[00:00:00] Так мы вернёмся к природе ума.
[00:00:04] Мы с вами говорили о том, что существует
[00:00:08] три вида
[00:00:12] деятельности
[00:00:14] мантрайа,
[00:00:15] тантрайа
[00:00:16] и янтрайа.
[00:00:19] Деятельность ума, деятельность механизмов
[00:00:23] и деятельность колдовства.
[00:00:27] И ведические
[00:00:29] Писания описывают все три
[00:00:32] вида действий,
[00:00:34] и поэтому называют
[00:00:36] один
[00:00:40] это вид деятельности
[00:00:41] не механический,
[00:00:43] другой механический
[00:00:45] и третий называется мистический.
[00:00:51] Два
[00:00:54] первых действия,
[00:00:57] не механический,
[00:01:00] связаны с природой желаний,
[00:01:05] другой связан с природой
[00:01:07] интеллекта
[00:01:09] и ума,
[00:01:11] и третий связан с природой чувств.
[00:01:16] Итак, живое существо,
[00:01:19] когда находится
[00:01:20] на платформе
[00:01:25] чувств,
[00:01:27] оно несомненно
[00:01:30] суеверно.
[00:01:33] И поэтому мы видим,
[00:01:34] что
[00:01:36] в гуне невежества
[00:01:37] люди склонны прибегать к тантрам.
[00:01:40] Плюют через плечо, кошка пробегает,
[00:01:44] кажется, что они так образованы, они плюют через плечо, они прям мистичны.
[00:01:49] Они ни черта не знают, и они плюют через плечо. Черная кошка пробегает, взрослые мужики,
[00:01:54] машины останавливаются,
[00:01:56] люди не переходят дорогу,
[00:01:57] с пустыми вёдрами проходят целое дело.
[00:02:01] Кажется,
[00:02:02] куда более мистичные личности.
[00:02:04] Такие личности, несомненно, могут понять бхагаватам,
[00:02:07] бхагават-гиту.
[00:02:10] Женщины-колдуй,
[00:02:11] баба-колдуй-дед,
[00:02:12] на
[00:02:13] зеркальце смотрятся
[00:02:15] по ночам,
[00:02:19] ну и так далее, не буду перечислять. Столько много всего этого суеверия.
[00:02:25] Люди поплёвывают,
[00:02:28] скребут,
[00:02:30] стучат по не
[00:02:33] дай бог,
[00:02:34] ложка упала.
[00:02:37] Казалось бы, столько
[00:02:38] знания просто привалило, ложками стучат, плюются со всех сторон.
[00:02:43] Кошки бегают,
[00:02:49] птица в окно бьется значит скоро врежет кто-то дуба.
[00:02:53] И так далее. Кошка перешагнула
[00:02:57] порог счастье привалило.
[00:03:00] Казалось бы, столько
[00:03:03] вообще мистического всего, столько вообще
[00:03:06] порождено просто знанием, просто
[00:03:08] катастрофа целая.
[00:03:10] Какой багово там таким людям вдумчивым,
[00:03:13] искушённым,
[00:03:14] полностью
[00:03:15] понимающим
[00:03:16] законы кошек, собак, падающих ложек,
[00:03:19] вилок. Казалось бы, таким людям читать багово там смешно.
[00:03:24] Казалось бы, надо читать тем, кто в это вообще не верит,
[00:03:27] а тем, кто знает, что эти ложки падают, значит, кто-то уже идёт.
[00:03:31] Если ниткой её на палец намотать, то уже известно имя жениха и так далее. Это же просто
[00:03:37] иголки воткнул, подкову приколотил на дверь, так вообще всё, уже никто не зайдёт.
[00:03:43] Счастье кругом
[00:03:46] просто. Икону под подушку положил всё, считай, волшебная подушка, волшебная кровать, волшебная квартира.
[00:03:54] А если кого-то ещё в дорогу перекрестил
[00:03:56] всё,
[00:03:57] уже неуязвимый,
[00:04:00] всё благо сразу свалилось на голову человека.
[00:04:03] Казалось бы, ну вот что ж такое-то?
[00:04:08] Практически мы владеем знанием. Это самый низший уровень цивилизации, называется тантрая.
[00:04:16] Всё это колдовство, поплёвывание самый нижайший уровень, и поэтому мы видим, что янтрики
[00:04:22] не принимают, они смеются над этим над всем. Янтрики,
[00:04:26] технари,
[00:04:27] они высмеивают всё это, обсмеивают.
[00:04:31] И им даже удаётся,
[00:04:33] технарям,
[00:04:34] показать, что техническое оснащение более могущественно.
[00:04:38] И мы видим, все мы восхищаемся японскими машинами,
[00:04:41] японскими телевизорами,
[00:04:43] японскими
[00:04:44] магнитофонами,
[00:04:46] японской матерью да чем угодно.
[00:04:53] Все мы хотим ездить куда? В Монголию, в Индию? Нет, в США,
[00:04:59] Голландия, швейцарские часы носим.
[00:05:02] Да в какую вообще просто?
[00:05:04] Почему? Потому что все техника, машины покупаем. Почему? Потому что технически оснащенные,
[00:05:09] линзы вставляем, разный цвет можно менять, лакокрасящие
[00:05:13] изделия,
[00:05:14] эти вот всякие потому что все в технике,
[00:05:18] цветомузыка,
[00:05:18] то се, ух, вообще!
[00:05:21] Ботинки даже сейчас идёшь и каблуки мелькают,
[00:05:24] кроссовки
[00:05:25] вообще вспыхивают и музыка играет. Наступает штраф.
[00:05:28] Сингл бл, сингл б с днём рождения.
[00:05:32] Чего только нету.
[00:05:34] Туалетная бумага многоразового использования.
[00:05:37] Чего
[00:05:41] только нету.
[00:05:42] И люди стремятся, устремляются к техническим средствам.
[00:05:47] Есть другой вид механики.
[00:05:49] Так же, как есть тантры,
[00:05:51] существует также и другой вид механики.
[00:05:54] Мы видим
[00:05:56] серп и молот.
[00:05:58] Мы говорим: вот оккультизм,
[00:05:59] колдовство.
[00:06:00] Мы видим мавзолеи,
[00:06:02] видим тринадцать Спасских башен, видим красные
[00:06:06] рубиновые звезды
[00:06:08] и так далее.
[00:06:11] Что же это такое? Это тантры.
[00:06:16] И люди не знают разновидность тантр, не знают разновидность янтр.
[00:06:21] И они говорят: Аштанга-йога,
[00:06:23] Сат-чакра-йога.
[00:06:24] Что это?
[00:06:26] Это янтрики, Это янтры?
[00:06:28] Как при помощи механических
[00:06:30] процессов
[00:06:31] развить определённый вид сознания?
[00:06:35] То есть, что
[00:06:38] бытие, какая-то бытовуха, механизмы,
[00:06:41] они могут развить,
[00:06:42] определённое
[00:06:43] влияние оказывать на сознание живых существ.
[00:06:46] И поэтому мы с вами говорили, что
[00:06:49] все янтры и тантры
[00:06:51] влияют на сознание каких людей? Которые привязаны к Прабхупаду, говорит телесной концепции жизни, которые отождествляют себя с этой материей.
