[00:00:02] В России, по крайней мере,
[00:00:04] и, насколько я помню исторически в христианстве самом,
[00:00:10] Иуда
[00:00:11] был олицетворением
[00:00:13] предательства
[00:00:15] самого негодяйского
[00:00:16] качества,
[00:00:18] то есть, что он стукач.
[00:00:20] Понимаете, да?
[00:00:22] И понятие иуда это всегда было стукачок.
[00:00:27] Понимаете, да?
[00:00:28] И
[00:00:29] стукачка не казнили ничего.
[00:00:33] Нет, с ним просто не общались, презрение выказывали.
[00:00:38] А некоторые в христианстве
[00:00:40] они воспринимали
[00:00:42] Иуду
[00:00:45] как
[00:00:46] эталон нашего прощения.
[00:00:49] Иуду нужен был, что когда люди поднимаются до истинного христианства,
[00:00:54] до сознания Христа,
[00:00:56] то это должно проявиться в том, что они должны
[00:01:00] простить Иуду.
[00:01:02] И простить его таким образом, попросив у него прощения,
[00:01:07] что мы к тебе
[00:01:09] испытывали чувство
[00:01:10] неприязни за то, что ты сделал.
[00:01:14] И поэтому богословы считали,
[00:01:17] высокие, то есть христианские святые, что
[00:01:21] роль Иуды это было как Христос и Иуда, как вот эти две бумажки лакмусовые.
[00:01:26] Если вы чем ближе к Христу, тем вы более
[00:01:31] снисходительны
[00:01:32] к таким вот иудам.
[00:01:34] Понимаете, да? Просто вы снисходительны
[00:01:36] к иудам.
[00:01:38] Свобода
[00:01:41] выбора не зависит от того, близко вы общаетесь или далеко.
[00:01:46] Свобода выбора это в том, что вы культивируете внутри себя,
[00:01:50] находясь
[00:01:52] близко где-то или далеко. Понимаете?
[00:01:54] И поэтому христианство,
[00:01:56] считалось в христианстве,
[00:01:58] что когда человек достигает высочайшей
[00:02:00] святости,
[00:02:01] Иуда не становится врагом для него.
[00:02:04] Он не так начинает оценивать
[00:02:06] Иуду, как эзотерические,
[00:02:09] то есть массы чувственные, что предатель,
[00:02:12] а он просто становится:
[00:02:14] Прости ему, ибо он что? Не ведал, что творит. Вот и все. Оскорбитель,
[00:02:20] не больше.
[00:02:22] Поймет он.
[00:02:24] Потом время пройдет, он поймет.
[00:02:27] Сейчас же
[00:02:29] роль предателя или роль изменника такого эталона, то есть чтобы мораль разрушить,
[00:02:35] нужно придать
[00:02:36] предательству,
[00:02:37] измене,
[00:02:38] лицемерию и притворству
[00:02:40] якобы
[00:02:41] миссионерскую
[00:02:42] роль.
[00:02:45] И тогда
[00:02:46] люди начнут думать: А, ну так Бог решил, я предал, вот Бог сейчас украл. И Прабхупада как раз против этой философии очень сильно восставал.
[00:02:55] В Индии как раз многие
[00:02:57] так называемые
[00:02:59] деятели-йоги
[00:03:00] говорят: Это Бог все сделал.
[00:03:02] Я-то не курю, не пью и не передаю.
[00:03:05] Просто я в руках нахожусь Бога, а Бог уже нас расставляет. Что, лилы не знаешь что ли? И начинает лилы Кришны рассказывать. Таким образом
[00:03:14] же Кали-то сделал?
[00:03:17] Он продолжает рубить ноги быку.
[00:03:22] До
[00:03:23] этого хоть оставалась
[00:03:24] вот эта нога правдивость, теперь
[00:03:27] из этой ноги и эту ногу срубают.
[00:03:32] Плавите, да? Теперь уже чуть ли не потом канонизируют.
[00:03:37] А это для людей было олицетворением
[00:03:40] нельзя так, то есть мораль чтобы восстановить. А когда мораль восстановлена, Махараджа Парикшит простил
[00:03:46] кали?
[00:03:47] Когда
[00:03:49] простил?
[00:03:51] Да как же вы, разрушив
[00:03:53] мораль, можете получить того, кто простит Иуду?
[00:04:00] И простит на основе чего?
[00:04:02] Понимаете, да? То есть, если есть мораль, вы простите, Если нет морали, вы не простите. Вас введут в заблуждение, что это нормально.
[00:04:11] И тогда предателей станет еще
[00:04:13] больше. И где особенно?
[00:04:17] Особенно где?
[00:04:19] Ну,
[00:04:20] конечно. Тогда каждый будет думать, что это божественный замысел был.
[00:04:27] И тогда мораль будет подорвана просто и все.
[00:04:31] А истинные цели вот этого всего,
[00:04:35] так сказать, бывает оголделого
[00:04:37] такого представления, что у Иуды там все было хорошим, он на самом деле такой,
[00:04:41] как это вот реабилитация,
[00:04:43] вот о чем я сегодня говорил. Было выгодно когда, что Иуда предатель, вот он был предателем, потом стало выгодно, что он
[00:04:50] ошибся, говорили, он ошибся, а теперь он оказался еще и
[00:04:56] Понимаете, да?
