[00:00:02] Когда этот процесс анартха-нивритти
[00:00:04] завершён,
[00:00:06] тогда человек, как следствие завершения
[00:00:09] процесса анартха-нивритти,
[00:00:10] он переходит
[00:00:12] на стадию, которая называется, как,
[00:00:15] рага-нуга.
[00:00:16] Раган-нуга.
[00:00:19] А следствием анатханиврити,
[00:00:21] то есть, как можно подойти к ступени,
[00:00:23] как можно получить росток-то этот? Вот мы начали, допустим, с утра мае ложного энтузиазма, гара-тала и пошло бы там вишай сагара, там.
[00:00:32] Как можно? Ютхабекальпа.
[00:00:34] Как на этот уровень, как этот уровень можно быстро пройти? И Шрилу руку Госуама пишет, вайтхи,
[00:00:40] вайтхи нужно
[00:00:42] под строгим руководством,
[00:00:43] добровольным руководством, то есть, вот это давление принять добровольное.
[00:00:48] И какое? То тот человек должен быть очень квалифицирован,
[00:00:51] он сам должен пройти эти ступени. То есть, успешный, то есть, человек опытный, преданный, у него опыт не того, как он не прошел.
[00:00:59] Вот мы думаем: О, десять лет он тут или пять лет там или что-то. Опытный, преданный это тот, кто успешно прошел эти.
[00:01:07] И мы обращаемся к опытному преданию. Мы не к тому, говорит, мы нас тут видим, мы вот Бакта Федя, уже тут лет восемь, наверное, да. Так что мы вот хотели бы как вот пройти уровень вот этот вот pisha est agara taran grandin? Он говорит, отвали, отвали. Я не знаю, тут жениться или не жениться.
[00:01:27] Мы можем так думать там, или кто-то
[00:01:30] даже с инициацией может находиться, и мы думаем, вот, у него раз инициация, значит, он вот на другой ступени. Нет.
[00:01:39] Нет.
[00:01:41] Я уж не говорю Каништха от Хикари, Мадхьяма от Хикари, ну, об Утами вообще.
[00:01:51] И, таким образом, чтобы успешно вот эти быстро ступени пройти и развить этот росток пакте, что является главным, нужно пройти с человеком, который знает, прошел это и может нас подвести к процессу анартха-нивритти.
[00:02:04] Когда мы приходим на процесс в процесс анартха-нивритти,
[00:02:06] нам тоже поясняют, как пройти правильно этот процесс. То есть, опытный человек, прошедший этот процесс анархани-юрити.
[00:02:12] Вот почему, допустим, на уровне баджана-крии мы можем обращаться к какому-то старшему, преданному.
[00:02:17] Потому что он прошел баджана-крии, он уже привлекателен, поэтому мы его выбрали.
[00:02:21] Потому что у него есть росток бакси, поэтому для
[00:02:24] нас было неважно, что он президент
[00:02:26] или он какой-то еще, прахмер.
[00:02:29] Факт, что он нас привлек, и он нас продолжает привлекать.
[00:02:32] Значит, у него уже есть баксия. Это уже
[00:02:34] показатель того, что есть баксия росток баксия.
[00:02:37] Дальше, а когда мы уже увидели, когда с анартхами, допустим, мы подошли и стали разбираться,
[00:02:42] он, чувствуем,
[00:02:43] уже
[00:02:44] вот в этом процессе он никак не в состоянии нам. Поэтому мы можем обращаться либо к более высокому авторитету, либо обратиться
[00:02:53] к духовному учителю. Поэтому мы видим, что по одним вопросам духовный учитель говорит, там вам объяснят старшие ученики.
[00:02:59] Но когда он смотрит и видит, что эти вопросы уже связаны с более такими глубокими вещами, он говорит, да, на такие письма, на такие вопросы я буду отвечать.
[00:03:08] А вот на эти, пожалуйста, вы меня не беспокойтесь. Если я не подготовил ни одного ученика, который хотя бы прошел этот уровень Бажана Крий, который хотя бы на уровне Анартха-Неврики
[00:03:17] подошел, какой смысл я вам буду объяснять, если я, получается, никого не научил? Как пройти этот уровень?
[00:03:23] Поэтому кураторство,
[00:03:25] кураторство это не просто какое-то, это кураторство это когда куратор соображает вот эти комментарии, он понимает, что это всё следствие вот эти взаимоотношения,
[00:03:33] обучения, И у человека, так сказать, появилось желание, допустим, он почувствовал, что этот вес, допустим, для того, чтобы полностью погрузиться, ему мешает, и он, допустим, это сделал,
[00:03:46] а не с каких-то ложных представлений.
[00:03:48] Он, то есть, осознаёт,
[00:03:50] что этот вес, он на самом деле мне мешает каким-то образом действовать.
[00:03:55] Или там что? Мы видим, как многие духовные учителя, так сказать, имеют полное тело, но
[00:04:01] это не мешает им иметь
[00:04:03] тысячи учеников, проповедовать и все остальное. И говорится, что на самом деле это называется аппаратки, вайшнава аппаратки. Подходить к вайшнаву с позиции его тела, его болезней, его даже каких-то
[00:04:15] изъянов.
[00:04:16] И Шрила Сунатна Госуами описывает, что это как воды Ганги. Для глупого человека, который не обладает правильным видением, река, кажется, всегда грязной и там полной. Но те, кто обладает правильным видением, воды Ганги они всегда чисты. Так и преданны.
[00:04:31] Если на преданного посмотреть с материальной точки зрения, то кажется, что у него столько недостатков, какие-то нечистоты.
[00:04:36] Но если посмотреть правильным зрением на такую личность, то видно, что всегда непогрешимы,
[00:04:41] как Кришна говорит.
[00:04:43] От глупцов и негодяев я сокрыт своей внутренней энергией, ибо они не знают, что я не рожденный и непогрешимый.
[00:04:49] Также у преданного проявляется эта непогрешимость, поскольку все его мысли, все это сконцентрировано
[00:04:54] на удовлетворении Кришной. Но глазами материалиста это кажется, что это какие-то изъяны.
