[00:00:00] Хиранья кашипу.
[00:00:02] Хиранья означает золото, кашипу мягкие постели.
[00:00:06] Он хотел наслаждаться.
[00:00:08] И
[00:00:10] этот
[00:00:11] мотив чувственных наслаждений
[00:00:13] вынуждал его совершать такие аскезы, говорится, которые никогда никто в прошлом, никто в настоящем и в будущем даже не сможет повторить.
[00:00:21] Какое сильное вожделение!
[00:00:24] И мы тут также думаем: о, этот человек голодает, этот человек не спит, по два часа спит, этот человек санскрит
[00:00:30] изучает, этот человек такой Откуда вы знаете его мотивы?
[00:00:34] В Бахгал-гите говорится, когда человек преследует нечистый мотив, он может занять любое положение, исполнять любые топазии и аскезы.
[00:00:44] Нечистый мотив может быть настолько сильным, что заставляет человека,
[00:00:48] говорится,
[00:00:49] истязать свою плоть,
[00:00:51] как и присутствующую в ней Параматму.
[00:00:54] Истязать
[00:00:56] Не просто каким-то образом поститься
[00:00:58] там один раз в день или что-то еще, истязать, он готов истязать свою плоть,
[00:01:04] преследуя
[00:01:05] исключительно мирской мотив,
[00:01:07] и
[00:01:09] плоды, которые доступны кошкам, свиньям, собакам, ослам и верблюдам,
[00:01:13] поэтому мы по аскетизму тоже не судим о преданности человека. В дырявых носках он ходит или в каких-то?
[00:01:20] И
[00:01:21] это может понять кто?
[00:01:23] Преданный.
[00:01:24] Тот, кто понимает, что такое преданность,
[00:01:28] и кто может различить, что такое мирская религиозность.
[00:01:33] Мирская религиозность,
[00:01:34] как говорится, одни хотят славы за свой аскетизм, поэтому всегда такие отреченные, всегда в дырявых носках, всегда без трусов, всегда без часов, они такие все, у них ни машин, ни квартир нету, они думают, что они чистые, они полностью негодяи,
[00:01:49] и Прабхупада их называет негодяями,
[00:01:51] перед такими Кришна не является. Почему? Потому что они культивируют философию даридра нараяна. Какой нараяна?
[00:01:58] Нищий.
[00:01:59] Даридра означает нищий нараяна.
[00:02:03] Однако, Кришна совершенно по-другому воспринимает
[00:02:06] своих преданных.
[00:02:09] Кришна обеспечивает всем
[00:02:11] своего преданного.
[00:02:13] Всем необходимым для чего?
[00:02:15] Для преданного служения.
[00:02:20] Если человек предается Кришне,
[00:02:22] то Кришна дает ему ровно столько
[00:02:25] и то, что он способен занять в преданном служении. Таким образом, мы просто не квалифицированы
[00:02:31] бываем ни к машинам, к женщинам, ни квартирам, ни к деньгам, мы не квалифицированы
[00:02:36] бываем, потому что как только нам это приходит,
[00:02:39] что?
[00:02:41] Мы занимаем это в преданном служении кому?
[00:02:44] Себе, своим чувствам.
[00:02:47] Вот почему говорится, что преданные иногда нищие.
[00:02:52] Почему они нищие? Потому что они еще не так честны, они не способны
[00:02:56] еще привлечься
[00:02:58] этим процессом,
[00:02:59] и Кришна их оберегает до какого-то определенного уровня. Это объясняет Шрил Прабхупада,
[00:03:05] он объясняет то, что объяснял Шрила Багсян Сарасвати, Шрил
[00:03:10] Прабхупада был одним из самых богатых религиозных деятелей планеты нашей, Шрила Прабхупада, не Багстан, не его Гу, а Прабхупада, он был одним из самых богатейших, потому что все здания, все пожертвования, которые все были записаны на его имя,
[00:03:24] и если какая-то налоговая система начинала проверять что-то, то
[00:03:28] они были
[00:03:29] в таком шоке, ничего себе, у него по всему миру дома,
[00:03:33] машины, так сказать, счета
[00:03:35] в банках, если все это посчитать, его состояние там оценивалось несколько десятков миллионов долларов,
[00:03:41] он был одним из самых богатейших
[00:03:43] священнослужителей.
[00:03:46] И Прабхупада первое время все на себя только записывал.
[00:03:49] Почему? Потому что он понимал, что они не смогут этим правильно распорядиться.
