[00:00:00] Шрил Санатана Госвами в Айшнавском этикете описывает,
[00:00:04] что поправлять
[00:00:04] или говорить о каких-то неправильных поступках может только преданный, который видит хорошее. Если вы не видите в человеке хорошем, вам запрещено его поправлять.
[00:00:14] Вы не имеете даже права подойти и ему что-то вообще, даже мелочь сказать, что ты не так стоишь, не так сидишь, ты может быть неправильно Джапу читаешь.
[00:00:23] Если мы не видим хорошего, если мы считаем, что нет здесь равных нам,
[00:00:29] каждый, так сказать, хуже,
[00:00:31] и каждый нуждается в моем спасении,
[00:00:34] то мы практически Кришна.
[00:00:38] Говорится Кришне, никто не равен,
[00:00:41] и никто не выше Его.
[00:00:44] Но даже Кришна так себя не ведёт, поскольку у него отсутствует ложное эго.
[00:00:49] Кришна говорит, все замечательные,
[00:00:51] все прекрасны,
[00:00:53] поэтому он как пастушок бегает во Вриндаване,
[00:00:56] его даже можно забороть,
[00:00:59] его даже можно стукнуть,
[00:01:02] и Кришна всё это сносит.
[00:01:05] Никто не знает, что он верховная личность Бога, и как только кому-то так в ум это попадает: Ах, похоже Кришна Бог?
[00:01:12] Как тут же он об этом забывает, и сам начинает над этой шуткой смеяться. Он подумал, что Кришна Бог. Он говорит: Какой Бог, Он просто такой классный! Там
[00:01:22] нет такого понятия Бог. Они говорят: Просто Кришна самый лучший.
[00:01:27] И в чем он самый лучший? Что он самый красивый? Нет, они так не думают, что он красивый или какой-то. Они говорят: Просто он самый лучший.
[00:01:34] Просто мы его очень сильно любим. Он источник нашей любви.
[00:01:40] А когда мы кого-то любим и что-то можем сделать для того, кого мы любим,
[00:01:45] это есть самая высшая потенция, анан де май.
[00:01:49] Это есть высшее блаженство
[00:01:51] хоть что-то делать для того, кого вы любите.
[00:01:56] И Шлипп Рупада говорит, как же можно построить взаимоотношения в обществе?
[00:02:01] Надо просто полюбить преданных.
[00:02:04] А как можно полюбить преданных?
[00:02:07] Надо увидеть, что они лучше.
[00:02:10] Если кто-то смотрит через призму своих достоинств на недостатки другого, как он может его полюбить?
[00:02:16] Но если он через призму своих недостатков смотрит на достоинства другого,
[00:02:21] то он сразу будет в умонастроении витхиштхире.
[00:02:25] Итак,
[00:02:27] три вещи необходимы.
[00:02:29] Этот мир не предназначен для наслаждения, этот мир предназначен для страданий.
[00:02:34] Причиной всех моих страданий и того, что я здесь нахожусь,
[00:02:38] ложное эго.
[00:02:39] Как я могу избавиться от ложного эго? Тадвидхи Пани Пратанат, духовный учитель. Как я могу предаться по-настоящему духовному учителю?
[00:02:48] Я должен делать то, что его радует. Я сия Прасада Бхагават Прасада.
[00:02:54] Такое удовольствие
[00:02:57] наслаждаться духовного учителя.
[00:03:00] И даже не
[00:03:01] подозревает
[00:03:02] человек, который не наслаждает духовного учителя, не радует,
[00:03:06] какую участь он себе готовит.
[00:03:10] И когда духовный учитель доволен тем, что мы делаем то, что его радует, мы должны узнать, что вас радует?
[00:03:17] Что вас радует?
[00:03:20] Один человек спросил Шрила Прабхупада, он был великим махараткой
[00:03:23] на коне,
[00:03:25] книги распространял, и он так
[00:03:28] в храме специально при преданных подошел с книгами,
[00:03:32] опять с книгами он.
[00:03:34] И он сказал: Шрила Прабхупада,
[00:03:37] скажите, что вы больше всего любите?
[00:03:40] И так он с книгами ставит.
[00:03:42] Что вас больше всего удовлетворяет?
[00:03:45] И он так на всех смотрел, поскольку он был уже махаратха.
[00:03:48] К Шивупрупада же обычно говорил, когда, ну, книги, да? И он думает, сейчас он скажет,
[00:03:53] кто распространяет
[00:03:53] много книг, он такой гордый пойдет на сам Киртану.
[00:03:56] И Шивупрупада
[00:03:58] сказал: Больше всего меня удовлетворяет
[00:04:01] это любовь к Кришне.
[00:04:05] Что толку, если кто-то распространяет много книг, но так и не ощущает
[00:04:09] любви к Богу?
[00:04:11] Так и не ощущает
[00:04:13] гуру-бхакти.
[00:04:15] Гуру он не любит, он не испытывает чувств гуру, он не испытывает
[00:04:19] наслаждения
[00:04:20] делать то, что радует гуру.
[00:04:23] Поэтому он хватается за то служение, которое приносит наслаждение ему.
[00:04:30] Таким образом, надо узнать, что радует духовного учителя на самом деле глубоко,
[00:04:34] глубоко.
[00:04:36] Небольшие общины,
[00:04:37] немного книг.
[00:04:39] Гуру счастлив, когда мы вдруг ощущаем привязанность к Кришне,
[00:04:44] когда мы становимся устойчивыми
[00:04:47] в своём сознании,
[00:04:49] когда мы избавляемся
[00:04:52] от желания критиковать кого бы то ни было: Кутината,
[00:04:56] Дживахимса
[00:04:57] и Пуджа. Когда мы избавляемся от желания, почести, славы за счет какого-то служения,
[00:05:04] когда мы прекращаем искать недостатки в других живых существах и причинять беспокойство критикой,
[00:05:10] Когда мы на самом деле испытываем
[00:05:13] очень сильное влечение
[00:05:15] слушать игры Кришны.
[00:05:19] Когда мы с
[00:05:20] таким удовольствием
[00:05:22] восхищаемся этим
[00:05:23] маленьким мальчишкой во Вриндауне.
[00:05:26] Как нас привлекают игры его чистых преданных. Как мы слушаем Бхагаватам эти удивительные истории
[00:05:32] беседы Нарады и царя Прачина Бархишата.
[00:05:37] Вкус к слушанию, воспеванию.
[00:05:40] Когда появляется этот вкус, то мы можем сеять семена преданности в других людях.
[00:05:46] Потому что только тогда, когда кто-то делает что-то со вкусом, у нас появляется желание это сделать. Даже сытый человек, когда видит, как голодный ест,
[00:05:54] он сразу думает: Что, что ли что-нибудь съесть?
[00:05:59] Даже сытый человек,
[00:06:01] потому что он видит, как он наслаждается.
[00:06:07] Чем они наслаждаются, эти кришнавиты?
[00:06:09] Почему они такие довольные, радостные?
[00:06:12] Почему они так хорошо относятся друг к другу?
[00:06:15] Потому что они культивируют, это самое важное.
[00:06:19] Кто-то думает, надо иметь такой супер интеллект, знать шастры, на санскрите, разговаривать.
