[00:00:00] Как отец и мать окружают любовью и заботой, а муж жену,
[00:00:04] как семейный человек, помогает не жить, а грамотный ним, так и царю подобает охранять жизнь и благополучие своих подданных.
[00:00:13] Деревья тоже подданные царя, поэтому он должен взять их под защиту. Чанкорочарья
[00:00:18] летал, Будда там то, Магомет то А вот если вы такой вот
[00:00:23] миссионер,
[00:00:25] мессия,
[00:00:26] то какими ситхами вы обладаете? Какими мистическими способностями? И Шибпурупада показал, и он сказал: Посмотрите, все они были наркоманами, пьяницами, негодяями.
[00:00:34] Теперь они поют Хари Кришну,
[00:00:37] и они поклоняются Богу.
[00:00:38] Они стремятся отказаться от греховной жизни.
[00:00:42] Это ли не чудо?
[00:00:46] И вот это глубокое понимание, что же на самом деле
[00:00:50] является истинной реализацией,
[00:00:52] истинным
[00:00:54] продвижением
[00:00:55] во внутренний, поскольку духовная жизнь относится к внутренней потенции живого существа, к внутренней энергии, говорится, есть внешняя энергия, называется махамая,
[00:01:06] внутренняя потенция.
[00:01:08] И говорится, что живое существо относится к духовной потенции.
[00:01:11] Кто-то, если помнит, бахирандра шакти есть, да таста шакти и как еще?
[00:01:18] Антаранда шакти, шакти. И так живое существо ничего общего не имеет с этим материальным миром. И так же живое существо
[00:01:25] на самом деле
[00:01:27] в нём нет материальных
[00:01:29] качеств.
[00:01:30] Но как только оно соприкасается, попадает под влияние магамаи или пракриты,
[00:01:35] как только оно попадает под влияние материальной энергии, как тут же эти качества, духовные качества становятся какими?
[00:01:43] Материальными.
[00:01:44] А материя состоит из трёх гун материальной природы, из трёх гун природы.
[00:01:49] Итак,
[00:01:50] чтобы глубоко разобраться,
[00:01:52] вот как мы вчера вот и позавчера с вами обсуждаем эти темы:
[00:01:55] что же такое духовное продвижение?
[00:01:58] Что мы можем
[00:02:00] принимать как на самом деле реализацию? Вот эти сидхи, что кто-то извергает огонь или кто-то там управляет ветром, как Арджуна сказал: Легче управлять ветром, чем
[00:02:09] умом. Смотрите, а ум является
[00:02:13] первейшим олицетворением
[00:02:14] ложного эго.
[00:02:16] Таким образом, Арджуна как великий йог тоже, он тоже йог, он не простая личность. Он знал там астры, вивастры. Это же тоже всё на мантрах, на ситхах делается, на мистических силах. И он сказал: Легче!
[00:02:28] И Шрил Прабхупада описывает Шримад-Бхага там в первой песне, что современные учёные даже ничего не знают об оружии смерча, ветра, тайфуна.
[00:02:37] Ветер тоже оружие.
[00:02:39] И Кришна, и Арджуна говорит, как воин, как бы специалист ганур, ханурведи.
[00:02:45] Он говорит: Легче управлять
[00:02:46] ветром, чем умом.
[00:02:48] И что же такое ум?
[00:02:51] Ложное эго.
[00:02:53] Он говорит: Легче этим управлять
[00:02:56] этими стихиями,
[00:02:57] чем взять себя под контроль,
[00:03:00] то есть контролировать свой ум.
[00:03:04] Очень удивительное положение: говорится, что вера человека
[00:03:09] проявляется в способности контроля ума и
[00:03:13] чувств.
[00:03:14] Чем больше веры у человека, тем он больше контролирует ум, способен контролировать ум и чувства.
[00:03:21] Это как раз описывается
[00:03:23] в комментариях
[00:03:25] диалога между Махараджем Рахуганой и Джад Баратой,
[00:03:30] где Джад Барата
[00:03:31] говорил ему об этом, и Прабхупада объясняет,
[00:03:34] что вера человека
[00:03:35] она проявляется
[00:03:36] выявляется в том аспекте, что человек хорошо может контролировать свой ум и чувства.
[00:03:43] Итак,
[00:03:44] прачеты достаточно продвинутые
[00:03:46] личности в мистическом отношении,
[00:03:48] как бы йоги очень высокого уровня. Представляете, издвигать огонь, там всё сжигать
[00:03:54] ветер. Практически они очень могущественны, никто не может их остановить. Говорится, что все пришли в беспокойство,
[00:04:01] и Сомадева пришёл их успокаивать.
[00:04:04] Он пришёл защитить,
[00:04:06] поскольку Сомадева,
[00:04:07] несомненно, также является кшатрийской
[00:04:09] династией. Есть две кшатрийские
[00:04:11] линии. И одни называются Суйавамша,
[00:04:14] а другая как?
[00:04:15] Чандравамша.
[00:04:16] Чандравамша.
[00:04:18] И это
[00:04:19] кшатри.
[00:04:20] Мы узнаём и Шриман-Бхага, там, что это две кшатрийские родословные.
[00:04:25] И Бог Сома, он является ещё, если вы помните, достаточно родственных отношений с Господом
[00:04:32] Полорамой,
[00:04:33] с Господом Полорамой, поскольку Он Его тот тесть.
[00:04:37] Да?
[00:04:38] Поскольку Его дочь Варуния, она стала женою Господа Баларана.
[00:04:44] И
[00:04:46] Господь
[00:04:49] сома,
[00:04:50] как царь, как кшадре,
[00:04:52] он
[00:04:53] даёт наставление.
[00:04:55] И здесь говорится, что царь должен следить за всем.
[00:04:58] Царь должен следить
[00:05:00] за всеми опекунами,
[00:05:02] правильно ли они заботятся о тех подданных или о тех личностях, которые находятся у них в подчинении?
[00:05:09] И так это очень удивительное
[00:05:10] положение прачетов гнев,
[00:05:13] который переполнил
[00:05:14] их ум. И мы знаем, что гнев, он где?
[00:05:19] В уме, несомненно. Он же из ложного эго возникает.
[00:05:23] Он возникает из ложного эго. И рот является как бы речевой
[00:05:28] аппарат. Он что-то извергает.
[00:05:31] Рот он тоже также что-то извергает.
[00:05:34] И мы видим, как люди, неудовлетворенные
[00:05:36] в сердце,
[00:05:37] что-то даже от какой-то аскезы суровой, обладающие какими-то
[00:05:42] материальными
[00:05:43] способностями, которые могут быть приняты как способности
[00:05:46] какие-то духовные,
[00:05:48] они извергают какой-то определённый огонь и начинают всех жечь, т. Е. Как бы всех под одну гребёнку.
[00:05:55] И здесь Господь самоперечисляет,
[00:05:57] что есть разные живые существа.
[00:05:59] Вы сейчас начали гневаться и заботиться только о людях?
[00:06:03] Вы подумали: О, Боже мой, не пашут землю! Но вы забыли, что есть другие живые существа, есть насекомые кому-то в пользу, насекомые в птицах в пользу, птицы в пользу, и он начинает причислять,
[00:06:15] кто чем питается.
[00:06:17] И он говорит: Вы должны позаботься также и о деревьях. Вы должны правильно это сделать.
[00:06:23] Гнев,
[00:06:24] он отключил вашу память и отключил ваш разум, и он начинает наставлять,
[00:06:29] то есть проявлять
[00:06:30] это памятование.
[00:06:31] Праче это были не обычные личности, они были сыном Прачина Бархишата.
[00:06:36] Это же не обычные личности все. Они кто, значит?
[00:06:39] Поварни.
[00:06:42] К шатры. А они поварни к шатри.
[00:06:44] И не просто кшатри, а очень такие высокого
[00:06:47] класса, высококачественные кшатри.
[00:06:50] И Бог Сома начинает их наставлять.
[00:06:53] Он даёт им наставление,
[00:06:55] что вы ни в коем случае не должны так себя вести. И Он объясняет эту заботу, то есть Он объясняет это умонастроение.
[00:07:02] Вот мы опять возвращаемся.
[00:07:04] Он не только им говорит: Нельзя этого делать.
[00:07:07] Он объясняет
[00:07:08] понимание, из какого понимания это должно исходить.
[00:07:12] Кришна говорит: Тот, кто предан служит Мне, тому Я даю понимание. Благодаря пониманию
[00:07:17] Он приобретает знание.
[00:07:19] А говорится, знания сжигают дотла последствия греховных поступков.
[00:07:23] И знание мы говорим, что чувство-то контролируется чем?
[00:07:28] Знанием.
[00:07:30] И вера-то это означает что?
[00:07:34] Я верю, потому что я
[00:07:36] знаю.
[00:07:38] Если я знаю, но не верю, это лишь что?
[00:07:44] Философская
[00:07:45] спекуляция.
[00:07:47] Гарри!
[00:07:50] Таким образом,
[00:07:52] вера это значит, мы это знание применяем, постоянно помним, что это знание работы и что это знание на самом деле не только сжигает дотла последствия греховных поступков,
[00:08:04] но этот огонь знания это огонь жертвоприношения.
[00:08:07] То есть, действовать
[00:08:10] таким образом это значит совершить что?
[00:08:13] Жертвоприношение
[00:08:14] Вишну.
[00:08:16] И Кришна говорит о том, что Он является огнём жертвоприношения. Он говорит: Огонь знания!
[00:08:22] Огонь знания!
[00:08:25] Таким образом, этот огонь знания, Он также становится мечом
[00:08:29] знания.
[00:08:30] Огонь может и согреть, и осветить, и огонь также может что?
[00:08:35] Причинить беспокойство
[00:08:36] ослепить и сжечь.
[00:08:40] Итак,
[00:08:42] сома говорит об этом, чтобы наставить прачеток,
[00:08:46] что они, может быть, и знают об этом. Даже вот сейчас мы с вами читали это и, в общем-то, в жизни все это знают. Что веко
[00:08:52] защищает глаз кто не знал?
[00:08:56] Все знают. Как отец и мать окружают любовью и заботой своих детей. Мать и отец должны любить и окружать заботой своих детей. Кто не знал?
[00:09:05] Что он сказал нового, этот стома? Даже мы в Гале-Юну вот здесь вот такие троечники проклятые.
[00:09:11] И то знаем об этом, что мать и отец должны любовью и заботой окружать детей, веко оберегает благ.
[00:09:17] Муж
[00:09:19] что должен делать?
[00:09:22] Вот так вот муж
[00:09:24] обязан защищать жену, а семейные люди, ну, вот этот мало знают, должны кормить.
[00:09:30] Ну, вот это новая информация для многих. Вот это, да, тяжеловато. Это очень новая информация, да? Вообще, очень новейшая
[00:09:37] история.
[00:09:38] Кормить нищих, а ещё Прабхупада поясняет: нищими называли кого?
[00:09:43] Браманом
[00:09:45] санньяси.
[00:09:47] Браман и санньяси. А грамотный
[00:09:49] должен обучать невежд. Таким образом, его защита. Он так покровительствует, защищает, оберегает
[00:09:55] и делает счастье, делает счастливыми. Он просветляет.
[00:09:58] Грамотный невежд.
[00:10:01] Таким образом, ничего нового мы не узнали. Что же это Шримат Бхагаватан? Такое великое произведение, такие банальные вещи, вроде бы как бы.
[00:10:10] Но если мы не поймем, что это не просто информация,
[00:10:13] говорится, Бхагаватан лишены кармы гьяны и йоги.
