[00:00:00] Поэтому, когда
[00:00:01] нашу деятельность
[00:00:02] и деятельность
[00:00:05] международного
[00:00:06] общества сознания Кришны рассматривают с позиции мирской религиозности,
[00:00:10] какие-нибудь даже священники,
[00:00:11] которые находятся на этой платформе
[00:00:13] кармы, гьяны и йоги, то, несомненно, они дают оценку нашей деятельности, абсолютно противоположную,
[00:00:20] которая
[00:00:21] на самом деле совершается.
[00:00:24] Итак, они дают абсолютно противоположную оценку нашим действиям.
[00:00:28] Когда мы совершаем какое-то благочестивое или благотворительные
[00:00:35] акции, они говорят, что мы зомбируем людей, то есть мы их отравляем.
[00:00:39] Когда мы пытаемся спасать, они говорят, что мы пытаемся
[00:00:43] столкнуть
[00:00:44] и так далее.
[00:00:45] То есть абсолютно неправильное представление.
[00:00:48] Почему? Потому что бхакти-йога это путь исключительно духовного
[00:00:52] самоосознания.
[00:00:54] Поэтому когда мы говорим о том, что нам что-то запрещено для того, чтобы пробудить
[00:00:59] духовную природу,
[00:01:02] итоге они думают, что нам что-то запрещено только потому, что мы идиоты,
[00:01:06] какие-то глупцы,
[00:01:08] потому что мы импотенты, у нас проблемы у всех желудком,
[00:01:11] поэтому мы ничего не едим, не вступаем сексуальные отношения, что мы импотенты или
[00:01:19] имеем другую сексуальную ориентацию,
[00:01:23] поэтому мужчины живут с мужчинами
[00:01:26] в одном помещении, а женщины живут с женщинами.
[00:01:31] Потом они говорят, что у нас просто у всех проблемы с головой, поэтому нам ни в коем случае нельзя употреблять алкоголь или там что-то еще, какие-то одурманивающие
[00:01:41] вещества.
[00:01:42] Нам нельзя играть в азартные игры, потому что мы лохи,
[00:01:46] нас обязательно отъегорят,
[00:01:49] и ни о какой обороне не может быть речи, потому что мы все кто?
[00:01:55] Дохликие трусы.
[00:01:59] Итак,
[00:02:00] этим принципам
[00:02:02] придаётся совершенно противоположный
[00:02:05] смысл
[00:02:06] принципам
[00:02:07] свободы.
[00:02:08] Регулирующим принципам придается
[00:02:10] смысл сентиментальнизма.
[00:02:12] Как же можно просто слушать одеяния, какие-то сказки,
[00:02:16] сказки, россказни, слушать просто и продвигаться духовно. Как можно просто крутить лепестками и продвинуться? Надо совершать аскезы,
[00:02:24] надо голодать, надо где-то в горах жить, нельзя с людьми общаться, потому что мауна, мауна. Тот, кто много болтает, тот тратит жизненную энергию, жизненную силу. И неважно о ком вы болтаете, какие-то свои сказки или что-то там. Вы говорите и тратится энергия.
[00:02:40] Жизненная сила тратится когда человек говорит.
[00:02:42] Поэтому может быть видели как больным запрещают говорить не молчи, молчи.
[00:02:47] Потому что выходит жизненная сила, прана нужна
[00:02:50] для того, чтобы речь была поставлена,
[00:02:53] вообще даже что-либо говорить.
[00:02:55] Итак,
[00:02:58] нужно хорошо уяснить, откуда возникают эти противоречия, почему у нас в семьях могут возникать проблемы,
[00:03:04] могут возникать проблемы на общественном поприще и так далее. Потому что мы сами еще иногда не
[00:03:11] очень хорошо осознаем где мы находимся,
[00:03:14] И мы, несомненно,
[00:03:16] сами начинаем распространять
[00:03:18] Пракрита-Бакти,
[00:03:20] то есть культ материалистической
[00:03:21] деятельности.
[00:03:22] Поскольку говорится, что человек сам материалист, то несомненно от него исходит эта вся материальная деятельность, как бы он не говорил. Вот почему шастра рекомендует выслушивать
[00:03:32] Священные Писания из уст
[00:03:36] реализованных
[00:03:37] личностей,
[00:03:38] самореализованных,
[00:03:39] и Кришна поэтому говорит:
[00:03:40] Тадвидхи пани пратена пари прашнена
[00:03:47] Обратись к истинному духовному учителю,
[00:03:51] вопрошай его смиренно и служи ему, ибо самореализованные
[00:03:55] личности
[00:03:56] видят истину и могут дать тебе ее. Кришна подчеркнул эту самореализованную
[00:04:01] личность.
[00:04:02] То есть мы можем говорить только о том и надеяться,
[00:04:06] что это может повлиять на живое существо только то, что мы сами что сделали? Реализовали.
[00:04:12] Реализованные
[00:04:13] вещи называются знанием.
