[00:00:00] Перевод стиха.
[00:00:04] Так же, как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[00:00:08] всем обусловленным живым существам от природы, присущее стремление оставаться
[00:00:13] в бескрайних
[00:00:15] просторах бытия векового Господа.
[00:00:17] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим,
[00:00:20] но если этот человек вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души, развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[00:00:30] молодые супруги
[00:00:32] тот кто слишком тот
[00:00:35] кого слишком привлекает материальная жизнь губит все свои духовные добродетели
[00:00:42] также как обитатели вод всегда хотят оставаться в большом водоеме
[00:00:46] всем обусловленным живым существам от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.
[00:00:54] С мирской точки зрения кто кто-то может считаться великим, но если этот человек вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни он не более велик чем невежественные
[00:01:07] молодые супруги.
[00:01:09] Тот,
[00:01:10] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели.
[00:01:15] Комментарий
[00:01:16] и убожества на мысли шлышай малачива святациона.
[00:01:35] Крокодилы
[00:01:38] свирепые
[00:01:39] хищники,
[00:01:40] однако на суше они гораздо слабее, чем в воде.
[00:01:43] Оказавшись в неродной стихии,
[00:01:46] они не могут проявить свою природную силу.
[00:01:49] Подобно этому,
[00:01:50] каждое живое существо является неотъемлемой
[00:01:53] частицей всепривлекающей
[00:01:55] сверхдуши
[00:01:55] Параматух,
[00:01:57] всепроникающей
[00:01:58] души Параматух,
[00:01:59] источника всех индивидуальных душ.
[00:02:02] Когда живое существо сохраняет связь со всепроникающей
[00:02:06] Васудевой
[00:02:06] личностью Бога, оно проявляет свою изначальную
[00:02:10] духовную силу, как крокодил
[00:02:12] проявляет свою истинную силу, находясь в воде.
[00:02:16] Иными словами, подлинное величие живых существ проявляется тогда, когда они находятся в духовном мире и занимаются
[00:02:24] духовной деятельностью.
[00:02:26] Многие семейные люди владеют знанием Вед, но несмотря на это
[00:02:31] привязываются
[00:02:32] к семейной жизни и теряют духовную силу. Поэтому
[00:02:36] здесь их сравнивают с крокодилом вылезшим из воды
[00:02:40] такие знатоки видят ничем не лучше
[00:02:43] темных
[00:02:44] полуграмотных
[00:02:45] молодоженов
[00:02:46] которые
[00:02:47] превозносят друг друга очарованные
[00:02:50] своей приходящей красотой.
[00:02:52] Только круглые невежды могут видеть в этом какое-то величие.
[00:02:56] Итак,
[00:02:56] каждый должен искать покровительство
[00:02:58] высшей души,
[00:03:00] источника всех живых существ, а не тратить время на так называемые радости мирской семейной жизни.
[00:03:07] Веды разрешают человеку вести эту убогую жизнь только до пятидесяти лет после чего следует оставить семью
[00:03:15] и принять ванапрасху,
[00:03:16] то есть отойти от мирских дел и заняться постижением
[00:03:20] духовной науки.
[00:03:21] Либо санньясу
[00:03:23] отречение от мира и во всем положиться
[00:03:25] на верховную личность Бога.
[00:03:30] И как обитатели ВОЗ всегда хотят оставаться в большом водоеме
[00:03:35] всем обусловленным
[00:03:36] живым существам от природы присуще стремление оставаться
[00:03:40] в бескрайних просторах бытия Верховного Господа
[00:03:43] с мирской точки зрения кто-то может считаться великим но если этот человек вместо того чтобы обрести
[00:03:50] покровительство
[00:03:51] высшей души
[00:03:52] развивает в себе привязанность
[00:03:54] к мирской семейной жизни он не более велик чем невежественные
[00:03:58] молодые супруги
[00:04:00] тот,
[00:04:03] слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные
[00:04:07] добродетели
[00:04:15] Махарадж
[00:04:16] объясняет
[00:04:19] истинное
[00:04:22] конституционное
[00:04:24] предназначение или
[00:04:26] конституционное
[00:04:26] место или природу, в которой должно находиться живое существо
[00:04:35] независимо от того
[00:04:42] в каком месте
[00:04:43] оно оказалось
[00:04:47] что это означает
[00:04:49] вот есть
[00:04:51] такое
[00:04:54] положение что живое существо
[00:04:57] пытается сменить все свои внешние
[00:05:01] атрибуты
[00:05:03] только по причине того, что оно не знает своей истинной духовной природы или не знает своих внутренних похвал.
[00:05:10] Поэтому живое существо постоянно стремится
[00:05:12] к переменам внешним переменам
[00:05:15] и является
[00:05:20] обусловленным
[00:05:22] или живое существо
[00:05:23] находящееся
[00:05:25] во
[00:05:26] иллюзорной энергии,
[00:05:29] а значит,
[00:05:30] действующее под руководством своего ума.
[00:05:33] Если вы помните, материальный ум это первая трансформация ложного эго.
[00:05:39] Ложное эго трансформируется
[00:05:41] в материальном уме
[00:05:43] таким образом иногда
[00:05:45] просматривая
[00:05:46] эту цепь последовательно
[00:05:48] живое существо начинает думать что есть ложное эго
[00:05:52] потом есть ум,
[00:05:53] потом есть язык,
[00:05:55] потом есть гениталии.
[00:05:57] На самом деле,
[00:05:59] первое
[00:06:00] ощущение ложного эго,
[00:06:02] первое, вообще, как бы
[00:06:05] действие ложного эго мы ощущаем только в уме больше нигде оно не ощущается
[00:06:11] таким образом идя на поводу своего ума
[00:06:14] человек идет на поводу чего?
[00:06:15] В ложного эго
[00:06:18] таким образом мы видим как
[00:06:20] этот ум
[00:06:22] постоянно стремится
[00:06:25] дать
[00:06:26] видение
[00:06:27] какое видение?
[00:06:29] Эгоистическое
[00:06:30] видение то есть материальное, мирское видение
[00:06:33] и что означает мирское видение? Это значит живое существо если мы с вами, помните, разбирали
[00:06:39] стремится
[00:06:40] к независимости
[00:06:42] живое существо
[00:06:44] хочет наслаждаться отдельно
[00:06:46] от Кришны
[00:06:47] плодами,
[00:06:50] так называемой своей деятельностью, то есть оно в иллюзии и думает, что оно совершает какие-то поступки.
[00:06:56] Вот как сейчас мы, допустим, с вами видим, кто-то переезжает из одного места в другое, кто-то сейчас туда поедет сюда или так
[00:07:05] мы можем думать что в общем то мы довольны духовно
[00:07:08] поскольку мы же по духовным делам едем
[00:07:11] но
[00:07:13] так или иначе
[00:07:14] это желание
[00:07:16] желание получить санкцию на духовную жизнь так называемую
[00:07:20] и вот это наше иллюзорное представление что мы действуем духовно
[00:07:25] на самом деле вызвано нашим умом
[00:07:27] ум хочет перемен
[00:07:29] ум не удовлетворяется
[00:07:32] изнутри
[00:07:33] то есть нету этого качества которое Шелвур Падо объясняет
[00:07:36] Багла Гити в комментариях что же такое самоудовлетворенность
[00:07:44] полностью нету самоудовлетворённости
[00:07:47] и живое существо
[00:07:49] начинает
[00:07:50] обращаться к своему уму
[00:07:52] что же там в уме у него?
[00:07:54] И ум подсказывает живому существу
[00:07:59] все эти представления
[00:08:01] и
[00:08:02] говорится что они блуждают по вселенной такие личности на колеснице своего ума им кажется что они ищут как бы продвинутого
[00:08:11] общения
[00:08:12] на самом деле говорится живое существо продвинутым общением считает то что удовлетворяет его материальному чувству
[00:08:20] и тогда когда живое существо находит
[00:08:23] какую-то субстанцию, какие-то предметы, окружение, личность, которая удовлетворяет их чувства и их материальный ум, они считают, что это и есть продвинутая личность.
[00:08:34] Это и есть продвинутая личность.
[00:08:36] Но Шилп Рупада объясняет: продвинутая личность это та личность, которая удовлетворяет чувства и ум Кришны,
[00:08:43] Риши Кеша.
[00:08:46] То есть, это та личность, которая удовлетворяет Васудева.
[00:08:50] Васудева.
[00:08:54] Живые существа
[00:08:57] в поисках
[00:08:59] этих личностей
[00:09:00] стремятся
[00:09:03] получить
[00:09:04] определённые
[00:09:05] виды благословений.
[00:09:06] Мы видим, как Шримад Бхага в этом описывается,
[00:09:08] как весь мир искал чистого преданного.
[00:09:11] Когда люди узнали, что, оказывается, по милости чистого преданного можно получить или исполнить все свои желания. Вайшнаву
[00:09:23] чистые и преданные, подобны древу желания, они могут исполнить любое наше желание. И люди, узнали об этом, они стали искать чистых влияния. Зачем? Чтобы исполнить свои мирские желания,
[00:09:35] чтобы удовлетворить свое эгоистическое
[00:09:38] представление.
[00:09:39] Они поняли, что это тоже способ.
[00:09:41] Бога найти очень сложно,
[00:09:44] но узнать о какой-то великой личности, которая предаётся
[00:09:47] Кришне, не так-то сложно, потому что они все говорят,
[00:09:52] они обращаются к каким-то и здесь мы видим, как в этих стихах будет,
[00:09:58] как вот, допустим, Прахлада Махараджа обращается, он говорит, вот, следующим, завтра в дом шлак. Поэтому, о, демоны,
[00:10:05] отрекитесь от призрачного семейного счастья и просто укройтесь
[00:10:10] под сенью лотосных стоп Господу Нрисимхадевы.
[00:10:13] Т. Е. Демоны они знали, что Прахлада такая продвинутая личность,
[00:10:18] особенно после разных событий,
[00:10:20] связанных
[00:10:22] с этой лилой, Нрисимхалилой.
[00:10:24] Демоны очень уважительно стали относиться к прохладе мангараджа
[00:10:28] и они пытались укрыться под его
[00:10:31] сенью его лотосного столба и мы видим как Шримад Бхага в этом
[00:10:35] рассматривала
[00:10:37] это укрытие так сказать
[00:10:39] говорится, что они сделали из прохлады теленка, поскольку прохладывал уже теленком,
[00:10:44] и выдоили, а сделали
[00:10:47] железный сосуд
[00:10:49] и выдоили из него вино и пиво.
[00:10:53] И там, говорится,
[00:10:54] сиддхи, так сказать, сделали теленкам
[00:10:56] арьяму, да, там, и
[00:10:58] так далее. И все, в общем-то, искали чистых приятных, всех. Все хотели продвинутого общения.
