[00:00:01] У тех обитателей материального мира, что пользуются дарами этих век, не бывает седины и морщин.
[00:00:07] Они никогда не устают, и даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха.
[00:00:13] Они не знают старости, ни болезни,
[00:00:16] ни преждевременной
[00:00:17] смерти и не страдают от стужек и зноя
[00:00:21] их кожа всегда сохраняет здоровый цвет все они очень счастливо без всяких тревог живут до самой смерти.
[00:00:41] Из этого стиха явствует,
[00:00:43] даже в материальном мире люди могут жить не зная бед.
[00:00:47] Чтобы обеспечить
[00:00:50] себе безбедную жизнь, они должны иметь вдоволь молока, простокваши, меда, топленого масла, патоки, зерна,
[00:00:58] одежды и украшений, а также хорошее место для сна и отдыха.
[00:01:03] Такое общество можно назвать развитым.
[00:01:06] Занимаясь земледелием,
[00:01:07] человек может получать в достатке зерно, а заботясь о коровах, обеспечивает себя молоком, простоквашей и топленым маслом.
[00:01:15] Если бережно относиться к лесам, там можно собирать много меда. К несчастью, в современном обществе люди безжалостно убивают
[00:01:22] коров, дающих молоко, из которого можно делать масло, простоквашу и другие продукты.
[00:01:28] Рубят лес, где можно брать мед и вместо того, чтобы заниматься сельским хозяйством,
[00:01:33] строят заводы, на которых производят гайки болты автомобили и спиртные напитки о каком же счастье может идти речь
[00:01:41] идя путем
[00:01:42] материализма люди обрекают себя на тяжкие страдания
[00:01:46] они постоянно становятся все меньше и меньше ростом и в конце концов выродятся в карликов. Их тела очень быстро разрушаются и покрываются морщинами.
[00:01:55] Их пот нечист и от него исходит неприятный запах, потому что они питаются отвратительной пищей.
[00:02:01] Такое общество никак не назовешь развитым.
[00:02:04] Тем, кто действительно хочет сделать счастливой
[00:02:08] твою нынешнюю жизнь, и наилучшим
[00:02:10] образом подготовиться к следующей жизни
[00:02:13] нужно принять законы физического общества.
[00:02:16] Когда люди живут
[00:02:17] по этим законам у них ни в чем нет недостатка.
[00:02:47] У тех обитателей материального мира что пользуются дарами этих рек не бывает седины и морщин они никогда не устают и даже если их тела покрываются потом от них не исходит дурного запаха
[00:02:59] они не знают ни старости ни болезни, ни преждевременной
[00:03:03] смерти и не страдают от стужи и зноя. Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет. Все они очень счастливо,
[00:03:10] без всяких тревог живут до самой
[00:04:10] так
[00:04:12] мы вчера уже обсуждали,
[00:04:14] это положение исполнения обязанностей по отношению
[00:04:18] к Богу, или
[00:04:20] вопросы, связанные с жертвоприношениями,
[00:04:23] где
[00:04:25] мы упоминали этот стих из Бхага в Гида, где Кришна говорит: Я дал вам жертвоприношения, будьте счастливы этими жертвоприношениями,
[00:04:33] будьте счастливы в этом материальном мире. Все
[00:04:39] мы с вами знаем, что страдать это невежество.
[00:04:42] И когда мы говорим о страдании, то значит мы сразу должны говорить о невежестве.
[00:04:48] То есть даже в этом мире можно жить счастливо.
[00:04:51] И поэтому Кришна говорит: Я дал вам эти жертвоприношения, будьте счастливы этими жертвоприношениями.
[00:04:57] То есть, мало кто
[00:04:59] в век Кали осознаёт это положение. Мы всё время пытаемся говорить о том, что этот мир не предназначен для наслаждения, мы пытаемся развить к нему какое-то антипатичное настроение,
[00:05:09] но Кришна говорит также
[00:05:11] в Бхагала-Бхитте,
[00:05:12] что симпатия и антипатия являются камнем преткновения на пути самоосознания.
[00:05:17] Нужно просто правильно понять, каким образом здесь можно быть счастливым,
[00:05:22] иначе
[00:05:23] рождается концепция,
[00:05:25] что Кришна
[00:05:27] для заблуждающихся
[00:05:28] живых существ создал ужасные, невыносимые условия. Таким образом, Кришна
[00:05:34] косвенно навязывает
[00:05:37] себя живым существам, которые не хотят совершать Ему служение.
[00:05:41] И тогда возникает
[00:05:43] концепция эгоистического
[00:05:45] правления,
[00:05:46] то есть, что Кришна некая такая фигура
[00:05:50] с тоталитарным настроением,
[00:05:51] то есть что он просто хочет наслаждаться управляя всеми, и просто всех живых существ эксплуатирует в
[00:05:58] том, что создает для них такие условия, что они вынуждены его наслаждаться.
[00:06:02] И такая концепция
[00:06:04] рождается в умах материалистичных людей и умах
[00:06:07] атеистов, демонов.
[00:06:09] Поэтому в 16 главе Кришна также Ардуне объясняет, что такое настроение присуще
[00:06:14] демоническим
[00:06:15] натурам.
[00:06:16] И также Кришна объясняет причину, почему
[00:06:20] такая концепция рождается
[00:06:22] в уме
[00:06:23] демоничных натур, и как постепенно живое существо
[00:06:26] превращается в демоничную натуру. То есть, испытывая слишком сильно, находя
[00:06:32] отраду
[00:06:33] в вожделении, т. Е. Удовлетворяя
[00:06:36] свое вожделение, они
[00:06:40] получают слишком сильную привязанность
[00:06:42] и зависть.
[00:06:45] Т. Е.
[00:06:47] Человек, который постоянно стремится удовлетворить свои чувства,
[00:06:51] постепенно
[00:06:51] становится привязанным и жадным. И мы видим, как люди
[00:06:55] становятся привязанными,
[00:06:57] и
[00:06:59] тот долг,
[00:07:01] который они должны исполнять
[00:07:06] даже по отношению к обществу, даже по отношению к родителям они не могут исполнить. Мы видим, как это можно различить. Возьмем пример простой семьи.
[00:07:15] Все мы с вами воспитаны
[00:07:17] в желании удовлетворить свои чувства, поэтому никто из нас практически не исполняет толп перед отцом с матерью.
[00:07:24] Никто.
[00:07:25] То есть, мы готовы пренебрегнуть
[00:07:27] долгом перед родителями
[00:07:29] ради того, чтобы опять же насладить свои чувства. То есть лишь бы наши чувства никаким образом не были затронуты.
[00:07:36] Такая
[00:07:38] концепция или такое мировоззрение постепенно ведет к тому, что ради своих собственных удовлетворений мы не можем исполнить долг перед родиной, перед обществом, перед нацией и так далее.
[00:07:50] Вот почему мы видим, в мире очень слишком сильно ослаб дух патриотизма,
[00:07:56] ослабевает дух как бы
[00:07:58] даже национальный,
[00:07:59] ослабевает дух семейных
[00:08:02] традиций и так далее. Почему? Потому что люди не контролируют свои чувства.
[00:08:06] Никто людей не учит контролировать свои чувства.
[00:08:09] Поэтому, как результат того, что каждый, как только у него возникло чувство, он тут же стремится его насладить,
[00:08:14] пытается насладить,
[00:08:16] то порождается эта привязанность,
[00:08:18] и эти привязанности
[00:08:21] пленяют ум живого существа, и таким образом человек не может исполнить
[00:08:26] высшие обязанности, высший долг. Мы видим, как, допустим, сейчас идет
[00:08:32] большая компания, допустим, мобилизации, да, в армию, и сейчас целая проблема в армию людей забрать. Люди,
[00:08:38] которые имеют деньги, они всячески откупаются от армии,
[00:08:41] очень широко распространилось членовредительство.
[00:08:44] Или люди, которые приходят в армию, они также недисциплинированы
[00:08:48] и все остальное. То есть практически
[00:08:51] даже такой вопрос, то есть в государстве,
[00:08:54] становится
[00:08:55] таким как бы краеугольным камнем преткновения,
[00:08:59] поскольку
[00:09:00] мы не можем
[00:09:01] призывать людей в армию, армию, и даются всевозможные
[00:09:06] директивы, как закон, ужесточается закон,
[00:09:10] что если вы не пойдете в армию, вас посадят.
[00:09:13] То есть людей вынуждают насильно
[00:09:16] принять какие-то
[00:09:18] определенные обязанности по отношению к обществу, по отношению к государству.
[00:09:23] Но ведическое государство, ведическое государство строило все на том, что люди
[00:09:28] сами понимали, что это необходимо.
[00:09:31] Люди понимали необходимость
[00:09:33] этого.
[00:09:36] Что существует общественный долг.
[00:09:38] Существует долг семейный.
[00:09:41] Когда
[00:09:42] сын, если он заявляет о том, что, допустим, или дочь, она заявляет о том, что она стала зрелой или взрослой, она берет часть проблем на содержание
[00:09:50] не только себя, но и содержание родителей. Постепенно
[00:09:53] родителей высвобождают
[00:09:55] от каких-то обязанностей.
[00:09:57] Постепенно родители высвобождали, то есть родителям предоставляли
[00:10:00] очень уютную и хорошую
[00:10:03] старость. Какая уютная и хорошая старость? То есть им обеспечивали все условия для того, чтобы они смогли подготовиться
[00:10:09] к чему к следующей жизни.
[00:10:12] Для них создавали все условия для того, чтобы они смогли подготовиться к следующей жизни.
[00:10:19] Но когда человек привязан к своим
[00:10:22] чувствам, он не может ничего создать, поскольку он пренебрегает этим долгом
[00:10:27] и первый долг это долг перед отцом с матерью может быть потом говорится
[00:10:31] следующий долг этот долг перед браманом перед царем
[00:10:35] долг перед мудрецами
[00:10:37] долг перед полубогами
[00:10:39] и в итоге долг перед кем? Перед Кришной.
[00:10:43] И когда живое существо
[00:10:45] не в состоянии исполнить таких элементарных
[00:10:48] обязанностей, просто пытается удовлетворять свои чувства, даже когда оно встречается с религиозной системой, то оно тут же отказывается
[00:10:55] под видом поисков абсолютной истины. Оно не хочет обременяться исполнением обязанностей,
[00:11:00] то есть своего долга. И оно тут же покидает
[00:11:02] дом, допустим, чтобы лишь бы не содержать отца с матерью, лишь бы не исполнить, поскольку оно продолжает удовлетворять свои чувства. Как я могу исполнять долг перед вами? Самому плохо.
[00:11:14] И живое существо уходит
[00:11:16] в так называемую духовную жизнь не для того, чтобы научиться контролировать чувства, а для того, чтобы просто научиться как еще более
[00:11:24] квалифицированный удовлетворять свои чувства, забывая о долге перед родителями, перед нацией, перед родиной, перед правительством, перед государственными какими-то, перед человечеством и так далее.
[00:11:34] И постоянно цитирует себе в уме стих,
[00:11:37] что тот, кто совершает преданное служение Кришне, никому ничего не должен ни родителям, ни полубогам, ни там ни брахманам, никому.
[00:11:45] И такая
[00:11:46] иллюзорная
[00:11:47] концепция поселяется в уме неофита, или в уме вот этого пракриты, пракрита-бакты.
[00:11:53] И пракрита-бакта
[00:11:54] считает, что он очень хорошо действует. Иногда он задумывается,
[00:11:58] у него появляются деньги, и он сразу начинает думать, же он устроить свою семейный жизнь. И он даже не вспоминает о своей матери с отцом,
[00:12:05] он не вспоминает о своих младших братьях, потому что он занят только своей собственной жизнью.
