[00:00:00] Если вы заимели красивую жену, будете работать ей на сапоги, на то и на сё.
[00:00:06] Хотите себе в жёны модель, она вам устроит жизнь модельной.
[00:00:10] Будете себя чувствовать как кутюрье.
[00:00:13] Все время будете думать, как ее одеть, и она будет требовать, требовать, требовать. Видите, с одной стороны чувственное наслаждение, а с другой столько проблем вместе притянулось.
[00:00:26] И говорится, что человек, который разумен, он это понимает, что если я что-то это получаю, то вместе с этим я должен принять, что люди будут завидовать, кто-то попытается меня
[00:00:36] отобрать, кто-то и так далее, и так далее. Он должен осознавать сопутствующие
[00:00:40] элементы любой вещи,
[00:00:42] любого объекта, любого положения.
[00:00:45] Вот почему, говорится, разумные люди в чем-то себя ограничивают на основе шастр.
[00:00:51] И в Багаватам говорится, что любое писание в первую очередь имеет целью ограничить
[00:00:58] чувственные осложнения, то есть
[00:01:01] показать человеку
[00:01:04] всю тщетность и
[00:01:06] опасность
[00:01:08] излишков.
[00:01:10] Потому что вместе с излишками
[00:01:12] появляются
[00:01:13] лишние желания.
[00:01:16] Лишние желания,
[00:01:19] которые мы осуществляем,
[00:01:20] превращаются
[00:01:21] в проблемы,
[00:01:23] в реакции,
[00:01:24] увеличивают
[00:01:25] реакции.
[00:01:28] И поэтому говорится, что человек должен вести ограниченную
[00:01:32] чувственную деятельность.
[00:01:35] Что значит ограниченную чувственную деятельность? Он должен брать только столько,
[00:01:40] сколько необходимо ему для исполнения
[00:01:43] цели жизни.
[00:01:45] В чем же цель жизни?
[00:01:47] Что, неужели ж для того, чтобы
[00:01:50] служить духовному учителю или распространять славу святого имени нам очень много нужно?
[00:01:56] Почему же у нас такие разные потребности?
[00:01:59] И в шастрах также говорится.
[00:02:01] Разный тип вожделения.
[00:02:04] У кого-то вожделение на два этажа, у кого-то вожделение на трехэтажный
[00:02:08] дом, у кого-то вожделение на четырехэтажный
[00:02:11] дом. А ум-то что говорит?
[00:02:14] Что ум говорит?
[00:02:18] На первом этаже будут жить дети,
[00:02:21] на втором этаже гуру,
[00:02:24] на третьем этаже
[00:02:25] садху,
[00:02:27] на четвертом этаже будет гурукула,
[00:02:30] на пятом этаже
[00:02:31] бахты,
[00:02:33] на шестом этаже.
[00:02:36] Но никто там не живет,
[00:02:38] кроме детей
[00:02:40] и жены.
[00:02:42] Итак, это вожделение,
[00:02:44] оно требует что-то, и человек не может понять, что это все игра гун материальной природы. Почему?
[00:02:52] Влияние.
[00:02:54] Он находится в какой-то атмосфере, в какой-то среде, которая
[00:02:58] оказывает на него влияние и будоражит его интересы.
[00:03:01] Очень важно
[00:03:03] понять, что смыслом человеческой жизни является освобождение души, и что на самом деле много не нужно никому.
[00:03:10] Все эти излишества ведут к тому, что ум начинает беспокоиться.
[00:03:13] Любое излишество
[00:03:16] тут же за собой тянет
[00:03:18] лишние желания.
[00:03:19] Вот в чём самая большая проблема
[00:03:22] лишние желания появляются,
[00:03:24] лишние обязанности,
[00:03:26] лишние беспокойства.
[00:03:30] Эти излишества это не просто объект,
[00:03:32] также в нём скрыто находятся
[00:03:35] лишние проблемы для вас.
[00:03:38] И вы по объекту думаете: О, объект-то мне полезен!
[00:03:44] Но вместе с ним приходят вещи, которые вам очень-очень
[00:03:47] не нравятся.
[00:03:49] И мы начинаем сражаться с тем, что нам не нравится, оставляя объект, не понимая,
[00:03:54] что этот объект источник этих проблем.