[00:07:00] И материалист
[00:07:01] всегда будет строить свое сознание на основе материальной деятельности. И на самом деле, пока мы материалисты,
[00:07:10] именно на наше сознание
[00:07:12] будет влиять
[00:07:13] материальная природа.
[00:07:16] И поэтому Карл Маркс Пропада говорит, что с одной стороны, был абсолютно прав,
[00:07:21] потому что материалистам, то есть людям, лишенным знания, невеждам,
[00:07:26] не верящим и не понимающим в процессы духовной энергии, нет иного выхода. Они могут быть только марксистами,
[00:07:34] то есть закоренелыми
[00:07:35] атеистами,
[00:07:36] материалистами.
[00:07:37] Потому что их сознание определяется несомненно чем?
[00:07:42] Материей.
[00:07:43] Их сознание
[00:07:44] определяет быт.
[00:07:47] Несомненно,
[00:07:49] определяет быт.
[00:07:52] Как мы, допустим, кому-то завидуем, и тут же это определяет наш собственный быт. Если мы у кого-то увидели машину,
[00:07:59] у нас ее нету. Почему же наличие
[00:08:02] у кого-то машины тут же на нас повлияла?
[00:08:04] Потому что объекты чувств,
[00:08:07] органы чувств, мы смотрим у кого-то красивые ушки, красивые губки,
[00:08:11] красивая грудь, красивые мускулы
[00:08:14] тут же на нас оказывают влияние. И мы что? Хотим того же самого. Мы завидуем постоянно.
[00:08:20] И так наше сознание,
[00:08:22] несомненно, определяется
[00:08:24] бытом.
[00:08:25] Бытие
[00:08:26] определяет сознание.
[00:08:28] Бытие. Вот почему говорится, что людям в материальном мире,
[00:08:32] им нужен пример.
[00:08:35] Очень сильно им нужен пример.
[00:08:39] И поэтому Кришна говорит: Чему бы не следовала великая личность,
[00:08:42] все остальные
[00:08:44] действуют автоматически.
[00:08:45] Поэтому,
[00:08:47] говорится,
[00:08:48] эти вайшнавы ачарьи.
[00:08:50] Что же это за ачарьи? Они
[00:08:52] влияют своим поведением, влияют своим действиями, влияют на сознание.
[00:08:58] Влияют!
[00:09:02] И поэтому говорится в шастрах, что, по сути дела, продвинутый, преданный может вообще никаким правилам и ограничениям не следовать тем, которым обязательно нужно следовать новичкам.
[00:09:12] Он следует этому только ради примера,
[00:09:15] исключительно
[00:09:16] ради примера.
[00:09:19] Почему? Потому что их сознание
[00:09:21] определяется этим внешними факторами, то есть бытом.
[00:09:25] Быт определит их внешнее сознание.
[00:09:28] Поэтому
[00:09:30] люди точно также воспринимают нашу организацию.
[00:09:35] Мы каким-то образом действуем,
[00:09:37] их беспокоим
[00:09:38] в быту, в суе. Почему называется суеверие?
[00:09:42] Потому что мы беспокоимся. Суя это означает бытовуха.
[00:09:47] Вера в бытовые всякие
[00:09:49] признаки, в бытовуху. Сглазы, наговоры,
[00:09:53] привороты,
[00:09:55] отвороты, повороты,
[00:09:57] вывороты,
[00:09:59] куча всего.
[00:10:00] Суеверие.
[00:10:04] И люди очень суеверны.
[00:10:07] Ум уже сразу рисует
[00:10:09] страшные картины, если вы спускаетесь в тёмные подвалы и никогда там не были. Ум уже рисует бабайку с рогами,
[00:10:16] маньяка
[00:10:17] с вилами,
[00:10:19] каких-то маленьких человечков,
[00:10:21] которые с лопатами стоят сейчас,
[00:10:23] начнут закапывать.
[00:10:25] Всё это что-то где-то
[00:10:27] шуршит, ум тут же начинает рождать ужасные картины.
[00:10:31] Может быть, там ничего нету, но откуда столько страха? Темнота
[00:10:35] означает неведение,
[00:10:37] темнота невежества так и называется.
[00:10:40] Омагянтэмиран
[00:10:41] дасйа. Все эти страхи, страх смерти. Почему связан
[00:10:45] страх со смертью? Потому что смерть связана с темнотой. Темно, всё выключилось и темно.
[00:10:51] Единственная надежда вдруг будет свет в конце тоннеля, и мы устремимся к этому свету.
[00:10:58] Итак,
[00:10:59] этот страх рождён темнотой,
[00:11:01] и поэтому этот мир называют
[00:11:04] тамаси.
[00:11:05] Тамаси темнота невежества, и здесь все живые существа находятся в темноте.
[00:11:11] Итак, живое существо
[00:11:13] определяет
[00:11:13] всё в своём сознании бытовухой,
[00:11:16] бытом.
[00:11:19] И природа
[00:11:20] ума
[00:11:21] такова,
[00:11:22] что
[00:11:24] живое существо
[00:11:26] в своем уме,
[00:11:28] в соответствии со своим прошлым опытом, когда оно видит что-то непонятное, неизведанное,
[00:11:34] оно по привычке начинает рисовать привычные для своего ума картины, связанные с разными его страхами и чувственными наслаждениями.
[00:11:43] Когда мы думаем о будущем, там одни чувственные наслаждения,
[00:11:46] ум автоматически все будет хорошо,
[00:11:50] все будет хорошо. Если я женюсь на этой женщине, всё будет очень хорошо.
[00:11:55] Прямо очень хорошо будет.
[00:11:57] А теперь она меня козлом обозвала. Теперь мой ум впереди всё видит что?
[00:12:02] Безобразно.
[00:12:04] Но с другой стороны чувства сейчас хотят наслаждаться.
[00:12:08] Значит уже смешаны.
[00:12:11] Впереди уже смешано всё.
[00:12:15] Итак, ум постоянно играет,
[00:12:17] поэтому говорится игры ума.
[00:12:19] Что же за игры ума?
[00:12:22] Игры ума это означает,
[00:12:24] что ум построил всю свою деятельность на
[00:12:28] таком важном
[00:12:29] аспекте клеше, результатами клеш. Называется
[00:12:34] абхини веша
[00:12:36] желания и привычки, принесенные из прошлой жизни.
[00:12:41] Желания и привычки, принесенные из прошлой жизни.
[00:12:45] И называется, туда и включается
[00:12:47] Прарабдха
[00:12:48] апрарабдха
[00:12:49] рудха
[00:12:50] двеша.
[00:12:52] Мы думаем: Прарабдха самое важное. Нет,
[00:12:55] самое важное
[00:12:57] это Абхини веша.
[00:13:00] Потому что не на своей Прарабдхе мы будем все строить, а все на своих привычках и желаниях,
[00:13:06] которые сформированы
[00:13:07] нашей прошлой деятельностью. Именно они будут побуждать нас к новой деятельности.
[00:13:15] И по сути дела прарабдха
[00:13:19] и абхини веша
[00:13:21] немного различны,
[00:13:23] потому что прарабдха это больше как бы форма,
[00:13:28] а
[00:13:29] абхинивеша
[00:13:33] это и есть то, что заполняет эту форму.