[00:10:17] Это исключительно реализованное
[00:10:20] знание.
[00:10:21] И это знание, несомненно, связано с удовлетворением
[00:10:24] Кришны. Практически это йога.
[00:10:27] И тот, кто так действует, потому что Кришна так хочет, это наставление Кришны, тот, несомненно, совершает служение
[00:10:35] Господу.
[00:10:37] Заботясь так о детях,
[00:10:39] окружает любовь, их просто надо узнать,
[00:10:41] как проявить заботу и любовь о детях. И вот мы иногда
[00:10:47] говорим там о чакровой
[00:10:49] системе, говорим о том, что родители должны учить своим примерам,
[00:10:53] заботиться,
[00:10:54] поднимать навыки, заботиться, чтобы никаких ссор не было, скандалов,
[00:10:58] давать какие-то нравственные.
[00:11:01] То есть, оказывается, забота и любовь это не сентименты, а забота и любовь это опять же что?
[00:11:07] Знание.
[00:11:08] Кто любит, тот и отдаёт знания. То есть действует в знании и даёт, обучает этому знанию.
[00:11:17] Таким же образом, как муж защищает жену. Опять же, это не какая-то сентиментальность.
[00:11:21] За этим опять скрыто что?
[00:11:24] Знание.
[00:11:26] Опять это закрыто за этим стоит знание.
[00:11:30] И он говорит: Как веко бережет глаз!
[00:11:33] Как вы думаете, вот такое казалось бы что за этим стоит?
[00:11:40] Вот веко бережет глаз.
[00:11:45] Да?
[00:11:46] Не дает
[00:11:48] Когда глаз сохнет, что происходит?
[00:11:51] Да, он начинает слепнуть.
[00:11:54] И поэтому даже есть знание,
[00:11:56] что нельзя очень долго с
[00:12:00] открытыми глазами находиться. Нужно постоянно смазывать глаз.
[00:12:04] Даже есть знание,
[00:12:05] как глазами хлопать.
[00:12:07] Потрясающе!
[00:12:08] В аюрведе это описывается.
[00:12:10] Что, оказывается, есть знание, как хлопать глазами.
[00:12:13] Что это тоже, как вот есть знание о дыхании, да? Вот мы все дышим произвольно. Мы не знаем, просто произвольно.
[00:12:19] Чувствуем, что надо воздух ударить. А на самом-то деле человек в знании он так не дышит, как мы. Говорит, что сейчас никто не дышит правильно.
[00:12:26] Вы знаете, да? Вы это слышали?
[00:12:29] Люди прошлого, они все знали, что надо дышать исключительно
[00:12:33] носом.
[00:12:34] Ртом никогда никто не дышал.
[00:12:37] С детства все были приучены, все знали, что ртом дышать это и не гигиенично и так далее, да? Вот это оскверняется дыханием. Есть в Пуджарии там обязательно, вот, допустим, в Индии, здесь такого я не вижу в буддизме, в Индии, даже в индусских храмах, там божеству подходит всегда с чем?
[00:12:54] Кто знает? С повязочкой, всегда! Там так открыто повязочка!
[00:12:58] То есть считается, что дыхание человека, оно оскверняется.
[00:13:01] Оно осквернено. Когда оно туда входит, то ещё ничего. Но когда оно туда
[00:13:07] выходит, всё это осквернено считается.
[00:13:09] Поэтому вы знаете, что даже задувая огонь, считается
[00:13:14] осквернить огонь.
[00:13:18] Семейный человек помогает нищим.
[00:13:21] Почему он должен помогать?
[00:13:22] Это тоже вопрос очень глубокого знания. Почему грихасхи должны
[00:13:27] содержать брамонов и санньяси?
[00:13:29] Они именно грихасхи. Не брахмачари должны их содержать, а кто? Грихасхи.
[00:13:34] И когда я недавно собирал грихасхи, давал лекцию, вот эти лекции, они ему так
[00:13:40] они думают, вот ничего, наехал.
[00:13:43] Они думают, что я наехал на них,
[00:13:46] Объявит им, что они обязаны содержать вот эти все билеты покупать в санньясе, приезжая, устраивать их жизнь здесь и всё остальное. На самом деле, в идеальном
[00:13:56] плане, это забота греха.
[00:13:59] Грехавские точно так же должны
[00:14:02] Но поскольку в России всякие разные перекосы вот эти произошли
[00:14:06] не только в сознании, но ещё как бы в экономическом состоянии, люди вообще не понимают и не принимают этого.
[00:14:13] Они
[00:14:14] говорят: Как? А здесь зачем столько двадцать лысых брахмачари?
[00:14:18] А они-то зачем? Они обязаны нас просвещать, они обязаны нас содержать, кормить. В Че-то на Санкирту мы, видимо, ездили, что-то нас плохо нынче кормят.
[00:14:29] Что-то они там, видимо, за цвет не платят.
[00:14:32] Мне почести тут не дают, я им тут, понимаешь, наладил плитку, а они вообще
[00:14:37] И у людей развивается определённое настроение.
[00:14:41] И когда греха тати находятся в таком состоянии,
[00:14:43] вы не можете даже речи вести о том, что эта грехастическая
[00:14:47] жизнь в них не станет в итоге чем? Заброшенным
[00:14:52] колодцем,
[00:14:53] из которого невозможно напиться.
[00:14:57] Поэтому каждый раз мы стоим перед выбором, когда мы живём в ашраме Брахмачарьев,
[00:15:01] Грихаска, Ванапраска или Савельс мы стоим перед выбором
[00:15:05] исполнять
[00:15:06] научно свой долг, т. Е. Действовать в знании, которое, во-первых, сжигает последствия прошлых грехов,
[00:15:13] освобождает,
[00:15:14] просветляет,
[00:15:15] возвышает и ещё является
[00:15:17] преданным служением. Действовать так, как это преданное служение.
[00:15:22] Это всё элементы
[00:15:24] чего? Жертвоприношение.
[00:15:26] Без жертвоприношения
[00:15:27] человек и не может очиститься, не может возвыситься
[00:15:31] и не может быть даже счастливым в материальном отношениях. А счастливым в материальном отношении человека делает какая гуна?
[00:15:38] Благости.
[00:15:40] То есть его
[00:15:41] греховные потребности
[00:15:42] уменьшаются.
[00:15:44] А растут какие потребности?
[00:15:46] Благие.
[00:15:48] Смотрите,
[00:15:49] мы думаем, что у человека
[00:15:51] чего-то не хватает,
[00:15:53] а у него такое разросшееся потребительское желание
[00:15:56] только потому, что это признаки его греха.
[00:16:01] И вот это желание богатства, вот эта вот алчность и всё остальное это же всё что?
[00:16:07] Что это?
[00:16:10] Желания
[00:16:11] и привычки, принесенные из прошлой греховной жизни.
[00:16:17] Таким образом, пытаясь удовлетворить свои греховные желания и привычки, которые накоплены прошлым грехом, живое существо то что делает? Идёт по пути
[00:16:26] гибели, как говорится. Идёт по пути гибели
[00:16:30] с благими намерениями, пытаясь исполнить все свои мечты.
[00:16:34] Я хочу власти.
[00:16:35] Смотрите, у нас из прошлого желание властолюбия,
[00:16:38] желание тщеславия разные,
[00:16:41] жадность, похоть, гнев. Это многое из прошлого пришло.
[00:16:44] И пытаясь постоянно удовлетворить все свои эти потребности, мы даже не понимаем,
[00:16:49] что тот, кто удовлетворяет
[00:16:51] свое вожделение,
[00:16:53] развивается жадность и привязанность.
[00:16:56] Человек становится несвободным.
[00:16:58] Еще более того, обрекает себя на страдания, на усиление страдания. Вы на страсти к
[00:17:04] страданиям. Всегда, никогда не приводит.
[00:17:07] Только тогда, когда она начинает руководствоваться,
[00:17:10] как минимум управляться гуной благости. И если муж говорит, что она начинает управляться шуткой, сактой, то эта гуна приводит человека к трансцендентальному
[00:17:19] положению.
[00:17:21] Итак, знание и действовать в знании это очень важный аспект, это жертвоприношение.
[00:17:26] Вот как сейчас я сижу,
[00:17:28] я должен постоянно стремиться контролировать
[00:17:30] себя,
[00:17:31] свою внутреннюю потенцию.
[00:17:34] Я должен постараться действовать в знании, даже здесь сидя,
[00:17:38] и в знании не поверхностном, а каком?
[00:17:41] Внутреннем.
[00:17:43] Я не должен сейчас стремиться к тому, чтобы всех обольстить. Какой у Лакшмина Рамина умный.
[00:17:47] Я не должен стремиться кому-то понравиться. Я должен давать знания.
[00:17:53] Это моя обязанность
[00:17:55] постараться
[00:17:56] поделиться тем, что я знаю, делиться реализацией.
[00:18:01] Итак, живое существо должно постоянно контролировать.
[00:18:03] Но когда оно может контролировать? Когда оно верит в то, что это принесет ему что?
[00:18:09] Благо.
[00:18:11] Истинное благо, духовное благо. И когда живое существо устремляется, на самом деле, как Махарадж Парикшит говорит, тот, кто на самом деле занят поИСКОН истины,
[00:18:20] он несомненно будет применять это знание в своей повседневной жизни.
[00:18:26] Только тот, кто на самом деле занят поИСКОН истины.
[00:18:31] Те же люди, которые не заняты поИСКОН истины, а сконцентрированы
[00:18:35] на эксплуатации этой деятельности для получения объектов,
[00:18:39] они будут говорить об этом знании.
[00:18:41] Но применять его в своей жизни они что?
[00:18:44] Внутренне
[00:18:46] не будут. Они будут желание
[00:18:49] показать свои качества публике,
[00:18:53] желание продемонстрировать
[00:18:54] свою саттву окружающим.
[00:18:57] Это и есть раджас.
[00:19:00] То есть внешнее саттва, а внутреннее что? Гунастрасти
[00:19:05] играть на публику, чтоб все знали, какой я саттвичный,
[00:19:08] какой я милосердный,
[00:19:10] какой я суп прославиться
[00:19:12] своим
[00:19:13] смирением,
[00:19:14] прославиться
[00:19:15] своей кротостью,
[00:19:17] прославиться
[00:19:18] своим милосердием
[00:19:20] желанием славы.
[00:19:22] И еще из-за этого получить власть,
[00:19:25] получать знания,
[00:19:26] чтобы быть умнее всех, и тогда вы можете властвовать
[00:19:30] над кем-то.
[00:19:31] Итак, живое существо, стремящееся на самом деле к очищению или стремящееся очиститься, для чего? Что говорится по ветрам, да, очищаешь, что сердце живого существа,
[00:19:42] оно
[00:19:43] обладатель знания этого. И по мере чего?
[00:19:47] Очищение оно проявляется.
[00:19:49] Оно только по мере очищения проявляется.
[00:19:52] И говорится, мы очищаемся ради духовного прогресса.
[00:19:56] Мы не очищаемся ради того, чтобы устроиться здесь очень хорошо в материальном отношении, мы очищаемся ради духовного прогресса.
[00:20:04] И тогда живое существо начинает осознавать
[00:20:08] постепенно. Так осознавай
[00:20:09] Меня полностью, чтобы ты ни делал, во всем полагайся на Меня и действуй лишь под Моим покровительством.
[00:20:15] Так преданно служа Мне осознавай полностью. То есть вот это и есть преданное служение.