[00:05:00] Поэтому нужно очень глубоко понять этот процесс преданного служения, эту науку преданного служения. Иногда я вижу, как люди по-научному
[00:05:08] пытаются проповедовать, но сами этим научным методом не пользуются.
[00:05:13] Поэтому это тоже неопытный вредный. Опыт это когда вы сумели это применить в жизни, в собственной жизни.
[00:05:20] Понимаете?
[00:05:22] Это опыт. Вы что, разве можете выбрать духовным учителем человека, который сам не прошел эти ступени?
[00:05:29] Но увидев, что у него худое тело, у него данта, и говорит мягким голосом.
[00:05:34] Нет, вы его будете узнавать. Сам-то он прошел эти стадии, самом деле все эти признаки в нем присутствуют.
[00:05:40] На самом деле он там контролирует то, и контролирует не внешнее, а внутреннее. На самом деле так, на самом деле это
[00:05:47] показывает показатель.
[00:05:48] И чтобы пройти этот путь,
[00:05:51] Баджана Крийя, где описываются вот эти уровни все постепенно от ложного энтузиазма подняться до вот этого ростка бхакти, и потом,
[00:06:00] не используя это положение для чувственных наслаждений,
[00:06:03] перейти в процесс анартха нивритти. А анартхи это такие зависть, вожделения,
[00:06:09] все
[00:06:10] эти проблемы, желания
[00:06:12] почести, желания славы, поиски недостатков других живых существ.
[00:06:17] И потом перейти к самым тонким формам анарх это Джибахимса,
[00:06:20] Кутината и Пуджа. То есть, они ещё более тоньше могут скрываться.
[00:06:24] Есть анархи
[00:06:26] грубые, а есть тонкие, очень тонкие.
[00:06:30] К ним уже переходят.
[00:06:32] И человек, тот, который уже прошел
[00:06:35] эту стадию, он говорит, как он победил, вернее, как он не руководствуется этим.
[00:06:41] Потому что эти тонкие вещи
[00:06:43] оставаться,
[00:06:46] но человек может научиться ими не руководствоваться, то есть их контролировать. Контролировать себя это означает с вами. Человек научился в процессе. Постепенно
[00:06:55] обучаясь, научился себя контролировать.
[00:06:58] Контролировать свою зависть,
[00:07:00] контролировать свой гнев и не внешний, понимаете?
[00:07:04] Это процесс внутренний.
[00:07:06] Научился контролировать
[00:07:08] похоть свою, не внешний, он говорит: Да мне не нужны женщины, а сам там всё думает:
[00:07:13] О, как он?
[00:07:14] Куда же этот матаджинский аш развалится?
[00:07:18] Так не думают.
[00:07:20] Это
[00:07:23] не значит, что он так контролирует чувство, что он хочет развалить матаджинский ашраб. Это больший показатель, так сказать, того, что он их не гандроливает.
[00:07:33] И вот постепенно
[00:07:35] эти качества изнутри,
[00:07:37] они начинают развиваться.
[00:07:39] А чтобы это все сделать, Прабхупада говорит, самое главное качество, на котором все держит вся религия, это как правило
[00:07:48] правдивость.
[00:07:50] Говорить хотя бы по отношению к себе правду, что я это делаю из зависти,
[00:07:54] и тут же прекратить это делать.
[00:07:58] Если я не могу это делать не из зависти и делаю только из зависти, а
[00:08:03] поскольку я делаю из зависти,
[00:08:05] то я, значит, начну палки в колеса вставлять.
[00:08:07] То есть, я уже делаю это не потому, что я хочу принести благо, я хочу просто кого-то Лучше
[00:08:14] либо остановиться, если не можешь контролировать, просто прекратить это делать.
[00:08:20] Или не руководствоваться завистью, а на самом деле сконцентрируется на этом. И человек вот это мерил. Это и есть сознание.
[00:08:27] Это и есть самоосознание.
[00:08:31] Понимаете, да? Это и есть самоосознание.
[00:08:33] И есть я вот лично знаю много критериев, как увидеть в человеке, на самом ли деле он реализовывается внутренне, или вся его реализация пока внешняя?
[00:08:44] Поэтому есть внешняя энергия, называется
[00:08:47] маха майа,
[00:08:50] и есть внутренняя энергия, как называется
[00:08:54] йога майа.
[00:08:55] То есть, поэтому можно видеть, человек на самом деле йогом становится
[00:09:00] или он еще дхога.
[00:09:05] Йога или дога, как Прабхана я говорил. Вы хотите отправиться к богу, но отправитесь к догу. Прабхупада
[00:09:12] смеялся, так говорит.
[00:09:14] Поэтому, чтобы понять, что же такое внутренний процесс, поскольку мы обращаемся к Шримати Рабхарани Гора, она любит, хотя внешне
[00:09:21] она изображает, что она там чердоклад, вчера. Внешне-то как раз она так.
[00:09:26] А внутренняя она так привязана к Кришне,
[00:09:30] что это весь источник ее жизни и существования.
[00:09:34] Поэтому мы обращаемся:
[00:09:35] О, всерадующий и всепривлекающий Господь! О, внутренняя энергия, Господи, займи меня. То есть, не займи меня внешняя энергией,
[00:09:44] займи меня внутренняя энергия.
[00:09:47] И как это развить?
[00:09:48] И если мы не имеем опытного, преданного, а просто имеем,
[00:09:53] это очень опасно. Мы должны опытных, преданных. Просить те, которые перешли эти стадии и успешно.
[00:10:00] Иначе они нам дадут опыт, как они ударились. Ну, это, конечно, опыт, любой опыт говорит по падающей. Хороший, плохой тоже опыт. Но всё-таки мы обращаемся Вы же не можете просто сейчас пойти и обратиться к духовному учителю, который, так сказать, ну, не смог долго быть духовным учителем. Сказать, о, мы слышали, вы опытный, преданный, знаете, как падать. Что
[00:10:20] давайте, мы хотим под вашим руководством, выходите.
[00:10:23] Хотя вот он, допустим, скажет вам, что он 50 лет был опытным духовным учителем, вот, скажет, что у него опыт какой, смотрите, значит, как падать, всё уже знает, давай. Но если он не восстановился,
[00:10:35] тогда как мы можем обращаться.
[00:10:37] Если человек ещё не перешёл это, то есть, не успешно
[00:10:42] действовал.
