[00:00:00] А Кришна думает: Я должен занять их.
[00:00:02] Потому что если они будут не заняты хотя бы в этой деятельности,
[00:00:06] пропитанной
[00:00:08] духом преданного служения, они не смогут вернуться назад.
[00:00:11] Поэтому он даёт этот путь ПРАВРИТИ постепенно поклонение
[00:00:15] предкам, отцу, мудрецам.
[00:00:18] Не непосредственно ему, а через посредство,
[00:00:21] поскольку они имеют материальные желания. Поэтому Кришна говорит: Те, кто привязан к чувственным наслаждениям, поклоняются кому? Полубогам.
[00:00:31] И они могут знать, что полубоги представители Кришны, но всё равно будут поклоняться кому?
[00:00:36] Полубогам.
[00:00:38] Всё равно буду поклоняться. И поэтому Кришна говорит: не очень разумные люди поклоняются полубогам.
[00:00:43] Но, он говорит, кому бы человек не поклонялся, он поклоняется мне одному. Но делает это неправильным образом.
[00:00:51] И он ищет поклонения в соответствии со своей собственной природой. Как мы говорим: мне больше нравится эта религия, мне больше нравится эта религия. Мы не говорим: какая религия нравится Кришне, ту и буду исповедовать. Нет, мы будем говорить: какая же мне нравится религия, видите, какая разница? Поэтому Кришна говорит: о, слава богу. И он даёт разные религии, выбирай какую хочешь. А кто-то задумался и говорит: а какой бы тебя метод больше удовлетворил?
[00:01:15] Меня-то понятно, меня-то удовлетворяет тут даже пить, есть, спать, ещё бы религия, ещё бы через это бы достигнуть тебя. Он говорит, нет, так невозможно.
[00:01:24] Вот в этом разница.
[00:01:27] Поэтому одни: Ой, мне нравится то, мне нравится Анастасия,
[00:01:31] мне нравится
[00:01:36] Порфирий Иванов, а мне нравится мусульманство
[00:01:39] вот такое, шиизм, а мне нравится вот там допустим буддизм,
[00:01:43] голокпо,
[00:01:44] а мне нравится христианство,
[00:01:46] лютеранство или баптизм,
[00:01:49] Мне нравится
[00:01:52] такой метод. Поэтому говорится, они поклоняются в соответствии с собственной природой.
[00:01:57] Какой? Материальной.
[00:02:00] Они ищут
[00:02:03] поклонения
[00:02:04] Богу в соответствии со своими природой, со
[00:02:07] своими желаниями,
[00:02:08] постоянными представлениями.
[00:02:10] Но те, кто мудрый,
[00:02:12] кто прошёл, кто изучил всё это, они понимают,
[00:02:16] что нет кроме меня никого,
[00:02:18] и они с решимостью отдают себя преданному служению мне, поэтому они лучшие из людей.
[00:02:23] Они не думают, как им это нравится. Они пришли к выводу, что есть Бог, и я-то должен принимать ту религию, которая и Ему нравится, а не мне.
[00:02:33] Это не иврити.
[00:02:36] Такие люди ищут
[00:02:38] именно ту религию, которая нравится Богу
[00:02:40] при помощи метод, не который мне нравится, а который нравится Кришне.
[00:02:46] Арджуна также искал то, что ему нравится. Сражался, где ему нравится, всякие цели преследовал, которые он понимал именно в соответствии с тому, как его чувствовать. Но когда Кришна привел на Курукшетры, он был разбит. Кришна у него отобрал всё.
[00:03:02] И что он отобрал? В первую очередь, он забрал все его представления, разбил их все.
[00:03:08] И выглядело, что как будто бы Кришна ругает, разбивает, вот ничего, он наехал на Арджуну!
[00:03:15] Так выглядит только для глупцов.
[00:03:18] Это милость?
[00:03:19] Это милость, когда мы видим такими, кто мы есть на самом деле. Это не милость, когда нам говорят, вот мы завистливые, нам говорят: Да нет, да вы что? Мы жадные, нам говорят: Да что вы, что вы? Вы такой щедрый!
[00:03:30] Это обман!
[00:03:31] И мы наслаждаемся этим обманом.