[00:03:53] Они начнут что делать?
[00:03:56] Наслаждаться.
[00:03:57] Они начнут наслаждаться.
[00:04:00] Грех!
[00:04:01] Вот почему говорится, что Махарадж Парикшит сказал Кали, можешь войти в золото,
[00:04:06] потому что Махарадж Парикшит не понимал,
[00:04:10] он был кшатрием,
[00:04:11] для него деньги были ничто,
[00:04:15] а для других?
[00:04:17] Поэтому говорится,
[00:04:18] что в золоте присутствует что?
[00:04:21] Все пороки,
[00:04:22] и золото что олицетворяет собой? Деньги,
[00:04:26] деньги.
[00:04:27] В деньгах все пороки,
[00:04:29] возьмите любого наркомана, любого человека, как он начал,
[00:04:34] с чего вдруг он начал колоться и так далее, и закололся?
[00:04:39] С денег.
[00:04:41] Деньги?
[00:04:42] Деньги.
[00:04:45] Почему у
[00:04:46] человека, который богат всегда куча любовниц, куча тавось, и его?
[00:04:50] Деньги,
[00:04:51] возможности,
[00:04:52] неограниченные
[00:04:53] возможности к чувственным наслаждениям.
[00:04:56] Но есть такие, которые нищи,
[00:04:59] у них нету денег, но они также
[00:05:01] стремятся к этому всему.
[00:05:03] Почему?
[00:05:04] Они завидуют,
[00:05:08] тем, кто имеет деньги и так наслаждаются, они пытаются подражать им, имитировать.
[00:05:14] Как мы видим, античная культура имитировала и подражала жизнь полубогов.
[00:05:19] Точно
[00:05:23] также эти, нищие люди, они завидуют, говорится, бедный человек всегда какой?
[00:05:28] Завистливый,
[00:05:29] всегда завистливый.
[00:05:31] И какой еще?
[00:05:33] Это в Хита-Падеше описывается. Жадный,
[00:05:35] всегда жадный и завистливый.
[00:05:38] Бедный человек, нищий человек, всегда жадный и завистливый.
[00:05:44] Но в чем разница между бедным и нищим человеком и простым человеком?
[00:05:51] Что
[00:05:53] значит простой человек?
[00:05:56] Как Кришна говорит: простая жизнь и возвышенное мышление.
[00:06:00] Что значит простая жизнь?
[00:06:02] Жизнь, не устремленная к этим ценностям.
[00:06:07] Поэтому, не просто живет не тот, у кого есть, или у кого нету, не просто, кто живет ради этого,
[00:06:14] вот это не простая жизнь, простая жизнь есть у тебя нету, у тебя есть другая ценность, другая цель,
[00:06:22] а не простая жизнь, тот, кто не живет простой жизнью, это значит отсутствие возвышенной цели.
[00:06:28] Человек только и думает, как заработать денег, для чего ему деньги?
[00:06:33] Чтобы наслаждаться,
[00:06:35] наслаждаться себя и свое окружение.
[00:06:38] Телесные связи
[00:06:42] это называется невежа,
[00:06:44] невежа,
[00:06:46] и олицетворением
[00:06:47] невежества
[00:06:48] всегда во всей ведической
[00:06:51] культуре
[00:06:52] была кто?
[00:06:58] Ну которая хрю-хрю-то.
[00:07:01] Хрюшка,
[00:07:03] свинья,
[00:07:04] поэтому называют свинство.
[00:07:08] Свинья,
[00:07:09] змея и курица.
[00:07:11] Кришна говорит, трое врат ведут в ад гнев, жадность и вожделение.
[00:07:17] Жадность олицетворяет
[00:07:20] свинья,
[00:07:21] гнев змея, а вожделение
[00:07:24] Курица.
[00:07:28] Почему курица, кто знает?
[00:07:31] Потому что курица живет только одним чем?
[00:07:34] А как она несет яйца?
[00:07:37] Вот предназначение курицы какое?
[00:07:42] Вот вся жизнь ее сомкнута на чем?
[00:07:47] На сексе.
[00:07:48] Ее топчет и она рожает, топчет рожает, ее топчет рожает, все, больше ничего, она ест для этого, спит, она вообще существует для того, чтобы ее тартали и рожать, яйца вот эти вот, все, вот почему говорится, что курица олицетворение, сладострастие,
[00:08:03] она больше ничем не занимается, ничего не делает, не работает, ничего вообще, никакой цели у нее нету, одна цель топаться,
[00:08:10] пусть меня кто-то потопчет и
[00:08:13] ку-ку снести яичко нелегко, все, это вожделение.
