[00:00:00] Итак, есть
[00:00:04] два уровня квалификации, один называется каништха,
[00:00:08] а другой называется ништха.
[00:00:13] Ништха значит устойчивое положение, а каништха означает
[00:00:17] временное.
[00:00:20] Итак, мы можем видеть, как каништхи
[00:00:24] вдохновляются,
[00:00:25] но не способные
[00:00:27] удерживать это вдохновение, быстро впадают в уныние при каких-то определенных воздействиях на чувства.
[00:00:34] Итак, мы видим, что чувства наши привязаны. Почему же они привязаны к телу?
[00:00:39] И когда по поводу нашего тела кто-то что-то говорит, допустим, по поводу грубого тела, у нас проблемы.
[00:00:46] Когда кто-то что-то говорит о нашем тонком теле, то есть говорит, что мы глупы, допустим, ты глупый,
[00:00:52] ты неразумный,
[00:00:55] ты эгоистичный.
[00:00:56] И мы тоже начинаем сразу беспокоиться.
[00:00:59] Почему?
[00:01:01] Потому что мы привязаны.
[00:01:03] Но речь идёт о теле. Говорится, между душой и телом нет ничего общего.
[00:01:08] Тело мертво,
[00:01:10] а Душа живая.
[00:01:12] Когда мы говорим, что надо предаться, мы говорим это не телу, мы говорим это Душе.
[00:01:18] Итак, человек неквалифицированный,
[00:01:20] не различает всего этого, и он думает, что оскорбление наносит Душе непосредственно ему.
[00:01:25] Но поскольку человек отождествляет себя с телом, иногда ему кажется, что если его ругают за нацию, или за какие-то кривые ноги, или еще что-нибудь, он может это вытерпеть.
[00:01:34] Но как начинает говорить о его эгоизме,
[00:01:37] о его похоти,
[00:01:40] о его вожделении, о его зависти
[00:01:42] и тому
[00:01:44] подобное, он сразу впадает в уныние и начинает думать, что те, кто говорит об этом, его враги.
[00:01:50] Но они говорят ему только для того, чтобы он прекратил себя с этим отождествлять.
[00:01:55] Итак, все эти
[00:01:57] плохие качества проявляются в результате отождествления,
[00:02:00] и поэтому, чьи-то плохие качества задевают,
[00:02:03] человек думает, что речь непосредственно идёт о нём, и он оскорбляется, когда его называют завистливым,
[00:02:09] похотливым,
[00:02:10] когда говорят о том, что он интригант,
[00:02:12] алчный,
[00:02:13] глупый, человек обижается.
[00:02:16] Вот почему говорится, что глупец это обида, высеченная в скалах,
[00:02:21] умник это обида, записанная на берегу, на песке, и
[00:02:27] мудрец это обида,
[00:02:29] записанная на воде.
[00:02:31] Почему? Потому что все связано с самоотождествлением
[00:02:35] себя с материей, с материальным телом, с грубым и тонким, и можем видеть, как люди уязвленные
[00:02:43] этим.
[00:02:44] Кому-то говорят о его образовании,
[00:02:46] о его этичности,
[00:02:47] такте,
[00:02:48] о его лексиконе
[00:02:49] и так далее. Речь не идёт о теле, речь идёт о тонком теле. Если человек себя также продолжает отождествлять с материей, то он попадает в эту ловушку, и его это начинает беспокоить. Его уже не беспокоит его возраст, нация,
[00:03:03] строение тела, но его так беспокоит
[00:03:06] всё, что задевается касательно тонкого тела.
[00:03:10] Почему? Потому что он продолжает себя отождествлять с материей.
[00:03:13] И
[00:03:14] Канишка, он всегда сбит с толку, он думает, что
[00:03:18] если он прекратил себя отождествлять с грубым телом, то он очень прогрессирует.
[00:03:23] Но, говорится,
[00:03:25] от грубых вещей избавиться очень легко. Почему?
[00:03:29] Потому что грубая энергия слаба.
[00:03:33] Тонкая энергия в миллионы раз
[00:03:36] сильнее грубой энергии, поэтому мы видим,
[00:03:39] что тонкие процессы более могущественны.
