[00:00:00] Движение, везде внутреннее движение,
[00:00:03] внешнее движение,
[00:00:05] и движением называется что?
[00:00:07] Действие.
[00:00:09] Действие это есть движение,
[00:00:12] и слово деятельность называется карма. Поэтому здесь Шилап Рупада описывает, что человек должен понять, какие существуют виды деятельности, то есть виды движения.
[00:00:22] И он говорит, нужно очень хорошо
[00:00:25] получить хорошее образование, чтобы понять, что такое викарма,
[00:00:28] что такое карма и что такое акарма.
[00:00:33] Что является действием запрещённым,
[00:00:35] что является действием и что является что? Бездействием.
[00:00:40] То есть человек вроде бы и действует, но это выглядит как что? Как бездействие.
[00:00:46] Есть очень
[00:00:48] интересная история.
[00:01:08] Очень удивительно, великая личность.
[00:01:11] Вы знаете, что
[00:01:13] Чингисхан является
[00:01:15] по родословной
[00:01:17] родственником Махараджа Парикшита,
[00:01:19] Тамерлан и так далее. То есть вот эти все великие завоеватели они все имеют родовые родственные
[00:01:26] корни с Махараджем Парикшитом. Последним из Пандавов,
[00:01:31] последним его детьми были Джанамеги и Джанамеги дали эти ветви и так далее, и так далее, и появились там в этих родах Чингисхан,
[00:01:38] Тамерлан,
[00:01:39] все великие
[00:01:41] завоеватели.
[00:01:42] То есть вот эти кшатрии,
[00:01:44] но кшатрии, которые начали деградировать
[00:01:47] духовно,
[00:01:50] но несомненно дух воинствующий оставался у них.
[00:01:54] То есть ценности, этические нравственные ценности,
[00:01:57] духовные
[00:01:58] ценности были изменены,
[00:02:00] но дух сам воинствующий
[00:02:02] оставался и
[00:02:03] он передавался
[00:02:04] по этой родословной.
[00:02:08] Итак,
[00:02:09] у Махараджа Акбара,
[00:02:11] если вы помните, был такой визирь, его звали Бербалла.
[00:02:17] И Бирбала был единственным индусом в правительстве. Более того, он не был просто индусом,
[00:02:22] он был Браманом
[00:02:24] и был Вайшнавом, он поклонялся Вишне.
[00:02:29] Если вы помните, Бирбала
[00:02:31] всегда подвергался
[00:02:32] нападкам
[00:02:35] мусульман
[00:02:36] в Правительстве. Все были мусульмане, он был единственный
[00:02:40] Брамана,
[00:02:41] и он был правой рукой Акбара. Акбар больше всех его любил, больше всех ценил. Естественно, эта любовь и ценность
[00:02:48] Бербалы
[00:02:49] не проявлялась
[00:02:51] у Акбара как сенсиментализм,
[00:02:53] что ему нравилось там его лицо там или что-то ещё, он хорошо пел,
[00:02:57] или он хорошо играл на мренданге, или он очень вкусно готовил,
[00:03:01] как многие думают,
[00:03:02] что это критерий, или он много книжек распространял,
[00:03:06] или там что-то ещё
[00:03:08] Нет.
[00:03:09] За что любил?
[00:03:13] За потрясающую
[00:03:14] смекалку,
[00:03:15] ум,
[00:03:17] за потрясающее
[00:03:18] знание и способность
[00:03:20] ориентироваться
[00:03:21] в самой безвыходной ситуации, в самой критической обстановке, в самых сложных ситуациях,
[00:03:27] Бербала мгновенно находил правильные решения.
[00:03:30] Никто, целая государственная
[00:03:32] система, не могла придумать, как изменить какое-то, как улучшить что-то, как защититься.
[00:03:37] Бербал
[00:03:38] единолично решал все проблемы Акбара
[00:03:41] и делал это очень искусно,
[00:03:43] быстро
[00:03:44] и совершенно.