[00:11:05] И вот эта иллюзия,
[00:11:07] что мы на самом деле ищем духовную жизнь,
[00:11:11] она глубоко укоренилась в нашем сердце,
[00:11:14] поскольку мы просто пытаемся эксплуатировать все, что попадает
[00:11:19] в наше поле зрения. Если мы узнаем, что через это можно что-то получить
[00:11:24] то слово даже духовное в нашем представлении
[00:11:27] трансформируется в карму, йогу и в гьяну
[00:11:30] т. Е. Поэтому мы видим, как многие люди говорят о том, что они заняты духовной жизнью
[00:11:37] ритуалы,
[00:11:38] поклонения где-то алтарям там разным
[00:11:40] это карма
[00:11:42] они следуют каким-то предписаниям, но это карма вот мы сейчас, допустим, в
[00:11:47] этот момент видим, как религии полностью сведены до кармы
[00:11:50] это не духовная жизнь
[00:11:52] мы видим как другие люди занимаются медитацией пытаются поднять кундалини там или что-то еще но это тоже не духовная жизнь это тоже не духовная жизнь
[00:12:03] мы видим как люди стремятся развивать знание, эмпирическое знание
[00:12:07] и пытаются приобрести славу,
[00:12:10] завоевать славу и приобрести власть духовных авторитетов, управлять
[00:12:15] людьми при помощи этого знания.
[00:12:18] Но это тоже не является духовной жизнью. И Шелпрупада объясняет, что все это является
[00:12:23] продуктами духовной жизни,
[00:12:25] то есть шелухой.
[00:12:28] И
[00:12:29] таким образом живые существа,
[00:12:32] введенные в заблуждение,
[00:12:35] завистью и ложной энергией это зависть по отношению к Кришне так выражается в желании кармы, йоги и гьяна.
[00:12:41] И живые существа,
[00:12:44] в этой зависти
[00:12:45] и,
[00:12:47] так сказать, находясь под влиянием этого ложного эго,
[00:12:54] они
[00:12:55] вынуждены
[00:12:56] вести эту
[00:12:58] борьбу за существование в материальном мире. За что же они борются? Они борются за свои чувственные наслаждения.
[00:13:04] Поэтому у живых существ столько противников, столько всевозможных
[00:13:08] проблем и живое существо не умиротворено.
[00:13:11] Оно постоянно бегает, убегает от этих проблем и ищет счастья.
[00:13:15] И какого счастья? Оно убегает от материальных проблем и ищет материального счастья. Поскольку говорится, чтобы найти духовное счастье, нужно вообще даже двигаться.
[00:13:26] Иногда человеку даже не приходится передвигаться, чтобы найти духовное счастье.
[00:13:32] Есть такое выражение: Как только созревает ученик, духовный учитель проявляется
[00:13:38] и таким образом
[00:13:41] живые существа, введенные
[00:13:44] в заблуждение вот этой иллюзии ложным эго
[00:13:48] одно выдают за другое для себя самих
[00:13:52] и они пытаются естественно
[00:13:54] они пытаются
[00:13:56] говорить о какой-то духовной жизни
[00:13:58] но это не меньше того, что вот здесь говорится что они подобны этим молодоженам
[00:14:04] невежественным
[00:14:06] молодым супругам
[00:14:07] то есть они привлекаются какой-то внешней
[00:14:10] стороной
[00:14:12] то есть
[00:14:13] внешняя сторона это и есть как бы кожура
[00:14:17] кожура или такая шелуха всегда если мы возьмем рис то сверху шелуха
[00:14:21] и шелуху надо вычистить чтобы рис и
[00:14:24] говорится рис
[00:14:25] отделяют от шелухи
[00:14:28] в читане чиритамрите есть эта история помните когда
[00:14:31] последователи Адвайта Ачарьи,
[00:14:34] после ухода Адвайта Ачарьи разбились на две партии по воле Провидения.
[00:14:39] Одни стали строго следовать
[00:14:41] миссии Адвайта Ачарьи, а другие стали выяснять, кто же теперь все это возглавит.
[00:14:46] И постепенно каждый, так сказать,
[00:14:49] начал
[00:14:50] указывать вот эти качества, каждый стал соревноваться, у кого лучшие качества.
[00:14:55] Представляете, когда вы начинаете соревноваться, у кого лучшие качества, что развивается?
[00:15:00] Как
[00:15:03] вы думаете, что развивается? Вот наши санкертайчики иногда начинают Они даже не понимают, как это опасно.
[00:15:09] Конечно, гордость, а гордость предшествует по демону,
[00:15:13] Когда мы хотим
[00:15:15] показать, что наши качества лучше.
[00:15:18] Человек
[00:15:20] падает. Развивается гордость, и он падает.
[00:15:23] Гордость, она дает разные виды отклонений,
[00:15:26] разные виды отклонений.
[00:15:28] И мы уже говорили с вами
[00:15:31] во всех
[00:15:32] лекциях,
[00:15:33] какие виды отклонения. Это как раз гордость является причиной отклонения кармы. Человек падает в карму, в йогу и в гьяну.
[00:15:42] Т. Е. Человек
[00:15:44] постепенно
[00:15:45] скатывается
[00:15:46] дальше, когда он не находит
[00:15:49] ничего этого, то он постепенно
[00:15:52] скатывается ниже,
[00:15:53] т. Е. Обратный этот путь начинается
[00:15:55] Гьяна, йога, карма, и от кармы он попадает в ви карму.
[00:16:00] Т. Е. Опять начинает возвращаться
[00:16:03] греховная жизнь, т. Е. Живое существо возвращается на место своей блевотины, которую полюбливает собака, всегда возвращается на место своей блевотины.
[00:16:15] И вот этот
[00:16:18] принцип,
[00:16:19] которым
[00:16:21] они начали руководствоваться,
[00:16:23] это они стали искать, кто же теперь займет
[00:16:26] место этого ачарье,
[00:16:28] кому теперь вся пуджа и поклонение будет, кто
[00:16:31] все это возглавит.
[00:16:33] А вторые просто стали шикши придерживаться
[00:16:38] и продолжили.
[00:16:40] И вот
[00:16:42] там говорится в этом стихе,
[00:16:44] читании читам где говорится:
[00:16:46] так
[00:16:47] Господь
[00:16:49] отделил рис от шелухи.
[00:16:52] И ШиПрабхупада пишет комментарий:
[00:16:55] Когда покинул эту планету
[00:16:58] мой духовный учитель и его божественные мелочи, Машина Багстан Сарасвати,
[00:17:04] то также и мои братья-боги
[00:17:06] разбились на две партии:
[00:17:08] одни стали строго следовать миссии Духовного Учителя,
[00:17:16] а другие
[00:17:19] стали искать,
[00:17:20] кто же
[00:17:21] займет место, в каком храме, кто будет каким авторитетом.
[00:17:25] И они стали, так сказать, развели целую такую компанию,
[00:17:29] предвыборную
[00:17:31] компанию, кого же выбрать лидером, так сказать.
[00:17:34] Естественно,
[00:17:35] они стали собирать друг компромат, ну, как это и делается сейчас, мы только что недавно пережили по
[00:17:41] телевидению, так сказать, каждый день.
[00:17:47] Заглядывали друг другу под кровати, под подушки, в кастрюли, так сказать, в карманы,
[00:17:52] подсчитывали барахло, все, которое у кого есть, и спрашивали декларацию, доходы, откуда это у тебя и так далее.
[00:17:59] То есть каким-то образом пытались дискредитировать
[00:18:01] друг друга.
[00:18:03] И какое-то время Шрила Прабхупада говорит,
[00:18:06] удавалось
[00:18:07] следовать наставлениям
[00:18:09] Шива Барсана Сарасвати.
[00:18:11] Но
[00:18:13] на каком-то этапе
[00:18:15] кто-то из тех, кто следовал
[00:18:18] миссии
[00:18:19] Багсана Сарасвати,
[00:18:21] он решил ответить им на их оскорбления.
[00:18:24] Они постоянно оскорбляли
[00:18:27] И он решил ответить.
[00:18:30] Один раз, второй раз
[00:18:32] и так, говорит, незаметно.
[00:18:35] Та сторона втянула их в эту борьбу, в эту борьбу.
[00:18:39] И
[00:18:40] все силы были поглотились,
[00:18:42] духовная сила вся была уничтожена этой борьбой.
[00:18:46] Вся духовная сила была уничтожена этой борьбой.
[00:18:51] Итак,
[00:18:54] мы видим,
[00:18:57] что живое существо
[00:19:00] всегда находится в опасном положении, потому что оно может не заметить,
[00:19:06] как оно попадает под влияние
[00:19:09] внешней энергии
[00:19:11] и начинает воспринимать
[00:19:13] одно за другое, то есть внешнюю энергию за духовную.
[00:19:18] И в этом как раз проявляется вот эта
[00:19:22] Пракрита-Бакти
[00:19:25] Пракрита-Бакти
[00:19:26] когда живое существо
[00:19:29] не сознательно, просто находясь в иллюзиях, начинает
[00:19:33] какие-то
[00:19:34] представления
[00:19:35] за духовное.
[00:19:37] И здесь очень важен аспект
[00:19:40] принятия авторитета духовного учителя, т. Е. Склонность
[00:19:44] принимать духовных авторитетов.
[00:19:46] Каждый из нас может думать, что у него есть склонность принимать духовных авторитетов.
[00:19:51] На самом деле наша склонность, судя по нашим поступкам,
[00:19:55] по нашему поведению и по той удачливости или по тем
[00:20:00] признакам, которые в нас проявляются,
[00:20:02] склонность даже к принятию авторитетов у нас практически
[00:20:06] минимальна.
[00:20:07] Поскольку
[00:20:08] мы рассматриваем, вот я говорю, этих духовных авторитетов не лучше, как демоны Прахладума,
[00:20:13] Араджа,
[00:20:14] там сидхи, там вот этого. Ну и там есть помните, да, это описание.
[00:20:18] Где, кто был, какой чистый, вредный, на какой планетарной системе он жил и что эти жители, когда узнавали, что это такая продвинутая личность все искали с ним общения но для чего?
[00:20:29] Для того, чтобы исполнить свои материальные желания
[00:20:33] и им казалось,
[00:20:35] раз они так исполняют свои материальные желания, это какая жизнь?
[00:20:40] Духовная.
[00:20:43] В Шримад Бхагаватам прописывается эта удивительная
[00:20:47] история Тхрула Махараджа,
[00:20:49] который
[00:20:51] хотел получить
[00:20:52] большое Царство,
[00:20:54] но когда он повстречался с Вишней,
[00:20:56] получил общение с Господом, говорится, он очень сильно сокрушался,
[00:21:02] и он был смущён
[00:21:04] своим желанием, с которым он совершал эту преданную служению, он был смущен
[00:21:10] то есть это было похоже как там где-то есть описание в шии полтора года как попросить
[00:21:15] горстку пепла
[00:21:17] горстку пепла, т. Е. Попросил у Бога горстку
[00:21:21] пепла или как это говорят чашку риса, да? Т. Е. Поклоняться,
[00:21:26] так много
[00:21:27] делать
[00:21:29] проходить такие аскезы, так работать над собой И когда приходит возможность что-то попросить, сказать дай горстку риса. Вот также эти
[00:21:37] люди, они совершают какие-то аскезы, они даже не понимают могущества даже того процесса, в котором они находятся.
[00:21:44] И когда
[00:21:45] Кришна готов исполнить
[00:21:46] то есть они всё-таки умудрились удовлетворить Кришну и Кришна готов исполнить их желания
[00:21:52] они просят кармы, йоги и гьяна
[00:21:55] кармы, йоги и гьян
[00:21:57] И это вот глубоко укоренившееся
[00:22:01] материалистическое
[00:22:04] представление
[00:22:04] о духовной жизни, оно сидит
[00:22:07] глубоко в нашем сердце. Вот почему говорится, что
[00:22:11] мы должны следовать принципам
[00:22:14] Бхакти-йоги,
[00:22:16] что
[00:22:17] почти никто не просит
[00:22:20] Кришну.