[00:10:43] Так же и в духовной жизни.
[00:10:45] Поэтому, когда мы говорим о кураторстве или кто-то назначает куратора,
[00:10:49] этот человек тоже должен объяснить.
[00:10:51] Что вы не думайте, что вы так вот слепо просто принимаете куратора, потому что думаете, что тот человек, который назначает куратором, он берет ответственность, значит, он считает, что этот человек прошел эти стадии довольно успешно.
[00:11:02] И он говорит, я вам порекомендую это куратору. Он не только внешний прошел их, понимаете, успешный?
[00:11:08] Автор пишет, он и внутренний
[00:11:10] прошел их успешно.
[00:11:12] И другого говорит, вот этот человек, да, вот он тоже прошел.
[00:11:16] А не то, что он вам подсовывает вот это внешнее
[00:11:18] все.
[00:11:20] Это очень
[00:11:22] важные моменты
[00:11:23] в духовном общении и всего остального.
[00:11:26] Поэтому, если у человека нет настроения проповеди
[00:11:29] вот этого духа,
[00:11:31] то
[00:11:32] сложно, как бы он внешне красиво не выглядел, как бы он там юридически не писался,
[00:11:36] не питался, или там как бы он не клавился правильно, не совершал омовение правильное, у него такие ровные тилки,
[00:11:43] и он прямо таким мягким голосом говорит, если в нем нету духа проповеди,
[00:11:49] я бы лично вам не рекомендовал.
[00:11:54] Ну, за неимением
[00:11:55] лучшего, конечно, можно обращаться к концу, какие-то вещи понять, по крайней мере, внешне. Может быть, у вас есть у самого дух проповеди. А чтобы получить дух проповеди, я поэтому рекомендую вам:
[00:12:06] читайте
[00:12:08] неющего попало.
[00:12:10] Потому что это его дух на самом деле.
[00:12:14] Его дух проповеди.
[00:12:15] Понять этот дух проповеди. Не понять этот дух ритуалов,
[00:12:19] а понять этот дух проповеди.
[00:12:23] Понять дух проповеди.
[00:12:26] Дух этой ответственности шил Прабхаду, какую он ответственность на себя брал?
[00:12:38] Омовение три раза в день, отчего ее черные вьющиеся волосы со временем стали пепельными.
[00:12:44] Исхудавшая о тоске, с Девахути была одета в грубище.
[00:12:50] Представляете, если про Квадане написал комментарий, кто-то более-менее
[00:12:54] не понимал, кто-то прочитал и сразу: опа, всё понятно! Как сурового аскезы, рубище уже, всё, волосы уже пепельные, ничего не соображают,
[00:13:02] получокнутые.
[00:13:04] Сколько таких было? Ой, сколько
[00:13:06] на моём
[00:13:08] опыте таких было, которые сразу думали, что в этом весь
[00:13:12] принцип. Я сам был такой. Помните, я вам рассказывал, как я. Я думал, что такое, они до двенадцати не могут зернобобовое есть.
[00:13:23] Я думал, что такое?
[00:13:25] Это что, бредный, что ли?
[00:13:28] Я тоже тогда не понимал,
[00:13:30] в чем суть, в чем внутреннее состояние было.
[00:13:34] Ну и что, что я мог там поститься там двадцать один день? Ну и что?
[00:13:40] Зато у меня не было такого вкуса к светлому имени, не было такой привязанности к общению с преданными и так далее, и так далее.
[00:13:47] И не было к ним такого
[00:13:48] теплого отношения,
[00:13:50] которые они, те кто не мог поститься до двенадцати
[00:13:54] как они могли обо мне позаботиться о моем сознании Кришны?
[00:13:58] И я тогда точно так не понравилось подходил с позиции аскетизма такого внешнего худой, толстый там такой спит много или ест много, там и что-то. Я тоже не понял.
[00:14:08] Сначала
[00:14:10] это меня возмутило, потом только мне,
[00:14:13] опытный, преданный,
[00:14:15] объяснил.
[00:14:17] Я так благодарен, потому что желание
[00:14:19] понять это у меня было очень сильным.
[00:14:23] Поэтому, наши взаимоотношения
[00:14:25] вот я
[00:14:27] сколько в ИСКОН сейчас я опять ездил в Киев и с ним встречался, но наши взаимоотношения
[00:14:32] всегда сохраняются.
[00:14:34] Чтобы происходило, наши отношения сохраняются.
[00:14:40] Понимаете?
[00:14:40] А если это были какие-то ложные вот эти взаимоотношения, то такие и все,
[00:14:45] эти отношения разрушаются.
[00:14:47] И человек говорит: Да нет никаких отношений, я им персонит.
[00:14:55] Пожалуйста, вопрос.
[00:15:10] Постепенный
[00:15:10] за одну жизнь.
[00:15:13] Вот
[00:15:15] я, мне когда тоже, да, я понял,
[00:15:38] Прабритти это поклонение полубогам
[00:15:43] и совершение
[00:15:44] кармаканды,
[00:15:45] гьянаканды.
[00:15:48] Мы здесь говорим об акте, то есть у пасын.
[00:15:51] Поэтому, в нашем понимании, когда мы говорим о постепенном процессе про пада, это не я говорю, это говорит про пада, надо определить цель и постепенно к ней продвигаться за одну жизнь.
[00:16:03] И используется метод бхакти-йоги.
[00:16:07] Постепенный метод бхакти-йоги.
[00:16:09] Не постепенный метод кармаганды,
[00:16:12] что мы ягня там сейчас начнём бубузо тут впарывать, так сказать, а постепенный процесс невредимого.
[00:16:18] Как ввести постепенно человека в процесс невредимого,
[00:16:21] а не праврити?
[00:16:23] Праврити это что?
[00:16:24] Это цветистый тыквет, там, судя поизучать, какие Гандхарвы, какие у них крылья,
[00:16:30] как попасть
[00:16:31] на Гандхарвалоху,
[00:16:33] как совершить
[00:16:35] раджасую,
[00:16:36] как что и так
[00:16:38] сказать.
