[00:00:00] Что же такое практическая деятельность и какова
[00:00:04] цель этой практической деятельности?
[00:00:06] Цель практической деятельности удовлетворить
[00:00:09] Кришну.
[00:00:10] Кришна в Бхагава Питти говорит: Только тот, кто служит мне, тому я даю понимание.
[00:00:15] Благодаря этому пониманию он приобретает знания.
[00:00:18] Благодаря приобретению знания он успешно переправляется через океан
[00:00:23] рождения и смерти.
[00:00:26] Что значит успешно переправиться через океан рождения и смерти?
[00:00:30] Это значит войти в трансцендентную обитель Господа на одну стронье Квайкунхи или попасть на Кришналоку,
[00:00:37] головку Линдава.
[00:00:40] И есть неуспешное
[00:00:42] переплытие
[00:00:43] океана рождения, смерти.
[00:00:45] Допустим, как
[00:00:47] в случаях с буддистами, допустим,
[00:00:49] индерсоналистами.
[00:00:51] То есть, все, что связано
[00:00:55] с философиями
[00:00:59] безличного восприятия
[00:01:00] Кришны.
[00:01:02] Есть такая история.
[00:01:06] Вы знаете, что духовном мире, вернее на стыке духовного и материального мира есть река Вираджа.
[00:01:12] И тот, кто переправляется через эту реку Вираджа, он попадает
[00:01:16] в трансцендентную обитель Господа.
[00:01:18] И вот на берегу
[00:01:21] этой реки Виража собрались все великие мудрецы-йоги.
[00:01:26] Также там был преданный, один преданный.
[00:01:31] И все те йоги, они очень с большим пренебрежением смотрели на преданного,
[00:01:36] поскольку
[00:01:37] все
[00:01:38] гьяни и йоги, они считают, что преданные очень сентиментальны.
[00:01:42] Они поют там свой варигришнамансу,
[00:01:45] в общем-то, никаких там асан не соблюдают,
[00:01:47] там они не постятся
[00:01:49] по пятьдесят дней.
[00:01:52] То есть, они считают, что такие мало аскетичные у них, такие практика очень примитивная при этом служении.
[00:01:59] И
[00:02:00] эти йоги,
[00:02:01] каждый из этих йогов, он
[00:02:04] занимался какой-то определенной
[00:02:06] практикой. Прыгал в эту реку Вираджа
[00:02:11] и никак не мог достигнуть того берега.
[00:02:15] И просто из этой реки появлялась как узка, и она в сияни уходила. В драхмаджете.
[00:02:21] И все йоги хором говорили,
[00:02:23] он достиг
[00:02:24] смысла жизни.
[00:02:26] И преданный смотрел, только вспоминал, что такое. Они никуда не переправились и достигли смысла жизни. И так каждый из них прыгал туда влево, но никак никто не мог достигнуть
[00:02:37] берега.
[00:02:38] И прямо оттуда из реки они
[00:02:40] все они уходили.
[00:02:42] И все опять форум говорили он достиг смысла жизни.
[00:02:46] И дошла очередь для этого флебного.
[00:02:49] Флебнул должен, Боже мой, мне жаль. Что же, если они не переплывают, я даже, наверное, не переплыву.
[00:02:54] И он зашел по щиколотку
[00:02:56] в эту реку, встал,
[00:02:58] повторяя:
[00:03:08] Он так думал, я же не смогу переплыть к реку.
[00:03:11] Бесполезно.
[00:03:12] Если они этого не сделают,
[00:03:15] бесполезно. Бесполезно. И он обратился к Грише.
[00:03:18] Это особое качество приятного. Они никогда не думают, что они что-то смогут сделать. Они просто обращаются к Грише.
[00:03:24] И Гриша за них это делает. Он говорит: Ты такой мой приятный, как я?
[00:03:28] Для тебя? Ты всю жизнь мне предавался,
[00:03:31] рисковал для меня. Как же я могу отказать в этот момент?