[00:06:24] И тогда преданное служение становится недоступным простым людям. А Шичитани Махапрабу говорит: Я пришел спасти самых падших. Это кто? В смысле ученые?
[00:06:33] Интеллектуалы.
[00:06:37] Надо как в какой-то супернации родиться, надо получить высочайшее образование,
[00:06:42] надо быть богатым, красивым.
[00:06:44] Но Махабхарабху говорит, не надо вообще этого ничего.
[00:06:47] Предное служение доступно каждому искреннему человеку, простому сапожнику.
[00:06:53] Но если мы превращаем преданное служение в интеллектуальную какую-то элитную организацию,
[00:06:58] преданное служение становится недоступным для людей простых.
[00:07:01] И немножко побыв в нашем обществе, они уходят в христианство, в мусульманство, куда-то уходят вообще
[00:07:06] просто деньги собирать с кого-то.
[00:07:10] Мы думаем, что в этом смысл развить интеллект, знать очень много шатр. Мы не понимаем, кто такой Мадхьяма.
[00:07:16] Мы читаем и понимаем буквально тот, кто очень хорошо знает Писание, а мы думаем у нас нет интеллекта, мы не знаем Писания.
[00:07:21] Но вот даже того, что я вот говорю, что это знание из Писания проистекает,
[00:07:27] что надо избавиться от зависти, похоти, гнева,
[00:07:30] жадности,
[00:07:31] желания искать недостатки и несовершенства других,
[00:07:34] критиковать других, желать славы, почте. И Кришна говорит: всё это я провозглашаю знанием.
[00:07:40] Надо просто узнать, что такое знание.
[00:07:42] Санскрипт или вот эти качества? Кришна
[00:07:46] называет знаниями качества,
[00:07:48] и Он говорит: Тот, кто преданно служит Мне, тому Я даю знание.
[00:07:53] А, понимание. Благодаря этому пониманию,
[00:07:56] Он приобретает знания.
[00:07:57] То есть, почему знаний не хватает? Мы не понимаем преимущества этих хороших качеств.
[00:08:04] А почему мы не понимаем преимущества хороших качеств? Вот сейчас, допустим, кто так сильно привлечен всепрощением?
[00:08:11] Вот чтобы не сделали, или как в Библии говорится, когда тебя ударили по правой, ты с таким удовольствием подставляешь левую. Подставляешь левую.
[00:08:21] Видя в этом огромное преимущество,
[00:08:23] если вы видите, что у вас есть возможность что-то намахинировать,
[00:08:27] и вы с таким великим удовольствием
[00:08:30] этим насладить Кришну, такой преданностью, вы отказываетесь махинировать.
[00:08:34] Если у вас есть возможность не стремиться к власти, и вы к ней стремитесь,
[00:08:40] почему же мы не видим преимущества
[00:08:43] этих качеств?
[00:08:45] Бхагаватам
[00:08:46] ясно говорится,
[00:08:48] значит, мы не совершаем преданного служения Кришне.
[00:08:52] Поэтому Прабхупада пишет в
[00:08:55] Так много Бхакт,
[00:08:56] которые думают,
[00:08:58] что обладают сознанием Кришны и преданно служат Ему.
[00:09:02] Однако они не принимают Кришну в сердце как Верховную Личность Бога. Они не вкусят плодов преданного служения, не вернутся назад к Богу.
[00:09:11] Это такой страшный комментарий.
[00:09:14] Страшный комментарий.
[00:09:16] Когда человек читает, он ещё не в преданном служении, мимо него пролетает этот комментарий. Я прям процитировал
[00:09:22] его.
[00:09:23] Так много он говорит, бхакт,
[00:09:26] которые думают,
[00:09:27] что обладают сознанием Кришны. Вы знаете, есть такая удивительная категория у Кришны.
[00:09:32] Он нам санкционирует
[00:09:34] думать, что хочешь.
[00:09:36] Если кто-то сильно хочет думать, что он махатма, Кришна говорит: Ну всё, татаста.
[00:09:41] И человек полностью начинает думать, что он
[00:09:45] махатма. На сто процентов вы его даже пытать будете, а он скажет нет, я махатма.
[00:09:52] Как Прабхупада говорит,
[00:09:54] имперсоналисты,
[00:09:55] Кришна позволяет ему думать, что они свободны,
[00:09:57] и что они наслаждаются.
[00:09:59] Так и нам Кришна позволяет думать, что мы наслаждаемся, как этот кшатри, который
[00:10:05] он думает: Ой, как я наслаждаюсь, наконец-то!
[00:10:07] И Кришна позволяет думать, что это счастье, но это не счастье.
[00:10:14] Таким образом, как же удовлетворить гуру и как получить это знание?
[00:10:19] Мы можем сейчас делиться
[00:10:21] Сейчас мода такая: брахманы, кшатры, вайшьи,
[00:10:24] шудры.
[00:10:26] Шудра стало такое матершинное слово.
[00:10:29] Потому что с шудрой никто не хочет быть. И все гонятся стать брахманами. Каждый писань изучает, глаза закатывает.
[00:10:37] Каждый говорит на санскрите,
[00:10:39] он говорит, эти анги, вот эти там
[00:10:42] самбанга
[00:10:43] гьяна, бхиде, прайоджана
[00:10:46] все становится таким мудреным и
[00:10:49] женщины сразу они могут уходить
[00:10:54] потому что у них нет разума, там в книжке написано другие,
[00:10:59] так сказать, они
[00:11:00] начнут изучать английский язык,
[00:11:03] аюрведу,
[00:11:05] астрологию
[00:11:07] как правильно совершать амавенчи, из какой ноздрю мы сегодня дышим утром? Толны что ли, или, так сказать,
[00:11:13] луни?
[00:11:16] Но сознание Кришны-то не в этом.
[00:11:19] Сознание
[00:11:23] Кришны-то
[00:11:23] не этом. Сознание Кришны это не когда мы ищем какой-то экстаз у себя. Ну как, сегодня это экстаз есть, нет?
[00:11:27] Что-то я не продвинут экстаза пять минут.
[00:11:31] И мы бежим к кому-то и спрашиваем. Качество различать.
[00:11:34] Поэтому он говорит, я даю всё, что
[00:11:37] им не достают и сохраняю всё, что они имеют. Он даёт эту способность различать. Ты на самом деле продвигаешься, нет. Вот представьте, что
[00:11:45] вы видите какого-то человека голодного, он ест, ест, ест, а потом у вас спрашивает ну что, как я наелся?
[00:11:52] Он говорит: Подожди-подожди,
[00:11:54] моё дело тебя кормить. А наелся ты или не наелся, ты уж у себя спросил. Он говорит: Ну ты же продвинутый.
[00:11:59] Он говорит: Подожди, ты же ешь-то, я-то только даю. А ешь-то ты, а почему ты у меня? Спрашиваю. Я думаю, что ты вообще уже обожался.
[00:12:11] Но
[00:12:12] судя по всему, как ты ешь, продолжаешь есть, ты, видимо, ещё голодный,
[00:12:17] поэтому я в двойственности.
[00:12:27] Радовать духовного учителя как мы можем получить это?