[00:22:21] Почти никто не хочет получить Кришну. Все хотят получить что-то от Кришны. Это как Дурият Хана,
[00:22:28] который хотел получить от Кришны армию,
[00:22:32] а Арджуна хотел получить самого Кришну.
[00:22:35] И вот это
[00:22:37] положение
[00:22:38] наше,
[00:22:39] оно очень похоже на положение
[00:22:41] тех живых существ, о которых мы говорили. Вот вчера был
[00:22:46] Шейнитьянанда
[00:22:47] Махотцева
[00:22:48] в день явления Господа Ньтьянанда, и там как раз
[00:22:51] эти истории связаны
[00:22:53] с играми Господа Ньтьянанда,
[00:22:56] что
[00:22:57] по милости Господа Ньятьянанды даже такие вот как мы с вами здесь сидим
[00:23:01] только по Его милости
[00:23:05] сам Господь Чайтанья таких как мы не трогал он не
[00:23:09] то чтобы он нас убивал бы там или что он вообще не интересовали
[00:23:13] такие личности.
[00:23:15] То есть какие личности?
[00:23:17] Гордые, завистливые,
[00:23:19] злонравные
[00:23:20] и всего остального.
[00:23:23] Эти личности, так сказать, они непосредственно
[00:23:25] были
[00:23:26] облюбованы
[00:23:27] или обласканы, или до сих пор сейчас обласканы
[00:23:31] Господом
[00:23:32] Господом лейтенантом. Потому что демоны очень великие личности,
[00:23:36] демоны они очень велики.
[00:23:38] Мы в своей как бы
[00:23:40] видно по нам, что мы ничем не велики, вообще.
[00:23:45] Кто-то вот до кармической жизни был великим, вот, в смысле, до прихода в сознание Кришны хотел.
[00:23:51] Каким-то йогом был, допустим, не тама, ну, такой, продвинутый
[00:23:54] какой-то личностью.
[00:23:56] Это демоны. Мы иногда думаем, что мы демоны. Но демоны очень великие личности, поэтому даже
[00:24:02] в Бхагава там перечисляя, кто выше людей,
[00:24:05] демоны выше людей по их способностям, по определенным знаниям и так далее.
[00:24:10] Они, то есть, как бы более возвышенные личности демоны.
[00:24:17] В своих,
[00:24:18] так сказать, устремлениях,
[00:24:19] своих качествах определенных.
[00:24:21] И мы видим, как эти истории ведические,
[00:24:24] где,
[00:24:25] допустим, мы знаем эту историю Тулуса,
[00:24:28] там ее муж был демон, великая личность,
[00:24:31] т. Е. С такой природой, с такими качествами, и всё остальное.
[00:24:36] И
[00:24:37] это асуры,
[00:24:38] асуры есть, есть суры,
[00:24:40] сиддхи,
[00:24:42] чараны, гандхармы и т. Д, и т. Д. Такие перечисляются.
[00:24:46] Есть
[00:24:47] духи даже, даже духи они считаются в классификации повыше,
[00:24:51] так сказать, и так далее, потом люди
[00:24:53] и так далее,
[00:24:55] и так далее. И среди людей
[00:24:58] существует четыре вот этих вот клада жизни, и есть три, которые появляются в веках или считаются
[00:25:04] нецивилизованными.
[00:25:06] Это, там, речки, яваны, там, все
[00:25:08] это
[00:25:11] братья.
[00:25:16] И
[00:25:17] вот эти представления
[00:25:19] они исходят из
[00:25:21] неквалифицированности,
[00:25:23] что мы иногда можем думать, что мы там демоны,
[00:25:27] но это слишком высокий уровень.
[00:25:30] Иногда нам кажется, что мы демоны, демоны это очень высокий уровень,
[00:25:34] поэтому Шрила Рупу Гасване, он объясняет там мудхи, майя пахрита гьяни,
[00:25:40] ой, вернее мудхи народ хана, пахрита агьяни и асура.
[00:25:44] И асура считаются какими?
[00:25:47] Да?
[00:25:50] Ну вот твердим они считаются.
[00:25:52] Лучшими, он живет один лучший. Почему?
[00:25:58] Они как
[00:25:59] бы у них хороший интеллект, сильный интеллект и они как бы могут снискать этот минус.
[00:26:04] Могут снискать это минус, у них есть мозги,
[00:26:08] хорошие мозги.
[00:26:12] И
[00:26:13] как раз
[00:26:15] вот в этих объяснениях можно видеть, что мы
[00:26:19] таким же образом можем быть лишены
[00:26:21] правильного понимания, что же такое совершаем ли мы какие-то духовные поступки, или мы совершаем эти внешние
[00:26:28] поступки, то есть находясь под влиянием иллюзии,
[00:26:31] ложного эго, и одно выдаем для себя, одно выдаем за другое. А кто-то просто аккуратно
[00:26:37] не беспокоит нас, мудрые не беспокоят невежд,
[00:26:41] а и они не говорят им, что надо не так не делать, а что? Просто пытаются эту же деятельность каким-то образом дать им какое-то умонастроение,
[00:26:49] чтобы она хотя бы проникнута духом преданного служения.
[00:26:52] Для постепенного развития сознания Кришны.
[00:26:55] Можешь ехать, конечно же, можешь ехать, но по крайней мере постарайся вот так делать. А ты что хочешь? А я вот так думаю. Ну давай, хорошо, можешь делать. Только постарайся, чтобы это как-то было. Ну думай о нас там, вот о Кришне думай, думай о миссии. А ты что хочешь? Ну постарайся как-то его, ну как бы, хотя бы, ну не забывай, что ты преданный.
[00:27:18] Это называется невежество.
[00:27:21] А невежество определяется тем, что принимается одно за другое. И живое существо
[00:27:25] в таком
[00:27:26] поросячьем восторге своей духовной реализации думает, что оно продвинуто.
[00:27:31] И оно просто лишь гоняется постоянно
[00:27:35] за чувственными наслаждениями.
[00:27:38] И иногда ему кажется, раз эти чувственные наслаждения каким-то образом
[00:27:42] имеют как бы какой-то религиозный оттенок,
[00:27:45] то
[00:27:47] это духовная жизнь, это йога,
[00:27:50] это йога.
[00:27:53] И Шилы Бак занят Сарасвати, он начинает этот комментарий в своем журнале
[00:27:57] Йога это не гимнастика,
[00:27:59] вернее про упадок
[00:28:00] Бетту Готхип он начинал с этого
[00:28:04] афоризма,
[00:28:04] это как
[00:28:06] визитная карточка была этого журнала Йога это не гимнастика
[00:28:11] и для многих Йога
[00:28:13] как бы вот
[00:28:14] аюрведа,
[00:28:16] джйотиша,
[00:28:16] что-то такое
[00:28:18] кормление
[00:28:20] там
[00:28:21] голодных, нищих вот это йога многие говорят йога
[00:28:25] это когда мы знаем много шлок вот это прямо это прямо йога
[00:28:29] но йога не в этом
[00:28:32] йога
[00:28:33] это чувство
[00:28:35] и не простое чувство
[00:28:37] а очищенное чувство
[00:28:40] любви и преданности Богу
[00:28:42] и Кришна говорит: тот, кто предложит мне листок, воду, там, цветок
[00:28:47] с любовью и преданностью я приму с
[00:28:50] любовью и преданностью то есть само чувство Кришны интересует,
[00:28:54] его интересует что вы ему даете, его интересует, как вы ему даете, с каким чувством вы это делаете,
[00:29:02] какое желание
[00:29:04] побуждает вас на какое чувство,
[00:29:07] какое чувство.
[00:29:09] И практически все эти правила и предписания,
[00:29:12] все это изучение,
[00:29:13] все эти взаимоотношения
[00:29:14] они построены
[00:29:15] только для того, чтобы развить эти чувства.
[00:29:19] Чувство любви и преданности по отношению к Богу.
[00:29:23] Кто-то хочет погасить чувства это имперсоналисты
[00:29:27] поэтому
[00:29:28] демоны, когда их Кришна убивает, они получают то же, что и получают то имперсоналисты
[00:29:41] особая милость
[00:29:43] демона но почему они получают того же результата
[00:29:50] почему?
[00:29:53] Где?
[00:29:58] Где они его хотят убить?
[00:30:00] Правильно. Они хотят подавить,
[00:30:03] они хотят подавить эти чувства.
[00:30:06] Кришна говорит Арджуне, что это
[00:30:08] индивидуальность,
[00:30:09] это качество индивидуальности
[00:30:11] дано специально им Кришне. Для чего?
[00:30:15] Чтобы культивировать эти индивидуальные взаимоотношения
[00:30:18] с Господом. Это любовные
[00:30:20] отношения с Кришной, индивидуальные любовные.
[00:30:24] Называется
[00:30:27] Нила Расамрита Синха. Нила Расамрита Синха. Не Бахти Расамрита
[00:30:34] Сколько живых существ, столько и этих любовных взаимоотношений с Кришной. И Кришна дает возможность живым существам проявлять эту индивидуальную природу, т. Е. Он сделал каждое живое существо индивидуальностью,
[00:30:44] личностью
[00:30:45] для того, чтобы оно могло вступить, наоборот, в эти взаимоотношения,
[00:30:48] в эти сугубо интимные, индивидуальные,
[00:30:51] любовные взаимоотношения
[00:30:53] с Господом.
[00:30:56] И вот это желание раствориться,
[00:30:58] подавить в себе эти чувства
[00:31:00] по отношению к Кришне.
[00:31:02] Асуры хотят как бы подавить это чувство по отношению к нему, и имперсоналисты
[00:31:06] пытаются подавить.
[00:31:08] И это чувство в первую очередь начинает подавляться где-нибудь здесь.
[00:31:13] Когда человек не понимает природу чувств. Чувств
[00:31:16] почему?
[00:31:17] Откуда это непонимание?
[00:31:19] Как вы думаете?
[00:31:25] Почему говорится что только преданным считается абхая?
[00:31:29] Имперсоналисты чего боятся?
[00:31:32] Нет!
[00:31:43] Но персоналисты очень боятся
[00:31:46] чего?
[00:31:50] Страданий, конечно,
[00:31:52] они боятся страданий
[00:31:56] и в своих поисках они приходят к выводу, что наслаждение приносит страдание тоже поэтому они поднимают сюда этот Гиан почему
[00:32:06] они в Маивадестан
[00:32:08] они понимают, что все это приносит страдания
[00:32:11] и они не хотят никакой любви к Богу они просто
[00:32:15] боятся всех этих страданий они хотят избавиться от этих страданий, от тройственных страданий чтобы избавиться тройственных страданий, нужно преодолеть самсару.
[00:32:24] И они стремятся вырваться из самсары.
[00:32:26] Но они не хотят никакой любви никому.
[00:32:29] Они просто хотят
[00:32:31] не страдать.
[00:32:34] И они достигают этого промежуточного
[00:32:36] состояния.
[00:32:37] И
[00:32:39] в Шримахад Бхагаутам есть такое
[00:32:41] место, которое называется Махешадхама
[00:32:44] говорится,
[00:32:45] Махешадхамы
[00:32:46] достигают буддисты, весь буддизм предназначен для того, чтобы достигнуть Махешадхама
[00:32:52] Что за Махеша Бхама?
[00:32:54] Кто знает?
