобы там киртан не пел и не надо это делать ни на показуху, никому.
[05:04:48] Повторял так внимательно,
[05:04:50] давно не повторял так внимательно, чтобы все время о ком-то беспокоиться, о чем-то заботьтесь, то построить надо что-то, как там эти, как там те, как то, как се.
[05:05:00] Я сейчас
[05:05:01] вот этот год в большей духовной жизни нахожусь, чем даже когда здесь находится, где-то там более узкие, в проповеди великой.
[05:05:13] Люди приходят порой на приветствовать друг другу показать, что они пришли, они же там и классные пришли,
[05:05:21] пляшут не для божества, а тетеньки пляшут для понятно?
[05:05:32] Мужики хотят
[05:05:34] быть успешными, почистить перья, оттянуться, оттопырить, компьютер купить и оттопырить.
[05:05:40] Норковую шубу, горные
[05:05:42] лыжи и Турцию,
[05:05:47] или в кито,
[05:05:48] гуанчжоу,
[05:05:49] или это все там.
[05:05:52] Тепло-то делать, как тут? Знаете, курорт?
[05:05:57] И
[05:06:00] нахайнань,
[05:06:03] денег заработать и нахайнань.
[05:06:10] Поэтому, люди так многие разошлись, вот здесь очень много было преданных, которые вместе со мной начинали, вот, по пятнадцать лет уже где?
[05:06:19] На хаймань.
[05:06:20] Все
[05:06:21] хотят зарабатывать денег,
[05:06:24] семьи завели ни квартир, ничего, они же думали, что они с жертвоприношениями
[05:06:27] что-то заработают,
[05:06:29] жертвовали, жертвовали, жертвовали нихрена,
[05:06:32] подумали,
[05:06:33] все, что нам природа не дала, мы возьмем с вами.
[05:06:39] Ем все,
[05:06:41] аддаптируют,
[05:06:45] пришли, а то не нравится, это не нравится, заработать не могут, карма у
[05:06:54] нас есть хоть один успешный бизнесмен,
[05:06:57] вообще?
[05:07:02] Нет, ну из тех, кто живет на этой планете,
[05:07:05] ну естественно, я спрашиваю, у нас в общине, в нашей общине есть один
[05:07:08] успешный коммерсант, кроме
[05:07:11] Серёги
[05:07:15] покатского.
[05:07:16] Ну и то он так знает,
[05:07:18] с кем общаться. Конечно.
[05:07:21] Есть?
[05:07:23] Видите?
[05:07:26] А может у тебя буха мо? Не
[05:07:28] молчит?
[05:07:29] Много?
[05:07:31] Да очень хочет, но отрёкся.
[05:07:35] А отречёных, смотрите, сколько.
[05:07:38] Сот лопатой грудью.
[05:07:44] И
[05:07:45] каждый говорит, а мне материального не надо, не надо, ну как же,
[05:07:49] всем надо,
[05:07:50] все надо, надо детей воспитывать, одевать, кормить, за электричество платить,
[05:07:55] налоги дарят, то-сё, а как все
[05:07:57] хотят,
[05:07:58] все
[05:08:00] хотят,
[05:08:01] жизнь дорожает,
[05:08:04] это реальная жизнь,
[05:08:06] поэтому я хотел бы, вы
[05:08:08] не убегали от жизни, а научились ее правильно воспринимать.
[05:08:13] Опять же, от неправильного соприкосновения
[05:08:15] с жизнью мы от нее убежали, понимаете? Если бы мы с ней правильно соприкасались, не было бы такого результата.
[05:08:23] Не надо было убегать с храмом и скрываться храмом.
[05:08:27] Если бы мы правильно построили свою семейную жизнь, с детьми Многие же люди, пожилые, я смотрю, дети их вообще ни во что стоят, они преданные, хорошие, преданные всем, но они как бы вот детей воспитали сразу,
[05:08:39] с мужьями у многих проблемы, было все, и все время смотришь и проблемные, проблемные, проблемы у них.
[05:08:46] Вот как вот выстроить всех, у всех проблемы.
[05:08:52] Найдешь человека, который все у него нормально,
[05:08:57] среднего достатка, нет у него таких страданий, все в основном какие-то страдали все страдаются.
[05:09:02] А где работать, а что делать, а денег не хватает, а мама там то, а дедушка то, а бабушка то и вот это нытье постоянное,
[05:09:10] и в таком состоянии думать, что человек там начнет заниматься абсолютной истиной, сложно.
[05:09:16] Поэтому Бахтимил Пхаку что сказал?
[05:09:19] Четыре вещи самые важные должны соблюдать вайшнавы
[05:09:24] поддерживать хорошим здоровье,
[05:09:26] иметь прекрасные отношения с родными и близкими,
[05:09:30] быть экономически
[05:09:31] независимыми
[05:09:33] и
[05:09:36] безупречная
[05:09:37] садхана.
[05:09:38] Это четыре основных компонента для успеха в духовной жизни:
[05:09:43] здоровье,
[05:09:45] отличные
[05:09:46] отношения с родными и близкими, полные, вы сами себя содержите, не зависите ни от храма, ни от кого, ни от чего,
[05:09:53] и
[05:09:53] идеальная садхана
[05:09:56] четыре основных вещи, чтобы стать успешным
[05:09:58] в этом процессе. Процессе.
[05:10:01] Обращаясь
[05:10:04] к тем, кто хочет очень серьезно,
[05:10:09] а ты говоришь, неохота, работа нравится не нравится.
[05:10:12] Тебе это должно нравиться,
[05:10:14] чтобы
[05:10:16] себя содержать, готов на любую работу, которая не связана с распространением наркотиков,
[05:10:21] торговлей оружием, проституцией,
[05:10:22] убийством живых существ, хоть что делать.
[05:10:27] Учиться, можешь проповедовать, образованный человек, образованный,
[05:10:30] должны
[05:10:31] других
[05:10:34] поднимать,
[05:10:35] но чтобы других поднять, вы должны в их коллектив прийти, заниматься тем же, чем занимаются они.
[05:10:41] Как вот, бандиты лучше всех проповедуют бандитам,
[05:10:44] лучше всех наркоманов
[05:10:47] те, кто сами принимали наркотики, им вышли, они лучше всех, успешнее всех это делают, бандиты успешнее всех проповедуют бандитам, потому что они знают, те живут, сами пришли. Вот из той среды, из которой вы выходите, вам легче с теми людьми общаться, потому что вы сами оттуда.
[05:11:02] Полюбуешь ли?
[05:11:04] Что-то нравится не нравится. Это
[05:11:07] стратегично,
[05:11:10] адекватно так себя действует.
[05:11:15] В той среде, из которой вы сами вышли.
[05:11:18] Если вы там где-то в техникуме были, вам
[05:11:22] таких с простыми пацанами легче,
[05:11:24] с какими-то заумными тяжелее уже.
[05:11:26] Как, допустим,
[05:11:28] Шривас пробыл, он прекрасный преданный, но, допустим, студенты его как-то там Но
[05:11:34] люди другого немного уровня они вообще идеально у каждого есть свой слушатель свой контингент
[05:11:40] понимаете да свои свои как бы
[05:11:45] вот эти
[05:11:46] узы
[05:11:48] правильного восприятия.
[05:11:50] Именно такой человек нас больше, ни больше, ни меньше, у него столько недостатков и столько положительного,
[05:11:55] что для нас он в равновесии.
[05:11:57] Будь он хуже, нам не нужен, и будь он лучше нам, а вот это вот равновесие для нас идеальное, понимаете, да? И вот кому-то, допустим, моя проповедь, она в равновесии,
[05:12:06] вот не надо ему, чтобы я был лучше, и не охота, чтобы я был хуже, ну вот такой вот.
[05:12:11] Другие люди, допустим, говорят: Не, ну нам такой не нужен, у него столько недостатков,
[05:12:16] то есть для них я в большей степени больше недостатков, чем положительных, и я не могу опровергать этого или как-то с ними сражаться.
[05:12:23] Они, допустим, считают, что какой-то другой проповедник,
[05:12:26] Чайн Чандра, несомненно, в нем больше положительного и меньше отрицательного, чем во мне, и какие-то люди, которые
[05:12:32] этом уровне могут находиться рядом с ним, они, естественно, для них более лучше находиться с ним, но те, которые на этом уровне и туда лезут, им там не удержаться, им легче будет мной.
[05:12:44] И у каждого есть вот эта ниша,
[05:12:46] и
[05:12:47] он может нас тянуть,
[05:12:49] и поэтому говорить, что кто-то лучше или хуже, для меня лучше него нету, понимаете, да?
[05:12:55] Вот что мы должны говорить, говорить.
[05:12:57] Для меня это идеальный человек, идеальный проповедник для меня, и я знаю о его недостатках, и мне вот такой человек меня вдохновляет и подходит.
