[00:00:00] Итак, есть материальные качества, называются гунакарм.
[00:00:04] Это варна человека, это материальные качества, и имя человек ничего не определит, кто преданный, кто не преданный, поэтому человек будет сбить с толку. Брамана
[00:00:14] будет думать, что он уже освобождение получает, а сапожнику еще миллиарды жизней здесь.
[00:00:19] Однако, наоборот,
[00:00:21] происходит.
[00:00:22] Сапожник
[00:00:22] возвращается назад, последнюю жизнь,
[00:00:25] а Брамана со всеми языками, ритуалами и санскритом
[00:00:28] еще миллиарды жизней будет здесь находиться.
[00:00:31] Почему?
[00:00:32] Потому что никто не разглядел, не смог увидеть
[00:00:35] преданность,
[00:00:36] потому что, чтобы разглядеть преданность человека,
[00:00:40] нужно отказаться от плодов своей деятельности. И в Бхагават Гите говорится: Только тот, кто отказывается от плодов своей деятельности, это означает
[00:00:49] отказаться
[00:00:49] действовать по собственной прихоти.
[00:00:52] Исполнять свои собственные желания и мотивации.
[00:00:56] Это означает подчиняться.
[00:00:59] И поэтому мы вчера с вами читали этот стих, что те, кто не хочет подчиняться Господу, всегда введены в заблуждение,
[00:01:07] и поэтому они говорят о своей независимости,
[00:01:10] о свободах.
[00:01:12] И вчера спросил меня, помните, Дриштадиум на Пробу почему многие говорят, что нас эксплуатируют?
[00:01:18] И мы с вами разбирали, откуда
[00:01:20] возникает этот аспект, что меня эксплуатируют.
[00:01:24] И как здесь говорится, что они считают, что причиной и виной того, что с ними происходит, является кто-то извне,
[00:01:31] как животное,
[00:01:32] убитое тигром. Кто виноват, что животное убито?
[00:01:35] Тигр.
[00:01:37] Но здесь говорится:
[00:01:39] Все это произошло по воле Господа. Он использовал одних, чтобы уничтожить
[00:01:44] других.
[00:01:45] Дживана Джива Дживасьян.
[00:01:46] Одно живое существо будет жить за счет уничтожения другого,
[00:01:51] а жизнь продляет кто?
[00:01:53] Кришна.
[00:01:55] Почему же такое невинное животное
[00:01:57] погибло в когтях тигра? Почему Кришна?
[00:02:01] Потому что животное
[00:02:02] при всей своей невинности
[00:02:04] действовало как?
[00:02:07] Независимо.
[00:02:08] Пыталось действовать независимо.
[00:02:11] Где? В уме, в теле?
[00:02:14] В сознании, несомненно.
[00:02:17] Несомненно,
[00:02:18] в своем сознании.
[00:02:20] Поэтому Индра не хочет отправиться на Галоку, Индра не хочет в трансцендентный мир, Индра хочет быть полубогом
[00:02:28] в материальном мире, и поэтому
[00:02:30] он культивирует
[00:02:32] такой вид бхакти, который называется Сакама бхакти.
[00:02:35] Сакама бхакти.
[00:02:37] Культивирует сакама
[00:02:39] бхакти.
[00:02:41] Они служат Кришне и знают, что Кришна исполнит за это служение все их материальные
[00:02:46] желания. Поэтому они принимают любые аскезы, сражаются,
[00:02:51] много
[00:02:52] скал,
[00:02:55] когда мост строят.
[00:02:57] Они посещают
[00:02:58] Джаганат Капури больше нас в тысячу раз, клянусь вам!
[00:03:02] Они посещают
[00:03:04] в Риндаун, ёлки, и вообще всё это для них средство для достижения чувственных наслаждений.
[00:03:10] И Кришна,
[00:03:11] видя их преданность,
[00:03:12] что они по крайней мере используют это,
[00:03:15] даёт им всё, что они хотят,
[00:03:18] кроме одного
[00:03:21] не развиваются
[00:03:22] трансцендентальные
[00:03:24] качества.
[00:03:28] Вот почему полубоги
[00:03:30] в пятой песне Шриман Бхагаватам завидуют
[00:03:33] жителям Джамбуд Випы.
[00:03:36] Они завидуют людям!
[00:03:38] Они не завидуют кому-то, они завидуют людям! И говорят: Мы так привязаны и горды, Мы так горды своим могуществом,
[00:03:45] своими способностями.
[00:03:47] А вы? У вас такой есть шанс,
[00:03:50] есть такой шанс продвинуться.
[00:03:52] Потому что вы не привязаны, как мы. Мы уже все кончены.
[00:03:56] С того момента, как мы родились на райских планетах, на нас уже можно было поставить крест.
[00:04:01] Именно с того момента, когда мы
[00:04:03] отказались культивировать чистое преданное служение,
[00:04:06] с того момента, когда мы стали кукарекать о том, что это недостижимо,
[00:04:10] мы подписали себе смертный приговор.