[00:12:11] Он взял от них, что можно было. И когда возникает вопрос дать какую-то часть им на содержание,
[00:12:16] он еще думает, какую часть им дать. Ну может быть пять процентов я может быть дам им.
[00:12:22] Может быть я дам им тысячу. Мать попросила.
[00:12:25] Может быть с десяти тысяч, но может быть я тысячу дам ей.
[00:12:30] И при этом даже одна мысль
[00:12:32] того, что я что-то даю, она делает человека гордым, благодетелем.
[00:12:36] И человек начинает гордиться,
[00:12:38] что он такой великий благодетель.
[00:12:41] Но на самом деле
[00:12:44] большинство людей просто убегают от исполнения своих обязанностей, убегают от долга.
[00:12:49] Поэтому мы видим,
[00:12:51] что не всегда их жизнь может увенчаться успехом,
[00:12:55] поскольку в момент смерти
[00:12:57] Живое Существо или преждевременной
[00:13:00] даже смерти Живое Существо не может вспомнить Кришну, и в лучшем случае оно зарабатывает себе человеческое тело. И в этом человеческом теле живое
[00:13:10] существо должно будет исполнить разные виды долга. Но через что?
[00:13:15] Через осознание философии.
[00:13:19] Через осознание философии, связанной с абсолютной истиной. То есть, постепенно человек, очищаясь все-таки в этой философии должен прийти к выводу, к правильному
[00:13:28] рассмотрению
[00:13:29] своих обязанностей
[00:13:31] перед разными живыми существами.
[00:13:34] Мы видим как Джадабхарата даже на муравьев боялся наступить.
[00:13:40] Мы не боимся оскорблять своих родных, близких и всех остальных.
[00:13:47] Мы не боимся наступить на кого-то.
[00:13:51] Почему? Таковы наши отношения с Кришной.
[00:13:55] И насколько
[00:13:56] правильно и насколько
[00:14:00] естественно развиваются наши отношения с Господом, настолько правильно и естественно развиваются наши отношения с обществом.
[00:14:07] Настолько правильно развиваются наши отношения с обществом.
[00:14:12] Если вы развили отношения с Кришной, как вы можете сострадать этому обществу?
[00:14:16] Где у кого пробудилось в нынешнем году или в нынешние два года того, что человек повторял мантру и совершал служение, где у кого проявилась
[00:14:26] как бы
[00:14:27] забота о ком-то,
[00:14:31] мы видим, как каждый безответственно
[00:14:32] ведет. Никто не содержит никого здесь в храме, никто не пытается содержать своих родителей, никто не пытается исполнить долг перед нацией в каком-то культурном даже отношении, никто не может поднять патриотический дух государства, в котором мы занимаемся и практикуем. И это государство предоставило нам всё равно, Кришна предоставил нам возможность и в этом государстве практиковать сознание Кришны.
[00:14:54] Мы имеем вот это прекрасное помещение благодаря тому, что у нас есть какие-то отношения с Кришной, поэтому у нас восстановились отношения с государством, с какими-то другими живыми существами, и мы получаем это.
[00:15:07] Если бы у нас не было отношений с Кришной,
[00:15:09] мы бы не смогли построить правильно отношения с государством.
[00:15:13] Потому что Кришна указывает на это,
[00:15:16] что существует
[00:15:18] определенные взаимоотношения каждых живых существ между собой
[00:15:22] и этих взаимоотношениях
[00:15:23] с Кришной.
[00:15:26] И так, незрелое сознание, незрелое сознание, которое погружается
[00:15:30] вот в эти виды иллюзий по отношению
[00:15:33] к тому, что оно занимается духовной практикой, не приводит к тому, что живое существо получает какой-то как бы
[00:15:39] совершенный даже
[00:15:41] материальный образ деятельности, образ жизни. Вот здесь описывается, что жители
[00:15:47] этих областей,
[00:15:48] они
[00:15:50] пользуются дарами этих рек, это вот, в частности, это вот, Лаврита Варша.
[00:15:55] Говорится, что у них нет седины и морщин.
[00:15:58] Если взять ведическую
[00:16:00] литературу, то можно увидеть, что седина, преждевременная
[00:16:03] седина, и вообще седина, появляется от того, что в пузырьках отсутствует краситель.
[00:16:08] Краситель,
[00:16:09] вот этот вот, волос красится, да сам волос как бы он белый, но есть такой краситель,
[00:16:14] пучок в основании. И когда нету этого красителя, это говорится, что человек очень сильно испытывает страх,
[00:16:19] переживает
[00:16:20] всевозможные депрессии, надуманность и так далее. То есть у него существуют ментальные проблемы очень серьезно. То есть ум его чем больше ум в беспокойстве и в разных а почему ум беспокоится? Чем больше человек себя отождествляет с разными,
[00:16:33] чем больше он страдает, тем быстрее у него появляется седина. Вот мы говорим родовая седина или что-то. Существует
[00:16:39] даже анамнез, то есть наследственные
[00:16:42] переживания.
[00:16:44] То есть человек уже рождается и все время переживает прямо. Все время он озабочен и все время переживает. То есть это как часть его
[00:16:53] рождения в этом теле.
[00:16:55] Постоянно испытывать какие-то проблемы ментальные.
[00:16:59] Постоянные переживания.
[00:17:01] И так здесь говорится о том, что эти люди указывают, что у них нету седины и морщин. Почему?
[00:17:08] Почему?
[00:17:10] У них более-менее все в порядке с умом.
[00:17:14] Мантра таков путь мантры.
[00:17:17] Такова цивилизация мантры, мантра. У них свободен ум от этих разных переживаний и проблем.
[00:17:25] Следующее, они никогда не устают.
[00:17:29] Усталость.
[00:17:30] Откуда появляется усталость?
[00:17:32] Как вы думаете?
[00:17:34] Что за вот такое состояние я устал?
[00:17:38] В уме, конечно. Все в уме.
[00:17:40] Опять же, усталость в уме.
[00:17:42] Вот только если человек сейчас сидит и устал слушать уже, еще пятнадцать минут слушает уже устал.
[00:17:47] Почему? В уме ум не свободен, нечистый ум.
[00:17:52] Следующее,
[00:17:53] говорится, они никогда не устают, и даже если их тела покрываются потом, то есть мы усталость по телу же воспринимаем как бы.
[00:18:00] Вот вспотел, значит я устал.
[00:18:04] Поэтому здесь говорится, что даже если их тела покрываются потом, они не испытывают усталости,
[00:18:10] и
[00:18:12] от них не исходит дурного запаха. И Прабхупада пишет: Наличие дурного запаха говорит о том, что человек принимает в пищу какие-то продукты,
[00:18:19] связанные вот с этими с токсинами, с выведением из организма. То есть нечистое
[00:18:24] тело. То есть что-то он ест такое, что-то ест и пьет то, что дает такой дурной запах.
[00:18:30] Резкий дурной запах.
[00:18:33] Дальше, они не знают ни старости, ни болезней.
[00:18:37] Старость и болезнь.
[00:18:39] Что такое старость и болезнь?
[00:18:41] И болезнь и старость. Значит, здесь говорится о тройственных страданиях, акьятма.
[00:18:47] У них нет проблем в уме, и нет проблем где?
[00:18:51] В теле. У них нет болезней.
[00:18:54] Нет проблем в уме.
[00:18:58] Не преждевременной
[00:18:59] смерти.
[00:19:01] Что такое преждевременная
[00:19:03] смерть?
[00:19:05] То есть они доживают полностью,
[00:19:07] сколько им предназначено, они доживают полностью. Преждевременная
[00:19:11] смерть является результатом незаконных половых взаимоотношений
[00:19:16] в прошлом, настоящих, определенных видов кармических нарушений.
[00:19:21] Они не знали преждевременной
[00:19:22] смерти, то есть сожгли определенные
[00:19:25] результаты прошлой греховной деятельности.
[00:19:28] Они не страдают от стужи и зноя.
[00:19:33] Это что? Если они не знают преждевременной смерти, значит их никогда не убивают бандиты, разбойники.
[00:19:39] Это от хипкута.
[00:19:41] И они не страдают от зноя и жары. Это что?
[00:19:45] От хидаева.
[00:19:46] Отхидаева.
[00:19:47] Таким образом, здесь описываются эти тройственные страдания. На самом ли деле
[00:19:53] все живут вот так, как мы?
[00:19:56] И реально ли здесь, в материальном мире,
[00:19:59] жить, по крайней мере, эту жизнь, вот в таком варианте? И здесь, в конце он говорит: Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет, все они очень счастливы, а здоровый цвет кожи это пигмент,
[00:20:10] пигментация,
[00:20:11] да? И Прабхупада говорит Браману это белый, да? Там, допустим, кшатре такой-то здоровый цвет кожи.
[00:20:19] Здоровый цвет кожи. Значит, даже цвет бывает кожа здоровый.
[00:20:25] Это связано с пигментацией кожи, а пигменты И в конце концов, говорится, все они очень счастливы, без всяких тревог живут до самой смерти.
[00:20:32] Смерть существует,
[00:20:34] но смерть не становится такой
[00:20:36] страшной угрозой для живых существ.
[00:20:40] То есть
[00:20:41] страх смерти
[00:20:43] не таков, как у других живых существ.
[00:20:46] Это точно так же, как мы видим здесь, допустим,
[00:20:49] в своем кругу,
[00:20:51] что один человек может очень серьезно болеть, у него очень серьезные болезни, но он не страдает так сильно. Другой человек малейший, 37 температура, он очень страдает, он очень сильно страдает, он начинает
[00:21:02] переживать. Кто-то порежет палец страдает. Мы видим, что у всех как бы пределы вот этих разных страданий и ощущений
[00:21:09] у всех разный. У всех очень разный. Кто-то страдает больше, кто-то страдает меньше здесь.
[00:21:16] А описываются эти люди, которые не страдают так, как мы.
[00:21:20] И поэтому Кришна говорит: Я дал вам эти жертвоприношения, будьте счастливы с ними. То есть в материальном мире можно таким же образом
[00:21:27] подняться на очень высокую ступень материального существования.
[00:21:31] И говорится, что жители лавры-то ваши живут как на райских планетах.
[00:21:35] Смотрите,
[00:21:38] как они благочестивы.
[00:21:40] И результатом их благочестия является такая вот материальная жизнь. Это результаты яги
[00:21:45] или исполнения обязанностей.
[00:21:48] В частности, вот
[00:21:49] в разделах кармы, законы кармы описывается, что содержание
[00:21:53] престарелых родителей отражается тем, что человек становится здоровым следующей жизни, то есть получает здоровье и красивое тело.
[00:22:01] Это, в частности, с чем мы говорили, защита, допустим, стариков, или долг
[00:22:05] родительский старикам,
[00:22:07] предкам и все остальное. Это материальная вещь. Поэтому, когда люди вставали на путь духовной реализации, это не означало, что они прекращали
[00:22:15] исполнять свой долг или прекращали исполнять свои обязанности.
[00:22:21] Они могли исполнять свои обязанности в сознании Кришны.
[00:22:28] Исполнение обязанностей в сознании Кришны.
[00:22:32] Иштиху Брупада описывает
[00:22:34] две разновидности служения Кришны карма-йога
[00:22:36] в сознании Кришны и бхакти-йога. Карма-йога,
[00:22:39] приводящая к бхакте, то
[00:22:43] есть исполнение своих обязанностей в сознании Кришны или
[00:22:47] что? Бхакти-йога,
[00:22:48] следование регулирующим принципам Бхакти-йоги, постоянно. Храванам киктаном вишном смараном падасаваям арчанам ванденом дасйам
[00:22:56] сакйам
[00:22:57] и атмами веданам.