[00:03:47] И видя такие
[00:03:49] качества, такую удивительную, гениальную
[00:03:52] личность,
[00:03:53] Акбар
[00:03:54] полностью был влюблён
[00:03:56] в Бербаллу.
[00:04:00] Но поскольку мусульмане они всегда как бы других считают немножко какими?
[00:04:05] Ну неверными.
[00:04:06] Они говорят неверные,
[00:04:08] как мы говорим, допустим, на какую-то женщину ты неверная, что мы подразумеваем? Очень хорошее?
[00:04:13] Нет, мы подразумеваем что проблематичная,
[00:04:17] наоборот плохая.
[00:04:18] И поэтому это слово неверная,
[00:04:21] те
[00:04:22] кто не принимает
[00:04:23] Коран они неверные, те кто не принимают Аллаха и Пророка Магомеда они неверные, они так считают мусульмане,
[00:04:30] поэтому они немножко естественно
[00:04:33] они считают почти как и мы все остальные религии что?
[00:04:38] Правильно, ниже Нарака,
[00:04:41] адаха, ниже низше.
[00:04:46] И с другой стороны, он видел гений Бербаллы,
[00:04:50] и у Акбара всегда в уме были эти две проблемы:
[00:04:54] его гений
[00:04:55] результат его религии
[00:04:57] или его гений результат
[00:04:59] просто природы или что Аллах просто его наградил
[00:05:03] таким прозорливым умом и он тупой, не понимает, что должен быть мусульманином.
[00:05:09] Как мы каких-то таких очень
[00:05:12] важных людей, знаменитых людей пытаемся всегда привлечь к своей системе, что мы понимаем, у них есть прекрасный талант и они не могут сообразить, что надо быть Хари Кришна.
[00:05:21] Вот точно так же Акбар мыслил, он думал:
[00:05:24] ёлки, такой гений вообще, и он что, не может сообразить, что надо быть мусульманином?
[00:05:29] И он постоянно
[00:05:31] спорил с Бербалой
[00:05:34] на философские темы,
[00:05:37] и один раз они обсуждали одну, одну тему и дошли до темы:
[00:05:44] Деятельность
[00:05:45] с усилиями
[00:05:47] или судьба,
[00:05:48] то есть карма?
[00:05:51] И Акбар сказал: Как ты считаешь,
[00:05:54] что важнее,
[00:05:56] действие с усилиями
[00:05:59] или судьба? То,
[00:06:05] что в ведическом
[00:06:08] понимании называется законом кармы.
[00:06:11] Акбар сказал:
[00:06:13] Подожди-подожди-подожди,
[00:06:14] давай разберемся, значит ты имеешь ввиду карму. Акбар знал, что такое карма,
[00:06:20] он был очень образован,
[00:06:22] но он не любил терминологию эту. Знаете, иногда люди не любят, они говорят злой рог,
[00:06:29] бес попутал,
[00:06:31] судьба, но вот это, но карма это в Индии у них карма, а это индийская карма и наша судьба.
[00:06:38] Понимаете, да? Ну как кстати
[00:06:42] Их сам это не наше Солнце,
[00:06:44] как бы вот примерно такое.
[00:06:46] Есть такая некая
[00:06:48] предвзятость,
[00:06:49] речевая или языковая предвзятость, по формам, гуна страсти так. Тот, кто определяет живое существо или какие-то объекты в соответствии с их формой, не понимая их качества и предназначение,
[00:07:00] несомненно находится в гуне страсти, как говорится.
[00:07:03] И
[00:07:04] Акбар
[00:07:05] стал задавать эти вопросы и он сказал:
[00:07:08] Так всё-таки
[00:07:09] подумай хорошенько,
[00:07:12] почему? Что если карма, тогда значит все качества
[00:07:15] Акбара как императора
[00:07:18] что?
