[00:00:00] Поэтому Прабхупада говорит,
[00:00:02] единой деятельностью, объединяющей все живые существа, является Бхагавата Дхарма, которая называется Санатма Дхарма.
[00:00:08] Вечная,
[00:00:09] изначальная,
[00:00:10] всегда существующая
[00:00:12] деятельность
[00:00:14] души
[00:00:16] и всех душ.
[00:00:18] Итак, как же мы можем устранить противоречия
[00:00:21] только на основании
[00:00:23] взаимоотношений
[00:00:23] с Кришной?
[00:00:25] Также и в нашем
[00:00:26] храме, в общине, в ИСКОН в целом, в мире, во Вселенной
[00:00:31] Противоречия
[00:00:32] устраняются только развитием сознания Кришны, осознания Бога.
[00:00:36] Поскольку живое существо,
[00:00:38] видя Единого Господа,
[00:00:40] видит и связь всех остальных живых существ. Единство
[00:00:44] и различие.
[00:00:45] В чем же различие находится?
[00:00:49] Различия в этих расах, в этих взаимоотношениях.
[00:00:52] Кто-то хочет быть
[00:00:54] супругом, кто-то хочет быть другом, но
[00:00:57] у всех единый объект, и это объединяет всех.
[00:01:06] Один из махараджи давал лекцию и говорил: Даже мы здесь хотим, чтобы у нас был любовник или любовница,
[00:01:11] была жена,
[00:01:12] были родители, были друзья, были слуги и были те, кто нами восхищается.
[00:01:19] Даже мы, потому что мы здесь как раз имитируем кого? Кришну. Поэтому мы хотим иметь любовницу помимо жены,
[00:01:25] или любовника помимо мужа. Поэтому мы хотим, чтобы у нас были отец с матерью, чтобы они не разводились, и что они нас любили, и они были какими? Богатыми
[00:01:35] и очень добрыми к нам.
[00:01:37] Мы хотим иметь настоящего
[00:01:39] друга, который за нас в огонь и в воду.
[00:01:42] Не мы за него, а он за нас в огонь и в воду. Мы хотим, чтоб не сами быть слугами, а чтоб у нас было много слуг.
[00:01:51] И мы никем не хотим восхищаться, мы хотим, чтоб восхищались
[00:01:55] нами и восхищаемся
[00:01:57] кем?
[00:01:57] Собой.
[00:01:59] Мы всегда восхищаемся
[00:02:00] собой.
[00:02:02] И вот это, говорится, и является
[00:02:05] невежеством.
[00:02:06] Когда живое существо покрывается
[00:02:09] этими представлениями,
[00:02:11] то как раз оно и не может выбраться, оно во всем сомневается и всего боится. Оно боится потерять положение.
[00:02:17] Это вот ложное представление,
[00:02:19] что я тогда не буду кем?
[00:02:21] Богом, я не стану Кришной.
[00:02:25] Этот страх появляется в сердце живого существа. Страх осознать себя душой,
[00:02:30] страх действовать как душа и страх осознать,
[00:02:33] что я вечный
[00:02:35] слуга. В Бхагават Гите именно об этом говорится. И поэтому говорится, что все эти религии
[00:02:40] они в страхе находятся перед Кришной.
[00:02:44] Поскольку
[00:02:44] культивируют эти нечистые мотивации
[00:02:47] мирские все желания,
[00:02:49] желания вот этих семейного счастья, мы говорили кармаками,
[00:02:53] сиддхаками,
[00:02:53] бхуктаками
[00:02:54] и муктаками.
[00:02:56] И поэтому, когда мы говорим, что Бог один во всех религиях,
[00:03:02] то мы, может быть, не очень хорошо осознаем, что мы говорим.
[00:03:06] Бог-то он один.
[00:03:08] Это могут
[00:03:09] понимать разные религии.
[00:03:11] Просто у них представление
[00:03:13] о боге,
[00:03:14] что
[00:03:16] ради чего надо поклоняться богу. Это
[00:03:19] различие сразу возникает.
[00:03:23] Ради чего и кто должен поклоняться Богу?
[00:03:26] Если мы говорим, что каждый может поклоняться Богу, даже
[00:03:30] черви,
[00:03:31] насекомые,
[00:03:32] птицы, звери,
[00:03:33] то в каких-то системах только избранный народ,
[00:03:37] какая-то определенная система,
[00:03:39] только избранные сословия,
[00:03:42] только вот такие, такие, такие и всегда бы только эта нация,
[00:03:46] только этот народ, только эти люди и происходит
[00:03:49] это разделение.