[00:23:01] И Прабхупада говорит: мы эти центры, вот эти все центры, где мы сейчас центры с вами видим, мы здесь видим, предназначен только для преданных, которые хотят быстро продвинуться
[00:23:12] в духовной жизни. Быстро продвинуться в духовной жизни. И больше ни для кого это не предназначено.
[00:23:18] Жить здесь
[00:23:19] могут только те, кто хочет быстро продвинуться в духовной жизни.
[00:23:23] А значит, они
[00:23:26] бросили исполнение этих обязанностей для полного исполнения обязанностей
[00:23:30] под руководством духовного учителя. Тогда это оправдано, и тогда эти люди не становятся в глазах Кришны, в
[00:23:37] глазах законов этого мирского бытия. Здесь всё законы, всё контролируют полубоги, другие живые существа,
[00:23:43] и они их отпускают, они прекращают их трогать.
[00:23:47] Но как только эти живые существа используют
[00:23:50] вот это положение для того, чтобы просто наслаждаться свои чувства или убежать от исполнения обязанностей и не исполняют обязанностей перед Богом уже напрямую, бы, да, то есть совершая это служение под руководством слуга слуги,
[00:24:03] эти люди также начинают атаковаться.
[00:24:07] И тогда мы можем видеть, что куча проблем у преданных есть, и многие не могут понять, почему кто-то погибает, у кого-то что-то то, кто-то тупеет, не продвигается, какие-то возникают революции, вспышки и все остальное.
[00:24:19] Потому что человек отказался от исполнения обязанностей,
[00:24:22] но не из служения Кришне, а пришел здесь
[00:24:26] скрыться от обязанностей.
[00:24:28] Понимаете, о чем я говорю?
[00:24:31] Иногда люди приходят скрыться от исполнения своих обязанностей.
[00:24:37] И вместо того, чтобы обучаться, контролировать чувства, осознавать Кришну, и потом кто-то, если сможет, продолжить исполнять обязанности
[00:24:45] уже в качестве чего? Там, допустим, брахмачари,
[00:24:48] то есть человек готовится к его обязанностью, уже становится просвещение
[00:24:52] общества, то есть самореализованные
[00:24:54] души должны просвещать общество.
[00:24:58] Другой человек, он, допустим, становится
[00:25:01] семейным человеком, и он совершает служение в обществе, но делает это как?
[00:25:06] В сознании Кришны.
[00:25:10] Или он семейный человек, и он тоже может просвещать общество, тогда он должен в соответствии со своим он должен тоже защитить свою семью. Семья должна есть, пить, одеваться.
[00:25:21] И если он занят просветительской работой, то есть он занят служением просвещения общества, и он там реализовывает эти вещи, то он должен понимать, каким образом
[00:25:30] он будет содержать своих домочадцев.
[00:25:36] И так далее. И в соответствии с этим
[00:25:39] развивалось общество,
[00:25:40] то есть оно развивалось, оно не деградировало, оно развивалось, поскольку был долг,
[00:25:46] была армия, были врачи, были учителя,
[00:25:49] композиторы все это существовало. Это государственное.
[00:25:54] Были министры.
[00:25:56] Это государственное.
[00:25:59] Государственный аппарат.
[00:26:01] Но в основе всей деятельности стояло монотеистическое
[00:26:05] представление.
[00:26:06] В центре всего стоял Бог с Его законами,
[00:26:08] и все исполняли эти законы на разном уровне в соответствии с глубиной веры и подчинялись тем, у кого больше веры в Бога, то есть более реализованным
[00:26:18] личностям.
[00:26:19] Что это именно позволит им продвинуться и исполнить свои обязанности по отношению к обществу. И Кришна довольны
[00:26:26] исполнением обязанностей
[00:26:28] по отношению к обществу, но в сознании Кришны
[00:26:36] Это в сознании Кришны эти обязанности исполняются.
[00:26:39] И вовлекать этих же людей, которым мы исполняем обязанности по отношению к ним, чтобы они видели, что эти обязанности исполняются
[00:26:46] также.
[00:26:47] Каким образом?
[00:26:49] В сознании Кришны. И они знали, что это все благодаря
[00:26:53] законам Бога. Таким образом у людей с детства развивалось такое представление о Боге, что все эти обязанности
[00:27:00] исходят от Кришны. И что если я буду правильно исполнять свои обязанности, ребенок с детства мог уже это знать. Если я буду это делать, вот так делать по отношению к маме, Кришна будет доволен, и таким образом я смогу дальше продвигаться не только в духовной жизни, но и в какой? В материальной.
[00:27:16] У меня будет красивое тело, у меня не будет дурного запаха, у меня будет в достатке украшений, одежды и всего остального. У меня не будет никаких там шизни какой-то в голове.
[00:27:26] Я смогу спокойно совершать
[00:27:28] вредное служение.
[00:27:32] И тогда люди понимали, что когда Кришна им что-то дают, у них высвобождается
[00:27:36] время, возможность на то, чтобы еще более серьезнее погрузиться в исполнение
[00:27:41] вредного служения Кришне.
[00:27:43] Сейчас каждый: Я болею, не могу пойти служить Кришне. Ой, а я постарел, не могу служить Кришне. А вот у меня страх там чего-то.
[00:27:51] Посмотрите, Кришна предоставляет все это брате. Продолжая служить,
[00:27:57] продолжая служить.
[00:27:59] И когда живое существо в своем сознании
[00:28:02] не несет этих аспектов
[00:28:03] правильного соприкосновения
[00:28:05] с какими-то определенными объектами или с результатом, с плодами своей деятельности, то оно тут же начинает использовать это положение для своих чувственных наслаждений. Таким образом, Кришна
[00:28:16] может создать условия
[00:28:18] для живых существ, которых они более серьезнее могут прогрессировать.
[00:28:22] Что это означает? То есть создать им такой уазист производственных
[00:28:27] страданий, которые постоянно бы их вынуждали
[00:28:30] исполнять долг.
[00:28:36] Вынуждаем,
[00:28:37] вынуждаем гунами материальной природы и тройственными страданиями. Так говорится, вынуждаем.
[00:28:43] Так вот, в марионетке показано, кстати. Они дергают там-то, дерз.
[00:28:49] Итак,
[00:28:51] мы видим, как люди скрываются от исполнения своего долга. Просто скрываются.
[00:28:57] И на самом деле они не прибежище находят.
[00:28:59] Как Пропад говорил: негодяи,
[00:29:01] лентяи и дураки.
[00:29:04] И мы можем
[00:29:05] думать, это не мы негодяи, не мы лентяи и не мы дураки.
[00:29:09] Но тогда мы должны очень серьезно
[00:29:12] отнестись к тому месту, мы совершаем служение, и к той деятельности,
[00:29:17] ради которой мы на самом деле отошли от каких-то исполнений обязанностей по отношению к обществу, к нации, государству и семье.
[00:29:26] Что значит отошли?
[00:29:27] Мы должны понять, какой вклад мы можем сделать в общество,
[00:29:32] в национальность,
[00:29:33] в государственность,
[00:29:34] и в общественный вообще уклад.
[00:29:37] Какой вклад мы можем сделать, чтобы общество
[00:29:41] восприняло нас как что?
[00:29:44] Как кого?
[00:29:47] Как
[00:29:49] общественно полезных
[00:29:52] людей.
[00:29:55] И до тех пор, пока мы не представим обществу эту пользу,
[00:29:59] общество будет нас отторгать, потому что оно реально не воспринимает нас. Да какая польза ты говоришь на это? И
[00:30:05] вот польза вот единственное, они кормят.
[00:30:08] Вся польза.
[00:30:11] Но исполнить
[00:30:12] обязанности по отношению к обществу и они кормят для чего?
[00:30:17] Чтобы вовлечь людей.
[00:30:19] То есть люди пользы-то от них не видят. Люди
[00:30:22] видят, что они кормят для чтобы привлечь к себе, чтобы завлечь и
[00:30:27] таким образом эксплуатировать этих людей.
[00:30:29] А эти люди, попав в эту секту, отказываются от исполнения долга перед родителями,
[00:30:34] детьми,
[00:30:34] государством,
[00:30:36] нацией, обществом,
[00:30:37] и только вот здесь.
[00:30:39] И это как раз и является признаками
[00:30:41] чего?
[00:30:42] Секты.
[00:30:47] И секта это не сама структура,
[00:30:50] а секта, она внутри нас.
[00:30:52] Это сектантское настроение, оно внутри нас может находиться.
[00:30:58] Поэтому так боятся, ох, что кто-то в армию пойдет, ой, как бояться того, сего.
[00:31:02] Но суть-то
[00:31:03] страха не в этом. Мы можем бояться, что кто-то
[00:31:07] куда-то пойдет только лишь потому, что он не обучен.
[00:31:11] Как правильно с этим-то прикоснуться?
[00:31:13] Мы можем только этого бояться,
[00:31:15] а не самой деятельности этой, что этот человек не знает, как исполнить эту обязанность ещё в сознании Кришны. Вот о чём мы можем только беспокоиться,
[00:31:24] что этого человека просто мы ещё не успели обучить. Как ему правильно исполнять долг, военный долг перед родиной? Как ему правильно исполнить долг перед детьми, родителем? Он не обучен, он не очистился еще. Поэтому мы можем каким-то образом кажется, что мы начинаем препятствовать.
[00:31:39] Но суть-то препятствия не в этом. Суть препятствия в обучении, что человек не обучился.
[00:31:44] Но если он хочет, и он очень старателен, и он обучается, мы можем каким-то образом
[00:31:50] способствовать тому, чтобы он успел получить это все. Но когда этот человек линчайничает,
[00:31:54] негодяйничает,
[00:31:55] или он, так сказать, делает вид, что он такой тупой, просто он убегает от ответственности,
[00:32:01] Мне кажется, что мы даже должны способствовать тому, чтобы он
[00:32:04] прошел какие-то стадии,
[00:32:06] которые помогли бы ему понять,
[00:32:09] что
[00:32:10] здесь, так сказать, как это, бесплатный сыр только
[00:32:14] в мышеловке.
[00:32:18] И так общество нас восприняло негативно
[00:32:21] только в таком
[00:32:23] варианте, поскольку внутри этих людей, которые создали это общество, еще сохранялась вот эта концепция.
[00:32:31] Концепция убежать от ответственности.
[00:32:34] И мы можем как бы консолидироваться,
[00:32:37] так сказать, сообщество такое сделать, убежавших от ответственности, убежавших
[00:32:41] от разного
[00:32:43] вида долга.
[00:32:45] И под видом исполнения долга перед Богом просто не хотим исполнять долг
[00:32:50] перед чем?
[00:32:52] Под видом.
[00:32:56] Наши родители связаны с Богом?
[00:32:59] Наши дети связаны с Богом?
[00:33:02] Наша нация связана с Богом?
[00:33:05] Наше государство, наше правительство все связано с Богом.
[00:33:10] Мы просто должны исполнять эти же обязанности, но в сознании Кришны.
[00:33:15] И также призвано,
[00:33:17] международное общество сознания Кришны призвано обучать общество,
[00:33:21] как исполнять те же самые обязанности, но в сознании Кришны,
[00:33:25] в сознании Бога
[00:33:27] восстановить в обществе,
[00:33:29] в этом государстве, в России, которое будет Россией, и станет Индией,
[00:33:33] будет Российским государством,
[00:33:35] но восстановить эти законы Божьи.
[00:33:39] Тогда в центре станет закон Бога.
[00:33:43] И закон Бога будут представлять
[00:33:45] самореализованные
[00:33:46] личности. Но это все разбито на этапы.
[00:33:50] На этапы
[00:33:52] Швыр Прабхупада нигде не говорил,
[00:33:55] что
[00:33:57] в той системе, в той государственности, о которой мы говорим,
[00:34:01] не будет места христианству,
[00:34:03] мусульманству,
[00:34:04] буддизму или чему-то еще.