[00:03:35] Все это.
[00:03:37] И когда этот преданный начал повторять при Кришна мантру смиренно, он не надеялся на себя, на какие свои силы. Он даже всех их, кто рядом сидел, считал более важными, более квалифицированными
[00:03:46] личностями. Он только умел просить что-то у Кришны, обращаться к Кришне, выплакивать над этим Кришне,
[00:03:53] благословение
[00:03:54] разное.
[00:03:55] И вдруг,
[00:03:56] каждым повторением Хари Кришна мантры река Раджа стала
[00:04:00] сужаться.
[00:04:01] Она старалась хуже и хуже, и сузилась до размеров
[00:04:06] телячьей ступни, как говорится, теленка такая маленькая.
[00:04:10] И преданный спокойно перешагнул через эту реку. И как только он оторвал эту стопу от этого берега, где сидели эти все великие йоги,
[00:04:17] как река тут же до неимоверных размеров опять,
[00:04:20] то есть пришла в свое естественное состояние.
[00:04:23] И все эти йоги, они сидели,
[00:04:27] и хором уже никто не сказал, он достиг смысла жизни.
[00:04:30] Посмотрели на Брахмаджоти,
[00:04:33] на реку.
[00:04:34] Потом посмотрели друг на друга.
[00:04:38] Один зашел, прочли глубокого.
[00:04:43] Ничего
[00:04:48] не произошло.
[00:04:50] Он еще раз повторил,
[00:04:52] ничего не произошло.
[00:04:55] Так они все сели вместе и стали обсуждать, в чем же секрет.
[00:04:59] Мы тоже начали повторять мантру,
[00:05:01] почему же наша сила не работает?
[00:05:04] Почему же не работает наша
[00:05:08] великая сила, наша прана,
[00:05:10] наша бьяна,
[00:05:11] почему она не работает? Наша йога,
[00:05:14] но она не работала.
[00:05:17] Поскольку все они не прошли
[00:05:20] квалифицировано
[00:05:21] обучение и не прошли,
[00:05:24] так сказать,
[00:05:26] обжиг в огне Санкиртана-Яки,
[00:05:29] в огне Санкиртана-Яки,
[00:05:31] в огне бхати-йоги.
[00:05:34] Поэтому результатом такой деятельности
[00:05:39] было неполное освобождение,
[00:05:41] то есть не успешное
[00:05:43] преодоление океана рождения и смерти. Практически они преодолели рождение смерти,
[00:05:48] но это было не успешное преодоление.
[00:05:51] Есть несколько категорий:
[00:05:53] полное освобождение,
[00:05:54] временное и частичное.
[00:05:57] Полное, временное и частичное.
[00:06:00] Частичное освобождение называется бхукти.
[00:06:03] Мукти это временное, а полное как это называется?
[00:06:09] Прама
[00:06:10] нирван, да? Слышите, да? Прахман нирван или ананда.
[00:06:14] Ананда майя полное освобождение от всего. Ананда
[00:06:20] То есть освобождение в блаженстве,
[00:06:22] в блаженствах.
[00:06:23] И вы знаете, что и персоналисты,
[00:06:26] они
[00:06:28] гьяне достигают аспекта.
[00:06:35] Сат-йоги-чит,
[00:06:37] а
[00:06:38] апрельный Сат-чит-ананда.
[00:06:41] То есть все три аспекта плюс ананда, блаженство. То есть полная удовлетворенность
[00:06:46] в преданном служении Господу.
[00:06:49] Таким образом, в этих стихах описывается положение
[00:06:53] великих преданных,
[00:06:55] что
[00:06:56] они не только знают в иудаведических
[00:06:58] писаний,
[00:06:59] но они
[00:07:00] занимаются
[00:07:01] любовным, здесь подчеркивается, любовным преданным служением.
[00:07:05] Поэтому они наделяются могуществом.