[00:00:00] Да.
[00:00:01] У нас есть желание критиковать. Суть не в том, что мы видим недостатки.
[00:00:05] Суть в том, что у нас есть желание видеть недостатки и есть желание говорить о недостатках.
[00:00:10] Это желание.
[00:00:11] Поэтому в Бхагавад-гритти Кришна говорит: Нет желания искать несовершенства
[00:00:15] в других. Тогда нет желания искать несовершенства, тогда вы их не видите, тогда вы
[00:00:21] вы не обсуждаете эти несовершенства.
[00:00:24] Но мы видим, что в духовной жизни какие-то авторитеты духовные, они говорят, поправляют так называемые, и эта поправка может выглядеть как что? Человек может воспринимать как критика.
[00:00:35] Что такое критика? Иногда мы думаем, что критика это
[00:00:38] как будто бы человек заостряет
[00:00:40] внимание на наших несовершенствах
[00:00:42] и не замечает наших плюсов.
[00:00:45] Критика, он критикует нас, то есть он не видит наш поступок положительным
[00:00:49] образом, он видит наш поступок положительным, каким образом отрицательным,
[00:00:54] или какое-то
[00:00:55] незначительное
[00:00:56] отклонение начинает раздувать, как будто бы это вообще целое падение, Это критика.
[00:01:02] Опять же, вернусь к Бхагаут Гите, Кришна говорит, что нужно всё рассматривать через призму трёх гун материальной природы.
[00:01:08] Критика в гуне невежества,
[00:01:10] критика в гуне страсти и критика в гуне благости.
[00:01:16] В гуне невежество это то, чем мы хотим разрушить. Мы критикуем для того, чтобы унизить,
[00:01:22] разрушить, убрать человека,
[00:01:24] то есть говорим ему такие вещи, может быть факты даже приводим, но цель того, что мы ему говорим
[00:01:30] его убрать
[00:01:32] с нашего пути,
[00:01:34] унизить его
[00:01:35] и так далее. Это называется критика в гуне невежества. Критика в гуне страсти
[00:01:39] это как бы такой обоюдный процесс: Ты ищешь во мне недостатки, я ищу в тебе недостатки. Ну вот это плюсы, а вот это минусы, как бы смешанная такая система. Это
[00:01:50] означает желание
[00:01:52] человека изменить под собственные чувства.
[00:01:57] Очень часто мы слышим: Так со мной нельзя, там то се, пятое-десятое,
[00:02:01] вот со мной вот так можно.
[00:02:04] То есть, вы критикуете человека, но на самом деле ваша цель как-то человека изменить под себя, под собственные чувства,
[00:02:11] чтобы он правильно так с нами взаимодействовал.
[00:02:14] Поэтому вот ты сейчас сказал об этом, что кто-то там говорит, ну там это критика, это не но это в соответствии с его желаниями, с его чувствами эта критика.
[00:02:23] Таким образом, это гуна страсти.
[00:02:25] Гуна благости
[00:02:26] это в соответствии с знанием,
[00:02:30] когда вы критикуете за то, что на самом деле неправильно,
[00:02:34] и вы знаете, как правильно.
[00:02:36] И вы говорите: вот это неправильно, это так не делается, вот так себе, потому что надо вот так, вот так и вот так.
[00:02:42] И когда человек начинает сравнивать,
[00:02:44] факт,
[00:02:47] что это не под свои чувства, это не с желанием вас убрать, а с желанием вас изменить, обучить.
[00:02:53] Потому что если вы не знаете этого, то это причинит вам
[00:02:57] страдания, беспокойство.
[00:03:00] Вот есть три разновидности критики.
[00:03:02] Поэтому одни критикуют, но когда они вас обучают, вы видите, что они дураки, они ничего сами не знают, они критикуют, но то, что они вас чему обучают это чушь собачья.
[00:03:13] Это исходит из их ума.
[00:03:16] Таким образом, есть другие люди, я вот подожди Жень, я вот тебе говорю, есть такие люди, которые видят какие-то недостатки,
[00:03:22] но как их исправить и что за ними следует они не видят? Они такие благожелатели,
[00:03:27] глупые,
[00:03:28] невежественные
[00:03:29] благожелатели,
[00:03:30] они видят, что что-то не так, но как это должно быть правильно, они тоже не знают, Это
[00:03:35] называется
[00:03:36] неконструктивная
[00:03:38] критика.
[00:03:38] Вполне вероятно, они хотят вас убрать,
[00:03:42] но это также является невежеством, это также относится к какой гуне?
[00:03:46] Невежество и страсти.
[00:03:48] Невежества и страсти. Они не обладают знанием.
[00:03:52] В гуне благости это человек, обладающий знанием.