[00:34:07] Всему этому будет место.
[00:34:10] Никто не говорил, что надо это все взять и уничтожить.
[00:34:14] Поскольку
[00:34:15] все религии,
[00:34:16] про упаду говорю, они в разных гуннах материальной природы.
[00:34:20] И чтобы занять каких-то людей, которые находятся в такой конфигурации гунн, вот этот метод или этот способ может быть наиболее
[00:34:27] лучше, и они еще имеют
[00:34:32] сложившиеся в результате
[00:34:34] времени.
[00:34:35] Вот мы видим, да, люди говорят: а я христианин, потому что у меня отец был христианин, бабушка была христианин, дедушка был, и они уже испытывают как бы эту привязанность.
[00:34:44] Поэтому для них
[00:34:46] остается всегда прерогативным,
[00:34:48] допустим, такое представление или такая форма отправления
[00:34:52] религиозных
[00:34:53] обрядов. И Прабхупада говорит, религии, на самом деле, это разновидности отправления религиозных обрядов.
[00:34:59] А цель религии всегда одна. Какую бы религию вы не взяли, цель всегда одна.
[00:35:04] Всегда одна. И Кришна говорит, кому бы не поклонялись, на самом деле поклоняются кому?
[00:35:10] Да?
[00:35:11] Конечно говорить? Кому бы человек не поклонялся,
[00:35:14] даже если он демонам поклоняется и совершает какую-то религию, то на самом деле он даже не знает, что он поклоняется в итоге кому?
[00:35:20] Мне.
[00:35:21] Он думает, вот демоны такие сильные, но вся сила демонов она от кого? Кто дал им эту силу?
[00:35:27] И
[00:35:29] он говорит, они даже нет, просто они не осознают, что он говорит, поэтому любое поклонение, какое бы вы не делали поклонение, он говорит, все это на самом деле Вы косвенным,
[00:35:38] неправильным образом, каким угодно, но вы поклоняетесь только одной личности.
[00:35:43] Мне. Просто не знаете об этом.
[00:35:46] И общество, и
[00:35:48] международное общество Знание Кришны, оно как раз предназначено просветительской деятельностью заниматься. И Прабхупада говорит, проповедь наша миссия.
[00:35:57] То есть просвещать общество,
[00:35:59] давать возможность людям увидеть преимущества
[00:36:02] для создания государственности,
[00:36:04] для создания, так сказать, патриотизма,
[00:36:07] для повышения,
[00:36:08] создания экономической платформы, экономической базы. И здесь описывается, когда какие ценности там молоко, йогурт, зерно, мёд,
[00:36:16] экологическая
[00:36:17] ситуация, не надо вырубать леса, не надо там осушать реки, поскольку всё это имеет определённый баланс, природный баланс. То есть привести
[00:36:25] людей к природе.
[00:36:27] И когда люди
[00:36:29] живут в соответствии с законами природы, тогда эта природа полностью, сама природа проявлена и в их сознании. Эта природа начинает в этом быть лучшие качества полубогов. Человек начинает бережно относиться ко всему,
[00:36:42] бережно к живым существам относиться, бережно к отцу с матерью, к детям, ко всем. Понимая, что все, как вот Библии там говорит, твари Божьи. Да? Он понимает, что это все Божьи,
[00:36:51] это не ему принадлежит.
[00:36:53] И его задача, он здесь как говорят, как зодчий, да? Его задача все это довести до совершенства, чтобы предложить это Кришне.
[00:37:01] Предложить каждого Кришне.
[00:37:04] Поскольку каждое живое существо в этом материальном мире попыталось
[00:37:08] наслаждаться и пришло к этому этапу забвения, то есть забыло о Кришне. Поэтому нет ни процветания, ни экономической стабильности,
[00:37:15] ни национальной стабильности, ничего. Люди неправильно все толкуют.
[00:37:19] И Прабхупада говорит, они развивают эти заводы, и жизнь становится все больше неестественнее, неестественнее, неестественнее.
[00:37:25] А раз не естественнее, то
[00:37:28] обязанности, которые должны исполнять люди, они становятся
[00:37:31] эфемерными.
[00:37:33] Нет таких обязанностей.
[00:37:35] Но они их выдумывают и начинают их исполнять.
[00:37:38] Но этих обязанностей не существует.
[00:37:41] Итак, чтобы
[00:37:42] понять, что же такое
[00:37:45] вредное служение или что же такое ягья, Вот здесь, в частности, мы затрагиваем вопросы ягьи, и здесь описывается результат этих жертвоприношений,
[00:37:53] что живые существа благодаря жертвоприношению
[00:37:55] могут быть счастливы, очень счастливы, у них будет и тхотьи все, что хочешь, а теперь все
[00:38:01] может быть.
[00:38:03] Единственная прерогатива это что?
[00:38:05] Ягья
[00:38:06] исполнение обязанностей.
[00:38:08] И он говорит: Ягья рождается из исполнения обязанностей. Все живые существа кормятся злаками, которые растут благодаря дождям. Дожди выпадают, когда люди совершают ягью жертвоприношение.
[00:38:18] А ягья рождается из предписанных обязанностей.
[00:38:24] Из предписанных обязанностей.
[00:38:26] То есть, если человек как бы получает результат ягьи, то это говорит о том, что он следует всем правилам и предписаниям.
[00:38:32] Он правильно исполняет обязанности, поэтому ягья что?
[00:38:37] Что ягья?
[00:38:40] Приносит
[00:38:42] результат.
[00:38:43] Не только духовный, а Кришна так устроил, что Он, находясь в нашем сердце, учитывает
[00:38:48] Он как куратор, Он учитывает наши и материальные, и духовные проблемы.
[00:38:53] Когда пришел Притху Махарадж, он шакти овешаватар, то есть Он как представитель Кришны, там как Кришна пришел. То есть живое существо, наделённое полномочиями Кришны, разумом Кришны, как бы вот эту чуду. И там говорит, что он прекрасно осознавал, что каждое живое существо пришло в этот материальный мир наслаждаться
[00:39:09] независимо.
[00:39:11] И он так использовал это стремление к чувственным наслаждениям,
[00:39:14] что и давал им возможность наслаждаться, и в этот момент, когда они наслаждались, давал им сознание Кришны.
[00:39:21] Он таким образом. И Кришна, находясь в нашем сердце, если мы правильно исполняем обязанности и совершаем жертвоприношения,
[00:39:27] Кришна учитывает не только наше духовное, что у многих сложилась такая духовная жизнь, и каждый готовится к такой духовной жизни. К нищей,
[00:39:35] такой постоянно
[00:39:36] страдающей, великомученической
[00:39:37] такой жизни. И все думают, сознание Кришны это такое великое великомучание.
[00:39:42] Безденежье
[00:39:43] такое,
[00:39:44] без здоровья,
[00:39:45] без ничего. И вот это сознание Кришны это такая жертва,
[00:39:49] страшная жертва на кресте.
[00:39:51] В итоге нас должны распять в итоге. В каждого в итоге нас вот мы будем проповедовать, проповедовать, будем всё время в лохмотьях ходить,
[00:39:59] потом нас засекут, оклевещут
[00:40:01] в итоге, и приколотят. И вот в этот момент, когда нас будут приколачивать, ещё от нас потребуется заорать Хари Кришна, Хари Кришна, Хари Хари
[00:40:09] Хари, Харигама, Харигама, Рама, Рама, Хари Хари. И ужас, сразу сердце такое, леденящий ужас, думаешь: О, да минует чаша сия меня!
[00:40:20] И люди стремятся как бы, и у них складывается неправильное представление. Я никогда не получу мужа, никогда не получу жены, я никогда не получу ничего здесь.
[00:40:29] Вся моя жизнь это примерно как на долг. Я должен броситься на долг сейчас. Вот эта концепция.
[00:40:34] Выражается концепция
[00:40:37] тупости,
[00:40:38] концепция
[00:40:39] невежества.
[00:40:41] И для людей как бы это общество, сознание Кришны становится каким-то таким
[00:40:46] футляром,
[00:40:48] футляром или панцирем.
[00:40:50] То есть ничего не меняет, просто вы купили панцирь.
[00:40:53] Это как человек, который, допустим,
[00:40:56] дождь все время идет, и он купил сапоги кирзовые, вернее лизиновый плащ и был зонтик. Вот весь смысл. Ни сознание не поменять, ничего, а просто приобрести здесь то, что спасает от дождя.
[00:41:07] И как спасает дождь-то идет. Ладно, ты что-то такое приобрел, что-то там сказал и дождь прекратился.
[00:41:12] Ничего, ты просто приобрел еще новые какие-то телесные атрибуты.
[00:41:17] Телесные атрибуты, телесные какие-то представления о том, что якобы эта религия такая самая мощная, или вот эта практика, даже не назовём это религией, наука.
[00:41:25] Эта наука такая классная, здесь так можно хорошо пригреться, здесь так по-научному можно не исполнять долг перед родителями, так научно можно отмазаться от долга перед женщинами. У людей складывается абсолютно неправильное представление, потому что у нас такое представление, оно внутри нас, и когда мы начинаем проповедовать,
[00:41:42] то люди разумные люди именно это слышат, что мы просто убегаем
[00:41:47] от жизни.
[00:41:48] Не лучше, как наркоманы, алкоголики и вот все остальные. Просто кто-то забухался или закололся, а мы тут вот запились,
[00:41:56] но цель как бы, да, и преследуем то, что цель это убежать от ответственности.
[00:42:00] Убежать
[00:42:01] от
[00:42:02] как бы ответственности
[00:42:03] за свою прошлую жизнь, за свою настоящую жизнь, и за свое будущее.
[00:42:08] И чтобы так было легче убегать, создать вот эти иллюзии всевозможные,
[00:42:12] продвижения там все. Знаете, как в алкоголиках тоже у них есть иллюзия продвижения, как я в одной бутылке падаю, а я вот в двух как бы продвинутый, продвинутый, они прям с трех не падают.
[00:42:24] А потом он говорит: Да куда столько три? На самом деле эффект продвинутости это когда даже вот 50 грамм выпил и упал сразу, представь, и дешево, сердито, и сразу в омазке.
[00:42:34] Только при произнесении имени водка уже тело трепещет, кстати.
[00:42:41] И у людей складывается такое неправильное представление. И здесь Прабхупада описывает,
[00:42:46] что наша задача совершенно в другом
[00:42:49] обучиться.
[00:42:50] Обучиться,
[00:42:51] исполнять обязанности. И здесь есть обязанности, у нас вот в этом храме есть обязанности.
[00:42:56] И ягья рождается из исполнения обязанностей. Сама ягья это харина амасен кирна, есть совместное воспевание.
[00:43:02] Но это совместное воспевание становится ягьей.
[00:43:08] И вы должны знать, что есть высший долг, и что есть второстепенный как бы, что есть высший. Как Чинаки погиб говорит:
[00:43:17] Ради деревни оставь семью, ради города оставь деревню,
[00:43:21] ради страны оставь город,
[00:43:23] ради
[00:43:25] человечества оставь страну,
[00:43:27] и ради духовной жизни оставь
[00:43:30] материальную.
[00:43:31] То есть человек должен постоянно понимать, что есть еще более высокий долг, и стремиться к этому высшему долгу, возвыситься.
[00:43:39] Или
[00:43:40] как вот сейчас вот это было. Мы сидим, ушел там жених и ушла невеста сразу.
[00:43:46] Потому что долг и у человека в уме может быть
[00:43:49] перекос долга. Что сейчас в долг? Каков долг высший и какой долг второстепенный?
[00:43:54] Какой долг такой и какой долг такой?
[00:43:57] И мы должны точно знать об этом.
[00:43:59] Точно знать.