[00:03:51] Разделение людей по религиозным признакам. Это означает разделение людей по гуна карме.
[00:03:57] И
[00:03:58] из этого разделения
[00:04:00] проявляется сразу отличие,
[00:04:03] что
[00:04:04] твоя религия и моя религия, твой бог и мой бог.
[00:04:08] И Прабхупада говорит, поэтому пока люди не осознали себя как души,
[00:04:12] они не смогут достигнуть мира во всем мире.
[00:04:15] И наша задача
[00:04:17] восстановить, одна из задач из контрупада, это восстановление мира во всем мире путем распространения какого знания?
[00:04:24] Духовного.
[00:04:26] Духовного знания и освящения
[00:04:29] всех религий с позиции духовного знания. Что целью любой религии является осознать себя
[00:04:36] душой.
[00:04:37] И когда живое, что осознает себя душой, тогда оно должно осознать свои взаимоотношения
[00:04:44] с Богом, даже находясь в этом материальном мире, в этом теле, имея
[00:04:49] плохую или хорошую карму. Живое существо должно здесь, пропадать, все это занять
[00:04:56] в служении
[00:04:57] Высшей Душе, в служении Кришне.
[00:05:00] Даже свою карму
[00:05:03] занять.
[00:05:04] И вот почему говорится, что чистое преданное служение доступно для всех,
[00:05:09] независимо
[00:05:10] от кармы.
[00:05:11] Потому что вы как бы осознали, что вы душа, а что вот это то, что с вами происходит, это ваша карма, вы просто берете это все хорошее и плохое и занимаете в служении Кришне.
[00:05:24] Это очень важная деталь что
[00:05:27] значит занять в служении Кришне
[00:05:30] хорошее и плохое.
[00:05:35] Очень важно
[00:05:36] понять все
[00:05:38] как бы сразу отделять: хорошее это понятно, как занять, а как же плохое-то занять?
[00:05:43] Но там важным аспектом является
[00:05:46] служение
[00:05:47] Кришне.
[00:05:50] Поэтому разницы между хорошим и плохим нет,
[00:05:54] потому что самое главное
[00:05:57] это
[00:05:58] понять,
[00:05:59] как этим удовлетворять
[00:06:01] Кришну.
[00:06:03] И тогда сразу понятно, как и хорошее, и плохое занять. Что плохое есть у человека?
[00:06:09] Гнев. Гнев можно занять?
[00:06:10] В шастрах описывается надо гневаться на оскорбителей.
[00:06:13] Тот, который критикует
[00:06:16] вайшнав, там, критикует Бога и так далее. Следующее, гневаться можно на свои собственные недостатки.
[00:06:22] Сколько угодно.
[00:06:24] Сколько угодно. Орать на себя можно, не знаю, гневаться.
[00:06:28] Гнев можно занять также в служении.
[00:06:31] Гневаться на тех, на кого просят гневаться, господин. Ну-ка, иди там, убей их всех.
[00:06:37] И можно применить все свои способности.
[00:06:43] Далее говорится свои недостатки. Что же является недостатком?
[00:06:48] Мы
[00:06:50] думаем, вот у нас недостаток образования.
[00:06:52] Но мы можем
[00:06:54] проповедовать тем, у кого еще меньше образования, и тогда мы в их глазах какие? Ученые,
[00:06:59] ученые, прям ученые
[00:07:01] люди.
[00:07:03] Мы можем проповедовать чем-то другим, очень много вариантов
[00:07:06] существует.
[00:07:07] И когда человек хочет это понять, Кришна, говорит, дает разум, как понять, что можно использовать в служении Кришне все.
[00:07:14] Просто
[00:07:16] само живое существо
[00:07:18] не всегда квалифицировано
[00:07:20] это делать, поскольку каждый ищет чувственных наслаждений.
[00:07:25] Поэтому нужно иметь
[00:07:28] руководство.
[00:07:29] И поэтому Прабхупада говорит, что мы должны всю деятельность
[00:07:33] совершать
[00:07:34] под руководством
[00:07:35] духовных авторитетов.
[00:07:36] Всю деятельность.
[00:07:38] Почему? Потому что они видят, а мы не видят. Их глаза раскрыты
[00:07:42] знанием,
[00:07:43] и их глаза умощены бальзамом
[00:07:46] любви,
[00:07:47] а наши глаза умощены
[00:07:49] пленкой
[00:07:50] похоти,
[00:07:53] и наши глаза
[00:07:55] закрыты невежеством.
[00:07:57] Не раскрыты знанием, а закрыты невежеством тьмой.
