[00:00:00] Как
[00:00:03] что? Воспользоваться?
[00:00:08] Слушаться?
[00:00:14] Это и есть правильно воспользоваться.
[00:00:16] Милость она есть, но мы её не принимаем, потому что мы не делаем то, что Вот люди прибегают, говорят: Благословите меня на санкиртун,
[00:00:23] и не выходит распространять книги.
[00:00:27] Что к чему, на фига им тогда это благословение?
[00:00:34] Когда вы хотите сражаться, вы выходите на битву и говорите: Благословите!
[00:00:38] Вас раз благословили, вы все бросили и ушли.
[00:00:42] Что-то странно.
[00:00:44] Очень странно.
[00:00:52] Или человек приходит: Дайте мне указание. Вы говорите: Вот так надо делать. Хорошо, и делай по-своему.
[00:00:59] С полной уверенностью, что он благословлен.
[00:01:03] Очень странно.
[00:01:05] Абсолютно нет разума у этих людей. Не проявилось это осознание.
[00:01:13] Очень странные люди.
[00:01:16] Чем они там занимаются непонятно.
[00:01:22] Это и называется сентиментализм.
[00:01:24] Это сентиментальные преданные.
[00:01:26] Они научно не подошли ни к чему, поэтому они так необразованы,
[00:01:30] они годами здесь находятся, они необразованные
[00:01:32] люди.
[00:01:34] С ними когда разговариваешь это необразованные люди, их ход мысли, их логика это необразованность.
[00:01:40] Они необразованы,
[00:01:42] поэтому
[00:01:44] люди какого-то другого плана
[00:01:46] говорят это необразованный человек, сразу видно.
[00:01:49] Он искренний, все хороший, но он необразованный.
[00:01:53] Образование
[00:01:53] дает определенные системы,
[00:01:56] систематизированность
[00:01:57] определенную.
[00:02:05] Та же схема: гносеология,
[00:02:06] логика, метафизика, этика. Точно так же в любой системе.
[00:02:11] Должна быть эта система, должна везде быть система.
[00:02:17] Но система Писания она трансцендентна, поэтому она как бы очень странно воспринимается мирской
[00:02:24] логикой.
[00:02:27] Материалист не знает, что он пройдёт эти стадии:
[00:02:30] голод, насыщение, пресыщение, отвращение.
[00:02:33] Потом, когда они об этом узнают, они искусственно хотят
[00:02:36] поддержать
[00:02:37] это состояние энтузиазма.
[00:02:39] Им не нужно общество не энтузистичное,
[00:02:42] потому что его нужно эксплуатировать.
[00:02:44] Если оно всё в таком состоянии будет, как его будешь эксплуатировать?
[00:02:47] Поэтому начинается
[00:02:51] погружение общества в иллюзию.
[00:02:54] Браки допускаются 10 мужей, 10 жён, лишь бы сохранить энтузиазм
[00:02:59] общества, потребительство
[00:03:00] и вклад
[00:03:02] в действие.
[00:03:03] Это достаточно схема понятная.
[00:03:06] Почему много можно иметь жён, много мужей, почему
[00:03:10] это поощряется, гомосексуалисты
[00:03:12] и там то? Почему? Потому что надо на волне общества оставлять, на волне вот этого ложного экстаза, ложных надежд, потому что тогда общество будет совершать определенный вид деятельности.
[00:03:23] Привязать нужно привязанность,
[00:03:25] из-за
[00:03:26] этой привязанности будут это защищать,
[00:03:28] из-за
[00:03:29] этой привязанности. Как развить привязанности? Чувство надо удовлетворять общество, тогда,
[00:03:33] удовлетворяя его вожделение, мы можем его привязать к источнику, который удовлетворяет его вожделение. И тогда, когда на источник кто-то наедет, общество само будет защищать этот источник своих чувственных наслаждений. Так Прабхупада говорит, ложный патриотизм,
[00:03:46] ложная
[00:03:47] национал-социализм
[00:03:48] и рождаются ложные концепции.
[00:03:50] Всё очень просто.
[00:03:52] Вся эта любовь к Родине и так далее.
[00:03:57] Всё можно понять.
[00:03:58] Что? На чём они основывают принципы
[00:04:01] Родины,
[00:04:02] нации, религии. Поэтому Прабхупада говорил нет,
[00:04:06] мы говорим о культуре
[00:04:09] взаимоотношений с высшим живым существом.
[00:04:12] У человека родина воплощается
[00:04:14] в чётком осознании, что родина даёт мне в духовном отношении.
[00:04:21] Поэтому Прапрадон говорит, истинный
[00:04:23] патриот, он не смотрит на ботинки,
[00:04:26] на колбасу,
[00:04:28] он смотрит обеспечила ли меня родина духовным знанием.
[00:04:33] Именно такая родина становится
[00:04:35] защищаемой. Почему арии защищались от млечков?
[00:04:39] Потому что понятие родины было совершенно другое.
[00:04:44] Посягают, родина не территориальная,
[00:04:46] а родина как два
[00:04:48] общества. Одно несёт мне родину с признаками материализма, вожделения,
[00:04:53] а другое я защищаю
[00:04:55] те области, в которых сохраняется
[00:04:57] культура
[00:04:58] Духа и взаимоотношения с Высшим Духом,
[00:05:02] поэтому такого понятия не было, такого родины вот мы такие, такие. Нет, Ария, Арийская империя и другая неарийская культура, всё. Арийская неарийская, больше не было.
[00:05:11] Это сейчас мы тут персидская
[00:05:13] культура и пытается разделить, чтобы с Бами столкнуть. Ой, да какое вы имеете отношение? Да всё было разделено Афганистан,
[00:05:19] Пакистан. Нет, всё это была Арийская империя.
[00:05:23] Парата.
[00:05:24] Храб означает брат на санскрите, великое братство,
[00:05:28] и они защищали эту родину.
[00:05:35] Просто мясокомбинат защищать, ну извините меня, или там что-то
[00:05:43] тюрьму. Представляете, все зэки вышли на защиту из своей тюрьмы.
[00:05:51] Поэтому когда правитель начинал понимать
[00:05:53] эти вещи,
[00:05:55] то президенты стран или цари, они развивали духовную культуру, понимая, что тогда люди сами будут её защищать.
[00:06:03] И поскольку они на духовной основе будут, они будут принимать духовных и тогда йога майя, тогда они непобедимые будут.
[00:06:10] Непобедимые
[00:06:11] просто.
[00:06:15] Поэтому на круг Шетре
[00:06:16] эти два общества разбились.
[00:06:20] Два общества.
[00:06:21] Они жили в одной родине, да ещё и в одном роду. Но почему? Что они там делили, какую родину?
[00:06:30] Для одних была родина это отношения с Кришной, для других была родина это чувственные наслаждения. Всё, они защищали.
[00:06:37] Вот они сражались.