[00:00:00] Потом, гуна карма это способность содержать свое тело.
[00:00:05] Это гуна карма называется.
[00:00:07] От того, чего вы способны содержать сами свое тело и тела того, что с вами связано,
[00:00:13] Вы должны заниматься этой работой.
[00:00:15] Не такой какой вы хотите, а при
[00:00:17] которой вы способны содержать себя.
[00:00:21] И нету такого в армии бандитов там или рэкетёров там или кого-то это не варна.
[00:00:33] Поэтому женщины стояли как бы,
[00:00:35] они были к шатрине, но они были женщины в основном. Какие
[00:00:38] функции женщины были?
[00:00:44] Матери, жены, сестры,
[00:00:47] бабушки,
[00:00:48] подружки,
[00:00:49] вот функции женщин.
[00:00:52] Варна относилась к кому? В основном,
[00:00:55] брахманы, кшатрии, вайши, шудры,
[00:00:59] а женщины были кшатрини,
[00:01:01] брахмани,
[00:01:02] вайшини, шудрами,
[00:01:04] но кшатриями
[00:01:05] были мужчины, брахманами были мужчины, вайши это мужчина,
[00:01:10] кшудра это мужчина, но были, а там уже дальше идут
[00:01:13] брахмани кшатрини вайшини шудрани.
[00:01:17] Женщины, потому что их основное это воспитывать детей брахманов,
[00:01:21] кшатриев,
[00:01:22] быть женами кшатриев, то есть те же самые функции только
[00:01:25] к определенной варне. Поэтому у них одни привлекались
[00:01:29] браманами женщины, другие привлекались к шатреями, третьи и так далее. Осознавали по природе своей, что я бы служила к шатре великому, а я бы служила браману.
[00:01:39] Я бы там вот как три девицы там одна там я бы там переготовила
[00:01:44] бы пир, другая наткала бы полотна там или что-то, другая Батырку
[00:01:50] родила.
[00:01:51] Так и люди они.
[00:01:55] Им надо, так сказать, с шудрой с кем-то быть, или там с жуликом, или с кем-то ещё там с каким-нибудь.
[00:02:01] Женщины они также воспринимают.
[00:02:03] Мне вот хочется с браманом быть. А коей должен браман быть? Вот маму чтобы маму мамой называть, тебя ещё мамой называл, цветы всегда дарил, и при этом чтобы он что там был?
[00:02:13] И красивый, и здоровый. Что? Или какой? И
[00:02:17] умён.
[00:02:21] Но это не так.
[00:02:28] Женщина
[00:02:29] искала того, кому она служить бы стала.
[00:02:34] Никто бы ей стал служить ее чувствам, а кому бы она стала служить.
[00:02:39] Поэтому
[00:02:40] женщин тоже также воспитывали.
[00:02:42] Можно было понять, кто женщина: шудраник, шатрини,
[00:02:45] или вайшини,
[00:02:46] или Брахмани?
[00:02:49] Кому она может служить вот целомудренно?
[00:02:52] Служить какой-то личности? Целомудренно всегда в подчиненном положении находиться
[00:02:57] перед кем? Всегда в подчиненном.
[00:02:59] Подарит цветы или цветами в морду заедет
[00:03:02] Я
[00:03:03] ему служу.
[00:03:08] И морду обычно били там всякие вайшьи шудры.
[00:03:13] Шудра особенно.
[00:03:15] Там поговорки кого люблю того и бью там.
[00:03:18] Муж и жена одна сатана.
[00:03:24] Вайшь там немного по-другому, дружба дружбой,
[00:03:27] а то бачок врозь.
[00:03:30] Это уже такие поговорки Вайшь.
[00:03:41] Брахманические
[00:03:42] поговорки, кшатрийские
[00:03:44] поговорки Горе
[00:03:45] все от ума.
[00:03:53] Так далее, и всякий раз. У меня даже была такая лекция поговорки
[00:03:58] варн.
[00:04:00] Где-то я читал, ещё не помню.
[00:04:04] Несколько десятков поговорок, которые в народе есть. Как можно по поговоркам к кому это относится? К Шудрам, к Вайшам, к Шатриям, к Браманам. Такие самые крылатые
[00:04:12] выражения.
[00:04:14] Эти все выражения, цитаты это нужно
[00:04:17] быть очень осторожным.
[00:04:19] Не думать, что это за ними какая-то личность стоит, такая истина. Как и в музыке есть музыка Шудры, есть музыка Вайш, есть музыка
[00:04:27] в искусстве, в науке, во всём это также.
[00:04:35] Конфигурации
[00:04:37] гун.
[00:04:43] Поэтому говорится:
[00:04:44] лес это гуна благости, город гуна страсти, а ресторан и публичный дом это гуна невежества.
[00:04:54] Поэтому человек, соприкасаясь с этим, понятно, что в его сердце может начать происходить,
[00:05:00] когда он с этим соприкасается.
[00:05:02] Поэтому иногда люди приходят за этот вопрос бросать работу не бросать, где жить, где как.
[00:05:08] Это очень
[00:05:11] щекотливый вопрос, потому что человек может не осознавать этого.
[00:05:14] Поэтому вы ему говорите: Живи в лесу. Он говорит: Как в лесу? В тамагуми?
[00:05:19] Всё же кверху ногами.
[00:05:28] Такова варна.
[00:05:29] Если человек в тамагу не может себя содержать, значит, кто вам по варне?
[00:05:34] Шудра, несомненно.
[00:05:40] Даже речи не может быть об этом.
[00:05:43] Если человек способен себя содержать в городских условиях, это
[00:05:47] вайшьи к шатре в основном.
[00:05:50] Если человек способен находиться и содержать себя в естественной среде, то более гармоничное
[00:05:57] положение.
[00:05:59] И так говорится: за счет жертвоприношений
[00:06:02] живут браманы,
[00:06:04] за счет налогов живут кшатрии,
[00:06:07] за счет бизнеса живут вайши, и за счет
[00:06:10] тамогуны это наемной работы. В каких-то условиях может быть даже неприятно,
[00:06:14] но им вынуждены, потому что они это шугары.