[00:00:00] Гауди Вайшнаву Вишну не поклоняются.
[00:00:05] Ратха Кришна Гунагал.
[00:00:07] В двурукой форме они
[00:00:09] не поклоняются Нарайане,
[00:00:11] они не поклоняются Вишну.
[00:00:14] Они поклоняются Кришне.
[00:00:18] Знаешь, в чем разница?
[00:00:24] Поклонение Вишну, говорится, оно приносит другие результаты, чем поклонение Кришне.
[00:00:29] Другие.
[00:00:33] Поэтому говорится, что человек, поклоняющийся Вишну, вот, допустим,
[00:00:39] Друва Махарадж,
[00:00:41] Баали Махарадж,
[00:00:43] поклонялись
[00:00:44] Вишну,
[00:00:46] они не поклонялись Кришне.
[00:00:50] И поэтому результат, говорится, према бхакти.
[00:00:53] Они получили чистую и беспримесную любовь.
[00:00:57] Поэтому эти миссии они различаются, это и есть философия чинти бхеда бхеда таттв.
[00:01:03] Получаете что-то, но не получайте это до конца.
[00:01:09] Истории Господа Чатани Хануман, он также участвовал в лилах Господа Чатани. Его как же звали-то?
[00:01:16] Как?
[00:01:20] Гопала,
[00:01:21] как это?
[00:01:26] Мукунда,
[00:01:27] Датта,
[00:01:28] нет, Мукунда,
[00:01:29] ну я не помню. Он
[00:01:33] Хануман,
[00:01:34] и он поклонялся
[00:01:35] Господу Чаттане в умонастроении поклонения
[00:01:39] Ситорам.
[00:01:42] И Господь Чайтанье сказал: Не поклоняйся
[00:01:44] Господу
[00:01:45] Рамачандре. А это же был Хануман.
[00:01:47] И как он страдал,
[00:01:49] он так страдал, что Господь Чайтанье даже
[00:01:52] оценил такую верность. Он сказал: Как ты верен
[00:01:55] своему Господу? Но ты не поклоняйся Ему. Если ты хочешь
[00:01:59] получить истинное благо, не поклоняйся брахматьянге.
[00:02:02] Но такие вещи это трансцендентально.
[00:02:05] Мы не можем сейчас даже это обсуждать.
[00:02:08] Мы не трансценденталисты
[00:02:09] ещё.
[00:02:11] Я просто Вам рассказываю как Господ Чайнин. Ну что там я?
[00:02:18] О вкусе пудинга не могу рассуждать.
[00:02:21] Он так любил Господа Рамачандру и любит Хануман. Но Господ Чайнин сказал: Прекрати поклоняться.
[00:02:28] Прекрати, поклоняйся
[00:02:31] мне.
[00:02:34] Там Прахлад тоже пришел, начал поклоняться,
[00:02:38] и Господь читание сказал: На самом деле я, мне поклоняться. Он говорит: Почему тебе? И он нарасимхой сразу стал.
[00:02:45] Из меня исходит всей формы.
[00:02:49] Зачем вам поклоняться тому, что из меня исходит? Поклоняйтесь мне непосредственно.
[00:02:53] И он показывал все эти Шат-Буджи там всякие, он говорил: Я источник всех этих проявлений.
[00:02:59] Источнику поклоняйтесь.
[00:03:03] Изначальному
[00:03:04] Господу поклонитесь. Это
[00:03:09] суть Брахма Самхиты.
[00:03:12] Не кому-то поклоняться, а Ади Пуруше изначальному
[00:03:15] живому существу.
[00:03:20] Поэтому мы поем: говиндам Ади Пурушем Тамахам баджами четыре
[00:03:24] руки ни у кого нет.
[00:03:27] Мы не поклоняемся Нараяне,
[00:03:29] мы почитаем Нараяну и почитаем Вишну,
[00:03:32] но поклоняемся мы Кришне.
[00:03:35] Мы можем почитать Вишну и всё только как проявление.
[00:03:39] Кришны.
[00:03:40] Это принцип Гаудйа Вайшна, Фрадха Кришны нас интересует. Нас не интересует Лакшмина Райана, это всё проявление настроений.
[00:03:47] Когда говорится,
[00:03:48] что
[00:03:51] Лакшмина Райана или Ситарана это настроение.
[00:03:54] Это не объект, а настроение.
[00:03:57] Поэтому многие не понимают этих вещей, в чём разница между объектом и настроением.
[00:04:01] Это расы.
[00:04:03] Дасья,
[00:04:04] сакия, куча
[00:04:06] рас.
[00:04:08] И каждая раса,
[00:04:10] это умонастроение,
[00:04:11] это чувство, оно соответствует определённому
[00:04:14] проявлению Кришны.
[00:04:16] Допустим, Нарасимхи,
[00:04:19] Ситарами,
[00:04:20] или, допустим,
[00:04:23] Кришна Баларами
[00:04:25] это всё настроение.