[00:32:56] Да, обитель Господа Шивы. Есть Дургатхама,
[00:32:59] есть Махеша Бхама, есть Нарайана Бхама. И в центре Нарайана Бхама и всех этих там
[00:33:05] голока Вриндавна. Вриндауна Дхама
[00:33:09] Майбурдхама,
[00:33:10] дикаха, гношма три
[00:33:12] этих области
[00:33:13] и нирвана,
[00:33:14] говорится это слово нирвана оно связано вот с этим а почему они почему какое отношение к Шибе это
[00:33:22] Кто страдание даёт?
[00:33:26] На открытии.
[00:33:27] Поэтому, говорится,
[00:33:29] эти живые существа пытаются подавить все свои чувства, потому что они боятся.
[00:33:33] Они боятся, что если есть какое-то чувство, значит за него придется расплачиваться чем?
[00:33:39] Страданием
[00:33:40] и они боятся чего-то чувства они напуганы всеми чувствами
[00:33:44] и они пытаются искусственно их подавлять и Кришна говорит в чего
[00:33:48] же можно достигнуть подавлением
[00:33:51] своей природы?
[00:33:52] Чего же можно достигнуть под давлением этих чувств? Чувства должны быть очищены, чувство должно оставаться чувством, оно просто должно очиститься от материальной скверны.
[00:34:03] И люди пытаются подавить эти чувства, задавить их себе. И вот мы видели, как эта история или слышали история Шила Баксенсора Свати по отношению к двух два садху беременной женщины.
[00:34:16] У одного были чувства очищенные, он не пытался их подавить, а другой что делал? Пытался их подавить, хотя их подавить невозможно, потому что само чувство оставалось. И он поэтому и говорил об этом все время.
[00:34:27] О чем он говорил? А, как ты осквернился, а, ты ее протащил там. Ой, как же ты осквернился
[00:34:36] Подавлял, говорится, тот, кто искусственно удерживает свои чувства от их объектов есть притворщик потому что и Прабхупада во всех лекциях везде в комментариях пишет чувства
[00:34:45] их невозможно остановить,
[00:34:47] чувства они их дхармы
[00:34:49] потому что у души есть чувство
[00:34:53] она душа чувствует
[00:34:55] невозможно подавить дхарму эту потому что это конституциональное
[00:34:58] предназначение живого существа чувствовать
[00:35:01] чувствовать
[00:35:02] воспринимать и все остальное но свои отношения с Господом.
[00:35:07] Здесь, чтобы воспринимать эти все
[00:35:09] субстанции,
[00:35:10] материальные чувства, они становятся материальными.
[00:35:13] И когда их очищают от материальной
[00:35:16] скверниты, чувства опять становятся настоящими, то есть истинными. Как вот здесь объясняется,
[00:35:21] что как крокодил в воде и крокодил на суше.
[00:35:24] Живое существо с такими чувствами, так сказать,
[00:35:28] оно должно быть в воде, представить духовный потенциум. Но когда оно здесь, то могущество почему значит мы не проявляем могущество?
[00:35:35] Потому что наши чувства осквернены чем?
[00:35:39] Материальными представлениями.
[00:35:40] Вот почему нет могущества.
[00:35:44] Что все мы не можем сделать это только по причине того что мы осквернены
[00:35:51] и когда кто-то не может преодолеть вожделение не может что-то там сделать не может понять что-то все это лишь результат того что у него нет понимания
[00:36:00] есть понимание?
[00:36:03] Он способен понять что-то, способен преодолеть
[00:36:06] есть ли сила? Ой нет сил
[00:36:09] я не могу понять, не могу преодолеть не могу подчиниться, не могу откуда
[00:36:14] вчера я пытался объяснить одно превращается
[00:36:17] сразу в другое, в силу осквернения
[00:36:19] в силу осквернения таким образом мы видим человек не может распространять книги, не может проповедовать, не может следовать чему-то, не может никого любить, может ни с кем вступать
[00:36:28] во взаимоотношения почему?
[00:36:30] Он говорит нету сил
[00:36:33] здесь говорится когда крокодил в воде вся сила к нему возвращается
[00:36:37] когда крокодил на суше
[00:36:39] он становится бессильным.
[00:36:42] И крокодила на суше так легко, так сказать,
[00:36:46] пленить.
[00:36:48] И также живое существо.
[00:36:50] Когда сознание живого существа материально,
[00:36:53] оно сразу слабеет.
[00:36:55] Как только это сознание становится духовным сознанием,
[00:36:58] как вся эта сила пробуждается заново.
[00:37:00] И мы видим, что те люди, которые пытаются
[00:37:03] на самом деле правильно практиковать
[00:37:06] вредное служение. Что значит правильно практиковать?
[00:37:09] Не эгоистически действовать.
[00:37:14] Они на самом деле начинают проявлять эту силу.
[00:37:18] Т. Е. Им легче чему-то следовать,
[00:37:20] они более правильнее понимают,
[00:37:23] они легко дружеские отношения строят, они наделяются этими качествами, они умеют прощать,
[00:37:28] они терпеливы,
[00:37:29] они смирение
[00:37:31] приобретают и все остальные качества
[00:37:33] у них начинают проявляться.
[00:37:35] Почему?
[00:37:37] Потому что эта природа изначально вложена в сердце каждого живого существа.
[00:37:42] И лишь нужно устранить эту амнезию. То есть живое существо забыло,
[00:37:47] что такое духовная жизнь.
[00:37:50] Поэтому, даже попадая в духовную жизнь, оно ещё не может вспомнить, что такое духовное, как действует духовно,
[00:37:57] что есть духовная жизнь.
[00:38:00] Поэтому, кто-то приходит, он не может, допустим,
[00:38:03] что-то сделать. Мы просим человека что-то сделать. Он говорит: Ой, там, вы, допустим, не говорит, вот вы уедете, как мы будем?
[00:38:11] Как?
[00:38:13] Как? А где ваша духовная сила?
[00:38:17] Это лишь ещё раз подчеркивает, что живое существо не хочет предаваться Кришне.
[00:38:22] Оно не пытается использовать любую ситуацию для того, чтобы попробовать предаться Кришне. И когда будет предаваться Кришне, опять обратит внимание на что?
[00:38:31] На какую потенцию? На внешнюю.
[00:38:34] Опять постарается действовать внешне.
[00:38:38] Опять проиграет.
[00:38:42] Либо будет сходить и подавлять чувства и поэтому так сложно
[00:38:47] живому существу
[00:38:49] на самом деле увидеть
[00:38:51] что есть что
[00:38:53] потому что знания не хватает как рассмотреть ту или иную субстанцию
[00:38:57] Знания не хватает.
[00:39:00] Поэтому так важно слушание.
[00:39:02] Слушать, слушать, слушать и все слушание начинается со святого имени.
[00:39:07] Внимательно
[00:39:08] слушать
[00:39:10] свое воспевание.
[00:39:11] Как я воспеваю. Не как кто-то воспевает, правильно или неправильно,
[00:39:15] а правильно ли воспеваю я лично.
[00:39:18] Лично я.
[00:39:21] И вот этот аспект,
[00:39:23] когда живое существо постоянно стремится через себя пропустить все эти вещи.
[00:39:29] Мы говорим о чьей-то зависти, но мы забываем о своей зависти. Мы говорим о чьей-то похоти, забываем о своей похоти. Мы говорим о чьем-то там невежестве, но забываем о своем невежестве
[00:39:41] и так далее. Это как вот говоришь, что в чужом глазу так ты царинку видишь, а в своем бревна не замечаешь.
[00:39:48] Как бы вот этот аспект
[00:39:52] взаимоотношений.
[00:39:53] И мы все время рассматриваем материально это, т. Е. Мы не видим духовность,
[00:39:57] поэтому мы пытаемся как бы рассмотреть живое существо с позиции его материальных качеств.
[00:40:03] И эта
[00:40:10] увидеть
[00:40:13] духовную потенцию
[00:40:14] она как раз выражается в наших взаимоотношениях.
[00:40:17] Что мы считаем, если кто-то материально продвинут, то это продвинутая личность. Мы не замечаем духовно продвинутых личностей,
[00:40:24] то есть личностей, которые испытывают чувства определенные.
[00:40:28] Можем не замечать этих людей, которые испытывают определенные чувства. Чувства.
[00:40:33] Поэтому в нашей жизни все может измеряться килограммами,
[00:40:37] тоннами, там сказать, количеством
[00:40:39] и всем остальным. Но не чувствами,
[00:40:41] не чувствами.
[00:40:42] Поскольку Кришна, он пытается исполнять желания живого существа. Если мы хотим прославиться чем-то, какими-то много
[00:40:49] книг распространять,
[00:40:51] просто целью
[00:40:52] является слава,
[00:40:53] то Кришна позволит нам распространять много книг, мы будем прославлены.
[00:40:58] Если целью нашей не является получить там гуру-бхакти, мы же рассматриваем: О, как хорошо получить гуру-бхакти, тогда все будут знать, что у меня гуру-бхакти,
[00:41:07] и я стану великим.
[00:41:09] Но так вы не получите, потому что это материальное представление.
[00:41:12] Если кто-то хочет получить гуру-бхакти, он получит его так незаметно, это внутренний процесс,
[00:41:18] что даже никто его, те люди, которые находятся под внешней потенцией, они не смогут увидеть эту гуру-бхакти у вас.
[00:41:24] Они не знают, что это такое.
[00:41:26] Вы просто будете и вот тогда сразу неохота его гурубакса почему?
[00:41:32] Зачем мне то, чего не будут другие видеть? И Арджуна говорит зачем мне эта победа? С кем я разделю то вот это все? Если там все эти погибнут, мог это оценить?
[00:41:42] Арджуна говорит об этом же на курукшетре, говорит: Зачем мне такой ценой всё это, если те, кто это было восхвалял, как бы, прославлял, и они их не будут? Ну что, и зачем оно было мне нужно? Вот зачем мне любовь к Богу, если вы не будете знать о ней?
[00:41:56] Что я такой великий, чистый, преданный, у меня уже любовь к Богу.
[00:42:01] Если здесь не будет плакат с моим портретом,
[00:42:04] цветами украшено и будет написано
[00:42:07] самый великий, самый чистый, преданный
[00:42:10] через которого вы можете снискать милость
[00:42:14] зачем тогда мне эту любовь?
[00:42:17] Так живое существо мыслит, поэтому оно в итоге на самом деле даже пытаясь приобрести любовь к Богу рассматривает его материально оно завидует Шриле Прабхупаде оно думает вот если бы я был как Шрил Прабхупада ой
[00:42:31] ой все бы знали, все бы мои книги читали ну прямо ой ну все бы говорили Киджа, Киджа жаль, что придется умереть, после только смерти я это узнаю, ну тогда не надо
[00:42:46] Живые существа, они находятся в этом, в плену иллюзии, поэтому
[00:42:50] всегда, что его Прабхупада говорил это выражение, если кто-то хочет духовной жизни, он должен мне ему сказать.
[00:42:57] А я посмотрю, насколько он хочет в этой духовной жизни.
[00:43:01] То есть живое существо, стремящееся к духовной жизни, на самом деле, оно может продвинуться
[00:43:05] но когда у нас нету желания духовной жизни мы начинаем двигаться
[00:43:10] то есть мы начинаем скакать
[00:43:12] потому что мы не можем понять что же такое духовная жизнь
[00:43:15] духовная жизнь внутри нас
[00:43:17] внутри нас.