[00:13:38] Поэтому прарабдха карма может выразиться в нации, в чём-то ещё,
[00:13:42] половых, расовых различий, здоровье
[00:13:45] внешних каких-то признаках, красоте,
[00:13:48] образованности,
[00:13:49] в чём угодно. Но Абхинивеша
[00:13:52] формирует всё наше мышление,
[00:13:54] и Абхинивеша побуждает нас к действию.
[00:13:59] К какому?
[00:14:01] К прошлому.
[00:14:04] Что же в прошлом
[00:14:05] было?
[00:14:06] Я
[00:14:08] почему прочитал этот стих, первый стих
[00:14:10] вчерашний, специально? А вот что было в прошлом.
[00:14:16] Живое существо устремится.
[00:14:19] К чему?
[00:14:20] Жена,
[00:14:21] дом,
[00:14:22] процветающее
[00:14:23] государство,
[00:14:25] богатство.
[00:14:29] К чему это приведет?
[00:14:31] Всему это придет конец.
[00:14:34] Царство,
[00:14:36] могучее войско, казна, слуги, советники, друзья, родные
[00:14:40] принесут лишь страх,
[00:14:42] заблуждение,
[00:14:43] скорбь и страдания.
[00:14:47] Вот что ждет в будущем.
[00:14:52] Итак, живое существо
[00:14:55] живет в этих мечтах, в этих иллюзиях,
[00:14:58] что будет лучше,
[00:15:00] но руководствуется
[00:15:02] прошлым,
[00:15:03] а в прошлом именно это привело нас к чему?
[00:15:10] Страх,
[00:15:11] заблуждение,
[00:15:13] скорбь
[00:15:14] и страдания.
[00:15:17] И в итоге говорится разочарование.
[00:15:23] Таким образом, руководствуясь Абхиневешей
[00:15:26] и так серьёзно воспринимая всё, что мы думаем о будущем, о настоящем, о прошлом,
[00:15:32] мы в итоге
[00:15:33] в будущем
[00:15:35] натыкаемся на прошлое.
[00:15:38] На страх,
[00:15:39] скорбь, невежество,
[00:15:40] заблуждение,
[00:15:42] скорбь
[00:15:43] и страдания. В итоге все это, и эти страдания приносят нам что? Разочарование,
[00:15:49] новые разочарования.
[00:15:51] Живое существо опять
[00:15:54] начинает
[00:15:56] цикл
[00:15:57] деятельности при рождении.
[00:15:59] И что же оно опять при рождении культивирует?
[00:16:02] Свое прошлое.
[00:16:04] Наступает что в прошлом? В прошлом в уме возникает желание
[00:16:08] чего? Опять же того же жену всем подавай или мужа.
[00:16:12] Откуда говорится в уме желание иметь жену и желание иметь мужу? Из настоящего или из будущего?
[00:16:19] Из прошлого. Поэтому говорится: всё это карма,
[00:16:24] сильное стремление к противоположному
[00:16:26] полу, всё это результаты кармической деятельности,
[00:16:30] корыстной,
[00:16:32] желание
[00:16:33] что-то делать ради чувственных наслаждений.
[00:16:35] И поэтому любое живое существо, которое ищет семейной жизни, несомненно
[00:16:40] в семейной жизни, ищет чего? Чувственных наслаждений.
[00:16:44] Никакого служения оно не ищет. Всё это
[00:16:48] обман ума.
[00:16:49] Что как будто бы кто-то заводит семью, детей и всё остальное ради чего?
[00:16:55] Ради служения.
[00:16:57] Вот почему есть эта история
[00:16:59] дворец ради Бхагават-гиты,
[00:17:01] потому что всё он завёл, что он завёл ради чувственных наслаждений.
[00:17:06] Это и называется он очень серьёзно отнёсся
[00:17:09] к играм ума.
[00:17:13] Человек очень серьёзно отнёсся к играм ума,
[00:17:16] и поэтому
[00:17:18] ум продиктовал ему всё прошлое,
[00:17:21] с
[00:17:23] чем он был связан в прошлом.
[00:17:25] А разум
[00:17:26] сохранил
[00:17:28] память
[00:17:29] прошлого. Что же сохранил разум, а не ум?
[00:17:34] Ум
[00:17:35] сохранил только
[00:17:37] впечатление о наслаждении.
[00:17:42] Только впечатление о наслаждении, то есть ум сохраняет
[00:17:46] информацию о приятном и неприятном.
[00:17:50] Что же сохранил разум?
[00:17:52] Разум сохранил эту скорбь, разочарование и так далее.
[00:17:56] Поэтому каждый раз мы ищем новых взаимоотношений с противоположным
[00:18:00] полом.
[00:18:01] Вы заметьте, говорится,
[00:18:02] вор думает мне не повезло, еще раз делай что-то.
[00:18:06] Так же и человек думает, но в прошлой жизни мне видимо не повезло с семейной жизнью, теперь в этой жизни мне уж повезёт точно.
[00:18:14] Точно в этой жизни мне повезёт. Но
[00:18:17] кто ему нужен? Служанка или нужен слуга?
[00:18:20] Слуга чего? Потому что для женщины, чтобы исполнить свои чувства и наслаждения, нужны дети, поэтому нужен мужчина.
[00:18:27] А для мужчины, чтобы наслаждаться
[00:18:30] чем? Сексом,
[00:18:32] вкусной едой,
[00:18:33] и не работать, ничего не делать, не стирать вот это, не гладить, нужна служанка, кухарка,
[00:18:40] чтобы наслаждаться
[00:18:41] своими делами.
[00:18:44] И так, на самом деле, каждый вкопила
[00:18:47] муни говорит
[00:18:48] своей матери,
[00:18:50] и мужчина, и женщина рассматривают исключительно
[00:18:53] глазами эксплуатации друг друга, исключительно.
[00:18:57] Но пытаясь облагородить
[00:18:58] это,
[00:18:59] для чего?
[00:19:01] Чтобы наслаждаться.
[00:19:03] Потому что если на это смотреть не глазами благородными,
[00:19:06] на эту чушь и на эту глупость,
[00:19:09] то тогда
[00:19:11] наслаждение
[00:19:13] притупевается.
[00:19:15] Как человек,
[00:19:16] который
[00:19:17] знает, что это плохо,
[00:19:19] стопроцентно, и делает это в этом сознании, что это плохо, Он не может этим наслаждаться, его будет мучить угрызения совести.
[00:19:28] Так вот, чтобы не мучили угрызения совести, человек пытается это облагородить,
[00:19:32] и поэтому появляется история.
[00:19:34] Дворец
[00:19:35] ради чего?
[00:19:37] Ради Бхагаладгиты.
[00:19:42] Всё мы это делаем, покупаем,
[00:19:44] заключаем в браке исключительно ради чего? Ради Кришны.
[00:19:48] И тогда это так легко
[00:19:50] и бесстыдно можно всё получать и делать. Потому что не будут угрызения
[00:19:55] мучить какие? Совести.
[00:19:59] Не будут мучить угрызения
[00:20:00] совести.
[00:20:02] И тогда живое существо пытается
[00:20:04] представить свои гадкие все эти желания, все эти тупые глупости благородным
[00:20:10] образом. Для чего? Чтобы не мучили угрызения совести, а значит, чтобы этим что делать?