[00:12:30] И
[00:12:31] Шрил Вишванатха Чакравар Титракур
[00:12:34] поёт, он дальше этот стих,
[00:12:37] он говорит:
[00:12:41] Ясйа Прасада Бхагавад Прасада.
[00:12:44] И
[00:12:45] потом
[00:12:46] эта фраза у него есть:
[00:12:49] дивьягьян хриды пракашито.
[00:12:53] Духовный учитель может нам
[00:12:56] это знание, дивьягьяна,
[00:12:57] трансцендентальное знание, вложить куда? Хридовое.
[00:13:00] Что такое хрид? В сердце.
[00:13:03] Он влажит его в сердце, он не влажит его в мозги,
[00:13:06] в чувства, в наш какой-то ум там.
[00:13:09] Он влажит его в сердце.
[00:13:11] Сердце является центром бхакти.
[00:13:14] В сердце этот росток растет.
[00:13:16] Поэтому Прабхупада говорит: Так много бхакт, которые не принимают Кришну в сердце. Они приняли его в мозги, приняли его в интеллект, чувства.
[00:13:25] И как только чувства не удовлетворены, они не удовлетворены Кришной.
[00:13:29] Как только не удовлетворен ум, они не удовлетворены Кришной.
[00:13:32] Как только интеллект,
[00:13:34] что-то там с интеллектом проблемы какие-то начинаются,
[00:13:37] также преданность уходит.
[00:13:41] Преданность.
[00:13:42] Поэтому они, говорится, на ментале. Вот как у нас есть такое выражение? Прабу, вы на ментале.
[00:13:48] То есть вся ваша преданность, она такая ментальная,
[00:13:52] она не проникнута сознанием.
[00:13:55] Она не проникнута сознанием.
[00:13:57] Но говорится, что если просто делать всё то, что хочет духовный учитель,
[00:14:02] и суть не в том, что много им или мало, а в правильном умонастроении.
[00:14:08] То е.
[00:14:10] Что такое правильное настроение?
[00:14:13] Это настроение наслаждаться гуру,
[00:14:16] а не наслаждаться самому.
[00:14:18] Всё время желать, что бы вы хотели, гуру?
[00:14:21] А не говорить: Я бы хотел, гуру.
[00:14:25] И так два настроения появляются. Материальное я бы хотел,
[00:14:30] а духовное?
[00:14:33] Чтобы Кришна хотел. Чтобы Ты хотел, Кришна, от меня? Что бы Ты, гуру, хотел от меня?
[00:14:39] И так, когда человек начинает не руководствоваться своим ложным эго в любой деятельности, даже если он моет баки,
[00:14:45] гуру, он не строит свои взаимоотношения. Сколько вы книг он там смотрит? Вот и триста книг распространено. Нет.
[00:14:52] Он видит,
[00:14:54] в каком мы умонастроении.
[00:14:58] В каком умонастроении
[00:15:00] мы действуем.
[00:15:01] Это видит гуру.
[00:15:04] И когда гуру рад за то, что у нас проявилось это умонастроение,
[00:15:10] дивья гьян хриды пракашиту.
[00:15:12] И как следствие дивья гьян хриды пракашита что?
[00:15:16] Према бхакти.
[00:15:21] Прямо бхакти.
[00:15:25] Смотрите, как доступно преданное служение.
[00:15:28] Поэтому Кришна говорит сарбат харман парити аджама мекам шара намаджа: просто предайся мне.
[00:15:34] Ты что-то там такое всё это цветами там запутался, эти веды, варнашрамааа
[00:15:38] дхарма, какой-то общины, там что-то такое. Дети падут, женщины, так сказать, осквернятся,
[00:15:44] потом варна санкара раздираемое
[00:15:47] общество. Ты такой умный.
[00:15:50] Ты какой умный-то, прям.
[00:15:54] Он ему говорит сарват харвам парикеджа.
[00:15:59] Это тоже
[00:16:00] ложное эго,
[00:16:02] это тоже ложное эго, он говорит.
[00:16:06] Это Апара Видья.
[00:16:08] Это не Дивья Гьяна.
[00:16:10] Это Апара Видья.
[00:16:14] Поэтому Апара Видья отличается от Пара Видья, трансцендентального знания Дивья Гьяна тем, что там есть медицина,
[00:16:21] астрономия,
[00:16:22] астрология,
[00:16:23] экстрасенсорика.
[00:16:25] Куда
[00:16:26] плевать, куда ходить в туалет, как все это делать, как правильно совершать омовение, как правильно жениться, как правильно разводиться, как убивать, как воскрешать.
[00:16:37] А Диви-гьян преданное служение.
[00:16:40] Бакты-гьяна
[00:16:41] это как правильно поклоняться Кришне? Как правильно служить Кришне? И всё.
[00:16:49] Как правильно поклоняться Кришне?
[00:16:52] Это неврита,
[00:16:54] неврита Марка,
[00:16:55] и есть Прабрита Марка.
[00:16:59] Итак, когда мы видим, что духовный учитель доволен
[00:17:03] нашим умонастроением
[00:17:04] неврит,
[00:17:06] что мы всё время сконцентрированы, как служить Кришне.
[00:17:11] И говорится, что преданное служение, оно лишено кармы гьяной йоги. И когда вдруг гуру видит, что мы прекратили задавать вопросы по поводу там
[00:17:20] жениться не жениться, лечиться не лечиться, а задаём ему вопросы:
[00:17:24] как очистить своё воспевание?
[00:17:27] Как свой ум сконцентрировать
[00:17:29] на Господе? Когда
[00:17:32] мы думаем, когда же я избавлюсь от оскорблений
[00:17:35] и от ложной гордости, только тогда в моём сердце появится вкус к чистому воспеванию Святого имени.
[00:17:43] Когда мы вопрошаем
[00:17:45] духовного учителя о том, что его радует,
[00:17:48] поэтому Маэтрея
[00:17:49] с Ведурой, когда ведут диалог,
[00:17:52] Маэтрея говорит, судя по твоим вопросам, ты очень продвинутая личность.
[00:17:57] И этим он вдохновляется,
[00:17:58] он радует, он радует Майтрею своими вопросами. Как же мы можем обрадовать гуру, как вы думаете?
[00:18:09] Конечно.
[00:18:11] Духовный учитель предназначен для того, чтобы ему задавать духовные вопросы.
[00:18:15] Чисто духовные вопросы. И нам нужно столько времени, чтобы подойти к этим духовным вопросам, потому что мы всё время, по нашему-то мнению, духовные вопросы задаём.
[00:18:27] Да, мы все уверены в этом.
[00:18:31] Поэтому в наше сердце
[00:18:32] не вкладывается это знание, потому что он нам даёт его, но мы его не берём. Потому что ложное эго, оно как ракетка, вот этот шарик, пинг-пом, пум.
[00:18:40] Он нам опять раз, пум.
[00:18:43] Он опять раз пум.
[00:18:46] Я хочу,
[00:18:47] я бы хотел. Вы знаете, я бы хотел учиться в институте.
[00:18:53] Вы знаете, я бы хотел жениться второй раз.
[00:18:56] И на мужчине.
[00:19:01] Тысяча всевозможных вопросов каких-то, странных очень.
[00:19:05] Я бы хотел разбогатеть.