[00:04:27] И в материальном мире все поклоняются и должны поклоняться
[00:04:31] Кришне в умонастроении,
[00:04:33] только в умонастроении Лакшмина Райна.
[00:04:37] Это означает благоговение,
[00:04:39] почтение и смирение.
[00:04:42] То есть служение в умонастроении, благоговение,
[00:04:45] почтение и смирение.
[00:04:49] Поэтому это как бы внутреннее состояние Лакшмана Раина.
[00:04:54] Если кто-то по-другому поклоняется, он не авторитетен уже.
[00:04:58] В другом настроении никто не должен поклоняться.
[00:05:01] Только в умнастроении Лакшмана Раина.
[00:05:04] И как результат этого поклонения Лакшмана Райна, человек может достигнуть
[00:05:08] поклонения
[00:05:09] Ратха Кришне,
[00:05:10] как вот эта стадия.
[00:05:12] И поэтому Господь Чани объяснял: Вы привязались
[00:05:16] к форме
[00:05:17] и привязались к этому настроению. Но есть другое настроение. Вы не поняли, что это создано для того, чтобы развить это настроение для получения другого настроения. Развивать это настроение для получения вот так вот. Лавлишь, да? Как мы можем, допустим, что-то начать делать и раз и всё, и вот кармаканда самое главное.
[00:05:35] Нет, кармаканда предназначена, чтобы перебросить мост Гьяна Канди, а Гьяна Канди чтобы перебросить мост Купасана
[00:05:42] Канди.
[00:05:43] Так и все эти аспекты предназначены,
[00:05:46] чтобы
[00:05:47] добраться до Кришны. И поэтому
[00:05:51] Махарадж Парикшит, рассказывая своей матери Уттаре Шриман Бхагаватам в форме Брихат Бхагаватам, рассказал историю Гоб Кумара, который использовал всё для того, чтобы пройти ноголока в Риндауне. Он чувствовал это неудовлетворение.
[00:06:05] Что-то вот он видит
[00:06:07] Нарайану, видит Вишну сначала, потом видит Нарайану,
[00:06:11] всё
[00:06:12] здорово, но что-то там
[00:06:14] дальше, дальше, дальше,
[00:06:16] дальше.
[00:06:20] И он оказался братом Шлема Тиратхарани.
[00:06:25] Родным братом.
[00:06:26] Поэтому говорится, галока врендавна пронизывает все творение. Все остальное это лишь разные проявления галока врендавна. Если мы бываем на вайкунтхи,
[00:06:36] мы на самом деле наше место поэтому Прабхупада говорил, врендавна
[00:06:41] Брендаван наш дом.
[00:06:43] То есть
[00:06:44] там мы на самом деле,
[00:06:46] там изначальное положение наше там,
[00:06:49] а это лишь все только трансформации
[00:06:52] разные.
[00:06:56] Там наш дом, изначальный дом.
[00:06:58] И это все остальное пронизывает лишь в духовном мире, потом раз и в материальный погружается.
[00:07:05] Но все пронизывается,
[00:07:07] Эти все отношения,
[00:07:08] чувства, всё это отношения, чувство голока в рендауне.
[00:07:13] Даже когда мы в теле что-то ощущаем,
[00:07:15] то причиной этих ощущений являются те отношения,
[00:07:18] духовные отношения.
[00:07:20] Мы любим кого-то, но не Кришну. Мы страдаем по кому-то, но не по Кришне и так далее, и так далее. Мы пытаемся кому-то служить здесь, собакам,
[00:07:28] машинам, тому всему телу,
[00:07:31] но только не Кришне. То есть само побудитель это духовное
[00:07:36] природа,
[00:07:38] само чувство оно.
[00:07:40] Но объект нет.
[00:07:43] Объект неправильный и чувство оно какое? Материальное, поскольку оно преломляется через материю и становится материальным.
[00:07:53] Что такое материальное чувство?
[00:07:57] Конечно,
[00:07:59] спроецированные
[00:08:00] на материю,
[00:08:01] чувства спроецированные
[00:08:03] на материю называются материальные чувства.
[00:08:07] Поэтому мы же не любим себя друг друга как душ.
[00:08:10] Муж не любит как душу жену.
[00:08:13] Дети не любят как душу отца.
[00:08:15] Нет, они там давай.
[00:08:19] Отец не любит ребенка как душу, ему нравится у щечки такой пипка носик.
[00:08:28] Все материальные
[00:08:29] сентименты.
[00:08:32] Но когда отец начинает давать наставления,
[00:08:35] поднимать ребёнка до принятия
[00:08:38] авторитета Шастр, Кришны, это означает, что он несомненно проявляет
[00:08:43] сострадание
[00:08:44] к нему лично, а не к его оболочке.
[00:08:49] Поэтому это важно. Очень важно.