[00:44:02] Чему мы предаемся, как предаемся,
[00:44:05] а не просто гоняться за своим вожделением.
[00:44:09] Мы пришли научиться контролировать все это посредством
[00:44:12] преданного служения.
[00:44:16] Контролировать чувство преданным служением.
[00:44:20] Иначе человек просто здесь укрылся от исполнения долга.
[00:44:25] Поэтому Кришна сказал Не
[00:44:27] думай ни о победе и ни о поражении.
[00:44:31] Не думай о потерях и приобретениях.
[00:44:35] И ты не навлечешь на себя благоприятных и неблагоприятных реакций.
[00:44:40] Действуй лишь для моего удовлетворения.
[00:44:43] Чтобы достигнуть этой стадии, мы не думаем тут о победе или поражении, о приобретении.
[00:44:47] Мы учимся действовать так. Дальше Кришна говорит: никогда не считай себя причиной своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:44:56] Таким образом, когда у нас развивается вот это желание, что вот это наша заслуга,
[00:45:01] тогда мы требуем награды.
[00:45:05] И когда мы не получаем этой награды, мы пытаемся уклониться
[00:45:09] от исполнения чего?
[00:45:11] Долга. И Кришна говорит:
[00:45:13] никогда не считай себя причиной
[00:45:16] своей деятельности и помни, что плоды этой деятельности тебе не принадлежат.
[00:45:20] И не пытайся уклониться от исполнения
[00:45:23] долга.
[00:45:27] Не пытайся уклониться от исполнения долга.
[00:45:32] Итак, Прабхупада в Бхагалад Гите описывает, что сознание Кришны
[00:45:36] необходимо всем людям,
[00:45:38] поскольку это фундамент, Прабхупада говорит,
[00:45:41] патриотизма,
[00:45:44] крепкой нации,
[00:45:46] крепкой семьи,
[00:45:48] крепкой государственности
[00:45:50] и крепких
[00:45:52] общественных
[00:45:53] взаимоотношений.
[00:45:59] Господа об этом описывает Боголюбитель.
[00:46:03] И если мы пришли в это общество и пытаемся
[00:46:07] что-то как бы развивать здесь, то мы должны понимать, что мы развиваем здесь.
[00:46:11] Мы не приходим сюда просто вывалить свои проблемы.
[00:46:15] Мы пришли обучиться,
[00:46:19] как
[00:46:20] совершать жертвоприношение,
[00:46:21] а жертвоприношение
[00:46:23] должно родиться из исполнения
[00:46:25] предписанных обязанностей.
[00:46:28] Предписанных обязанностей.
[00:46:31] И Праппара говорит, у всех есть обязанности.
[00:46:34] И нужно понять, как эти обязанности исполнить в сознании Кришны. И мы пришли научиться этому.
[00:46:39] Поэтому Шрила Харидадха Курт, когда проповедовал, говорил: Не надо менять ничего.
[00:46:44] Нужно просто повторять Хари Кришна Махамантру,
[00:46:46] стремиться следовать четырем принципам
[00:46:49] и постоянно слушать о кришне и воспевать слушать воспевать и помнить
[00:46:53] три только аспекта они были
[00:46:55] шравана кильтона и шнок смарана
[00:46:58] еще не было речи а пада севеном об арчина и бандана три аспекта
[00:47:03] И когда общество вовлекается в эти три аспекта, постепенно
[00:47:08] они узнают о том, что есть и что пада с евеном.
[00:47:13] Потом они постепенно узнают о том, что есть что.
[00:47:16] Арчино,
[00:47:17] божество в храме
[00:47:21] и для того чтобы развить эти шраванам киртанам и вишну киртанам
[00:47:25] и
[00:47:31] киртанам
[00:47:31] смараном. Шраваном, киртаном, вишном И
[00:47:33] киртанам и
[00:47:38] чтобы усилить вот эти все вещи, нужно пада с Эваном и все остальное.
[00:47:44] И постепенно развивают эти, в конце, дружеские взаимоотношения
[00:47:49] и полное предание себя Господу.
[00:47:53] Как вчера я объяснял,
[00:47:55] что Шрила Прабхупада говорит, как из неба рождается воздух,
[00:47:59] воздуха рождается электромагнитный ток, из электромагнитного тока это огонь из огня рождается вода трансформация из воды появляется земля а из земли состоят все формы
[00:48:08] все формы из элемента земли состоят все формы
[00:48:12] точно также взаимоотношения с кришной
[00:48:15] сначала
[00:48:17] величие Господа,
[00:48:19] величие Господа превращается
[00:48:21] в служение Господу.
[00:48:23] Служение Господу переходит
[00:48:25] дружбу с Господом.
[00:48:27] Дружба с Господом переходит в родительские отношения с Господом. И родительские родительские отношения с Господом переходят в какие?
[00:48:35] Супружеские,
[00:48:36] да? И там любовные.
[00:48:38] Точно также и здесь. И любовные взаимоотношения,
[00:48:42] они в себя воплотили все вот эти остальные категории.
[00:48:46] Если этот без того
[00:48:48] может существовать, то любовь не может существовать.
[00:48:51] Когда человек любит, для него этот объект самый великий,
[00:48:54] для него этот объект
[00:48:56] служения,
[00:48:57] для него этот объект дружбы, для него этот объект родительских отношений. Когда человек любит, он даже свой объект любви, он как бы так даже по-детски может воспринимать, да?
[00:49:07] И говорится, что любовные взаимоотношения,
[00:49:10] они исполнены всеми остальными отношениями.
[00:49:15] Поэтому
[00:49:15] в любовных отношениях присутствуют все до одного отношения.
[00:49:19] А в тех, когда мы еще не достигли любви,
[00:49:22] там присутствует только то, что мы достигли.
[00:49:25] И то, что мы перешли. Вот, допустим,
[00:49:28] величие в Дате,
[00:49:30] В Датье
[00:49:31] есть величие, да?
[00:49:33] Но там нету сего, Сатхи,
[00:49:35] нету дружбы,
[00:49:37] нету родительских отношений,
[00:49:38] нету супружеских отношений и нету любовника. Потом от Датье развернули, оба получили дружбу. Теперь в этой дружбе
[00:49:45] Дасья и Шанта
[00:49:48] вместе.
[00:49:48] Итак, и любовь, когда человек достигает любви, в любви присутствуют и супружеские отношения, в любви присутствуют и родительские,
[00:49:56] и в любви присутствуют
[00:49:57] дружеские, в любви
[00:49:59] слуги
[00:50:00] и постоянные восторги, восхищения
[00:50:05] это любовные взаимоотношения
[00:50:07] поэтому говорится, что когда человек узнает, что Кришна все дает и здесь вот они знают о том что Кришна дает и они жертвоприношениями достигают этого всего они видят, что когда они узнали о величии Господа, просто поверили, начали совершать правильное как
[00:50:20] бы тасхи,
[00:50:21] то Кришна стал кормить им этих слуг. Кришна прекрасный господин,
[00:50:25] его слуги всегда мы видим, как какую-то фирму там себе открывают, и у него там в фирме все в таких классных костюмах ходят, ездят на машинах, и все говорят, какой классный у них директор, видать богатая фирма,
[00:50:36] что даже там какие-то
[00:50:37] на воротах даже стоят, одеты там с сотовыми телефонами, что здесь люди так ведь работают,
[00:50:43] и они не могут этого иметь. И они говорят: А у нас все фирмы. Если кто в фирму к нам обязательно
[00:50:49] новый костюм, полгода раз ботинки
[00:50:52] никогда со стопами купил. Вот так у нас, вот такая фирма, у нас директор зам. И все говорят: О, в такой фирме, как классно работает здесь так все у нас фирма квартиры предоставляет
[00:51:00] если ты работаешь четко все хорошо делает у нас предоставляют квартиру автомобиль все в отпуск возят на Гавайя и
[00:51:08] у него такое сильное и он думает боже мой я должен
[00:51:11] держаться за это место, я должен работать
[00:51:14] 24 часа в сутки и делать все что сказал потому что здесь все как раз дают
[00:51:20] и чем он лучше делает это и когда он дает
[00:51:24] или когда мы видим что кришна все дает или узнаем о том что это дает кришна рождается это желание послужить
[00:51:30] послужить потому что вам что-то давали
[00:51:33] и брупада говорит это нужно развить состояние благодарности
[00:51:37] благодарности это гуна благости
[00:51:39] Поэтому человеку, когда он еще ничего не соображает, ему начинают давать отношения, чувства, деньги, что-то,
[00:51:45] подарки что-то дарить. Почему? Ему что-то дают. Для чего? Для того, чтобы в нем пробудить
[00:51:51] чувство чего?
[00:51:52] Благодарности.
[00:51:53] Гунну благости проявить в нем.
[00:51:56] И дают ему так, чтобы это было связано с кем-то.
[00:52:00] Чтоб человек помнил, что это Кришна ему дает через этого человека. И тот человек, который дает, он говорит: Ты видишь, как Кришна тебя любит? Это Кришна дает, это не я себе даю. Я просто преданный Кришне, я предаюсь Кришне, и поэтому Кришна дает тебе сейчас, через меня это.
[00:52:15] И когда человек вот это полное убеждение о нем, что он на самом деле начинает видеть, что так у него рождается благо, гуна благости, то есть желание как-то благодарить
[00:52:24] Бога, желание
[00:52:27] благодарить
[00:52:28] Бога,
[00:52:29] благодарность,
[00:52:32] то есть он хочет отдать благодарность,
[00:52:34] подарить что-то Богу,
[00:52:36] взамен на то, что он так о нем беспокоится.
[00:52:39] И что же Бог просит?
[00:52:46] Чувство, он просто просит чувства.
[00:52:51] Он говорит, конечно, думай обо мне, стань моим бахтой, выражай мне почтение,
[00:52:55] падай передо мной о них.
[00:52:58] Чтобы ты не ел, чтобы ты не предлагал,
[00:53:01] делай это как жертвоприношение мне. Через какую бы то пассию, аскеду ты не проходил делай.
[00:53:06] Что он хочет? Он хочет чувства преданности. Взамен он хочет веры немножко,
[00:53:11] каких-то отношений. И мне надо ничего, потому что у него все есть. Это он дает, а взамен он просит только немножко чуть.
[00:53:19] Взаимоотношения
[00:53:19] хочет.
[00:53:21] Вернуть эти взаимоотношения.
[00:53:25] И постепенно человек, понимая, что Бог такой классный, Он все дает, у Него развивается это состояние служить.
[00:53:32] И начинает служить, и он видит, что Бог дает всем, и куда больше, чем какой-то там директор фирмы.
[00:53:37] Бог может дать что угодно.
[00:53:41] Это совсем другая фирма, у Бога более крутая фирма.
[00:53:47] И так постепенно человек начинает продвигаться и как результат этой дасьи у него появляется
[00:53:51] желание какое желание?
[00:53:54] Когда столько для вас сделано столько дали вам
[00:53:58] но появляется это бескорыстное
[00:54:00] добровольное стремление
[00:54:02] сделать что-то для Кришны то что нравится кому-то
[00:54:05] Кришна
[00:54:08] сначала он делает то что нравится Кришне, чтобы что-то получить. Это не дружба, это Дасья.
[00:54:14] Теперь у него развилось желание
[00:54:16] что-то сделать для Кришны и сделать это бескорыстно и добровольно.
[00:54:20] Делать то, что нравится Кришне. Это называется уже какая наша?
[00:54:24] Дружба.
[00:54:25] Это дружба.
[00:54:29] Это дружба.
[00:54:32] Итак, на уровне Шанты все восхищаются,
[00:54:35] кто-то посягает на могущество Кришны, преданный защищает это могущество, но он еще не служит.
[00:54:40] Когда он начинает служить как слуга, он защищает своего господина
[00:54:44] и Кришна представляет защищать себя тоже.