[00:08:19] То есть, сексуальная жизнь и
[00:08:21] роды становятся
[00:08:23] как бы в основе всего.
[00:08:26] В основе всей деятельности живого существа, она для этого ест, спит, бегает, ищет червяков для того, чтобы мотаться?
[00:08:35] Очень похоже, да, на психологию,
[00:08:37] мужскую или женскую?
[00:08:39] Поэтому
[00:08:41] иногда женщин говорят, как
[00:08:43] называют женщин?
[00:08:44] Курица, она это еще курица
[00:08:46] драная, мокрая курица, всякое разное. Курица, почему она клуша, да, да, да, клушка всякое разное называет.
[00:08:53] Сравнивают с курицей, что у женщин только одно в башке,
[00:08:57] и она когда даже что-то шевелится, что-то там делает или молится, то только для одного, чтобы скорее затоптали и произвести
[00:09:05] на свет яйцо.
[00:09:08] Поэтому говорится, что
[00:09:11] все это результат невежества живых существ.
[00:09:14] Они думают, что в этом счастье, в жадности, то есть накопительство.
[00:09:18] Поэтому свинья, она всегда как кубышка, знаете, кубышка это копилка, поросенок такой с дырками туда
[00:09:24] бросает. Это жадность, накопительство вот это.
[00:09:27] Потом идет гнев, змея,
[00:09:31] гневливый человек становится. И все это для чего он копит, чего он гневается?
[00:09:36] Потому что в центре всего стоит кто?
[00:09:38] Курица!
[00:09:40] Курица!
[00:09:42] Потому что копит он и гневается только в двух случаях:
[00:09:46] когда кто-то не дает наслаждаться, он гневается, а чтобы наслаждаться, он копит.
[00:09:54] Всё очень просто, снесла курочка яичко,
[00:09:58] да не простое, а золотое.
[00:10:01] Итак,
[00:10:03] человеку очень сложно разобраться в этом, если он не хочет понять этого. Он всегда будет сбить с толку и думать, что он здесь преданность какую-то культивирует, и все время ждать награды, когда вкус появится к святому имени, когда у него милость гуру на него прольется, когда он отречённым
[00:10:19] станет, когда он там сможет что-то соблюдать. Никто не может ничего соблюдать, если он в
[00:10:24] это невозможно.
[00:10:26] И гуна страсти проявляется где? В сердце.
[00:10:29] В сердце это означает в мотиве живого существа, не в его двигательной системе, не потому что он кшатре,
[00:10:36] вайша, или кто-то шудр, а в его мотивах его деятельности.
[00:10:40] Поэтому сапожник
[00:10:42] отправился назад к Богу,
[00:10:44] хотя он с позиции
[00:10:46] мирской религиозности был шудрой,
[00:10:49] но с позиции преданности
[00:10:51] он был выше брамана.
[00:10:54] Вот почему говорится, что мы должны очень правильно понять все эти истории Сапожника и Брамана,
[00:11:01] но мы говорим: О, этот Шудра, у него нет образования, на санскрите
[00:11:05] ничего не знает, по-английски не лопочет на компьютер,
[00:11:09] не работает, а я вот там такой на компьютерах, я там такой вообще, такой мудреный,
[00:11:15] у меня такой
[00:11:16] лексикон, дак вообще, просто научный,
[00:11:19] научно-политическое-эстетический.
[00:11:23] Да нет,
[00:11:25] даже если вы сапожник,
[00:11:27] занимаетесь деятельностью сапоги шлепаете,
[00:11:30] но ваши мотивы
[00:11:32] абсолютно чистые, вы направлены на удовлетворение Кришны, вы становитесь выше Брамана, вайшнавы, вы становитесь вайшнавы, вайшнав
[00:11:40] это самая высшая брахманическая квалификация,
[00:11:43] которая доступна сапожнику,
[00:11:45] и может быть абсолютно недоступна для кого? Для Брамана,
[00:11:50] для Брамана,
[00:11:53] культивирует мирскую религиозность, почему Брамана совершал всю эту деятельность? Потому что больше ни черта не умел, и мог за счет этого жить,
[00:12:03] жить, то есть для него Брахманическая деятельность была профессией,
[00:12:08] а для сапожника
[00:12:10] сапожное дело было чем? Преданным служением.