[00:04:13] Это и называется неудачливые
[00:04:16] йоги. О чем говорит Кришна в Бхагавад Гите?
[00:04:20] Мы не должны выслушивать неудачливых йогов.
[00:04:24] Вот в чем суть.
[00:04:26] Потому что они поведают нам о неудачах,
[00:04:29] они нас могут ввести в это состояние неудачи.
[00:04:33] Но опытный преданный
[00:04:35] Опытный что означает? Он попадал ещё в более серьёзные ситуации, в более серьёзные проблемы, но вера в то, что чистое преданное служение достижимо,
[00:04:46] не поколебалась ни на грамм.
[00:04:49] Достижимо
[00:04:50] любым,
[00:04:51] независимо
[00:04:52] от
[00:04:54] кармы,
[00:04:55] вот о чем здесь говорится,
[00:04:56] независимо
[00:04:57] от кармы, от нации, возраста, месторождения,
[00:05:01] половой принадлежности,
[00:05:03] материальных
[00:05:04] качеств,
[00:05:05] аристократического
[00:05:06] происхождения,
[00:05:07] достатка, кучи знаний языков, компьютеров, богатства чего там только нету.
[00:05:13] От этого преданность никогда не будет зависеть.
[00:05:16] Никогда в прошлом, никогда в настоящем, и никогда в будущем такого не произойдёт.
[00:05:23] Так вот, те, кто думает, что это всё зависит именно от этого, их и называют КАРМИ или
[00:05:29] КОНИШДХИ.
[00:05:31] Они думают, поэтому кАништхи всегда гордятся
[00:05:34] именно этим.
[00:05:36] Потому что преданность человека делает
[00:05:38] смиренным.
[00:05:40] Он
[00:05:43] думает: Я столько всего набрал,
[00:05:46] а этот сапожник лучше меня.
[00:05:49] Я такой гордый, а он такой смиренный. Я везде выпендриваюсь
[00:05:54] и лезу со своей реализацией, а он всегда
[00:05:57] остается смиренным слугой.
[00:05:59] Его никто не уважает, а он все равно воспевает. Ему не дают чувственных наслаждений, а он так вдохновлен и рад видеть гуру.
[00:06:07] Его никогда близко не подпускают на даршины, и он кланяется в спину
[00:06:12] старшим преданным, которые даже не обращают
[00:06:15] на него внимания.
[00:06:17] Я должен стать его смиренным слугой.
[00:06:22] Итак,
[00:06:24] реализация приходит по мере очищения,
[00:06:28] а не по мере осквернения.
[00:06:30] И всё, что ценится в материальном мире,
[00:06:33] абсолютно не имеет никакой ценности
[00:06:36] в духовной жизни.
[00:06:38] И поэтому то, что ценит материалист и называется анартха.
[00:06:42] Артха означает ценности,
[00:06:44] а анартха то, что ими таковыми не
[00:06:48] является.
[00:06:49] Именно эти ценности,
[00:06:51] такое представление,
[00:06:53] что это ценно,
[00:06:54] и становится
[00:06:55] препятствием
[00:06:56] к духовному прогрессу
[00:06:58] человека.
[00:06:59] Вот почему Господь Чайтанье говорит: нужно быть в смирении соломы
[00:07:05] терпеливее дерево и желать выказать почтение всегда другим, без желания
[00:07:10] почести себе.
[00:07:12] Только в таком состоянии ума можно приступить
[00:07:15] к воспеванию Святого имени.
[00:07:18] Только в таком состоянии не языка и не тела, а ума. Но мы телом выказываем смирение,
[00:07:25] языком говорим о терпении, языком говорим о почтении,
[00:07:29] телом выражаем почтение. Но Господь, в читане, там говорит в таком состоянии
[00:07:34] ума,
[00:07:36] а не рук, языка и спины, а ума.
[00:07:42] И поэтому до тех пор, пока человек не постиг природу ума, он никогда не оценит мантру.
[00:07:47] Ман означает ум трая освободить. Он будет ценить все, угодно:
[00:07:52] киртаны экстазные,
[00:07:54] места священные, святые реки, будет ходить к астрологам, к тем, кто долго живет, спрашивать, как у меня там все будет впереди,
[00:08:02] ку-ку!
[00:08:04] Ку-ку!
[00:08:05] И все, немножко ку-ку, можно, я хочу долго ку-ку.
[00:08:10] Они будут все это делать. Потом они разочаруются в чистом преданном служении, и начнут богохульствовать
[00:08:15] по поводу чистоты служения, которое достижимо для сапожника.
[00:08:20] Они будут говорить: Я, браман, даже не достиг. Ты-то куда прешь, лапать?
[00:08:24] Я чапай!
[00:08:26] Ты кто такой?
