[00:00:00] Итак, квалификации
[00:00:02] это очень важная часть понимания человека. Понимание, говорится, приходит только в результате служения,
[00:00:09] но не своему ложному эго, не своим представлениям,
[00:00:13] ощущениям,
[00:00:14] желанием,
[00:00:16] действиям.
[00:00:17] Вот почему говорится, что деятельность по собственной прихоти не является чем?
[00:00:23] Преданным служением.
[00:00:25] Даже если она по форме
[00:00:28] полностью идентична.
[00:00:30] Нам говорят: Иди чисти картошку, а мы сидим на лекции.
[00:00:34] Лекция это о чем? О Кришне.
[00:00:37] Если нам говорят:
[00:00:39] Сиди на лекции, а мы идем чистить картошку, мы опять думаем: Чистим картошку для кого? Для Кришны.
[00:00:46] Но это называется деятельность
[00:00:49] по собственной прихоти.
[00:00:51] И Вишванаха Чакравати Ктакур,
[00:00:54] раз эту деятельность называют Бхакт-юдха.
[00:00:57] Что такое Бхакт-юдха?
[00:00:59] Неправильное выполнение преданного служения. И Кришна говорит: Многие поклоняются
[00:01:04] мне, но делая
[00:01:07] это неправильным образом, они получают иной результат. Что такое иной результат?
[00:01:16] Противоположный.
[00:01:18] Вместо
[00:01:19] Любви к Богу, они получают
[00:01:22] вожделение
[00:01:22] к Богу.
[00:01:25] Противоположный
[00:01:26] Любви всегда что?
[00:01:28] Вожделение.
[00:01:29] Они получают
[00:01:31] вожделение Богу.
[00:01:34] То есть они хотят им
[00:01:37] наслаждаться.
[00:01:38] Не наслаждаться,
[00:01:39] а наслаждаться.
[00:01:44] Вот почему они ищут разные книги, писания, а не читают их в умонастроении
[00:01:49] кого?
[00:01:50] Наслаждающихся.
[00:01:52] Они смотрят фильмы, едят,
[00:01:54] говорят о Кришне
[00:01:56] только лишь для того, чтобы наслаждаться,
[00:01:58] а не наслаждаться.
[00:02:01] Поэтому Прабхупады говорит, джапа-медитация
[00:02:04] и йога приема пищи,
[00:02:06] Прасад почитают,
[00:02:07] а не едят.
[00:02:10] То есть это также служение.
[00:02:14] Я ем прасад с желанием этим
[00:02:17] вкушением удовлетворить
[00:02:19] не свои потребности а чьи чувства я хочу удовлетворить? Повелителя чувств
[00:02:25] мантру я читаю
[00:02:27] для того чтобы что?
[00:02:32] Медитации достигнуть,
[00:02:33] из которой рождается йога,
[00:02:36] приёма
[00:02:37] пищи. Из медитации возникает йога.
[00:02:43] Вот почему прасада можно получить,
[00:02:45] а если человек не достиг медитации, он не способен
[00:02:49] получить
[00:02:51] милость, которая прямо там находится.
[00:02:55] Итак, способность
[00:02:56] получить милость
[00:02:59] и получить милость это разные вещи. И поэтому говорится:
[00:03:03] С утра до ночи мы видим Божества.
[00:03:06] С утра до ночи люди воспевают святое имя, и в нем милость.
[00:03:10] Все есть! Просто видеть Божество это уже милость.
[00:03:14] Но кто ее получил?
[00:03:17] Так вот, адхикара
[00:03:20] это означает квалификация
[00:03:22] получать
[00:03:23] милость.
[00:03:26] Вот в чем суть.
[00:03:33] Сначала говорится, человек
[00:03:35] должен различить,
[00:03:37] милость, а что немилость.
[00:03:40] После этого он должен научиться
[00:03:43] получать эту милость.
[00:03:46] Поэтому Шраванам
[00:03:47] все
[00:03:48] слышат, все слышат, глухих нет,
[00:03:52] а все слушают,
[00:03:54] а все слушаются.
[00:03:59] Поэтому это еще не значит, что все идут преданные служения, потому что преданное служение
[00:04:05] связано со слушанием.
[00:04:09] В какой гуне, кто знает?
[00:04:12] Шрауном.
[00:04:17] В гуне благости человек просветляется, возвышается,
[00:04:21] получает знания
[00:04:23] и освобождается от последствий прошлых греховных действий.
[00:04:26] Вожделение,
[00:04:27] человек так слушает, что у него вожделение уходит.
[00:04:32] Каждый раз, когда он что-то слушает, у него исчезает вожделение.
[00:04:35] Каждый раз он чувствует ослабление вожделения, вот что такое слушать нормально.
[00:04:41] Поэтому мудрецы на и мишаране,
[00:04:44] все те, кто собрались на Ганге, слушать Шукадеву Госвами на перекрестии этих рек.
[00:04:50] Что они слушали?
[00:04:52] Каким образом?
[00:04:55] От такого слушания они все стали кем?
[00:04:59] Они не были бактами.
[00:05:01] Они пришли послушать.
[00:05:04] Но поскольку они были в гуне
[00:05:07] благости,
[00:05:07] мудрецы вот эти все, царь был такой весь великий,
[00:05:12] раджа риши парикшит.
[00:05:14] Они слушали совершенно
[00:05:16] Такое
[00:05:17] слушание
[00:05:18] они способны были принимать.
[00:05:27] Поэтому мы говорим Суто Госвами сказал, Маэтрея сказал.
[00:05:31] Почему же они потом стали говорить об этом?
[00:05:34] Потому что они это получили.
[00:05:40] Как можно было узнать, что они получили?
[00:05:43] Это их изменило
[00:05:45] полностью.
[00:05:47] Они так слушали, что благодаря такому
[00:05:50] слушанию изменилась их жизнь полностью.
[00:05:53] Только
[00:05:54] слушанию изменилось все
[00:05:57] в их желаниях, в их мотивах.
[00:06:00] И они отказались
[00:06:02] действовать каким-то другим образом.
[00:06:05] И они предались.
[00:06:11] Поэтому слушать это также адхикара.
[00:06:14] Слушать,
[00:06:15] воспевать и так далее.
[00:06:17] Вот почему говорится, что человек, который не квалифицирован,
[00:06:22] не является адхикарой,
[00:06:24] Он всегда склонен действовать по собственной
[00:06:27] прихоти,
[00:06:28] и поэтому все его слова, болтовня он говорит, как мудрый человек.
[00:06:33] Но скорбит о том,
[00:06:36] что не достойно скорби.
[00:06:37] Поэтому такого человека не слушают серьезно,
[00:06:41] даже если он идеально
[00:06:43] цитирует
[00:06:45] Священные Писания,
[00:06:47] которые в его устах
[00:06:49] подобны
[00:06:50] молоку,
[00:06:52] какому?
[00:06:54] Отравленному.
[00:06:55] Чем же отравлено это молоко?
[00:06:57] Несомненно.
[00:07:00] Вожделение.
[00:07:03] Поэтому можно что угодно превратить внешне в преданное служение.
[00:07:09] Но внутренне никто никого не может обмануть.
[00:07:13] И когда человек живет в храме, и вы ему говорите идите, извинитесь, и он говорит: А я не буду извиняться, потому что я не понимаю. Ну, значит, ты не понимаешь, зачем ты в храме живешь.
[00:07:23] Значит, не понимает человек, зачем он живет. Поэтому это не послушание.