[00:04:58] Поэтому
[00:04:59] относительно всегда все, все очень относительно, как хераник и шипу.
[00:05:04] Относительно вот этого мира он демон, а относительно сознания Кришны он великий и преданный, по просьбе Кришны, совершающий какое-то определенное служение.
[00:05:13] Плавать?
[00:05:14] Таким образом,
[00:05:16] сама
[00:05:17] культивация какой-то ненависти,
[00:05:22] оно затрудняет
[00:05:23] развитие любви.
[00:05:25] Кому бы то ни было. Почему? Он говорит: Прощайте врагов своих, возлюбите их. Значит,
[00:05:31] Иуда был именно той
[00:05:33] личностью, через которой можно было понять, человек как христианин развивается или нет, то есть какое у него отношение. И поэтому сейчас Бенедикт, вот этот папа римский, он и говорит, что
[00:05:44] если уж мы христиане на самом деле, значит, мы что должны Иуду?
[00:05:48] Простить
[00:05:49] и не судить его.
[00:05:52] Но
[00:05:54] возводить его в ранг святого зачем?
[00:05:58] Просто не
[00:06:00] надо больше испытывать к тем, кто нас предал, если мы христиане настоящие, кто нас предал, отдал в руки, правосудие или что-то еще.
[00:06:07] Давайте это примем как еще один из
[00:06:10] экзаменов
[00:06:11] на свое милосердие. Христос же тоже также прошел.
[00:06:15] Он терпел и нам велел, говорят. Вот что такое было Иуда для христиан.
[00:06:21] Для высочайшей
[00:06:24] элиты, святые
[00:06:26] личности.
[00:06:28] Ашвадхама
[00:06:29] поэтому рассмотрелся трансцендентно, что он чуть ли не вйасадевой станет следующей эпохи. Это описывается.
[00:06:34] А он, смотрите, какой подлый,
[00:06:40] займет роль. И вот это вот, что каждый грешник имеет будущее, каждый святой, единственное, что
[00:06:47] осуждается
[00:06:48] не
[00:06:50] притворяйтесь.
[00:06:52] Вот мы там говорим грех, чревоугодие,
[00:06:55] то-се, пятое-десятое.
[00:06:57] И Прабхупада говорит, что
[00:07:00] грех постепенно формируется, то есть вот эта аморальность, она постепенно формируется в сердце человека,
[00:07:06] постепенно
[00:07:07] накладывается и превращается в гадость какую-то.
[00:07:11] И поэтому
[00:07:14] притворство,
[00:07:19] неверность и так далее являются большими грехами.
[00:07:23] И когда говорят не укради,
[00:07:26] Прабхупада говорил, что мы вот так понимаем, ну, вот я, допустим, к вам в карман засунул руку и забрал что-то.
[00:07:35] Это кража. Но это примитивное понимание кражи.
[00:07:38] Мы что крадем?
[00:07:43] Да, что нам не принадлежит,
[00:07:45] что принадлежит грешне.
[00:07:47] И поэтому тот, помните, который огурец-то украл в Индии,
[00:07:51] И когда Александр Македонский сказал: Ты в орте? А он сказал: Если мне руку, то тебе голову. Индия тебе тоже не принадлежит.
[00:07:59] Александр Македонский, поскольку он был человеком таким, он подумал и сказал: Отпустите его.
[00:08:07] Он, правдивый человек.
[00:08:08] Он подумал факт. Он огурец украл, ему руку, значит, отрубить.
[00:08:12] А я же правду, меня в Индию никто не звал. Индия никогда не была Грецией. Он подумал: А я пришел, меня никто не звал.
[00:08:18] Я мог бы там купить что-то у индусов, там все. А я, значит, тоже вор, он прав.
[00:08:23] Александр Македонский сказал: Отпустите его.
[00:08:28] Видите как?
[00:08:31] Поэтому мы людей иногда осуждаем за мясо,
[00:08:34] а сами воруем
[00:08:36] что-то такое
[00:08:38] или делаем такие вещи,
[00:08:41] до которых ни один совет даже не додумается.
[00:08:49] Или, по крайней мере, сколько раз, я не помню, чтобы, допустим, кто-то из бурятов объявил себя богом,
[00:08:56] а свою, допустим, жену или любовницу Шримати Радхарами.
[00:09:01] А мясо ели и едят. Но у них даже такого умения, чтобы объявить свою жену каким-то
[00:09:07] Буддой, допустим.
[00:09:12] Улавливаете, да? А Христом себя сколько народу объявило!
[00:09:19] И мы тут играем все в нете сих, да всяких там божественных натур, в полубогов воплотившихся. Так мы завидуем.
[00:09:27] Это же просто признаки зависти обычные.
[00:09:30] Только завистник себя может Христом объявлять или кем-то, так ведь?
[00:09:34] Зависть, она вот так вот и приходит.
[00:09:41] Мы кому-то завидуем и начинаем себя объявлять этим. Может, мы завидуем.
[00:09:48] Всегда же говорится у
[00:09:51] человека века Кали, уважение
[00:09:54] Брамана хочет иметь, власть к шатре,
[00:09:59] богатство вайшьи это, кстати, ответственность шудры.