[05:13:07] Для меня в нем прекрасная
[05:13:09] комбинация
[05:13:11] недостатков и положительных сторон, что я чувствую себя вдохновленным.
[05:13:15] Вы понимаете, да? Это объективизм,
[05:13:18] а субъективизм он плохой, но для кого-то мы можем видеть, что многие люди очень принимают, и также понимать, что он не идеален. Какие-то люди есть более
[05:13:27] продвинутые, им легче вот с таким человеком, понимаете, да?
[05:13:31] Все очень понятно.
[05:13:34] И нет вот этой борьбы, почему
[05:13:36] меня не слушайте, что слушайте эти лекции, кому-то кто-то
[05:13:40] больше вдохновляется ударит хана и дает это счастье,
[05:13:43] кто-то больше читальной чандрой, кто-то больше там кем-то другим там Браджандром Кумаром,
[05:13:48] Патитой Паваной, но какие-то есть преданные, которые вдохновляют и у них есть свои слушатели, нашли те люди, которые стремятся, и дай бог,
[05:13:58] в чем проблема?
[05:14:00] Зачем все время определять, кто лучше, кто хуже?
[05:14:06] Мне подходит именно такой человек, все, говорим, и при мне его не оскорбляйте, ничего плохого не говорите, иначе у вас со мной будет проблемы.
[05:14:15] Обычно так говорят.
[05:14:18] Я вот в Иркутск приезжал
[05:14:19] два месяца назад и говорю там, я не говорю, что надо целоваться с авторитетами,
[05:14:24] но правильно, адекватно понять, как с ними взаимодействуют,
[05:14:28] на основе чего это обязательно.
[05:14:32] Если при мне, допустим, критикуют человека, который мне дорог, я не потерплю,
[05:14:36] это однозначно.
[05:14:38] И мне плевать, кто там как это оценит. Я не дам этому человеку действовать. По крайней мере, в моем присутствии он не хрюкнет,
[05:14:45] и буду прав.
[05:14:48] Поэтому, если кто-то там что-то хрюкал, кто-то отреагировал так, я говорю: Это нормально. Зачем вы хрюкаете, зная, что у этих людей такие отношения?
[05:14:57] По-вашему, это может неправильно, но для них это самое идеальное. Именно эти отношения вдохновляли
[05:15:01] сознание Кришны. Как вы можете туда плевать?
[05:15:05] Как вы говорите, в актуалсала,
[05:15:07] как я могу плевать туда?
[05:15:09] Ты вдохновлялся,
[05:15:11] ты столько лет вас тянул,
[05:15:13] какой же он лучше,
[05:15:14] хуже, зачем? Он именно нами занимался, и он нам дорог стал, и я это принимаю.
[05:15:20] И
[05:15:22] нет у меня желания взять и сказать:
[05:15:24] Ой, да он такой, я-то лучше его! Зачем? Я что, дурачок стоит?
[05:15:29] Поэтому
[05:15:30] я сказал: Раз ты с ним начал, лучше с ним. И он
[05:15:34] знает все тонкости, детали, общались уже, как-то адаптировались
[05:15:39] к его личности,
[05:15:40] а какие-то другие здесь преданные адаптировались к моей личности, и это не значит, что я лучше или хуже, они просто адаптированы ко мне, а вы к нему,
[05:15:50] и он ко мне адаптирован, я знаю, как с ним разговаривать, он знает, как со мной.
[05:15:56] Что сделать, все так.
[05:15:59] Но то, что он таким делом занят
[05:16:03] был столько лет, я-то вообще начал.
[05:16:07] Но опять же, один, меня это суть, ну чего жать, столько много народу,
[05:16:12] как критиковать, да все это гораздо, а как вот делать что-то, и
[05:16:17] меня это всегда беспокоит,
[05:16:19] критиковать каждый рот откроет,
[05:16:23] какой он что-то не так сказал, не так сделал, понимаете,
[05:16:26] А вот делать это, не
[05:16:28] найти, там два дня поделают при первом неуспехе, так раз соберутся и ушли.
[05:16:33] А что ж, лет им не помогаете, сами они открыли, такие же программы, так сказать,
[05:16:39] другие, другие, очень много,
[05:16:41] и драться за последние, у меня студенты тоже так понаоткрывали
[05:16:45] там всяких этих своих курсов и давай сражаться, кто там из них лучше, ну там жителя,
[05:16:50] типичный баран.
[05:16:53] А я им рассказывал всегда, я приезжал во все регионы и собирал людей для этих людей, которые ко мне плохо относились, я для них поставлял преданность,
[05:17:01] я не беспокоился, что они ко мне плохо относятся,
[05:17:04] и даже более того,
[05:17:06] вот эти люди более продвинуты, чем я. Я вас собрал, а вы вот должны этому человеку служить под его руководством.
[05:17:13] Хотя я прекрасно понимал, что это не многие, ну не дотягивают они где-то в чем-то. Или тоже адекватные, вы не думайте, что я такой, как дурачок, а вот он меня лучше или там он такой. Нет, я также прекрасно понимаю, кто такой сидит в Иркутске
[05:17:27] лидер, кто такой лидер
[05:17:29] Читы, кто такой лидер Улан Удэ. Я
[05:17:32] адекватно, трезво понимаю, понимаете, да? А не так, что я буду сяду и начнут их глупо прославлять. Я знаю все плюсы и минусы,
[05:17:41] поэтому мне вот что-то сидеть и здесь рассказывать, как вот, допустим, Ширанда что-то там не слышит, не делает, я его очень хорошо знаю,
[05:17:49] Вы ничего нового мне не расскажете, ничего вообще.
[05:17:53] Кто-то приходил ко мне, о, я
[05:17:56] говорю, сами делайте, чего вы все время ждете от него? Сами берите и делайте.
[05:18:03] Так же вы в Иркутске, он
[05:18:06] проповедник великий,
[05:18:09] Кришна Смарана? Он вас вдохновлял на Киртана? Он
[05:18:13] взял на себя ответственность просто,
[05:18:15] согласился,
[05:18:17] надо ему помочь, надо то сё, никто не, если он неправильно ошибается,
[05:18:22] надо говорить с ним,
[05:18:24] объясняться,
[05:18:25] все должно быть нормально, трезвый,
[05:18:29] один не может быть таким же копиям, прототипом, клоном
[05:18:34] Лакшмина Райана,
[05:18:36] не будет.
[05:18:38] 100 Чайтанья Чандр,
[05:18:40] 200 Лакшмина Райана и 500 миллионов Баттивидяна,
[05:18:44] не будет такого, еще миллиард
[05:18:46] ударит Хан, нету такого.
[05:18:49] Каждый будет со своим почерком, и это будет
[05:18:52] отличным.
[05:18:56] Понимаете?
[05:18:58] И зачем вам сражаться, за что вы сражаетесь?
[05:19:02] Моя проповедь, ваша проповедь, ну раз его проповедь, пусть он делает так, как он считает нужным, говорит
[05:19:08] то, что он
[05:19:09] принимает ответственность,
[05:19:11] вы свое что-то делаете и свое детище взращиваете.
[05:19:15] Я не стал, допустим, паразитировать на чужой проповеди,
[05:19:18] свою программу сделал, сам показал, доказал.
[05:19:22] Я еще отдал это все.
[05:19:25] Так и вы.
[05:19:26] Вы можете это делать, потому что как критиковать, я от вас слышу, я не такой, вот я там не так делаю, этот не то делает, этот не то. А вы что делаете? Делаете?
[05:19:37] Мы критикуем,
[05:19:41] мы знаем, надо делать. Делайте, вот что важно.
[05:19:47] Не ждите, берите и делайте
[05:19:49] своим почерком, своим темпераментом,
[05:19:52] своим образованием,
[05:19:53] но делайте то же самое.
[05:20:00] Вот как фильмы, смотрите, от разных один и тот же фильм,
[05:20:04] но с другими актерами немножко по-другому там преподносится, а вот по одной и той же книге. Вот так же и вы можете сделать.
[05:20:10] И один, допустим, фильм собрал там сто миллионов за
[05:20:15] месяц, а другой фильм и за десять лет не миллион они собрал, и все понятно,
[05:20:21] какое займет пластическое место. Понимаете, вот и все, все просто.
[05:20:26] Чем-то ругаться, что-то доказывать уже, для кого вы делали, они уже доказали.
[05:20:33] Может, вы там сделали чуть более глубже, но нету
[05:20:36] глубоких людей,
[05:20:38] все утопленники,
[05:20:39] Диму Билану.
[05:20:49] Реклама, раскрутка, сплетни,
[05:20:53] пиар,
[05:20:55] пусть хоть что говорят, хоть самое плохое, лишь бы говорили.