[00:03:58] И поэтому разумный человек избавляется от источника проблем.
[00:04:02] И тогда вместе с этим источником уходит и что?
[00:04:06] Глупый не понимает. Он, защищая объект, борется с тем, даже не осознавая, что эти проблемы нескончаемы,
[00:04:12] потому что пока он держит этот объект,
[00:04:15] будут эти проблемы.
[00:04:17] Невозможно защитить этого.
[00:04:19] Вот почему великие цари, великие личности, они освобождались от объекта. Помните, история есть как одному садху пожертвовали большой алмаз.
[00:04:29] И
[00:04:30] стража, и люди, которые присутствовали при этом, они стали говорить: ты,
[00:04:35] ё-моё!
[00:04:36] И
[00:04:38] он вышел.
[00:04:39] И у некоторых людей появилось желание.
[00:04:43] Какое?
[00:04:44] Отобрать.
[00:04:46] Но они знали, что он.
[00:04:49] Они подумали, что надо его убить.
[00:04:52] И так далее. И он шел и думает, что такое за мной там?
[00:04:57] Я же им ничего не сделал.
[00:04:59] Представляете, он бы начал с ними сражаться, другие бы. И те стали рассказывать.
[00:05:05] И тогда он сам повернулся и к ним пошел. И они так немножко.
[00:05:09] Он пошел и говорит: Знаете, я что вспомнил? Я очень хотел вам это отдать.
[00:05:15] И как вы думаете, они потом шли за ним?
[00:05:19] Как вы думаете, если бы он начал сражаться с ними, то сё, за ним бы шли всё равно? За ним бы шли другие, те, те, шли бы и шли. Каждый раз
[00:05:29] за этим бы кто-то приходил,
[00:05:31] и он бы никак не мог понять, что они меня беспокоят: Что-то я в прошлой жизни делал, сипху-то такая на меня навалилась,
[00:05:38] эх, видимо, что-то идёт. Нет.
[00:05:41] Потому что вместе с этим объектом пришли эти все проблемы, потому что они неотъемлемая
[00:05:46] часть
[00:05:47] этого объекта.
[00:05:49] Неотъемлемые
[00:05:50] части объектов существуют.
[00:05:53] Если вы берёте жену,
[00:05:55] то вы сразу берёте вместе с этим всё, все эти
[00:05:59] причастные и деепричастные
[00:06:01] обороты.
[00:06:03] Если вы берёте ребёнка,
[00:06:06] всё то же самое вы берёте:
[00:06:09] кал, моча, гной, болезни,
[00:06:12] капризы
[00:06:14] и так далее, и так далее, приколы,
[00:06:17] предательство,
[00:06:18] то-сё,
[00:06:19] вы берёте всё вместе с этим.
[00:06:22] Но человек разве об этом задумывается?
[00:06:24] Дурачок никогда этого даже не поймёт, что этот объект обладает ещё разными и в
[00:06:31] процессе
[00:06:32] роста
[00:06:33] будут расти также что?
[00:06:36] Усложняться,
[00:06:37] знаете, как в игре компьютерной, Просто на другой уровень, ой, мы до пяти лет были так хорошо! Это
[00:06:44] что, это я? Потому что вы это хорошо прошли,
[00:06:48] теперь программа усложнилась.
[00:06:50] Ой, мы до десяти лет так были!
[00:06:54] Всё усложняется, и вы уже не можете, и вы не успеваете. И вы начинаете критиковать
[00:07:00] то, от чего мы были так в восторге.
[00:07:04] И говорится, что разумный человек, который изучает шастры, он приходит к этому выводу:
[00:07:08] Если я с чем-то соприкасаюсь, то я должен сразу понять,
[00:07:12] что этот объект
[00:07:13] связан с другими объектами.
[00:07:16] Естественной
[00:07:18] связью.
[00:07:19] Любой объект,
[00:07:24] он имеет вместе с собой целый-целый
[00:07:28] атрибут разных-разных
[00:07:29] проблем,
[00:07:31] которые мне очень-очень
[00:07:33] не
[00:07:34] понравятся,
[00:07:35] когда они начнут проявляться.