Содержание

История мельника и пандита

Краткое содержание: Лекция посвящена анализу спекуляции в бхакти-йоге, карма-йоге и сознании Кришны. Говорится о том, что знание шлок без личной реализации — это просто слова. Приводится пример Раваны, который был пандитом по шастрам, но украл Ситху, чтобы показать разрыв между словом и делом. Описывается история мельника, который бил быка, чтобы получить масло, но не понимал смысла своей работы. Он придумал привязать колокольчик к быку, чтобы слышать, когда он идёт. Это стало метафорой для духовной практики: нам нужно не просто говорить шлоки, а понимать их лично и жить по ним. Ошибки старших преданных не всегда являются недостатками, а могут быть достоинствами.

description: Лекция Лакшми Нараяна Даса о спекуляции в бхакти-йоге, карма-йоге и сознании Кришны. Анализ шлок из Бхагавад-гиты, гунов и духовной ответственности. История мельника и пандита как метафора для понимания истинной практики. keywords: Лакшми Нараяна Дас, Бхагавад-гита, бхакти-йога, карма-йога, сознание Кришны, спекуляция, пандит, мельник, шлока, духовная практика og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg

Транскрипт

[00:00:00] Но что такое спекуляция,
[00:00:01] когда мы очень много говорим шлок?
[00:00:05] Очень много,
[00:00:07] но сами не следуем тому, что говорим,
[00:00:09] и даже не видим необходимости в том, что это относится лично ко мне. Если я выучил шлоку, она в первую очередь относится к кому?
[00:00:19] Что я буду здесь ее с асаны
[00:00:21] другим давать?
[00:00:23] И Кришна говорит: ибо самореализованные
[00:00:26] личности видят истину и могут тебе ее что?
[00:00:30] Дать.
[00:00:31] Таким образом, если я стараюсь сам реализовать то, что я изучаю, в первую очередь приобрести этот опыт, а опыт это значит ошибки.
[00:00:41] Кто-то приобретает опыт постоянно, в духовной жизни мы приобретаем опыт, а опыт Прабхупада говорит, это означает, что мы ошибаемся и довольно часто.
[00:00:49] Особенно те преданные, старшие преданные, которые очень много делают, очень много ответственности несут.
[00:00:55] Несомненно,
[00:00:57] так или иначе приходится ошибаться.
[00:01:01] И мы говорим: О, он ошибся,
[00:01:03] зачем он то положение занимает? Мы не можем понять его положение, не можем
[00:01:08] понять даже его действия
[00:01:10] и порой
[00:01:11] ошибки, то, что мы считаем ошибками,
[00:01:13] на самом деле являются достоинствами
[00:01:15] этого человека.
[00:01:18] Шрила Прабхупада
[00:01:20] в Бхагават Гите описывает такую ситуацию, когда Арджуна говорит фразу:
[00:01:24] Ну и что, что ими овладела мирская корысть? Всё равно они авторитеты!
[00:01:30] Всё равно они достойные личности! И Шилапрупада говорит так может думать только Вайшнава!
[00:01:35] Это говорит о том, что Арджуна великая личность.
[00:01:38] Даже при наличии всех этих проблем и недостатков он видит достойными
[00:01:42] их, он видит их лучший.
[00:01:46] Каждый
[00:01:49] о другом думает так, какой сам.
[00:01:52] И это многие очевидные, когда мы говорим о сентиментализме
[00:01:56] или фанатизме,
[00:01:57] или когда мы говорим о знании, лишенном веры,
[00:02:00] то есть мы не убеждены сами в том, что так надо делать, но пытаемся учить всех остальных
[00:02:18] как все гордились тем, они знали шастры. Шастра-гя!
[00:02:23] И вот здесь описывается одна личность удивительная: Равана,