[00:43:21] И общение
[00:43:24] с вайшнавами
[00:43:25] или что-то можем получать, можем получать
[00:43:28] где угодно и
[00:43:30] как угодно.
[00:43:31] Существуют
[00:43:32] фестивали, существуют все.
[00:43:34] Общение с Вайшнаумом можно получить где угодно. Если
[00:43:38] мы понимаем, что
[00:43:40] все там внутри.
[00:43:45] Поэтому материалисты, они хотят что-то внешних
[00:43:47] перемен
[00:43:49] вот это желание как бы
[00:43:51] развивать знания не развивать качества развивать знания
[00:43:55] систематизировать
[00:43:57] свое невежество.
[00:43:59] Знаете, иногда бывает так, что человек, вы помните, я рассказывал, как человек вместо того, чтобы развивать какое-то определенное качество, он, допустим, выучил английский язык, и он говорит, ну, вот я в этом храме жил столько лет. Они говорят, ну, как? И он видит, что он не способен, допустим, победить вожделение,
[00:44:15] сон, иллюзию, там что-то. И он выучил английский язык, он говорит, ну, а что я там хорошо, я английский теперь знаю.
[00:44:21] Т. Он остался полностью такой же личностью, но теперь уже с английским языком.
[00:44:26] Другой говорит, ну, а я вот мускулы накачал там, так хорошо жили мы там. Мы мускулы накачали. Третий говорит, а я вот аюрведу всю изучил, третий говорит, а я вот теперь знаю, какие камни, на какую ногу можно одевать, как
[00:44:38] они влияют.
[00:44:39] То есть живое существо начинает
[00:44:42] обращаться к второстепенным
[00:44:43] ценностям,
[00:44:45] к второстепенным
[00:44:45] ценностям.
[00:44:47] И оно может не понимать, что
[00:44:49] таких указаний никто на самом деле не дает.
[00:44:53] Никто не давал таких указаний.
[00:44:57] Если вы хотите
[00:44:58] если вы будете служить,
[00:45:00] то вас несомненно Кришна устроит в самую лучшую клинику аюрведическую,
[00:45:04] где вам не надо будет изучать аюрведу,
[00:45:05] вас вылечит какой-нибудь,
[00:45:07] на самом деле, продвинутый аюрведический врач, который сейчас где-то на Земле существует,
[00:45:12] он вас просто вылечит, если вы, на самом деле, таким образом действовали.
[00:45:16] Просто Кришна позаботится о вас.
[00:45:19] Вам не надо будет дергаться даже куда-то.
[00:45:21] Кришна сам позаботится о вас.
[00:45:25] Есть такая история, как Господь Чайтанья
[00:45:27] был маленьким
[00:45:30] и
[00:45:33] решил он в том, что нужно подождать когда она сделает гирлянду, она сходит за цветами
[00:45:39] и нужно
[00:45:41] какое-то время подождать и когда Господь Чайтаньия услышал это слово подождать,
[00:45:45] он сказал ждать?
[00:45:46] Я сейчас хочу поклоняться уже сейчас
[00:45:49] и он сказал нет надо подождать
[00:45:51] и он разгневался схватил палку
[00:45:55] и стал сначала бить землю
[00:45:57] возле дома
[00:45:59] и при этом он так дико кричал
[00:46:01] он был так разъярен и мама, даже так испугалась на него смотрел сначала он бил землю, потом он пинком раскрыл дверь, заскочил в комнату, в дом, начал бить по полу
[00:46:13] потом он начал бить все что попадается
[00:46:16] в диапазоне этой палки
[00:46:19] он начал крушить посуду, срывать там мешки под потолком и сели до чего вот все, что в его досягаемости было до чего он мог добраться руками, ногами, палкой он все это переломал, все
[00:46:30] разбил все горшки, зги, там сметана, молоко,
[00:46:33] рис все было.
[00:46:35] Все!
[00:46:36] Такой бедлам был.
[00:46:38] Потом он выскочил на улицу
[00:46:40] и начал деревья еще бить.
[00:46:43] И мать, она так смотрела на него и думает зачем он это делал?
[00:46:46] И вот он полностью выдохся, устал, гнев у него постепенно прошел от усталости
[00:46:51] он выбросил палку
[00:46:53] лег под деревом и заснул
[00:46:57] и мама думала ой ты мой маленький то что-то с ним такое происходит Мой
[00:47:01] родной ты сделал, все переломал.
[00:47:03] И она стала думать, как же я его теперь буду кормить-то?
[00:47:08] Ги нету, риса нету, он же теперь
[00:47:12] сути теперь же голодный будет. И она думала: мой маленький, он же теперь голодный будет.
[00:47:18] Разбил весь ги теперь как я ему буду готовить? Разбил весь рис и сквернил как я буду? Растоптал его там палкой и сколотил как я буду готовить? Молоко все пролью. Все.
[00:47:27] И что теперь он что у меня будет голодать?
[00:47:31] Она стала так думать. Она пошла, сделала гирлянду,
[00:47:34] принесла его, разбудила и сказала: На, сынок!
[00:47:37] И Немай как ни в чем не бывало взял эту гирлянду
[00:47:40] и пошел поклоняться Ганге.
[00:47:43] И мать зашла в этот дом.
[00:47:46] Все было перевернуто,
[00:47:48] все было разбито и все продукты были уничтожены.
[00:47:52] В доме ничего не было больше есть.
[00:47:55] И мать стала думать: как же он теперь будет кушать?
[00:48:00] Он же будет голодный, она стала о нем думать.
[00:48:04] И
[00:48:06] вся эта история произошла как раз после ухода Джаганадхи Мишни,
[00:48:10] его отца, то есть когда после смерти отца.
[00:48:13] И говорится, что
[00:48:15] у Господа Чайтани был брат этот Вишварупа,
[00:48:18] частичное проявление
[00:48:20] Господа Баларамы,
[00:48:21] он был частичным проявлением Господа Баларамы Вишварупа.
[00:48:25] И он
[00:48:26] был очень привязан к Господу Чайтанье.
[00:48:29] И также отец с матерью были привязаны к Вишварупе, потому что он частичное проявление Баларама.
[00:48:34] И
[00:48:36] Вишварупа общался, вы знаете с ним, с адвайта ачади.
[00:48:40] И когда
[00:48:42] Вишваропо узнал, что родители хотят его женить
[00:48:45] дом, крынки
[00:48:47] с молоком, гиль,
[00:48:50] рис, там все такое
[00:48:52] ребятишки
[00:48:55] он очень сильно испугался, он не хотел семейной жизни
[00:49:00] он принял санньяса
[00:49:02] он принял санньяса
[00:49:04] и родители так страдали разлука их была с Господом Вишварупой такая сильная когда баларам них ушел они так страдали, что Джаганатха Мишра заболел а Шачи Мата она подумала если еще Нимай уйдет
[00:49:17] все, смерть будет
[00:49:20] и когда Джаганатха Мишра болел то во сне он увидел сон
[00:49:24] что Немай тоже принялся он увидел Немая
[00:49:27] лысого
[00:49:28] с Данды
[00:49:29] такого радостного и с закатными глазами он что-то воспевал
[00:49:33] когда Джаганат Хамишра в ужасе проснулся
[00:49:37] он увидел Немая сан-ясе
[00:49:40] и он в ужасе проснулся
[00:49:42] и этот сон не давал ему несколько дней покоя и именно от этого сна он умер
[00:49:49] он умер от страха
[00:49:52] перед чем?
[00:49:53] Разлуки
[00:49:54] он умер от страха т. Е. Одна мысль что он немай уйдет вот он увидел во сне этот сон что он немай принял санньясу и ушел и вот этот вот
[00:50:04] страх этой разлуки
[00:50:06] он вынудил Джаганатху Мишу Джаганатха Миша стал думать о своей смерти т. Е. Он стал думать о себе что я не выдержу этой разлуки я не вынесу этого и он стал думать об этой разлуке и умер именно вот этот сон как он
[00:50:20] был тем толчком Вишварупу, уход Вишварупу толкнул на то, что он стал заботиться,
[00:50:25] думать все время
[00:50:27] о разлуке снимаем
[00:50:29] и во сне увидев
[00:50:31] эту разлуку, т. Е. Его только санньяси, эта разлука так сильно ранила его сердце, что он умер от горя. От горя только
[00:50:39] в
[00:50:40] будущем,
[00:50:41] которое должна была произойти эта разлука.
[00:50:44] И
[00:50:46] Господь Чайтанья, когда вернулся
[00:50:49] с Ганги после поклонения,
[00:50:52] мать, она сидела и все время думала, как же я теперь буду его кормить, как он будет здесь играть, он все разбил, все сломал. Теперь этот дом не так не привлекателен для моего Нимая.
[00:51:02] Что-то я сделал неправильно в этом доме, что он так разгневался.
[00:51:06] И она сидела, так думала. И Нимай пришел и сказал: Смотри, мама, что у меня есть. И он показал, и там у него было
[00:51:15] два золотых слитка
[00:51:19] 13
[00:51:21] и 7 граммов
[00:51:24] 13
[00:51:26] и 7 граммов И эти два золотых свитка он держал в руке и сказал: На, мама!
[00:51:31] Он сказал: Это же золото! Он сказал: Ну конечно!
[00:51:35] Он сказал: Да что это такое? Это сумасшедшие деньги! У нас таких денег от ровес не было! Он сказал: На, мама! Это кришна мне дал
[00:51:44] он сказал что ты сочиняешь
[00:51:46] что-то
[00:51:47] ты шутишь
[00:51:49] и не май он сказал ну что ты, ты бери просто кришна дает надо брать
[00:51:55] И она
[00:51:56] взяла у него и стала думать, откуда он взял эти два золотых слитка?
[00:52:00] И она так долго размышляла.
[00:52:02] И она боялась идти на рынок продать их, потому что на
[00:52:06] золото можно было получить продукты,
[00:52:08] записки, ну, там у них под запись было, вот эти деньги, как-то все можно было, как бы вот валютный фонд выбили, обменный пункт. И она боялась идти в этот обменный пункт, чтобы полинять это золото.
[00:52:20] Почему? Она думала, что он где-то это
[00:52:23] стянул, думает, ну, что-то ты мой немай, а и немай он так себя вел всегда,
[00:52:28] что Шачимата,
[00:52:29] она всегда думала, какой ты странный ребенок, т.
[00:52:32] Е. Он то ломал, то драться лез ко всем, то такой очень беспокойный. Если вы прочитаете детство немай, то
[00:52:39] такой ну, мы бы с вами подумали ужасный ребенок.
[00:52:43] Если в нашей семье такое появилось чудо, мы бы подумали ужасное
[00:52:47] дитя, ужасное.
[00:52:50] Т. Е. Как он себя вел. Даже такие, так сказать, самые балубные дети так себя не ведут.
[00:52:56] И вот мать, она стала думать, ну, он может быть где-то стенул тёплый, ну, такой у меня необычный, она подумала.
[00:53:05] И она опять
[00:53:06] подошла к Нема и сказала сынок, а зачем это ты все сделал?
[00:53:11] Вот это вот все
[00:53:14] и
[00:53:16] Немай сказал
[00:53:18] я просто
[00:53:19] хотел видеть,
[00:53:21] я хотел видеть,
[00:53:24] как ты на это будешь реагировать,
[00:53:26] как ты будешь реагировать на это. Я хотел видеть, я хотел убедиться.