[00:20:15] Наслаждаться.
[00:20:17] Итак,
[00:20:18] это и есть
[00:20:20] принцип
[00:20:21] мышления,
[00:20:22] и говорится, что
[00:20:23] Вишманатха Чакравар Тидхакур как раз прупада ссылается на него как на того, кто детально объяснил игры ума.
[00:20:32] И вот это Мадхурья Кадамбини,
[00:20:34] и все его комментарии,
[00:20:36] все его
[00:20:40] работы
[00:20:41] это работы, направленные
[00:20:43] как
[00:20:44] объяснить
[00:20:45] преданным,
[00:20:46] что такое ум.
[00:20:50] Как действует ум,
[00:20:52] который не находится
[00:20:54] в знании.
[00:20:55] Как действует ум,
[00:20:57] когда человек начинает только процесс очищения.
[00:21:00] Как понять природу ума,
[00:21:02] как начать его очищать? И поэтому говорится, ум является причиной всего этого.
[00:21:07] Он
[00:21:08] хранит причины, которые побуждают нас к новой деятельности. Какой? Невежественной.
[00:21:15] Именно наш ум.
[00:21:16] И поэтому мы здесь что-то делаем, и мы слышим, кому-то не нравится, кто-то говорит, не надо так делать, но мы сентиментально
[00:21:25] действуем по привычке.
[00:21:27] Есть сентиментально
[00:21:28] это значит на платформе, ментально это значит как
[00:21:31] С уровня чувств и ума.
[00:21:35] Это самые опасные личности, потому что эта деятельность называется деятельностью в гуне
[00:21:40] невежества.
[00:21:41] И мы очень сильно это ценим, мы ценим свои чувства.
[00:21:46] Вот сегодня я одному преданному сказал: Зачем ты привез телевизор и видеомагнитофон
[00:21:50] на стройку? И не спросил никого.
[00:21:53] И он мне говорит: Так как же, я же делал это очень искренне! И он так возмущен,
[00:21:58] что я не оценил его что?
[00:22:00] Чувство искренности.
[00:22:03] Вот точно так же, когда какая-нибудь глупая
[00:22:08] канарейка начинает здесь браки устраивать всем,
[00:22:11] она делает это как?
[00:22:13] Точно так же, очень искренне. И когда вы говорите о том, что это не надо делать так, что это гадость,
[00:22:19] человек так сильно ценит свою искренность, своё чувство,
[00:22:24] что когда вы говорите, что оно не просто
[00:22:28] плохое, что оно не нужное, оно ещё какое
[00:22:31] разрушительное,
[00:22:32] вредоносное,
[00:22:33] у человека проблемы.
[00:22:36] Замечали это? Я же это делаю искренне.
[00:22:41] Откуда это?
[00:22:43] Почему такая ценность, что если я это делаю искренне,
[00:22:47] то это приносит благо,
[00:22:49] которые почему-то люди в знании никогда не оценивают,
[00:22:53] а все невежды это оценивают.
[00:22:56] Вы заметили это?
[00:22:57] Чем невежественнее
[00:22:59] человек, тем он больше оценит ваши сентименты и даже прославит вас за ваши сентименты и побудит вас развивать сентиментальность,
[00:23:07] а человек с уровня
[00:23:08] разума
[00:23:09] вас осудит,
[00:23:10] обсмеет всяко-разно и так далее.
[00:23:13] Что сделал Ангира
[00:23:16] и Нарада с Читракету?
[00:23:20] Всю его эту сентиментальность
[00:23:21] высмеяли,
[00:23:23] высмеяли.
[00:23:25] В чем сострадание, почему они это высмеивают,
[00:23:28] не дают так делать и так далее? Из сострадания
[00:23:32] говорится к живому существу, потому что именно такая деятельность приведет его в само это живое существо. И тех живых существ по отношению к кому человек действует сентиментально,
[00:23:43] к чему приведет он их и сам придет.
[00:23:46] Перечислю еще раз:
[00:23:48] страх, заблуждение,
[00:23:49] скорбь и страдания,
[00:23:51] которые приведут в итоге к разочарованию.
[00:23:55] Вот что такое
[00:23:58] авторитеты духовные,
[00:24:00] поэтому они запрещают это делать из сострадания к нам.
[00:24:05] Они сострадают.
[00:24:08] Почему они сострадают? Что мы будем страдать? Нет,
[00:24:11] время уходит.
[00:24:13] Они с позиции времени на всё смотрят.
[00:24:17] И Прабхупада
[00:24:18] говорит: Терять время нонсенс,
[00:24:21] глупость,
[00:24:22] полное невежество,
[00:24:23] и поэтому в каждом комментарии он говорит: пустая трата времени, они потратили впустую время. Шастры все время говорят о чем? Об аспекте времени.
[00:24:32] Жизнь что коротка, семь дней до смерти, то сё, мгновение.
[00:24:37] Время, время определяет всё.
[00:24:40] Поэтому называется къаништхватхикари,
[00:24:43] матхья матхикари.
[00:24:44] Ништха. Что
[00:24:46] такое къа время?
[00:24:47] Временная устойчивость,
[00:24:49] постоянство
[00:24:50] это устойчивость. И что?
[00:24:55] Осознание.
[00:24:59] Итак, живое существо,
[00:25:01] сбитое с толку, не может понять,
[00:25:04] что оно теряет время, жизнь теряет.
[00:25:08] И поэтому говорится время неумолимо.
[00:25:12] Если
[00:25:13] потратить свою жизнь на все эти сентименты,
[00:25:17] то потом, когда вы захотите всё исправить,
[00:25:20] даже если вы будете молиться
[00:25:23] Хари Кришна, Хари Кришна, Кришна, Кришна, Хари, Хари.
[00:25:27] Время может оказаться каким?
[00:25:29] Неумолимым.
[00:25:35] Вот почему все шастры призывают человека подняться
[00:25:40] над
[00:25:40] чувствами и умом.
[00:25:43] Что значит подняться?
[00:25:45] Подчинить ум.
[00:25:47] Что такое разум? И когда говорится буддхи, это не говорится о том разуме, которым мы с вами обладаем.
[00:25:53] Буддхи обладает только человек, чей разум одухотворен
[00:25:57] знанием.
[00:26:00] Что это означает?
[00:26:02] Это разум,
[00:26:04] не подчиняющийся
[00:26:05] уму.
[00:26:06] Из-за чего? Что
[00:26:08] разум имеет знание,
[00:26:10] что рассматривать
[00:26:11] все его желания этого ума, его представления,
[00:26:14] все его ощущения,
[00:26:15] мнения,
[00:26:16] видения и все остальное
[00:26:18] это просто копать себе могилу
[00:26:21] собственноручно.
[00:26:24] Служить этому уму разум думает, это просто себя уничтожить,
[00:26:28] это самоубийство,
[00:26:30] это лишь дело
[00:26:32] времени.
[00:26:33] Я уже убит буду, если я начну служить этому уму.
[00:26:37] Вот кто такой разумный человек, вот кто такой будхи-йог и кто такой духовный авторитет.
[00:26:43] В первую очередь
[00:26:45] он не руководствуется
[00:26:46] своим умом, связанным со своей кармой прошлым, представлениями,
[00:26:50] которые он пытается этими прошлыми представлениями
[00:26:54] пробивать будущее
[00:26:56] своё и окружающих, с кем он и
[00:26:59] такую чушь нести.