[00:07:19] Всегда человек, когда он становится великим, он думает, что всё это величие он приобрёл что?
[00:07:25] Собственными
[00:07:26] действиями,
[00:07:28] пропитывами чем?
[00:07:29] Усилиями.
[00:07:31] Эта квартира мне досталась такой кровью, этот ребёнок мне достался такими
[00:07:36] муками,
[00:07:37] эти деньги я заработал таким потом
[00:07:40] и так далее. Ну, все элементы перечисляют потом
[00:07:44] кровью, потом слизью, так сказать и так далее,
[00:07:48] гноем там.
[00:07:50] Я был покрыт, я таким гноем так сказать и зашёл из-за этой проблемы так сказать и так далее. Они перечисляют все эти самые лучшие элементы.
[00:08:02] У меня жизнь была не сахар.
[00:08:06] Что имеют ввиду, не знаю. Значит,
[00:08:09] была полная,
[00:08:12] как это, дерматит.
[00:08:14] Жизнь была полной дерматит.
[00:08:17] Итак,
[00:08:21] Акбар стал спорить с ним. Он сказал, а я считаю, что действия, пропитанные усилиями,
[00:08:26] это и есть самое важное, что все формируют
[00:08:30] свою жизнь сами,
[00:08:32] и что если человек будет совершать определённые действия с усилиями,
[00:08:35] то это определит его судьбу.
[00:08:40] Бербалад сказал, нет, карма определит его судьбу.
[00:08:44] Он сказал, что такое карма?
[00:08:47] О чём ты говоришь? Человек может
[00:08:49] действовать,
[00:08:51] может бездействовать,
[00:08:52] не может совершать
[00:08:55] запрещённые действия, и результат будет абсолютно разный.
[00:09:01] Акбар сказал: Как это разный? Он сказал: В соответствии с кармой.
[00:09:05] Таким образом мы можем видеть, одни люди совершают
[00:09:08] запрещённые действия, но им всё с рук сходит.
[00:09:12] Вы замечали?
[00:09:13] Почему?
[00:09:14] Карма.
[00:09:16] Другие совершают
[00:09:17] действия с усилиями
[00:09:21] и ни черта не получают.
[00:09:23] Почему?
[00:09:24] Карма,
[00:09:26] и другие вообще ничего не делают,
[00:09:29] и всё на них валится,
[00:09:31] все блага на них валится, что?
[00:09:34] Карма,
[00:09:36] карма, и другие живые существа,
[00:09:40] не имея ни того, ни другого,
[00:09:42] прогрессируют в духовной жизни,
[00:09:44] становятся одухотворенными.
[00:09:46] Что? А карма?
[00:09:51] Итак, Бербал попытался это объяснить Акбару,
[00:09:54] что
[00:09:55] не усилия, не действия ничего, а карма, результаты прошлой деятельности живого существа
[00:10:01] определят, что с ним будет происходить в этой жизни.
[00:10:07] И Акбар в свете этого представления становился
[00:10:11] жалкой, ничтожной личностью.
[00:10:14] Он думал, Боже мой, это что значит определено было мой героизм, всё остальное, значит я сам вроде как бы усилие, значит это всё как бы так всё уже запрограммировано,
[00:10:23] и он стал спорить, всё и он, потому что тогда его величие как бы меркло
[00:10:28] и оказывается всё по карме.
[00:10:31] А он всё кровью, потом создал эту империю,
[00:10:35] такими усилиями и действиями он поддерживает эту империю.
[00:10:40] Ну в общем и кровь, пот и все элементы он опять перечислил.
[00:10:45] И он так разнервничался,
[00:10:47] так распсиховался
[00:10:49] Акбар,
[00:10:50] и он сказал: Я тебя последний раз спрашиваю,
[00:10:52] действия
[00:10:56] с усилиями
[00:10:57] или судьба
[00:10:59] ваша карма?
[00:11:02] Вербала сказал: Карма, Махарадж.