[00:12:15] Преданным служением.
[00:12:18] Таким образом, люди не могут понять,
[00:12:20] что священник может никуда не отправиться,
[00:12:23] а какой-то сапожник,
[00:12:26] все, ему последняя жизнь осталась.
[00:12:29] Таким образом, почему человек не может отречься? Мотивы его в гуне страсти, в гуне невежества могут быть,
[00:12:35] и мотивы могут быть в гуне благости.
[00:12:39] Мотив в гуне благости, Капила описывает, это следование всему без желания воспользоваться плодами своей религиозности, лишь с единственным желанием очищение. От чего человек хочет очиститься?
[00:12:49] От этих нечистых мотивов.
[00:12:53] Человек что-то чему-то следует и делает
[00:12:56] с желанием очиститься от желания чего? Богатства
[00:13:00] женщин, воспетых в мирской поэзии,
[00:13:02] и последователей.
[00:13:05] Он от этого хочет, от этих мотивов очиститься, он не хочет очиститься от болезней почек, желудка,
[00:13:10] там что-то у него зрение,
[00:13:12] он морковь все время жрет, с утра до ночи сидит предложенную морковь.
[00:13:17] Вы думаете, это гуна благости что ли? Очистится от плохой кармы там, или чего-то? Да нет, говорится, преданный даже не желает очищения,
[00:13:26] потому что он не понимает таким образом очищения, что надо
[00:13:30] очиститься от дурной кармы? Нет?
[00:13:33] Результатом
[00:13:34] всей моей дурной кармы являются дурные мотивы,
[00:13:39] дурные мотивы, а мотивы сформированы моей завистью и жадностью к Кришне.
[00:13:45] Я хочу быть наслаждающимся,
[00:13:47] я хочу быть независимым от Кришны. Как очистить мотив? И поэтому Прабхупада говорит: разумный преданный, который понял это, в гуне благости это понимание получил, он пытается быть полностью зависимым от воли Господа и Духовного учителя.
[00:14:01] Зависимым хочет стать, как только он становится зависимым, сразу процесс очищения усиливается.
[00:14:06] Человек это клишак не происходит, все дальше Шубхада это развитие всего,
[00:14:11] чего не могут наблюдать люди,
[00:14:14] которые находятся на ступени мирской религиозности.
[00:14:17] Они начинают вступать
[00:14:19] сразу с такой личностью во что? В противоречие.
[00:14:23] Более того, они даже проклинают
[00:14:25] такую личность. Почему? Потому что эта личность разрушает
[00:14:28] все их мирские
[00:14:30] планы.
[00:14:31] Рушит!
[00:14:32] Народа разрушил все желания
[00:14:35] Дакши,
[00:14:36] он не удовлетворил Дакшу, потому что у Дакши были планы на сыновей.
[00:14:42] Планы были на сыновей, как у наших родителей были планы у многих,
[00:14:48] слава Богу, мои родители счастливы, что я
[00:14:51] служу
[00:14:51] Богу, но у многих не так совсем абсолютно,
[00:14:55] они очень несчастны,
[00:14:57] потому что они мирские люди,
[00:14:59] и любая личность, которая пытается вас
[00:15:02] вдохновить на то, что нужно отправиться к Богу, не нужна никакая семейная жизнь, это все счастье, это работа, деньги, все это чушь собачья,
[00:15:10] как тут же они считают, что этот человек, который говорит нашему ребенку такие вещи, он наш враг,
[00:15:17] он наш враг,
[00:15:18] и они начинают проклинать его, и всю эту систему,
[00:15:22] вдохновляет
[00:15:23] их детей, их мужей или их жен на то, чтобы они отправились назад к Богу. И Прабхупадав во вчерашнем комментарии, помните, он
[00:15:32] говорит, поэтому
[00:15:33] конфликт между
[00:15:36] родителями и
[00:15:38] преданными
[00:15:39] идет с незапамятных времен.
[00:15:42] Еще вот Дакша
[00:15:44] проклинал народу.
[00:15:45] Точно также родители Дакша, будучи отцом этих сыновей, благочестивых,
[00:15:49] хороших, у всех красные дипломы были.
[00:15:52] Да, они все были благочестивые,
[00:15:55] и все такое.
[00:15:57] И Дакша стал проклинать
[00:15:59] народу.
[00:16:00] Только по этой причине, потому что Дакша олицетворение
[00:16:03] Карма Канды.