[00:19:08] А вы знаете, я бы хотел Санкиртану помадой сделать.
[00:19:12] Много помады распространить.
[00:19:16] Женской. Или колготок.
[00:19:18] Санколготчики.
[00:19:22] И все это пожертвую обязательно на храм.
[00:19:26] Храм
[00:19:27] тысячи болезней.
[00:19:30] И буду там на алтаре пока. Говорится,
[00:19:32] в Кали-югу тело это храм тысячи болезней, и только глупец в нем поклоняется.
[00:19:39] Шина Баксен Тарасвати говорит: Когда я забываю о стопах своего духовного учителя, я
[00:19:45] начинаю уделять особое внимание
[00:19:48] правильности омовения и аюрведической
[00:19:51] профилактики насморка.
[00:19:54] Шилбах Сентрасвати об этом говорит. Когда я забываю о стопах своего духовного учителя,
[00:19:59] то есть забываю о сути его наставления,
[00:20:03] тогда я начинаю
[00:20:04] заниматься
[00:20:05] правильностью омовения. Вот так вот поливать водой
[00:20:09] или вот так. Пить как там, Запивать, когда ем. Горячая вперёд, холодная назад.
[00:20:15] И так и все думают, вот это продвинутый,
[00:20:18] вот это бакта, вот это преданность.
[00:20:20] На ночь не ест никогда.
[00:20:28] А этот преданный вы видели все время молоко пьет,
[00:20:32] алкоголик
[00:20:33] какой-то
[00:20:35] явно саттва-гуне
[00:20:36] находится
[00:20:39] Мы можем думать,
[00:20:40] а этот вы видите какой преданный, у него ничего нету вообще,
[00:20:43] кроме коупинов, ничего нету.
[00:20:46] Вот это преданность, ничего нету. Доридера Нарая.
[00:20:52] И так мы не можем понять, что же такое преданность.
[00:20:56] Получается, что для нас для самих оно становится недоступным.
[00:20:59] Потому что Кришна говорит: просто предайся мне.
[00:21:04] Он говорит: просто не руководствуйся своим ложным
[00:21:07] Предаться это значит прекратить руководствоваться своими желаниями,
[00:21:11] своими измышлениями.
[00:21:12] Поэтому Кришна говорит, таково мое мнение.
[00:21:15] Так с какого момента мы можем получить
[00:21:18] Вив-ягьян
[00:21:19] Хрида Пракашита?
[00:21:23] Да нет, когда прекратим руководствоваться своим ложным эго.
[00:21:29] Как только мы прекратим
[00:21:30] руководствоваться своим ложным эго, как у нас тут же появятся вопросы какие?
[00:21:36] Которые будут связаны с настоящим
[00:21:39] буддхи-йогой.
[00:21:40] Буддхи-йога,
[00:21:41] то есть разум, который будет сконцентрирован на связи с Кришной. Поэтому совершенно другие вопросы. Судя по твоим вопросам, ты уже прекратил наслаждаться,
[00:21:50] скажет гуру.
[00:21:51] Судя по твоим вопросам, я вижу, что тебе тяжеловато стало,
[00:21:54] ты уже больше из ложного эго не
[00:21:57] действуешь.
[00:22:00] Итак,
[00:22:01] чтобы понять природу тонкого и грубого материального тела, мы должны очень хорошо осознать, что этот мир не предназначен для наслаждения,
[00:22:09] природу ложного эго и природу духовной
[00:22:12] науки.
[00:22:14] И здесь Прабхупада говорит, материалисты говорят. Где, где подтверждение?
[00:22:20] Материалисты.
[00:22:21] Они не знают даже о тонком теле ничего. У них нету такого элемента аханкара шакти.
[00:22:28] Ложного эго. Они не знают, что они руководствуются ложным эго,
[00:22:32] поэтому они безбожники.
[00:22:34] Они не знают, что они руководствуются полностью вся жизнь их подвержена
[00:22:39] деятельности
[00:22:40] в невежестве,
[00:22:41] а видья
[00:22:43] в невежестве.
[00:22:44] Они не знают истинного положения вещей.
[00:22:49] Таким образом, чтобы преданному продвинуться,
[00:22:52] он должен просто спокойно
[00:22:54] быть очень спокойным, смирение. Что такое смирение?
[00:22:58] Вопрошай его смиренно. Вот теперь вы поняли, что значит, как можно вопрошать. И смирение что это означает? Когда
[00:23:05] мы не руководствуемся, что ли? Ложным эго.
[00:23:09] Как вы думаете, когда вы спрашиваете, жениться или не жениться, это
[00:23:13] чем мы руководствуемся?
[00:23:19] Конечно.
[00:23:20] Можно я поступлю в институт, или нельзя, чтобы я
[00:23:23] Это какое?
[00:23:27] Если вы сейчас так переберете, то вы увидите, что все вопросы касательно тела исходит,
[00:23:32] и всего, что с ним связано.
[00:23:34] Либо с грубым, либо с тонким.
[00:23:38] Поэтому в таком состоянии все что мы говорим
[00:23:43] все что мы делаем
[00:23:45] и все к чему это приведет
[00:23:49] Шрила Прабхупада как-то собрал санкиртанщиков всех таких
[00:23:53] крутых
[00:23:55] и сказал:
[00:23:57] Вы можете родиться в Индии в следующей жизни.
[00:24:01] Они сказали: Шрила Прабхупада что-то не поняли?
[00:24:05] Они сказали, как это понять?
[00:24:09] Он говорит, да, вы очень много распространяете книг, все хорошо,
[00:24:13] но вы этим наслаждаетесь.
[00:24:15] Вы так и не научили этим наслаждаться
[00:24:18] Кришной.
[00:24:19] Вы так и не научились ничего делать для наслаждения гуру.
[00:24:24] Потому что из всего, что вы делаете, вы в итоге делаете это самонаслаждение.
[00:24:30] Из всего. И он говорит, это неправильное настроение. Потому что Искон это международное общество сознания Кришны. Мы сюда приходим за сознанием.
[00:24:39] Мы не приходим за деньгами, за полисами,
[00:24:42] за
[00:24:43] чем-то ещё. Мы приходим сюда за сознанием.
[00:24:47] Вот почему столько недовольных, потому что они пришли за чем-то.
[00:24:50] Когда вы пришли зачем-то,
[00:24:52] тогда вы всегда недовольны, потому что здесь это сложно
[00:24:55] получить.
[00:24:56] Потому что здесь можно получить только сознание Кришны.
[00:24:59] А что такое сознание?
[00:25:01] Вечные наставления.
[00:25:19] Поэтому все будут ругать этот искон, все будут находить в нем недостатки, потому что недостатков
[00:25:26] миллион,
[00:25:27] вагон и маленькая тележка.
[00:25:33] Это как вы сейчас вот выйдете на улицу и скажете:
[00:25:36] Вот сейчас пойду на улицу искать пыль.
[00:25:41] Как? Вы успешны будете в этом?
[00:25:43] Конечно,
[00:25:44] потому что пыль везде.