[00:03:33] Но когда вроде кто-то говорит: Да никакого у него нет мотива. Я знаю точно, что ты обманщик.
[00:03:38] И мы сразу: Ну, у него проблемы. Всё, попёр.
[00:03:41] Ну давай, наедь, наедь.
[00:03:44] Так ведь, да? Ты согласен, что именно так происходит на самом деле?
[00:03:48] Именно так.
[00:03:49] Поэтому ни
[00:03:51] о какой гуне благости, о том что мы садху или что мы здесь продвинуты.
[00:03:54] Поэтому мы всё время стремимся изобразить из себя кого-то.
[00:03:58] Но судя по тому, о чём мы скорбим,
[00:04:01] что мы защищаем, как мы обманываем себя и других, мы не садху.
[00:04:07] Поэтому человек постепенно разбирается,
[00:04:09] лучше, кто хуже, кто в большей степени продвинутый, кто меньше. Совершенно другими критериями он это смотрит.
[00:04:15] Он не смотрит, пьёт,
[00:04:17] не курит, хороший парень. Нет, это не критерий.
[00:04:21] Прабхада говорит, это не является критериями.
[00:04:24] Регулирующие принципы свободы не являются также критериями для оценки духовного положения живого существа.
[00:04:30] Так ведь, да?
[00:04:31] И он приводит пример всяких разных святых, там пудариков, дионитхи, таких, таких, которые от рождения имели склонность, но попали в другую
[00:04:40] среду,
[00:04:41] и эта среда навязывала им какие-то определенные
[00:04:45] представления и так далее. Но в их сердце как только касались их сознания, как тут же это указывало что это великие личности при всех вот этих внешних
[00:04:54] видах недостатков, так ведь?
[00:04:56] Как
[00:04:58] мусульмане
[00:04:59] принимают
[00:05:00] мусульманство,
[00:05:01] но единственное,
[00:05:04] что они любят слушать, они любят слушать игры Кришны.
[00:05:07] А они мусульмане.
[00:05:09] Как же они любят слушать игры Кришны?
[00:05:13] Они едят мясо, они там то Ну как они обычные мусульмане,
[00:05:17] но они имеют такой вкус к слушанию игр, господа.
[00:05:21] Они сидят, плачут, если им сказать: Пойдете слушать сейчас игры Кришны или на работу зарабатывать деньги, а они выберут и слушать Игры Кришны.
[00:05:34] Поэтому это ложь, что человек, который в нашем случае пьет или что-то еще делает, в нём обязательно вкус есть к этой деятельности это вряд ли.
[00:05:43] Что он пьёт у него может быть нет вкуса, и что он не пьёт у него тоже нет вкуса, или что он курит у него нет вкуса, и что он не курит у него нет вкуса.
[00:05:51] Суть не в этом, суть в том, что все регулирующие принципы свободы или какие-то регулирующие преданного служения это пробудить вот это стремление к абсолютной истине. Поэтому он говорит, следуя принципам бхакти-йоги, ты разовьёшь желание достигнуть меня. Когда это желание Прабхупада говорит, достигнуто, тогда эти предписания становятся лишь профилактикой,
[00:06:10] у них нету какого-то особой строгости, когда человек привязан уже к чему-то.
[00:06:15] Мы это очень часто обсуждали, и Прабхупада об этом очень часто говорит.
[00:06:20] Когда между нами нет взаимоотношений, тогда всё это необходимо. Когда между нами отношения появляется,
[00:06:25] прямота появляется, мы освещаем вещи такими, какие они есть и так далее. Потому что мы надеемся на эти отношения.
[00:06:32] Когда нет отношений, тогда нужна деликатность,
[00:06:34] тактичность,
[00:06:36] так сказать, издалека над раной козе подъехать, то-сё.
[00:06:42] Так ведь, да? Но когда есть отношения, мы говорим прямо: Ты что, дурачок что ли?
[00:06:47] И человек принимает это. А другой, у кого нет отношений, говорит: Ничего себе, он на тебя наехал, ёлки, я
[00:06:53] бы такого не стерпел, дурачок сам дурачок он. Как ты терпишь? У тебя что, своего шарабана нету? Но этот человек держится на взаимоотношениях, а этот человек держится на форме только ещё.