[00:11:07] Ты видимо не соображаешь, с кем разговариваешь.
[00:11:10] Он говорит: Ну это философский диспут. Он говорит: Я тебе сейчас покажу, какой это диспут.
[00:11:17] И он так разнервничался.
[00:11:20] Он позвал свидетелей министров
[00:11:22] там,
[00:11:24] министр внутренней безопасности, министр внешней безопасности,
[00:11:28] контрразведка, ну там все, министр вооружённых сил короче всех своих министров.
[00:11:33] И они пошли,
[00:11:35] он сказал пошли.
[00:11:36] Мир Валапо думал пойдем,
[00:11:38] мне как раз по дороге.
[00:11:41] Они пошли и рядом
[00:11:43] с Хастинапурой
[00:11:45] раньше протекала ганга
[00:11:47] и она в этом месте возле Хастинапуры была очень широкая, очень глубокая.
[00:11:51] У Акбара был перстень с печатью, царской печатью, знаете такой,
[00:11:56] с камнями и там печать,
[00:11:58] когда он там пакеты какие-то нам или какие-то указы приставлял,
[00:12:03] всё.
[00:12:04] И все знали
[00:12:07] этот перстень.
[00:12:09] И он сказал
[00:12:10] последний раз. Ещё Бербалан не понимал даже зачем они пришли на ямуну, думать, что то пить будет или что там. Всё от него можно было ожидать, от Акбара. Он такой к Шатре же, вспыльчивый человек.
[00:12:21] Быстро вспылит, а потом, кстати, обдумает и извиняться начинает.
[00:12:25] Такова природа к Шатре.
[00:12:28] И Акбар думает: Ладно, ничего, потерплю.
[00:12:31] Шатрийское общество.
[00:12:33] И Акбар сказал: Последний раз спрашиваю,
[00:12:36] действия с усилиями или судьба?
[00:12:39] Бербалад сказал: Карма.
[00:12:42] И он говорил: Судьба.
[00:12:43] Карма, судьба.
[00:12:59] Это к Шатре, он как
[00:13:01] швыронил, кинул и
[00:13:04] этот персин в точку превратился и он долетел до середины и муна, а муна было несколько
[00:13:09] десятков километров шириной. Огромная река была в то время. Она
[00:13:14] улетела и
[00:13:16] где-то там посередине реки.
[00:13:18] И всё.
[00:13:21] И он сказал: Слушай,
[00:13:24] сынулька,
[00:13:27] трое суток тебе даю времени.
[00:13:30] Сейчас мы посмотрим
[00:13:32] усилия с действиями
[00:13:34] или судьба.
[00:13:35] Через трое суток этот перстень должен быть у меня на пальце.
[00:13:40] И он перед всеми. Слово к шатре должен держать слово, вы знаете, если он сказал, он должен это делать.
[00:13:46] Если он этого не делает всё, позор, его никто не принимает.
[00:13:50] Ещё одна отличительная
[00:13:53] черта к шатре. Браман может изменить, поскольку он знает Веды, он там: Ай-ай-ай-ай, бро-бро-бро.
[00:14:00] Кшатре,
[00:14:01] я так себе слово сказал, он так уже потом
[00:14:04] сам не рад, но всё равно надо выполнять.
[00:14:07] А браман хозяин
[00:14:09] слова. Я хозяин слова хочу дал, хочу взял.
[00:14:14] И
[00:14:16] Акбарун,
[00:14:17] при всех он сказал,
[00:14:19] говорю своё царское
[00:14:21] слово и повеление.
[00:14:23] Если мой визирь Бербалла
[00:14:27] не принесет через трое суток мне этот перстень и у меня не будет его на пальце,
[00:14:32] в полдень он должен быть казнен
[00:14:36] повешением.