[00:25:47] Если в ИСКОН прийти искать недостатки, то вы их Это же Кали-юга, это век
[00:25:51] лицемерия,
[00:25:53] негодяйство,
[00:25:54] всего этого. Если кто-то приходит в ИСКОН искать каких-то негодяев или что-то пожалуйста, сколько тут несут, даже мы даже общество
[00:26:01] даже сделаем.
[00:26:06] Но что,
[00:26:07] цель-то какая? Мы почему многие негодяи, они в обществе, они хотят сознание Кришны получить. Они пришли получить сознание Кришны и ничего другого.
[00:26:17] Поэтому они не обращают внимание
[00:26:19] на состояние воды.
[00:26:22] В нектаре преданности Шрилусанатна Госвами он говорит:
[00:26:26] проницательные
[00:26:27] личности, имеющие правильное видение, то есть правильное означает
[00:26:31] какое? Духовное.
[00:26:34] Хотя ганга,
[00:26:35] она наполнена
[00:26:37] пузырьками грязи, пены, там испражнения,
[00:26:40] там даже трупы плавают.
[00:26:42] Но тот, кто имеет правильное видение,
[00:26:45] не обращает
[00:26:47] внимание на состояние воды, ибо ганга всегда чиста.
[00:26:51] А вы знаете, что с позиции материальной науки, ганга самая грязная река в мире?
[00:26:57] Вот кто из вас это знает?
[00:26:59] Да, самая
[00:27:00] грязная река в мире это ганга.
[00:27:04] А вы как будете пить ганга?
[00:27:11] Так вот так же и ИСКОН. Когда мы рассматриваем ИСКОН как материальную субстанцию,
[00:27:15] тогда мы здесь увидим, как трупы плавают,
[00:27:19] испражнения,
[00:27:21] куча грязи.
[00:27:22] И с точки зрения какого-нибудь антикультового
[00:27:25] движения или еще какой-нибудь системы это самая грязная
[00:27:29] организация.
[00:27:33] Но тот, у кого есть духовное видение, он будет отсюда пить.
[00:27:38] Он даже не обратит внимания на состояние воды, ибо ИСКОН всегда чист.
[00:27:44] Потому что это международное
[00:27:45] общество сознания Кришны.
[00:27:48] Но когда вы приходите что-то здесь другое найти,
[00:27:51] когда мы приходим что-то другое искать, тогда мы видим состояние воды. Нас очень интересует состояние
[00:27:58] воды. То есть состояние исконного. Как там у них, всё нормально? Нет, сейчас мы можем туда пойти?
[00:28:04] Или нам ещё подождать здесь на берегу?
[00:28:07] А тут на берегу всё заминировано.
[00:28:10] Вы были в Индии?
[00:28:12] Видели?
[00:28:15] Если так рассматривать, то вообще даже на берег нельзя подходить.
[00:28:21] Но у кого есть правильное видение,
[00:28:24] он не обращает внимание на состояние воды, потому что это чисто, потому что вы пришли к Ганге совсем за другим. Вы же не пришли с брожения там ловить.
[00:28:32] Вы не пришли подсчитывать эти трупы, сколько там плывёт их, кто там плюнул в неё.
[00:28:37] Вы не пришли искать недостатки,
[00:28:39] вы пришли
[00:28:40] увидеть суть, саму суть достоинства,
[00:28:43] как она со стоп Кришны нисходит
[00:28:46] прямо на голову Господу Шиве и от Господа Шива. Спускается
[00:28:51] с райских планет на нашу землю и с нашей земли дальше.
[00:28:55] Говорится, люди, носящие шикху и шнур,
[00:28:59] распространят это знание
[00:29:00] в каждом городе и в каждой деревне. Они будут так чисты
[00:29:05] Так в чем же наша чистота?
[00:29:07] В нашей внешности что ли?
[00:29:09] Они будут так чисты, потому что у них будет такое чистое желание, преданность,
[00:29:14] просто чисто, бескорыстно удовлетворить Господа.
[00:29:17] Говорится, что они будут так чистые, а мы будем говорить: а что-то у них руки грязные, ногти длинные.
[00:29:22] А я там в шастрах читал, что он будет чистым.
[00:29:29] Говорится, что даже если человек в силу своей кармы,
[00:29:33] в силу своей кармы прошлой имеет дурные привычки и дурные наклонности,
[00:29:38] но если он при этом совершает чистое, преданное служение,
[00:29:43] он садху.
[00:29:45] Ну-ка вот поразмышляйте.
[00:29:47] Если человек в силу своей прошлой кармы имеет дурные привычки и наклонности,
[00:29:51] но при этом он совершает
[00:29:54] чистое, преданное служение,
[00:29:56] он садху.
[00:30:02] Он садху.
[00:30:05] А мы скажем: Нет, у него дурные привычки, он не садху.
[00:30:09] Откуда вы знаете? Может быть, он ничего взамен не хочет, кроме как удовлетворить Кришну?
[00:30:17] Мы можем видеть из его поведения, что он никогда не идет на поводу у этих желаний, у этих прихотей ума
[00:30:23] и ложного эго.
[00:30:26] Предданное служение довольно доступно, но оно сложно. Почему Прабхупада говорит,
[00:30:30] тяжелая работа, а самадхи потом? И мы думаем тяжелая работа это когда мы много камней носим, бревна там.
[00:30:36] Тяжелая работа это над собой.
[00:30:39] Такая тяжелая работа культивировать
[00:30:42] знания.
[00:30:43] А знаниями Кришна называет качества.
[00:30:46] Правдивость. Попробуйте культивировать правдивость и вы увидите какая это тяжелая работа.
[00:30:51] Попробуйте
[00:30:52] культивировать
[00:30:54] нежелание искать недостатки в других. Вот так вот.
[00:31:07] И тогда вы поймёте, что самадхи потом.
[00:31:11] Но когда мы думаем, что это внешняя работа, что Прабхупада говорит о внешней работе, лопата совковая,
[00:31:17] раз, жилетка оранжевая и вперёд.
[00:31:20] Не о такой работе он говорит.
[00:31:24] Не о такой работе.
[00:31:27] Знание, культивировать знание,
[00:31:29] терпение,
[00:31:30] милосердие, сострадание ко всем живым существам,
[00:31:33] нежелание искать несовершенства в других.
[00:31:36] Всепрощение.
[00:31:38] Всепрощение.
[00:31:40] Вы знаете о том, что обида это гнев в тонкой форме?
[00:31:45] Знаете, да?
[00:31:47] Вот почему, вот представьте, почему человек обижается. Вот только так вот сейчас вдумайтесь, обида это что, гнев или нет?
[00:31:56] Ну-ка, подумайте.
[00:32:01] Гнев. Когда желание-то неодовлетворенное, возникает? Обида.
[00:32:05] Это
[00:32:07] гнев?
[00:32:08] Это разновидность гнева. Существует
[00:32:10] около сорока разновидностей гнева.
[00:32:14] Люди не знают, они думают, гнев это когда орёшь что-то руками, машешь скалом, бегаешь где-то, стреляешь из пушки. Нет.
[00:32:22] Змея кричит,
[00:32:26] но змея так гневается, что у нее даже яд вырабатывается.
[00:32:30] Знаете о том, что природа змеи такая, она очень гневная,
[00:32:33] поэтому змея является олицетворением гнева.