[00:54:46] Поэтому как друг, как дуй, а какие отношения лучше, дружеские или
[00:54:51] господин и слуга?
[00:54:53] Где больше защиты?
[00:54:56] Кого сильнее защищать друга или слугу?
[00:54:59] Друга.
[00:55:00] И таким образом человек под еще больше под защитой находится.
[00:55:04] Тогда он добровольно
[00:55:06] делает, как благодарность добровольно
[00:55:09] начинает делать то, что нравится Кришне это садкия.
[00:55:12] Это примесь садкия.
[00:55:13] Слуга друг.
[00:55:16] Слуга друг. Постепенно это дружеское взаимоотношение,
[00:55:19] поскольку такое. А когда вы хотите кого-то делать то, что ему нравится, то у вас несомненно
[00:55:24] постепенно
[00:55:25] разовьётся родительское отношение.
[00:55:27] Как к ребёночку.
[00:55:29] Ребёнку нравятся какие-то то, нравится сё. И у вас невольно появится чувство, что это как бы ваш какой-то сын или ваша дочь.
[00:55:37] Невольно, а от этой дружбы это чувство
[00:55:41] родительской заботы, потому что вы делаете то, что как бы для него будет лучше, для него благоприятнее.
[00:55:46] Проявляются родительские взаимоотношения.
[00:55:50] Родительские взаимоотношения,
[00:55:52] несомненно, постепенно перерастают
[00:55:54] в эти супружеские, поэтому описывается как бабушка Пурнамаси, так сказать, она с Кришней в каких отношениях?
[00:55:59] В
[00:56:01] в супружеских. Говорится, что бабка со своим внуком она в супружеских отношениях.
[00:56:06] В шутливых супружеских отношениях.
[00:56:10] Так же и человек постепенно это родительское
[00:56:13] отношение, оно немножко как бы отношения супругов начинает напоминать, таких шутливых.
[00:56:19] И постепенно так вот, развивается дальше, и дальше, и дальше. Супружские отношения перерастают в отношения любви.
[00:56:25] И вот это отношение как бы любовное,
[00:56:28] оно заключает в себе полноту всех этих обстоятельств,
[00:56:31] и оно становится самым цельным и самым сильным.
[00:56:36] Итак, мы видим, что
[00:56:38] на разной стадии продвинутости человек развивает разные взаимоотношения, если он правильно действует, и у него есть это желание развивать эти отношения,
[00:56:46] у него нет отношений, но он услышал о величии Кришны, и хочет этих отношений с такой великой личностью, Кришна,
[00:56:52] с Богом, с той сией, кто ещё может быть более великим, чем
[00:56:55] И человек начинает искать у него прибежище, и он всё время спрашивает у тех, кто нашел прибежище у него. Как это сделать? Как найти у него еще больше прибежище? И его начинают обучать, как вот эти стадии проявлять, как узнать о величии. И у него изнутри должно, сознание, он должен осознавать это сам.
[00:57:11] Поэтому Кришна говорит:
[00:57:13] Чтобы ты не делал, во всем полагайся на меня и действуй под моим покровительством. Так преднаслужи мне, осознавай меня, Пол. Ты осознавай, не кто-то, ты меня осознавай так.
[00:57:23] Ты осознавай, осознавай
[00:57:25] меня полностью.
[00:57:26] Твое личное сознание Кришны должно проявляться.
[00:57:32] И так постепенно человек продвигается, продвигается, продвигается и у вас рождается состояние благоговения,
[00:57:37] смирения, почтения,
[00:57:39] бескорыстного
[00:57:40] желания служить.
[00:57:41] Это как человек бескорыстно
[00:57:43] вы служите, потому что этот человек что-то вам дал,
[00:57:47] он что-то дал вам то, что вам было необходимо в самой-самой тяжелой ситуации.
[00:57:52] В нормальной ситуации это никакой цены бы не имело.
[00:57:56] Но он дал вам это в той ситуации, в которой никто вам не давал. А он дал. Может быть, это не так много было, но это и спасло вас. Так?
[00:58:04] И вы считаете это неоплатный долг и люди должны
[00:58:07] просто очень хорошо развивать эту
[00:58:09] гунну благости, благодарности.
[00:58:12] Почему говорится, что брахманы они так религиозны? У них благость, благодарность.
[00:58:17] Они начинают видеть, что все связано с этим, с Кришной, и все дают. Поэтому они так религиозны, они понимают, что нет источника другого. Они познали браман,
[00:58:25] что от брамана все исходит.
[00:58:29] Поэтому их отношение с барабаном возникает
[00:58:32] и они говорят мудрые за все благодарят кого?
[00:58:35] Бога?
[00:58:38] А глупцы за все благодарят друг друга там мудрые мира сего за все благодарят Бога
[00:58:46] и говорится мудрость и религиозная значит мудрые которые благодарят Бога это кто? Браманы
[00:58:51] как они благодарят его? Благодарят да что значит они делают
[00:58:56] вся жизнь им посвящена чему?
[00:58:59] Служению.
[00:59:03] Они обучаются, обучают, совершают жертвоприношение,
[00:59:06] вовлекают жертвоприношение,
[00:59:08] собирают пожертвования, раздают пожертвования. В честь обязанностей брахманической личности.
[00:59:14] Просвещаться и просвещаться,
[00:59:16] следовать и вовлекать других следовать.
[00:59:19] Собирать пожертвования, раздавать пожертвования.
[00:59:22] Для того, чтобы люди вовлекались в эту реакцию.
[00:59:25] Давать что ли? Чтобы привязывать?
[00:59:28] И как? Привязывать к кому? К себе?
[00:59:32] К Кришне.
[00:59:33] Показывая связь эту.
[00:59:35] Что я тебе это даю не потому, что что я слуга Кришны, Кришна тебе это посылает.
[00:59:41] Кришна сказал мне, найди тех, кто в этом нуждается, я вижу, что ты нуждаешься,
[00:59:45] определи, найди.
[00:59:48] И я в сознании Кришны определил, что ты самая нуждающаяся, и
[00:59:52] человек благодарен и тебе, и он понимает, что связь, но пока Кришна для него, но он по крайней мере и он начинает так действовать,
[00:59:59] постепенно у него развивается эта благодарность также к тебе по отношению к Кришне, То есть он не видит Кришну, но знает, что это от Кришны. Он говорит: Я, по крайней мере, тебя знаю. Вот передай это Кришне. И он начинает чувства проявлять к личности какой?
[01:00:14] Дасье происходит. Сначала Дасье начинает, он сылает служить.
[01:00:18] И он служит, потому что он видит, что оттуда и тоже что-то идет. Чем я лучше служу, больше оттуда идет. Постепенно у него развивается привязанность.
[01:00:26] Привязанность перерастает во что?
[01:00:29] Какая
[01:00:31] привязанность? Привязанность?
[01:00:35] Не во что утверждать привязанность.
[01:00:43] За привязанностью что следует?
[01:00:45] Если вы привязаны.
[01:00:52] Бескорыстие,
[01:00:54] за привязанностью и сеялическую бескорыстность. Потому что вы уже привязались,
[01:00:56] теперь вам уже ничего не надо оттуда.
[01:00:59] Вы привязались к объекту, а не к тому, что он дает.
[01:01:03] Все. И когда привязанность эта развилась, человек бескорыстно начинает действовать. А это бескорыстие проявляется в добровольности.
[01:01:11] Бескорыстно и добровольно начинает действовать.
[01:01:14] Это перерастает в дружбу.
[01:01:16] Человек возвышается.
[01:01:19] И так постепенно он возвышается, возвышается дальше и дальше.
[01:01:25] Поэтому он говорит, лучшее знание это отказываться от плодов своей деятельности.
[01:01:30] Значит, этот человек
[01:01:32] знает Кришну.
[01:01:33] Значит он больше знает, он более продвинутый, потому что он больше знает, потому что он делает это добровольно.
[01:01:41] Еще испытывая какое-то чувство, чувство привязанности.
[01:01:46] Благодарности,
[01:01:47] привязанности, и поэтому готов что угодно сделать.
[01:01:50] Значит, он ближе всех подошел.
[01:01:55] Его отношения с этим объектом самые сильные, потому что он делает добровольно,
[01:01:59] отказываясь от плодов этой деятельности, лишь чтобы сохранять этих взаимоотношений.
[01:02:06] Значит, Он ещё более пробит, ещё ближе к объекту, и так далее, и так далее, и так далее. И вот этих жителей и лавры-товарши Кришна создает, он, мы видим, и здесь крупа напишет, мы видим, что в этом материальном мире точно так же всего можно достигнуть.
[01:02:19] Что этот мир, он довольно, может показаться очень хорошим,
[01:02:24] к этому миру
[01:02:26] можно испытать очень, так сказать, очень хорошие чувства.
[01:02:29] Смотрите, лично как устроен. Результат жертвоприношения,
[01:02:32] они не знают ни старости, ни болезни,
[01:02:34] ни преждевременной смерти.
[01:02:37] Они красивы, у них всего в достаток,
[01:02:40] всего вдоволь, для того чтобы они еще больше продолжали
[01:02:43] эти отношения совершенствовать.
[01:02:46] И когда живое существо получает результаты своей деятельности вот в такой форме, и начинает тут же думать, о это моя награда, я должен этим наслаждаться,
[01:02:55] то живое существо сразу же падает. То есть оно исчерпывает эти наслаждения,
[01:03:00] не преумножает их, таким образом оно падает.
[01:03:05] Поэтому также выражается вся эта жизненная лаврита варша на других, на райских планетах в контроле чувств.
[01:03:11] Контроль чувств.
[01:03:13] Вера,
[01:03:14] выраженная в контроле чувств и ума.
[01:03:17] И в соответствии с верой Кришна принимает это как
[01:03:20] как бы вот эту оплату, долг перед всем, вера в Бог и таким образом человек продвигается в варнах и ашрамах,
[01:03:27] в соответствии с глубиной веры в верховную личность Бога
[01:03:35] глубиной веры
[01:03:39] поэтому эта глубокая вера,
[01:03:41] она в первую очередь
[01:03:43] развивается
[01:03:44] через процесс.
[01:03:46] Именно единственная практика, которая углубляет веру
[01:03:50] в живого существа,
[01:03:52] углубляет, нету ни на какой другой.
[01:03:53] так сильно
[01:03:54] Это бхакти-йога.
[01:03:58] Поэтому
[01:04:00] Кришна и говорит: следуй регулирующим принципам бхакти-йоги, и ты разовьешь желание меня.
[01:04:07] То есть твоя вера настолько углубится, если ты будешь. Но если ты еще не способен следовать регулирующим принципам бхакти йоги, работай для меня.
[01:04:17] Потом говорит: отрекайся от плодов своей деятельности.
[01:04:22] И если ты этого не можешь, посвяти свою жизнь получению знаний. Лучшее знание медитация, а лучшая медитация это отказ от плодов своей деятельности.
[01:04:32] Ибо этим достигается спокойствие ума.
[01:04:39] Итак, вот что мы пытаемся
[01:04:42] распространить
[01:04:42] в обществе и пытаемся реализовать в себе.
[01:04:46] И так наша деятельность может превратиться в жертвоприношение.
[01:04:51] Но если мы этого не понимаем, то наша деятельность превращается в мошенничество. Мы просто убегаем
[01:04:56] от ответственности.
[01:04:59] Поэтому и говорите, что нужно всегда реально
[01:05:02] осознавать,
[01:05:03] для чего, каким образом лучше занять человека, где, в каком положении он должен оставаться, где он находиться.
[01:05:10] И это должны выявлять духовные учителя и авторитеты.
[01:05:14] Где лучше находиться
[01:05:15] данной личности,
[01:05:17] чтобы она смогла возвыситься,
[01:05:18] а не смогла просто убежать от ответственности?