[05:21:00] Чем больше вокруг вас скандалов, тем вы более популярный человек становитесь.
[05:21:06] И люди этого не понимают, они, кто далеки от этих
[05:21:11] механизмов
[05:21:12] рекламы, не понимают и думают: Ой, бедный, как же он допустил, что про него столько бедной Ксении, и лошади обзывают, то-сё, и то она гола-то, гола-то,
[05:21:22] гола-то,
[05:21:23] ой-ой-ой-ой! А вы даже не понимаете, на самом деле ее популярность только растет от каждого скандала, она только больше бабок все получает и получает, ее все больше и больше гребут, все больше и больше на ней газеты зарабатывают, естественно, ей платят, потому что все хотят обсуждать с синим Собчак,
[05:21:39] а
[05:21:42] у вас нет,
[05:21:44] вот у вас хоть чок скажи про вас, хоть где напиши, даже никто читать не станет,
[05:21:48] в газету будут попу вытирать, если бумага мягкая, то не из-за того, что там про вас написано, а бумага очень хорошая,
[05:21:55] не мажет.
[05:21:59] Вы серьезно?
[05:22:04] Ой, мы такое слышали про лаксменорально, а про себя что-нибудь слышали? Нет, про себя ничего,
[05:22:09] видите,
[05:22:10] Про вас ничего говорить не будем.
[05:22:13] Хотят пустить слух о том, кто популярен, кто известен,
[05:22:16] это сразу: О, ну-ка поинтересуемся, что он там? Запрещены
[05:22:20] его лекции? Ну-ка дайте мне 10 штук.
[05:22:22] Понимаете, так все же наоборот.
[05:22:24] И когда люди, изучающие психологию, стали это понимать, они все это в бизнес запустили,
[05:22:30] то наоборот негативная
[05:22:32] информация распространяется. То есть, если вы хотите сделать популярным,
[05:22:35] дайте любой скандал,
[05:22:37] его будет весь мир гнать.
[05:22:39] Как Герострада, я вам сколько раз рассказывал.
[05:22:43] Герострада разрушил
[05:22:44] храм Артемин, стал известен во века, я сейчас о нем говорю, везде пишут, во всех учебниках.
[05:22:52] Кто не знает Гитлера?
[05:22:58] Хераник и шипу, всякой херней занимался,
[05:23:01] херани,
[05:23:04] хераниной.
[05:23:06] Все все знают, все говорят. Скандальная история с Хираней Кашипу,
[05:23:10] скандальная история с Хираньякшей,
[05:23:13] скандальная история с Био Мангалом Тхакуром, скандальная история с Джамилой,
[05:23:18] скандальная история
[05:23:20] с Джагаем и Махаем все скандалил.
[05:23:22] Есть миф, но вы
[05:23:25] наскандалите, а вас скажут: Да что, напинайте ему под зад? Даже и фамилию спрашивать надо.
[05:23:30] Но если там Шурак где-то наскандалил, все газеты Шуран отерил где-то на столе, и все: О, дай почитать, ты читала Шуран отерил? Да, все, серьезно, осмос, дай-ка почитать, иди сама купи, раз, дайте десять штук. Вы знаете, Шуран осрал,
[05:23:46] осрал, товарищи шуран осрал. Я
[05:23:51] вот как-то
[05:23:52] друзей своего сына прямо наехал,
[05:23:56] а там Борька Моисеева,
[05:23:58] фильм про Борьева Моисеева, ну и Боря, естественно.
[05:24:01] И
[05:24:05] они сидят такие: мучимо,
[05:24:08] ой блин,
[05:24:09] голубец,
[05:24:10] сидор,
[05:24:11] ну и так далее
[05:24:13] гнойный,
[05:24:14] такой-сякой,
[05:24:16] а я говорю: А вы
[05:24:18] Вы-то кто такие? Вы думаете, что вы лучшие его? Боря за этот фильм заплатит вот такие бабки, за то, что его портрет где-то печатают
[05:24:26] ему ежедневно платит миллион рублей, ежедневно просто за то, что использует на обложке его фотографии, ежедневно платит миллион рублей.
[05:24:34] Я говорю: вот этот человек, чтобы стать таким популярным,
[05:24:37] же тамцовщик был, я говорю: он день и ночь пахал, он сейчас раз, и вот он на скандалах по поводу себя бабки зарабатывает, вы кто такие? Я говорю, вот вы сидите, его осуждаете, а вы вот не пидоры, кто вам за это платит?
[05:24:51] Вот он пусть даже, он там пидор, ему за то, что вообще это обсуждают, его на телевидении, туда-сюда, ему платят платят за то, что написать Моисей пидор,
[05:25:00] вот про вас, что пидор, что не пидор, вообще никто платить даже не станет. Вы чем гордитесь здесь сидите? Вы никто! И вы сидите, критикуете там этого Майкла Джексона, что него нос отваливается, вот он такой, там, этот педофил, этот педофил, педофил, этот педофил, сос, этот сос, сос. Я говорю: А вы кто?
[05:25:16] Вы-то кто? Вот вы не педофил, у вас нос не отваливается ни хрена, и вы никто, вы вообще никто, вы даже не порядочные люди, потому что сидите и критикуете всех.
[05:25:27] Вы тяжелее, извиняюсь за выражение, хрена, ничего поднять не можете, сидите, бнак.
[05:25:32] Я вот на полном серьезе, и так же вот на вас, вы сидите вот иногда, вот я вас многие годы знаю, и что от вас ни родить, ни убить, ничего не надовнить,
[05:25:44] ни что-то хорошее сделать, но ничего,
[05:25:49] какая-то серая масса,
[05:25:54] и критиковать там этот такой, этот такой, а вы слышали?
[05:25:57] И все критиковать этих популярных людей, которые Вы как думаете, Майкл Джексон дико трудился, чтобы стать Майклом Джексоном,
[05:26:04] Майк Тайсон дико трудился, Брюс Ли дико трудился, какой-нибудь Аямак дико трудился,
[05:26:09] Пугачева там или Киркоров, вы что думаете, они вот так просто вылезли, что ли? День и ночь они над собой работали,
[05:26:15] день и ночь,
[05:26:17] что даже их недостатки высоко оплачивают, представляете?
[05:26:22] И вместо того, чтобы научиться чему-то положительному, такой трудоспособности,
[05:26:26] такому
[05:26:27] вот этому как-то целенаправленности,
[05:26:29] пусть не как с багалатом про пада описывает в
[05:26:32] комментарии стих есть такой, что человек, который преследует высокую цель, пусть даже неправильную,
[05:26:38] и без остатка себя отдает, достойно уважения.
[05:26:42] Вот почему Нарада Муни иногда демонов прославляет,
[05:26:46] у них неправильные, может, мотивация это все, но они
[05:26:49] очень сильные, решительные личности,
[05:26:53] и они ради своих достижений цели готовы
[05:26:57] пожертвовать очень многим,
[05:26:59] и он с уважением к ним относится, и в Шатрах говорится, что даже вы увидите сам дух человека, его должны уважать,
[05:27:05] что этот человек демонстрирует,
[05:27:07] что
[05:27:08] есть невозможная
[05:27:09] становится возможность,
[05:27:12] не рожа, не кожа,
[05:27:18] а тут вроде и красиво, и кто ты стал?
[05:27:21] Вот ты лучше, и кто ты?
[05:27:23] Вот вы понимаете, о чем я говорю? Я вот так же им говорю: и кто ты?
[05:27:28] Кто ты есть? Вот ты завтра сдохнешь, много ли людей будут это обсуждать?
[05:27:33] Кроме твоей мамы?
[05:27:34] И пару друзей-забутыльников,
[05:27:36] которые придут к тебе под нажраг ты и тому: Ой, ну надо же его замочили, а кто
[05:27:42] вы такие?
[05:27:46] И они такие раз загрузились, и потом когда выходят, говорят да, мы тебя понимаем,
[05:27:51] мне моему сыну говорят, мы тебя понимаем, батя у тебя,
[05:27:57] говорю, давайте, давайте,
[05:27:59] шевелите батонами.
[05:28:04] Потом они, говорит, обдумали, я потом спрашиваю, и что? Нет, говорит, они глухо загрузились, потом, как говорится,
[05:28:10] Он
[05:28:11] говорит, месяц со мной не разговаривали, потом пришли, говорит, батя твой прав,
[05:28:15] в натуре мы быки, говорит, я и все бегаю, ну вот видишь, понадобилось им больше месяца, чтобы это переварить, что вообще произошло, почему я на них не уехал?
[05:28:25] Пока они переваривали, они пришли к вузу, натуре говорили: мы быкинь,
[05:28:31] поэтому хрюкать, критиковать каких-то, что там кто-то с кем-то спит и все,
[05:28:35] а кто ты?