[00:32:36] Свинья, курица и змея.
[00:32:39] Гнев, сладострастие
[00:32:41] и невежество.
[00:32:42] Жадность. Свинья она жадная.
[00:32:44] Жадность, гнев и вожделению.
[00:32:46] Свинья, курица и змея. Трое врат ведут в ад.
[00:32:51] Гнев,
[00:32:52] жадность и вожделение.
[00:32:56] Когда кто-нибудь
[00:32:57] старался оценить я жадный человек или не жадный по-настоящему?
[00:33:04] И вы увидите, какая это довольно тяжелая работа служить-то Кришне.
[00:33:10] Культивировать знания.
[00:33:12] Но как здорово культивировать невежество,
[00:33:14] внешнее знание.
[00:33:17] Говорить о щедрости. Не совершать щедрые поступки, а говорить о щедрости. Ну щедрость это такое хорошее качество прям, я вообще не знаю.
[00:33:26] Ничего о нём.
[00:33:30] Ой, а гнев это вообще такое нехорошее
[00:33:33] качество. Просто безобразное.
[00:33:40] Культивировать невежество всегда легче, чем культивировать знания. А мы думаем, знания это санскрит.
[00:33:46] Это сколько мы тысячи шлок знаем или писаний.
[00:33:49] Знание это хорошее качество, культивировать хорошее качество, понять преимущества хороших качеств. А как можно понять преимущества хороших качеств? Прабхупада пишет.
[00:33:59] Кшира.
[00:34:00] Молоко.
[00:34:02] Говинда
[00:34:03] защитник брамонов и коров.
[00:34:06] Молоко.
[00:34:10] Даже просто медитировать на молоко, просто совершать гопуджу поклонение
[00:34:14] коровам.
[00:34:16] Священное животное, веда, веда вади.
[00:34:22] Люди даже не пьют молока
[00:34:25] каждый день.
[00:34:26] Рупада столько уделяет молоку, он говорит, целомудрие
[00:34:29] женщин связано с молоком.
[00:34:31] Как это?
[00:34:34] Вот это параллели, да, вот это связь, молоко и целомудренные
[00:34:37] женщины.
[00:34:39] Браманы и молоко, кшатрия и молоко, вайши и молоко, шудры и молоко.
[00:34:47] Сокращается жизнь от того, что люди недостаточно употребляют молочных продуктов, не пьют молока,
[00:34:52] йогурта, простокваши,
[00:34:53] ги.
[00:34:55] Культура.
[00:34:56] Что же такое культура?
[00:34:57] Люди попортили все отношения со своими родственниками, с друзьями, иногда преданные попортят все отношения.
[00:35:04] А в источнике вечного наслаждения Кришна всё время пьёт молоко и ест масло.
[00:35:08] Просто
[00:35:10] читая источник, человек может получить диету, этикет,
[00:35:13] здоровый образ жизни, садхану, всё. В источнике, источнике! Но
[00:35:19] мы думаем, что Кришна просто что-то делает такое, понятное. Трансцендентальное.
[00:35:26] Гопи.
[00:35:27] Как гопи исполняют свои обязанности в семье?
[00:35:30] Они ни с кем не портят отношения, чтобы никто не узнал, что они кришнаитки.
[00:35:37] Иначе им не дадут с Кришной встречаться.
[00:35:41] Мы даже отсюда можем видеть,
[00:35:44] как они идеально,
[00:35:45] они своим детям всё, мужьям всё идеально делают по дому. И что тут, когда же?
[00:35:50] Харинама.
[00:35:56] Итак,
[00:35:59] чтобы понять природу
[00:36:00] страданий и наслаждений,
[00:36:02] нужно естественно обратиться
[00:36:04] к знанию.
[00:36:07] Веда означает знание, полное знание.
[00:36:10] И это знание апауруша.
[00:36:12] Апауруше
[00:36:13] шабда.
[00:36:14] Что такое шабда? Это звук, трансцендентальный
[00:36:16] звук. И Шилапрупада объясняет, что мы думаем, что санскрит является шабдой.
[00:36:21] Но шабда является носителем
[00:36:24] шабды, являются как вы думаете, что?
[00:36:30] Качества.
[00:36:31] Поэтому Прабхупада пишет двадцать шесть качеств
[00:36:35] кого?
[00:36:36] Вайшнава.
[00:36:38] Вайшнава.
[00:36:40] Эти качества являются носителями
[00:36:42] Шабды, поэтому он говорит, когда человек следует и говорит,
[00:36:46] что происходит?
[00:36:48] Это проникает.
[00:36:50] Слова человека, который сам им не следует, столь же бесплодны,
[00:36:54] как цветы, лишённые аромата. Там нету этого шактри,
[00:36:58] шабдыни не проходят.
[00:37:00] Вот почему говорится, что надо выслушивать это знание от реализованных личностей.
[00:37:04] Вот почему говорится, что надо общаться с реализованными личностями.
[00:37:08] Вот то же самое другой человек нам будет то же самое говорить.
[00:37:13] И в итоге мы говорим давай закурим, ты что?
[00:37:17] Ты столько мне рассказал о вреде курения, что у меня такое сильное желание покурить,
[00:37:22] или такое сильное желание выпить.
[00:37:26] Или вон Наташку я вспомнил прямо сейчас.
[00:37:28] Когда ты мне рассказывал о запрещенном сексе, я прямо вспомнил Наташку, Вальку, Гальку, думал, где ж они?
[00:37:35] Надо ж к ним бежать.
[00:37:37] Это значит, реализованные
[00:37:39] личности.
[00:37:40] Так когда общество может подняться?
[00:37:43] То есть, когда общество начнёт обучаться,
[00:37:46] когда в обществе появится кто?
[00:37:50] Браманы. Реализованные личности те, которые имеют эти качества.
[00:37:55] Самообладания. Многие думают, спокойствие.
[00:37:57] Вот это когда
[00:37:59] так говоришь:
[00:38:01] Вы правы, вы так очень не правы.
[00:38:05] Да, я очень спокоен.
[00:38:07] Вы такая падла.
[00:38:10] Вы знаете, я спокоен,
[00:38:12] я очень
[00:38:13] спокойная, я спокойная личность.
[00:38:16] Я победил гнев.
[00:38:19] Мы думаем, что спокойствие, потому что для нас спокойствие это внешнее.
[00:38:22] Кришна
[00:38:23] говорит определять
[00:38:25] человека по внешности это есть знание в гуне страсти, а в гуне страсти и невежестве человек не может понять наставлений духовного учителя и шастры.
[00:38:33] Он не может понимать в гуне страсти.
[00:38:36] Если мы по телу кого-то определяем: О, у него такая морда и усы, значит, он к шатре.
[00:38:44] У людей такое представление, что это к шатре, потому что у него вот такая
[00:38:48] и усы.
[00:38:48] Потому что усы, где усы там и к шатре.
[00:38:52] Да нет,
[00:38:53] это может быть самый натуральный млечха, так сказать, шудра там или кто угодно. Потому что качество определяет, и не внешние качества,
[00:39:00] а внутренние.