[00:02:26] тот, кто заставляет плакать.
[00:02:29] Равана он был кем?
[00:02:32] Пандитом! Шастра-гя!
[00:02:34] Очень много санскрита,
[00:02:35] очень много шлок ой-ой-ой!
[00:02:39] Но при этом
[00:02:41] он украл ситху и
[00:02:44] он так медитировал на всё на это.
[00:02:47] Если вы помните, есть такая история очень удивительная,
[00:02:51] как был один мельник, который жал масло
[00:02:56] из семечек.
[00:02:58] Это значит такое большое колесо, тяжелая каменная палка, она прикреплена к центру здесь бык и он ходит
[00:03:06] и желоб туда бросают эти семечки этот бык ходит колесо давит это каменное и желобок и оттуда масло стекает
[00:03:14] и маленький сосуд стоит кувшин
[00:03:18] И
[00:03:19] этот мельник
[00:03:20] ему все время приходилось возле быка стоять, потому что бык никуда не шел. Когда он его только бил, тогда бык двигался. Как он прекращал его бить, бык сразу останавливался.
[00:03:31] И практически
[00:03:33] весь рабочий день был бить быка.
[00:03:35] Бык понимал только вот этот кнут
[00:03:38] или
[00:03:40] вилы вот эти, тройственные
[00:03:43] вилы.
[00:03:44] И когда
[00:03:46] этот человек бил этого быка
[00:03:48] колесо начинало идти и масло
[00:03:51] стекало и
[00:03:53] человек думал Боже мой, я чем я занимаюсь, в кого превращаюсь?
[00:03:56] Моя работа бить быка! Я же практически как калий стал!
[00:04:01] Я же бью быка все время!
[00:04:04] Его совесть стала мучить, что такое! Я-то хотел как бы стать благочестивой личностью, а получается ну бык должен трудиться, но вот он никак не соображает, что надо по добру по здорову это делать. То есть он как бы не сознает,
[00:04:19] он как бы веры не имеет достаточной
[00:04:21] в этот процесс.
[00:04:27] Ну что такое, я же все время бью быка, а бык-то это дхарма,
[00:04:31] милосердие,
[00:04:32] правдивость, чистота и аскетизм, и я его колошматию, колошматию, ну что такое, я в кого? Ему так стало стыдно, и он стал думать, думай, думай, думай. Но говорят, голь на выдумки
[00:04:43] хитра.
[00:04:45] И он смотрит, у него в доме висит этот колокольчик для пуджи, когда заходишь в алтарную,
[00:04:53] и он так смотрел на этот колокольчик
[00:04:56] и у него родилась идея
[00:04:58] он снял колокольчик
[00:05:00] и повесил быку
[00:05:01] на шею
[00:05:03] и так он выскакивает быка
[00:05:06] и бык пошел, а когда он идет у него
[00:05:09] тело двигается и колокольчик звенит и он быстро бежит делает какое-то другое дело и слушает
[00:05:15] колокольчик раз
[00:05:18] и остановился ага он опять бежит
[00:05:20] и опять другое дело. Так он стал умудряться делать два дела,
[00:05:24] а у быка такое странное ощущение стало, он убежит, бык никак понять не может,
[00:05:30] и он думает, вот это мистика,
[00:05:32] Как он узнает, что я останавливаюсь?
[00:05:38] Бык все время думает:
[00:05:40] Боже мой, у него ситхи что ли какие-то! Я его всегда считал обычным мельником, а он
[00:05:47] И каждый раз
[00:05:49] бык только остановит, и он уже так смотрит,
[00:05:52] и этот человек уже выбегает с этим,
[00:05:55] и бык уже такой раз,
[00:05:59] и так они прогрессируют, в общем-то, как бы совместно,
[00:06:03] они как бы совместно,
[00:06:05] человек выскакивает, бык уже видит, думает, опять он все соображает, и он опять идет.
[00:06:11] И как-то один бандит, один бандит,
[00:06:15] он пришел к этому мельнику, чтобы взять у него немножко вот этого масла.