[00:08:02] Вот почему так важно слушать
[00:08:05] продвинутых,
[00:08:06] преданных, продвинутых вайшнаус.
[00:08:08] Вот мы сейчас
[00:08:10] получали общение с Махараджей.
[00:08:13] И как человек говорит, что я-то гирлянду получил.
[00:08:19] И говорится, что
[00:08:21] новичок, он стремится получить предмет.
[00:08:25] А
[00:08:27] опытный, преданный стремится получить что?
[00:08:30] Нектар, да. Нектар.
[00:08:33] Нектар преданности.
[00:08:38] Поэтому говорится, что
[00:08:42] суть не в атрибутах,
[00:08:44] а суть
[00:08:46] это в том, чтобы услышать это.
[00:08:49] Что такое продвинутый Шраваном? Он способен это услышать и это воспринимает как самую высшую награду для себя.
[00:08:56] Что он в этом общении
[00:08:59] услышал
[00:09:00] то,
[00:09:01] что теперь ему поможет
[00:09:03] совершать какое? Бескорыстное преданное служение. Вот это и есть истинная милость,
[00:09:08] что теперь у него появился вкус
[00:09:10] в бескорыствии. Еще раз общение с этой личностью дало
[00:09:15] то, что в моем сердце появилось желание на самом деле предаться как чисто.
[00:09:22] А люди, которые получают гирлянду или что-то, они, как правило, начинают что делать?
[00:09:26] Гордиться, конечно.
[00:09:28] И порой эта гирлянда это как
[00:09:31] проблема.
[00:09:34] Я помню себя
[00:09:36] в начале, когда так хотелось, чтобы публично сказали что-то хорошего про тебя. Допустим,
[00:09:44] Многие, кто храм там через строит, наверняка ждали, что практистани Махараша из публичного. Вот Кришна с Мараном, Киджай,
[00:09:52] Лакшмина Райана, Киджай. Столько
[00:09:55] сделал, Мадхуха, Шримати Ратхарани его ждет, и все, и прямо ура!
[00:10:02] Или аджаз вигирлянду
[00:10:05] Вот поверьте мне,
[00:10:07] вы займете
[00:10:09] положение авторитетов
[00:10:12] по просьбе чьей-то,
[00:10:14] вы увидите, что вы будете гирлянды одевать не на самых продвинутых.
[00:10:20] Сами вы увидите,
[00:10:22] на кого вы будете одевать гирлянды?
[00:10:30] Публично еще, в присутствии других,
[00:10:33] кто стремится к чему?
[00:10:35] К Пудже.
[00:10:40] Кришна будет так управлять, потому что Кришна знает в сердце, что мы хотим выпендриться,
[00:10:44] что именно мы хотим признания.
[00:10:47] Рупада говорит, что гьяни это означает признание,
[00:10:52] и мы хотим признания, и поэтому мы ждем, что где-то публично нам что-то дадут, скажут. Мы не хотим, чтоб так тихонько, где-то под одеялом, или чтоб никто не знал. В этом вся суть,
[00:11:02] и мы хотим, чтобы это окружающие увидели. Это и есть гуна страсти.
[00:11:10] Чтобы поднять
[00:11:12] нас до гуны страсти из невежества, нам надевают гирлянду, потому что мы в тамасе.
[00:11:18] Как
[00:11:19] Многие думают, распространять книги это раджас, проповедовать это раджас. Ну они в раджасе то ли брахманическое,
[00:11:25] петь бхаджаны.
[00:11:27] Это тамас.
[00:11:29] Называется
[00:11:30] тамас в преданном служении.
[00:11:33] Тамас чем характеризуется? Что человек в тамасе думает, что он кто?
[00:11:38] Браман.
[00:11:39] Браман?
[00:11:41] Он думает, что это как раз мадхьяма. Мадхьяма не проповедует. Проповедует
[00:11:45] мадхьямы в раджасе.
[00:11:48] Нет, Мадхьямы,
[00:11:50] те которые проповедуют по всему миру, везде лезут это как раз есть проявление гуны благости,
[00:11:57] которая занимает что?
[00:12:00] Гуну страсти, да.
[00:12:02] Это и есть знание, которое позволяет эту страсть разжигать.
[00:12:07] Потому что без страсти ничего невозможно распространять.
[00:12:11] И Прапрад говорит, наше движение
[00:12:13] это проповедническое
[00:12:14] движение.
[00:12:15] То есть наша задача, вот там одна из целей и scon первая какая? Повсеместно,
[00:12:20] что делать? Распространять
[00:12:22] духовное знание и обучать людей основам
[00:12:25] духовной практики
[00:12:27] в каждом городе
[00:12:28] и в каждой деревне проповедовать, проповедовать, проповедовать.