[00:14:38] И в этот момент Акбар был так настроен,
[00:14:41] но в то же время он любил, и он сказал:
[00:14:45] А до тех пор
[00:14:47] мы даём ему ещё один шанс
[00:14:50] прямо сейчас.
[00:14:52] То есть Акбар даже рискнул кольцом, выкинул кольцо и сказал: Ну скажи, что тебе стоит?
[00:14:59] Что усилия и действия выше, судьба, карма. Переваллай сказал: Нет, Махараш, не могу, это чушь,
[00:15:07] карма
[00:15:09] и все, Акбар так разнервничал, он говорит: уберите его с моих глаз,
[00:15:14] сторожите его, не давайте ему выходить
[00:15:16] из дворца все трое суток и не дай бог я его увижу на эмуне.
[00:15:21] Он еще усугубил еще, что ладно бы ему дали там плавать, нырять там на лодке, все его нельзя было еще трое суток выпускать из дворца, это дворцовый арест назывался и нельзя было
[00:15:33] туда нырять, чтобы доставать. Вы понимаете, что
[00:15:37] процент вероятности, что туда нырнуть можно даже и что-то достать или это место определить уже всё.
[00:15:43] Поэтому в народе говорят концы куда?
[00:15:46] В воду, всё уже никогда вы не увидите, не найдете это.
[00:15:50] Кто-то может быть другой это увидит когда-нибудь
[00:15:53] или найдет, но вам этого уже все не суждено, концы в воду.
[00:15:58] Делай добро и бросай его куда? В воду, то есть никто не знает.
[00:16:04] Это означает, что никто не узнает.
[00:16:07] И всё, кольцо кануло.
[00:16:09] Эпир был спокоен.
[00:16:11] Он сказал: Хорошо, Махараджа,
[00:16:13] всё в руках,
[00:16:15] карма, судьбы.
[00:16:18] Он сказал: Ну я посмотрю.
[00:16:21] И с этого момента начался счёт с последнего вот этого вопроса. Ну давай, что тебе стоит? Ну скажи,
[00:16:28] зачем нам ругаться? Свои пацаны это как они теперь?
[00:16:35] И Бербола пришёл во дворец, сел и спокойно стал читать книги. Спит, ест, читает книги, ни с кем не общается.
[00:16:44] Хотел прогуляться было в саду,
[00:16:46] но там человек двадцать сразу впереди стало.
[00:16:49] Простите,
[00:16:51] ваше индусское превосходительство
[00:16:55] нельзя.
[00:16:56] И так прошло трое суток.
[00:16:59] Ибир Бала, про себя стал думать: Ну всё, видимо,
[00:17:03] капеза.
[00:17:05] Ибир стал думать: О, мой Господь, всё! Ну раз ты так хочешь, всё в твоих руках.
[00:17:10] Ибир Бала смирился,
[00:17:13] Построили
[00:17:15] дело к полудню. Опять
[00:17:18] Акбар вызывает.
[00:17:19] Ну что, Бер-Балла?
[00:17:23] Бер-Бал говорит: Что? Ничего, всё нормально.
[00:17:26] Как жизнь?
[00:17:27] Он говорит, нормалек,
[00:17:29] все пучком.
[00:17:34] Колечко-то
[00:17:35] надо бы вернуть.
[00:17:41] Бербал,
[00:17:43] колечко-то надо бы вернуть.
[00:17:47] Бербал говорит,
[00:17:50] нету,
[00:17:53] потому что оно лежало на дне реки.
[00:17:59] Вербал сказал им, посмотрел пасторам, там были слуги,
[00:18:05] охрана, он сказал: Выйти всем!
[00:18:07] Все вышли и Акбар сказал: Ну ладно, чего ты упрямишься?
[00:18:11] Давай публично скажи, что усилия и действия это важнее, чем судьба. И всё, и фиг с ним, с кольцом, всё, отменю
[00:18:19] указ.
[00:18:20] Скажу, что как будто бы ты его нашёл, и оно там в ларце, а там мы попросим, сделают копию, все будет один в один.