[00:03:42] Магия, колдовство,
[00:03:44] сенсорика
[00:03:46] раскрывает более широкий спектр возможностей для живого существа,
[00:03:51] которое даже находится в грубом теле.
[00:03:54] Но на уровне грубой деятельности
[00:03:56] все более примитивно, и мы видим, прощать
[00:03:59] нужно больше силы, чем
[00:04:02] обижаться,
[00:04:04] простить нужно больше сил, чем мстить,
[00:04:07] извиниться, нужно больше иметь сил, чем обидеться, и так далее. Мы можем видеть, что тонкая энергия куда более сильная,
[00:04:16] куда более сильная, можно к чему-то не прикасаться,
[00:04:19] но отказаться
[00:04:20] каким-то образом
[00:04:21] испытывать симпатию и симпатию сложно,
[00:04:24] но легче избавиться от объекта.
[00:04:27] Но симпатия и антипатия остаются, мы можем видеть, как тонкая энергия более сильнее,
[00:04:33] когда человек вдруг чувствует себя незащищенным,
[00:04:35] что все против него, у него проблемы. И ничем, если его гладить бесполезно,
[00:04:41] дать ему денег бесполезно,
[00:04:42] прославить его тоже бесполезно, потому что там внутри это сидит.
[00:04:47] И люди могут из опыта прийти к выводу, что тонкая энергия куда более сильная,
[00:04:53] очень сильная.
[00:04:54] Забываются
[00:04:57] удары по телу, но не забывается
[00:04:59] обида,
[00:05:01] не забывается то, из-за чего это происходит.
[00:05:06] Итак, если мы с вами начнём изучать природу тонкой материи, мы придём к выводу, что она
[00:05:11] во много сотен тысяч раз, во много миллионов раз сильнее, чем грубая. В грубом мире мы
[00:05:18] двигаемся
[00:05:19] очень медленно.
[00:05:20] В тонком мире, представляете,
[00:05:23] вы только представьте себе скорость мыслей, называется Мана Джавана. Вы можете себе представить, насколько тонкая материя
[00:05:31] более могущественна,
[00:05:33] чем грубая? Вот попробуйте двигаться
[00:05:35] сейчас в грубом теле со скоростью мысли,
[00:05:39] и вы увидите.
[00:05:40] Попробуйте
[00:05:41] со скоростью мысли даже рукой махнуть так, как бы вы хотели, и вы увидите, что в уме у вас получается быстрее, чем в теле.
[00:05:51] Можете увидеть это? Все признаки могущества тонкой энергии, что она быстрее, сильнее,
[00:05:58] качественнее, все остальное. Вот в шастрах говорится, что от всего грубого избавиться легко, потому что это слабая энергия,
[00:06:06] грубая энергия очень слабая.
[00:06:08] Но многие настолько деградировали,
[00:06:11] что не могут даже избавиться от слабых вещей,
[00:06:14] не могут избавиться от объектов чувств.
[00:06:18] Что значит объекты чувств?
[00:06:20] У нас у всех есть чувства, и эти чувства
[00:06:23] связаны с определёнными объектами.
[00:06:26] Допустим, как кто-то говорит: Когда я курю, я успокаиваюсь.
[00:06:30] Табак помогает мне спокойным
[00:06:32] быть.
[00:06:34] Кто-то говорит, когда я курю, я худею,
[00:06:36] когда я колюсь мне лучше, когда выпиваю,
[00:06:40] я забываю
[00:06:42] о чем-то.
[00:06:44] Табак, наркотик,
[00:06:46] алкоголь все это объекты чувств,
[00:06:48] и у нас есть определенное отношение к этим объектам чувств. Люди, допустим, когда радость, они соприкасаются
[00:06:54] с чем-то, с алкоголем, допустим, пьют там, или когда горе, мы видим, дни рождения пьют, когда кто-то дубов режет пьют,
[00:07:03] когда просто делать нечего пьют,
[00:07:05] все время пьют, пьют, пьют.
[00:07:09] Повод, как это говорят.
[00:07:12] Было бы желание, а повод найдем, как говорится. И у людей есть желание
[00:07:17] соприкасаться
[00:07:17] с объектом чувств.