[00:08:28] Мы в Москве этого нифига не понимаем, в Индии, а вы здесь, у вас точно еще не просто в Сибири, а у вас точно, елки! Вы что?
[00:08:38] Как на чукотке, елки!
[00:08:42] И так мы с Вами говорили, что когда человек
[00:08:47] сначала учится занимать объекты чувств в служении Кришне,
[00:08:52] начинает гордиться, и мы гордимся, кто больше дал? Давече я вам, ты, Шурблев пожертвовал!
[00:08:57] Ну это я так вспомнил, к месту, или не к месту, а к какому месту?
[00:09:03] Не знаю.
[00:09:04] А давече я вам шаль подарила голубую,
[00:09:07] давече мы ботинки вам дали, это все объекты. Человек гордится: Давече, я сто тысяч давал!
[00:09:14] Не помню кому, не вам ли?
[00:09:17] А ничего!
[00:09:18] Человек
[00:09:20] гордится этим, что он объектами служит.
[00:09:24] И это становится причиной его гордости.
[00:09:26] Кто-то говорит: А мы
[00:09:29] ещё более продвинуты, у нас объекты,
[00:09:31] мы
[00:09:33] живём в храме.
[00:09:36] Они служат
[00:09:37] органами чувств.
[00:09:39] Их уши здесь в храме, глаза здесь в храме,
[00:09:43] губы в храме,
[00:09:45] язык тоже постоянно в храме,
[00:09:48] попа в храме это называется анус,
[00:09:51] их генные талии тут
[00:09:56] ноги, руки, голова,
[00:09:58] врачи есть, они поймут.
[00:10:01] Что они чем гордятся? Они живут. И что они гордятся? Теперь они гордятся не только тем, что органы здесь,
[00:10:08] они гордятся атрибутами.
[00:10:10] Теперь они вышли на новый этап. Теперь они не гордятся, то есть атрибутами это означает, что?
[00:10:18] Объекты.
[00:10:19] Итак, есть объекты чувственных наслаждений, а есть атрибуты
[00:10:23] духовного прогресса.
[00:10:25] То есть такие же объекты, но они говорят о духовном прогрессе.
[00:10:31] Шафран,
[00:10:33] дхоти,
[00:10:35] кавача.
[00:10:37] О, о, здесь, здесь Кавача!
[00:10:41] Шду-ду-ак!
[00:10:44] Видали,
[00:10:45] нет?
[00:10:47] Три,
[00:10:48] две,
[00:10:49] ха!
[00:10:51] Лысно, шико, такая, такая,
[00:10:54] такая,
[00:10:55] так замотана.
[00:10:56] Тилака ровная, у кого кривая тилака, у того ум кривой,
[00:11:01] а у кого кандималы порвались, тот в май нога болит, аппаратхи
[00:11:06] мне, нога эта болит, аппаратхи тоже мне через божеств.
[00:11:12] И они друг друга трогают время. Ой, извините, вступай.
[00:11:16] Помните вчера я говорил. Везде
[00:11:20] аппарат, и они всем говорят, что ты неправильно джапу воспеваешь, я тоже был дураком, тоже так воспевал.
[00:11:27] Они всех поучают, и все такое. И так у них всегда куча маха прасада из всех святых мест.
[00:11:35] Если есть какое-то место, где они не были, это только вайкунтхи.
[00:11:41] Они посетили все святые места,
[00:11:44] И они такие важные,
[00:11:46] ёкарный
[00:11:47] бабай!
[00:11:48] Вы даже не представляете, какие они важные! Они с таким важным видом вам дадут каплю ратпаконды,
[00:11:54] шямаконды,
[00:11:56] джаганатка просад вывалившиеся
[00:11:58] сарда собаки.
[00:11:59] Ну все такое, они что угодно.
[00:12:02] Они стопы такие, у них все, все трансцендентально.
[00:12:06] Авас,
[00:12:08] авас, ну что такое.
[00:12:12] Вы еще не слышали экстаза!
[00:12:16] Итак,
[00:12:17] это я вам напоминаю всё.
[00:12:19] Потом они начинают занимать
[00:12:22] камендрию.
[00:12:24] Когда они пытаются занять органы чувств, они начинают с кАрмендрии, они начинают ходить,
[00:12:30] книг много таскать, и они говорят, что это за сенкиртанчик, если много книг не таскает?
[00:12:35] И все сенкиртанчики болят спиной, болеют, они говорят, что такое со спиной? На санкирт они нанорвал!
[00:12:45] Эксплуатируют!
[00:12:47] Это какие-то бурлаки на Волге, это не преданные! Вы не слушайте все этот бред собачий? Это еще не квалификации, что они все спины надорвали себе! Просто одними объектами Кришна уничтожает что-то другое, их невежество. И они еще этого не знают.