[00:06:21] Он так специально
[00:06:23] чадор так раскрыл, чтобы шнур было видно.
[00:06:27] Но это обязательно, шнур было видно, потому что мы хотим же, чтобы немножко было,
[00:06:32] бы
[00:06:33] побрахманеть,
[00:06:35] потому что брахманов должны содержать, кланяться в уме, все. И
[00:06:41] так этот шнур, он был просто вот самим шнуром, для по которому все наслаждение шло.
[00:06:47] Прямо это был провод, по которому идет
[00:06:50] вот это наслаждение,
[00:06:53] по которому деньги поступают,
[00:06:57] слава, почести, там ну все, все, все, все по нему поступало, по этому шнуру поступало все, что угодно.
[00:07:04] Иногда только его за него дергали,
[00:07:07] но в общем-то это можно было терпеть, за такое счастье терпеть подергивание можно.
[00:07:12] И
[00:07:14] пришел этот Понзит,
[00:07:17] этот мельник, простой человек, что он, и он сразу увидел о, брахман, и он быстро к нему: панчакал патругешчан,
[00:07:24] все такое
[00:07:26] И он так на него посмотрел
[00:07:29] и говорит: мне бы немножечко,
[00:07:32] немножечко,
[00:07:34] столечко.
[00:07:35] Он был очень скромный и смиренный. Он сказал: Вот такой горшок принес,
[00:07:41] вот такой большой, и говорит: Мне немножечко,
[00:07:44] ну вот на донышко.
[00:07:47] Если
[00:07:48] тебя это как-то не побеспокоит,
[00:07:50] а
[00:07:51] то мало ли что.
[00:07:53] И он так вздохнул и сказал: Ну я уж как-нибудь
[00:07:56] вот столечко.
[00:07:59] Знаете, да, так умеют некоторые люди, так
[00:08:02] немножечко,
[00:08:03] вот столечко.
[00:08:05] И человек он подумает: О, какая радость, я могу послужить!
[00:08:09] И он сказал: Конечно, поставьте здесь и
[00:08:12] идите там медитируйте или что-то делайте, все будет хорошо. И вдруг этот бандит, он видит у быка колокольчик.
[00:08:21] Он
[00:08:25] говорит: Что за непорядок?
[00:08:27] Этот же колокольчик предназначен
[00:08:30] для поклонения,
[00:08:31] для поклонения
[00:08:32] божеству.
[00:08:33] А ты почему на ПК? Ты осквернил все?
[00:08:37] Он говорит: Дорогой господин, я простой человек, я мало понимаю, мне же все как бы практически надо,
[00:08:42] я как бы все в практике хочу реализовывать.
[00:08:45] И он сказал: Что-то я не понял, причем здесь бык, причем здесь колокольчик и причем здесь практика?
[00:08:51] И он, ты что-то слишком умен становишься.
[00:08:54] И он говорит, нет, дорогой господин,
[00:08:57] просто я весь день стою и бью этого быка, чтобы он шел.
[00:09:02] Но когда я пытаюсь его побью, он вроде идет, я убегаю что-то делать, прихожу
[00:09:06] смотрю сколько масла
[00:09:09] и понимаю, что бык все это время, которое я бегал, он не шел.
[00:09:14] И мне пришлось постоянно стоять и быка хлестать, постоянно его погонять.
[00:09:19] Я придумал, если повесить ему на шею колокольчик,
[00:09:24] то я буду всегда слышать, он идет, потому что когда он идет, колокольчик постоянно
[00:09:29] звенит.
[00:09:29] И как только колокольчик перестает звенеть,
[00:09:33] я подбегаю и
[00:09:34] так, знаешь, он даже продвинулся.
[00:09:37] Теперь я просто выскакиваю с этим кнутом и он уже идет.
[00:09:43] И бандит сказал:
[00:09:46] Ну ты глупый,
[00:09:48] а вдруг он так вот будет делать?
[00:09:53] Встанет и будет головой качать.
[00:10:03] И мельник, он так задумался, говорит: Да вы что,
[00:10:07] он же не бандит.

Комментарии