[00:03:55] А трансцендентальная
[00:03:56] критика это когда
[00:03:58] вас раскритиковали,
[00:03:59] а вы только из-за этого очистились,
[00:04:01] продвинулись.
[00:04:04] Даже никто не говорил вам, что как правильно просто вас критиковали и всё, как вот по лбу стукнули и вы освободились.
[00:04:13] Есть разные личности и мы должны это различать. Не бывает одного какого-то рецепта, одного представления.
[00:04:20] Всегда три гуны материальной природы дают
[00:04:24] сколько там? 80 или сколько, 90 комбинаций.
[00:04:28] Да. 81,
[00:04:30] Да, 81.
[00:04:31] Таблица умножения уже стал забывать.
[00:04:34] 81 комбинацию.
[00:04:37] 8 миллионов 400.000 форм жизни это всё комбинации гун материальной природы, критики, ложника и всего остального.
[00:04:45] Но в основном вот эти три фактора срабатывают:
[00:04:50] критика с желанием убрать, унизить человека, критика это подстроить его под себя, и критика, чтобы его изменить, обучить ему, дать знания.
[00:05:00] Поэтому, когда человеку говорят что-то неправильно,
[00:05:03] с желанием его убрать, неправильно с желанием, чтобы он делал так, как вам нравится, и неправильно, потому что это для него благо.
[00:05:12] Я обладаю знанием,
[00:05:14] как ему помочь,
[00:05:17] а не то, что обратить его на себя внимание или убрать его. Вот это в гуне благости уже называется оттенками
[00:05:23] сострадания.
[00:05:25] Из сострадания человека критикуют иногда.
[00:05:29] Но сострадание основано опять же на чём?
[00:05:32] На знании.
[00:05:33] Не просто желание помочь, и нет квалификации помочь,
[00:05:37] а знание есть.
[00:05:40] Поэтому
[00:05:41] до этого уровня все эти остальные молчат.
[00:05:45] Мы не серьёзно относимся к этим критикам.
[00:05:48] Что он там критикует?
[00:05:50] Можно даже внимания не обращать.
[00:05:53] Потому что одни критикуют, чтоб вас,
[00:05:56] другие чтоб вас, так сказать, под себя.
[00:05:58] И только едва ли один критикует только для того, чтобы человека изменить, помочь ему,
[00:06:03] избежать каких-то в будущем сложностей.
[00:06:10] Для этого человек должен быть квалифицированным.
[00:06:12] Поэтому мы говорим, что такие должности
[00:06:15] кого-то поправлять, и эту должность
[00:06:18] даёт духовный учитель, даёт
[00:06:20] какой-то авторитет. Будешь президентом храма и смотри за всеми их отклонениями, обучай их там или будь там тем, тем. Это уже ваше служение. Как Кришна Арджуне сказал: Убивай их, я тебе говорю, убей их всех. Но если бы Арджуна сам захотел их убить,
[00:06:36] он бы выглядел преступником,
[00:06:37] но когда он это сделал под руководством,
[00:06:40] он говорит ты не навлечешь на себя, даже убивая ты не навлечешь на себя греха.
[00:06:45] Почему? Потому что ты исполняешь мое указание,
[00:06:48] Если уж за что-то придётся отвечать, то кому?
[00:06:51] Мне он сказал.
[00:06:52] Всё, делай.
[00:06:54] Я тебя избрал ты и делай, тебе и париться с этим кольцом.
[00:07:04] Так и мы. Нас избрали мы делаем это. Так уж там у нас Но Кришна говорит, что даже убивая не навлечёшь.
[00:07:12] Иногда мой предый ошибётся даже какой, но поскольку он делал это под моим руководством,
[00:07:17] по моей просьбе
[00:07:19] все претензии ко мне.
[00:07:23] Вот почему говорится, что старший преданный может поправлять, если у него есть такое положение, куратор может поправлять. Если вы выбрали его куратором, это не значит, что он вас будет всё время в засос целовать, дарить вам там сладости и всегда говорить: Можно, можно, можно, можно, ты великий гений! И всё, на этом кураторство. Нет, куратор будет вас обучать, это значит категорить говорит, нет, так нельзя. Ну по-разному.
[00:07:44] Иди отрежь себе палец,
[00:07:47] сделай себе харакири,
[00:07:50] куратор может это делать.
[00:07:52] И может это делать особенно это функция
[00:07:56] лидеров общества
[00:07:58] следить за этим.
[00:08:01] Почему именно они? Потому что они более квалифицированны в этом отношении, чем другие.
[00:08:06] Это не значит, что какой-то там сидит на кухне, он самый квалифицированный, нет, потому если бы он был квалифицированный, на него бы столько нагрузили, ой-ой-ой.