[00:13:04] Как змея, которая, так сказать, зуб сломанный, глаз выбитый,
[00:13:07] вся шкура до пупа, и она лежит, подыхает, и на огорода говорит: ты что? Она говорит: ничего, твои
[00:13:13] же указания выполняла!
[00:13:17] Если выполняете указания, у вас другое состояние будет. У вас три глаза откроются, и что новые зубы вырастут?
[00:13:24] Такой слой шкуры будет вообще не пробить,
[00:13:28] а тут все наоборот.
[00:13:32] Итак,
[00:13:34] они занимают Кармендрию, теперь они ходят, они скачут, если бы вы видели,
[00:13:39] как они танцуют.
[00:13:42] Если бы вы были на каком-нибудь фестивале или киртане, если бы вы видели, как они служат Кармендрей,
[00:13:48] как
[00:13:52] красиво руки у матаджи летают
[00:14:00] Как они танцуют, какие они пластичные
[00:14:07] просто
[00:14:09] кто на что горазд
[00:14:11] одни шаг сан-яси
[00:14:16] другие шаг не ахито
[00:14:18] и так
[00:14:20] далее Ну и теперь кто танцует круче, тот и поэтому они едут на какую-то
[00:14:26] супер святую землю и видят там танцы.
[00:14:30] Обалдеть! И они привозят эти танцы сюда!
[00:14:34] Тот, кто был
[00:14:37] там, где продвинутый,
[00:14:38] тот танцует хором
[00:14:40] красиво, эластично танцевать.
[00:14:44] И так всё это.
[00:14:47] Говорится,
[00:14:48] Прабхупада говорит, мы должны высмеивать грех, а не грешника.
[00:14:51] Глупость,
[00:14:54] а не смеяться над глупым человеком. Над глупостью надо смеяться. И люди не понимают, почему кто-то смеётся всё время и ржёт над кем-то. Не над этим человеком, а над тем, что он делает, что он культивирует.
[00:15:05] И человек говорит, раз я это культивирую, значит, он ржет надо мной. Это означает, что человек неофит, он отождествляет себя с этим.
[00:15:12] Он думает, что это его истинная природа.
[00:15:16] Вот почему он так думает. Что его оскорбляют, потому что высмеивали что-то такое, что он делал.
[00:15:22] Даже
[00:15:23] если
[00:15:25] их помет высмеивать, они обижаются.
[00:15:27] В детстве особенно. Маленький
[00:15:29] ребенок, а у вас дети есть? Скажут: фу, какой у тебя вонючий кал! Он сразу:
[00:15:34] а вы говорите ну сладкий сладкий
[00:15:38] вот также эти люди когда вы высмеиваете их недостаток они такие но когда вы говорите не не не это это
[00:15:45] хорошо то что ты делаешь очень хорошо нам ренданги паришь, как заяц на барабане и
[00:15:52] они так гордятся рендангами,
[00:15:54] писгармошками
[00:15:55] Ой, Лакшмина Райна, что мы вам с Индии привезли?
[00:16:00] Физгармошку
[00:16:01] лучшую в мире?
[00:16:03] Они думают, что это успех посещения Дхамы, представляете?
[00:16:06] Они не привезли смирения, силу Святого имени, они ничего не привезли. Они привезли гордость,
[00:16:11] кучу Махабрасада,
[00:16:13] которую они сожрали столько, и даже не очистились, не приехали смиренными,
[00:16:17] слугами не приехали, они опять приехали великими.
[00:16:20] Ёлки, зачем они туда ездили? Они ещё более великими приехали, чем были.
[00:16:26] И вчера я вам рассказывал историю, как один царь пришёл к мудрецу узнать, на самом ли деле он велик. Он зашёл к нему, поговорил и вышел,
[00:16:33] и что он более велик, чем я думал. Мне сказали: Почему? Потому что он
[00:16:39] себя великим не считает.
[00:16:43] Вот в чём величие человека.
[00:16:47] Итак,
[00:16:48] они занимают это тело.
[00:16:50] Они очень красиво машут ложками,
[00:16:53] опахалами,
[00:16:55] парафинариями,
[00:16:56] мантры,
[00:16:57] тантрактимандры.
[00:16:59] Потом
[00:17:00] Гьян Мендрия начинается,
[00:17:02] когда они глазами воспринимают, что они читают все подряд, они еще не знают, что читать, что не надо,
[00:17:09] они читают все, где есть слово Гавинда, Кришна,
[00:17:12] все читают.
[00:17:14] Слушают всех, потому что теперь они заняли Гьянмедри.
[00:17:17] Слушают, они различают, где материалист говорит, где тот, где с общается,
[00:17:22] где нишкаме,
[00:17:23] где викаме,
[00:17:25] карме.
[00:17:26] Их слух еще ничего не различает потому, что слух
[00:17:31] к чему еще прикреплен?
[00:17:33] К уму!
[00:17:35] Слух еще привязан к уму!
[00:17:38] Глаза привязаны к чему? К уму!