[00:53:30] И говорится, что на самом деле эта история, когда Немай
[00:53:33] все расплатил,
[00:53:35] это лишь только было для того, чтобы прославить Шачи Мату,
[00:53:39] любовь Шачи Маты к Верховной Личности Бога Кришны,
[00:53:43] что
[00:53:44] это золото, которое и он сказал: Дорогая мама, если что-нибудь будет с тобой происходить, ты только скажи
[00:53:51] я пойду к Кришне и он мне сразу даст все, что я тебе говорю
[00:53:55] никогда не беспокойся,
[00:53:57] что у тебя чего-то нет
[00:54:01] и
[00:54:02] комментарий этой истории таков, что когда преданный только и думает, что же сделать для Кришны? Как Кришну накормить?
[00:54:09] Как послужить Кришне? Как насладить Кришну?
[00:54:13] То даже если у него всё исчезнет, всё будет разбито,
[00:54:16] и он будет сожалеть о том, что: Эх, у меня теперь этого нету, а как же буду я служить Кришне? То Кришна даёт ему всё абсолютно для того, чтобы он служил ему. Он даёт ему всё.
[00:54:27] И когда преданный
[00:54:28] думает:
[00:54:29] Эх, было бы у меня немножко здоровья, я бы столько мог для Кришны сделать. Как вы думаете, что сделает Кришна?
[00:54:37] Если
[00:54:41] кто-то думает: Эх, если бы у меня было столько денег, столько бы проповедей можно было развернуть, что Кришна сделает?
[00:54:47] Но
[00:54:50] при каких условиях?
[00:54:53] Сначала Он вас все отберет, чтобы посмотреть, о чем вы будете думать.
[00:54:59] Сначала он вас все заберет
[00:55:04] и будет смотреть, что будет там сидеть в вашем сердце и смотреть, что вы будете думать.
[00:55:09] И вы будете думать:
[00:55:10] эх, как я теперь буду наслаждаться!
[00:55:13] А-а-а-а-а!
[00:55:14] Падла, забрали все у меня. Ага-а-а! Теперь ни грузовик, ничего, ни квартиры, ничего. Аппарат.
[00:55:22] А я все это жертвовать хотел. Ага, ага, жертвовать хотел.
[00:55:31] Кришна, он там в сердце и он наблюдает.
[00:55:37] Он наблюдает.
[00:55:40] Иногда Кришна хочет просто кого-то прославить. Всё разбивает
[00:55:44] только для того, чтобы дать.
[00:55:47] Прославить какого-то преданного и Шрила Прабхупада точно так же. Кришна всё разбил в его доме,
[00:55:52] всё разбил, все эти фабрики, всё. Слуг всех разогнал и смотрел
[00:55:57] на Шрилу Прабхупаду. И мать там о, это жена о,
[00:56:00] тихо,
[00:56:02] Кришна знает, что делать видимо наступает время он сказал
[00:56:07] видимо наступило
[00:56:08] время
[00:56:12] он стал думать
[00:56:15] Теперь надо отдать свою жизнь полностью. Я понял, что это наступило
[00:56:18] мое время.
[00:56:21] Так
[00:56:22] вот, как же мне надо поехать
[00:56:23] в Америку?
[00:56:25] Как мне принять Ванапрасху?
[00:56:26] Как мне И он стал думать, как отдать свою жизнь Кришне?
[00:56:31] Он стал думать об этом, как отдать свою жизнь Кришне?
[00:56:39] И Кришна что сделал?
[00:56:42] Он стал обеспечивать его всем необходимым, чтобы он это отдавал ему.
[00:56:47] Кришна стал обеспечивать
[00:56:49] всем, когда он увидел, что это желание искреннее,
[00:56:53] он стал обеспечивать его всем.
[00:56:55] Шибрупа,
[00:56:56] чтобы он смог это отдать Кришне.
[00:57:01] Он стал давать ему учеников. Для чего? Чтобы он их отдал кому?
[00:57:06] Или чтобы он к себе их привязал?
[00:57:08] Нет, он давал ему людей, он давал ему деньги. Все было.
[00:57:13] И когда надо, давал ему и здоровье, и все. И Шрилы Прабхупады в
[00:57:17] таком возрасте
[00:57:19] такую активную деятельность развернул.
[00:57:21] Так много путешествовал, что ни один из нас столько не путешествовал
[00:57:24] в своем молодом возрасте, считая,
[00:57:27] что у него спина болит от санкирты,
[00:57:29] желудок,
[00:57:30] бронхиальная
[00:57:31] астма или что там это?
[00:57:34] Три дня надо лежать,
[00:57:36] надо голодать.
[00:57:38] Человек в семьдесят лет не обладал таким гнусным представлением как наше. Почему?
[00:57:44] Почему у нас никакого не получается этого?
[00:57:49] И Кришна каждый раз давал ему золото.
[00:57:51] Он говорил: На,
[00:57:53] в чем проблема?
[00:57:56] Ты же думаешь о том, как все это
[00:57:59] отдать мне.
[00:58:01] Поэтому Господь Чайтани отдал это матери. Потому что мать никогда не думала о себе. Он прославил ее преданность по отношению к себе он был богом и она не просто такая была мать она думала о таких отношениях с тришней и получила их в этом рождении
[00:58:16] она все что у ней было было только для того чтобы удовлетворить немая бога
[00:58:23] и когда это все исчезало, думала как я теперь могу удовлетворять Бога и Кришна увидев, что она на самом деле такая,
[00:58:30] он прославлял ее, она не думала о себе, она не думала об этом доме, об этой утвари
[00:58:35] она не думала что я буду есть
[00:58:37] будет ли у меня гий, рис будет ли у меня где спать
[00:58:41] она думала теперь где он будет спать
[00:58:44] что он будет, будет ли у него гий, будет ли у него рис?
[00:58:50] Внимание, принес на
[00:58:53] Мама, на!
[00:58:57] Так и преданный, когда он предается,
[00:58:59] на самом деле он не думает, что будет у него.
[00:59:03] Он думает, что я смогу сделать для Кришны? Брупада давал это как бы изречение.
[00:59:08] Он говорил: Американцы, у них есть хорошая поговорка:
[00:59:11] никогда не думай, что Америка сделала для тебя,
[00:59:15] всегда думай, что ты сделал для Америки.
[00:59:18] Мы ее перефразируем эту
[00:59:20] поговорку.
[00:59:21] Никогда не думай, что Кришна для тебя сделал.
[00:59:25] Всегда думай, что?
[00:59:27] Что я сделал для Кришны? И что бы я ещё мог сделать для Кришны? Никогда не думай, что бы ещё для меня Кришна должен сделать? Всегда думай, что ещё ещё должен сделать для Кришны? Что ещё бы я мог сделать для
[00:59:39] этого движения?
[00:59:40] Что ещё
[00:59:43] я могу отдать этому движению? И
[00:59:48] Кришна всегда приходит и даёт.
[00:59:51] Ты что-то хочешь сделать для этого движения? На!
[00:59:55] Ты хочешь для этого движения сделать? На тебе деньги! Ты хочешь сделать для этого движения? На для тебя здоровье! Что тебе еще надо?
[01:00:02] Что тебе еще надо для того, чтобы распространять славу Святого имени?
[01:00:06] Что еще тебе надо?
[01:00:10] А если человек беспокоится о своем положении, о своем престиже, о власти, о своих почестях, о том, что его будут ругать, если он что-то не так сделает?
[01:00:20] Зачем?
[01:00:21] Он должен думать, как сделать?
[01:00:23] Чтобы Кришна был доволен.
[01:00:26] Он думает только об удовлетворении Кришны, он думает, что если даже меня полностью будут
[01:00:32] поносить и оскорблять,
[01:00:35] но через это я могу удовлетворить Кришну он согласен, чтобы его поносили и оскорбляли
[01:00:42] он согласен,
[01:00:43] также как Джагай и Мадхай Джайви
[01:00:46] Джайви сказал вы хотите на самом деле меня удовлетворить, но вас там все будут проклинать, демонами будут вас считать. Они говорят:
[01:00:53] ты будешь доволен? Они скажут да, я буду доволен.
[01:00:56] Так мы хоть что там, пусть хоть что о нас там говорят, пусть хоть как нас заплюют, лишь бы ты был доволен.
[01:01:02] Так думает преданный.
[01:01:04] Он не думает как его там осквернят, что о нем скажут. Он говорит: Ты будешь доволен, если я это произведу? Да, я буду. Он не думает о себе. Поэтому Кришна дает.
[01:01:15] И Кришна дает не просто.
[01:01:17] А дает говор золото
[01:01:22] золото
[01:01:26] говорится, он дает эту
[01:01:28] потенцию наслаждения себя
[01:01:31] говор почему он дал золото потому что шлимати радхарани цвета золота
[01:01:38] они пытались и когда эти хираня кашипу или хиранякша
[01:01:41] им нужно это золото было это желание наслаждаться себя свои чувства
[01:01:49] а это золото должно наслаждаться
[01:01:51] Кришна
[01:01:52] когда кто-то хочет наслаждаться Кришну все золото мира будет Ему одно
[01:01:58] а что есть золото?
[01:01:59] Это чувство.
[01:02:01] Это чувство любви и преданности.
[01:02:05] Говорит Кришна.
[01:02:10] Так же, как обитатель вод всегда хотят оставаться в большом водоеме,
[01:02:15] обусловленным живым существам
[01:02:17] от природы присуще стремление оставаться в бескрайних просторах бытия Верховного Господа.
[01:02:21] С мирской точки зрения кто-то может считаться великим, но если этот человек, вместо того, чтобы обрести покровительство высшей души,
[01:02:29] развивает в себе привязанность к мирской семейной жизни, он не более велик, чем невежественные
[01:02:34] молодые супруги. Тот, того,
[01:02:37] кого слишком привлекает материальная жизнь, губит все свои духовные добродетели,
[01:02:42] лишь под моим покровительством, так преданно служа мне, осознавая меня полностью.
[01:02:53] Надо зависеть от ума Кришны,
[01:02:56] от разума Кришны,
[01:02:58] от чувств Кришны, а не от своего ума.
[01:03:04] Как
[01:03:06] удовлетворить гениталии и желудок?
[01:03:09] И ищет только этого.
[01:03:15] Раджи.
[01:03:18] Животный. Кто это живот?
[01:03:20] Кто это называется живот?
[01:03:24] Да?
[01:03:37] По-моему, невинность такая всегда.
[01:03:41] Да я хотел на самом деле духовной жизни?
[01:03:47] Если вы хотите духовной жизни, это означает, поэтому и говорится, что кто хочет духовной жизни приходите,
[01:03:54] значит, вы хотите полностью зависеть от Кришны.
[01:03:59] Во всем.
[01:04:05] Вы сами не побуждаете ничего.
[01:04:10] Вам это приносит.
[01:04:13] И вы тут же думаете, как это использовать для того, чтобы распространить
[01:04:18] славу Святого имени, потому что именно это является юга дхарма
[01:04:23] воспевание
[01:04:23] и распространение он сказал мои
[01:04:26] все ближайшие
[01:04:27] ученики все мои спутники должны заняться распространением
[01:04:30] этой миссии
[01:04:33] Прабхупада говорил это Брана они должны заниматься
[01:04:37] обучением
[01:04:39] а
[01:04:44] простые люди просто должны так воспевать
[01:04:59] Поэтому Кришна не дает ничего, потому что
[01:05:02] когда начинаешь что-то разбивать,
[01:05:05] просто видеть за что хватается живое существо.