[00:20:21] Делать только то, что хочет Кришна.
[00:20:24] И искать покровительства это значит в таком настроении
[00:20:27] делать!
[00:20:29] В таком настроении!
[00:20:31] И сома передает прачетам умонастроение.
[00:20:34] Он еще раз им напоминает
[00:20:37] о том, в каком умонастроении
[00:20:40] можно находиться
[00:20:41] личностям, которые достигли какого-то определённого
[00:20:45] статуса или определённого положения.
[00:20:47] Они должны позаботиться обо всех. Чем выше живое существо, тем оно должно понимать, что надо позаботиться
[00:20:54] о тех, кто страждущий,
[00:20:58] то есть кто вообще ничего, может, не соображает и даже ещё ничего не принимает.
[00:21:03] И нужно так устроить и почему говорится, что они поддерживали
[00:21:06] семейные традиции и всё, и царь следил, как правильно за детьми ухаживают, как правильно мужья там с жёнами свои отношения строят.
[00:21:13] И можем подумать: О, почему так вмешивается в мою семейную жизнь?
[00:21:18] Но это делается лишь с одной целью:
[00:21:22] чтобы защитить
[00:21:23] и самого опекуна
[00:21:25] от неправильной деятельности,
[00:21:27] и защитить подопечных.
[00:21:30] Таким
[00:21:31] образом, цари
[00:21:33] или личности, которые управляли
[00:21:36] или под покровительством которых находились праджы, а праджы относились это не только, еще раз повторяю, люди, и мы видим, как в Багло там говорится: все насекомые, животные, деревья, минералы, холмы. То есть вот вы сейчас все борются за экологию.
[00:21:50] Смотрите, как царили.
[00:21:52] Это уже было обязанностью
[00:21:54] царя.
[00:21:55] Даже за деревьями
[00:21:57] смотреть, чтобы деревья использовались
[00:22:00] исключительно
[00:22:01] в правильных целях.
[00:22:03] Дерево
[00:22:04] предназначалось
[00:22:06] вот драбья дрова слово
[00:22:08] жертвоприношение.
[00:22:09] Деревья, которые могли бы сжечься в жертвоприношении,
[00:22:12] несомненно, или дерево, послужившее какой-то определенной благой цели,
[00:22:16] обогревшее.
[00:22:18] Что же делали прачеты? Они просто стали уничтожать деревья.
[00:22:22] Пожар! Просто огромный пожар устроили!
[00:22:25] А в этом пожаре там, в этих деревьях, жили насекомые,
[00:22:29] животные и разные другие живые существа.
[00:22:32] И они в своём гневе как бы забыли, видишь ли, им не понравилось что-то, и они забыли в своем гневе, что есть другие живые существа там прям, и этот пожар может их также уничтожить.
[00:22:43] И сома как защитник растений, он пришел, но он не просто защитник растений, как царь, он говорит им обо всех, начиная с людей и перечисляет всех остальных.
[00:22:52] Также и проповедник, он когда проповедует, он может проповедовать только для каких-то возвышенных личностей, давать такие лекции и кренделя.
[00:23:00] Но там среди
[00:23:02] аудитории, несомненно, существуют
[00:23:04] люди более немножко низкого
[00:23:07] еще
[00:23:08] квалификационного
[00:23:09] уровня,
[00:23:10] еще, еще, еще. А есть какие-то очень простые люди, которые вот этой как бы терминологии этой не понимают.
[00:23:16] И мы можем
[00:23:18] что-то делать такое, говорить что-то такое сжигать все подряд, что нам что-то не нравится. Но для каких-то личностей даже этот уровень считается очень высоким.
[00:23:27] Очень высоким.
[00:23:28] Как все сегодня мы давали
[00:23:31] гирлянды от имени Шиши Нидай Гора Хари. И мы, несомненно, каких-то великих личностей стараемся
[00:23:38] подметить,
[00:23:39] которые много книг распространяют.
[00:23:41] А для кого-то просто весь день стоять у плиты. Вот попробуйте любого санкирстанщика поставьте на полгода к плите,
[00:23:49] и он сломается там.
[00:23:53] Допустим, кто-то батареи нам тут
[00:23:56] делает. Это стоило бы достаточно больших денег: сварочные работы и все это остальное.
[00:24:01] У нас и так шаром покати.
[00:24:04] Человек делает и мы как бы за книги, мы как бы концентрируемся,
[00:24:07] потому что наше представление
[00:24:09] даже о санкирстане,
[00:24:10] о книгах оно немного неправильное,
[00:24:13] то есть однобокое.
[00:24:15] И Кришна говорит, считать одну деятельность самой главной это что? Какая гуна?
[00:24:21] Невежество.
[00:24:22] Это как раз гуна невежества.
[00:24:27] И мы можем так и не понять,
[00:24:29] то есть не позаботиться о тех живых существах, которые на своем уровне совершают
[00:24:34] очень важное
[00:24:36] грамотное служение. Очень важное и грамотное служение.
[00:24:39] Когда строили мост через ланку,
[00:24:43] белки прибежали и стали носить гальку.
[00:24:46] И вместе с полубогами, помните эти истории: паучки там, насекомые, белки были все. Господь Рамачандра отметил
[00:24:52] паучка,
[00:24:54] а паучков и отметил белок.
[00:24:58] И, говорится, он пришел и стал гладить их
[00:25:01] по спине. И они были такие маленькие, что он охватил только тремя пальцами их. И теперь у белок до сегодняшнего дня три полоски на спине.
[00:25:10] Это остат следа пальцев Господа Рамачандры.
[00:25:13] Белки очень благостные, они снискали милость Господа Рамачандры.
[00:25:18] И у белок три полосочки на спине.
[00:25:22] А они носили гальку, которой, в общем-то, казалось бы, там никакого
[00:25:26] нету
[00:25:27] какого-то эффекта,
[00:25:28] великого эффекта.
[00:25:30] Распространение
[00:25:31] трансцендентальных
[00:25:32] книг Шрилы Прабхупады Кии.
[00:25:34] Это жая!
[00:25:35] Прихатмин данго Ой, какие его лекции
[00:25:39] столько-то народу киджа!
[00:25:42] Но люди не замечают, что кто-то каждый день приходит и чистит картошку. Каждый день.
[00:25:47] Кто-то приходит и смиренно моет полы где-то, убирает что-то, и никогда этого никто не заметит. Потому что величие такое!
[00:25:55] И потом, когда начинается какая-то оценка: Всё плохо здесь! И те люди, которые думали, что они какой-то служебный, думают: Как же всё плохо! И я тут что-то делаю! Ой, ахах ты, всё и плохо ещё!
[00:26:06] Так прочёс!
[00:26:07] А-а-а! Огонь выскочил изо рта! Позаботился о каких-то людях. Что там такое? В сари так себя плохо ведут!
[00:26:15] И этот огонь сжёг всех!
[00:26:17] Как это говорят:
[00:26:18] пожарик сгорают все! И люди, и насекомые,
[00:26:22] и звери, и фруктовая идея там без разбора огонь съедает всё. Огонь может всё поглотить.
[00:26:28] Он поглощает всё.
[00:26:32] Как говорят: Огонь поглощает любое количество
[00:26:35] дров.
[00:26:37] Точно так же огонь
[00:26:39] глупости,
[00:26:40] он также поглощает любое количество
[00:26:42] информации.
[00:26:44] Этот огонь в тракте, мы можем изучить тысячи Писаний, всё это знать,
[00:26:49] но даже не понять, что происходит у нас внутри.
[00:26:53] Человек Пропада описывает,
[00:26:55] что царь в ответе за других. И помните, я рассказывал эту историю, как один человек ехал на коне
[00:27:02] и смотрит, другой лежит под деревом и дрыхнет с открытым ртом.
[00:27:07] И как к нему туда доползла
[00:27:09] змея.
[00:27:10] Маленькая такая змейка, ядовитая змейка,
[00:27:12] которая внутри живых существ, попадая в рот, когда они спят или через нос,
[00:27:18] попадает внутрь и в желудке откладывает яйца.
[00:27:24] И находится какое-то время там, в желудке.
[00:27:27] Потом, когда яйца начинают развиваться,
[00:27:29] оно выползает, и человек становится носителем этих яиц змеиных.
[00:27:33] И когда эти маленькие змеи появляются,
[00:27:35] они же хотят есть,
[00:27:38] и они уже с самого рождения имеют что?
[00:27:42] Яд.
[00:27:43] И они начинают прогрызать это, кусать они пытаются. И у человека начинаются боли, и он не может понять, что такое. А поскольку это у них, у змей, допустим, два зуба, по-моему, насколько я помню: два сверху и два снизу, по-моему. Да таких?
[00:27:55] А он не пережевывает, пищу-то вырывает и заглатывает.
[00:27:59] И на этих маленьких зубках еще яд. И их, поскольку много очень-то, человеку неимоверная боль начинается, и в итоге он погибает.
[00:28:08] Помните, как этот человек, он знал, он ехал на коне и увидел, что этот спящий, и к нему такая змея заползла.
[00:28:13] И он резко спрыгнул, и она должна адаптироваться там в животе, по-моему, в течение 40 минут, что ли.
[00:28:21] И после этого
[00:28:23] она откладывает эти яйца. То есть в какой-то определенный момент, сезон там какой-то наступает, она несет и ищет туда. И этот человек он знал, и он сразу с коня спрыгнул и давай пинать этого
[00:28:33] спящего. Ведь он соскочил с такими глазами: Ты что, мужик? Вот он ему бам, билка его плеткость, волыч, всякая разная, урубает. Тот давай от него убегать. И он на конях и так его гонит прямо к воде. А представляете, вы спали ничего в тот раз, ничего себе наест, думается.
[00:28:48] Вы в ужасе. И он его всякими бранными словами и хлещет. Запугал его насмерть, загнал в реку.
[00:28:55] На коне туда, а там куда плыть-то?
[00:28:58] И он говорит: Пей,
[00:29:00] а то убью. И тот давай пить. Да ты что, господин, пей ещё хлыстом как даст ему пью-пью-пью!
[00:29:05] Пью, пью, он всё, бодишка пью,
[00:29:09] бодишка пью!
[00:29:11] Напился,
[00:29:12] помните, да, воды? Весь полный живот. И
[00:29:15] он смотрит там яблоня с какими-то гнилыми яблоками.
[00:29:18] Бегом туда, к яблоню. Зачем? Он? И он с этим животом думает: Вот, попал, вот карма.
[00:29:24] Может, он тоже такой, типа, умный, карма или думает: Вот, газ!
[00:29:29] Он даже, может, ничего не думал, просто
[00:29:32] шарахает ужас. И он заставил его есть эти гнилые яблоки, эти гнилые яблоки И он ел-ел-ел,
[00:29:38] что Потом он говорит: Давай два пальца в рот! Вы представляете, вот так вот не спали, он заставил напиться, навести два пальца в рот. Что вообще? Что за эксперимент, вы не можете понять?
[00:29:46] Ну, деньги потом отобрали у вас или что-то такое.
[00:29:50] Пере воду, ешь и давай плевать. Ну что такое? Человек в ужасе, он не может понять.
[00:29:55] И главное, он: За что? За
[00:29:58] что?
[00:30:00] И когда он начал травить,
[00:30:16] Представьте, вы ничего не болите, вдруг человек подходит, ну извини меня, ладно? И тот
[00:30:21] в этом весь.
[00:30:23] Он вообще что происходит даже?
[00:30:26] Вот вы представьте эту историю их жизни.