[00:27:03] Потому что вся наша семейная жизнь была продиктована
[00:27:06] нашей кармой,
[00:27:09] то есть нашим прошлым.
[00:27:13] Говорится, прошлое это невежество,
[00:27:15] настоящее
[00:27:16] это
[00:27:18] благость и будущее это страсть.
[00:27:22] Мы хотим в будущем, чтобы была что?
[00:27:25] Благость.
[00:27:27] То, о чем мы мечтаем в настоящем, мы хотим, чтобы это было в будущем. И каждый раз
[00:27:32] мечты, почему говорится здесь мечты все это? И каждый раз, используя
[00:27:37] тот же самый вид деятельности, который был в прошлом, опираясь на эти же побудители,
[00:27:42] в итоге мы не наталкиваемся на гуну благости, а из гуны благости в будущем опускаемся до гуны страсти.
[00:27:51] Страсть причиняет что?
[00:27:53] И привязывает.
[00:27:55] И там страсть, а за страстью будет опять же что? Страх, скорбь, разочарование и страдания. Это невежество.
[00:28:01] В итоге
[00:28:02] через гуну благости живое существо в итоге всегда устремлено
[00:28:07] к чему?
[00:28:08] К невежеству,
[00:28:09] к невежеству.
[00:28:13] Вот почему говорится, что слушать таких личностей,
[00:28:17] все, что они говорят бред,
[00:28:20] все, что они делают безумие,
[00:28:22] и все, к чему это приведет
[00:28:25] смерть.
[00:28:28] Кто хочет с такими общаться,
[00:28:30] какие бы они искренние не были,
[00:28:32] самые опасные личности это,
[00:28:36] самые опасные.
[00:28:37] И поэтому я вам иногда говорю: Не общайтесь с ними.
[00:28:41] Это не потому, что они плохие,
[00:28:44] потому что они находятся во власти своих чувств и ума.
[00:28:48] Если вы будете их слушать,
[00:28:50] этих матаджей и всех этих прабу, которые так сентиментальны,
[00:28:54] они, конечно, очень выглядят
[00:28:57] прямо мягкие,
[00:28:58] пушистые и белые.
[00:29:02] Они сентименталисты.
[00:29:04] И если вы будете их слушать и принимать,
[00:29:07] поскольку мы все склонны к сентиментам,
[00:29:10] если мы будем считать, что самая сентиментальная
[00:29:12] личность это самая хорошая личность,
[00:29:15] все, вы копаете себе могилу.
[00:29:19] Однозначно
[00:29:19] я вам говорю. Вы копаете себе могилу
[00:29:23] сами.
[00:29:25] А потом Прабхупада говорит: Сам перерезает себе горло.
[00:29:31] Сам
[00:29:33] живое существо
[00:29:36] выкапывает себе могилу, в конце перерезает горло и падает туда.
[00:29:40] Все, процесс завершен.
[00:29:45] Как здорово.
[00:29:46] Вот очередная жизнь закончилась.
[00:29:49] Всю жизнь копал могилу другому, потом перерезал горло себе сам и туда в нее упал.
[00:29:56] А другие лишь заровняли.
[00:30:01] Итак,
[00:30:03] все те сентименталисты,
[00:30:05] вот почему говорится, что ни в коем случае нельзя быть под каблуком у женщины, слушать, что они там поют, болтают,
[00:30:13] иначе
[00:30:14] вам будет казаться, что они очень какие
[00:30:17] хорошие и продвинутые.
[00:30:20] Но сейчас, говорится, шудры Чем шудры отличаются от женщин?
[00:30:29] Телом только.
[00:30:31] У одних пипипка такая, а у других пипипка такая. У женщин такая пипипка, а у шудр она другая пипипка.
[00:30:38] А что объединяет
[00:30:39] этих женщин, стри, двиджа банду?
[00:30:42] Сентиментальность.
[00:30:47] Вот почему шастрах говорится Калауста Шудра самбавам.
[00:30:51] Все эти хоть с такими пипипками с такими пипипками
[00:30:55] черные белые синие голубые
[00:30:58] все
[00:31:01] они объединены одним Все эти
[00:31:05] пулкаши,
[00:31:06] пулинды, касы, все эти индусы, христиане,
[00:31:09] мусульмане все-все
[00:31:10] объединены одним.
[00:31:12] Чем?
[00:31:14] Все они в невежестве,
[00:31:16] потому что быть на уровне чувств
[00:31:19] это и есть что?
[00:31:20] Невежество
[00:31:21] это и особая характеристика
[00:31:23] шудр.
[00:31:24] Все они сентиментальны,
[00:31:27] и поэтому шудрами так легко управлять
[00:31:30] через сентименты.
[00:31:32] И поэтому говорится, это общество невежд
[00:31:35] занято в избирательной
[00:31:36] системе.
[00:31:38] Они
[00:31:38] влияют на их чувства,
[00:31:40] и они избирают
[00:31:42] из сентиментальности.
[00:31:44] Они получают санньясау из сентиментальности,
[00:31:47] брахманические
[00:31:48] занимают
[00:31:49] все из сантиментов.
[00:31:50] Лезут семейную жизнь устраивать из сантиментов,
[00:31:54] сельхозобщины
[00:31:55] открывать, что угодно.
[00:31:57] Все из сентиментальности.
[00:31:58] Поклоняться Божеству что угодно можно.
[00:32:04] И поэтому они неустойчивы.
[00:32:05] Их называют Аништхиты
[00:32:07] или Каништхи.
[00:32:08] Почему? Потому что все на чувствах.
[00:32:11] Вот почему взлеты и падения. Постоянно взлеты и падения, туды-сюды, туды-сюды то одно, то другое, то-сяк.
[00:32:21] Невозможно
[00:32:22] проследить вообще, невозможно на таких людей полагаться.
[00:32:28] Потому что всё, что они создадут, они сами же развалят.
[00:32:31] Или
[00:32:32] всё их созидание всегда что?
[00:32:35] Вот это и называется почему?
[00:32:36] Потому что они материалисты. А кто самый материалист? Это демоны.
[00:32:43] И в чём разница между демоничными материалистами и божественными материалистами?
[00:32:48] Что одни по крайней мере к чувственным наслаждениям стремятся через служение
[00:32:55] Богу,
[00:32:56] а другие стремятся к чувственным наслаждениям
[00:32:59] самостоятельно,
[00:33:00] через
[00:33:02] попирание
[00:33:03] законов.
[00:33:08] То есть преступники,
[00:33:11] преступившие
[00:33:11] закон Бога.
[00:33:13] Преступники.
[00:33:15] Кто же из них лучше?
[00:33:17] Несомненно,
[00:33:18] божественные личности. Они по крайней мере
[00:33:21] пытаются наслаждаться
[00:33:23] не противореча,
[00:33:25] то есть законно.
[00:33:28] Как законопослушные
[00:33:29] граждане и бандиты
[00:33:31] и те и другие хотят что делать?
[00:33:34] Наслаждаться.
[00:33:36] Но почему
[00:33:38] защищают
[00:33:39] именно одних,
[00:33:40] а других наказывают?