[00:16:39] То есть, поклонение полубогам. Но Шри Чатане Махабраго нас полностью сконцентрировалось на философии Нивритти Мами,
[00:16:46] дав эти десять оскорблений Святого Рима.
[00:16:49] Шесть Госвами описали все эти спекуляции и все остальное.
[00:16:53] И когда людей мы начинаем постепенно,
[00:16:55] то автоматически человек все равно на уровне кармическом стоит. Но философия или практика, которую он использует, она лишена кармы гьяна и йоги.
[00:17:04] Только
[00:17:05] бхакти гьяна там существует.
[00:17:09] Иногда человеку дается просто
[00:17:12] дать ему веру в ведическую литературу сначала, потом отделить от ведической литературы,
[00:17:17] шримат, бхага, т.
[00:17:19] Е. Все, что конкретно, непосредственно связано.
[00:17:21] И это происходит очень довольно быстро.
[00:17:24] А путь Праврита Марго это путь, знаешь, такой он
[00:17:28] может быть из жизни в жизнь.
[00:17:32] Постепенно
[00:17:32] райские
[00:17:33] планеты,
[00:17:34] мукти,
[00:17:35] освобождения персональное,
[00:17:37] всё это. Мы сразу говорим о Верховной Личности Личности Бога.
[00:17:40] Сразу.
[00:17:43] Поэтому Кришна говорит не очень разумные и недалекие люди поклоняются полубогам.
[00:17:49] Мы выказываем почтение полубогам.
[00:17:51] И у нас есть определенный вид
[00:17:54] поклонения Кришне, чтобы полубоги были удовлетворены.
[00:17:58] Понимаешь?
[00:18:01] Потому нужно немножко более глубже понять, что же такое.
[00:18:04] А на самом деле люди некоторые будут Потому суть-то вся в процессе
[00:18:10] харинама
[00:18:11] санкиртана
[00:18:12] яги, харинама санкиртана яги. То есть, совместное
[00:18:16] воспевание святых имён Господа.
[00:18:19] И
[00:18:20] кришна-кафа
[00:18:21] знание кришнаки, то есть, знание о
[00:18:23] внутреннем содержании этого святого ума. То есть знание Кришны, о Его чистых предах и о взаимоотношениях.
[00:18:30] Вот это и есть Кришна Гартха.
[00:18:33] Поэтому никто не может. Это что значит человек думает: Праулить и Марго? Потому все мы Праулить и Марго, что ли? Все до одного.
[00:18:42] Все до одного.
[00:18:43] Потому что этот человек думает: Вот я не врит и Марго. Я не пью, не курю, так и все такое. Но вдруг в рай попадает кто он был? Иврит и Марго?
[00:18:51] Или у него настроение полубогое все время? Или он все время капает женщин и все остальное? И говорит, что я невритти марга сейчас.
[00:18:57] Поэтому дело не в названиях,
[00:19:00] а дело в том умонастроении,
[00:19:01] которое развивается. На самом деле ты идешь путем неврити, или под
[00:19:06] видом неврити ты идешь путем праврити?
[00:19:09] Понимаете?
[00:19:10] То есть, просто культивируешь желание небесного комфорта или просто хочешь родиться
[00:19:13] в богатой семье просто.
[00:19:17] Вообще, карма, карма кади.
[00:19:51] Это называется трансдентальная
[00:19:53] победа. Примерно
[00:19:54] я могу тебе сказать, есть такая история,
[00:19:58] когда Шив Прабхупада ехал в поезде, и там 2 его гьяна атаковали
[00:20:02] и Прабхупада просто всох
[00:20:05] тот кто так думает тот кто так мыслит и так действует просто дурак
[00:20:10] вот все что он сказал
[00:20:13] а те сказали о с вами джу это слишком
[00:20:19] Потом написали в книжке: Рупада их победил в философском споре.
[00:20:25] Мы можем понять, что на самом деле фактически он их победил,
[00:20:28] но вот так внешне это, в общем-то, и не выглядело победой. Это
[00:20:34] как вот человек к тебе приходит, вчера ко мне пришёл, он
[00:20:38] пробыл с и говорит,
[00:20:41] верховная
[00:20:42] Личность Бога это Сын, Отец и Дух Святой. Вот так вот успешно. Я понимаю так.
[00:20:47] Я говорю: Ну, может быть, так,
[00:20:49] но я считаю, что Верховная Личность Бога это все в одном лице Шри Кришны.
[00:20:54] И потом кто-нибудь в книжке написал:
[00:20:56] Кваша Нарана победил его в философском споре. Но он, допустим, этого не понял, что я его победил.
[00:21:02] Поэтому ты примерно понимаешь, да? То есть, были
[00:21:06] разговоры у Шрилы Прабхупады, где он на самом деле побеждал,
[00:21:09] то есть, человек чувствовал себя побежденным и принимал.
[00:21:12] А были философские беседы Шрилы Прабхупады, где он просто утверждал и все. А Шрилык там понимал, не понимал, он просто уходил обиженный там или какой-то возмущенный.
[00:21:21] Но это тоже была победа.
[00:21:24] Понимаете? Поэтому,
[00:21:27] смотря с кем мы оперируем, с кем мы говорим, какими доводами,
[00:21:32] какие доводы мы используем,
[00:21:34] как глубоко мы понимаем какое-то понятие. Вот Рупада говорит, так смотрите, какие простые примеры там, болезнь с желтухой, да, он сравненный желтуха, там, молоко, йогурт. Знаете, вроде такие простые вещи, а другой бы начал что-то там а вот, есть там такие-нибудь
[00:21:50] там энергии, экстрасенсорные
[00:21:52] способности,
[00:21:53] начал бы что-то там такое говорить, а Прабхупада такие простые вещи. Но
[00:21:57] всё равно, так или иначе, Прабхупада во всех своих книгах описывал мистические силы, описывал процесс гьяны, то
[00:22:04] есть дал вкратце, чтобы человек почувствовал, что это такое, почему это мешает.
[00:22:10] Половишь, да?
[00:22:11] Почему это мешает? Это как вот люди, представь, они пришли на культуру и через четыре дня поют Хари Кришну.
[00:22:18] Потом начинают говорить о преданном служении, о том, о сем уже очистил. Вот сейчас я сижу, а мы уже Шримат-Бана там слушают.