[05:28:40] Что ты добился? Что ты сделал в своей жизни? Для себя даже, чего ты добился?
[05:28:49] Как в свое время Машина
[05:28:51] времени пела,
[05:28:55] что-то там
[05:28:56] любишь петлю и цветы, тогда и то и и то
[05:29:01] и
[05:29:03] то то
[05:29:06] Постой, оглянись, а,
[05:29:09] че так.
[05:29:11] Что там? Как слова-то все это выскочили было?
[05:29:16] А? Что-то все говорят вообще.
[05:29:18] Скажите нам громко.
[05:29:22] А скажи мне, чему ты рад, постой, оглянись назад, и ты увидишь, как вянет листопад, как войлыны кружат там, где раньше был
[05:29:29] цветущий сад
[05:29:33] критиковать, а кто мы стали, кто вы такой,
[05:29:38] чтоб кого-то там критиковать,
[05:29:40] кто уже кем-то стал,
[05:29:43] а Маяковский,
[05:29:44] да что хрен с горы,
[05:29:46] но его весь мир знает,
[05:29:48] кого-то люди вдохновляются, слушают если то сё, страдают.
[05:29:55] Кто же так играет, но он-то играет, а ты только критикуешь!
[05:29:58] Кто же там боксирует так, но это вот, кличко, такие.
[05:30:03] А Брюс Ли что там были у Джеки Чаб лучше?
[05:30:08] А вы кто? Всегда надо спросить: А я кто?
[05:30:12] А я чего достиг в жизни? А я чего добился?
[05:30:16] Индранун же не такой, неправильно переводит,
[05:30:19] а я-то что, язык лучше его знаю что ли, или хотя бы как он знаю?
[05:30:23] И вы сразу начнете себя осаживать во всем.
[05:30:27] Это значит реализация приходит.
[05:30:29] А я-то кто такой?
[05:30:33] А я-то много ли сделал для Кришны? А я-то много ли? Вот мы там ама бхагалан, хирдананда,
[05:30:38] камсаду, туда-сюда,
[05:30:40] а мы сумели ли столько же сделать для искон, сколько они?
[05:30:45] Или
[05:30:49] махаражу какому-то сказать: а вы-то сделали столько, сколько они? Вот вы не падший, а вы столько сделали?
[05:31:04] Где гарантия, что они как от Джамила не вернутся назад к Богу?
[05:31:09] Что они столько сделали и Кришна
[05:31:11] защитит.
[05:31:14] Кришна говорит Богорите, тот, кто сходит с этого пути, ничего не теряет,
[05:31:18] а то, что он приобрел,
[05:31:20] не сравнится неописуемое
[05:31:22] благо,
[05:31:23] которое выше материального процветания, выше райского освобождения,
[05:31:27] и не сравнится
[05:31:29] вообще с мукти.
[05:31:31] Даже незначительное продвижение на этом пути приносит человеку неописуемое благо. Вы что, вступаете в противоречие с бхаглайт-гитой,
[05:31:38] что люди столько сделали, столько людей привезли
[05:31:42] в Искон, столько храмов понастроили, столько книг на распространялись и сошли с пути. И вы думаете, Кришна о них не позаботится?
[05:31:49] Продолжать на них плеваться там и всяко раз обсирать?
[05:31:54] Даже не представляете, сколько люди делали.
[05:31:57] И сгорели.
[05:32:04] Они великие преданные.
[05:32:06] Как
[05:32:07] махараш Бхарат, он стал оленем. Оленем, он вообще никем, не пьяницей стал никем, а оленем,
[05:32:13] и то мы его прославляем,
[05:32:17] он вообще в оленя влюбился, вы вон в теток влюбляетесь, зол варенья,
[05:32:21] зов фили,
[05:32:24] а багово там о нем пишет,
[05:32:30] с какого уровня он свалился, с какого вы не подняли,
[05:32:38] поэтому сидеть там ой, вон там такой, такой, а вы столько проповедовали, вы столько делали, вы столько книг набахали, вы столько народу вытянули из дерьма.
[05:32:46] Задумайтесь,
[05:32:48] чтобы сидеть и хрюкать
[05:32:49] там в чьей-то адрес, махараджей падших, каких-то преданных великих в прошлом, которые столько много делают,
[05:32:56] а как раз сейчас порой сидят те, кто ничего не делал, но все время приходили, ели,
[05:33:03] нигде не упирались особо ничего, и они еще остаются,
[05:33:07] а эти посгорали многие, которые очень много делают.
[05:33:15] Поэтому дай бог и тем и другим быть защищенными Кришне.
[05:33:22] Это с годами начинает пониматься это все, приходит, я говорю, реализация приходит, чего критиковать? Кого критиковать?
[05:33:29] На себя обратить надо внимание кто ты?
[05:33:34] Вот раньше я другим говорил: Ах ты, кто такой? А теперь каждый раз, когда что-то не так, я себе говорю теперь.
[05:33:40] А кто ты такой-то сам?
[05:33:42] Я сразу тык-тык-тык-тык
[05:33:44] и сматываю удочки.
[05:33:46] Ты
[05:33:48] понял ответ на все твои вопросы и проблемы? Кто ты такой?
[05:33:53] Необразованный,
[05:33:54] ничего?
[05:33:58] Какая нормальная девка пойдет за тебя замуж? Ты только обманешь, опузатишь ее и сбежишь,
[05:34:02] что ты никто, ты сидишь на маминой шее какой-то странный техникум не может закончить.
[05:34:12] Какие-то неудачники, три курса так и все убежали, а мы отреклись, да ничего не отреклись.
[05:34:18] Какой-то техникум не может закончить, когда ФЗУ, ПТУ,
[05:34:22] другие какие-то там поступили в институт, родители за них платят, и вы отрешенные стали, вы отрекли.
[05:34:28] А жрать уже не отреклись?
[05:34:34] Зачем? Как маленькие дети себя ведете, взрослейте!
[05:34:41] С мужчинами становиться очень сложно, страшно быть мужиком, страшно, физически страшно,
[05:34:47] за базар где-то отвечать страшно,
[05:34:49] пометьте и поверьте, но все время сидеть и изображать
[05:34:53] какого-то хмыря тоже неохота,
[05:34:57] поэтому придется работать над собой.
[05:35:00] Ну ничего, обоссали вас, унизили, ничего, следующий раз тренируйтесь, следующий раз не обоссали.
[05:35:05] Обоссали второй раз, сделайте, чтобы третий раз не обоссали,
[05:35:08] но не отступайте.
[05:35:11] Как вот эту аяму, его обоссали,
[05:35:14] взяли, собрали толпой, обоссали.
[05:35:16] Знаешь, да?
[05:35:23] Вот кто школу Киёк Шинкай создал,
[05:35:29] он
[05:35:37] трусом был всю жизнь,
[05:35:40] с детства,
[05:35:41] но эта трусость не давала ему жить спокойно,
[05:35:45] а Аяма значит непобедимый по-японски, вот Яма это бог смерти, а Яма значит бессмертный, непобедимый,
[05:35:51] и мы его знаем под именем Аяма, основатель этой школы.
[05:35:56] Так вот, как вот он
[05:35:58] его там,
[05:35:59] где он не хрюкнет, его обязательно изобьют, а вас прямо вот так собрались в круг бандита и опысали, и он прощение просил там, на коленях стоял, но не мог жить с этим, с трусостью, и вот он и так над собой, и так и в итоге он побеждал, побеждал, побеждал, себя победил, и стал таким великим, так сказать, человеком.
[05:36:17] Но также и в духовной жизни. Если вы хотите всегда быть обоссанными, с этим смирились, ну, ради бога, ваша
[05:36:24] а кто-то не хочет быть таким, как я говорю, чмориком,
[05:36:28] а из себя изображать, что-то себе лапшу вешается, герой великий, скромный, великий, скромный монах, герой.
[05:36:35] Я прямо легендарный монах из книжки-герой,
[05:36:38] такой скромный,
[05:36:39] напади на меня 20 человек, я всех разгоняю полотенцем,
[05:36:44] а
[05:36:45] себе можно много чего, как дети про себя надумают что-то,
[05:36:49] кино насмотрятся, надумают,
[05:36:54] Чтобы стать Марихеревой Сибо, надо этому жизнь посвятить.
[05:36:58] День и ночь тренироваться,
[05:37:00] этому жизнь отдать, день и ночь, день и ночь, день и ночь,
[05:37:05] и с серьезным противником каждый день выходить, серьезный противник,
[05:37:09] тренироваться и выходить серьезным противником, тренироваться и выходить серьезно.
[05:37:15] День и ночь, в чем, чтобы в чем-то преуспеть, нужно
[05:37:18] на самом деле этому посвятить жизнь.