[01:05:39] У тех обитателей материального мира, что пользуются доальных этих лет, не бывает седины и морщин. Они никогда не устают и даже если их тела покрываются потом, от них не исходит дурного запаха. Они не знают ни старости, болезни, ни преждевременной смерти и не страдают от стужи и зноя.
[01:05:55] Их кожа всегда сохраняет здоровый цвет. Все они очень счастливы,
[01:05:59] без всяких тревог живут
[01:06:01] до самой смерти.
[01:06:07] Взрослый друг.
[01:06:16] Всегда
[01:06:20] Нет, Кали-юга действует на разные области. Везде есть Кали-юга, но она везде проходит
[01:06:25] относительно
[01:06:27] чего-то.
[01:06:30] Это как пожар.
[01:06:32] Есть места более
[01:06:33] сильного горения, есть места менее сильного горения, есть места потепления,
[01:06:37] есть какой-то эпицентр,
[01:06:39] и есть только такие
[01:06:40] укладываемости.
[01:06:45] Поскольку время течёт везде по-разному.
[01:06:48] Кали-юга это время, Кал это значит время.
[01:06:54] Поскольку время движется по-разному везде,
[01:06:57] то везде значит Кали-юга по-разному пустит.
[01:07:00] Везде разные условия, гумы разные. Материальный мир же тоже
[01:07:04] низшие, средние и высшие.
[01:07:06] Благость, страсть и неверкие. И вот смотрите, если Кальюга полностью,
[01:07:09] то на уровне благости Кальюга по-другому будет протекать, на уровне страсти по-другому и на уровне тама, то есть до трети.
[01:07:16] Кали-юга везде,
[01:07:18] оно задевает,
[01:07:20] протекает по-разному.
[01:07:22] И есть Кали-юга как бы такая
[01:07:25] вселенская, то есть эпохи Вселенной есть, есть эпохи
[01:07:29] высших планетарных систем, есть эпохи средних, и в соответствии
[01:07:33] Вот наша Кали-юга, она длится 432
[01:07:36] тысячи земных лет. Но сколько она длится по отношению к Брахне?
[01:07:42] Та же мгновение,
[01:07:44] там не знаю какая доля секунда,
[01:07:47] тысячная,
[01:07:50] ещё в какой-нибудь степени.
[01:07:52] Вот насколько она затрагивает?
[01:07:55] Но у Брахма есть Парарха, и есть эти йоги, они. Здесь,
[01:07:59] причём, есть как бы вселенская, планетарная, там дальше, дальше, разные уровни.
[01:08:10] Да,
[01:08:11] да, в итоге.
[01:08:12] Ну, по отношению к жизни Брахма, представим, допустим,
[01:08:15] рождение,
[01:08:18] зрелость,
[01:08:21] старость и смерть. Вот четыре этапа. Это как йоги. В кулубрахму рождение,
[01:08:26] зрелость,
[01:08:27] потом вот так вот старость
[01:08:29] и смерть.
[01:08:30] Брахму покидает тело после убой. И вот эти четыре фазы они тоже как бы идут из этих четырёх кругов. Сатья,
[01:08:38] два пара,
[01:08:41] и Кали какой-то. Говорится,
[01:08:44] Халки Аватам приходит как судья. То есть с результатом уже. Уже
[01:08:51] судить приходит.
[01:08:57] То есть для таких живых существ уже все наказание,
[01:09:00] как исполнители судки.
[01:09:18] Нет, можно
[01:09:20] сначала идёт речь об обуздании
[01:09:24] Контролировать необузданные чувства невозможно, надо их обуздать. Это как лошадь. Как вы можете лошадь контролировать? Она везде бегает, а вы сидите и говорите: я её контролирую, а она бегает сама по себе. Сначала надо её обуздать, это что означает? Надо её поймать и надеть на нее узду, потом надо ее оседлать еще, она может тебя сбросить.
[01:09:43] Почему говорят обуздать
[01:09:44] чувство само слово? Сравнивать с лошадьми. И мы видели картинку, как лошади несутся.
[01:09:50] Обуздать это значит
[01:09:52] подчинить их всех. Надо их поймать еще.
[01:09:56] Узду на них надеть, сесть сверху, оседлать. Сначала обуздать надо, поймать,
[01:10:00] обуздать.
[01:10:01] Сначала надо найти, где, где они.
[01:10:05] Поймать,
[01:10:19] этим чувством.
[01:10:20] Но живое существо, когда оно таким образом необычно, оно вот чувство бегают, оно там за него. Догоните ли вы лошадь, нет?
[01:10:28] Или иногда подберёте
[01:10:30] хлеба ей даёте, ай-ай-ай-ай-ай-ай.
[01:10:33] Только на нее уздечка она как будто бы копыта берет и хахвали все
[01:10:38] или даже узду набросили оба сели на нее она как начинает там прыгать и вы так джек восьмерки американец там ковбой
[01:10:45] бух упали все
[01:10:47] Ничего не можете.
[01:10:50] В Америке Кришна так называют ковбой.
[01:10:56] Король и мальчик.
[01:10:57] Так
[01:10:59] что Кришна ковбой.
[01:11:02] Итак,
[01:11:06] значит, ещё раз. Чувство надо поймать.
[01:11:10] Увидеть это чувство сначала, но чтобы что-то ловить, его увидеть. Вот мы видим, опа, у меня ого-го-го!
[01:11:16] Поймать их!
[01:11:18] Поймать надо. Чем?
[01:11:22] Чем чувство поймать?
[01:11:26] Понимание,
[01:11:27] что у меня есть это чувство, я понимаю, что так нельзя, и ловите
[01:11:31] его, внимание в том, что это плохо,
[01:11:34] а понимание проистекает из знания.
[01:11:37] Узнаешь, и начинаешь это знание.
[01:11:40] Что вот это чувство, оно такое бесконтрольно
[01:11:43] бегает.
[01:11:43] Надо его поймать. Вы поймали его. Потом вы его обуздываете. Обуздать
[01:11:48] чувство это можно через непричинение предания одному живому существу. Прекращайте
[01:11:53] причинять вред живым существам. Чтобы
[01:11:57] обуздать чувство, нужно прекратить
[01:12:00] причинять вред живым существам. И вот почему мы начинаем
[01:12:03] с того, что нельзя есть мясо,
[01:12:05] рыбу, яйца, и не потому, что там это плохо для здоровья, а что живые существа, они должны никого убивать, не убий.
[01:12:12] Это называется обуздать чувства.
[01:12:15] Не убий никого,
[01:12:16] врага,
[01:12:17] друга, неважно.
[01:12:18] Не убий.
[01:12:20] Сначала таким образом идет.
[01:12:24] Или там человеку
[01:12:25] говорят: Не убий, в каких случаях не убий и в каких убий. В каких защищаться можно кого-то.
[01:12:32] Это познается. Таким образом чувства обуздываются.
[01:12:35] Сначала говорятся вообще, не уби вообще.
[01:12:38] Потому что человек контролировать,
[01:12:40] сначала обуздать надо.
[01:12:42] Обуздать.
[01:12:43] Потом
[01:12:45] Вы не можете воевать на конях, которые просто бегают, так вы? Пусть же на них не сидите. А кой там ты? Кого убей, кого не убей. Ты еще ничего не поймал, бегу и работаешь. Потом,
[01:12:57] когда чувство обузданное, человек может слушать садху.
[01:13:01] Когда чувство обуздались,
[01:13:03] он может слушать садху.
[01:13:05] Его слушание вырастает такое обузданное
[01:13:08] чувство и это слушание оно развивает шрадху веру
[01:13:12] вера
[01:13:14] она сразу понуждает живое существо к крии вера
[01:13:17] она ведет к крии какое крии?
[01:13:19] Вдохновление
[01:13:20] И Крия перерастает
[01:13:22] в деятельность. Бхаджна Крия-крия значит действие.
[01:13:31] Поклонение, к Бхаджна,
[01:13:33] воспеванию
[01:13:34] через деятельность, через кривую, и человек начинает совершать этот кривой. И если он действует правильно в этой кривой, то он должен знать правил деятельности,
[01:13:44] какие обязанности, что можно, что нельзя, это ведет к тому, что он достигает процесса подчинения.
[01:13:53] Когда он полностью подчинен,
[01:13:55] он умиротворяется, потому что он подчиняет как бы увидел величие этого всего. Умиротворяется, он
[01:14:00] начинает видеть как бы
[01:14:03] спокойно, он начинает рассматривать это успокоение, но ведёт к тому, что он видит ветеринар в своём сердце.
[01:14:10] Начинается стык, а вот этот процесс онаршний видит, не хотя онархи.
[01:14:22] Онархи беспокоит долго, и он постепенно через Бажена Крива видит свои проблемы.
[01:14:26] Беспокойство
[01:14:27] всех, оттуда такое беспокойство, у всех есть инстинкты,
[01:14:31] и начинается этот процесс очищения,
[01:14:35] человек
[01:14:36] бы гуру благости начинает очищение.
[01:14:42] Эта ранахама видит завершается
[01:14:45] книжка.
[01:14:46] То есть человек устойчив
[01:14:48] к преданному служению, воспеванию,
[01:14:50] настроению, к своему вере,
[01:14:52] преданности.
[01:14:54] Книжка также развивает привязанность к асакте привязанным.
[01:15:03] Привязанность перерастает во что?
[01:15:09] В ручник
[01:15:10] вкус. Я говорю, когда к человеку привязаны, потом даже к людям.
[01:15:14] Если мы привязались, то нам вкусно
[01:15:17] им что-то делать, так ведь? Нам наслаждение даже, не им больше. Наслаждать их наше наслаждение это вкусно. Так же и Кришна, когда мы привязались, то нам приносит это удовольствие наслаждаться Кришну.
[01:15:30] Очень вкус к наслаждению вкусов Кришны.
[01:15:33] И как результат всего этого что?
[01:15:36] Хава.
[01:15:42] Да?
[01:15:43] То
[01:15:44] есть любовь.
[01:15:47] Любовь, конечно, любовь.
[01:15:50] Ну падая, любовь к объекту,
[01:15:52] так всё проще.
[01:15:59] Любовь постепенно перерастает,
[01:16:03] чисто, с кверзящего забава, всё равно какие-то отношения.
[01:16:07] Всё есть.
[01:16:18] Невозможно
[01:16:20] просто отказаться, и всё.
[01:16:23] Человек говорит: же знание. И он говорит: Лучшее знание это медитация, а лучшая медитация это знание.
[01:16:30] Что
[01:16:33] такое медитация?
[01:16:40] Что? Концентрация чего?
[01:16:42] На чём?
[01:16:47] На Боге.
[01:16:49] На
[01:16:49] постижение истины. О постижении Сверхдуши это называется медитация.
[01:16:55] Сейчас мы прочитаем здесь в Рупан, чтобы более голословными быть.
[01:17:09] Для
[01:17:11] того, кто желает обрести счастье и освободиться от всех страданий и тревог, медитация представляет очень важный аспект деятельности.
[01:17:18] Медитация означает мысленное созерцание.
[01:17:24] Но у созерцания должен быть объект. Чтобы избавиться от повседневных тревог, занимающих ум, человек должен подняться над материальным уровнем и попытаться утвердиться на трансцендентальном, духовном уровне. И сделать можно, если постоянно повторять имена Господа, таким образом общаясь с ним. Как утверждается в различных писаниях, у Господа много имен.
[01:17:43] Повторение имен Господа оказывает очищающее действие
[01:17:46] и позволяет человеку подняться с материального уровня на духовный. В Индии на протяжении тысячелетий люди повторяли имена Господа в форме мантр. На санскрите мантра означает ум трая освободить. Таким образом мантра это комбинация трансцендентных звуков, освобождающих наш ум от тревог.