[00:17:42] Омоняние, осязание все еще привязано к уму, и все их концепции в уме. А ум что делает? Приятная и
[00:17:49] неприятная.
[00:17:50] Неполезная
[00:17:51] и вредная, а приятная и неприятная. Они еще не способны различать
[00:17:55] полезное и вредное.
[00:17:59] Для них одно и то же, приятное и неприятное это одно и то же, что полезное и вредное. И поэтому для них то, что нектар всегда превращается во что?
[00:18:08] В яд.
[00:18:10] А все то, что как раз яд может превратиться для них в нектар, но они этого избегают
[00:18:16] из-за чувств. Они думают, что это горе,
[00:18:20] а человек склонен
[00:18:22] от зла убегать.
[00:18:24] Но Бхагавадхете Кришна говорит: Постижение
[00:18:27] зла это постижение,
[00:18:30] рождение старости, болезни и смерти. Вот что такое зло.
[00:18:34] Кришна объяснил,
[00:18:36] что зло,
[00:18:37] если вы хотите постигнуть зло,
[00:18:39] тот, кто понял, что рождение, старость, болезни и смерть есть зло,
[00:18:44] тот и понял, что такое зло.
[00:18:51] Итак, они пытаются убежать от этого.
[00:18:54] От неприятностей.
[00:18:56] То неприятное, это, какой неприятная лекция, какое неприятное, какое
[00:19:02] а
[00:19:02] вот это приятное,
[00:19:04] какое приятное,
[00:19:05] какая мелодичная
[00:19:06] музыка,
[00:19:08] какой приятный человек, он сделал мне столько приятного.
[00:19:11] Они не думают, что он дал полезное или бесполезное.
[00:19:15] Для них приятное это полезное,
[00:19:17] а неприятное что? Вредоносное.
[00:19:20] И так они поделили все общество
[00:19:23] и начинают говорить вот этот продвинутый,
[00:19:26] Когда с ними общаетесь, они говорят: Вот это очень продвинутый человек! Потому что он сделал им что?
[00:19:32] Приятное!
[00:19:33] А вот этот такая диманюка вообще, такая диманюка!
[00:19:37] Он сделал нам что? Неприятное!
[00:19:40] И так Каништка делит всех на наших. Крестьяне столько неприятностей на нас наговорили,
[00:19:46] а вот буддисты ничего молчат.
[00:19:50] А вот мусульмане,
[00:19:52] когда
[00:19:53] молчат, когда вякают.
[00:19:55] Самые вообще отвратительные
[00:19:57] коммуняки!
[00:19:59] И так преданный неофит, он делит всех. Христиане,
[00:20:02] мы там будем фут-фу-лайв делать возле церкви, пусть они знают нашу. Забросаем
[00:20:07] булками их. Их, надо кричать мантру в автобусах, везде надо, надо хренамы,
[00:20:13] везде хренам пропада, пел хренам и мы будем, ну и что, что он пел в парке культуры и отдыха в Америке, а мы будем у нас на улице петь, на Центральной,
[00:20:22] да, специально
[00:20:23] будем их все, пусть они знают, каким их мы вас не боимся!
[00:20:27] Видите, что они говорят? Они хотят показать, что они смелые, они не хотят привлечь, они хотят показать, что они смелые, и что именно их мантра
[00:20:35] очищает
[00:20:36] сердца.
[00:20:38] А в шастрах говорится:
[00:20:40] Когда воспевает материалист
[00:20:43] Хари Кришна мантру,
[00:20:45] то это одно и то же слушать её, одно и то же, что пить что?
[00:20:48] Отравленное
[00:20:49] молоко. Надо же!
[00:20:53] Демон как завернул-то всё!
[00:20:56] Видать, много писаний начитался, ёлке! Точно
[00:21:01] говорится, и дьявол может ангелом казаться, начнё он только Библии касаться!
[00:21:07] Демонюка!
[00:21:08] И понятно, против кого нам надо будет выступить, вот кто самый опасный, то вот на все наши хрена мы медный таз надели!
[00:21:19] Итак, Канишка всегда
[00:21:22] неквалифицирован,
[00:21:23] и поэтому его
[00:21:24] все высказывания,
[00:21:26] шлоки, цитаты, за которые он требует уважения,
[00:21:29] подобен
[00:21:30] маленькому
[00:21:31] сыну брамана, который, едва научившись читать,
[00:21:34] пальчиком,
[00:21:36] который вытащил из одного места,
[00:21:39] что он очень много знает,
[00:21:42] теперь у него санскрит,
[00:21:43] он требует к себе уважения и почтения,
[00:21:46] и тех, кто ему этого не проявляет, он считает их.
[00:21:51] Так,
[00:21:52] я им все страдаю,
[00:21:54] убейте их,
[00:21:56] и этим вы принесете им благо.