[00:22:25] Почему?
[00:22:30] Потому что просто через философию сознания Кришны им удалось почувствовать, что такое вот эти вот карма, гьяна, и у них проявился очень сильный интерес к воспеванию.
[00:22:39] Постепенно проявляется интерес к воспеванию, то есть к бхакте.
[00:22:42] Вот и всё.
[00:22:45] Есть все равно надо обладать определенным знанием. Прабхупада рассказывал даже, откуда венерические болезни произошли. Это как Гьяна или Багтри Гьяна?
[00:22:55] Шриман Бхагава там
[00:22:57] в пятой песне описывается где, куда, че там, куда.
[00:23:02] Вот если вы возьмете культуру, неподвластную времени, вы не найдете почти ни одной информации, которой нету в книге Шри Прабхупада,
[00:23:09] которую я бы применил, и нету книге Шри Прабхупада или нету ведической высоты.
[00:23:13] Я просто
[00:23:15] объясняю какие-то ведические принципы, иногда используя кармические
[00:23:19] примеры, как с желтухой пропады там используют и все остальное.
[00:23:29] Это очень важно. Когда
[00:23:31] вы на гьяне людей сконцентрировали,
[00:23:33] то есть, что люди начинают заниматься поисками этих
[00:23:38] ненужных объяснений, то, что на самом деле останавливает их концентрацию на Кришне,
[00:23:43] ослабевает.
[00:23:44] Это как вчера я про этот апокалипсис
[00:23:47] говорил.
[00:23:48] Вот
[00:23:49] эта информация могла стать препятствием концентрации ума на Кришне.
[00:23:54] Человек думал о Кришне, начнет думать о комите.
[00:23:58] Значит, вся эта информация только препятствие может быть. Или вчера я читала про экстрасенсорику.
[00:24:04] То есть, все эти вещи могут стать препятствием.
[00:24:07] И прямо в Баддхава Гите Кришна объясняет, каким образом они будут. Потому что истинный
[00:24:12] пытается
[00:24:13] ум сконцентрировать только на мне и на чистом преданном служении. И всё, что мешает этому чистому преданному, то есть, его ум отвлекает от меня, оно
[00:24:23] победоносно.
[00:24:24] Но чтобы сконцентрировать на
[00:24:26] Кришне,
[00:24:27] Кришна говорит:
[00:24:29] Если ты не можешь этого, прими это, если не можешь это, прими это, если не можешь и это, делай это. Но Кришна сконцентрировал
[00:24:35] постепенный процесс
[00:24:38] на нем.
[00:24:39] Лично на нем.
[00:24:42] То есть преданное служение. Если ты не можешь это, посвяти
[00:24:47] свою деятельность медитации. Лучшая медитация отказ
[00:24:50] от плодов своей деятельности и так далее.
[00:24:54] Прими
[00:24:56] регулирующие принципы бхакти-йоги.
[00:24:59] Работает для меня.
[00:25:01] Какой принцип регулирующий йоги?
[00:25:04] Шраванам,
[00:25:05] киртанам, вишно смараном, Пада Севаном и так далее.
[00:25:11] То есть человек сразу, непосредственно, уже слышит о Кришне.
[00:25:15] Сразу.
[00:25:16] И знает, в чем цель и как этой цели достигнуть.
[00:25:21] Поэтому
[00:25:22] царь Прачина Бархишата, он говорит, когда
[00:25:25] Нарада ему начал рассказывать о целях жизни, он сказал: А почему же мои учителя, они мне не говорили об этом? И меня сконцентрировали
[00:25:32] на этой вот Потому что это и было правдой, там Арг.
[00:25:35] И
[00:25:36] он говорит: Так это из-за моих учителей,
[00:25:39] а я тут эти жертвоприношения молчу, молчу и хочу в рай попасть.
[00:25:48] Поэтому Прапда говорит, мы должны обратиться к истинному духовному учителю. И ШиПрабхупада
[00:25:53] в этой постепенности
[00:25:55] выступил в роли вот этого истинного духовного учителя, который идет путем Нарады Муни. А Нарады Муни какой принцип
[00:26:01] проповедует? Праврите или неврите?
[00:26:04] А? Не врите. Вот и видишь.
[00:26:08] Поэтому, давая вот эту философию Шиврупада,
[00:26:10] мы постепенно
[00:26:12] подводим людей к процессу невритика.
[00:26:14] И не через поклонение полубогам или чего-то. Правильно?
[00:26:19] Непосредственно
[00:26:19] сразу
[00:26:20] поклонение
[00:26:21] Кришне, через Его воспевание и слушание Его святого. Сразу даем регулирующий принцип бахтийу. Шраваном киртаном.
[00:26:28] Сразу, мгновенно.
[00:26:31] Ты понял?
[00:26:32] Слушать о Кришне это уже
[00:26:36] результат.
[00:26:37] О Праврите они даже не знали о Кришне. Они могут не знать, повторять там: Ом, сваха, там что-то лить,
[00:26:44] ом шакада
[00:26:45] ты, ты мамша петь.
[00:26:49] Я
[00:26:51] сегодня ем тебя, завтра ты съешь меня. О, мо.
[00:26:55] Или могут петь
[00:26:57] эти мантры, так сказать, нараспех, находясь на уровне анумайя, так сказать, опять.
[00:27:01] Ма ха ра намду, ом ма ха ра намде.
[00:27:05] Воистину, абсолютная истина только в еде, только в еде, абсолютная истина, дай еду, еда, еду, так сказать, вот и все. И тоже ом тоже, видишь?
[00:27:14] Ну да, тоже ом вот так все. А Кришна говорит из всех трансцендентных
[00:27:19] звуков для звук ом! Но они этого не понимают. И да, вот это и есть Кришна!
[00:27:27] Другие танцы, козла это карма канни, в полнолуние они там трагедию
[00:27:33] устраивают.
[00:27:35] Знаете, трабус это козел, а эдия это песня.
[00:27:39] Козлинная
[00:27:41] песня трагедия.
[00:27:42] Козлам хоба.
[00:27:47] Самая настоящая трагедия.
[00:27:58] Пожалуйста, вопрос.
[00:28:18] Есть высшие цели, а есть мелкие цели, ведущие к этой высшей цели.