[05:37:25] Чтобы посвятить этому жизнь, представляете, сколько он фильмов не посмотрел, сколько чипсов не съел, сколько он не доспал, сколько не дотрахал.
[05:37:33] Вы представляете, чтобы на такую подняться, нужно во многом себе отказать,
[05:37:38] добровольно.
[05:37:43] А вы хотите так сладко и продвинуться это не получится нигде ни в чем ни в спорте нигде вы не продвинетесь если вы решили сладко продвинуться лапшу вы можете накидать окружающим тому в реально
[05:37:54] вы не продвинетесь никуда
[05:38:00] Такова жизнь, понимаете, нельзя
[05:38:02] под нее,
[05:38:04] кто-то ломается и все,
[05:38:07] а кто-то не дает, не хочет быть сломанным, опять заживает, опять лезет, опять лезет, опять лезет,
[05:38:13] Я вам всегда говорю, кто такой монах,
[05:38:16] кто каждый день падает и встает, его не удовлетворяет
[05:38:19] быть падшим, каждый день падает и каждый день встает. Кто такой мирянин?
[05:38:24] Упал?
[05:38:26] Ой, я такой падай! И все, что с меня взять? Я не могу!
[05:38:31] Как говорится, монах падает с каждым днем, все меньше падает, меньше, реже, реже, наступает день, когда он не падает вообще,
[05:38:38] потому что он падшим, быть что?
[05:38:40] Не согласен,
[05:38:42] он падшим, но он не согласен быть, его не устраивает самого быть падшим.
[05:38:50] Вот это монах,
[05:38:54] А мы думаем, что никто не падает, падают? Как вы не будете падать?
[05:38:58] На
[05:39:00] коньках кто сразу поехал, мастер спорта? Сразу раз встал и мастер спорта?
[05:39:05] Падать придется, шишки набивать, опять вставать, и вот кто это терпел и вставал, вставал, вставал, вставал, сразу через 10 лет мастер спорта,
[05:39:12] и может уже ездить, угрожать, девочки влюбляют, или мальчики образуются всякие девочки,
[05:39:18] кто там на перекладине,
[05:39:20] Всякий сальто мортали тоже падали, ломались, руки растяжение,
[05:39:23] все терпели опять, опять, опять, опять, опять. Кто вытерпел, кто это продолжал, все встали.
[05:39:31] Так и здесь.
[05:39:33] Не получилось все ушли, вас раскритиковали второй раз, третий, десятый, двадцатый,
[05:39:39] сотый раз не получается, на двухсотый
[05:39:41] получится, на двести не получилось, на триста получится,
[05:39:44] на триста не получится, на тысячный получится,
[05:39:47] делать пока не получится.
[05:39:48] Тогда я понимаю, характер у вас мужчина, блин, при всех ваших неудачах вас не сломили,
[05:39:55] значит, все в порядке у вас, не надо, видя просто такой характер в человеке, можно все уже, ему отдаться,
[05:40:01] даже если он ошибся, где-то что-то отклонился, вы знаете, он, мы знаем его характер, он ни с этим не смирится, вылезет сам.
[05:40:10] Так ведь, да?
[05:40:12] Тогда мы знаем человека,
[05:40:15] это все, ну знаем это все,
[05:40:17] будем сейчас пузыри пускать,
[05:40:19] что все причины рассказывать, почему пузыри такие большие.
[05:40:29] Десять лет вы не пробовали, просто коньки все время протирали,
[05:40:33] представляешь, десять лет назад купили коньки и все их протирали, или перед зеркалом раз садился,
[05:40:41] а все, потремировался, повесил,
[05:40:43] нет, много, далеко ли вы уедете
[05:40:46] перед зеркалом?
[05:40:51] Я же видел все это, сам понтовался сколько,
[05:40:54] полжизни.
[05:40:59] Когда вот это клоунство, человек взрослеет тогда, когда он себя видит клоуном,
[05:41:04] остальных, а себя начинает видеть клоуном, грусть
[05:41:08] берет такая таска,
[05:41:10] идешь и начинаешь все
[05:41:12] это делать заново, по-настоящему,
[05:41:16] и неохота, как ты говоришь, и работать, и вставать неохота, и то и причины есть, почему не встал, тут нога, тут геморрой, там грыжа, там то, там все, мать наорала, да час уже уснуть не мог, ворочался, и сколько причин будет, чтобы этого не делать и только одна причина будет, чтобы это делать. Какая? Надо это делать и все.
[05:41:34] Вот так вот, естественно, не надо.
[05:41:37] Значит, характер у вас появился,
[05:41:38] а это рассказывает мне все время эти истории, как у вас не получилось.
[05:41:42] Я должен восхититься!
[05:41:44] Ааа,
[05:41:45] какой крутой!
[05:41:48] Десять лет протирал.
[05:41:53] Меня лично это не устраивало и не устраивает до сих пор в себе, когда я нахожу причину, почему я чего-то не достиг, не сделал.
[05:42:02] Знаете, как английский язык: Надо изучать, надо изучать, раз год проходит. Ой, надо изучать, надо изучать, два прошло. Ой, надо изучать, три прошло. Ой, надо изучать, четыре прошло. Ой, надо, надо, надо, надо, надо. Жизнь прошла, лежишь в гробу.
[05:42:16] И я вот так вот Ой,
[05:42:23] надо, надо пожертвовать, ой,
[05:42:26] надо ой, надо пожертвовать.
[05:42:30] Грыспустил
[05:42:30] кабачку и помер.
[05:42:34] И вот это что, вы хотите такую жижу-то? Надо, надо все.
[05:42:39] Как это, за границу съездить, знаете, я таких очень много знаю, за границу съездить. Я говорю, ну че, как с английского? Ой, надо учить английский, ой, надо учить. Ну сейчас на курсы запишемся, записываются на курсы, 2 недели походили, через год встречаешь: Ну как английский? Надо-на-надо.
[05:42:53] Опять до новой поездки опять. Я говорю: Да приедешь, не будешь страну изучать. Ну как? В этот раз буду, раз поехал? Ой, вообще английский, вообще надо изучать, как раз крепиться второй месяц. Месяц походил, я-то приму, он день бум, и начинает: А причины?
[05:43:06] Первая причина: А, это ты, а вторая, родная, и поехала. И вся эта песня одна. Через десять лет встречаешься: Ну и что? Как? Не,
[05:43:15] ничего не спек. Надо,
[05:43:18] надо!
[05:43:19] Вот так и все это превращается
[05:43:21] в цирк просто.
[05:43:27] Надо предаваться, надо предаваться? Надо, надо, надо. Ну что, брат, будем 400? Да, конечно, давай поворачивайся направо.
[05:43:35] Встали же, самое главное, встали, вот
[05:43:38] и будете так крюкать,
[05:43:39] и будут годы
[05:43:41] идти, идти. Мы хороший, хороший, а тот говно. Ой, говно.
[05:43:47] Давай поворачивай, спину потише, давай спать.
[05:43:56] И так будете жить,
[05:43:58] и будут годы идти и так далее, и что вы, кто вы, что вы,
[05:44:07] а жизнь будет пропадать.
[05:44:10] Давно ли я вот так сидел,
[05:44:13] раз, бум, сорок пять лет, а внутренне я думаю, как он
[05:44:17] себя чувствует внутри?
[05:44:19] Думаю,
[05:44:22] сколько ж лет мне понадобилось, и
[05:44:26] всего 5 на то, чтобы на самом деле чем-то заняться.
[05:44:31] Вот так вот я оцениваю свою жизнь до 40 лет просто фигня.
[05:44:36] Из пятнадцати, где-то пять вот начались какие-то, а все воспринимают пять лет у него проблемы
[05:44:41] или там четыре года у него, если как в 2002 году я с пьяной мордой вылез, сейчас 2008,
[05:44:46] уже шестой год попер, елки, а мне так кажется, я только пять лет назад по-настоящему что-то стал делать,
[05:44:52] искренне, по-настоящему, чисто,
[05:44:55] правда, бескорыстно,
[05:44:56] без благодарности,
[05:44:57] и не бояться, перестал бояться, что скажет,
[05:45:00] что там, как, где.
[05:45:04] А все остальное было на популярности,
[05:45:07] на кому-то, показать, доказать, переплюнуть
[05:45:10] кого-то, перехлестнуть, и
[05:45:13] только естественные, вот какие-то пять лет.
[05:45:19] Без боязни, такой, какой ты есть,
[05:45:22] понимаете, да? Вот какой есть вот такой вот без
[05:45:27] понтов.
[05:45:34] И все сразу стали за меня молиться
[05:45:42] я
[05:45:54] же настырный, вы же знаете меня
[05:45:56] не удовлетворит такая жизнь,
[05:45:59] спиться где-то подворотни, упасть, ну вы что шутите?