[00:07:20] Что за чувство? Чувственное наслаждение
[00:07:24] это приятно,
[00:07:26] это приятно,
[00:07:27] но это приятное всегда превращается в неприятное,
[00:07:32] то есть нектар превращается
[00:07:34] в яд.
[00:07:37] Также живое существо, когда оно находится на уровне Каништхи,
[00:07:40] то есть находится на уровне чувств,
[00:07:43] оно постоянно испытывает то радость в преданном служении, то что? То разочарование,
[00:07:48] страдание, то опять радость.
[00:07:50] И когда приезжает гуру, они все радостные, бегают, прыгают, лепестками швыряются, под ноги бросают,
[00:07:56] пытаются
[00:07:57] такими быть хорошими,
[00:07:59] показать все свои лучшие качества.
[00:08:01] Ровно через
[00:08:03] полтора часа после отъезда
[00:08:06] они испытывают очень сильную усталость.
[00:08:09] Усталость признаки какой гуны, как вы думаете?
[00:08:12] Страсти,
[00:08:13] признаки гуны страсти.
[00:08:15] И говорится,
[00:08:19] это результаты также гуны
[00:08:21] страсти.
[00:08:22] Страдания и усталость всего это все признаки деятельности в гуне страсти,
[00:08:28] и люди
[00:08:29] на этой страсти не могут долго удержаться.
[00:08:32] Почему? Потому что страсть временна.
[00:08:35] Проявление гуны страсти можно почувствовать во временности.
[00:08:40] Поэтому, говорится, плоды гуны страсти временные, ничтожные,
[00:08:43] жалкие, и не приносят
[00:08:45] истинного отречения. И первый фактор гуны страсти всё временно.
[00:08:51] Всё абсолютно временно, весь наш энтузиазм временный, вдохновение
[00:08:55] временная,
[00:08:56] преданность временная, любовь временная,
[00:08:59] страдания временная,
[00:09:01] счастье временное,
[00:09:02] всё временное подобно
[00:09:04] смене зимы
[00:09:06] и лету.
[00:09:07] Пострадал, ну чего ж ты дальше-то не страдаешь, давай страдай, лет тридцать страдай, уже что-то ходит радуется, где-то что-то откусил,
[00:09:16] где-то что-то там стырил, уже довольный
[00:09:19] ходит, о кто-то его похвалил,
[00:09:22] счастливый ходит, о опять приходит грустный, опять кто-то его поругал, но все будет теперь целый сезон ходить, воду опущенную, о опять весь счастливый.
[00:09:32] Что это за выборы? Это книжка, несомненно, вы можете видеть книжка,
[00:09:36] у него то праздник, то веселье,
[00:09:39] то он такой весь грустный, в смысле продвинутый.
[00:09:43] Он говорит, я решил стать серьезным,
[00:09:46] теперь я решил стать серьезным. Вы можете видеть здесь новичков, они все время рвутся в бой, им кажется, что они не продвигаются, но посмотрите на их лица, и вы видите:
[00:09:55] две недели назад они такие все сияли здесь, а сейчас все посухли,
[00:10:03] Это конишка,
[00:10:04] все на уровне сантиментов.
[00:10:06] То есть, не отличный, здесь говорится шудрас и стрис. Стрис это женщина, а шудрас это мужчина, находящийся на такой же платформе. В чем разница между Шудрой и женщиной? Ни в чем, только в поле. У одного пипипка такая, а у другого пипипка такая.
[00:10:24] Но Шудрас на уровне чувств находится
[00:10:28] кто?
[00:10:30] Тётенька.
[00:10:32] Вот почему говорится, что в век Кали Калауста, Шудра, шамба вам,
[00:10:37] а говорится о дяденьках,
[00:10:39] что дяденьки тоже шудряки, почему? Хоть у них и пипипка
[00:10:44] другая, но они все на уровне чувств находятся также
[00:10:48] и не способны их контролировать.
[00:10:50] Чувства определяют всю их деятельность,
[00:10:53] все их устремления,
[00:10:55] всё определяется
[00:10:56] чувствами, поэтому они также постоянно
[00:10:59] испытывают,
[00:11:00] что?