[00:28:24] То есть, вот, как человек поступает в институт и его цель стать, допустим, врачом
[00:28:29] стать.
[00:28:31] Но, достигнуть этой цели, он распределяет на
[00:28:34] мелкие цели, которые
[00:28:36] привели его постепенно к этой цели.
[00:28:39] Так и проповедник. Он сначала обучается,
[00:28:42] понимает, в чём идёт Шрадха Вера.
[00:28:45] Вера это самый главный, самый основной вера Шрадха.
[00:28:48] Как получить эту Шрадху? Поэтому вот эта первая ступень называется Шрадхавана.
[00:28:55] Потом уже идёт Кришна Севак,
[00:28:58] Кришна Садхака,
[00:29:00] Рамкубада
[00:29:01] Ашрая,
[00:29:02] Гуру Ашрая,
[00:29:05] Дикша, там,
[00:29:07] и так далее.
[00:29:09] Т. Е. Постепенно человек развивает, т. У него цели такие, что его приведет к высшей цели.
[00:29:16] И чтобы проповедовать,
[00:29:18] допустим,
[00:29:20] нужно, во-первых, понять важность проповеди.
[00:29:23] Чтобы понять важность проповеди, нужно самому ощутить,
[00:29:27] какую
[00:29:28] пользу тебе это приносит самому.
[00:29:31] Если ты сам не видишь
[00:29:33] пользы от этой деятельности,
[00:29:35] то как ты можешь ее У тебя не может быть вкуса к этому, если ты сам не делаешь и не понял этого, что именно это делает человека более достойным. Вот ты видел людей, которые видел преданных, которые не стремятся распространять книги и проповедовать?
[00:29:50] И они говорят, а у нас такая природа, у того такая природа, он проповедует, а у меня вот такая природа,
[00:29:56] я вот ничего не делаю.
[00:29:59] Этот человек, значит, вам проповедует с уровня тела просто,
[00:30:02] Понимаете?
[00:30:04] С уровня тела и пытается вас ввести в заблуждение, что это духовное
[00:30:08] различие такое.
[00:30:11] Нет, на самом деле.
[00:30:13] Проповедь наша миссия Прабхага определила, Шричитани Маха Прабхага определила. В каждом городе и в каждой деревне.
[00:30:22] И если человек постепенно через
[00:30:24] все эти ритуалы, прыжки и куль-дуки, так сказать, не развил этот дух проповеди, дух желания отдать людям Кришну, раздавать людям Кришну,
[00:30:32] каждый достоин. А не только какая-то элита
[00:30:35] собраться здесь и воздействовать друг друга,
[00:30:38] и покидать эту планету постепенно,
[00:30:40] беспокоясь
[00:30:42] только о своей духовной жизни. А то вдруг перекос произойдет вдруг этих будет больше чем нас
[00:30:49] Пропада один сделал Пропада
[00:30:57] сам это делал, сам, будучи стариком сам. Он никого-то не отправлял, не грузил никого. Он сказал: Я сам буду ездить.
[00:31:08] Пропада взял ответственность за финансы, за за сё, за личную переписку. Смотрите, Прапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапрапеи
[00:31:22] думал, что вот только этих я набрал и хватит.
[00:31:25] Он все проповедовал и проповедовал, проповедовал и проповедовал.
[00:31:34] Обучал и проповедовал, обучал и проповедовал.
[00:31:38] И он открыл бы какой-нибудь храм и сидел бы у него быстро. Все, хватит там людей, вот давайте проповедовать
[00:31:43] будем,
[00:31:44] чтобы они выросли.
[00:31:46] Четырнадцать
[00:31:50] раз весь земной шарф. Ты вообще потрясаешь,
[00:31:53] а тут до какой-то деревни надо. Не, это, у него
[00:31:57] просто у него такая природа, может поехать в деревню проповедовать, а у меня природа вот такая, я вот просто буду там сидеть,
[00:32:03] а вы идите
[00:32:04] проповедуйте.
[00:32:06] Всякую чушь там наговорите,
[00:32:08] и сами виноваты.
[00:32:12] Нет.
[00:32:14] Кто может научить нас проповедовать шлёпрудупадом?
[00:32:17] Кто может нас обучать кроме шлёпруды? Только те, кто сами проповедует.
[00:32:24] Как можно говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав, и не кушая его вообще? И все время рассказывая: Ой, сам кырн, сам не выходишь на сам кырну, сам не проповедуешь, ничего не делаешь. Ой, сам кырн то на сам кырн, да у тебя пустим, а потом а как что-нибудь про другое, про ритуал или про чо? Такой вкус проявляется.
[00:32:40] Если
[00:32:41] вы начнете улавливать вкус, о чем говорит человек более вкуснее, вы сразу поймете, кто он.
[00:32:47] Не о чем он больше говорит или ни о чем он меньше, а о чем он говорит с большим вкусом.
[00:32:54] Понимаете?
[00:32:55] Вот и все.
[00:33:01] Или он вообще обо всем говорит без вкуса?
[00:33:04] И о том, о том говорит очень много,
[00:33:08] но непонятно о чём, оглом в 8.
[00:33:11] Потому что сам этого не есть просто.
[00:33:22] Я, вот когда читал книги Шрила Прабхупада, я подумал, боже мой, это такая преданность богу.
[00:33:26] А когда прочитал
[00:33:29] вот эту саму
[00:33:30] биографию Шрила Прабхупада, я вот эта биография, вообще личность Шива Швапурупада, она
[00:33:36] для меня была больше привлекательнее,
[00:33:38] чем все остальное вообще.
[00:33:42] То есть, меня больше поразило то, что это современник.
[00:33:45] Меня поразило не то, что вот сама, потому что, когда читаешь про Иисуса Христа, про Будду или в они
[00:33:51] были,
[00:33:52] но то, что это современник,
[00:33:54] который имел также семью,
[00:33:57] вроде так особо как-то внешне
[00:33:59] меня это потрясло. Я не
[00:34:03] знаю, такой сентиментализм, я плакал,
[00:34:06] вот это личность, я вдруг Шрилпрупад,
[00:34:09] для меня он богом стал Шрилпрупад, я не знаю, он такая личность.