[00:07:05] Понимаете, да? Почему не надо каким-то вайшнавым не было не нужно никаких правил, ограничений, предписаний?
[00:07:10] Потому что между ними уже были взаимоотношения, всё остальное так было не шурой.
[00:07:15] Нужны законы, правила, ограничения, предписания,
[00:07:19] всякие строгости только для одного
[00:07:22] чтобы развить эти взаимоотношения. Когда есть взаимоотношения, в этом никакой ценности нет.
[00:07:28] Поэтому говорится, что преданные
[00:07:31] не следуют ничему, вообще,
[00:07:33] потому что они чистые преданные. Зачем им следовать чему-то? Они любят Кришну.
[00:07:39] Зачем нашим детям следовать чему-то, что они приходят, обнимают и всё. Залезли на колени и обняли, индафень.
[00:07:46] А другие: Ну как же так? Вот кто сейчас из матаджи может прийти ко мне? Сейчас я приду раз,
[00:07:51] раздеться до гола и залезть ко мне на колени, обнять меня.
[00:07:55] А вот мой сын может это сделать. Из вас может сделать? Нет. Потому что у вас нет со мной отношений? Вы придёте и скажете: Ну как у меня нет с вами так, чтобы я себя как-то вёл.
[00:08:05] Поэтому есть какие-то правила, этика,
[00:08:07] дипломатия,
[00:08:08] то сё.
[00:08:10] А когда есть отношения, нафига это всё можно? Это наоборот сковывает, сдерживает эти отношения.
[00:08:15] Когда они есть это мешает этим отношениям. Представляете, заходит родной человек и говорит:
[00:08:23] Извините,
[00:08:25] я бы мог войти?
[00:08:27] Ты что это, у тебя не в порядке что ли? Ну что вы?
[00:08:33] Мальчик, а вы потрогуйся. Он, наверное, вас оскорбит.
[00:08:36] Вот я тут как-то вот не знаю, как вам сказать. А что случилось? Ну вот как-то Я же ваш сын, да?
[00:08:43] Ты говорит ещё Ну, как вот, я не знаю, как в шастрах об этом говорится.
[00:08:48] Причём здесь шастра? Что у тебя там за проблемы? Ой, ну вот вы разгневались. Ой, Иван, читал по дороге.
[00:08:54] Всюду идиотизм.
[00:08:57] Или вы говорите: Почему ты без Тилоки ко мне пришёл? Он в фене уже, есть у него Тилока или нет?
[00:09:04] Что между вами отношения?
[00:09:08] Как Прабхупада приводит пример этого ребёнка и министра
[00:09:11] в анкете, который на нём как на лошади ездил, линейкой по заднице хлестал,
[00:09:15] и тут ржал дико.
[00:09:18] Прабхупада говорит, со стороны может показаться, что этот министр всегда мечтал стать лошадью.
[00:09:23] Но нет,
[00:09:25] Он очень сильно привязан, поэтому те сидят и этикет соблюдают, а ребёнок заходит, на него верхом садится, линейка его хлещет и вперёд и ву-го.
[00:09:35] Резче рывок, шире амплитуды и всё.
[00:09:41] Потому что у них есть взаимоотношения, зачем ему какие-то правила стучаться? Он вваливает как хозяин туда.
[00:09:47] Ну-ка, упал, отжался, так сказать. И дед там Дедушка так прихочется
[00:09:53] наслаждаться объект своих отношений.
[00:09:58] Я помню мы на море ездили,
[00:10:01] и я сыну младшему говорю: Да пойдем туда, сюда, он любит же всякие эти игрушки, эти, какие-то компьютеры.
[00:10:08] А он говорит: Нет, я пошел на море. Я говорю: Зачем? Я ракушки буду собирать.
[00:10:13] Я говорю: Давай я пойду, тебе соберу кучу ракушек.
[00:10:16] Он говорит: Нет,
[00:10:18] а зачем, нафига они тебе?
[00:10:20] Он говорит: Мне они не нужны, я хочу их привезти дедушке.
[00:10:24] И он пошел, два часа собирал какие-то ракушки, целый мешок собрал,
[00:10:27] и дедушке тоже нафиг не нужны ракушки.