[00:11:01] Счастье
[00:11:02] и страдание,
[00:11:04] чередующееся
[00:11:05] счастье и страдание, чередующееся наслаждение
[00:11:08] и чередующееся страдание.
[00:11:11] Вот, в чем почему
[00:11:13] говорится, что Веса Дэва написал всякие истории. Вот я рассказываю очень много всяких историй,
[00:11:20] там Мара как выскочит,
[00:11:22] как захочет,
[00:11:23] там все раз, там любовь,
[00:11:26] там ребенок на гусеницу смотрит, она ползет.
[00:11:30] Все, говорится, в Йасадева записал
[00:11:33] для людей, которые называются Шудры
[00:11:36] Стри Двиджобандру.
[00:11:39] Кто это такие все эти
[00:11:41] Шудры Стри и Двиджобандху?
[00:11:44] Это люди, находящиеся
[00:11:47] на платформе
[00:11:52] и ума.
[00:11:54] Сентементальные
[00:11:55] люди хотят смотреть истории,
[00:11:58] хотят слушать истории,
[00:12:00] только через истории понимают
[00:12:02] какую-то определенную
[00:12:04] истину, и поэтому говорится в Весадево, чтобы просто трактат,
[00:12:08] который называется Бхагавад-гита, представить им, написал
[00:12:11] огромный-огромный
[00:12:13] исторический
[00:12:14] эпос,
[00:12:15] который называется
[00:12:17] Махабхарата.
[00:12:19] Для кого же там все эти страсти мордасти,
[00:12:23] ребенка бросили, в смысле аборт ведический сделали,
[00:12:27] там то се, любовь,
[00:12:30] ненависть,
[00:12:31] ухаживания,
[00:12:32] битва.
[00:12:33] Ну, короче, большой сериал, 365
[00:12:36] серий,
[00:12:38] и это все еще только
[00:12:41] начинается.
[00:12:47] И поэтому все
[00:12:49] люди любят чувственные вещи. И Каништхой вы
[00:12:53] можете видеть, кто самый популярный
[00:12:55] проповедник среди
[00:12:58] Каништх?
[00:12:59] Тот, кто умеет поиграть
[00:13:01] на их чувствах,
[00:13:02] Дать им чувство чего?
[00:13:05] Вдохновление.
[00:13:07] Дать чувство или ощущение
[00:13:10] продвинутости
[00:13:11] и счастья. И поэтому самый популярный проповедник
[00:13:15] это проповедник в среде
[00:13:18] Каништх, потому что Каништхи
[00:13:20] будут искать именно такого проповедника, который окажет влияние на их
[00:13:25] чувства,
[00:13:28] и поэтому самые знаменитые
[00:13:30] проповедники.
[00:13:33] Что значит самые знаменитые? Очень много людей о них говорят хорошо,
[00:13:38] чем больше людей говорят о вас, что вы очень хороший,
[00:13:41] тем значит больше об этом кто говорят, большинство-то кого?
[00:13:49] Ну конечно, шудры, стри,
[00:13:52] двиджа банду,
[00:13:53] шудры, стри и двиджа банду,
[00:13:56] они особенно,
[00:13:57] потому что их основное количество, поэтому
[00:14:00] самое большое
[00:14:02] голосование, если провести,
[00:14:05] они изберут вот именно эту личность,
[00:14:08] потому что они
[00:14:10] сентиментальные.
[00:14:11] И он говорит, невежественные
[00:14:13] массы не должны избирать авторитета
[00:14:15] ни в духовной, ни в материальной жизни, потому что они всегда находятся на какой платформе?
[00:14:21] На сентиментальной.
[00:14:25] И до тех пор, пока живое существо будет себя отождествлять с грубым телом, с тонким телом, оно не сможет постигнуть природу вещей. Что же заставляет
[00:14:36] отождествлять нас себя
[00:14:38] тонким телом и с грубым телом? Опять мы вернемся. Только одна
[00:14:43] энергия, которая называется
[00:14:46] Асмита-Шакти
[00:14:47] или Аханкара
[00:14:49] ложное
[00:14:50] эго.