[00:04:15] Реализовали,
[00:04:16] и в результате этой реализации мы получили правильный эффект, который описывается в Шримад Бхагаватам. Такая информация
[00:04:23] будет действовать на живых существ, которые не имеют такой реализации.
[00:04:27] Если мы говорим о каких-то нереализованных
[00:04:29] вещах, то, несомненно,
[00:04:31] влияние этих нереализованных
[00:04:34] слов,
[00:04:36] нереализованных
[00:04:37] каких-то
[00:04:38] представлений, оно, естественно, слабенькое,
[00:04:40] слабо
[00:04:43] действует на других живых существ.
[00:04:45] Поэтому говорится, чтобы спасать других человек должен быть самореализованной
[00:04:49] личностью, чтобы принимать учеников он должен быть самореализованной
[00:04:53] личностью,
[00:04:54] Чтобы давать какие-то наставления, он должен, несомненно, наставлять ученика в рамках самореализации.
[00:05:00] Поэтому Шрила Прабхупада говорит, что когда человек или преданный, инициированный,
[00:05:05] преданный, или дважды инициированный, преданный, или даже духовный учитель, он должен рассказывать
[00:05:10] свою реализацию.
[00:05:12] На лекциях человек должен рассказывать свою реализацию.
[00:05:16] И виды реализации существуют разные. Допустим, реализация на уровне
[00:05:21] восхищения.
[00:05:22] Человек может восхищаться очень сильно, восхищаться каким-то определённым событием, какой-то определённой личностью
[00:05:29] и определённым действием в какой-то ситуации этой личности.
[00:05:34] Это реализация называется, самореализация на уровне восхищения,
[00:05:38] он то есть восхищаются другие как бы этого не увидели а он увидел это он увидел он восхищается и когда он говорит это восхищение не сам факт этого события даже известного события
[00:05:49] а эти акценты и это восхищение также появляется у кого у тех кто его слушает
[00:05:55] И это восхищение называется
[00:05:56] вкус.
[00:05:58] Вкус или,
[00:06:01] как говорят, ручевак.
[00:06:03] Ручевак это означает вкус речи, то есть человек говорит с чем? Со вкусом, со вкусом и поэтому появляется желание
[00:06:12] слушать это, появляется желание соприкоснуться
[00:06:15] с этим вкусом.
[00:06:16] Как Шрила Прабхупада говорит, очень сложно говорить о вкусе пудинга, ни разу его не попробовав.
[00:06:21] Очень сложно также очень сложно говорить о преданности самому не испытывая эту преданность. Очень сложно говорить о каких-то правилах, предписаниях, о каких-то определенных
[00:06:31] деяниях,
[00:06:32] но не восхищаться им самому, не восхищаться славой святого имени, рассказывать о славе святого имени, не восхищаться деяниями Господа, Его прекрасным обликом, Его качествами, деяниями. Если они не восхищают человека, им очень сложно перевоспитить кого-то, то есть заинтересовать кого-то.
[00:06:48] И в лучшем случае человек что? Просто начинает
[00:06:52] обращать.
[00:06:54] Он не интересует, он не восхищает,
[00:06:56] он не привлекает. Восхищение это значит привлекательность,
[00:07:00] поэтому Шрилу Прабхупада подчеркивает здесь, что имя Кришны означает всепривлекательный,
[00:07:05] и человек, который сам привлекается Кришной, может привлечь его к другим, других привлечь к нему, вернее.
[00:07:11] Если он сам не привлекается, то он будет говорить о Кришне в непривлекательной форме. О чём будет говорить человек очень привлекательно, о чём-то другом? Он не сможет привлечь людей к святому имени, не сможет привлечь
[00:07:22] людей к облику Господа, потому что все эти понятия трансцендентны.
[00:07:28] Поэтому, говорится, продвинутость
[00:07:30] преданного
[00:07:31] характеризуется
[00:07:33] вкусом, то есть насколько он привлекается
[00:07:37] сладостью Святого имени,
[00:07:39] насколько он привлекается
[00:07:42] прекрасным образом его форм,
[00:07:45] насколько он
[00:07:47] восхищен
[00:07:49] качествами Кришны,
[00:07:51] и насколько он испытывает
[00:07:57] наслаждение
[00:07:58] слушая о его играх.
[00:08:02] Это говорит о продвинутости
[00:08:04] человека.
[00:08:06] Итак,
[00:08:07] это сладость
[00:08:10] речи.
[00:08:11] Говорится Шукадева Госвами очень сладко говорил, поэтому говорится нектар,
[00:08:16] из его
[00:08:18] уст
[00:08:20] стекал нектар. Нектар чего? Преданности,
[00:08:24] нектар
[00:08:25] имени,
[00:08:26] формы, качеств и деяний Кришны.
[00:08:29] Нектар.
[00:08:30] Но как узнать, что это нектар, что это не сентиментальнизм,
[00:08:33] что это не имитация?
[00:08:36] И здесь говорится: самореализация
[00:08:37] должна быть. Что означает самореализация?