[00:30:29] И он стоит, и его обнял. Ты ж извини, через меня заползла там одна. Она там яйца окладывает.
[00:30:35] Вот он поверит, он смотрит.
[00:30:39] И он сел и уехал.
[00:30:41] И ученик спрашивает,
[00:30:43] который слушает эту историю, он говорит: Чего ж он ему сразу-то не сказал?
[00:30:48] Он говорит: Если я тебе сейчас скажу, что у тебя проблемы, ты мне сразу поверишь?
[00:30:53] Он подумал и сказал:
[00:30:55] Нет.
[00:30:57] Так чтобы
[00:31:00] сказать кому-то, у человека должна быть стопроцентная вера в то, что вы говорите.
[00:31:05] Стопроцентная вера! И иногда, чтобы спасти человека, приходится поступать с ним таким образом.
[00:31:11] И он говорит: Да он же мог его потомку!
[00:31:14] Никогда бы человек даже если бы он поверил, что у него змея, он бы сказал: Ну я сам сейчас Он
[00:31:20] даже не знал бы, как действовать!
[00:31:22] Он даже не знал бы, как действовать!
[00:31:24] Он потянул,
[00:31:25] объяснять ему, что оно ровно сорок минут, он бы сказал: Ну еще и
[00:31:29] И он говорит: Как это действие в чрезвычайных обстоятельствах?
[00:31:33] И та суть истории, что человек, который обладает знанием, несомненно, несет ответственность.
[00:31:38] Он не мог проехать мимо,
[00:31:40] потому что он был
[00:31:42] ответственностью наделён.
[00:31:44] Он был в знании.
[00:31:46] Так и живые существа, которые пребывают в знании, они не могут пройти мимо людей, к которым заползла туда ядовитая змея.
[00:31:53] Змея гнева, вожделения, жадности, зависти,
[00:31:56] глупости, невежества. Эти змеи переполняют,
[00:31:59] киш-мякиш, они откладывают там яйца, и эти яйца становятся причиной нашей гибели.
[00:32:07] Эти змеи становятся причиной нашей гибели,
[00:32:12] времени нету.
[00:32:13] И иногда поэтому я так настраивался всегда, иногда с такой великой благодарностью я относился к людям, даже в жизни в разных ситуациях был, которые меня обучили многим вопросам вот именно таким способом.
[00:32:29] Потом уже, переоценив,
[00:32:31] сразу никто ничего не сделает, никто не будет вам аплодировать,
[00:32:34] говорить: О, какой вы хороший! Ой, как я вам благодарен!
[00:32:37] Это так же, как в детстве меня отец порол.
[00:32:39] Какую благодарность?
[00:32:40] Может
[00:32:42] быть, через лет двадцать вы начинаете это осознавать.
[00:32:46] Какую пользу вам принесло именно такое влияние?
[00:32:49] Вы начинаете осознавать, видя, как другие действуют. Это приходит со временем. Может быть, нету даже тех людей, и невозможно им выказать
[00:32:58] благодарность,
[00:33:00] потому что они не действуют ради благодарности.
[00:33:04] Они действуют для того, чтобы живое существо
[00:33:07] жило,
[00:33:08] а не умирало.
[00:33:11] И будет вам жизнь вечная, как он говорит.
[00:33:14] Все мы сконцентрированы на жизни.
[00:33:17] Жизнь происходит из жизни. Она не происходит из смерти.
[00:33:21] И Прабхаз называет эту работу жизнь происходит из жизни.
[00:33:24] Таким образом, знание в разных областях является очень важным фактором очищения.
[00:33:30] Мы с вами, допустим, знаем этикет.
[00:33:33] Казалось бы, этикет. Ну что такое?
[00:33:35] Но этикет, на самом деле, точно такой же вид сооружения, и также можно через этикет очиститься
[00:33:41] от последствий своих греховных поступков.
[00:33:43] И знание проявится.
[00:33:45] Поэтому человек, даже ещё может быть не знающий ничего, но ему говорят: Нет, ты должен вот так сделать. Это очень благоприятно.
[00:33:52] Выказывает почтение в уме тем, кто повторяет святое имя.
[00:33:55] То есть почтение в уме. Что значит почитать?
[00:34:01] Вот кто мне скажет: что значит оказывать
[00:34:03] почтение
[00:34:05] в уме?
[00:34:11] Да, лучше, что он лучше.
[00:34:14] Всегда. Но человек
[00:34:15] может не понимать этого.
[00:34:17] А в чем он лучше? Почему? Потому что он не знает
[00:34:21] могущество
[00:34:23] посвящения у духовного учителя.
[00:34:26] И он мерит его какими-то материальными мерилами. И поэтому ему очень сложно рассмотреть, что это человеку нужно выказать почтение. Он снискал милость
[00:34:34] гуру, он получил харинама дикшу, а я еще эту милость что?
[00:34:39] Не снискал при всех своих,
[00:34:41] при всем своем великолепии
[00:34:43] Абсолюта.
[00:34:45] И живое существо, несомненно, не понимая этих аспектов, что все-то на самом деле рассматривается
[00:34:50] кто быстрее и больше получил милости, тот и продвинутый.
[00:34:55] Мы рассматриваем людей с позиции материальных качеств: умеет он там деньги считать, не умеет он там деньги считать,
[00:35:01] картошку он гноил или картошку он там не сгноил.
[00:35:05] Мы постоянно стремимся к материальному видению
[00:35:09] и постараемся оценить человека с точки зрения материального достатка или материальной
[00:35:16] мобильности.
[00:35:17] Насколько он правильно квалифицированный,
[00:35:19] экономически что-то рассматривает.
[00:35:22] Но человек может быть не специалистом в этих областях, но он может быть специалистом
[00:35:26] в предании,
[00:35:28] в предании себя Кришне.
[00:35:32] Не все люди квалифицированны водить автомобили, а Кришна свидетельствовал, что Он не будет этого делать. Он даже хочет и не будет,
[00:35:38] потому что Я молил,
[00:35:40] чтобы так не было, чтобы кто-то начал это делать. Кто-то брал на себя ответственность и рос, то есть понимал. И вот как здесь сома говорит: брали ответственность,
[00:35:50] брали ответственность.
[00:35:52] Он берет ответственность за опекунов, а опекуны берут ответственность за это. И есть каждый начальник департамента,
[00:35:57] есть люди, чтобы кто-то пришел и сказал: Нет, это неправильно, надо это сделать. Он не думает: Это надо сделать ему.
[00:36:05] Говорит: это наша семья, это наш дом.
[00:36:08] Вот если вы, допустим, представьте, в доме видите отец, мать у вас всё, и вы видите, что в холодильнике что-то портится, вы будете ждать, когда отец это сделает или мать?
[00:36:16] Вам же самим это кушать, вам гостей встречать, вы понимаете, что столько труда было.
[00:36:21] Нет, вы берёте и начинаете помогать. И когда отец приходит с матерью, вы говорите: Там немножко стало портиться, я вот всё это убрал, там сделал так. Они говорят: Ну, хорошо, молодец.
[00:36:31] Человек так действует!
[00:36:33] Он взрослеет,
[00:36:35] потому что у кого-то нету времени, у кого-то какая-то ответственность, тысяча обязанностей.
[00:36:39] Столько
[00:36:40] может быть в голове всяких проблем:
[00:36:43] как там где-то достать, как за воду, как за электричество, как этих толкнуть туда, как же вы баки
[00:36:48] на кухне как правильно распределить. Все недовольны. У авторитета могут быть тысячи, тысячи проблем всевозможных, которые он пытается решить одновременно.
[00:36:57] Пытается?
[00:37:00] И, несомненно, как огонь сопровождается дымом, так и любая деятельность недостатками.
[00:37:04] А люди тут только отвечают за свою собственную царство и за свое служение, и больше ни за что. И хотят на все готовое всегда приходить.
[00:37:11] И, говорится, это жертва.
[00:37:13] Вот чего я ждал?
[00:37:14] Я ждал вот этих старших, преданных, которые готовы
[00:37:17] пожертвовать
[00:37:18] собой
[00:37:19] ради
[00:37:20] как бы блага других.
[00:37:22] Тех, как страждущих,
[00:37:23] которые не могут ничего толком содержать, еще ничего не понимают, и они на себя принимают это и высвобождают
[00:37:30] им время, чтобы они могли спокойнее заниматься служением, слушать лекции и так далее. Старшие, преданные, как бы, они берут на себя. Как отцы берут заботу о семье, даже вопреки
[00:37:41] своей какой-то духовной жизни приходится работать, чтобы обеспечить обучение детям, да, родители работают, чтобы дети обучались и так далее. И потом дети сидят и критикуют родителей.
[00:37:51] И родители, несомненно, не ждут благодарности, когда, может быть, она придет, может, они так помрут, и никто так и не понет из их детей, что они обязаны своим родителям были этим,
[00:38:01] что они такие мудрые стали и умные, потому что они обеспечили, чем могли их,
[00:38:05] эту жизнь, чтобы они могли безбедно
[00:38:08] ходить где-то там по дворам, по книжкам, по библиотекам.
[00:38:11] Они работали.
[00:38:13] Не работали? Потому что работа если бы они голодали, ничего им бы пришлось работать. Им пришлось работать, на самом деле.
[00:38:21] Итак, старшие опекунства,
[00:38:23] или, как вот здесь он говорит, цари, они должны были беспокоиться об этом.
[00:38:27] Они так и назывались Нарна Рани, то есть они представляли беспокойство Кришны. Кришна беспокоился так о людях.
[00:38:33] Он беспокоился о животных, о
[00:38:36] зверях, о растениях, о горах.
[00:38:38] Мы видим, как в Лаврендауне там дерево стоит прямо в центре храма.
[00:38:43] Заботились, потому что это все живые существа. Там более того, что там деревья вообще не обычные живые существа, но также и эти деревья живые существа.
[00:38:50] Какие деревья нужно подпилить, как их использовать, дрова эти Всё было чётко
[00:38:56] определено.
[00:38:56] Мы, может быть, сейчас ничего не знаем, но мы должны попытаться,
[00:38:59] мы попытаемся
[00:39:00] действовать в рамках этого. Кто-то что-то сможет сделать, кто-то ничего не сможет сделать.
[00:39:05] Но в первую очередь это проистекает из нашего знания.
[00:39:08] Делаем ли мы сами, таким образом мы действуем ли внутри себя?
[00:39:12] Внутри, потому что хозяйственность
[00:39:14] это признаки внутреннего состояния. Навел ли ты порядок внутри себя?
[00:39:20] А не то, что я хожу и здесь порядок навожу, а внутри у меня у самого беспорядок полный.
[00:39:26] А то пение, зависть, похоть. Я не действую в знании. Я не следую этикету, ничего, я отношения неправильные развиваю. И хожу, все хозяйством занимаюсь.
[00:39:35] Все это внешняя деятельность.
[00:39:37] И она, несомненно, внешняя вся эта деятельность, это страсть, она приводит к разрушению.
[00:39:44] Итак, даже сидим мы на лекции, это знание. Если я сейчас буду спать, то это не является преданным служением.
[00:39:51] Если я сейчас внимательно свой слух отдам свои чувства на огонь жертвоприношения,
[00:39:56] буду в знании уважительно,
[00:39:58] я не буду сидеть и искать недостатки. Я постараюсь проникнуть в суть этой вещи, то есть в суть этой лекции.
[00:40:04] Форма может быть несовершенна, какие-то ошибки, погрешности, но я постараюсь увидеть суть этой деятельности.
