[00:00:00] Как говорится в шастрах, в читане чритамрите,
[00:00:04] что Шрила Харидастха кур обладал сидхадехо,
[00:00:08] духовным телом, находясь в материальном мире,
[00:00:11] поэтому он не спал,
[00:00:13] не ел, хотя Господь Чайтанья каждый день приносил ему Махапрасад
[00:00:17] из храма Господа Джаганадхи,
[00:00:20] и он ел одну крошку Прасада
[00:00:23] исключительно для того, чтобы выразить
[00:00:26] почтение
[00:00:27] Господу Джаганатхи,
[00:00:29] поскольку Прасад Господа неотличен от него самого.
[00:00:34] И он поклонялся Прасаду, то есть пище, предложенной Господом, он поклонялся этой пище. Если у вас нету божества, нету шастры, вы можете взять махапрасад,
[00:00:45] сделать алтарь, положить туда этот махапрасад и совершать ему поклонение. И такое поклонение будет неотличным,
[00:00:53] чем поклонение божеству
[00:00:56] и чем поклонение самому непосредственно
[00:00:59] самой Верховной Личности Бога. Как говорится Харидаства Курб прекратил
[00:01:03] принимать пищу и принимал её только ради того, чтобы выразить почтение,
[00:01:07] и принимал её для того, чтобы поклоняться ей.
[00:01:10] Следующее, он прекратил спать,
[00:01:13] сон полностью
[00:01:14] исчез, он вообще не спал ни секунды.
[00:01:18] Он прекратил
[00:01:20] думать о каких-то половых взаимоотношениях,
[00:01:23] то есть это желание полностью исчезло
[00:01:26] из его ума,
[00:01:28] из его сознания,
[00:01:30] и также
[00:01:31] он никогда не пытался
[00:01:33] вступать с кем-то в распри, то есть полностью
[00:01:36] исчезла
[00:01:37] такой инстинкт, который мы называем самосохранение,
[00:01:40] оборона.
[00:01:42] И все эти признаки указывают на то, что тело человека становится духовным, сиддха дехо становится.
[00:01:50] И поэтому Шилахаридас
[00:01:51] Тхакур, находясь здесь, в материальном мире, имел сиддхо-дехо.
[00:01:55] Но все другие люди, которые находились рядом с ним, они могли трогать это сиддхо,
[00:01:59] а они видели его, что он такой же, как они.
[00:02:03] Как же они рассматривали его тело? Каким зрением? Материальным.
[00:02:07] Но почему же тогда в этом материальном теле не проявились все качества материальной
[00:02:12] деятельности,
[00:02:13] которые выразились в потребностях материи?
[00:02:16] В какой? В сне, в еде, сексе и обороне.
[00:02:21] Так объясняется в читане чритамрите.
[00:02:23] Господь читани говорит: Он нама ачарья, потому что Он
[00:02:27] находится на уровне сиддха дха.
[00:02:30] То есть он здесь в материальном мире, но он полностью духовен, и его деятельность, его тело, его движения, слова,
[00:02:37] его мысли, его желания все абсолютны,
[00:02:41] они абсолютно
[00:02:42] духовны,
[00:02:43] он не является личностью этого материального мира. Поэтому
[00:02:49] в нем проявлены все качества
[00:02:51] чистого, абсолютно чистого вайшнава,
[00:02:54] и его тело полностью
[00:02:56] духовно.
[00:02:57] Точно также и жители
[00:03:00] нашей планеты,
[00:03:02] говорится в конце Два Пара-юги, когда Господь Кришна пришел с Баларамой,
[00:03:06] явились разные другие живые существа, которые являются спутниками Господа. Все их тела были какими?
[00:03:13] Абсолютно духовными.
[00:03:14] Говорится, тело Кришны
[00:03:16] и Баларамы они Сачитананда
[00:03:19] Виграха.
[00:03:20] Тело Кришны Сачитананда Виграха.
[00:03:23] Но Кришну также можно было трогать, видеть как Он там кушает, как Он спит, можно было наблюдать. Можно было наблюдать, как Кришна
[00:03:31] обороняется,
[00:03:33] и можно было наблюдать, как Кришна
[00:03:36] занимается
[00:03:37] любовными утехами со своими жёнами и любовницами.