[00:39:02] Спокойствие,
[00:39:03] Кришна даже поясняет, чтобы никто сбит с толку не был, Он объясняет, что такое спокойствие. И Кришна говорит, спокойствие как перед лицом
[00:39:11] благоприятных
[00:39:12] и неблагоприятных
[00:39:14] событий. Вот, что такое спокойствие. Браман не обеспокоен
[00:39:17] властью, почестями.
[00:39:20] Он не обеспокоен деньгами.
[00:39:22] Он не обеспокоен, что ему там дадут, не дадут. Как его прославят не прославят.
[00:39:27] Рамана не думает о победе, о поражении, приобретении.
[00:39:30] Рамана он спокойно относится, он исполняет свой долг, он счастлив знаниям, а знанием Кришна объявляет качества, и пониманием. То есть,
[00:39:39] как вот эти качества они наслаждают Кришну. Поэтому он счастлив, что он каждый раз может наслаждаться Кришну, служа ему этими качествами.
[00:39:49] Этими качествами.
[00:39:51] И когда в обществе появятся Браманы, то есть развиваются Браманы, настоящие Браманы, тогда общество
[00:39:58] становится
[00:40:00] огромной ареной
[00:40:02] чего?
[00:40:04] Жертвоприношения.
[00:40:05] Потому
[00:40:08] что там были первоклассные
[00:40:09] личности, там были пандавы,
[00:40:12] они были преданными.
[00:40:14] Они не просто были брахманами, они были парамагамцами.
[00:40:18] Там были пандауны, и вместе с ними
[00:40:20] был Отец религии,
[00:40:22] Господь Кришна. И Он как опытный садовник,
[00:40:25] начнёт сейчас что делать?
[00:40:29] Сорняки выпалывать.
[00:40:31] Также и мы должны выпалывать своё сердце. В этом сердце сорняки.
[00:40:36] Это есть тоже часть преданного служения. Мы думаем, что вот мы побежали туда, принесли то, это.
[00:40:41] Но если мы не связываем, что в этот момент мы должны выпалывать через эту деятельность
[00:40:46] сорняки в своем сердце,
[00:40:48] позволяя развиваться этому семечку, в которой нас заронил Шрива Прабхупада, мы так и не поймем в чем суть преданного служения. Если мы будем постоянно о состоянии искон говорить, о состоянии воды вот это.
[00:41:00] Кто там упал, кто как упал, да что как, да сколько
[00:41:03] здесь мочи, сколько кала проплывает,
[00:41:05] сколько трупов здесь.
[00:41:09] Всё. Вы знаете, если
[00:41:11] вы начнёте медитировать на гангу с такой, такой точки зрения, вы никогда не захотите попить в ней, и никогда не захотите в ней омыться. Чем?
[00:41:19] Вот этим всем, о чём мы думаем?
[00:41:23] Поэтому люди уходят изыскан. Они не привлекаются, потому что их умы настраивает кто-то. Вероломство, знаете, что такое вероломство?
[00:41:32] Веро-ломство,
[00:41:33] веру, ломать веру.
[00:41:35] Они не дают неправильное видение.
[00:41:38] Поэтому, говорится, нужно постараться:
[00:41:46] Т. Е. Смотреть глазами духовного учителя на все эти, на себя в первую очередь и на всех остальных.
[00:41:52] Он шкала мерила всего,
[00:41:54] он все измеряет.
[00:41:57] Но если смысл и шкала, мы все здесь определили, кто здесь, кто, я кто такой, я самый главный.
[00:42:05] Просто они не знают об этом,
[00:42:07] но самый главный я.
[00:42:10] И кто-то делает глупости, и потом просто плачет. Он пожинает плоды своих глупостей,
[00:42:15] и это было заведомо известно.
[00:42:17] И когда вы говорите, подходите к человеку, говорите, не делай так, тебя ждут одни страдания, если ты будешь А он говорит, а, это наезд.
[00:42:25] Здесь просто какой-то тоталитаризм,
[00:42:27] у всех зажали.
[00:42:30] Кто хочет страдать? Кто хочет, чтобы его кто-то удержал от страдания?
[00:42:34] Я вот хочу, чтобы кто-нибудь меня удержал,
[00:42:36] даже если тоталитарно это будет.
[00:42:41] Пусть меня удержит.
[00:42:43] Знаете, есть такая Одиссея.
[00:42:46] Там
[00:42:47] было такое предсказание, что когда Одиссей будет плыть мимо острова Серен,
[00:42:51] да, помните, да? Что он обязательно должен слышать, и если он не привлечется, тогда он прошел этот зал. И он говорит, но если ты как-то будешь хитрить, в смысле не слышать этого, то ты погибнешь.
[00:43:03] И он сказал своей команде: привяжите меня,
[00:43:07] и как бы я себя не вел, и чтобы я там не кричал, не обращайте внимания на меня,
[00:43:13] свяжите меня полностью.
[00:43:15] И когда они плыли мимо этого острова, сирены начали петь, и слышал их одиссет этим
[00:43:21] воском.
[00:43:22] И он начал биться там все, и они стали говорить, так может его развязать?
[00:43:26] И пока он бился,
[00:43:28] они не развязывали, потому что понимали, что на него действует. Потом он схитрил.
[00:43:33] И они говорят, все, перестал биться. Он
[00:43:36] стал хитрить еще.
[00:43:37] И не только его развязывать, а вот его друг, который был настоящим другом,
[00:43:42] он подошёл ещё и дал
[00:43:44] ему ещё в челюсть,
[00:43:46] чтобы он не смущал, так сказать, глупых.
[00:43:49] И они плыли долго-долго,
[00:43:50] они уже давно отплыли от этого места. Но он застраховался,
[00:43:54] и после этого его развязал. Так они прошли.
[00:43:57] Как вы думаете, Одиссей ему потом благодарен был? Но
[00:44:02] в этот момент они кричат: это тоталитаризм,
[00:44:05] это давление.
[00:44:10] Это как будильник по утрам.
[00:44:12] Он тоже тоталитарный будильник такой.
[00:44:16] Тоталитарный
[00:44:16] колокольчик там.
[00:44:20] Слишком очень сильно нету какого-то свободы выбора у будильника ну нет про звенеть там на шесть поставили но как-то надо альтернативно
[00:44:26] так звенеть на где-то в десять там пол двенадцатого еще в шесть извинить
[00:44:33] Но мы сами сюда пришли, мы пришли принять аскезу, ta passy, добровольное,
[00:44:38] добровольное подчинение.
[00:44:39] Говорится, аскеза не в том, что мы здесь что-то тяжёлое делаем, аскеза в том, что нас заставляют подчиняться.
[00:44:46] Вот чем аскетично
[00:44:48] всё,
[00:44:49] Что никто не хочет
[00:44:52] подчиняться. Все хотят действовать по собственной прихоти.
[00:44:55] Поэтому они кричат о демократии. Кто кричит о демократии?
[00:45:03] Ведическая литература говорит,
[00:45:06] когда браманы
[00:45:07] Варнашрамааа,
[00:45:09] а Варнашрамааа
[00:45:10] держится на Прабхупада везде описывает на чём?
[00:45:14] Да нет, на мощной власти царя, которым управляет обществом
[00:45:19] под руководством в сотрудничестве с браманами.
[00:45:22] Это Варнашума, ведическая культура.