[01:05:09] Как Индра, когда Бали у него все отобрал, Индра думал, как же я теперь буду наслаждаться.
[01:05:20] Верни меня в Царство.
[01:05:23] Без Царства как я могу тебя любить?
[01:05:27] А если я буду больной, ну как я буду больной тебе служить?
[01:05:31] А если я буду здоровый чрезмерно, так я же сразу наслаждаться начну, ты что?
[01:05:45] Поэтому Кришна, он дает все.
[01:05:50] Тот, кто хочет духовной жизни, он должен просто
[01:05:55] культивировать это внутреннее состояние.
[01:05:58] Вкус веру это культивировать.
[01:06:01] Это желание. Поэтому Кришна говорит, следуя принципам бхакти-йоги,
[01:06:05] то есть
[01:06:21] Умом своим полностью стал царит его сын.
[01:06:25] Свой ты свое тело тут.
[01:06:28] Ум весь стал царит.
[01:06:30] Падай передо мной ниц.
[01:06:34] Просвети все свои силы, всю свою деятельность моему творению
[01:06:40] ты несомненно
[01:06:42] постигнешь моей вечной мучи даже
[01:06:46] не сомневайся
[01:06:49] никогда не бойся
[01:06:51] этого делать
[01:06:54] никогда не бойся этого делать вот
[01:06:56] почему Шрилы Прабхупады его звали Абхая он не боялся предаваться Кришне.
[01:07:04] Поэтому говорится
[01:07:05] Абхая.
[01:07:07] Он не боялся этого делать. Он не боялся зависеть от Кришны.
[01:07:12] Каждый бежит: Можно я туда поеду? Можно я сюда поеду? Можно я то сделаю?
[01:07:16] Трусливые
[01:07:17] люди
[01:07:18] они боятся зависеть от Кришны
[01:07:22] можно то, можно сё
[01:07:24] давайте это, давайте то
[01:07:28] а я думаю, может Кришна забыл, может Кришна склерозник?
[01:07:33] Может он слепец, не видит меня?
[01:07:36] Может он осознаёт всех, кроме меня? Может в моем сердце его нету?
[01:07:41] Или может он такой как бы забыл и ждёт, когда я ему скажу давай!
[01:07:44] А, ой, всё видно.
[01:07:46] Может, его надо поскорее занять в служении себе
[01:07:56] поэтому он и не дает потому что как он думает, я ему дай, да конь смотри, да совсем пропадет
[01:08:01] же совсем дай ему это, он пропадет,
[01:08:03] что он так хочет это получить для своих чувственных наслаждений.
[01:08:07] Как я могу дать ему это?
[01:08:09] Я даю ему хоть что, если он хочет это занять в служении мне.
[01:08:13] Искренне Кришна, присутствуя в сердце нашем, он видит
[01:08:16] вот меня можно обмануть, его можно обмануть, его можно, нас всех можно обмануть. Но Кришна видит это.
[01:08:22] Он знает прошлое, настоящее и будущее. Он знает точно в будущем мы это займем или нет.
[01:08:28] Он не сейчас это знает, он знает в будущем уже. Поэтому он не дает. Он говорит, я знаю.
[01:08:49] И там же ну кое-что перепадет и мне он думает конечно
[01:08:53] кое-что мне перепадет я чувствую
[01:08:57] пару ложек заплеснет
[01:09:00] и то так
[01:09:03] А?
[01:09:05] Нечаянную.
[01:09:07] Ну нечаянно эту сдуру так. Поэтому
[01:09:14] кто-то хочет власти наслаждаться и никто не дает. Его. Потому что как он сможет, он же сразу без
[01:09:21] власти ничего не хочет, а с власти такой, прям с власти он захочет. Это как женщина. Эй, что я старая, молодой путь, я бы тогда сделалась молодой, наслаждаться начала.
[01:09:35] Но для чего Кришна устроил так, чтобы там молодуха стала? А толку не было с ним с молодым.
[01:09:41] Хотели прославить Мадхава как? Вся история. Кришна хотел прославить
[01:09:46] Кани, Канана и Мадхава,
[01:09:49] больше всего хотел его прославить.
[01:09:52] Он хотел прославить
[01:09:54] своих преданных.
[01:09:58] Поэтому он так устроил
[01:09:59] он не хотел прославить эту старуху
[01:10:02] которая молодой и жал и побежал нет он хотел поставить такой чистый преданный он может исполнить на самом деле он ван чикал
[01:10:10] и что она? Что она там хотела общения такого продвинутого? Зачем?
[01:10:16] Ученая выдавила из этого. Молодой тело себе и побежала наслаждаться.
[01:10:28] Вечно.
[01:10:30] Вечно. Это как сказать нитя сиддхи и нитя бадхи.
[01:10:34] Вечно обусловленные.
[01:10:39] В вечности, движение в вечности.
[01:10:43] В счастье и в несчастье,
[01:10:45] в радости и в горе,
[01:10:47] в чести и в бесчестии.
[01:10:50] Всегда неизменно.
[01:11:08] Страшно, что не даст Кришне.
[01:11:11] Я ему все отдам, а он не даст. Это называется атмалад багьятеджага.
[01:11:18] Это и есть at
[01:11:24] malot
[01:11:25] он такой же как я
[01:11:30] знаю я его
[01:11:32] Небось хочет захапать
[01:11:35] мою тётеньку
[01:11:37] себе.
[01:11:39] Небось хочет захапать мое жертвоприношение.
[01:11:42] Мои очки, наверное, его интересуют.
[01:11:44] По самких-тоди.
[01:11:47] Мою славу хочет захапать, как слава зайцев
[01:11:50] стрелил славу зайцев
[01:12:02] Так они думают.
[01:12:05] Атмалан манят и джагат это называется. Правильно все это. В шастрах правильно говорится. Мы думаем о боге так, да? Так и ясабе тоже.
[01:12:13] Вот у него там 16.108
[01:12:15] жён, что мы начинаем про это думать?
[01:12:17] От мамонта лет джигаа.
[01:12:20] Но когда мы думаем о Бог велик, Бог такой, значит это тоже, как бы.
[01:12:26] Шрила Прабхупада
[01:12:27] говорит, что Джада Махараджа Бхарата наделил олененка
[01:12:31] самыми великими качествами. И он пишет, он уже противоположный,
[01:12:35] он наделил даже оленя такими качествами. Что же говорить, как он думал о людях?
[01:12:41] Каждый
[01:12:43] думает о другом, какой сам?
[01:12:45] Что же говорить о людях, как он думал о людях?
[01:12:48] Когда
[01:12:50] он даже оленя наделил, и Шиву Прабхупада пишет: at maman manette jagad. Он наделил олененка своими собственными качествами и привязался к нему.
[01:13:07] Мне говорится, что всё должно быть расто т. Е. Это же он был на уровне Плава, он не был простым живым существом,
[01:13:14] уже
[01:13:15] как бы в таком положении. Нельзя его считать обыкновенным человеком,
[01:13:18] когда на уровне Бхавы кто-то находится, нельзя считать этого человека обычной личностью, понимаете?
[01:13:23] Даже с его отклонениями,
[01:13:25] даже с его какими-то
[01:13:27] историями с проститутками,
[01:13:29] историями с оленями,
[01:13:31] или с кем-то там. Билмангал такой, он был на уровне Бхавы.
[01:13:35] Еще Бааа, она тоже имеет какие-то всякие разные ступени.
[01:13:39] Это же Маха Бхава, да, там есть разные.
[01:13:41] Хану Бхава, Бхава, там, потом эти Саттва
[01:13:45] Бхава, там есть очень много этих подразделений даже Бхавы самые это не обычные люди уже они как бы испытывают любовь там описывается что у Махараджи Бараты сердце стало озером любви к Богу всё сердце и
[01:13:58] у него день и ночь текли слёзы от любви к Богу. У
[01:14:03] нас как раз от любви слёзы текли, вот особенно. От зависти текли слёзы,
[01:14:07] от голода текли слюни,
[01:14:09] грязи текла
[01:14:10] сера, так сказать.
[01:14:12] Ну что-то текло всё-равно.
[01:14:16] А вот от любви слёзы
[01:14:19] У нас бы от несправедливости,
[01:14:20] вот когда в любви до несправедливо что-то слёзы текут А представьте, просто от любви слёзы текут Что ты просто любишь
[01:14:44] Постоянно, говорится, из его глаз текли слезы. Постоянно он был мокрый от слез.
[01:14:49] И сердце его превратилось в озеро любви к Богу.
[01:14:53] И он все время пребывал в этом трансцендентальном экстазе, в разлуке с Кришной.
[01:14:57] И он даже созерцал его иногда, сказать, разлуки не чувствовал, потому что когда он поэтому он не хотел забывать Кришну. Почему? Потому что забыть Кришну это как бы часть разлуки с Кришной. И поэтому он все время в этом братстве находился. Он хотел в этом трансе находиться. Он, говорится, все время проявлял
[01:15:13] все это аштар,
[01:15:15] саттва-бхаву.
[01:15:17] И
[01:15:20] в этот момент, когда олень,
[01:15:23] все проблемы.
[01:15:26] Говорится, что
[01:15:28] обратиться к духовному учителю или спрашивать духовного учителя это процесс,
[01:15:33] связанный
[01:15:34] с сердцем.
[01:15:37] Эти
[01:15:38] вопросы
[01:15:39] и ответы в сердце происходят на самом деле. Когда человек поднимается до такого уровня, он в сердце может это слышать.
[01:15:47] И он там в сердце не обратился так.
[01:15:51] Именно в сердце. Почему? Вы говорите, что он
[01:15:55] подумал, что он достиг всего уровня, что этот уровень непоколебим,
[01:15:59] его положение все уже.
[01:16:03] Да, об этом говорится,
[01:16:04] что
[01:16:05] человек, который достигает таких состояний, он думает, что все это как бы уже никак не осквернется такое состояние.
[01:16:13] Вот так думает.
[01:16:14] И он через призму вот этих отношений
[01:16:16] даже с Кришной на все смотрит,
[01:16:19] и он может не заметить этого. Поэтому говорится, что на любом моменте, на любом уровне можно упасть,
[01:16:25] на любом уровне.
[01:16:28] Даже как бы там где-то есть описание, что даже с уровня премо можно слететь,
[01:16:33] что премо тоже там какие-то,
[01:16:35] да, с уровня премо можно упасть,
[01:16:38] даже премо.
[01:16:39] Нужно какой-то определённой премы достигнуть вообще.
[01:16:43] Потому что я
[01:16:45] Ну,
[01:16:47] там система какая была? Что девять его сыновей самых
[01:16:50] продвинутых,
[01:16:52] они вот и Джад Абхара-то был из сам
[01:16:55] Ришабхадева
[01:16:56] показал, как правильно уходить из этого мира, а девять его сыновей показали девять видов чего? Отклонений,
[01:17:02] да. Отклонений.
[01:17:04] Т. Е. Они тоже какую-то определённую миссию несли. Это не были простые личности. Сын представь, вот ты сын Вишну пришёл,
[01:17:11] ну это же явно, что ты не простая личность, правильно, что ты родился такой. Поэтому
[01:17:16] эти,
[01:17:17] когда Вишепхадева
[01:17:18] появился, эти 100 сыновей, и там перечисление,
[01:17:21] что 9 из них, они были самыми такими, и вот мы встречаем это описание. Один из них, Джеда Барат.