[00:40:11] Помогианте
[00:40:11] меран дес я, рассмотрю факелом знания.
[00:40:16] Итак, живое существо начинает совершать это жертвоприношение ежедневно,
[00:40:20] ежечасно петь на хиртонах, потому что божество это не просто мурти,
[00:40:24] это личность.
[00:40:26] И эта личность не предназначена для того, чтобы что-то нам давать. Эта личность предназначена, чтобы мы отдали ей что-то. Мы танцуем, кричим хариболт, свой энтузиазм, свое умонастроение посвящаем Кришне. Мы стоим перед мости на киртане и думаем: Кришна, ты сейчас
[00:40:40] Ты видишь, какой ум, как я настаиваю!
[00:40:43] Он говорит: Тебя
[00:40:46] впоследствии
[00:40:46] грехов,
[00:40:47] потому что ты правильно действуешь,
[00:40:50] ты действуешь в правильном сознании,
[00:40:53] но сил у тебя самого очиститься нету. Но поскольку я вижу, как ты принял это,
[00:40:58] твоё желание увидел, я тебя очищаю.
[00:41:00] Сам ты не очистишься. Просто видя, как ты начал действовать,
[00:41:04] я собираю это всё. Молодец!
[00:41:07] Саму попытку эту. И он говорит: попытайся узнать истину.
[00:41:11] И когда мы Божеству предлагаем
[00:41:13] то, что исходит от Кришны, заботимся о брахманах,
[00:41:16] предлагаем это божеству и говорим: Ты доволен их, я для твоего удовлетворения сказал суны творить всех твоих благ, развил с ними правильные отношения. Они так прекрасны, они так прелестны. Я сейчас начал видеть, какие они классные, даже при всех своих проблемах, поскольку это все внешнее, и надо не обращать внимание на состояние воды
[00:41:34] и совершать омовение. Получать общение, получать возможность заботиться об этих личностях, заботиться о Ганге, прославляя Гангу,
[00:41:42] что она чиста,
[00:41:45] независимо от состояния ваги. Прославлять преданных, что они чисты, независимо от того, что кто-то видит в них пену или что-то еще.
[00:41:53] И тогда Кришна, находясь в нашем сердце, увидит, что мы в правильном настроении, что мы на самом деле хотим милости.
[00:42:00] Он видит желание это получить
[00:42:02] чуть-чуть прасада.
[00:42:06] Чуть-чуть.
[00:42:09] И мы свои качества не демонстрируем окружающим, свои качества мы пытаемся занять
[00:42:14] служением.
[00:42:16] Есть история про этого
[00:42:20] как он был? Его звали?
[00:42:23] Риста, который попробовал от божества.
[00:42:28] Мадхавендра
[00:42:29] пури.
[00:42:30] Мадхавендра пури, да? Ему же Кришна Риста дал.
[00:42:33] И говорится, что он подумал: Какой замечательный рис! Я бы так хотел попробовать! Он подумал в уме это! Он подумал:
[00:42:40] Какой замечательный рис! Его предложили так здорово! И сейчас этот рис наверняка
[00:42:45] там такое
[00:42:47] такая милость там, в этом рисе!
[00:42:49] И он на этом заметьте и он себя поймал, что он претендует на что-то. И он так испугался и ушел
[00:42:55] по городу, и такой весь
[00:42:58] И Кришна,
[00:42:59] вы помните, он украл для Махаведрапури рис в другом месте, где он лежал,
[00:43:03] и отдал Пуджаре. Он сказал: Дик сюда! И Пуджаре подошёл к нему Кришна.
[00:43:08] Он Брамананда, помните, да? И он сказал: Найди вот этого человека,
[00:43:12] вот этого Махаведрапури
[00:43:13] и дай ему рис.
[00:43:16] И тот человек, а он знал, что это Кришна, и он пришел, и там есть один санньяси,
[00:43:21] и он нашел махавендру и говорит: Ты знаешь, такая удивительная милость! Тебе Кришна дает рис вот тот, о котором ты думал, ты хотел попробовать этот рис.
[00:43:30] И Мадхавендра Кури, взяв этот рис, он так испугался,
[00:43:34] он подумал: Сейчас об этой истории все узнают
[00:43:37] и все начнут меня прославлять.
[00:43:39] И он тихонько собрался и покинул этот город.
[00:43:43] Он не хотел, чтобы все люди знали, какой он преданный.
[00:43:47] Он считал для себя это немного, как бы,
[00:43:51] неправильным.
[00:43:53] Он считал, что
[00:43:55] всё должно служить прославлению Кришны,
[00:43:58] прославлению Его святого имени,
[00:44:00] формы.
[00:44:01] Он думал, есть столько много великих вайшнав, почему они меня прославляют? Я не хочу, чтобы меня кто-то прославлял.
[00:44:07] И Кришна так сделал, что мы до сих пор прославляем Матхавендру Пуи, потому что он не хотел, чтобы его прославляли.
[00:44:14] Кришна
[00:44:15] устроил, что его слава личной стала,
[00:44:18] а не временной, как наша, когда мы хотим перед кем-то.
[00:44:23] И
[00:44:24] Ниранджана Махарадж,
[00:44:25] объясняя преданным, что значит не демонстрировать свои качества
[00:44:30] окружающим,
[00:44:31] а служить этими качествами Кришне
[00:44:34] тихонько, смиренно,
[00:44:36] и не желать вот этой почести себе.
[00:44:39] Это истинное достоинство вайшнава,
[00:44:42] истинное богатство вайшнава.
[00:44:44] И когда мы
[00:44:45] знаем, что такое этикет, в чем же богатство этикета?
[00:44:49] В том, что мы следуем этикету
[00:44:51] только для того, чтобы не стать такими великими.
[00:44:57] Мы следуем к этому этикету, склоняемся,
[00:45:00] складываем руки, строим правильные взаимоотношения по отношению к старшим. Говорит, Хазрат нам с вами говорит: Нужно считать себя последним негодяем, если старший преданный в первую очередь вас поприветствовал.
[00:45:11] Преданный должен испытать
[00:45:13] великое смущение,
[00:45:14] что какая-то личность,
[00:45:16] там уж не говоря один раз посвящённая брамана или вайшнава, какого-нибудь санньяси, первому выказал почтение,
[00:45:22] вы должны
[00:45:24] вы можете
[00:45:25] не понять, что происходит!
[00:45:29] Чтобы вы стали каким?
[00:45:31] Гордым.
[00:45:33] Вы ищете себе почтение,
[00:45:35] а гордость предшествует
[00:45:37] падению.
[00:45:39] И в чем же богатство этикета? Богатство этикета в том, что вы оберегаете
[00:45:43] росток в бхакте!
[00:45:46] И даже какой-то человек, который вам не нравится, он, может быть, хочет вас скинуть или хочет ваше положение занять,
[00:45:52] может быть, кто-то к власти стремится,
[00:45:54] но вы не стремитесь к этому.
[00:45:57] И вы думаете: Просто я негодяй!
[00:45:59] Просто я не достоин этого положения!
[00:46:01] Кришна, я уступаю это положение! И Кришна, видя это смирение, Он уже устраивает всё так: будет так, кто будет, где Потому что наше положение это оказаться смиренными слугами внутри,
[00:46:15] а не великими какими-то проповедниками,
[00:46:17] великими личностями. И Пропада сказал: велик тот, у кого нет
[00:46:22] вожделения.
[00:46:24] А гордость это признаки чего?
[00:46:27] Вожделения.
[00:46:29] Поэтому преданный изначально начинает
[00:46:32] совершать это служение. Он должен хорошо понять, в чем суть этикета, почему я должен выказывать инициированным преданным почтение,
[00:46:38] почему инициированные преданные должны также относиться
[00:46:42] с пониманием к тем преданным, которые не соображают ни черта? Сострадать
[00:46:46] младшим,
[00:46:47] дружить с равными, а не с топерничать. Не эксплуатировать младших,
[00:46:51] а сострадать младшим.
[00:46:53] Заботится, вот как здесь говорят, как мать окружает заботой и любовью детей, как веко
[00:46:58] оберегает глаз, как муж жену.
[00:47:01] Это таши,
[00:47:03] они должны позаботиться,
[00:47:05] даже если это выглядит, вот этот человек на коне выгонял змейку.
[00:47:10] Иногда отец тоже даёт нам.
[00:47:13] Ничего страшного.
[00:47:15] Дружить с равными, а не соперничать с ними.
[00:47:19] И радоваться, что он не добежал вперёд меня.
[00:47:22] Дружить, а дружба что сам погибай, а друга
[00:47:27] выручай.
[00:47:28] Сам погибай,
[00:47:29] а друга выручай.
[00:47:31] И когда я первый раз услышал эту лекцию, где мой Гуру Махарадж прославлял Рафханатха Махараджа,
[00:47:36] и как бы полностью потух,
[00:47:38] и все увидели величие Рафханатхи Махараджа,
[00:47:41] я сразу понял, какой гуру Махарадж.
[00:47:44] И я думаю, он будет так недоволен, что я это заметил, потому что он делал всё, чтобы этого никто не заметил.
[00:47:52] Его величие, чтобы никто не заметил.
[00:47:54] И я написал ему в письме,
[00:47:57] и он немножко рассердился.
[00:48:00] Но потом он написал такое письмо, где я парчусь, и он говорит:
[00:48:05] Я хочу, чтобы ты всегда был занят распространением
[00:48:08] славы
[00:48:09] Господа читаемого.
[00:48:11] И я это принял как одобрение, что я попал немножко в точку,
[00:48:17] что мы не себя прославлять должны, не стремиться себя прославить,
[00:48:21] а мы должны так прославлять,
[00:48:23] чтобы самим погаснуть.
[00:48:26] И чтобы все обратили внимание на то, что мы прославляем.
[00:48:30] А не так использовать
[00:48:32] это,
[00:48:33] чтобы все обратили внимание на кого?
[00:48:35] На нас.
[00:48:39] И вот этот этикет,
[00:48:42] этикет, он не где-то вне,
[00:48:44] вот в наших вот руках,
[00:48:45] он внутри нас. И поэтому мы занимаем своё тело, потому что мы не можем ещё занять своё сознание, поэтому мы занимаем своё тело. Наклонимся,
[00:48:52] делаем дондаваты старшим преданным, когда встречаемся, пытаемся услужить,
[00:48:56] накормить, обуть. Только для того,
[00:48:59] чтобы не возгордиться.
[00:49:02] И когда кто-то здесь начинает контролировать других, это лишь признаки того, что он стал очень горд и похотлив.
[00:49:09] Он не имеет ни малейшего представления о внутреннем состоянии жизни людей.
[00:49:14] Он до бытовухи всё свои. Кто-то там куда-то не пришёл.
[00:49:18] Кто ты такой?
[00:49:20] Сам ты действуешь таким образом?
[00:49:22] Осознаёшь ли ты положение?
[00:49:24] Он говорит: Я уже не поеду никакую ни на какую сам Почему?
[00:49:28] Потому что вы заблуждаетесь, я уже здесь в связи. Он не понимает, что порой цена-то не в этой связи. Можно эти связи отбросить.
[00:49:35] А цена в том, насколько я остаюсь слугой. Могу ли я немедленно принять любое положение для удовлетворения Кришны?
[00:49:42] Любое!
[00:49:44] И мы говорим: о, неразбериха,
[00:49:46] то одно, то другое. А Кришна так нас проверяет на что?
[00:49:50] На смирение.
[00:49:51] Кришна играет на флейте, копи прибежали. Он говорит: а что прибежали?