[00:22:00] Итак,
[00:22:01] теперь они Гьян Мендрию заняли, теперь они знают столько писаний, что вы даже вам не прочитать ни в жизнь, короче,
[00:22:08] в общем, вам по пояс будет.
[00:22:11] Вот сколько писаний.
[00:22:13] Они прочитали все книги, которые еще даже не опубликованы,
[00:22:16] все книги, которые не прокомментировал Прабхупада, они прочитали
[00:22:20] всех ачарьев
[00:22:22] тех времен, которых даже не упомянуто,
[00:22:26] нету в Парампаре их даже, потому что Парампара ушла вообще далеко,
[00:22:30] они читали, они выискали столько книг, они вот все, что Госвами закопали, они раскопали и уже и уже комментируют,
[00:22:38] они уже дают лекции по шикшташтаке, они уже почитания черитамриты
[00:22:42] пилят всю и распилили,
[00:22:43] ну все,
[00:22:44] и они дают понимание,
[00:22:47] Они дают понимание:
[00:22:49] Чайтанья, Чиритамриты,
[00:22:50] Шриманд Бхагаватам, всего остального.
[00:22:53] Как говорится, тот, кто не постиг азбуку, как может понять слова?
[00:22:58] И так по форме они всегда
[00:23:01] заключены в форму, а ничего не знают, либо в грубую форму, либо
[00:23:06] в тонкую.
[00:23:09] Но понять сути они не могут,
[00:23:12] и поэтому они сбиты с толку.
[00:23:14] Как приходит какой-то человек, сапожник, рассказывает им, как слона протолкнуть сквозь угольное ушко,
[00:23:22] они говорят: Ну что вы, это так примитивно.
[00:23:26] Здесь нету шестидесяти четырёх измерений пространства,
[00:23:29] четыре из шестидесяти четырех измерений
[00:23:32] времени, понимаете, но это совсем не то. Неужели так все просто? Не может быть. А тогда зачем наши все вот эти вот книжки мы читали, йогой занимались, чакры оттопыили себе столько лет?
[00:23:43] Понимаете, да? Неданы там все эти то-сё, аюрведы, астрология и что?
[00:23:50] Но, говорится, астрология это Адхидайва.
[00:23:59] Поэтому человек, несомненно,
[00:24:02] преданный третьего класса, то есть Каништха от Хикари,
[00:24:06] он всегда проявляет интерес к астрологам и к астрологии.
[00:24:10] И к кому?
[00:24:14] Не, ну это экстрасекс, это понятно.
[00:24:17] Каюрведам,
[00:24:19] он очень стремится к юрведам,
[00:24:21] поэтому если вы зайдете, у него будет много лекций по юрведе, как там камни куда прикладывать, как что их выкладывать,
[00:24:27] откладывать,
[00:24:29] закладывать,
[00:24:30] прокладывать.
[00:24:34] В камни, какую траву куда совать себе, в какие дырки, каким кремом где что мазать,
[00:24:40] что есть, что не есть
[00:24:42] и так далее. Он весь в это погружен и думает: Я
[00:24:46] прогрессирую
[00:24:47] в сознании Кришны.
[00:24:49] Несомненно,
[00:24:50] дом или дворец
[00:24:52] ради Багават Гита у него всё.
[00:24:55] Это всё для того, чтобы предаться гуру.
[00:24:58] И когда жизнь подходит концу,
[00:25:00] он кричит: Извини, не успел.
[00:25:03] Это конечно, поэтому нужно всегда руководство,
[00:25:06] и так они начинают все слушать.
[00:25:08] Дальше,
[00:25:10] общение дает им возможность понять, что кто-то более продвинут,
[00:25:13] даже этого не имея.
[00:25:17] Как говорится, опытный человек всегда может им указать
[00:25:21] на то, чего они так и не поняли, и упустили.
[00:25:24] И поскольку сердце каждого живого существа, которое пытается предаться Кришне, оно в какой-то мере раскрыто, и в той мере, насколько человек сам его раскрывает,
[00:25:35] вот сам человек захотел раскрыть, это называется правдивость.
[00:25:39] Вот почему говорится, что
[00:25:41] правдивость
[00:25:42] последняя нога религии.
[00:25:44] Если человек не постиг, что такое правдивость,
[00:25:47] он просто впустую тратит время здесь. При всем своем санскрите, бхакти шастр, бхакти ведхант, что
[00:25:53] угодно он будет делать,
[00:25:55] ему не вернуться назад к Богу,
[00:25:58] ему не получить Прасад, ему не получить Амриту,
[00:26:02] Бхакти Расамриту, ему не получить вкус к этому нектару, нектару любви к Богу, он будет получать другой совсем нектар,
[00:26:11] Если он не раскроет свое сердце правдиво,
[00:26:15] тогда через эту даже маленькую дырку может начать сочиться
[00:26:19] знание.