[01:17:26] Он
[01:17:27] показал, как правильно уходить, и показал вот эти причины, по которым проблемы могут возникнуть на разном уровне. Находится
[01:17:37] под влиянием
[01:17:39] йога-майи, покрывает
[01:17:40] его, не
[01:17:42] маха-майя покрывает, а йога-майя покрывает. Йогамая это устраивает,
[01:17:49] вот она устраивает всякие испытания. Это уже духовные
[01:17:53] личности. Там махамайя уже не всё, она уже отходит. И всё, что происходит с чистыми, вредными такими это уже йога-майя устраивает.
[01:18:01] Вдруг они там демонами становятся или ещё чем-нибудь. Это уже
[01:18:05] йога майя, но экспансия йоги майя это же маха майя.
[01:18:10] Поэтому так, кстати, это взаимодействует.
[01:18:13] Допустим,
[01:18:14] Махарадж
[01:18:15] Читракету он стал чистым и преданным,
[01:18:19] он был проклят
[01:18:21] Парвацида, он был чистым преданным, на самом деле, тоже уже как бы был тип, тоже был бхавы.
[01:18:28] То есть оставалось просто вернуться назад в голову,
[01:18:31] и он всё-таки упал.
[01:18:34] Таким образом. Почему?
[01:18:37] Нет.
[01:18:46] Кришна хотел ещё прославить чатахиту
[01:18:49] славу преданного служения, этих взаимоотношений,
[01:18:52] что преданные, так сказать, в любом состоянии, так сказать.
[01:18:55] Да,
[01:18:56] он, во-первых, это слава преданного, во-вторых,
[01:19:00] чтобы мы не рассматривали само освобождение как самоцель.
[01:19:06] Цель удовлетворить Кришну, а не вернуться к нему.
[01:19:09] Понимаете, цель не в этом.
[01:19:11] Как бы вернуться назад к Кришне это тоже как бы
[01:19:16] мы можем рассмотреть материальное,
[01:19:18] понимаете потому что возвращение к Кришне это когда возвращается сама любовь к Богу такая, т. Е. Наше сознание, значит, мы уже у Кришны Вот говорится, что духовный учитель, он во времена, на самом деле, вопрос.
[01:19:31] Понимаете, т. Е.
[01:19:33] Само это чувство, когда возвращается к живому существу, оно уже с Кришной находится.
[01:19:37] И уже для него нет разницы, где он там, в каком месте. Само это ощущение, как бы, сами чувства по отношению к Кришне это уже все. Человек свободен полностью.
[01:19:47] Потому он живет только этим чувством, и поэтому само это чувство его постоянно
[01:19:52] подпитывает.
[01:19:54] Ему же нет разницы. Девушка, он все видит видит
[01:19:58] духовно.
[01:19:59] Он в любое грязное место зайдёт и будет думать, что это духовный мир. Серьёзно?
[01:20:03] В любом грязном месте он будет видеть духовную субстанцию. Т. Е. Этой грязи не будет на самом деле.
[01:20:09] Говорится, пока мы материалисты, мы рассматриваем этот материальный мир как материальный мир. Но трансценденталисты,
[01:20:15] на самом деле, великие преданные, они тоже рассматривают этот мир как духовный мир, поскольку этот мир предназначен,
[01:20:21] Кришна его создаёт, для того, чтобы здесь игры свои проводить.
[01:20:26] И представляете,
[01:20:27] место, где Кришна проводит игры, отличается от самого Кришны?
[01:20:31] И
[01:20:35] вот этот мир Кришна создаёт, чтобы в нём играть.
[01:20:38] Ну, детский мир.
[01:20:42] Понимаете?
[01:20:45] А продавцы вот они стоят, а для них это не игра, там эти игрушки, они не игрушки, ругаются
[01:20:50] так. А ребенок
[01:21:06] Этих Мишук, этих Мишек посчитайте. А
[01:21:11] ребёнок, он там наслаждаться приходит в этот детский мир. Правильно? Он пришёл туда наслаждаться.
[01:21:19] А эти пришли там деньги заколачивать,
[01:21:21] на складах что-то делают,
[01:21:24] что они там делают, а ребёнок туда приходит играть.
[01:21:27] Вот примерно так же, понимаешь?
[01:21:30] Вот такая же разница, ощущение между теми и этими.
[01:21:34] Одни приходят туда с играми, так сказать, наслаждаться,
[01:21:38] а другие там все эти.
[01:21:40] Они этим
[01:21:41] даже наслаждаться, что это машинки,
[01:21:44] сломайте бы машину.
[01:21:55] Поэтому, если мы взглянем глазами ребенка на детский мир, то все как бы классно,
[01:22:00] да? Игрушек столько, тёденькие там такие, все предназначены для того, чтобы игрушки эти продавать, все здорово.
[01:22:07] Но если мы рассмотрим глазами этих людей, которые там сидят, эти дети опять валят. Что мы за них получаем?
[01:22:13] Почему у них другие интересы?
[01:22:18] Разные, разные интересы
[01:22:57] когда первый раз приехал с Индии
[01:23:01] не последний я
[01:23:10] когда приехал в Лондон как раз киртан шел я сразу побежал в храм
[01:23:16] И шел Киртон.
[01:23:19] Я вдруг на самом деле
[01:23:22] осознал величие миссии Шрила Прабхупада.
[01:23:26] Понимаете? Ну там ты сидишь в Индии, там нормально это все. И ты как-то забываешь, что это же происходит там у тебя дома. И я вдруг увидел, как это связано всё между собой. То есть, что это единая система, где бы ты там не ездил, да? Что
[01:23:40] это вот как бы клочок вот этого духовного мира.
[01:23:44] Как бы клочок Индии мне тогда показался. Потом я стал думать это клочок 34 упады бы, а потом что это клочок духовного мира,
[01:23:53] это клочок духовного мира,
[01:23:55] это клочок Дхамы. Вот это Дхама.
[01:23:58] Поэтому тогда я потом стал, когда читать нектар преданности, я понял, что жить в святом месте это жить в Дхаме, в храме, где бы он ни был.
[01:24:05] Это Дхам!
[01:24:09] Здесь вот эта вода, она совершенно другая, вот здесь крайнюю, если берешь воду, здесь совершенно другая вода,
[01:24:15] здесь все другое.
[01:24:17] Доппада говорил на лекции, что здесь все другое, все другое. Вы не можете это понять, поскольку все трансцендентально.
[01:24:24] Может все думают, та же вода, она вот оттуда же. Нет, когда она оттуда течет, приближается, она уже другой становится.
[01:24:30] Потому что здесь отсюда исходит определенные виды энергий, которые тут же ее трансформируют.
[01:24:35] Тут же. Вот как есть у христиан там сретение, что-то там эта вода-то освещается, крещение, они с этого вот та же вода, его из-под крана наливают и раздают
[01:24:44] чудом?
[01:24:46] Вода во всех реках, во всем в этот момент.
[01:24:50] А здесь как бы там это делается в какой-то промежуток времени, да? А здесь это постоянно происходит.
[01:25:00] Постоянно это происходит.
[01:25:08] И тогда я вот очень сильно осознал
[01:25:12] что даже страна в которой еще поют Хари Кришну она уже как бы часть какого-то
[01:25:17] вы говорите город подъезжает серо или грязный
[01:25:20] даже
[01:25:22] одна мысль, что здесь есть какой-то преданный, который повторяет жабу, здесь есть книги, что у Прабхупада уже делают это место каким-то другим.
[01:25:29] И мы сейчас видим, что в этой стране
[01:25:31] там 86 храмов, какая-то страна.
[01:25:35] 86 храмов, там говорится буддийских дацанов меньше в два раза в стране,
[01:25:40] а у нас 86 как бы чин со статусом храмов
[01:25:50] это огромная часть
[01:25:56] огромная, достаточно большая часть
[01:26:00] и какое влияние это еще к тому же оказывает мы можем даже не знать какое влияние это оказывает на других людей.
[01:26:08] Мы думаем, что это так, как бы, ну Как
[01:26:11] это говорят? Человек
[01:26:14] делает это, да? Но он сам даже не осознает, какое влияние это оказывает на это дело. Вот как ты вчера мне говорил, а я как бы сам этого не понимаю. Я как бы умом материально понимаю, что это как-то действует, но как это действует я не понимаю. Как вот анальгин ешь и зуб перестаёт болеть.
[01:26:31] Ты знаешь
[01:26:32] и веришь, что он перестанет болеть. Но как там происходит этот процесс, да?
[01:26:36] Как там что, какие-то
[01:26:39] меламины какие-то? Они там трансформируются во что-то, там туда попадают.
[01:26:43] Это же джиги, это же целая наука, химия там. Как это происходит, они знают.
[01:26:48] Так же и здесь. Как я не знаю, как это происходит.
[01:26:52] Но некоторым, что Аналигин не действует, да они хоть его за килограмм съешь и он не действует. Но также
[01:26:57] все это, что мы слышим,
[01:26:59] с кем мы общаемся, на кого-то это действует, на кого-то не действует. Как это действует никто не понимает.
[01:27:05] Потому что действует Кришна.
[01:27:08] Он действует
[01:27:09] какие-то вредные действия через его его энергия действует через какую-то эту цепь
[01:27:24] Это непонятно как это происходит
[01:27:28] просто вы хотите,
[01:27:30] у вас есть желание и это происходит
[01:27:32] Кришна исполняет ваше желание потому что ваше желание оно не противоречит желанию Кришны,
[01:27:37] а как бы его
[01:27:40] дополняет или как бы усиливает желание Кришны.
[01:27:48] Это правильно было, не его желание усилить, наше желание Непонятно, короче, что это вообще. Это трансцендентально,
[01:27:54] сложно понять,
[01:27:55] где кто кого усиливает, как Вот вчера, помните, я читал, он говорит: На самом деле ты можешь сделать то, чего я не способен сделать. Кришна говорит.
[01:28:05] И там
[01:28:06] гуру говорит ученику: На самом деле ты сделаешь то, чего я не могу сделать. Потом тот говорит кому-то: Ты сделаешь то, чего я не могу сделать и так далее, и так далее.
[01:28:17] И
[01:28:18] какой-то парадокс как это Кришна не может быть?
[01:28:22] Но Кришна, у него цель прославить преданное служение, поэтому он не будет сам этого делать. Он так как бы Потому что все выйдут: Ну это Бог, ну что Бог? Вот как мы говорим: Ну это вот он, это гуру Махараш, конечно! А это Прахлада Махараш, конечно, был бы я Прахладой.
[01:28:36] Вот в этом-то и как раз проблема, поэтому он берёт и показывает нам.
[01:28:40] Но мы тут же говорим: ну вот, конечно, у него понятно, у него жизнь такая была, он в тюрьме сидел. Если бы я сидел в тюрьме, у меня бы тоже там было. Он нас садит в тюрьму.
[01:28:49] Как бы сказать: О, это необычная личность, это необычная. И такой занятый поИСКОН необычных личностей,
[01:28:57] чтобы выдаивать из них что-то,
[01:28:59] или на них сгрузить как бы эту миссию. Ну это же неправильно.
[01:29:03] И Кришна каждый раз нас тыкает, как бы показывает,
[01:29:06] что если
[01:29:08] вот этот человек, как ты к нему раньше относился? Или ты бы увидел такого человека? О, кошмар. Ну вот видишь?
[01:29:15] Ну вот, наверное, его Кришна