[00:18:26] Уже Акбар, он, потому что некоторое время, трое суток прошло, он успокоился, думаю, что творю так, что до Акбара докопался,
[00:18:33] ой, до этого до Бербала докопался.
[00:18:36] Такого гениального
[00:18:37] человека сейчас сам собственными руками задушу из-за какого-то спора. Он стал это анализировать, Акбар,
[00:18:42] что он тоже разумный.
[00:18:46] Бербала говорит:
[00:18:47] Знаешь, Махарадж, мне страшно даже самому,
[00:18:50] я не трус, но я боюсь,
[00:18:52] но всё-таки карма выше действий и усилий.
[00:18:58] Он сказал: Ты что, серьёзно?
[00:19:00] Я тебе последний шанс давал, ты что? Он сказал: Махарадж, извините,
[00:19:05] законы Бога неумолимы.
[00:19:09] Акбар опять пух! Кровь ударила в голову:
[00:19:12] Вон отсюда! Казнить немедленно! А тебе говорят: Полчаса, давай за полчаса, так сказать, до этого раньше срока казнить! Сразу
[00:19:21] разбушевался
[00:19:22] и там под бой барабанов бербалла идет, руки связанные, привели
[00:19:27] веревочке,
[00:19:28] на арена собралась, ну как какая, все знали там все, слух.
[00:19:32] Поскольку были министры, там сказали своим женам, жёны, детям, дети там через забор мальчишкам проорали, разнесли по всей округе, всё, все знали, все собрались, ёлки, ничего себе, бербала, который спасал нас, а бербалет, всякие легенды всякие, ну всё, там анекдоты и всё про него,
[00:19:49] а потом и анекдотов разных напридумывали
[00:19:51] про него
[00:19:53] и так далее.
[00:19:56] И всё, и берболла стоит на эшафоте,
[00:19:59] виселица,
[00:20:01] читает указ, значит, такой,
[00:20:03] такой, сякой, значит, за неповиновение
[00:20:07] нашему императору Махараджу Акбаров, так сказать императору великого, великих моголов и Могольской империи, империя там то сё казнить
[00:20:15] через повешение народность все оу, что такое А Бербалу очень любили в народе и все так думают, видать как тридцать седьмой год как раз был.
[00:20:24] Они думают, началось как опять, как в прошлый раз или
[00:20:29] думают начались репрессии, так сказать всё.
[00:20:34] И тут один знаете кто такие суфии?
[00:20:38] Это такие мистики,
[00:20:40] мистики.
[00:20:41] Хотя и говорят, что они мусульманские, но не
[00:20:44] совсем
[00:20:46] Такие
[00:20:50] индусско-мусульманские
[00:20:52] такие.
[00:20:53] И один суфий пробирается,
[00:20:57] и по законам
[00:20:58] государства
[00:21:01] исполнялась последняя просьба, такая
[00:21:04] разумная в рамках
[00:21:06] законодательства последняя просьба
[00:21:10] приговорённого
[00:21:10] к смертной казни.
[00:21:12] И значит, он сказал: И поскольку в нашем государстве существует
[00:21:16] такой закон,
[00:21:18] милостью нашего императора Акбара мы предоставляем
[00:21:23] просьбу, последнюю просьбу
[00:21:25] осужденного
[00:21:26] на
[00:21:27] смертную казнь,
[00:21:28] и она должна быть исполнена. И Бербала стоял, думал-думал, что же думает сказать-то ёлке,
[00:21:34] гудбай что ли сказать? Я ухожу
[00:21:38] прямо сейчас гудбай.
[00:21:40] Ну в смысле там это
[00:21:45] goodbye.
[00:21:48] И тут этот суфий пробирается и говорит: Бербалла, подожди, не говори ничего.