[00:26:21] Когда
[00:26:25] он задает вопросы: Почему я не прогрессирую на самом-то деле? Почему я стал ленивым,
[00:26:30] жадным, завистливым?
[00:26:33] Почему я стал таким легкомысленным?
[00:26:37] Почему я на протяжении стольких лет что-то пытался сделать и все вкусы вернулись?
[00:26:42] Как Прабхупада говорит, собака всегда возвращается на место своей блевотины.
[00:26:47] Почему так происходит?
[00:26:49] С этого момента человек, когда он начинает задавать вопросы,
[00:26:52] это означает, что у него появляются квалифицированные
[00:26:55] вопросы в гуне благости. Это ещё не джигиаса,
[00:26:59] это не атату брама джигиаса,
[00:27:01] это ещё
[00:27:02] в гуне благости. Это ещё не касательно абсолютной истины, это ещё касательно
[00:27:07] правильности
[00:27:08] метода, которым он действовал.
[00:27:11] И тогда ему начинают пояснять,
[00:27:13] что ты не использовал это как метод, ты использовал это как средство.
[00:27:20] Теперь он очень квалифицирован в средствах, теперь он может перейти на другой этап,
[00:27:25] который называется
[00:27:27] анартхани
[00:27:28] вритти.
[00:27:31] Итак, баджана крия это все ещё внешнее, но если человек под руководством был,
[00:27:36] он от этого внешнего входит в эту внутреннюю сознание, он начинает видеть, что важно
[00:27:42] не только это внешнее, а внешнее было предназначено для того, чтобы увидеть, что анартхи
[00:27:48] Свои. И если я столько лет прослужил и ничего в себе не увидел, все только хорошее в себе нашел.
[00:27:55] Я вас поздравляю, вы здесь впустую потратили столько лет.
[00:27:59] Потому что целью Баджанакри является разглядеть собственные анартхи.
[00:28:03] Зависть,
[00:28:04] похоть,
[00:28:05] пратиштха,
[00:28:06] кутината, пуджа и так далее. Столько много этих всяких анартх: гордость,
[00:28:11] тщеславие,
[00:28:12] желание
[00:28:13] руководить всеми, желание наслаждаться плодами деятельности и так далее. Столько анар в сердце, и человек эти анардхи сам себе может увидеть только квалифицированный
[00:28:24] путь.
[00:28:28] Уцоха май, гана тарала,
[00:28:30] ой там вьюдха
[00:28:32] викальпа,
[00:28:33] вещай сагары и так далее, и так далее,
[00:28:37] и таран гарангини.
[00:28:40] Результатом
[00:28:41] Баджана Крий должно появиться, что в сердце человека расцвел цветок бхакти.
[00:28:47] Вишваната Чакравати Такур говорит, если в сердце человек правильно действовал по сути, не по внешности, а по сути,
[00:28:54] как сапожник.
[00:28:56] Может быть, он не изучил санскрита, но умел обычные вещи делать с преданностью научился,
[00:29:01] то в его сердце
[00:29:03] расцветает росток бхакти, и
[00:29:06] первый
[00:29:07] листочек,
[00:29:08] который проявляется
[00:29:09] это клешакни.
[00:29:14] Устраняются
[00:29:15] клеши.
[00:29:16] Слово клеши переводится на санскрите, как причина страданий.
[00:29:21] И первая клеша называется авидья клеши
[00:29:24] невежество по отношению к духовным ценностям.
[00:29:28] Он прекращает ценить,
[00:29:30] он начинает ощущать, что он
[00:29:32] духовен,
[00:29:34] это ощущение духовности приходит. Вот это-то и даёт что? Экстаз.
[00:29:40] Когда мы начинаем на самом деле ощущать почему вместе с этим
[00:29:44] страх отходит,
[00:29:46] страх потерять деньги,
[00:29:49] семейную
[00:29:49] жизнь, что-то ещё. То есть человек
[00:29:52] прекращает
[00:29:53] искать
[00:29:56] Счастье какого материального?
[00:29:59] Он становится равнодушным к нему, будет хорошо, но не будет.
[00:30:04] Между тем, что будет и не будет, для него это одинаково.
[00:30:08] Это не так, как какого хлеба хочешь, черного или белого, мне все равно, давай белого и с маслом.
[00:30:13] Он так не будет говорить, ему на самом деле все равно. Как узнаете? Дайте ему черный, и он будет счастлив, дайте ему белый, и он будет счастлив, не дайте ему вообще, он также остается счастливым.
[00:30:24] Вот значит, ему все равно стало это, материальное.
[00:30:29] Итак,
[00:30:32] в человеческом сердце, когда появляется росток бхакти,
[00:30:35] маленький листочек появляется, клешакни,
[00:30:37] ослабевает
[00:30:38] невежество, тут
[00:30:40] же сразу человек ощущает присутствие чего?