[00:34:14] Шрилпрупад.
[00:34:17] И он в конце говорит, тот человек, которого вы приняли так сильно, он говорит: Пожалуйста,
[00:34:22] помогите мне распространить
[00:34:24] святое имя и эти книги в каждом городе и в каждой деревне.
[00:34:29] Ты думаешь, ничего себе такой личностью я буду всегда помогать.
[00:34:34] Вот и все.
[00:34:41] Я не говорю, помогите мне заплатить за засвет.
[00:34:53] Нигде, я не помню, Дима вот так говорит в македтинге:
[00:34:58] заплатить вот за этот дом, куда вы ходите, жрать всё время.
[00:35:06] Шливы пропали, как он сделал.
[00:35:08] Как он сделал? Он сам ходил на Сан-Кихтун и их кормил, а они даже не спрашивали, откуда, что.
[00:35:15] Он сам, и он говорит: Хорошо, я вас накормлю, только послушай, давайте споем. Он
[00:35:23] говорит: Давайте, ну родимый, старый человек, ну пожалуйста. Он всё время-всё время говорю, пожалуйста, давайте
[00:35:28] попоём, сделайте старику радость. Труба даже это использовал, что он старый, он всё использовал.
[00:35:33] Он говорит: давайте,
[00:35:35] они пели,
[00:35:36] и поскольку, и он так пьёт, они чувствовали его, вот его чувство,
[00:35:40] и они такие, раз, и пели, им так классно было сделано.
[00:35:45] Вон поедят,
[00:35:46] пойдут покурят на улице.
[00:35:49] Ты серьезно?
[00:35:51] Некоторые пойдут уколятся,
[00:35:53] прыгнут такие:
[00:35:54] давай, старик, про Кришну.
[00:35:59] Люди закуривали на его лекциях, и кто-то из учеников, которые немножко говорят, они говорили: Да что? А Прабхупада говорил: Оставь его в покое. Ничего-ничего,
[00:36:07] курите, пусть вам будет удобно. Слушайте, я сейчас расскажу. И Прабхупада рассказываю про Кришну.
[00:36:13] Прабхупада их кормил, и более того, Прабхупада даже брал и стирал их вещи.
[00:36:19] Но мы сейчас такие же крутые.
[00:36:26] Чтобы мы какие-то неудобства приняли? Да вы что?
[00:36:30] Тому, кому мы проповедуем?
[00:36:31] Да вы что? Да ни за что. Билеты
[00:36:37] есть у тебя?
[00:36:39] Билет есть?
[00:36:41] Заяц,
[00:36:42] падла, штраф.
[00:36:45] И потом к Прапати подошёл один,
[00:36:48] и он один
[00:36:49] из финала подошёл и сказал:
[00:36:51] Сваминьджи.
[00:36:52] Они вызывали Сваминьджи.
[00:36:54] Сваминь
[00:36:56] тут вот сто долларов у меня есть, вы на чём вообще нас кормите? Он сказал, да это неважно так.
[00:37:02] Пропада же не стал, говорит а ты знаешь, как я тяжело работаю на скотом, сколько нам сил у меня,
[00:37:09] это резко спросил, балбес.
[00:37:11] Э-э-э,
[00:37:12] совести нету, ни грамма совести. Пропаду так не делал.
[00:37:20] Он сказал: Да ты не беспокойся, а что это хотел? Он говорит: С вами же, мне кажется, что
[00:37:25] нате вам сто баксов. И он такой гордый был, он сказал, вот сто баксов.
[00:37:30] И обнял, пропадал.
[00:37:32] С нами не пропадешь, старик.
[00:37:35] Старик, он сказал, с нами не пропадешь. И пропадал ему, хай бог, спасибо.
[00:37:42] И с развитием его проповеди они стали думать: Ой, круто.
[00:37:47] И он это все терпел,
[00:37:49] и у них только уважение к нему развивалось. Постепенно они сами
[00:37:54] вместе собрались, сказали: что он оказывается,
[00:37:57] вы знаете. А он сам не говорил. Кто-то узнавал потом. Знаете, что,
[00:38:02] он
[00:38:04] нас кормит, за это все платит сам и нам ни разу не сказал.
[00:38:08] И какие мы негодяи, мы его должны собрать.
[00:38:11] Это было проявление их любви Швей Прабхупаде. Они подумали, нечестно. И когда они принесли, я сказал: Да ничего я.
[00:38:17] А что ж вы Прабхупаду? Мы же молодые, мы же сами можем И они увидели
[00:38:22] его вайшнавские качества, они подумали: Вот это да! Он на самом деле садху, и они вообще еще больше, они жизнь свою решили отдать ему.
[00:38:31] Это была проба у
[00:38:36] Шрилы Так мы же учимся этому, учимся у Шрила Прабхупада этой заботе. Потому что мы читаем его книги и видим, как он о нас заботится.
[00:38:48] Как он все на сознании построил?
[00:38:50] Просто на своей личности.
[00:38:53] Мы не можем имитировать Прабхупаду, но учиться у него, следовать мы можем. Учиться у него.
[00:39:00] И он нас учит в этих книгах.
[00:39:03] Как же мы можем распространять книги, когда мы говорим: А я сам их не читаю, меня вот на лекциях всё время вдохновляют.
[00:39:10] Вот, вот это книги.
[00:39:12] Как может человек распространять книги, который сам не видит необходимости
[00:39:16] их чтения.
[00:39:17] Значит, он просто обманет и он кричит фразы: Эти книги на самом деле спасут весь мир?
[00:39:24] Ты же врешь,
[00:39:26] у тебя что-то другое. Зачем тогда книги распространять? Просто когда в храме можно развиваться.
[00:39:31] Когда просто вот можно там
[00:39:33] Зачем тогда книги-то вообще, если
[00:39:35] все вот можно так сделать?
[00:39:41] Поэтому я и хотел бы, чтобы вы прочитали книги.
[00:39:47] И проповедовали.
[00:39:49] Когда вы проповедуете и читаете книги, тогда вы понимаете, о чем говорит Праупара.
[00:39:53] Понимаете?
[00:39:54] Это как человек, который
[00:39:56] боксирует и одновременно
[00:39:58] пишет книгу про боксы.