[00:03:42] И тогда возникало
[00:03:44] полное противоречие,
[00:03:45] что Кришна не является духовной личностью, Он полностью
[00:03:50] Материален, он просто
[00:03:52] великая материальная
[00:03:54] субстанция,
[00:03:55] великая,
[00:03:56] великая материальная субстанция.
[00:03:58] Поэтому они говорят, он кто? Вират рупа
[00:04:02] величайшая
[00:04:03] материальная
[00:04:04] форма,
[00:04:05] непостижимая,
[00:04:06] то есть настолько высок
[00:04:08] этот материальный уровень, что все остальные, кто ниже, не могут постигнуть даже его
[00:04:14] величия,
[00:04:14] и они прославляют величие материи и поклоняются кому?
[00:04:20] Дурги, конечно, она материальная энергия. Они поклоняются
[00:04:24] Пракрите Деве, они поклоняются Дурго Деве, и по-разному её называют.
[00:04:29] У Дурги существует миллионы также имён. Всякого разно они называют
[00:04:33] Тара,
[00:04:34] Дурга,
[00:04:35] Дари,
[00:04:39] Камика
[00:04:40] и очень много.
[00:04:43] Каяти
[00:04:44] там ну и все все все. Миллион
[00:04:48] имен. Ее там называют Сати,
[00:04:50] Химавати,
[00:04:52] Парвати.
[00:04:53] Ой, столько там имен. Я только
[00:04:55] один знаю наверное 500 штук
[00:04:57] имен. Ужас.
[00:05:00] Говорится у ней миллионы имён, миллионы имён.
[00:05:04] И все они подразумевают эту материальную энергию. Поэтому мы с вами говорили, я рассказывал вам, что на западе очень сильно почитали
[00:05:12] Вивиконанду
[00:05:13] и Рамакришну.
[00:05:16] Кому они поклонялись? Матери.
[00:05:18] Что это за мать?
[00:05:21] Это
[00:05:23] кузькина мать.
[00:05:25] Это материальная природа.
[00:05:28] Они поклонялись Дурге,
[00:05:29] считая её
[00:05:31] основу
[00:05:32] или причину появления духа.
[00:05:37] Вот почему они прославляют Мать и становятся приверженцами Матери, потому что они считают, что она породила
[00:05:44] дух,
[00:05:45] она является причиной порождения сознания и духовности,
[00:05:50] что она высшая
[00:05:52] материальная энергия.
[00:05:57] Итак, Шила Харедастакур
[00:05:59] в таком положении находился, и говорится, что все, кто рассматривали его материальным зрением,
[00:06:04] ничего в нем такого особого не видели, и поэтому у них возникало чувство, какое, кто знает?
[00:06:12] Зависти!
[00:06:14] И эта зависть
[00:06:15] побуждала
[00:06:17] их
[00:06:18] к разным критикам,
[00:06:21] к разному вероломству,
[00:06:23] к разному злонравию,
[00:06:25] они пытались критиковать его, они пытались критиковать его, пытались ему чинить козни. И говорится,
[00:06:31] одной из таких личностей был Рамачандра Кхан.
[00:06:35] Рамачандра Кхан завидовал Харидастхакуру.
[00:06:37] Почему? Потому что он видел, к нему относится кто?
[00:06:41] Господь Чайтани.
[00:06:43] К Аридастрха-куру
[00:06:44] никто в общем-то хорошо не относился.
[00:06:47] Единственная личность,
[00:06:49] которая относилась к нему
[00:06:51] никто не мог понять почему так был Господь шайтани.
[00:06:56] Потом они увидели как к Харидастхакуру
[00:06:58] относится Господь Нитьянанда,
[00:07:02] потом они увидели как Адвайта-ачарья
[00:07:04] воспрославляет
[00:07:05] Харидастхакура.
[00:07:08] Потом они вдруг увидели как
[00:07:10] Шриваса-ачарья
[00:07:11] служит Харидастрхуру.