[05:46:01] Если меня такая жизнь удовлетворяла, давно бы это сделать,
[05:46:06] поэтому я всегда был противником
[05:46:08] какой-то искусственной деятельности.
[05:46:11] Все должно через сознание вам прийти.
[05:46:17] Я не хотел
[05:46:20] жить какой-то другой жизнью,
[05:46:23] никогда,
[05:46:25] просто я говорю, чистоты не хватает,
[05:46:27] порой не просто не хватает чистоты в сердце,
[05:46:30] на языке куча, на мозгах куча, а в сердце не
[05:46:34] хватает чистоты,
[05:46:36] грязи много.
[05:46:38] Я это очень сильно осознаю, что все мои проблемы не из-за того, что я не знаю там или нет, чистоты не хватает, поэтому так дорог процесс. Вы понимаете, что когда вы воспеваете по-настоящему,
[05:46:48] следуете садхане,
[05:46:49] себя содержите, то-се, пят-сяк, то есть, по крайней мере, насколько уж вы можете, оно
[05:46:55] работать начинает, и чувствуете, сердце начинает отбиваться.
[05:47:02] Другое я не знаю, работает.
[05:47:05] Все работает на самом деле. И в христианстве работает, и в мусульманстве, и в буддизме,
[05:47:10] и здесь работает.
[05:47:12] Важно, у кого работает, и серьезно отнеситесь к любому процессу, он заработает.
[05:47:17] И вы не будете говорить хуже и лучше.
[05:47:20] Просто у вас у самого там не работало и все,
[05:47:23] вы поменяли одно на другое,
[05:47:25] а здесь заработало, но это не означает, что это лучше, просто вы здесь более серьезнее к этому могли отнестись.
[05:47:31] Учитывать
[05:47:32] ошибки всего того, что вы там наделали. Учились здесь именно, и здесь заработало,
[05:47:36] и вам кажется, что это более круче процесс,
[05:47:39] но у кого-то заработал именно в христианстве, кто-то через христианство куда больше реализовал,
[05:47:43] чем мы вот здесь толкались.
[05:47:51] Какие-то качества уже готовый преданный, про Кришну расскажи, и он все
[05:48:00] буддист уже там брахман пхута, не хочет ничего уже, он точно понимает, что рождаться, стареть, болеть и умирать это зло, ему только дайте бага в этом, и он все, потому что у него все качества, все на лицо, он уже не будет, а баб заглядываться туда-сюда,
[05:48:14] а мы тут будем сидеть и считать себя возвышенными личностями и культивировать совершенно
[05:48:18] те же ценности, что там люди ходят, в кабаках сидят, те же самые ценности,
[05:48:23] но они это хотят так получить, кто-то кого-то напрягает, кто-то обманывает, а мы хотим это же получить через это.
[05:48:29] Конечно, мы немного получим,
[05:48:36] но демоны через веды получаются,
[05:48:39] через опасность, жертвоприношение,
[05:48:41] благотворительность, демоны через это же все получаются.
[05:48:49] Хераника шипу, какие речи говорят о душе, о порах там, о том и о сем, слушаешь, как это демон, О реинкарнации, о том, о сем, почитайте.
[05:48:59] Так не реализованы, как и был реализован демон Хирайя Гашевова.
[05:49:07] А мы говорим: А, эти плохие, там все плохие.
[05:49:11] Я очень много вижу людей. Если серьезно кто-то относится к любой религии, он вообще очень высоко поднимается,
[05:49:19] к любой,
[05:49:21] потому что все все религии, если их по-настоящему практиковать,
[05:49:24] они работают идеально,
[05:49:26] а они работают то, что они обещают, они дают.
[05:49:30] Важно лишь к этому серьезно отнестись.
[05:49:35] Поэтому нет плохого христианства, плохого мусульманства,
[05:49:38] плохого буддизма нет. Есть плохие последователи.
[05:49:46] Не те учителя,
[05:49:48] лжеучителя
[05:49:49] есть. Лже ученики и лжеучителя.
[05:49:58] Вот, Распутин, допустим,
[05:50:00] что там говорим?
[05:50:02] Григорий Симыч Распутин,
[05:50:05] Святой,
[05:50:06] святой человек,
[05:50:09] принявший на себя такую проблему, огонь такой.
[05:50:12] Святой человек. Семнадцатый
[05:50:15] год, почти наш
[05:50:17] современник,
[05:50:17] шиба проупадок,
[05:50:19] я по земле ходил и в этот момент шиба проупадок здесь жил, в семьдесят седьмом году, я
[05:50:25] в семьдесят девятом школу закончил,
[05:50:27] современник моей жизни проупадок.
[05:50:31] Как, есть же такие люди?
[05:50:34] В наше время, значит, это реально.
[05:50:37] Бактитинская махарадша,
[05:50:38] африканец, тело африканца, то-се, пятое-десятое, и какая преданность?
[05:50:44] В Америке вырастут, снега все вычухали, с дефектом речи,
[05:50:49] через христианство привлекся,
[05:50:52] написал эту книжку Духовный воин.
[05:50:57] Все идеально, если серьезно к чему-то отнестись все работает.
[05:51:02] Не хватает нам порой серьезности, чистоты
[05:51:05] и вот этого характера не хватает,
[05:51:07] харапп,
[05:51:08] напористости,
[05:51:10] решимости.
[05:51:15] Мы слишком собой много заняты, не тем,
[05:51:19] собой в отрицательным, своим должником слишком много заняты,
[05:51:24] а надо своей душой заниматься.
[05:51:29] Зачем этим париться?
[05:51:33] Чистоты не хватает, а значит, что чистота? Пожалуйста процесс.
[05:51:37] Здоровье надо иметь, нормальное здоровье, то есть не давать себе заболеть еще хуже, чем ты больной,
[05:51:42] не ухудшить его,
[05:51:45] выстроить прекрасные отношения с родными и близкими, стать материально независимым идеальный садхан. Что
[05:51:54] значит независимый? Если тебе кто-то не даст, ты не умрешь
[05:51:58] с голоду,
[05:51:59] то есть в зависимость не попал, а чисто пожертвований и так далее. Есть хорошо, нету все продолжается так же, ловлишь, да? Это значит, ты не в зависимости. А что такое зависимость? Это как они нету
[05:52:10] храма, нету все, и они ничего не могут.
[05:52:13] Значит,
[05:52:15] вы в зависимости от
[05:52:17] системы, от чего-то.
[05:52:21] Как узнать, что зависим человек? Есть делает,
[05:52:24] нету тоже делает, а
[05:52:27] а зависимость, когда есть он делает, когда нету не делает,
[05:52:32] только когда есть делает.
[05:52:46] Силы на борьбу я понимаю что говорить когда у нас много материальных желаний и мы сражаемся
[05:52:51] с материальными желаниями
[05:52:53] то есть не пытаемся действовать каким-то образом, а с материальными желаниями сражаемся, конечно, мы устаем, я сколько раз устал,
[05:53:01] сидишь, ой, ты такой завистливый, ты такой, раз устану.
[05:53:07] У меня есть одна знакомая,
[05:53:11] она для меня девочка,
[05:53:12] она уже взрослая,
[05:53:14] она тоже,
[05:53:16] вот ей так скажут, надо посуду помыть, постирать и
[05:53:21] прибраться, она так сядет и
[05:53:24] начинает думать,
[05:53:25] так на посуду смотреть на эту грязную,
[05:53:29] и она представляет, как эту посуду взять надо, это же надо будет ее мыть. И вот она так в уме готовится,
[05:53:35] это все мыть. Это потом со шваброй ведро это тащить туда, сошел, и она вот об этом думает, думает, думает, потом раз так ой, фу,
[05:53:42] сало, раз и засыпается, вечером
[05:53:45] просыпается, я говорю и что ты?
[05:53:48] Она говорит, что он вообще?
[05:53:50] Она
[05:53:52] говорит, а вот так.
[05:53:55] Мы так же и устаём,
[05:53:57] понимаешь?
[05:53:59] Только подумаешь об этом, если уже устал.
[05:54:02] Это ж сколько лет, это ж надо от того отречься, от того, от того. Ой, не говори, не говори,
[05:54:09] Уже хочу.
[05:54:12] Надо
[05:54:13] просто брать и делать.
[05:54:16] Потому что ты не занят, поэтому ты все время об этом думаешь. Представляешь, если ты занят, сейчас пожар, представляешь,
[05:54:21] ты бы о чем думал, что там открыто проваливается или закрыто? Вот сейчас это заполыхало все, ты бы думал?
[05:54:27] Нет, не думал. А вот поскольку так, будешь так себе
[05:54:30] занять себя
[05:54:32] другой деятельностью.
[05:54:35] Все, не будет этого.
[05:54:38] Если бы я не проповедовал, я бы сидел критиковал, сто процентов.