[00:50:21] Он хочет отплатить им таким же поведением. Это будет равное. Поэтому он хочет всегда
[00:50:26] их победить.
[00:50:28] То есть так себя вести, что даже он как слуга
[00:50:32] становится ещё более лучше, чем они ему слуги. Он постоянно хочет услужить гопи так, чтобы они так же чувствовали, что он их опять победил в своём служении.
[00:50:42] И они: А мы его так побеждаем! Мы там под колесницу будем лезть, волосы вырываться! А они привязаны.
[00:50:49] Ведь у ними происходит это любовное
[00:50:52] чувство
[00:50:53] они не просто соперничают,
[00:50:55] кто кого удовлетворит. Так вот: Нет, нет, вы, имамас, нек вы, а я вас. Нет, вы, имамас, вместе пролезли.
[00:51:04] Они так не делают.
[00:51:08] И когда мы смотрим в глубокий смысл нашего поведения, мы совершаем эти оскорбления ежедневно,
[00:51:13] не складывая руки.
[00:51:14] Потому что этикет, как Промпадо говорил, когда вы приходите в армию, и если вы сразу не ручились, кому честь отдавать, как где стоять, вас постоянно на гауптвахту будут. На гауптвахту. А много раз на гауптвахту вы страхом провидаетесь.
[00:51:27] Вы отстанете во многих дисциплинах, потому что все провело и проверили на гауптвахте. Вас будут постоянно наказывать.
[00:51:33] И когда мы не ведем себя в правильном настроении,
[00:51:36] то мы совершаем оскорбления. Мы начинаем гордиться. Преданные, которые прослужили
[00:51:40] столько лет, уже какой-нибудь Вовка там стоит, их отчитывает, ругает, что они так Он даже не понимает, что он оскорбления
[00:51:47] наносит.
[00:51:48] Он оскорбления
[00:51:49] наносит.
[00:51:51] Потому что в преданном цину не его бытовое отношение, а его внутреннее состояние.
[00:51:57] Внутренняя потенция. И он смиренно принимает.
[00:52:00] Преданный стоит. Это как представляете, солдат стоит и командира полка отчитывает:
[00:52:04] Ты вообще что тут все сгноил?
[00:52:06] Говорю, он дурак этот командир полка. Ну надо же, дали нам командира полка! Сколько раз я говорю этому командиру полка? И при нем же такое говорит. Что будет с таким солдатом?
[00:52:19] Или
[00:52:21] тут какой-то длинный, умный такой раз в очках
[00:52:24] сержант
[00:52:26] из какой-то канцелярии, раз и начинаешь майор, что неправильно сделал?
[00:52:30] Я исключительно ради их блага. Этот
[00:52:33] летеха вообще на строевой смотр вышел, попал на то. А сам такой грязный, худой, вечно жрать хочет, фицерина,
[00:52:41] ходит там к этой, к телефонистке все подкрадывается.
[00:52:46] И всё на благо работает всего командирского
[00:52:49] состава.
[00:52:52] И мы даже не понимаем, что это оскорбление.
[00:52:55] Что это оскорбительное умонастроение, это наша гордость. Мы считаем себя лучше.
[00:52:59] Но не можем понять, в чём мы лучше-то.
[00:53:04] И поэтому Юдхиштира
[00:53:05] Махараджа и Дурьятхана,
[00:53:07] когда ставится такой как бы вопрос в том, кто из них будет управлять,
[00:53:12] Юфхиштира сказал: На самом деле я всех их вижу лучше.
[00:53:16] Каждый из них лучше меня во всём.
[00:53:19] И мне вдруг кажется, я лучше их вот в этом. Потом я начинаю приглядываться и вижу, что у них есть такие качества, что вот то, в чём я их лучше, не имеет никакой цены. Они лучше меня.
[00:53:29] Он начинает смотреть на другого человека и думать: О, я лучше его пою.
[00:53:33] Зато он такой смиренный. Что лучше петь или быть таким смиренным, как он? Опять
[00:53:38] он лучше меня.
[00:53:40] У меня плечи шире,
[00:53:42] а у него сердце мягче. Что лучше?
[00:53:45] Мягкое
[00:53:45] сердце лучше. Он опять лучше меня.
[00:53:48] Он думает, он смотрит и видит качества, истинные качества людей. И он говорит: никого нет, кто был бы
[00:53:55] равен даже мне. Все лучше Меня.
[00:53:58] И Кришна говорит: Вот поэтому Ты и будешь Ими управлять,
[00:54:02] потому что Ты видишь их хорошее качество,
[00:54:05] Ты видишь их достоинство,
[00:54:06] поэтому Ты сможешь о них позаботиться.
[00:54:10] А когда мы видим, что человек заботится и кричит: Я вижу в них хорошие качества, но у нет!
[00:54:18] Ну-ка, а расскажи, что ты видишь? Вижишь в них вот это, вот этот. Это, дорогой мой, это некачественно. Ты видишь сантименты,
[00:54:24] ты себя видишь в них. Как он говорит:
[00:54:27] Меня ты любишь,
[00:54:29] но не меня ты любишь.
[00:54:31] Себя увидел ты и полюбил.
[00:54:34] Ругаешь,
[00:54:35] не меня ругаешь.
[00:54:37] Увидел ты врага
[00:54:38] во мне
[00:54:40] своего
[00:54:41] вот и ругаешь.
[00:54:44] Это называется сентиментальный
[00:54:46] уровень.
[00:54:48] Кто-то нам кого-то напоминает
[00:54:50] либо нас ой, какой хороший,
[00:54:53] либо наших противников.
[00:54:54] Да, точно, вот как у него у него. Вот я прям вижу у него как у того. А вот мне бум ой-ой-ой!
[00:55:00] А мне он прямо вижу, прям на него похожий.
[00:55:05] И, несомненно, эта гуна страсти, эта страсть внутри нас, она перекрывает всё знание.
[00:55:11] И прогресс становится таким эфемерным,
[00:55:14] длительным.
[00:55:15] То есть, как как Махабрабху говорит: купание слона. Мы, на самом деле, защищаемся.
[00:55:20] Но тут же что?
[00:55:22] Что
[00:55:24] с нами происходит?
[00:55:25] Мы каждый Я миллиард раз ощущаю, как я очищаюсь.
[00:55:29] И миллиард раз ощущаю, как я
[00:55:32] Смотрите,
[00:55:33] купаться целое дело,
[00:55:36] а обсыпаться
[00:55:37] быстро!
[00:55:39] 2-3 минуты я отсыпался.
[00:55:41] А мыться там трёшься, трёшься. Ой, ой, ой, ой, ой,
[00:55:45] раздышался и думаешь: вот теперь и можно обсыпаться.
[00:55:49] И что?
[00:55:51] В чём суть-то?
[00:55:52] Такой человек похож на глупца.
[00:55:55] Такой человек похож и, несомненно, он пребывает в гуне
[00:55:59] страсти,
[00:56:00] в гуне страсти.
[00:56:02] Он не может поддерживать
[00:56:04] свою
[00:56:06] чистоту.
[00:56:08] И он говорит:
[00:56:09] свою внутреннюю чистоту мы поддерживаем воспеванием.
[00:56:12] Воспевать это значит в умонастроении прославления находиться,
[00:56:16] прославлять чистое святое имя. Т. Е, значит, свою
[00:56:20] внутреннюю чистоту
[00:56:22] мы поддерживаем, что постоянно стремимся. Как воспевать?
[00:56:25] Чисто!
[00:56:26] Без материальных желаний, не молить там ни о чём, строго следуя указаниям гуру, не критикуя никого и так далее, и так далее, и далее, и так далее. Не лезь туда, куда там нас не просят.
[00:56:37] Второе, что наше положение?
[00:56:40] Внешней чистоты мы достигаем чем?
[00:56:43] А мы верим. Но
[00:56:46] Кришна, говорится, иногда действует так, чтобы прославить Своего преданного.
[00:56:50] Мы многое можем мне делать.
[00:56:52] Я могу найти тысячи недостатков у каждого, еще куда более серьезных, чем у него.
[00:56:59] Если заняться поисками недостатков, каждого можно в чем-то обвинить.
[00:57:02] Так?
[00:57:04] Можно так на обвинять, столько обвинений написать,
[00:57:07] что все расстрел. И сказать: Судя по тому, что вы нашли, все они достойны
[00:57:13] чего?
[00:57:14] Смертной казни. И сказать кому-то: станешь оружием.
[00:57:19] Но важна жизнь.
[00:57:22] Потому что в таком состоянии какая-то смертная казнь ничего не даст. Важна жизнь!
[00:57:29] И так человек в знании, несомненно, пытается принять все стороны духовной жизни.
[00:57:35] И Санатману Госвами говорит: Этика
[00:57:37] жертвоприношение.
[00:57:39] В каких отношениях я должен находиться с преданными? Даже если они
[00:57:44] менее квалифицированны в духовной жизни, но они могут быть очень квалифицированны в материальном отношении. Как я могу правильно действовать, чтобы они увидели это? Я должен действовать по отношению к ним в таком отношении.
[00:57:57] Я должен научить их видеть духовную сущность, как бы увидеть более тонкие вещи, которые скрываются под этим успехом внешним.
[00:58:06] Итак, старший преданный так заботится о младших. С равными он обсуждает,
[00:58:10] как вместе править. Он как бы их пытается даже друг дружба это когда сам погибай, а друга выручай.
[00:58:16] С другом всё
[00:58:19] пополам:
[00:58:20] и славу, и почести, и даже как бы и неприятности приходят пополам.
[00:58:25] И сам порой
[00:58:26] погибай, а друга выручай. Это дружба. А со старшими что? Всегда
[00:58:32] с желанием служить им.
[00:58:34] Даже служить чем?
[00:58:37] Даже чем?
[00:58:39] Подойти и сказать: вы нам так дороги, что с вами случилось?
[00:58:43] Вы нам так дороги,
[00:58:45] что с вами происходит?
[00:58:48] Даже такой вид слушания.
[00:59:03] Как отец и мать окружают любовью и заботой своих детей,
[00:59:07] своих детей.
[00:59:09] Как веко бережет глаз, а муж жену. Как семейный человек помогает нищим, а грамотный невеждам,
[00:59:15] так и царю подобает охранять жизнь и благополучие
[00:59:18] своих подданных.
[00:59:20] Деревья тоже подданные царя, поэтому он должен взять их под защиту.
[00:59:30] Жёстно, вопрос.
[00:59:31] А кто, если хочет обсудить так,
[00:59:34] собрание мушно?
[01:00:01] Говорится,
[01:00:02] что
[01:00:04] имперсонализм
[01:00:05] рождается из
[01:00:07] страха перед болью, перед страданиями.
[01:00:11] То есть само страдание,
[01:00:13] как бы человек пытается очиститься от ложного эго, не понимая истинного положения души.
[01:00:19] И гнев это не удовлетворение.
[01:00:23] И вот мы видим,
[01:00:25] допустим, Шинкара Вада, да? Мы видим такую личность, очень знаменитую личность в историях, вот в Криджна лиле, во всех этих Дурваса Муни.
[01:00:36] Шинкара Вада, т. Е. Все имперсоналисты к какой школе относятся?
[01:00:40] А? Шанкара
[01:00:42] Чаре. И вот это вот Шинкара Чаре и Дурваса, чем он был в основном прославлен?
[01:00:47] Был двумя вещами был прославлен. Он был великим йогом-мистиком,
[01:00:50] что даже мог в духовный мир забегать
[01:00:53] ненадолго.