[00:07:15] И они увидели
[00:07:17] как почтение выражает
[00:07:19] Харидастрхуру,
[00:07:20] гададхара бандиты.
[00:07:23] И они были сбиты с толку.
[00:07:25] Все остальные вайшнавы не видели в Харидасте Куру ничего
[00:07:29] совершенного,
[00:07:30] они не видели ничего в нем такого удивительного,
[00:07:33] они не понимали его славы, они думали в чем же его,
[00:07:37] почему к нему
[00:07:38] наши авторитеты относятся так хорошо? Они не могли понять этого.
[00:07:43] Почему же они не могли понять?
[00:07:44] Они не обладали достаточной
[00:07:47] квалификацией
[00:07:48] духовной,
[00:07:49] они не могли рассмотреть его
[00:07:52] чистым духовным зрением.
[00:08:01] Они не могли рассмотреть его факелом
[00:08:05] этих качеств. Каких? Духовных качеств.
[00:08:08] Знание это качество.
[00:08:09] Есть материальные качества, а есть какие качества?
[00:08:13] Духовные.
[00:08:14] Духовные их
[00:08:16] называют
[00:08:17] трансцендентальные
[00:08:18] качества.
[00:08:20] И поскольку Панчататтва
[00:08:22] трансцендентальна,
[00:08:24] является
[00:08:25] проявлениями
[00:08:26] Господа,
[00:08:28] один брат проявляется
[00:08:30] как брат Нитьянанда, как Шри-гуру,
[00:08:33] Шригуру.
[00:08:34] Другой проявляется как кто? Махавишну
[00:08:37] и Срадашива,
[00:08:38] адвайта ачарьи.
[00:08:40] Другой проявляется как что?
[00:08:43] Сияние, исходящее от Ратхи,
[00:08:46] то есть олицетворённое
[00:08:48] умонастроение Ратхи,
[00:08:49] её чистота, верность и преданности,
[00:08:52] и другой является
[00:08:54] совершенным слугой.
[00:08:56] Это всё Кришна Шакти, поэтому называют Панчататтва,
[00:09:00] таттвы. Таттва означает абсолют.
[00:09:03] Ещё одно из положений
[00:09:05] слова таттва абсолюты,
[00:09:07] абсолюты.
[00:09:09] Итак,
[00:09:11] никто не мог рассмотреть Харидастр Хакура правильным видением,
[00:09:14] и поэтому его видели только авторитеты.
[00:09:17] И уже все остальные, в соответствии со своими взаимоотношениями
[00:09:21] с авторитетами,
[00:09:23] выстраивали свои отношения с кем? С Харидастхакуром.
[00:09:27] Насколько глубоко они воспринимали
[00:09:30] Господа Читаню, Нитьянанду,
[00:09:33] Адвайту ачарью, Гададхару и Шриваса,
[00:09:36] насколько глубоко они сумели развить эти чувства с ними, эти отношения,
[00:09:41] настолько они
[00:09:42] и начинали видеть положение кого?
[00:09:45] Харидастрхагура.
[00:09:47] Вот почему говорится,
[00:09:48] что
[00:09:49] от глубины веры в
[00:09:52] Гуру и Кришну зависит от того, как мы видим всех остальных.
[00:09:55] Ананда Маи человек счастлив
[00:09:58] от своих взаимоотношений с Кришной, человек счастлив быть слугой Кришны, человек счастлив подчиняться воле Господа
[00:10:05] и тогда он переполняется этим блаженством высокодуховное
[00:10:09] живое существо.
[00:10:10] И Харидастрхакур
[00:10:12] также
[00:10:14] занимал это положение по милости Господа Чайтания, по милости Кришны.
[00:10:19] И говорится, этот Рамачандра Кхан, он очень завидовал
[00:10:23] Предаства
[00:10:23] Куру, потому что он был очень материально образован,
[00:10:28] просто академически
[00:10:30] он был академиком
[00:10:32] и лауреатом там всем всем всем чем хотите,
[00:10:35] но в духовном отношении
[00:10:37] он был кем?
[00:10:39] Нулем,
[00:10:42] нулем.