[01:18:17] Хари хари особенно
[01:18:18] рекомендовано
[01:18:19] повторять в кали югу век раздора тревог и лицемерия в которой мы живем
[01:18:24] или кришна означает все привлекающий рама все радующий а хари это обращение к энергии преданного служения
[01:18:30] Таким образом махамандра означает о всепривлекающий и о всерадующий Господь, о энергия Господа, прошу позволь мне преданно служить Тебе.
[01:18:39] Для повторения харекришна махамандры не существует строгих правил. Самое замечательное в мантре медитации то, что ею можно заниматься где угодно.
[01:18:48] И вот
[01:18:49] отказ от своих плодов
[01:18:51] рождается из медитации.
[01:18:59] Лучшим знанием является медитация.
[01:19:03] Это мысленное созерцание, значит.
[01:19:11] Имени
[01:19:13] Кришны. Мысленность это Нама Рупа Гуналила постепенно из этого повторения выходит и
[01:19:18] мы можем видеть насколько мы научились медитировать
[01:19:23] мантра медитации. Из этой медитации
[01:19:26] мы как можем её усилить, то есть ещё больше что-то делать для Кришны что-то. И вот отсюда и рождается чтобы созерцать лучше, бы Кришна, мы узнаём о том, что ему нужно жертвовать.
[01:19:36] И вот откуда отказ. А у нас мы начинаем
[01:19:39] медитировать, а значит, таким образом мы развиваем интерес к этому объекту.
[01:19:44] И чтобы этот объект достигнут, мы начинаем отказываться
[01:19:47] от плодов. Отказ от плодов нуждается
[01:19:49] из медитации.
[01:19:56] Медитация рождается из знания
[01:20:03] этому нужно узнать
[01:20:07] как избавиться от несчастья и страдания. И лучше
[01:20:10] всего избавиться от всего этого через медитацию.
[01:20:15] Поэтому говорится, что когда вы страдаете, вы ищете,
[01:20:19] почему я страдаю, и потом думаете, как избавиться от страдания.
[01:20:23] И избавиться от страдания можно через медитацию.
[01:20:27] И в частности мантра-медтация,
[01:20:29] то есть звуковая медитация, когда человек погружает свой ум, созерцая
[01:20:34] мантру,
[01:20:39] и он узнаёт постепенно.
[01:20:49] Таким образом,
[01:20:51] отречение происходит или мутация, отказ от плодов.
[01:20:55] Он такой как бы сначала не совсем такой добровольный, но сознательный.
[01:21:00] Раз сознательный значит, он добровольный, есть человек ради каких-то, может быть, идей, но он отказывается.
[01:21:04] Пусть
[01:21:05] даже если что-то получить больше, но он отказывается сейчас.
[01:21:08] Это
[01:21:10] первая стадия.
[01:21:16] Желание материальной выгоды через отказ от плода.
[01:21:19] То есть здесь я пожертвую столько, а получу ещё больше. Все же так начинают.
[01:21:24] Отдам столько, а получу надежда такая бужа-страсти
[01:21:33] Потом человек постепенно начинает
[01:21:35] дальше-дальше-дальше
[01:21:36] прогрессировать.
[01:21:41] Всё это привозили уже
[01:21:48] йога приёма пищи
[01:21:51] тоже это очень важно
[01:21:53] и хлеб насточника.
[01:21:56] Я говорю, что всё, что мы кушаем, это Кришна нам даёт.
[01:22:00] Йога означает связь, то есть видеть связь, что это дал нам Кришна, и эта пища является его частью.
[01:22:06] Потому что она уже предложена ему, значит, то, что Кришна
[01:22:10] и
[01:22:11] между всем этим нету никакой разницы, мы просто не осознаём это. Поэтому йога приём пищи это значит, мы осознаём, что там часть Кришны
[01:22:19] Праша, это милость Кришны там присутствует.
[01:22:24] Кришна
[01:22:25] пролил на неё милость, потому что мы его предложили.
[01:22:31] Поэтому наш ум ещё больше очищается.
[01:22:34] Таким образом усиливается наше отречение.
[01:22:37] Чем чище ум Почему жадность?
[01:22:40] Жадность и привязанность вожделение.
[01:22:42] А вожделение рождается из гуны страсти, а гуна страсти рождается из-за того, что мы никому не хотим служить, кроме своих чувств. А в мантре заключено в звуке займи нас преданным служением. То есть, как бы,
[01:22:54] мы хотим служить,
[01:22:55] и из этого рождается отречение. Из желания служить
[01:23:00] Когда мы не желаем служить, никакого отречения, потому что мы так бы отличаемся.
[01:23:05] Я же не хочу служить.
[01:23:09] Вот люди хотят служить в армии, так они сами отрекаются, все идут и пишут там заезжать хочу и служить в армии.
[01:23:15] А те, кто, допустим, не хочет,
[01:23:18] чего они их?
[01:23:20] Как они отрекают?
[01:23:22] Невозможно, если чего-нибудь хотите.
[01:23:25] Вас вынуждают
[01:23:27] силков загонять.
[01:23:32] Есть вопрос сейчас?
[01:23:59] Нет, они служат оба, они совершают аскезы.
[01:24:02] И они совершают аскезы для сотворения Господа Шивы. А он тоже получил
[01:24:07] ещё самый могущественный был его.
[01:24:10] Таким образом, они
[01:24:13] исполняют определённые обязанности.
[01:24:15] Их многосостояние точно так же рождается из аскезы, в тапасии. Но их тапасия проникнута духом
[01:24:23] ложного эго, престижного всем, кроме кучи.
[01:24:27] Просто когда
[01:24:29] человек совершает
[01:24:31] предписанное
[01:24:32] жертвоприношение,
[01:24:33] правильное делает, то этот апасия
[01:24:36] дает ему материальное благосостояние
[01:24:38] и
[01:24:39] этому материальное благосостояние дает ему последующий прогресс.
[01:24:43] Когда человек по-другому действует, то это то, что он получает, и является причиной его уничтожения.
[01:24:52] Разница в этом одно
[01:24:53] получило это станет причиной его возвышения, а
[01:24:57] для других то, что она не получила, может стать причиной
[01:25:01] деградации.
[01:25:05] В этом речь.
[01:25:09] И поэтому, говорит, все эти плоды временно и приходящие.
[01:25:20] Поэтому они этими плодами наслаждаться, их еще более
[01:25:23] сильную привязанностью развивают и жадность. Так демоны жижают. Они на самом деле совершают аскезу и все. Но когда приходят плоды, они не хотят их использовать правильно, и они сразу начинают наслаждаться, наслаждаясь, еще сильнее развивают привязанность. Потом понимаешь, чтобы что-то получить надо аскезы. Они такие как бы все аскетичные,
[01:25:41] подвижники такие.
[01:25:42] Это гармонично.
[01:25:45] Они как бы всё время своим телом все пытаются надавить
[01:25:48] своё тело,
[01:25:49] чувства подавить свое,
[01:25:52] подавить свою природу.
[01:25:56] Иногда это люди делают от незнания у них, а иногда прям сознательно это делают.
[01:26:01] Просто отказываясь от
[01:26:04] принятия Бога.
[01:26:06] Просто понимаешь, что здесь всё скезами делается, они как механическую систему покрывают.
[01:26:12] Поэтому они говорят: нет Бога, нет основания, нет Бога, управляющего этим миром.
[01:26:16] Есть эти, надо просто знать эти механизмы, и всё будет хорошо.
[01:26:21] Понимаешь?
[01:26:28] И здесь Бог тот, кто как бы лучше эти механизмы, понял? Тот и Бог.
[01:26:33] Но сам Бог тоже подчинен этим механизмам, просто Он очень хорошо понимает как они действуют, поэтому они
[01:26:41] стремятся это все понять, как это лучше действовать
[01:26:45] и его убрать и тоже стать богом.
[01:26:49] Потом они также знают жертвоприношение,
[01:26:51] что часть жертвоприношений, они очень хорошо понимают,
[01:26:53] здесь совершать жертвоприношения, почему полубоги становятся сильными, поэтому они вовлекают
[01:26:59] свое общество в совершение жертвоприношений по отношению к ним и тоже питаются этим они знают психическую энергию они же сенсорики они все понимают
[01:27:07] материальных тонких энергий как силы этих энергий разных и они разными видами энергий подписываются
[01:27:17] Деревями, женщинами, водой
[01:27:20] землерами. Четыре вида.
[01:27:23] Не получить реакции, Индры есть такое
[01:27:26] могущество, что он может
[01:27:28] погасить реакции
[01:27:29] за убийство в рамах. Там он совершил оскорбление при Каспате
[01:27:33] и
[01:27:34] не знал, как очиститься от этого. Полубоги стали, забеспокоились.
[01:27:39] Он понял, что неправ был по отношению к гуру. Не встал, гордым и не выказал почтение гуру,
[01:27:45] сделал вид что это такое незаметное и прикасбатье увидел что он такой гордый стал и он вышел в профиль спокойно
[01:27:52] и решил его наказать
[01:27:54] что это неблагоприятно тебе духовно чувствуешь. И у Индры начались проблемы с его мужем.
[01:27:59] И Индра полубогами начал терять, демоны стали побеждать, поскольку в обороте они уносят
[01:28:05] силу благочестия.
[01:28:06] И они проигрывать демонам
[01:28:09] как следствие
[01:28:11] оскорбления гуру, не проиграли ли они демонами.
[01:28:14] А демоны очень фанатично поклонялись
[01:28:17] Шуграчаре.
[01:28:18] Демоны очень фанатики по отношению к гуру.
[01:28:21] Демоны особо отличаются тем, что они очень фанатично пополняются гуру. Вообще слепо принимаются.
[01:28:28] И вот у них такое отношение к Шукачае, демону демону. У них это гурувата наш бог, вот гуру. И всё.
[01:28:36] И такой источник успеха, они понимают эти вещи. Кто же есть Бог?
[01:28:43] Демоны,
[01:28:46] когда стали побеждать
[01:28:48] полубогов,
[01:28:49] полубоги пришли к прахму и стали просить его, чтобы он защитил прахму, сказал, что на самом деле вы должны,
[01:28:54] поскольку
[01:28:55] у вас такое негативное
[01:28:57] отношение ко всему, вы очень баланса
[01:28:59] не держите, вы должны пойти
[01:29:01] к Вишварубе,
[01:29:02] прахма
[01:29:03] трехголовый.
[01:29:05] Этот Брамак вы должны принести ему свои почтительные поклоны и проникнуть под него очень глубоким уважением.
[01:29:12] Он же асура, он потомок асура, он был потомком Кашьяфа, то есть демон.
[01:29:19] И вот он сможет вас защитить, если вырваться, умертву ему, ублажить.
[01:29:24] Они
[01:29:25] постоять все свое, почести,
[01:29:27] боялись
[01:29:29] нее служения своего.
[01:29:31] Они пришли к Ришарупе и
[01:29:33] начали восхвалять его, он был будучи доволен им.
[01:29:38] Прийдя к служению, мы начали болеть и чувствовать себя видя,
[01:29:42] что такое положение.
[01:29:43] Он дал им
[01:29:45] Нарайаня Калачу,
[01:29:48] Нарайаня Калачу,
[01:29:54] прочитал, если читать с верой, то человек ничего
[01:29:57] не одалеет, никакой демон, никакой дух, никакое привидение, никто ничего не сделает.
[01:30:02] И он никогда не сойдет в пути преданного служения и все препятствия пройдет в покорность.
[01:30:07] Все,
[01:30:07] которые возникнут на пути преданного служения, будут преодолены таким человеком. И он связал это на Райана Калачина.
[01:30:15] Они таким образом спаслись.