[00:30:45] Тут же, как устраняется чуть-чуть невежество,
[00:30:48] первое, что он ощущает, он ощущает свое ложное эго,
[00:30:53] и он в ужасе, а Смита-шакти,
[00:30:55] он через устранение невежества начинает видеть собственный эгоизм, и он в ужасе.
[00:31:03] Через этот, как он только начинает видеть этот эгоизм, он начинает видеть, что из-за него произошло.
[00:31:09] Из-за этого эгоизма я стремился к материальному счастью,
[00:31:12] и делал это материальными средствами, то есть атрибутами всем этим. Непреданность не культивировал. Из-за этого я развил ложную ненависть к ложным источникам страданий и сохранил все привычки и желания, которые нажил в прошлом.
[00:31:25] Вот что происходит.
[00:31:27] И тогда,
[00:31:28] по этой милости клишатни,
[00:31:30] человек начинает развивать Шубхаду,
[00:31:32] хорошие качества.
[00:31:35] Что же считается хорошими качествами? Тоже
[00:31:38] ни черта никто не понял. И Прабхупада пишет: 26 качеств вайшнава начинает развивать, и самое важное качество
[00:31:45] какое?
[00:31:46] Преданность.
[00:31:49] Он теперь начинает делать с преданностью,
[00:31:51] то есть сознание Кришны пытается действовать.
[00:31:54] Делать то же самое, но
[00:31:57] в сознании Кришны. Вы
[00:32:00] не думайте, что больше
[00:32:01] Индию начинает ездить или куда-то, он начинает просто делать то же самое. И что же он делает?
[00:32:06] Он теперь поднимается в сознании Кришны, ложится в сознании Кришны, ест в сознании Кришны, пытается есть в сознании Кришны, пытается читать, слушать, воспевать, смотреть на Божество, он пытается культивировать сознание Кришны.
[00:32:21] Шубхада.
[00:32:22] И когда он рассматривает
[00:32:25] через Авидью
[00:32:26] свои качества,
[00:32:28] он думает Боже мой, они же плохие.
[00:32:30] Вот почему появляется желание измениться.
[00:32:33] Потому что он видит, что именно эти качества-то и не позволяют ему продвигаться,
[00:32:38] которые он считает дороже для себя, чем что.
[00:32:42] Скажите
[00:32:43] дядя,
[00:32:46] вот что суть, это увидеть свои вот эти то,
[00:32:50] что мы считали за хорошее, увидеть это через призму видья, знания,
[00:32:55] и мы увидим, что это просто проблемы наши.
[00:32:59] Вся наша гордость, это препятствие,
[00:33:01] все наши знания языков, хорошая игра нам ренданги,
[00:33:04] прекрасный голос, внешность
[00:33:06] стали тем, что мы этим стали гордиться,
[00:33:09] и это полностью остановило нашу духовную жизнь. Да лучше бы этого не было! И Индра говорит: Будь проклято мое положение полубога,
[00:33:17] будь проклято мое богатство, будь проклято! Он проклинает все, но он не проклинает свои качества.
[00:33:25] Вот почему Индра выступает,
[00:33:28] не проклинает то, что является причиной того, что он попался,
[00:33:32] и он проклинает богатство, что угодно.
[00:33:37] Он не понял, что зло это рождаться, болеть, стареть и умирать, и он не понял, что
[00:33:43] проклинать или проклятие
[00:33:45] можно только врага проклинать, а врагом Кришна, говорит, является только твоё собственное Арджуна.
[00:33:52] Что?
[00:33:53] Вожделение!
[00:33:55] Вожделение!
[00:33:56] Вечный враг живого существа!
[00:33:59] Вот он, где враг! А мы считаем враг тигр,
[00:34:02] враг тот, враг этот, враг то! Сколько врагов,
[00:34:06] ёлки!
[00:34:07] Только представьте себе, он мой враг, и я убил его, и другие мои враги будут устранены.
[00:34:13] У меня есть столько-то денег, и будет еще больше. Таковы мои планы.
[00:34:17] Так думает демон.
[00:34:19] В Бхагавад-гите говорится так думает демон,
[00:34:23] но мы тут с лысиной шикаем, и мы
[00:34:26] преданные.
[00:34:28] Но Кришна говорит, так думает демон.
[00:34:33] Вот что такое садху сангха.
[00:34:36] Когда мы получаем
[00:34:38] общество,
[00:34:39] и ценим это общество за то, что оно нам раскрывает глаза на всякую то, что не делает нас по-настоящему счастливыми,
[00:34:47] что мы столько времени тратим,
[00:34:49] и такая важная
[00:34:51] задача получать общение
[00:34:54] опытных людей.
[00:34:57] Это такая важная задача, это единственное
[00:35:00] самое выдающееся служение
[00:35:02] посвятить свою жизнь Упани Шадо, находиться вблизи с опытным источником.
[00:35:07] Упани Шадо, вблизи с тем, кто меня научит
[00:35:10] совсем другому, чему учат материалисты.