[00:10:45] И он испытывал эту зависть и оскорбительно относился к Аридарству Окуру.
[00:10:50] И это раз он
[00:10:52] подговорил одну куртизанку,
[00:10:53] проститутку, которой сам частенько наведывался.
[00:10:56] Он подговорил
[00:10:58] её: Иди и
[00:11:00] соблазни Харидаса,
[00:11:01] и тогда все увидят, что он никакой не преданный,
[00:11:04] что никакой он не возвышенный,
[00:11:07] и в первую очередь это увидят его авторитеты
[00:11:10] и увидят все остальные.
[00:11:12] Таким образом,
[00:11:14] Рамачандра
[00:11:14] Кан считал,
[00:11:16] что Господь Чайтани очень
[00:11:18] продвинут все, Панчататтва продвинута,
[00:11:20] но он не понимал, что, нанося оскорбления Харидасу,
[00:11:24] он тут же наносит оскорбления и
[00:11:27] ставит под сомнение положение
[00:11:30] Панчататтвы,
[00:11:33] что они его прославляют,
[00:11:34] возводят его в Он не знал, он не понимал, почему, потому что такой связи никто не может увидеть,
[00:11:40] связь вещей,
[00:11:42] потому что нету йоги,
[00:11:44] он не мог понять, он видел их отдельными друг от друга. Это называется единство и различие. Он видел только лишь различие,
[00:11:52] он не видел этого единства.
[00:11:55] Итак, он послал эту проститутку как её звали, я уже забыл?
[00:12:04] Сексовали проститутку, которая сшила хоредастый город?
[00:12:08] Мира, точно,
[00:12:09] Мира.
[00:12:11] Пришла
[00:12:12] и Харидастхакур
[00:12:14] сидел в этом своем шалаше, этом баджан кутир у него такой был, который продувался всеми ветрами,
[00:12:20] все капли дождя попадали внутрь.
[00:12:24] Для чего это было вообще построено строение такое, даже непонятно. Так, оно было просто обозначено,
[00:12:30] обозначено, знаете, как колышки обозначены,
[00:12:33] это было просто обозначение, что это Баджан Кутир.
[00:12:36] И табличка была Баджан Кутир.
[00:12:39] Баджан Кутир.
[00:12:42] Этот Рамачандра Кан хотел остановить Баджану
[00:12:46] Харидастра Кура и стал подсылать к нему
[00:12:50] эту проститутку.
[00:12:52] И проститутка сказала, ну я столько народу соблазнила этих вайшнавов, вот так вот пособлазняла.
[00:12:57] Этого-то тем более, так сказать.
[00:12:59] Потому что те из вайшнавских семей по праву рождения у них там все такое, потомственные Госвами, в смысле гадатые
[00:13:06] и так далее.
[00:13:08] А этот кто он?
[00:13:10] Муслим Магомаев,
[00:13:13] мусульманин.
[00:13:16] Он мусульманин,
[00:13:17] который себе вдруг присвоил
[00:13:20] вайшнавское имя. Так ей объяснил Рамачандра Кант он присвоил себе вайшнавское имя видишь ли Харидас
[00:13:26] сейчас мы увидим какой он Харидас
[00:13:29] и он послал эту проститутку
[00:13:31] она говорится одела красивой одежды
[00:13:33] обрызгалась ароматическими
[00:13:35] маслами духами
[00:13:37] на красилась
[00:13:38] одела самые изысканные украшения,
[00:13:41] одела самую сексуальную одежду.
[00:13:43] Знаете, да, когда пузо торчит?
[00:13:48] Говорится, когда грудь подчеркнута,
[00:13:50] пузо
[00:13:51] с пупом
[00:13:53] и крутобедренность
[00:13:55] это описывается в кама-сутре.
[00:13:58] Как соблазнять мужчину, что нужно подчеркнуть это
[00:14:02] нарисовать новое лицо,
[00:14:05] выкатить
[00:14:07] пышную
[00:14:10] живот мраморный,
[00:14:12] там говорится. Надо достигнуть
[00:14:13] мраморности
[00:14:14] живота
[00:14:15] женщине, чтобы соблазнять, и
[00:14:18] показать свою
[00:14:21] крутобедрость!