[00:14:51] Ложное эго.
[00:14:53] Я брахман, я кшатрия, я вайшья, я такой национальности, я такой национальности,
[00:14:58] я семейный, я брахмачари,
[00:15:01] санньяси.
[00:15:03] Всё время какие-то отождествления,
[00:15:05] только лишь внешние отождествления.
[00:15:07] Я отречённый, а они не отречённые.
[00:15:11] И здесь Индра говорит: Теперь я понял, что ты-то на самом деле не какой-то там демон, брахман, или кто, царь демонов. Все слышат: Ты великий
[00:15:21] преданный.
[00:15:22] Как
[00:15:25] же в демоне разглядеть преданность, когда её только могут иметь
[00:15:30] полубоги?
[00:15:31] Как же у демона может быть преданности
[00:15:34] больше, чем у полубога?
[00:15:37] Ещё более того, демон, который чистый, преданный.
[00:15:43] Итак, живое существо до тех пор, пока оно не отбросит эгоистические представления,
[00:15:47] хотя отождествление,
[00:15:49] и поскольку живое существо из эгоизма гордится, если оно гордится своей
[00:15:54] кармой, как же оно может подумать, как оно даже может увидеть в человеке, у которого плохая карма великого преданного?
[00:16:02] Как возможно увидеть через призму гордости
[00:16:06] чьи-то хорошие качества?
[00:16:08] И так человек думает:
[00:16:10] Если я вот такой хороший,
[00:16:14] то это именно качества души.
[00:16:17] Но если вы такой хороший,
[00:16:19] вы были бы таким
[00:16:22] Преданным.
[00:16:24] Поэтому
[00:16:26] Пурпада говорит, что толку в хороших качествах, если нет преданности?
[00:16:30] Они бесполезны.
[00:16:31] И с другой стороны, даже если у человека куча плохие качеств, но он преданный,
[00:16:37] что?
[00:16:40] Кто полный?
[00:16:41] Его
[00:16:44] жизнь имеет смысл,
[00:16:46] он жив,
[00:16:48] а тот, кто с хорошими качествами и не преданный, он уже мертв. Это лишь дело
[00:16:53] времени, потому что преданность это и есть качество самого живого существа.
[00:16:59] Все остальное это качества
[00:17:02] тела, грубого и тонкого,
[00:17:05] и качества души это преданность по отношению к Кришне.
[00:17:09] Итак, люди, сбитые иллюзорной энергией,
[00:17:12] мерят друг друга, несомненно,
[00:17:15] интеллектуалы,
[00:17:16] умники,
[00:17:17] очень своими чувствами, добрый, не добрый, сострадательный,
[00:17:21] не сострадать.
[00:17:23] Все это
[00:17:25] просто рассматривается с позиции гун
[00:17:29] материальной природы. Гун материальной природы
[00:17:33] это и есть материя. Майя состоит из трех качеств:
[00:17:36] благость,
[00:17:37] страсть и невежество.
[00:17:41] Итак, люди
[00:17:42] эти комбинации,
[00:17:44] которые называются гуна карма,
[00:17:46] принимают за духовный прогресс. Они думают, что Браманы более духовны, чем Кшатрии. Кшатрии более духовны, чем Вайшри. Вайшри более духовны, чем Шудры. Шудры более духовны, чем женщины.
[00:17:58] Женщины более духовны, чем Двиджабандву.
[00:18:01] Двиджа банду более духовны, чем млечхи,
[00:18:04] млечхи более духовны, чем яваны,
[00:18:07] а яваны,
[00:18:08] естественно, более духовны, чем чандалы.
[00:18:11] А чандалы более духовны, чем животные.
[00:18:14] Животные более духовны, чем жители Сибири,
[00:18:17] а жители Сибири более духовны, чем черви в навозной куче,
[00:18:23] а черви в навозной куче более духовны, чем микробы
[00:18:28] Микробы более духовны, чем атомы.
[00:18:32] Так далее.
[00:18:33] И так живое существо сбито с толку гунно кармой.
[00:18:38] Карми это те, кто всё меряет чем? Кармой.