[00:45:25] Когда цари прекращают слушаться браманов, т. Е. Браманы, там проблемы у них какие-нибудь,
[00:45:30] появляется монархия.
[00:45:32] Это управляет кшатрией, единственный, то есть, без брамана. Браманы уже в подчинении, либо с ними заодно.
[00:45:39] Это монархия.
[00:45:42] Когда начинают править вайшьи, это что?
[00:45:46] Демократия правильная. А когда шудры?
[00:45:51] Социализм,
[00:45:52] да, коммунизм, социализм.
[00:45:56] Коммунизм,
[00:45:57] социализм. Поэтому кто кричит обычно демократия?
[00:46:00] Конечно,
[00:46:01] потому что они хотят денег, они нуждающиеся.
[00:46:04] Шрила Рупу Госмами описывает четыре категории людей. Удивительно так описывает. Первый называется
[00:46:10] мудхи.
[00:46:11] И он говорит, ну, это страдающий.
[00:46:14] Но если мы возьмем
[00:46:16] словарь мирукти
[00:46:19] или, допустим, спхота, где смысл слов, то мудхья означает
[00:46:24] осел
[00:46:26] или как
[00:46:28] животное.
[00:46:32] Животное.
[00:46:33] И в классификации, вы знаете, да, что в санскрите
[00:46:36] все построено на нотах, и если вы меняете ноты в одном слове, то смысл слова меняется. Поэтому, если вы говорите
[00:46:43] мутхя это будет осёл, если говорите мутхья, это будет животное.
[00:46:48] Значит, первый мутхи.
[00:46:50] Но Шилрупха Госвами следует этой традиции. Мудрые не беспокоят невешни,
[00:46:55] они их вовлекают, поэтому он говорит страдающие.
[00:47:00] И такая
[00:47:02] страдающие.
[00:47:03] Вторая народ хама,
[00:47:06] народ хама
[00:47:08] нуждающиеся,
[00:47:10] нуждающиеся,
[00:47:12] они очень нуждаются.
[00:47:14] Но что такое Народхама? Дословный перевод
[00:47:17] низшие среди людей,
[00:47:19] то есть худшие. А
[00:47:21] в Багла-Битти
[00:47:22] он говорит так, глупцы и
[00:47:25] негодяи,
[00:47:28] нуждающиеся. Третья категория.
[00:47:31] Как назвать?
[00:47:32] Майя Пахритагьяни.
[00:47:35] Любопытные.
[00:47:37] Лучше же быть любопытным,
[00:47:39] чем кем?
[00:47:43] Любопытные.
[00:47:47] Дословный
[00:47:49] перевод. То, чьё знание украдено
[00:47:51] иллюзией.
[00:48:00] Чокнутые,
[00:48:01] безумные,
[00:48:01] безумные, говорите.
[00:48:03] Их знание украдено иллюзией. А они кто? Знанием качества называются?
[00:48:09] Кто они?
[00:48:14] Нет. Вот следующие
[00:48:17] они называются
[00:48:18] мудрецы.
[00:48:20] Мудрецы.
[00:48:22] Но в санскрите их почему-то называют
[00:48:24] асура.
[00:48:26] Абдуаги асура.
[00:48:28] Занятые поИСКОН абсолютной
[00:48:31] истины.
[00:48:33] Ашура. В век Кали эти четыре категории.
[00:48:35] И чтобы не беспокоить никого, говорят: Ну, это нуждающийся.
[00:48:39] Это вот он просто страдал.
[00:48:41] А этот всё, любопытный,
[00:48:44] а этот такой мудрец.
[00:48:47] Ну смотрите, какая компания интересная.
[00:48:50] Как
[00:48:51] в басне Ивана Андреевича Крылова
[00:48:53] Осел, Козел, Мартышка и
[00:48:56] Косолапый мишка.
[00:48:58] И вот решил осёл, Козел, Мартышка и Косолапый мишка сделать барнашрам.
[00:49:04] И они говорят, допустим:
[00:49:06] Ну кто будет с Шудрой?
[00:49:08] И все так раз сразу куда? На кого?
[00:49:12] А он стоит в таком, он
[00:49:14] даже не слушает, он так дремлет.
[00:49:18] Что
[00:49:22] он говорит, что братья?
[00:49:25] Они говорят: ты как насчёт, у нас такая есть
[00:49:28] классная должность,
[00:49:30] вообще самая почётная,
[00:49:32] и они начинают его вдохновлять
[00:49:34] быть шудрой. Он говорит: ну а что,
[00:49:37] мудхи будешь называться?
[00:49:42] Не, они говорят, шудрой будешь называться.
[00:49:44] Другой говорит, ну, а кого сделаем вайшей?
[00:49:47] Как вы думаете, из троих?
[00:49:50] Мортышку?
[00:49:52] Кого в огород-то всё пускают?
[00:49:55] Такого вайшу хотите?
[00:49:58] Понимаете,
[00:49:59] да, какие вайши иногда бывают? Запустили.
[00:50:05] К шатриям кто?
[00:50:08] Ну, конечно же, медведь, самый здоровый, так сказать, морда здоровый, как даст убьёт сразу.
[00:50:13] Мы думаем, что это и есть кшатризм.
[00:50:15] Как даст сразу убьёт, и всегда без разбору наезжает.
[00:50:19] И всегда услужлив такой медвежьи услуги делает.
[00:50:23] Медведь.
[00:50:25] Ну а потом, а мартышка говорит, ну, вы знаете, да, кардаба кто такая?
[00:50:29] Кардаба обезьяна.
[00:50:31] Вы знаете, да, что все санньяси
[00:50:33] такие,
[00:50:34] ну, падшие, они сравниваются с кем? С обезьяной. Ну и обезьяна говорит: Ну ладно, тут уже больше ничего не остается, я уж вас возглавлю.
[00:50:42] Но Гардаба,
[00:50:43] она несет удивительную природу, которая описывается в рукогасане, она называет сакалера ашанта
[00:50:49] сексуально озабоченный.
[00:50:54] Сексуально озабоченный.
[00:50:56] Да, она всех до одного имела. И
[00:51:00] всех остальных, кого она ещё не имела в виду, она уже их всё равно имеет.
[00:51:04] Она такая вот.
[00:51:07] И там в конце басни что он говорит?
[00:51:14] Вот видите.
[00:51:16] Поэтому, чтобы создать общество,
[00:51:20] мы должны, по крайней мере, те люди, которые пытаются создать общество, это мы. Потому что Прабхупада на нас возложил, на каждого здесь сидящего,
[00:51:28] создать это общество. Мы должны просто научиться культивировать
[00:51:31] знание и
[00:51:33] прекратить культивировать невежество.
[00:51:36] Тогда мы сможем создать все это, раз
[00:51:41] и все будет здорово.
[00:51:44] Поэтому Прабхупада говорит, что варнаши мы только тогда можем создать, когда есть первоклассные
[00:51:48] личности,
[00:51:49] люди первого класса.
[00:51:50] А в чем их первоклассность? Что они знают санскрит?
[00:51:54] Что они говорят по-английски?
[00:51:58] Какие?
[00:52:01] О
[00:52:03] которых я только пока ещё говорю.