[00:14:22] И
[00:14:27] она пришла к нему в таком состоянии
[00:14:31] бытия
[00:14:34] стала там плясать.
[00:14:39] Шапку бросил и давай тартань.
[00:14:43] Он посмотрел, танцевать не умеет, он говорит:
[00:14:47] слабачка!
[00:14:48] И она бубенцами гремела, гремела, гремела, гремела, нагремелась и устала.
[00:14:54] Села, поела
[00:14:56] и стала на него смотреть.
[00:14:58] И она сказала: Я так вообще привлекаюсь тобой, ты такой И начала говорить: Ты такой
[00:15:04] молодой,
[00:15:05] такой горячий
[00:15:07] парень,
[00:15:08] горячий финский парень,
[00:15:11] давай будем с тобой дружить.
[00:15:17] Он сказал: Хорошо,
[00:15:19] будем дружить,
[00:15:22] только я должен повторить
[00:15:24] чапа.
[00:15:30] Триста тысяч имен.
[00:15:34] Она считать не очень хорошо умела, она думала, ну скоро значит. Она сказала, подпусти здесь,
[00:15:40] подсчитай до ста.
[00:15:43] И она стала считать,
[00:15:44] а он стал повторять.
[00:15:46] На утро
[00:15:48] её там нашли спящей.
[00:15:51] Она проснулась,
[00:15:53] почувствовала, что ей надо принять ванну, выпить чашечку кофе.
[00:15:57] Она побежала домой, потому что там нельзя было ничего сделать.
[00:16:02] И она сказала: Ну ничего, этому Рамачандре Кхану, она сказала: Я на следующий день вот сегодня сейчас помоюсь, побреюсь, так сказать, зубы
[00:16:11] почищу.
[00:16:13] И
[00:16:14] Ватаку опять.
[00:16:16] И она все это сделала, медаль начистила и опять.
[00:16:20] Ватаку побежала.
[00:16:23] Прибежала,
[00:16:24] давай опять перегат там скакать,
[00:16:27] плясать
[00:16:29] и их, так до латам гоп пока.
[00:16:34] Рамачандра Кан ее учил, как надо соблазнять ее. Он говорит: Итти дритте, фрау-мадам,
[00:16:40] я урок сейчас вам дам. Нужно кверху поднять глаза и запрыгать, ну как коза.
[00:16:46] И она прыгала, прыгала, выгремела, гремела опять костями и харидастая корпела. Сейчас,
[00:16:51] just a moment,
[00:16:53] please.
[00:16:56] Я повторю свои
[00:16:57] Джапу я еще не закончил и мы с тобой так сказать все будем дружить насмерть
[00:17:05] и она опять ждала и он опять повторял
[00:17:08] говорится на третьи сутки в её сердце исчезли материальные желания. Почему? Потому что Шрила Харидас был кем? Чистым преданным,
[00:17:16] духовная личность.
[00:17:18] И его духовность повлияла на её нечистоту, на её грязь в сердце.
[00:17:23] Как говорится, она устыдилась
[00:17:25] это мир, она устыдилась
[00:17:28] таких своих желаний, таких мотивов, такой деятельности. Она была очень сильно смущена,
[00:17:33] и она стала просить Харидаста Куру, чтобы он дал ей Харинама Дикшу,
[00:17:38] Кришнанама
[00:17:39] Дикшу.
[00:17:40] Она стала просить, чтобы он ее принял в ученицы.
[00:17:44] И тогда Шрила Харидастакур,
[00:17:46] именно в этот момент он прервал свою баджану и
[00:17:50] сказал:
[00:17:52] Как-то ты говорила, что все вайшнавы ванчакалпа
[00:17:58] древо, исполняющее все желания.
[00:18:02] Судя по тому, какое твое желание,
[00:18:05] я должен его исполнить.