[00:33:42] Только заодно, что они законопослушно
[00:33:45] наслаждаются,
[00:33:46] а другие что? Преступают
[00:33:49] законы и называются преступниками.
[00:33:53] Но и цели и тех и других
[00:33:57] одинаковые. Какие?
[00:33:58] Наслаждаться,
[00:33:59] действовать ради плодов чувственного наслаждения.
[00:34:03] Вот почему Кришна говорит, что и к полубогам и демонам я отношусь равно.
[00:34:09] Почему?
[00:34:11] Потому что никто из них на самом деле не служит ради меня,
[00:34:15] даже полубоги.
[00:34:17] Потому что я лишь для них средство,
[00:34:20] и вся эта вайшнавская
[00:34:21] философия,
[00:34:22] вся их преданность это средство,
[00:34:24] при помощи которого они хотят достигнуть через меня чувственных
[00:34:29] материальных наслаждений.
[00:34:32] Всё.
[00:34:35] Их называют сакамы,
[00:34:39] а другие как хотят?
[00:34:42] Установив собственные законы, попирая законы,
[00:34:45] незаконными
[00:34:46] путями всё это получать.
[00:34:48] И поэтому конфликт выступает. Они вступают в конфликт с этой материальной природой и их наказывает материальная природа в виде
[00:34:57] плохой кармы.
[00:35:01] Что
[00:35:02] такое плохая карма? Что одни в процессе этого
[00:35:06] разочарования и всего остального получат знания,
[00:35:09] а другие
[00:35:11] что?
[00:35:12] Только
[00:35:13] разочарование.
[00:35:15] Итак, и те, и другие будут разочарованы и будут страдать.
[00:35:20] Но одни в этих страданиях что? Страдальцы-то
[00:35:25] смогут получить знания,
[00:35:27] увидеть почему причина страдания и отказаться от этого.
[00:35:30] А те, кто пойдет своим путем,
[00:35:33] страданий и разочарований ничего не увидит.
[00:35:37] Но и те и другие будут натыкаться на страдания и разочарования.
[00:35:42] Вот почему в преданном служении преданные также разочарованы.
[00:35:47] И те преданные, которые действовали правильно,
[00:35:50] но имели мотивы,
[00:35:52] они
[00:35:52] в этом разочаровании
[00:35:54] получают что? Знание.
[00:35:56] Также как кто? Читракету.
[00:35:59] Читракету был преданным,
[00:36:01] и вот он сидит теперь,
[00:36:03] горе его охватило, он разочарован,
[00:36:06] но благодаря этому он еще способный
[00:36:09] стал получить что? Знание.
[00:36:12] Вот почему Кришна говорит, что благочестивые
[00:36:15] личности поклоняются мне, те, кто в беде вот в этих страданиях,
[00:36:18] жаждущие мирского
[00:36:21] материального богатства,
[00:36:23] любопытные, ищущие истину.
[00:36:27] Итак,
[00:36:28] живое существо,
[00:36:31] не понимающее этих процессов,
[00:36:33] пытается критиковать кого-то и что-то, не поняв. Вот мы видим, как Читракету
[00:36:37] критикуют Кришну, критикуют этих
[00:36:40] мудрецов, они авторитеты,
[00:36:43] они несомненно авторитеты.
[00:36:45] Но почему же он их критикует?
[00:36:50] Он не видит причину,
[00:36:53] причину своих страданий, и они ему говорят,
[00:36:56] что
[00:36:58] причиной этого всего является
[00:37:01] ум.
[00:37:03] Чей?
[00:37:06] Наш собственный ум.
[00:37:09] Что же в этом уме?
[00:37:17] Желание наслаждаться.
[00:37:19] Как?
[00:37:21] Материально, независимо. Независимо именно.
[00:37:27] Независимо это значит для себя,
[00:37:30] не для Кришны, а для себя.
[00:37:33] И таким образом дворец ради Кришны это значит дворец ради кого?
[00:37:37] Для себя,
[00:37:39] Для себя.
[00:37:42] И поэтому все эти полубоги, они все это делают, несомненно, ради Кришны, но на самом деле
[00:37:49] для себя.
[00:37:50] И поэтому Индра, когда у него именно это отнимают, о чем он молит Кришну?
[00:37:55] Что вы вернули? Мы только прочитали Читракету это кто? Вритрасура.
[00:37:59] А Вритрасура нет.
[00:38:02] А Вритрасура
[00:38:03] готов принять даже демоническую форму, если это благоприятно для чего? Для духовного продвижения.
[00:38:10] Вот что такое, о чем Рупуга с вами говорит. Нужно принять все, что благоприятно для духовного прогресса и отвергнуть, что для него неблагоприятно.
[00:38:19] Поэтому преданный может принять какие-то виды греховной даже деятельности
[00:38:23] для духовного прогресса и отвергнуть виды благочестия,
[00:38:29] если они в итоге его спутают,
[00:38:33] только запутают его,
[00:38:35] если он ещё раз просто попадёт в ловушку чувственных наслаждений
[00:38:39] или которые могут привести к чему? К оскорблениям,
[00:38:42] к оскорблениям.
[00:38:44] Мы видим, когда Индру
[00:38:46] прославляли,
[00:38:47] все слава, ладно, Индр слава, неплохо, Индр такая личность, все правда, и его прославляли,
[00:38:53] но когда появился гуру,
[00:38:56] что произошло с Индрой? Он подумал: Ну, блин, теперь сейчас все начнут на него внимание обращать, а меня не будут прославлять. Сейчас начнут Потому что по чьей милости-то я
[00:39:06] такой? По милости гуру. И сейчас будут кого прославлять? Гуру.
[00:39:12] Что он сделал?
[00:39:13] Он присвоил
[00:39:15] славу себе.
[00:39:18] И каждый раз, как только появлялся грех ассать и у Индры проблемы начинались, потому что он думал, что сейчас
[00:39:25] славу отберут у него.
[00:39:28] Отберут, он думал я и моё,
[00:39:30] я и моё. Он не думал, это по милости Гуру. Так же, как многие не думают, и они кричат по милости Гуру, но эта милость Гуру
[00:39:39] прошла через каких-то личностей
[00:39:43] по парампари.
[00:39:44] Коменданты,
[00:39:45] начальники департаментов,
[00:39:47] президенты, региональные секретарии GBC там все.
[00:39:50] Вы не думайте, что вы прямо напрямую служите гуру.
[00:39:54] Попробуйте побыть рядом с гуру и служить ему, и вы увидите, как это сложно.
[00:39:59] Поэтому такая милость, что у кого-то есть просто другие личности,
[00:40:03] потому что он непосредственно близко не сможет служить,
[00:40:07] потому что непосредственно близко могут служить только те, кто очень смиренен,
[00:40:11] очень смиренен и полностью
[00:40:14] сделали миссию духовного учителя своей жизнью,
[00:40:17] и радость испытывает
[00:40:21] от всевозможных
[00:40:22] запретов,
[00:40:22] то есть полностью позволяет
[00:40:24] духовному учителю регулировать свою жизнь.
[00:40:28] Этого не каждый может вытерпеть.