[01:00:56] Он даже мог встречаться с кем?
[01:00:59] С нарами. Но
[01:01:00] также в основном
[01:01:02] он был прославлен
[01:01:04] не тем, что он встречался с нарами даже, не тем, что он забегал в
[01:01:09] духовный мир, а он прославился, как
[01:01:12] очень какой?
[01:01:15] Гневный человек. Очень гневный, гневный сахар.
[01:01:19] Теперь понял?
[01:01:22] Гневный садху.
[01:01:25] Поэтому, когда мы говорим
[01:01:27] о сострадании,
[01:01:28] допустим, Господа Будды или там живых существ,
[01:01:32] гнев может иногда возникнуть
[01:01:35] из-за того, что никто не принимает ваше
[01:01:39] что?
[01:01:41] Сострадание.
[01:01:42] Можно разгневаться, когда никто не принимает это сострадание.
[01:01:46] Так сострадать,
[01:01:48] что прямо разгневаться, что никто
[01:01:50] не принимает ваше страдание.
[01:01:53] Знаете, может быть даже такое.
[01:01:55] И
[01:01:57] в самом как бы высшем аспекте проявления гнева
[01:02:00] это неудовлетворённость.
[01:02:03] Если мы говорим о том, что гнев это как бы природа материального мира, то на самом деле гнев есть и существует и вне материальной
[01:02:10] природы.
[01:02:12] Так ведь? Но там этот гнев какой?
[01:02:16] Он служит ближним,
[01:02:18] здесь он служит ложному эго.
[01:02:22] Поэтому
[01:02:23] везде есть те же самые качества.
[01:02:26] И здесь, несомненно, вот этот гнев как бы, есть гнев преданных. Это не проявление персонала любви.
[01:02:32] Почему? Потому что он направлен совершенно в другой. Тут гнев не из ложного эго возникает,
[01:02:38] не
[01:02:39] из-за вожделения.
[01:02:40] А гнев это как желание защитить, остановить
[01:02:44] какое-то определённое оскорбление обычно. Говорится, что преданный обязан гневаться.
[01:02:49] Если он не разгневался,
[01:02:51] всё, он получит реакцию. Если при нём оскорбляли какого-то вайшнава, который ему дорог, в котором он видит вайшнавские качества, если
[01:02:59] он не разгневался, то он становится частью этого оскорбления, и, несомненно, оскорбления останавливают нашу духовную жизнь,
[01:03:05] они оскверняют нашу духовную жизнь.
[01:03:08] Поэтому, когда мы даже смеемся теми людьми, которые там, вот я вчера читал письма, на самом деле это
[01:03:13] очень глубоко правильное поведение на самом деле.
[01:03:17] И мало кто может понять поведение вайшнава и его гнев.
[01:03:23] И поэтому, когда мы говорим о каких-то личностях очень продвинутых на самом деле, мы можем не понять их продвинутость, потому что мы думаем, что продвинутость, она как бы вот в этом мягком голосе, в таких движениях, в очень много писаний.
[01:03:35] Но когда при них кого-то оскорбляют, они остаются такими же мягкими, такими же,
[01:03:41] поэтому они не продвинуты.
[01:03:42] А простой человек, который, может быть, и нет, но он чётко уяснил, что оскорбление вайшнав и становиться частью где-то слушать, как оскорбляют, тем более того, от кого я вдохновился на правильное положение,
[01:03:53] или вообще, когда он, он гневается. Это обязанность вайшнава.
[01:03:58] Это значит, он глубоко реализовал это знание, что никто не имеет права при нём оскорблять
[01:04:03] кого-то,
[01:04:05] осуждать кого-то, тем более тех личностей, которых он точно знает, и которые его вдохновили самого на какую-то духовную жизнь,
[01:04:12] там,
[01:04:13] гуру служить стали лучше они. Понимаешь? Как он может позволить, чтобы кто-то
[01:04:17] в его присутствии даже как бы усомнился даже в преданности такой личности? Почему? Это обязанность. И Кришна присутствует в этом гневе. Он ставит на место сразу.
[01:04:27] Это
[01:04:29] реализация, это глубокое философское понимание,
[01:04:32] которое как бы спонтанно,
[01:04:34] вот как человек просто служит, насколько человек предаётся, настолько я вознаграждаю его. От меня проистекает что?
[01:04:40] Память, знание и забвение.
[01:04:43] Изнутри это знание приходит, это качество
[01:04:46] разгневаться на любого оскорбителя.
[01:04:48] Как же так? Этот человек столько лет
[01:04:50] помогал, столько лет обо мне заботился, столько лет меня вдохновлял,
[01:04:53] и сейчас при мне кто-то о нем что-то говорит плохое, и я буду молчать или сказать: Ну
[01:04:59] ничего, конечно, в нем есть недостатки, да, еще и жестко. Да, бывает, он еще хуже делает. Ну что он и тебе говорит? Он хороший
[01:05:06] мужик.
[01:05:08] Значит, мы просто у нас философское отклонение. Мы так и не поняли
[01:05:12] вайшнавские
[01:05:13] взаимоотношения.
[01:05:14] Кришна
[01:05:15] проявляется в этих отношениях между преданными,
[01:05:18] когда они друг друга просвещают и находят в этом великое удовлетворение.
[01:05:23] И тогда Кришна приходит
[01:05:25] в это общество, и Он в этом обществе проявлен. Если хотите найти Кришну, придите вот к таким преданным, которые между собой живут вот таким образом.
[01:05:33] Вы хотите Кришну? Вот там Кришна у них!
[01:05:36] Там оттуда вы можете получить Кришну.
[01:05:39] А не так, что вы где-то что-то вместе делаете, потом приезжаете и критикуете друг друга мне! И я так начинаю гневаться и на вас начинаю наезжать!
[01:05:47] А вы не можете понять: Я не хочу частью
[01:05:50] вашей критики
[01:05:51] друг друга, потому что я не вижу вас такими,
[01:05:54] какими вы друг в друге увидели что-то там.
[01:06:01] Потому что блага каждый из вас принес к моей духовной жизни и продолжает
[01:06:06] приносить.
[01:06:08] И я единственный, лишь когда начинаю вас ругать, это я пользуюсь своим положением,
[01:06:14] что это моя обязанность. Моя надо.
[01:06:17] Ну, таково
[01:06:18] служение. Моё. И если я не буду его делать, я тоже не буду получать. Кришна поручил мне позаботиться о вас. Вы не мне принадлежите, а Кришне. И Кришна мне сказал: Ладно, я тебе даю, вот ты позаботьтесь о них. Всё ищи не дай гору Харийского, позаботьтесь о этих людях.
[01:06:34] Позаботьтесь.
[01:06:42] Так на самом деле мы стремимся, на самом деле, глубоко понять
[01:06:46] суть своего
[01:06:48] поведения, миссии, взаимоотношениях,
[01:06:50] а не просто сидеть и концентрироваться на своих эгоистических каких-то там проблемах постоянно и страдать, и страдать.
[01:06:57] Надо заняться, занять себя.
[01:06:59] Значит, у нас просто нету веры.
[01:07:01] Веру надо развить общении с верующим.
[01:07:04] Но, говорится, глупец настолько же узнает мудрости, общаясь с мудрецом, насколько ложка вкус каши,
[01:07:09] постоянно с этой кашей соприкасаясь.
[01:07:12] Поэтому мы должны
[01:07:13] попытаться, по крайней мере, правильное положение занять. И в этом этикет центральное место занимает.
[01:07:19] Кто что может и кто что чего не должен делать. Как в каком? И все начинается. Весь этикет, он как бы в умонастроении нашем. Руки сглаживать каждый может. Но если там нету этого умонастроения,
[01:07:30] то это тоже не играет.
[01:07:32] Мы должны и сложить руки. То есть, как бы наше умонастроение
[01:07:37] должно
[01:07:38] пролиться в наше движение,
[01:07:40] а не движение в умонастроение.
[01:07:42] Умонастроение.
[01:07:43] Правильнее будет правильное настроение
[01:07:46] с желанием выказать всегда почтение,
[01:07:50] со сложными руками, с поклоном
[01:07:52] и с желанием исполнить любое,
[01:07:55] любое служение.
[01:07:59] И как правильно мы понимаем, что у каждого есть недостатки?
[01:08:02] У каждого есть недостатки,
[01:08:04] но также у каждого есть какие-то достоинства.
[01:08:08] И когда мы сконцентрированы правильным образом, мы пришли обучаться, мы обучаемся не недостаткам. Почему?
[01:08:14] Достоинствам.
[01:08:16] Но я столько вижу людей, которые недостатки,
[01:08:18] вот от меня перенимают недостатки. Я потряс всё. Это надо же быть такой мухой вообще.
[01:08:26] Вместо того, что у меня вообще, что ли, нет ничего вообще, чему можно научиться? Я никогда у вас не учусь вашим недостаткам.
[01:08:33] Благодаря вам, что вот вы есть, я столько многому научился, что теперь люди так-то аплодивались там, или что-то. Потому что в каждом есть что-то такое, чего бы я хотел
[01:08:42] принять от вас. И заботясь о вас, я медитирую на это качество, чтобы оно мне, мне также Кришна, помог развить это качество.
[01:08:50] А как помог? Он и посылает мне
[01:08:53] тех людей, о которых надо позаботиться. И кто-то думает, что я в этой заботе вижу такую аскезу.
[01:08:59] Это нектар.
[01:09:00] Вот кто-то, может быть, хоть раз слышал, когда я говорю: Спасибо вам, что вы даете мне позаботиться о себе. Вы слышали это, когда награждаю,
[01:09:07] и вы думаете, что я просто так говорю это.
[01:09:10] Потому что никто на самом деле не понял,
[01:09:13] каков критерий моего прогресса.
[01:09:17] Это такая великая милость заботиться о ком-то.
[01:09:21] Если ты вообще ничего не умеешь,
[01:09:24] по крайней мере у тебя есть какое-то отцовское качество, развитое в прошлых жизнях.
[01:09:30] И хотя бы даже отцовское качество можно занять. Единственное, может быть, что? Говорил у человека что-то есть, какой-то положительный касте, что он как отцовство какое-то проявляет.
[01:09:41] Вот, единственное, и я подумал, вот как здесь говорится, как мать и отец заботятся о своих детях, и есть расшифровка слова кришна,
[01:09:50] что он и мать, и отец.
[01:09:53] По-моему,
[01:09:55] Ри, что ли, вот указывает, что он и мать, и отец, я не помню тогда, что он как мать и отец в одном лице он проявляет эти качества, и поэтому он так любит и заботится.
[01:10:04] И друг он, и все остальное. И сватый брат.
[01:10:10] И у каждого есть эта забота.
[01:10:12] Просто у кого-то она покрылась.
[01:10:17] Покрылась.
[01:10:17] Поэтому мы так осуждаем своих родителей, осуждаем авторитетов. Заботьтесь о
[01:10:22] начинайте помогать сами.
[01:10:25] Если вы видите, что что-то не так,
[01:10:27] может кто-то еще не квалифицирован, не может понять, как правильно это сделать,
[01:10:31] беспокоится.
[01:10:34] Для него свои испытания, для нас свои.
[01:10:40] Понимаешь?
[01:10:43] Еще есть вопрос?
[01:10:56] Любые материальные качества, которые служат клешним, становятся какими?
[01:11:02] Понимаешь?