[05:54:43] Язык, который не проповедует и не прославляет, он критикует и выискивает всякие недостатки.
[05:54:48] Это аксиома.
[05:54:53] Если вы не пытаетесь спасать, вы будете пытаться очернить.
[05:54:58] Всегда вот эта двойственность срабатывает.
[05:55:03] Всегда,
[05:55:04] однозначно.
[05:55:10] Вот это важно быть занятым,
[05:55:12] поэтому мы повторяем, займись я
[05:55:15] вот сейчас занят дадут, чтобы вы меня заняли, я занят, сам хочу этого забить занятого,
[05:55:20] но это все внешне, поэтому я стараюсь рассказать, вот, допустим, год прошел, я за год все это такое, что внутри сам понял, вот сегодня вам рассказал
[05:55:28] какие-то моменты, кто понял, кто не понял, уже так не беспокоюсь, поняли, не поняли,
[05:55:33] потому что я точно вижу, кто хочет, он поймет сразу, кто не хочет, хоть что ему там тири, тири, тири бесполезно.
[05:55:40] Десять лет ему рассказывай, рассказывай, что надо проповедовать, надо в бурятском языке
[05:56:16] Я как бы от этого не старался не зависеть,
[05:56:18] у меня больше зависело, искреннее
[05:56:21] усилие совершил, чтобы это дать,
[05:56:23] и вот если я выложился, я это определяю, я вот что мог, то сделай, выложился и так, и так, все, а там
[05:56:30] результат принадлежит
[05:56:31] самому живому существу Кришне, а
[05:56:35] когда вы уже сами хотите, ждете этого результата, конечно, проблема возникает.
[05:56:40] Если я, допустим, славы хотел, другой все раскритиковали, никогда бы, он же сволочь,
[05:56:46] собаки без мозгу собрались,
[05:56:48] у Лануды нет планов Кришны на Лануды,
[05:56:53] не
[05:56:54] с кем здесь общаться, не вижу, не оно формируется,
[05:56:57] хочется как-то с ровесниками одестят,
[05:56:59] с трояхи до полуроды.
[05:57:04] Воюю, так сказать, нектарную миренангу никто не слышал, гопи не бегут к ним. Заслышав нектарный звон на миренанге, мы трели голосом,
[05:57:12] гопи не
[05:57:13] хотели нападать,
[05:57:14] волосы разлохматятся,
[05:57:16] бежать должен ко
[05:57:19] мне навстречу,
[05:57:21] да?
[05:57:24] А я вот это расценил как просто,
[05:57:27] такое можно было три строчки:
[05:57:29] Папа, я созрел!
[05:57:32] Всё! Что делать?
[05:57:36] Вот это письмо всего три строчки: Папа,
[05:57:40] я
[05:57:41] созрел.
[05:57:43] Что делать?
[05:57:45] Три
[05:57:48] строчки.
[05:57:49] Там просто обычное половое созревание произошло.
[05:57:53] Или вы уволили,
[05:57:54] вот вам половое созревание,
[05:57:57] просто
[05:57:59] и все.
[05:58:02] Поэтому плавные,
[05:58:03] гора и все, туда-сюда.
[05:58:07] Я уже видел, как девочки,
[05:58:09] дети преданные сразу раз пузатые становились, так сказать, мальчики где-то там в барах подворотневали,
[05:58:15] под столом уже официантами
[05:58:17] становились. Я все это видел, какие-то машины балували, били
[05:58:22] за долги и так далее,
[05:58:24] все это настолько понятно и
[05:58:27] скольких детей-то вырастил за это время, ё-моё,
[05:58:31] вот ща мы сегодня увидели, ё-моё, даже не узнал,
[05:58:35] а что это? Нормальный парень, даже вот что слушаешь, что что-то тогда происходит, не верится на него, смотришь, нормальный, адекватная, глаза, нормальный взгляд,
[05:58:44] сумасшедший факт,
[05:58:48] и с пацаном был также воспрянут, что такое рукой махнет, вряд ли что-то случится.
[05:58:53] Куда-то посмотришь катастрофа,
[05:58:55] к чему не прикоснется, сломается. Думает, что такое парень бедный, как же он живет? И он сам в ужасе такой живет.
[05:59:03] Какая-то тетка кланяется Бардыкина, раз на нее сел, а она не едет, потом раз чего такое?
[05:59:10] Ты помнишь лес, как сюда ехать? Если не помнишь, там
[05:59:14] не помнишь, да? Она тут клалик-то, он раз сверху надевается? А
[05:59:25] тот самый
[05:59:27] я ему что-то творил?
[05:59:30] Так бывает, карма.
[05:59:33] Ничего
[05:59:35] не трогайте, куда не смотреть.
[05:59:46] Только подумал, уже случилось.
[05:59:57] Все ладно.
[05:59:59] Доволен.
[06:00:03] Я рад,
[06:00:04] что я вас всех видел.
[06:00:07] Очень.
[06:00:10] Все свои Санька вон поглядывают,
[06:00:12] а где друг-то то свой артист бахутов
[06:00:15] причина
[06:00:20] подскажу
[06:00:21] ничего не
[06:00:23] тоже много
[06:00:27] а он что жиды что ли охото?
[06:00:29] Точно,
[06:00:31] я почему-то все время с сахадевы путаю, это сахадевы у нас, это как санахой
[06:00:36] собачьего поселка.
[06:00:42] Поселок?
[06:00:45] Как собака будет, говорят?
[06:00:47] Нахрен?
[06:00:49] Говорю?
[06:00:51] Я помню.
[06:00:55] Когда не слушаешь,
[06:00:56] не говоришь, конечно, все, забыл.
[06:00:59] Я
[06:01:01] маленький с бабушкой и дедушкой,
[06:01:03] от меня секретнички побурятки все. Я
[06:01:07] поэтому быстро выучил все секреты. Это
[06:01:10] меня так стимулировало
[06:01:11] вообще, все,
[06:01:13] я уже все понимал, ржал, представлял, они такие раз, он откуда все уже?
[06:01:19] Самое главное заинтриговать было, я сразу выучил, а потом уже все как бы.
[06:01:25] Не так сейчас где-то издалека, как английский язык, знаете, что знаешь, вот точно знаешь, что знал,
[06:01:31] а вот не работают.
[06:01:35] Ни одного, я в английском языке редко слышу какие-то, даже слушающие песни, вот все знакомые слова, а переводы вообще хрен с помощью, хоть до одного, ну там одно, yes, понимаешь?
[06:01:47] Th,
[06:01:48] и главное точно знаешь, что ты знаешь перевод, не работает все это, запрос ушел и все, я не вернулся.
[06:01:58] Столько
[06:02:01] лет изучать английский язык, представляете,
[06:02:04] какой дубиной надо быть, или какое качество изучения?
[06:02:07] Сколько
[06:02:08] это получается у нас девять лет школе, да, и еще там в институтах, еще так, еще сам?
[06:02:21] Дети мои,
[06:02:22] оба сына и дочь, все говорят поговорятки,
[06:02:26] и когда от меня хотят что-то теперь скрывать, и раньше
[06:02:43] был, в университете обязательно бурятки. А
[06:02:50] она у нас в наше время даже стеснялись по бурятке говорить, да, помнишь, Серега? Как бы, считалось,
[06:02:55] типа ладно, что стеснялись
[06:03:00] люди говорить на бурятском языке
[06:03:03] типа, ну, как это, как деревню вроде, знаешь, что ли, по бурятке с делам?
[06:03:08] Говори по-русски,
[06:03:12] а потом-то, когда схватились,
[06:03:14] ой, а что же свои корни-то уже?
[06:03:22] А сейчас-то вообще бурятка вечера не слышу в городе, вообще. Раньше-то хоть много людей говорили все-таки по бурятке.
[06:03:28] Вот у меня в семье говорили практически все,
[06:03:32] особенно когда от меня что-то скрывать,
[06:03:35] поэтому я быстро вообще уехал,
[06:03:38] а потом меньше,
[06:03:39] меньше, меньше, меньше, меньше и все.
[06:03:42] В школах не изучали, то они высмеивали
[06:03:45] постоянно акцент, там то-се,
[06:03:51] А сейчас вот мои дети там в школах обязательные бурятки,
[06:03:55] бурятки, то есть, песни поют, там изучают, все это гуляет,
[06:03:59] мне какие-то чудеса рассказывают.
[06:04:03] Я-то, естественно, башкой киваю.
[06:04:05] Ты знал, конечно?
[06:04:10] Конечно же, знал.
[06:04:12] Забыл?
[06:04:15] Я думаю,
[06:04:16] а,
[06:04:23] Поэтому я так уцепился за эту проповедь на бурятском языке, очень сильно уцепился.
[06:04:30] Я, потому что ездил в деревню в бурятке, но пришлось по-русски, все равно не то.