[00:18:07] И он сказал
[00:18:08] вот тебе четки,
[00:18:11] вот тебе мешочек,
[00:18:13] вот тебе баджан кутир,
[00:18:15] повторяет 300000 имен,
[00:18:18] но перед этим
[00:18:19] у меня одно условие я дам тебе харинама дикшу,
[00:18:23] но собери все свои деньги и раздай их брахманам и вайшнавам
[00:18:30] и говорится мира к тому времени была самой богатой личностью
[00:18:34] даже среди замендаров этих знаете кто такие Заминдары?
[00:18:39] Землевладельцы,
[00:18:41] то есть такие
[00:18:42] вайши очень крутые,
[00:18:44] и она проституцией заработала сумасшедшие деньги себе, и она пошла и раздала все до копейки. Харида Стхакуру условие было все до копейки деньги ты должна раздать,
[00:18:55] ты должна все украшения свои рождать, оденься очень скромно и приходи.
[00:19:00] И так она всё сделала и пришла к Харидасту Акуру. У неё не было никаких желаний,
[00:19:05] материальных уже, было одно желание
[00:19:08] как стать вайшнавине,
[00:19:10] как предаться Шрилу Харидасту Акуру, как удовлетворить своего духовного учителя. Она приняла его как гуру,
[00:19:16] и тогда
[00:19:18] Харидастр Акур дал ей чётки, посадил её в свой Баджан кутир и сказал: Воспевай
[00:19:24] триста тысяч имён, и она стала воспевать.
[00:19:27] Потом Чила Харидастхакур
[00:19:30] дал ей Туласи на грани,
[00:19:32] посадил Туласи и сказал ты должна воспевать 300 тысяч имён и совершать Туласи пуджу.
[00:19:40] Это мир осталось совершать эту садхану.
[00:19:42] Как говорится, она переоделась
[00:19:45] в вайшнавские одежды и обрила голову,
[00:19:48] сохранив шикху,
[00:19:51] и стала воспевать.
[00:19:53] И люди через некоторое время увидели что она святая
[00:19:56] посвященная
[00:19:57] кем почему они стали уважать потому что она получила посвящение от кого от харидаств хакура которого так любят и уважают господь читанья Ньитянанда,
[00:20:07] Тададхара Панди, Адвайта-ачарья
[00:20:09] и Шливас-ачарья.
[00:20:15] И
[00:20:16] люди стали приходить к ней за советами, стали слушать её воспевания.
[00:20:22] Они
[00:20:22] указали на это. Юхарь Далстакур посвятил. Посмотрите, как она изменилась.
[00:20:28] Это
[00:20:29] она бывшая проститутка. Все люди помнили, кто она.
[00:20:32] Но эти слова, что она бывшая проститутка,
[00:20:36] не указывали на её падшее положение.
[00:20:38] Они указывали на могущество
[00:20:41] Харида Сатхакура,
[00:20:43] на величие миссии Господа Чайтани,
[00:20:46] на милость Господа Нитьянанды,
[00:20:48] на заботу Адвайты Ачарья, на умостроение Гададхары
[00:20:52] и на такой великий энтузиазм
[00:20:55] Шриваса Пандита.
[00:20:58] И люди стали приходить и поклоняться ей и
[00:21:01] она стала великой святой,
[00:21:03] Даже есть Миромандир
[00:21:05] в Индии,
[00:21:07] то есть храм,
[00:21:09] где установлена
[00:21:10] мурти
[00:21:11] миры, как Великой Святой. И женщины вайшнавине, и мужчины вайшнава ходят
[00:21:17] и поклоняются ей, потому что Кришна говорит: Тот мой слуга, кто слуга, ничтожный, нижайший слуга моего слуги,
[00:21:24] и всех остальных слуг Гопи Френдауна,
[00:21:27] и слуги Харидаса Тхакура
[00:21:30] также стали слугами кого?
[00:21:32] Господа Чайтаньия. Они стали слугами Святого имени, потому что между святым именем
[00:21:38] и самим Харидасом Дхакуром также грани что? Стерлись.
[00:21:42] Он вошел в это сияние,
[00:21:45] это сияние
[00:21:47] нама джйоти говорится, он вошел в это сияние
[00:21:50] святого имени.