[00:21:54] Бербала говорит: Да,
[00:21:56] святой,
[00:21:57] я молчу, что ты хотел? Он охранником, а все суфиев очень уважали, и все видят, что он отшельник такой, там у них, знаете, есть всякие такие отличительные
[00:22:08] атрибуты
[00:22:11] вот этого суфийского
[00:22:14] образа жизни.
[00:22:15] И значит, солдаты да, видят святой,
[00:22:17] всё,
[00:22:20] пожалуйста, можете обратиться
[00:22:23] к осужденному,
[00:22:24] и он говорит: Пожалуйста, накорми меня рыбой.
[00:22:28] У меня есть желание, чтобы Поскольку его сейчас все равно повесят, у меня как у святого есть право.
[00:22:35] Всего это займет десять минут, пусть он накормит меня рыбой.
[00:22:39] А поскольку Бербала был везерём, он сказал:
[00:22:43] Это не моё желание, это желание этого человека. Он сказал: Этого святого, принесите ему рыбу. Он сказал: Нет,
[00:22:49] рыбу-то они могут принести свежую,
[00:22:54] только что пойманную, которую сейчас рыбаки там во дворце принесли.
[00:22:58] Пусть принесут мне рыбу,
[00:23:01] большую самую,
[00:23:02] а ты, бербала, её сам собственными руками очистишь и кишки там из неё берёшь, и дашь мне. Он сказал: Ты знаешь, я обед давал махараджу мясо,
[00:23:10] рыба, яйца, лук, чеснок, шестнадцать кругов ежедневно,
[00:23:14] чтение
[00:23:15] книг Шира Прабхупада. Не, я не могу,
[00:23:18] я не могу, ты что рыбу трогать даже, ты что, ужас?
[00:23:23] Он сказал: Я тебя прошу,
[00:23:25] ради меня.
[00:23:27] Он сказал: Ну ладно, я согласен.
[00:23:29] Думает, все равно помирать чё там?
[00:23:34] И он сказал: Пожалуйста,
[00:23:36] принесите мне рыбу,
[00:23:39] я накормлю, а потом скажу о своем желании. И он говорит: Не торопись со своим желанием, последним.
[00:23:46] И солдаты притащили большую-большую
[00:23:48] рыбу, такую рыбину, и свежая была, она ещё
[00:23:52] такая, даже может быть она чуть-чуть.
[00:23:55] Там последние в ней
[00:23:57] судороги эти были ещё.
[00:24:00] Предсмертные судороги в ней ещё были, импульсы шли ещё.
[00:24:04] Последний ток выходил из неё.
[00:24:06] Ибер Бала взял,
[00:24:09] ему руки развязали, принародно это всё.
[00:24:12] И он, значит, а он-то ничего, ну брамана, ничего делать не умеет он.
[00:24:17] Но уже кому дали. Ну солдат говорит, солдаты простыли, вот надо с хвоста так сказать.
[00:24:23] Ну он взял то есть. Представляете,
[00:24:25] это ж шелуха летит, он её
[00:24:28] коряво потом. Они говорят, вот там плавник надо отрезать.
[00:24:33] Бербала обратно. Всё это почистил.
[00:24:36] Они говорят: Ну а теперь вот так сказать.
[00:24:39] Знаете, у рыбы попка, да? И в попку нож заталкивают и потом туда разрезают.
[00:24:44] И вообще это для Бербалы вся эта операция, так сказать он сразу себя академиком Пироговым почувствовал.
[00:24:50] Для
[00:24:51] него это была большая скева и он
[00:24:54] раз разрезать стал живот и думает что такое там кишки-то достаёт.
[00:25:00] Раз и достой
[00:25:04] нашлось колечко
[00:25:08] и бербала оба на вот свезло так свезло
[00:25:13] колечко
[00:25:18] И он сразу зажал его в руке, а никто не заметил, и он отдал рыбу.
[00:25:23] Софья схватил рыбу и в толпу, и он смотрит и всё, и нету.