[00:08:16] На самом деле это так.
[00:08:18] Потому что наше движение проповедническое,
[00:08:20] у нас есть общество,
[00:08:22] поэтому лидер сразу в нашей системе.
[00:08:26] Любой человек, как только он получает квалификацию, его сразу загружают
[00:08:30] всеми проблемами общества
[00:08:32] и управления этим обществом и перспективами этого общества.
[00:08:36] Если бы мы не были организации, а так каждый сам по себе прогрессировал, там продвигался, там страдая, ну не надо нам распространять по всему свету или что самое главное просто самому чисто повторять.
[00:08:47] Нет,
[00:08:48] самый продвинутый был бы с метлой,
[00:08:51] где-то там возле помойки сидел,
[00:09:08] Вот тогда бы ты искал таких в
[00:09:11] пещерке где-нибудь они сидят.
[00:09:13] Вы бы где-нибудь ходили их там с фонарём искали, в тайге они сидят, в избушке на курьих ножках, в ступе с метлой
[00:09:20] и всё знают.
[00:09:27] Поэтому GBC
[00:09:28] что это означает? Какие-то более, так сказать, понимающие желания про упады людей раз и всё их загрузили всеми нашими проблемами.
[00:09:37] Они законы устанавливают и всё это духовно.
[00:09:42] А не значит, что где-то они там сидят тихонько,
[00:09:45] где-то на берегу Ратхакунды или что-то ещё.
[00:09:51] Вот они могут нас критиковать, говорить, что мы не правы, потом извинения просить. Это
[00:10:00] их функция, Прабхупада, хотел, чтобы всеми управляли эти
[00:10:03] И
[00:10:05] кто-то приходит, кто-то уходит из этого совета, кто-то там то сделал неправильно, потом всё
[00:10:10] это,
[00:10:11] молотьба идёт.
[00:10:12] Все притираются,
[00:10:14] идёт огранка,
[00:10:15] шлифуют,
[00:10:17] всё это, выплавляет украшения из кого-то.
[00:10:22] Но то, что это драгметалл и драгкамни, это факт.
[00:10:27] Надо очистить, иногда золото оно в какой-то породе.
[00:10:31] Вот мы как золото, которое не выплавили ещё, представим, какой кусок угля и там какая-то золотая штучка, вот это я, допустим,
[00:10:39] и цель человека не этот уголь, уголь надо сжечь, от него тепло, а золото полноценное.
[00:10:47] Так мы смотрим на людей, мы смотрим, где у них золото, в каком месте.
[00:10:55] Уголь
[00:10:57] у всех есть, замазать мы любого можем,
[00:11:00] Только коснись вата.
[00:11:03] Такие мы сначала примем. Но когда из нас золото вытаскивает всё это, делают какое-то украшение,
[00:11:08] уголь даёт тепло, поджечь нас,
[00:11:12] гнём санкиртана яги-яги, а огонь тоже.
[00:11:17] Как Рубху саам приводит пример пурта, помещённого
[00:11:20] в огонь.
[00:11:22] Нас нужно поместить в огонь, тогда мы пользу приносим. Но если мы в огне вожделения, в огне пищеварения горим, это совсем другое.
[00:11:30] В огне жертвоприношение.
[00:11:31] Когда пруд, он говорит, бесполезный пруд, железо какое-то, Кали-юга, железный,
[00:11:36] помещают в огонь, он приобретает
[00:11:39] качество огня. Прут накаляется, потом этим прутом можно любого прижечь или поджечь.
[00:11:43] Но если он очень долго в огне не находится, постепенно остывает, остывает, остывает и опять железный болван,
[00:11:51] холодная железная болванка.
[00:11:55] Обжечь кого-то этим невозможно.
[00:11:58] Рубхага с нами приводит такой пример. Мы должны постоянно быть нагретыми в
[00:12:03] этом жертвоприношении,
[00:12:04] тогда любой, кто с нами соприкасается,
[00:12:06] также загорается.
[00:12:12] Поэтому, если наш пруд раскалился в огне вожделения, конечно, мы там всех поджигаем и всё нормально.
[00:12:19] Или в огне пищеварения,
[00:12:22] в огне гнева
[00:12:23] все, кто с нами соприкасается, гневаться начинают.
[00:12:27] Мы же за своим огнём следить, что у нас там за огонь? Поджигаем людей к преданному служению? Или поджигаем людей к какой-то сексуальной жизни? Поджигаем людей к чему? В чём суть?
[00:12:37] Функция наша основная,
[00:12:39] иногда эти огни смешаны, но какой ты должен преобладать
[00:12:42] обязательно.