[06:04:37] Если бы говорили, я думаю, эх, я бы мог эту всю философию в бурятке, я бы сейчас
[06:04:42] не ездил без
[06:04:44] базара.
[06:04:46] Деревенские люди такие классные вообще, в
[06:04:48] тысячу раз лучше, а не городских, в тысячу!
[06:04:52] Все у них понятно, просто четко, вот все открытые
[06:04:56] такие, просто не надо обманывать их и все.
[06:05:04] Да и русские деревни такие. В деревнях вообще люди проще.
[06:05:11] Я вон ездил в деревню Иркутски,
[06:05:14] ездил здесь, вообще
[06:05:16] на ура,
[06:05:19] на ура!
[06:05:21] Даже стыдно становилось, то есть не ожидаешь такого эффекта, люди уже все там пруд тебе,
[06:05:30] как вот монголы тоже, они сразу, учитель, какой учитель, вы что?
[06:05:35] Так я, сказитель,
[06:05:38] сказочник,
[06:05:40] такие сразу-то,
[06:05:43] как бы опасно, люди сразу, но ты понимаешь, что если ты их обманешь, они очень такие прямые люди,
[06:05:50] они тебе могут устроить
[06:05:52] графики планеты, быстрее чем ты хочешь.
[06:06:01] Поэтому я, конечно, очень хотел, кто
[06:06:04] знает язык, чтобы в этих бурятов попадают,
[06:06:07] какие-то даже писать, может быть,
[06:06:10] брошюрным бурятском,
[06:06:15] как эти
[06:06:17] Потапов, он чтобы всегда избиратели за ним были, он по бурятке разговаривал, лекцию какую очередной выступление на бурятке он в деревне вырос, он в бурятке,
[06:06:27] раньше-то вообще здорово говорил, а потом смотрю с каждым годом он все,
[06:06:32] потом по бумажке стал это все говорить,
[06:06:34] тоже все время общается на русском, на русском.
[06:06:39] Смотри, у нас Толя Арталанов-то
[06:06:41] жена его поет у них, певица?
[06:06:44] Нет? Она на бурятке песни шпарит, я вообще удивился.
[06:06:48] Ты видел это в патилении?
[06:06:51] Рушая, светлая женщина. Все
[06:06:54] песни на бурятском языке.
[06:06:56] Надо же, вот молодец.
[06:07:02] Вот мы же санскрит изучаем, по санскриту говорим
[06:07:06] харя кришна харя рама ночь, в Индию вы приезжаете, к вам уже по другое отношение,
[06:07:11] вы там знаете мангаларате
[06:07:13] поете
[06:07:13] на венгале, туда-сюда,
[06:07:15] и они вас сразу, то есть вы уважаетесь, значит, по-другому к вам относятся,
[06:07:21] с иностранцем по-английски разговариваете уже с вами по другому отношение.
[06:07:25] Так же здесь, как люди, даже они, может быть, и знают русский язык, могут, но как бы видят, что вы уважительно относитесь к культуре, к языку, другое отношение, к вам.
[06:07:38] Так ведь?
[06:07:43] И самое главное, что в бурятском языке
[06:07:46] есть очень многие такие слова, которые в
[06:07:49] русском языке не скажут.
[06:07:52] Вот еще что преимущество.
[06:07:59] Как отец мне рассказывал, что в азербайджанском
[06:08:02] языке
[06:08:04] стали, ну как бы такое национальное, когда азербайджанство стало отделяться,
[06:08:10] все же на азербайджанском языке стали, везде когда отделяют, они сразу свой язык вводят, как государственный,
[06:08:15] то-се, пятое-десятое,
[06:08:17] и надо переводить
[06:08:19] разную техническую литературу на азербайджанский язык, язык, на то на се, и
[06:08:24] в азербайджанском языке отсутствует слово лебедка,
[06:08:28] но азербайджанцы не знали никогда, что такое лебедка. Вы знаете, что такое лебедка?
[06:08:32] Тоже не знаете? Когда вы тоже азербайджанцы? Вот
[06:08:35] так можно выявить азербайджанца.
[06:08:38] Лебедка, короче,
[06:08:41] как подъемный кран, знаешь, такой, только валика такая тянет, ну, и бывают большие. Это такой трос, ну, что-нибудь зацепляют, и она крутится, или там ее грузят вот так вот, и она этот трос, ну, как-то низкий катушкой наматывает,
[06:08:53] да? Такой, ну, такой,
[06:08:55] она делает-то? Тянет, вытягивает,
[06:08:57] ну, да. И
[06:08:59] слово лебедка они не знают, так они сделали азербайджанское
[06:09:02] зубеотка,
[06:09:06] пояснение:
[06:09:07] лубеотка азербайджанское
[06:09:09] слово, которое обозначает лебедка, такой тянущий трос, наматывающийся на катушку механический
[06:09:14] либо электрический.
[06:09:16] Вот его тоже.
[06:09:17] Потому что не было такого, как
[06:09:20] в бурятском языке,
[06:09:24] хлеб,
[06:09:26] как же мы вчера
[06:09:28] с Гутиной говорили, мясо также, ну мясо ладно, санскритское,
[06:09:32] манша мяха это как мяха,
[06:09:34] и как же насчет говорю-то?
[06:09:37] Как, скажите, по грецкий мяса?
[06:09:40] Не-не-не, вот она-то вот у нас
[06:09:44] Гакула говорит прямо вот так.
[06:09:46] Как? Гакула, ты где? Она здесь.
[06:09:49] Скажи-ка, как будет точно.
[06:09:51] Не-не-не, как ты вчера подсказала как-то так.
[06:09:54] Как?
[06:09:58] Не
[06:10:00] хочет, но говорите так. Вчера так сказал, что я сначала не понял,
[06:10:05] а потом, когда прислушался, тогда ты то же самое.
[06:10:08] Тогда она так сказала, может слюну сглатывала,
[06:10:11] слышу, это по-другому
[06:10:13] звучало.
[06:10:16] Это, Харлафка картошка, да?
[06:10:18] Откуда
[06:10:19] можно знать? Хлеб они никогда не сеяли, не пахали,
[06:10:23] поэтому многих слов не было, и поэтому они и по-русски не звучат, и вроде и неурядки, и такие вот ужасные,
[06:10:30] луботка
[06:10:31] и лебедка, и также хлеб,
[06:10:34] а
[06:10:35] как хлеб называется?
[06:10:36] Хлеб.
[06:10:40] Лука?
[06:10:42] А
[06:10:44] что
[06:10:47] это такое? Это мука? Ну только не хлеб,
[06:10:50] а а
[06:10:51] хлеб появился,
[06:10:53] то есть это уже русизмы в сумасшедший в язык.
[06:10:57] У нас же что в языке там санскритизмы,
[06:10:59] тибетизмы,
[06:11:00] тюркизмы,
[06:11:02] мангализмы
[06:11:03] там всякие, и очень
[06:11:11] много этих слов вошло
[06:11:13] из русских языков,
[06:11:15] так же, как русские говорят майда айда же это не по-русски,
[06:11:23] научно,
[06:11:24] Я
[06:11:27] рассказывал там
[06:11:28] китайский язык, японский
[06:11:32] и корейский
[06:11:33] брал языки
[06:11:35] и прочитал,
[06:11:36] что китайский, корейский
[06:11:38] и японский язык это те же санскритизмы,
[06:11:40] разбитые на слоги,
[06:11:42] и так же не слышится он,
[06:11:44] а
[06:11:45] потом вы берете, начинаете изучать, и точно это реально, что это санскритизмы, разбитые на слоги и соединительными
[06:11:51] звуками снабжены.
[06:11:56] Так же, как английский язык, я рассказывал студентам,
[06:11:59] проводил параллель,
[06:12:01] английские
[06:12:03] деньги money.
[06:12:05] Money на санскрите это означает
[06:12:09] ценности,
[06:12:12] деньги. Что ценность имеет в виду? Сравните ценности в зеркальце, чего будешь хранить?
[06:12:18] Деньги, эти,
[06:12:20] маленькие на английском, money, man,
[06:12:23] man
[06:12:25] то же самое, money, money, то
[06:12:30] же самое,
[06:12:34] derbaun,
[06:12:34] там, по-немецки,
[06:12:35] там, и так
[06:12:37] языки, вы видите, индоевропейская
[06:12:39] система, она вся пропитывается индуизм,
[06:12:42] и вернее санскритизм
[06:12:43] везде,
[06:12:44] всех,
[06:12:46] и даже финно-угорская языковая группа, которая очень не похожа, все равно там есть.
[06:13:01] А мы слушаем на слух и на письменности, и вообще близко ничануть, похоже,
[06:13:20] Яму надо было попросить.
[06:13:27] Все, вы пропали.