[00:40:00] А вы, вы, так сказать, просто читаете книгу, но не понимаете состояние сознания боксера. Он
[00:40:06] говорит, ну, после этого удара он так защитил, такой удар мне нанес, вот в этом случае надо вот так себя вести. А ты сидишь, читай, что
[00:40:14] ты поймешь-то?
[00:40:15] И думаешь вот лишний вес мне мешал
[00:40:18] о, точно, надо лишний вес сбросить
[00:40:21] ну, не для того, чтобы боксировать,
[00:40:22] а просто чтобы так читать дальше
[00:40:30] Тогда все это покажу, это
[00:40:32] блеф такой получается.
[00:40:38] Жениться или не жениться?
[00:40:40] Для чего женишься? Ну, чтобы просто дальше продолжать, то могу видеть.
[00:40:44] Займите любое положение, которое вас вдохновит на распространение святого имени Кришны Катхи. Займите любое положение, в
[00:40:52] котором вы можете продолжить, совершенствоваться в сознании Кришны. Тогда занимайте любое положение.
[00:40:58] Что толку с брахмачариев, которые ничего не делают, а за них это делает какой-то семейный человек с детьми? И проповедуют и распространяют это, а они там сидят и хранят семя. Кому ваше семя нужно?
[00:41:11] Кому нужно?
[00:41:12] Кто посягнул на ваше семя?
[00:41:17] Храните ли семя деток?
[00:41:25] Всё таки,
[00:41:26] что-то хранят семя, ни мозгов, ничего, ни сил, ничего, и всё меньше, меньше.
[00:41:30] Когда там написано семя хранишь, наоборот, сил, горы
[00:41:35] свернут можно, а то семя хранит.
[00:41:37] Что он делает? Он семя хранит.
[00:41:45] Но если всё это не делается для того, чтобы поддерживать
[00:41:49] дух проповеди, распространять сознание Кришны, работать над своими качествами, то какой смысл в этом вообще?
[00:42:01] Разве не так?
[00:42:04] Я не навязываю вам свою шутку. Таково мое мнение.
[00:42:08] Это то, что я вот вычитал, где выслушал за эти годы.
[00:42:12] И то, что меня побуждает это делать.
[00:42:32] Человек имеет все качества.
[00:42:34] 78
[00:42:36] качеств Кришны даже имеют, 78
[00:42:39] качеств Кришны имеют. Ты представляешь? И он сидит и говорит: У меня не было качеств.
[00:42:44] Как это нету?
[00:42:47] Как-то пьяный, а я родился
[00:42:54] пьяным, просто начал трезветь и все. А у меня нету качества трезвого.
[00:42:59] Как же нету? Это все есть.
[00:43:05] Враженая пьянка.
[00:43:10] У
[00:43:11] меня нету качества ответственности.
[00:43:13] У меня враженная безответственность.
[00:43:17] Же, поскольку эти качества есть, надо просто очиститься от этого, от силы и принять это.
[00:43:23] Надо просто это принять. Есть у людей качества.
[00:43:26] Они не хотят это проявить, они не хотят работать над этим.
[00:43:31] Потому что эгоистичны.
[00:43:32] Они думают: это меня
[00:43:34] сделают каким-то не таким.
[00:43:36] Вот посмотри,
[00:43:37] мы чем гордиться? Что нас делает здесь в материальном мире какими-то индивидуальными?
[00:43:41] Только лишь наша греховная жизнь.
[00:43:46] Весь наш,
[00:43:48] всё то, что мы считаем, я же индивидуальность.
[00:43:52] Ты ты ты слышишь мимо, а я рисую прямо. Видишь, как мы отличаемся?
[00:43:57] Ну разве в этом отличие?
[00:44:04] Насовершали разные. Ты сидишь по 147-й,
[00:44:06] а твоя по 148-й.
[00:44:08] Видишь, чувствуешь, как мои индивидуальные
[00:44:11] статьи. То есть человек не понимает, в чем индивидуальность проявляется.
[00:44:17] Мы этим говорим:
[00:44:18] Кто посягнул на нашу статью?
[00:44:21] Если я
[00:44:22] никого не изнасилую, то это уже я не я.
[00:44:27] Если я сейчас не буду завидовать, то это я чё-то сам себя потерял.
[00:44:32] Если я сейчас не обожрусь чего-то, и на кого-то не наеду, то это вроде не я уже, ничего себе. Они подавили все мои личностные качества,
[00:44:40] они из всех нас сделали зомби, чтобы мы не завидовали,
[00:44:44] не были непохотливыми,
[00:44:46] чтобы мы были честными. Это робот, значит, хочет из нас роботов сделать.
[00:44:51] А
[00:44:52] тут мы: Смотри, как я похотлив.
[00:44:55] Если я непохотлив, то это уже не я.
[00:44:58] Мы так думаем, а
[00:45:01] представим, что у нас нету качества непохотливости.
[00:45:04] Что нам делать тогда?
[00:45:08] Весь этот процесс и называется процесс очищения, то есть, чем больше мы
[00:45:13] узнать должны.
[00:45:16] Как поет
[00:45:17] Я
[00:45:19] получил этот редкий дар человеческую форму тела.
[00:45:24] Мы просто еще не поняли, куда попали.
[00:45:26] А то все хрёкали, гавкали, раз, и тут в человеческом теле, и те же цели продолжаем
[00:45:30] делать.
[00:45:32] Пищу ищем, так сказать, бегаем по помойкам разным, так сказать, только помойки сменились.
[00:45:37] Т. Если раньше мы по бакам бегали, теперь вот по магазинам, так сказать, ну, тоже все, все то же самое.
[00:45:44] Хвостиком виляем танцуем, причёской там, туда-сюда.
[00:45:48] Почти то же самое,
[00:45:50] почти то же самое.
[00:45:52] Те же задачи и цели преследуем то же самое. Устроить свой быт, свою семью, берлогу, свою конуру так сказать,
[00:46:00] пометить свою зону, так сказать.
[00:46:03] Это моя зона, это твоя зона, так пометили
[00:46:06] мы ее. Знаете, как помечают?
[00:46:12] Очень похоже на самом деле. Протуада прямо идеальный пример.