[00:12:32] И для этого нужна очень хорошая гуна,
[00:12:35] страсть. Поэтому они все, вот эти основные такие вайшнавы, все они тхакуры,
[00:12:39] мы с вами говорили, тхакураджи.
[00:12:41] Бакти вино тхакур бил мангал тхакур харидас тхакур бил баладеу
[00:12:46] видя бушина тхакур все они тхакур бакстан сарасвати
[00:12:50] тхакур они все тхакур тхакур кто-то
[00:12:53] Воин к шатре.
[00:12:55] Воин не в том смысле к шатре кастовый, а воин в духе, по духу.
[00:13:00] То есть очень по духу воинственный человек.
[00:13:04] Поэтому их называют тракур.
[00:13:07] То есть
[00:13:12] Баксир Фамахара пишет, духовный воин, вот это вот есть тхакур,
[00:13:17] что они очень воинственны в духовной жизни. И в чем же их? Они распространяют это духовное знание по всем углам.
[00:13:26] Всем.
[00:13:27] А Прабхупада говорит: Невозможно завершить, потому что
[00:13:31] каждый раз рождаются дети,
[00:13:33] которым надо проповедовать, каждый раз какие-то дикари-бабуасы
[00:13:36] выходят из леса, каждый раз кто-то задумывается,
[00:13:39] бухал-бухал,
[00:13:40] задумался, ему надо нового проповедника кто-то,
[00:13:43] поэтому это
[00:13:45] не остановить. Мы думаем, вот мы все уже везде побывали, вот мы были уже в Иркутске, все хватит, всех собрали. Нет, уже новые подросли, новые тамагонщики подросли.
[00:13:55] Кто-то с пивных опять вылез, кто-то оттуда, кто-то отсюда, кто-то разочаровался,
[00:13:59] опять новая волна нужна, проповедников, опять нескончаемый
[00:14:02] поток работы.
[00:14:04] И проповедник говорит: Именно эта занятость
[00:14:06] и являет собой нашу природу.
[00:14:09] Потому что это люди века
[00:14:11] Калли. И говорить о какой-то, что они рождаются в гуне благости, ну просто смешно.
[00:14:16] Поэтому суть в чем? Что занять их нужно.
[00:14:20] Вот это о чем мы говорим занять все их плохие хорошие качества в служении Кришне.
[00:14:28] Поэтому говорится, что Арджуна он был воином
[00:14:31] и Кришна его занял как воина.
[00:14:34] Таким образом, мы рождены в тамасе,
[00:14:37] и нас надо поднять до раджаса
[00:14:39] через гуну благости, через знание.
[00:14:43] И те люди, которые распространяют
[00:14:44] книги, все остальное делают это более-менее хороший раджас, потому что
[00:14:49] те, которые этого не делают это признаки какой гуны? И все болтают, болтают, все очень умничают.
[00:14:56] Вот это вот и есть словоблудцы.
[00:15:00] Словоблудцы.
[00:15:02] И поэтому
[00:15:03] их называют умствующие
[00:15:05] глупцы. А как вы думаете, глупость относится к какой гуне?
[00:15:10] Невежество.
[00:15:12] Именно невежество. Глупость это и есть невежество.
[00:15:17] Поэтому Швилу Прабхупада и говорит, что все можно занять, даже зависть.
[00:15:22] Но почти невозможно занять.
[00:15:24] Только практически, а теоретически,
[00:15:27] а практически невозможно занять глупость.
[00:15:30] Но это вполне
[00:15:32] трансцендентно. Вы можете неправильно еще понять, что если гирлянду вам дают, значит вы тупой. Нет. Таким
[00:15:38] образом хотят вас вдохновить, оценивают.
[00:15:42] Но
[00:15:43] суть милости
[00:15:45] это в том, чтобы вдохновить
[00:15:47] человека на бескорыстное, преданное служение.
[00:15:51] Для одного нужно гирлянду, для другого какие-то слова нужно найти, там третье, пятое, десятое.
[00:15:56] Не думайте, что ваш путь будет всегда умащен махапрасадом,
[00:16:00] там чем-то еще, нет.
[00:16:02] Потому что цель через все эти вещи поднять человека до слушания.
[00:16:09] Запомните,
[00:16:10] что цель всей нашей садханы это подняться до слушания.
[00:16:16] Когда человек
[00:16:18] испытывает сильный вкус,
[00:16:20] называется
[00:16:22] нама ручи
[00:16:24] вкус к святому имени.