[00:25:27] И куча всей этой шелухи.
[00:25:31] Они говорят: Ну ладно, что ты, как странно всё. Ну ладно,
[00:25:35] нам это благоприятно, много времени не заняло и ber bal astate.
[00:25:42] Солдат подходит, руки связывают, он говорит: Не надо. Все солдаты знали, вы тоже к нему хорошо относились. Ну хорошо.
[00:25:48] Он говорит вы же знаете, я не убегаю, я приму это как карму.
[00:25:54] Ну давайте последнюю просьбу. Он говорит приведите,
[00:25:57] я бы хотел чтобы увидеться с императором напоследок,
[00:26:01] просто увидеться с императором.
[00:26:03] А Акбар там по
[00:26:06] своим покоям туда-сюда, туда-сюда. Он понимает, что он чушь какую-то делает
[00:26:10] из-за какого-то спора. И в то же время, знаете, указ, ложное эго и всё остальное там. И вот он бегает там и
[00:26:19] они пришли, говорят, хочет вас Бербала видеть последний раз. Он, нет, нет, я не хочу видеть этого негодяя, но не выдержало сердце благородного Кызылдура.
[00:26:32] Инфаркт миокарда, так сказать. Пришёл Акбаб,
[00:26:35] пришёл
[00:26:37] и стоит смотрит на Бербалу, а Бербала стоит спокойное лицо, ну всё уже,
[00:26:42] уже пучком. Он стоит,
[00:26:44] он думает, что такой радостный такой?
[00:26:50] И акбар подходит и говорит ему, ну даю тебе последний шанс. Уже Акбар пошел, он говорит: Вот сейчас при всех скажи здесь, при всех людях, что действия с усилиями это важнее чем карма, судьба.
[00:27:04] И Вирваллах говорит: Да я ничего говорить не буду, на махараш своё кольцо.
[00:27:12] Агбар схватил и начал рассматривать,
[00:27:14] но он очень хорошо знал свой перстень.
[00:27:18] Он сказал: Как это возможно? Откуда? Ты же никуда не уходил, ты сидел, ты бездействовал, никаких усилий не совершал.
[00:27:26] Он говорит, да тут Суфий один попросил рыбой накормить, я рыбу принес,
[00:27:30] сказать, раз открывает.
[00:27:32] Он рыбу схватил, потому что ему то перстень не нужен, он рыбу хотел поесть,
[00:27:36] убежал с рыбой куда-то там.
[00:27:42] Рыбку, помните, ловил один.
[00:27:44] Вот,
[00:27:45] так что возьми свое кольцо.
[00:27:49] Я в бардак вообще загрузился,
[00:27:52] взял перстень, одел
[00:27:54] и говорит: Освободить его
[00:27:57] трое суток.
[00:27:58] На третьи сутки перстень у него
[00:28:01] освободить все люди. Вааа, слава,
[00:28:05] бирбале, слава, солдаты
[00:28:06] такие радостные, целые
[00:28:08] праздники.
[00:28:10] И Акбар говорит: Как это возможно?
[00:28:13] И Бербола сказал: Нужно понять,
[00:28:16] что такое запрещенное
[00:28:17] действие,
[00:28:18] что такое действие и что такое бездействие.
[00:28:21] Благодаря этому человек может постигнуть суть вещей.
[00:28:27] И Акбар
[00:28:29] согласился.
[00:28:32] Акбар наградил
[00:28:33] Бербаллу на радостях
[00:28:36] очень огромным богатством,
[00:28:38] И этот день стал
[00:28:40] одним из мусульманских праздников.
[00:28:44] И говорится, очень долгое время его справляли.
[00:28:47] Даже сейчас
[00:28:49] есть день, но они даже мусульмане не знают, что этот день определенный был введён,
[00:28:54] праздничный день был введён Махараджем Акбаром как спасение Бермалы
[00:28:59] и принятие закона
[00:29:01] кармы.