[00:40:32] И поэтому я помню одна из лекций была, когда говорили о чем
[00:40:36] вы подходили ближе к Прабхупаде с глупости, а с глупости не понимая,
[00:40:40] тем сложнее становилась Ваша жизнь,
[00:40:43] тем невыносимей
[00:40:45] и
[00:40:46] страдальчески Вы выглядели. Почему? Потому что, не имея данной квалификации отречения, подойти так близко
[00:40:52] к отреченной личности
[00:40:55] это означает
[00:40:56] получить очень много проблем.
[00:41:00] Вот почему говорится,
[00:41:02] что прежде чем приблизиться к личности, которая погружается
[00:41:05] в преданное служение, сто раз надо подумать. Потому что когда вы приблизитесь, он будет от вас требовать
[00:41:11] ой-ой-ой,
[00:41:12] сколько!
[00:41:14] И не внешний, а где?
[00:41:16] Внутренний.
[00:41:17] Внутренний.
[00:41:21] Столько может потребовать от вас качеств,
[00:41:24] столько может потребовать от вас решительности,
[00:41:26] отречения,
[00:41:27] мобильности.
[00:41:29] Поэтому это кажется, что я хочу служить там GBC прямо напрямую.
[00:41:34] А, дети мои,
[00:41:35] вы на пять дней в Улан-Удэ съездить не можете, ваши жены тут уже воют.
[00:41:39] А если я вас навсегда отправлю в Улан-Удэ лет на десять?
[00:41:44] Ты готова переехать?
[00:41:47] А в Монголию?
[00:41:50] Так вы тут дома строите.
[00:41:53] Я вижу ваши планы очень интересные, я их могу разрушить.
[00:41:57] Так вот, авторитет может разрушить все наши планы.
[00:42:01] Все
[00:42:02] абсолютно.
[00:42:05] Вы там уже так хорошо пристроились уже? Хорошо, неплохо бы, чтоб авторитет это узнал,
[00:42:11] что кто-то пустил корни уже.
[00:42:15] И нужно срубить корень этого дерева.
[00:42:19] В Бхагават Гите говорится об этом.
[00:42:21] Кришна
[00:42:22] приглашает Арджуну к чему? Он говорит: Сруби это дерево! Сруби, ты что делаешь?
[00:42:28] Куда допустил там корни? Сруби его немедленно!
[00:42:34] Так что авторитет это тот, кто вам предложит срубить что-то,
[00:42:39] а это, извините, серпом
[00:42:43] по чувственным наслаждениям.
[00:42:46] Это ничего кроме более
[00:42:48] опу пенной боли ничего не даст, и поэтому видим,
[00:42:53] Арджуна там стоит и Кришна серпом машет
[00:42:55] и молотом колотит,
[00:42:57] что-то мы не видим, что Арджуна прямо так в восторге, как вот вы здесь все в экспансии, он глаза закатывает, как мы на киртанах и на лекциях. Это Арджуна лучший из людей как страдает
[00:43:08] от близкого общения,
[00:43:11] от принятия руководства.
[00:43:13] И кто-то думает, что он такой продвинутый?
[00:43:17] Видимо, вы Бхагават Гиту не прочитали так все-таки. А если эти Бхакти-шастры прочитали, то я вижу, они ни фига не поняли.
[00:43:27] А если кто-то понял, то ему добровольно говорят: Вот тебе топор,
[00:43:31] иди и сруби.
[00:43:43] И он говорит: Иди убей их всех.
[00:43:46] Но кого всех-то?
[00:43:47] Он должен был сам убить тех, к кому он что был
[00:43:51] привязан. И что значит убить-то? Срубить в себе это надо было, это надо было в себе срубить.
[00:43:58] И что же нужно было срубить?
[00:44:00] Материальные вот эти отношения,
[00:44:03] просматривая
[00:44:04] вот эти материальные
[00:44:05] чувства все, все эти материальные привязанности,
[00:44:08] все это
[00:44:09] родословное,
[00:44:10] которое пустило Хорни глубоко там
[00:44:13] и далеко.
[00:44:16] Поэтому
[00:44:17] Шриман Бхагавата
[00:44:19] призывает вдумчивых и искушенных людей к этому, чтобы они не просто болтали об этом, читали стихи, а на свою жизнь так смотрели, что все эти жена, дети, все это в итоге, если я буду на это жить, все только мне одним я им причиню только одни страдания.
[00:44:37] И они мне причинят кроме разочарований
[00:44:40] ничего, если я буду на них все это гробить, тут бегать под мышкой со своими детьми или с чем-то еще.
[00:44:46] Все эти жены и все остальное все это порождение моего ума,
[00:44:51] который просто привязан к чему? К чувственным наслаждениям.
[00:44:55] И чтобы это все облагородить,
[00:44:58] он мне столько тут наговорит, что это все ради Кришны, это ради Кришны, то исключительно
[00:45:03] ради служения GBC и Гуру и так далее. Ум столько набредит,
[00:45:10] что как же я предамся, если жены нету? Как я предамся?
[00:45:15] Мне нужна какая-то тетка, была бы тетка я бы предался.
[00:45:19] Все это в уме, потому что именно эта тетка и станет препятствовать вашему продвижению.
[00:45:25] Именно то,
[00:45:27] что мы считаем, когда мы обманываем умом
[00:45:29] и ум нам говорит именно благодаря этому ты будешь прогрессировать.
[00:45:33] Авторитет просто
[00:45:35] ничего не понимает.
[00:45:39] Авторитет не поймет что ты его слушаешь он специально хочет тебе горя
[00:45:43] горя
[00:45:44] хочет
[00:45:46] сейчас
[00:45:47] что-то там врет он что потом будет хорошо сейчас горя уже чувствуешь что он говорит уже сейчас горя причиняет
[00:45:54] Так можешь себе представить, какое в будущем горе выкатиться?
[00:45:58] Потому что это чичас горя ж маленькое
[00:46:01] горе,
[00:46:02] а когда оно покатится,
[00:46:05] вот что он тебе в будущем, я вижу, одни лишь несчастья,
[00:46:09] о Кришна.
[00:46:10] Арджуна говорит: Потому что уже сейчас горе, а значит, представляю, если его толкнуть вперед,
[00:46:17] как снежный ком.
[00:46:21] Так они рассматривают
[00:46:23] видение авторитета,
[00:46:24] потому что оно уже сейчас, когда он говорит о своем видении или просит что-то нас, уже причиняет нам что?
[00:46:32] Какие немыслимые
[00:46:33] мы даже не думали,
[00:46:36] что он такая сволочь.
[00:46:38] Уж как мы его вообще уважали, а он такая свинья оказался.
[00:46:44] И Арджуна говорит это Кришне, он говорит, я-то тебя так любил, так прямо это говинда
[00:46:50] тоже мне говинда.
[00:46:51] И Прабхупада в комментарии пишет, Он говорит, что он наслаждает чувства брамонов и коров.
[00:46:57] Потом он называет Кришна Привлекательный,
[00:46:59] привлек ты меня, понятно. Я думал, привлекся, наслаждаться сейчас буду.
[00:47:05] А тут, понимаешь, одни страдания
[00:47:07] меня
[00:47:08] охватили.
[00:47:10] Чувства мои иссушила боль. Прабхупада очень
[00:47:14] иронично высмеивает
[00:47:15] это состояние
[00:47:17] человеческого сознания, материалиста,
[00:47:19] что он говорит: Ты же говинда!