[00:10:30] Но дед был так счастлив!
[00:10:33] Почему?
[00:10:38] Потому что он ходил и собирал целый мешок, каждая ракушка это было проявление какого-то чувства, какого-то отношения.
[00:10:44] И дед был счастлив все эти ракушки перебирать,
[00:10:47] вот он наклонился за этой ради меня, ради этой ракушки и целый мешок там.
[00:10:55] Столько времени он думал обо мне, не думал о себе, о своих интересах, что я должен идти. Хотя я ему сказал, я предложил, мы пойдем там в компьютерный класс, хлебом не корми, дай на компьютер.
[00:11:06] А мы должны были уехать на следующий день.
[00:11:09] И он думает, что же деду привести?
[00:11:11] И вот он пошел и собирал, и не пошёл он ни в компьютерный класс. Вот точно так же преданность.
[00:11:19] Это преданность
[00:11:21] деду.
[00:11:24] Так же и Кришне преданность. Когда мы говорим: Причём здесь мы должны это сделать?
[00:11:29] Мы его любим, он такой классный, причём здесь я со своими интересами?
[00:11:34] Я должен выказать ему свои чувства.
[00:11:37] И он не думал: Я должен ради долга пошёл, ой, я должен так хочет. Нет, чувство было, Поэтому, где есть чувство нету долга уже. Долг там, где нет чувств, где есть только понимание.
[00:11:48] Поэтому все эти долг и так далее, и так далее, там правила, предписания, всё это необходимо, пока нету этого чувства.
[00:11:55] Чувства бхакти, любви этой к Богу.
[00:11:58] А есть любовь и всё остальное уже нет в этом необходимости.
[00:12:04] Более того, это наоборот оскверняет даже любовные отношения.
[00:12:07] Вся эта формализм, все там какие-то предписания.
[00:12:14] Три раза покрутить. Представляете, вы любите человека три раза.
[00:12:18] Или пять, или вообще если не покрутите, любовь кончится.
[00:12:22] Там никаких любви
[00:12:24] по лицу.
[00:12:30] Не надо ничего, Кришна это отношение
[00:12:34] принимает.
[00:12:35] Не подношение, а отношение. Когда нет отношений, тогда Кришна принимает подношение.
[00:12:40] Ну что ты там хочешь мне дать для развития наших взаимоотношений?
[00:12:45] И мы начинаем. Потому что нет отношений ещё.
[00:12:48] Мы хотели бы их
[00:12:52] развить.
[00:12:53] Потому что ты нам нравишься, Кришна. Мы послушали от Прабхупада, от того Хотя мы тебя и не видели, но судя по тому, как они описывают ты очень классный.
[00:13:08] Поэтому я говорю: не надо никому подражать ни в отношениях,
[00:13:12] особенно в действиях. Очень часто я смотрю, там, Хай, Гитлер кричат или что-то там. Не
[00:13:20] В этом ничего хорошего нет.
[00:13:22] Не подражайте ничем моим отношениям
[00:13:25] с другими личностями.
[00:13:27] У меня есть отношения.
[00:13:30] У вас может не быть таких отношений, и вы думаете, что вы тоже также можете себя вести, нет?
[00:13:36] Вайшнавы
[00:13:38] брали палку и говорили: Кришна,
[00:13:40] если ты сделаешь, я тебе ноги переломаю. Мы не можем так вот взять, потому что так делали великие вайшнавы, а нам же следовать надо по стопам великих очарек. Мы возьмём палку и скажем, ты чё, вместо пуджи, представляешь, все с палками сбитыми заходят,
[00:13:53] триста человек сбитыми на киртане,
[00:13:57] Если что-то не так, мы тебя тут замесим или гуру говорят.
[00:14:02] Ты прекращай, дуру, гнать здесь.
[00:14:05] Мы не можем этого сделать.
[00:14:07] Мы можем следовать, то есть развить такие отношения,
[00:14:11] а не палкой так махать, потому что мы так и следуем. Это подражать и следовать разные вещи.
[00:14:19] Поэтому вы не подражайте ничему,
[00:14:21] потому что вам, чтобы подражать, придётся очень много усилий сделать.