[01:11:03] Поэтому мы всегда в большей степени божество проявляет ощущение,
[01:11:09] то есть оно дает себя почувствовать,
[01:11:11] когда мы совместно
[01:11:13] Совместно это значит во правильных взаимоотношениях
[01:11:17] то есть вот Господь Вишну, когда пришел к Прачетам, вот, кстати, о Прачетах,
[01:11:21] он говорит: Вы так сотрудничали и так друг другу помогали, вы так дружили, что я привлекся прямо.
[01:11:28] Потому что вы это делали, дружили, сотрудничали, друг другу помогали
[01:11:32] только для того, чтобы я в центре был.
[01:11:34] И я подумал, боже мой, и он пришел раньше срока к ним, да? Он раньше пришел.
[01:11:40] И они, когда его видели, они даже не знали причину его прихода. Они даже на этом Поскольку он концентрировались на своих отношениях вроде бы между собой, чтобы вместе миссию выполнять, и дружба-то какая? То есть они как бы в ущерб своему прогрессу приостанавливались
[01:11:53] и другого ждали.
[01:11:55] Поняли, вообще, у там дружба-то была? Они как бы дружили, чтобы у
[01:11:59] кого-то не получалось, они как бы своим тоже продвижением
[01:12:02] и его вытаскивали,
[01:12:03] и, в общем-то, не
[01:12:05] продвинулись особо.
[01:12:07] Улавливались, да? Потому что ждали там, а кто-то мог вырваться вперед и продвинуться.
[01:12:12] И когда Кришна увидел это, Господь Вишна, он пришел к ним, и он говорит: Я так вами доволен, просите, что хотите.
[01:12:21] Он проявился.
[01:12:22] И вот когда мы в киртане даже, вот что значит
[01:12:26] почувствовать?
[01:12:28] Как бы мы
[01:12:29] пытаемся друг друга вдохновить
[01:12:31] нашими взаимоотношениями
[01:12:33] ради Кришны, что если мы что-то хотим сделать для Кришны, между нами должны быть очень хорошие взаимоотношения.
[01:12:39] Понимаете?
[01:12:41] Вы понимаете, о чем я говорю? Между нами должны быть очень хорошие взаимоотношения, если мы хотим что-то сделать для гуру.
[01:12:48] Если мы на самом деле хотим продвинуть между нами должны быть правильные отношения. Очень хорошие, дружеские, теплые такие привязанности у нас должны быть,
[01:12:57] что мы вместе хотим танцевать, вместе хотим Именно с этим человеком я хочу быть! Я именно хочу быть с
[01:13:04] объединитки, с хероваком,
[01:13:06] с гунычем,
[01:13:08] с шарирой, с галохой Я хочу
[01:13:10] И когда мы вместе, мы ценим вот эти отношения, что мы вместе в киртане. Кришна приходит.
[01:13:16] Понимаете?
[01:13:17] И когда какая-то личность, пусть даже другие этого не понимают, но какая-то личность это оценивает,
[01:13:22] то есть она является как бы одухотворяющей,
[01:13:25] то Кришна через неё также приходит в этот киртан.
[01:13:28] Тогда божество начинает проявляться. И не в своём внешнем
[01:13:32] аспекте, а внутреннем мы начинаем понимать, что Иногда
[01:13:36] нам страшно же: а вдруг это не Кришна? А
[01:13:40] вдруг мы что-то вдруг смотрим не на мухи, а на этих личностей, которые там так дружат и танцуют между ними какие-то отношения?
[01:13:46] И вообще,
[01:13:48] Курешу, он вот так же смотрел на Рамануттю,
[01:13:50] он говорил: Я там ничего не вижу. Но когда я вижу, как ты видишь там что-то, и так, где себя ведешь, вот глядя на тебя, я чувствую, что Кришна Бог, что он есть Ишт. Но я, глядя на него непосредственно, не вижу этого.
[01:14:03] Но я вижу теперь, я как бы вижу через тебя, что там внутри вас Кришна где-то он присутствует, вы как-то его чувствуете, видите, что-то для него делаете. И видя вас, он говорит: У меня все это происходит.
[01:14:16] Он говорит: Это
[01:14:19] и есть как бы
[01:14:20] основа этих,
[01:14:22] как бы, ну,
[01:14:24] движений всего. Эти взаимоотношения
[01:14:25] ЖЭКа.
[01:14:26] Понимаете?
[01:14:28] Эти взаимоотношения.
[01:14:30] И знание, оно каковы наши отношения с Гуру, каковы наши отношения с преданным? Каковы наши отношения с Божеством? Каковы наши отношения с Кришной? Наши отношения с Кришной, с Божеством и с Гуру таковы, какие между нами отношения
[01:14:42] в служении Гуру и Кришне.
[01:14:45] Если мы так привязаны в служении Гуру и Кришны друг другу, если мы хотим именно с Вовкой служить,
[01:14:50] и если
[01:14:51] ещё один палец, он будет смотреть, может быть, он тоже нам подходит. Но Вовка, он мне хочется именно с Вовкой, а Вовке хочется именно с Вашей Нарами пойти, пораспространять книг побольше, потом решать,
[01:15:02] рассказывать: А знаешь, Лашина Нараневна, вот я, когда мне было тридцать лет, там Влюбился один раз, и вот И сейчас думаю: если бы я не встретился, как бы Вроде казалось бы, любовь, а как что-нибудь про джаб показалось. О чем говорить человеку? Какое
[01:15:15] счастье, что он вместе! И сейчас мы можем вместе, я так привлечен!
[01:15:19] И когда он бы это вся проджалпа, она не проджалпа, потому что человек раскрывает как бы сердце, он говорит: Боже мой, что бы со мной было сейчас?
[01:15:27] Я повстречался, и я хочу быть именно с тобой. А я говорю: Вовка, а мы так вот стащили! Я когда тебя увидел, ну такой ты классный, просто начинаешь понимать: Вовка, тебе так благодарен, что ты есть, потому что ты увидел то, что я сам-то даже не вижу. Спасибо тебе за твоё смирение, за что ты терпел, что я тебя на место стану.
[01:15:44] Вовка, давай поедем в следующий раз вместе, ещё что-нибудь шарахнем там.
[01:15:48] Понимаете, да? Между нами отношения,
[01:15:51] которые
[01:15:52] вдохновляют нас вместе что-то перевернуть такое, что-то сделать, распространить много книг, что-то сделать.
[01:15:59] Эти взаимоотношения
[01:16:00] и в них Кришна приходит, в эти взаимоотношения приходит Кришна.
[01:16:05] Поэтому, когда
[01:16:06] духовный учитель видит, каковы наши взаимоотношения между нами, он здесь будет скакать, прыгать, танцевать, он хочет давать лекции таким Личностям.
[01:16:14] И Прабхупада говорит, сотрудничество определит, насколько вы любите меня. То есть ваши взаимоотношения,
[01:16:19] правильные взаимоотношения в этой миссии. Как вы будете сотрудничать? Сказал Прабхупада.
[01:16:24] Не просто сотрудничать, а как вы будете сотрудничать.
[01:16:33] Есть ещё у вас? Поэтому, когда мы говорим: Ой, материальные ой, ой, это возможно, сказать: О, мы материально вдохновились. Но мы вдохновились
[01:16:40] не от материального.
[01:16:41] Мы вдохновились, может, материально, но вдохновились-то мы не от материального.
[01:16:46] Поэтому наше сознание Кришны, несомненно, приумножилось.
[01:16:50] Но насколько мы слоны, вот в этом вопрос.
[01:16:53] Вот о чем я говорю? Несомненно, при посещении фестиваля, даже просто материальные чувства своих занятий и все остальное, мы, несомненно, получили прогресс души, мы очистились. Душа как бы опять привлеклась.
[01:17:05] Но опять мы не сделаем ли эту ошибку, что не
[01:17:09] осквернимся, не обсыпемся? Вот в этом вся,
[01:17:14] как бы, проблема,
[01:17:15] понимаешь? И мы, несомненно, будем обсыпаться какое-то время, но со временем все меньше, меньше и меньше. Поэтому Прабхупада говорит:
[01:17:24] Чтобы предаться Кришне, мгновение, но чтобы стать чистым,
[01:17:28] нужно что?
[01:17:29] Время. И он говорит: Не тратьте свое время.
[01:17:34] Предайтесь
[01:17:35] Кришне, не тратьте время, потому что вам время понадобится для очищения.
[01:17:43] Поэтому, говорит, мой преданный падает иногда, делает что-то там, наслаждает свои чувства иногда, но при этом он всегда возвращается и потом он говорит: аге-ге-ге! Ну что ж такое? Ну ничего, так, в следующий раз поменьше будет. И он пытается себя занять, вовлечь. Он просит: Займи меня, пожалуйста, при этом служении.
[01:17:59] Чем он больше занимается туда, чем больше занят его ум особенно.
[01:18:05] Ум особенно должен заняться.
[01:18:07] И мы тут не друг другу показываем эти качества.
[01:18:11] Кришна, он знает, кого прославить.
[01:18:13] Он устроит всегда славу и почести, что угодно.
[01:18:17] Преданный не стремится устроить себе сам почести и славу. Это вайшнав.
[01:18:22] Вайшнав никогда не стремится сам себе устраивать славу и почести.
[01:18:28] Кришна устраивает. Потому
[01:18:30] что вайшна всегда
[01:18:31] хочет прославить других.
[01:18:35] И как только он чувствует, что его пытаются прославить, как он тут же и начинает он опережает
[01:18:57] То есть Он прославляет так, что преданные как бы они такие они чувствуют, что этот человек как бы видит Его.
[01:19:05] Там Кришна присутствует. Они тогда верят, что Парамат всё видят.
[01:19:10] Когда вайшнав начинает прославлять кого-то, тот человек даже он говорит: А не, ну чего уда? Он чувствует,
[01:19:16] что Кришна-то
[01:19:17] такт!
[01:19:18] И Кришна послал этого человека, и он прославляет
[01:19:22] что-то так от имени Шришлини дай Гора Хари он выступает,
[01:19:25] что на самом деле это пароматно на алтаре,
[01:19:28] и что он знал, что я на самом деле сейчас так нуждался в этой поддержке. Я на самом деле так думал, ну уже никто не замечает, что им приблизительно книги, но я же тоже стараюсь для гуру, для удовлетворения Кришны
[01:19:40] действовать.
[01:19:40] И преданный, он говорит, всё-таки я понял, что Кришна есть. Он видит, он чувствует,
[01:19:46] он знает, оказывается
[01:19:48] преданный вдохновляется.
[01:19:50] И когда преданный вдохновляется Кришна счастлив.
[01:19:54] Кришна хочет вдохновить преданных. И когда преданный позволяет Ему Себя вдохновлять,
[01:19:58] Кришна Сам счастлив. Мы доставляем Кришне своим вдохновением служить Ему
[01:20:04] великое счастье. И Кришна говорит: Я счастлив, когда вижу вдохновение
[01:20:09] в преданных, что они готовы мне служить. Уже одно это мне приносит что? Радость!
[01:20:15] Одно это!
[01:20:27] Поэтому мы так дорожим этими отношениями.
[01:20:30] Люди приезжают в Киртон, вступают не ради Божества порой. Вот как мы говорим: ради божества мы сразу как бы включаемся на внешнюю сторону. Ой, какое красивое божество! Ой, какое там! Ой, какое! А посмотрите во времена, вы не увидите. У нас, вот у нас внешних красивее безобраз.
[01:20:46] А там какая-то такая нога, мурти такой специальный. Потому что специально как бы сокрыто от глаз
[01:20:53] глупцов и негодяев.