[00:00:00] Итак,
[00:00:02] деньги
[00:00:04] очень опасная вещь.
[00:00:06] Вот почему Шрилы Прабхупады говорит, что в Кали-югу никому нельзя давать деньги, кроме брамонов
[00:00:12] и Сан-Яси.
[00:00:14] Сан-Яси это те же браманы.
[00:00:16] Есть несколько
[00:00:18] категорий
[00:00:18] браманов.
[00:00:20] И Прабхупада говорит, в век Кали ни в коем случае нельзя давать деньги даже священникам,
[00:00:26] если они не браманы в вайшнавской сампрадае.
[00:00:30] Прабхупада ещё больше идёт дальше.
[00:00:32] Он начинает объяснять,
[00:00:34] что вы не должны давать никому, никаким другим священникам, если вы квалифицированы,
[00:00:38] если вы поняли,
[00:00:39] что деньги можно давать только браманам вайшнавам.
[00:00:44] И Браманы Вайшнавы делятся
[00:00:46] на несколько категорий.
[00:00:48] Браманы это те, кто поклоняются Вишну.
[00:00:51] И есть Браманы Санньяси.
[00:00:54] Это означает Браманы Вайшнавы.
[00:00:57] Есть Браманы
[00:00:58] и есть Браманы Вайшнавы.
[00:01:01] В Кальюгу
[00:01:02] деньги даются только им,
[00:01:05] но это могут понять только квалифицированные
[00:01:08] личности.
[00:01:09] Только квалифицированные
[00:01:10] личности.
[00:01:12] Всем остальным священникам деньги также не раздаются в век кали. Это очень опасно.
[00:01:19] Очень опасно.
[00:01:21] Итак,
[00:01:27] Деньги становятся причиной того, что у человека появляются разные желания.
[00:01:32] Весь его аскетизм,
[00:01:35] целомудрие,
[00:01:36] чистота,
[00:01:38] все его стремление к знанию продиктовано,
[00:01:40] бывает, порой,
[00:01:42] этими желаниями. Какими?
[00:01:45] У меня есть столько-то денег, а будет еще больше. Поэтому в Ведрах опять описывается четыре потребности.
[00:01:51] Дхарма
[00:01:52] нужна человеку только для одного, чтобы у него есть столько-то денег, а будет еще
[00:01:58] больше. Почему? Потому что результатом Дхармы всегда является что?
[00:02:02] Артха.
[00:02:04] Артха переводится как богатство.
[00:02:06] Тот, кто строго следует религиозным
[00:02:09] заповедям,
[00:02:10] становится богатым человеком в этой жизни очень быстро.
[00:02:13] Таким образом, те, кто не стали богатыми, это только по одной причине происходит
[00:02:19] они не следуют принципам религии.
[00:02:21] Поэтому Прабпада говорил, что преданные несметно богаты.
[00:02:26] Он приводит пример Бали, Махараджа, кого угодно.
[00:02:30] Другой вопрос, что многие из них отказались
[00:02:33] от богатства.
[00:02:36] Отказались.
[00:02:38] Но каждый раз преданному,
[00:02:40] который строго исполняет свои религиозные
[00:02:43] обязанности,
[00:02:44] религиозные обязанности есть пяти уровней.
[00:02:47] Есть А дхарма, которую принимают за религиозную деятельность. Это когда я действую по собственной прихоти
[00:02:53] с элементами
[00:02:54] религиозности,
[00:02:55] то есть использую элементы религиозности, но делаю всё по собственной прихоти адхарма.
[00:03:00] Дальше идёт асура дхарма,
[00:03:03] потом идёт чаладхарма,
[00:03:05] потом идёт упадхарма,
[00:03:07] и есть санатна дхарма.
[00:03:08] Дхарма означает вот эти принципы, принципы высшей,
[00:03:12] вечной религии.
[00:03:14] Итак, когда человек действует правильно, Бхилвамангал Дхакур
[00:03:18] в Кришнакарнаврите
[00:03:20] это объясняет, что артха,
[00:03:21] кама и мокша
[00:03:23] подобно
[00:03:24] служанкам,
[00:03:25] это объясняет Бхактивин-Одхакур
[00:03:26] в своем произведении Нама Чинтамани, что тот, кто воспевает правильно святое имя,
[00:03:31] в результате этого к нему
[00:03:33] устремляется
[00:03:34] богатство,
[00:03:35] наслаждение и освобождение
[00:03:38] устремляются к такому человеку.
[00:03:41] Другой вопрос,
[00:03:43] как он будет использовать это положение?
[00:03:46] Но к нему все это устремляется.