[00:47:22] Это наслаждает
[00:47:23] кто брамонов и коров го это чувство ты наслаждаешь
[00:47:26] чувство
[00:47:28] и он говорит говинда
[00:47:29] мои чувства иссушила
[00:47:31] боль
[00:47:32] говинда
[00:47:34] ты что елки забыл что ли кто ты
[00:47:38] Потом он говорит: Кришна, ты что, меня на Курукшетру?
[00:47:42] А Кришна, значит, тот, кто привлёк нас.
[00:47:45] Я-то
[00:47:46] привлёкся на Курукшетру, я-то, Кришна, пришёл, потому что ты гавинда.
[00:47:51] Я-то думал сейчас на Курукшетре мне пряники раздавать начнут,
[00:47:58] а мне дадут томаки, одни лишь томаки грозят.
[00:48:02] Вот кто такой бхакти-шастр,
[00:48:04] кто это понимает. Вот что такое изучить бхагавад-гиту
[00:48:08] это понять природу ума.
[00:48:11] Хитросплетение
[00:48:12] этого ума, который в каптерках скрывается
[00:48:14] под видом сорока восьми принципов самурая.
[00:48:21] Да, это и есть ум,
[00:48:26] который так обижается, что там не поймут его
[00:48:29] искреннюю
[00:48:30] потребность.
[00:48:33] Но поймите, эта искренность в буне невежества, Она разрушает вас и разрушает всех, кто эту искренность оценивает.
[00:48:40] Она разрушит тот, кто клюнет на это. Это и называется суеверие.
[00:48:46] Это и есть суеверие.
[00:48:47] Почему говорится: нельзя произносить имена Господа в суе? В Библии говорится. Потому что даже имя Господа тогда приобретет разрушительный
[00:48:55] фактор.
[00:48:58] Люди будут введены в Блуду,
[00:49:00] прямо именами Господа, в Блуду, и поэтому Христос говорит: И придете вы ко Мне в назначенный день, и будете кричать: О, Господи! О, Господи! Не Твоим ли именем?
[00:49:13] Всё, мы дела отверстили, духов изгоял. И скажу Я вам: уйдите от Меня, ибо не знаю Я вас.
[00:49:21] Мы точно так же можем именем тут Господа что-то тут делать.
[00:49:26] И прийти в назначенный день и скажет: Уведи ты, кто такой? Что ты ко мне пристал, Моисей?
[00:49:33] Уйди отсюда.
[00:49:37] Потому что мы пришли, присоседились.
[00:49:39] Как? Ради чего
[00:49:41] пристроились?
[00:49:43] Вот ради чего он пристраивается?
[00:49:52] Итак,
[00:49:54] живое существо,
[00:49:56] несомненно, нуждается в авторитетстве,
[00:50:00] но как оно нуждается?
[00:50:01] И говорится, что преданное служение процесс добровольный.
[00:50:08] И по тому, насколько добровольно человек принимает что-то, можно судить о его прогрессе.
[00:50:14] Что он принимает добровольно
[00:50:16] и что он не принимает добровольно.
[00:50:18] Вот именно это
[00:50:20] также является показателем его прогресса.
[00:50:23] И когда человек освобождается,
[00:50:25] ум его освобождается благодаря мантре, вот почему человек получает
[00:50:30] такое привлечение Святым именем, вот почему святое имя для него становится таким важным, что он видит, что именно кроме святого имени ничего
[00:50:39] не
[00:50:40] может освободить
[00:50:42] его ум. От чего?
[00:50:47] От этого прошлого,
[00:50:50] от этого прошлого.
[00:50:53] И он все свои, вот это и называется
[00:51:00] как? Свататтва
[00:51:02] храма.
[00:51:03] Иллюзии
[00:51:04] по поводу того, что здесь происходит в этой духовной жизни. Иллюзии
[00:51:10] Свататтва
[00:51:10] храма.
[00:51:15] Вот почему они сидят в каптерках и все везде там, пряники разные делают.
[00:51:21] И ум им говорит, что все это они делают ради кого?
[00:51:26] Они просто не признаются вам,
[00:51:29] потому что обусловленное
[00:51:30] живое существо, которое обусловилось так, оно постоянно обманывает.
[00:51:34] И когда ему удается обмануть себя, что я это делаю для Кришны, тогда можно это обмануть и всех окружающих.
[00:51:41] Все это, дом, все мы делаем ради Кришны, все это ради Кришны, несомненно.
[00:51:46] Даже речи нету.
[00:51:47] В Дхаму мы поехали ради Кришны.
[00:51:50] Мы же исключительно ради Кришны едем в Дхаму.
[00:51:58] Итак, люди,
[00:52:00] сбитые с толку своим умом
[00:52:02] и не подчиняющиеся
[00:52:03] никому, несомненно,
[00:52:06] в итоге будут страдать.
[00:52:08] И когда кто-то нам говорит об этом, что нужно подчиниться,
[00:52:13] если этот человек на самом деле
[00:52:16] является
[00:52:17] квалифицированным
[00:52:18] в той степени, в которой пытается говорить,
[00:52:22] Арджуна говорит: Как узнать такого человека? Он спрашивает у Как узнать?
[00:52:28] По словам, по делам, почему, вот как узнать?
[00:52:32] И Кришна объясняет Арджуне.
[00:52:35] Кришна объясняет
[00:52:37] Арджуне,
[00:52:42] как себя ведет такой человек, что говорит он, что делает и так далее.
[00:52:50] Кришна это объясняет.
[00:52:53] Что же Он говорит?
[00:52:58] Он не руководствуется
[00:53:00] чем?
[00:53:02] Ложным эго.
[00:53:06] Он не руководствуется ложным эго.
[00:53:10] Он во всем полагается на меня и действует под моим руководством.
[00:53:21] Он понял, что материя мертва, а дух жив,
[00:53:25] поэтому он стремится безраздельно
[00:53:27] посвятить себя, свою жизнь преданному служению мне.
[00:53:34] И он женится или разводится не по своему желанию,
[00:53:39] потому что его желание жениться и разводиться продиктованы
[00:53:43] чем?
[00:53:44] Собственным
[00:53:45] умом,
[00:53:47] а значит прошлой какой?
[00:53:49] Кармой.
[00:53:50] Прошлой кармой,
[00:53:52] благочестивой
[00:53:53] греховной деятельностью.
[00:53:55] Кармой мирскими представлениями.
[00:53:58] В уме возникает это он то женится, то в уме возникло разводится,
[00:54:02] то лезет куда-то всех тут подружить,
[00:54:05] то лезет всех разобщить.
[00:54:07] Нужно быть под руководством и наше И поэтому и говорится,
[00:54:11] что ум, который
[00:54:13] не под руководством,
[00:54:15] кто он?
[00:54:16] Враг.
[00:54:17] А враг что делает?
[00:54:19] Разрушает.
[00:54:20] Враг
[00:54:22] заинтересован
[00:54:23] причинить вам что?
[00:54:25] Страдания.
[00:54:27] Враг заинтересован убить вас. И так он говорит, они
[00:54:31] становятся
[00:54:33] жертвами
[00:54:34] собственного
[00:54:36] ума,
[00:54:37] не понимая его природы.