[00:16:05] Говорится, Дакша
[00:16:07] олицетворенная
[00:16:08] карма канда,
[00:16:11] то есть ритуалист
[00:16:12] садханист такой вообще мощный,
[00:16:16] ритуалист, говорится дакша может следовать тому, чему не могут следовать преданные, даже нарада не может этому следовать, чему может следовать
[00:16:23] Дакша.
[00:16:28] И Прабхупада в комментариях описывает,
[00:16:31] что человек, который полностью погружен в кармаканду,
[00:16:34] способен соблюдать такие ограничения и такие правила,
[00:16:38] которые преданный даже не способен близко даже соблюдать,
[00:16:42] что это очень сложно.
[00:16:44] Таким образом,
[00:16:46] мирской мотив
[00:16:48] может так сильно побуждать человека к внешней такой аскезе, которую никто даже повторить не сможет.
[00:16:54] Вот почему говорится, что мы не по аскетизму не судим ни о ком, по такому внешнему телесному какому-то, сколько он спит, сколько он ест, в какой-то дырявых трусах ходит, и у него ничего нету, всегда ничего нету у него, что у тебя есть ничего нету?
[00:17:08] Я великий,
[00:17:09] великий нищий.
[00:17:14] Есть люди, которые отрекаются, у них все есть, но они отрекаются. Это совсем разные люди, у которых ничего нету, и они отреклись от ничего нету.
[00:17:24] У них очень плохая карма,
[00:17:27] они просто очень греховны,
[00:17:29] неудачники,
[00:17:30] поэтому это разница большая, когда предается богатый человек, а когда предается безродный какой-то там ребенок, пьяниц каких-то неудачников, и так далее. Это совершенно большая разница, Прабхупада всегда говорил
[00:17:42] об этом, когда предается человек из обеспеченной семьи, это совершенно другое, когда предается человек, когда сирота там и все остальное, это огромная разница.
[00:17:53] Когда предается форт,
[00:17:55] и когда предаемся мы
[00:17:59] жигули.
[00:18:05] И то на Пивеном, в основном, написано Жигулёвская.
[00:18:08] Ладно, у была
[00:18:10] какая-нибудь по выпуску Жигулей,
[00:18:12] а то в лучшем случае этикетки мы можем собирать возле этих
[00:18:16] киостов Жигулёвская
[00:18:18] там написано.
[00:18:20] Даже этикетки-то купить порой не на что. По крайней мере, можно собрать этикетки и
[00:18:25] послать их в бинго бонго и
[00:18:28] выиграть.
[00:18:29] Просто выиграй БМВ новой марки.
[00:18:33] Ты удивлен? Это же так просто.
[00:18:38] Все для нас придумано.
[00:18:41] Те, у кого все есть, для нас придумали, чтобы ничего не было вообще.
[00:18:46] Даже пробки отбирают.
[00:18:53] Понюхать не дают.
[00:18:55] И мы, конечно, против них тоже, они наши враги, они не дают нюхать пробки.
[00:19:00] Итак, мирская религиозность и преданность
[00:19:02] для
[00:19:03] человека, у которого
[00:19:05] нечистые мотивы, который не стремится к этому очищению.
[00:19:09] Поэтому
[00:19:11] именно шастры рекомендуют подняться до гуны благости, поскольку в гуне благости человек может различать.
[00:19:17] В
[00:19:19] гуне благости это означает постигнуть брахман, различие между душой и телом, духом и материальной
[00:19:25] деятельностью
[00:19:25] и духовной деятельностью, то есть мирской религиозностью и преданным
[00:19:29] служением. Он способен различать это,
[00:19:33] но не в силу своей речи, а в силу своих мотивов в сердце.
[00:19:38] Он может совершать преданное служение в гуне благости.
[00:19:43] Что значит строго следовать?
[00:19:45] Строго следовать это не значит кармаканде строго следовать, строго следовать ритуалу,
[00:19:49] или строго следовать какой-то режиму.
[00:19:51] Строгое следование означает что?
[00:19:57] Он строг к своим
[00:20:00] мотивам.
[00:20:02] Он строго следует всем правилам и предписаниям.
[00:20:05] Это означает, что все правила и предписания
[00:20:08] направлены
[00:20:10] на
[00:20:11] очищение мотива.
[00:20:13] Какого?
[00:20:15] От кармы,
[00:20:17] йоги и гьяны.