[00:16:26] Не просто его произносить, а как что делать?
[00:16:29] Слушать его со вкусом. Ему вкусно для ушей. Слушать повествование
[00:16:34] Кришне.
[00:16:35] Поэтому говорится,
[00:16:37] что его называют
[00:16:39] Ручи Шраванам,
[00:16:41] то есть вкус к слушанию.
[00:16:44] А потом уже идет что? Ручи киртанам,
[00:16:46] потом идет что? Ручи с мараном, да и вот так. То есть вкусно человеку, и это ручи потом превращается во что?
[00:16:55] Ну кто знает, что после ручи какой уровень идет? Идет? Саки.
[00:17:01] А что такое?
[00:17:02] Привязанность.
[00:17:04] Асакти
[00:17:04] называется.
[00:17:05] Привязанность.
[00:17:09] Потому что
[00:17:11] то, что нас привлекает, мы к этому что?
[00:17:14] Не просто привязываемся, мы сами стремимся привязать к тому, что нам нравится.
[00:17:19] Мы хотим к этому привязываться, потому что это нам нравится.
[00:17:23] И поэтому такой вид привязанности приносит нам даже что? Наслаждение.
[00:17:27] Потому что мы этим привлекаемся, нам это вкусно.
[00:17:30] В этом суть милости,
[00:17:33] а не в том, чтобы возгордиться, что я там двери открывал или на машины возил.
[00:17:38] Нет.
[00:17:39] Все это делается только для одной цели вдохновить человека на преданное служение.
[00:17:45] Вдохновить, показать ему, что он дорог Кришне,
[00:17:49] что Кришна замечает все его усилия.
[00:17:56] Старшие преданные они не в похвале нуждаются.
[00:17:59] Господь Чайтанья сказал, что
[00:18:02] продвинутого преданного что делают?
[00:18:05] Ругают.
[00:18:08] Поэтому старший преданный,
[00:18:09] он всегда нуждается
[00:18:11] в поправках каких-то, он ищет, что я неправильно сделал, может быть какие-то
[00:18:15] культивированные вещи. Ему говорят
[00:18:20] И Господь Чатани это делал как?
[00:18:23] Публично.
[00:18:24] Он выговаривал
[00:18:25] самых продвинутых, преданных, выставлял их дурачками такими публично.
[00:18:31] Говорил о их нечистоте публично и так далее.
[00:18:35] Поэтому, когда Санатман Госвами узнал об этом, он все время хвалил же Санатман Госвами и он узнал, что хвалят только неофитов.
[00:18:42] А когда на человека надеяться, что он соображает
[00:18:45] что-то чище,
[00:18:46] его ругать начинают.
[00:18:48] И эта ругань, она всегда
[00:18:50] позитивная, то есть, что она его улучшает и улучшает.
[00:18:55] Это показатель того, что сердце человека очистилось.
[00:18:58] Потому что когда нас ругают, мы все ухудшаемся, ухудшаемся, у нас энтузиазм исчезает, исчезает. Вообще тогда делать ничего не буду, невозможно
[00:19:05] удовлетворить, что не делали, все не доволен,
[00:19:09] то
[00:19:10] когда сердце очищено, наоборот человек все больше и больше испытывает энтузиазма.
[00:19:16] За Санатной Госвами потом Адвайта-ачарья
[00:19:19] прибежал и стал молить, чтобы Господь Чатани на него наехал.
[00:19:23] И все, все новички всегда говорят: Ну-ка наедьте на меня.
[00:19:27] Им кажется, что они тоже продвинуты.
[00:19:30] Они потому, что не понимают, что значит наехать.
[00:19:33] Они-то думают, что они удовольствие от этого испытают. Вот продвинутые преданы здесь знают.
[00:19:39] Так
[00:19:41] не хочется, чтоб наезжали.
[00:19:43] Так хочется гирлянду, как неофит.
[00:19:46] Так хочется, чтоб день в зале крикнули, что Шримати Радхарани лично к нам снизошла.
[00:19:53] Все эти бакты, так сказать, думали, что мы личный слуга Шримати Радхарани.
[00:19:59] Это значит, сердцу нет реализации еще. То есть мы к приятным вещам хотим. Стремимся к приятным. Не к полезным, а к приятным.
[00:20:08] О нас можно было бы полезнее для нас не обратить на нас внимания на все. И сказать: Да это все не ты причина этого. Это по милости твоего гуру все здесь происходит. Поэтому я поеду и гуру поблагодарю. А ты бесполезен все равно.
[00:20:24] Я человек О,
[00:20:26] моя!