[00:20:19] Это стремление
[00:20:20] быть популярным,
[00:20:22] стремление
[00:20:22] быть прославленным,
[00:20:24] стремление
[00:20:27] наслаждаться
[00:20:28] отношениями с противоположным
[00:20:29] полом
[00:20:31] и стремление
[00:20:32] разбогатеть.
[00:20:36] Поэтому такой человек слышит по-другому,
[00:20:39] по-другому видит,
[00:20:40] по-другому обоняет, по-другому вкус его устроен, и он все ощущает по-другому.
[00:20:47] У него другой ум,
[00:20:50] другой
[00:20:52] поэтому для него понимание становится раскрытым,
[00:20:55] он может понимать, о чем пишет Шрила Прабхупада,
[00:20:58] потому что преданное служение должно быть немотивированным,
[00:21:02] немотивированным,
[00:21:03] бескорыстным,
[00:21:05] Это называется преданность.
[00:21:07] На самом деле это и есть преданность бхакти.
[00:21:10] Бхакти-йога.
[00:21:12] И поскольку человек пришел сюда культивировать бхакти-йогу,
[00:21:15] он сразу изначально настраивается на очищение мотива,
[00:21:19] и когда ему ничего не приходит материального,
[00:21:22] не обижается.
[00:21:23] Он говорит, я сюда и не приходил за материальным, я сюда не пришел за славой, за властью, за должностью, за почестями, за уважением,
[00:21:31] за деньгами, Я не пришел сюда жениться или выходить замуж, я пришел наоборот от этого очиститься.
[00:21:37] И если я на сегодняшний день, через десять лет могу без этого обходиться, значит, я не зря сюда пришел.
[00:21:44] И если я могу счерпать удовлетворение
[00:21:47] повторении Святого имени, и испытывать счастье,
[00:21:50] если я испытываю удовлетворение, просто находясь без всякой должности, просто будучи простым, преданным,
[00:21:56] без всякого богатства, без почести,
[00:21:58] я удовлетворен тем, я могу воспевать вместе с преданными, могу вкушать прасад, могу поклоняться Божествам, слушать Шримад Бхагаватам,
[00:22:07] размышлять об играх Господа,
[00:22:09] и в этом это меня удовлетворяет
[00:22:12] без всего, что вот это вот меня рак. Значит я что? Прогресс, прогресс, совершил прогресс? Иногда спрашивают, как узнать совершил я прогресс или не совершил?
[00:22:21] Вот так, что вы можете без этого обходиться уже,
[00:22:24] и вас не беспокоит это все, что вас кто-то тут не уважает, не почитает, критикует или прославляет,
[00:22:30] есть у вас богатство, вы стали нищим,
[00:22:33] вы не в этом черпаете радость, не в этом черпаете, значит вы очень продвинулись,
[00:22:37] очень продвинулись,
[00:22:39] но если без чего-то вы не можете обходиться, и только ради этого делать, значит вы очень не продвинулись.
[00:22:45] И это практически невозможно сделать, практически, теоретически да, но практически нет, значит этого невозможно сделать
[00:22:52] в гуне страсти прогрессировать.
[00:22:54] Поэтому Кришна говорит, если человек делает для завоевания авторитета, ради власти, ради всех этих вот,
[00:23:00] то
[00:23:02] плоды такой деятельности жалкие,
[00:23:05] ничтожные,
[00:23:06] временные,
[00:23:07] и не приносят истинного отречения.
[00:23:12] Человек
[00:23:15] не избавился ни от чего,
[00:23:17] он ни от чего не способен избавиться
[00:23:20] в гуне страсти. Вот почему шастры рекомендуют человеку подниматься до гуны благости, а гуна благости это не значит, что вы начинаете медленно двигаться и мягко болтать,
[00:23:28] нет.
[00:23:30] Гуна благости это вы прекращаете
[00:23:32] культивировать эти мотивы, пытаетесь
[00:23:35] избавиться от этих мотивировок,
[00:23:37] прекратить на публику играть, прекратить тут почести искать славы, отношения
[00:23:42] с противотухим. Вас прекращает это интересовать, вы повторяете святое имя ради
[00:23:47] очищения от этих мотивов, поклоняетесь, Все время говорите: Кришна, пожалуйста, избавь меня от этих мотивов. Вы пытаетесь отдать, предложить это все. Это называется деятельность в гуне благости.
[00:23:58] И за этой деятельностью скрыта
[00:24:01] другая,
[00:24:03] совершенно другая природа
[00:24:06] деятельности.
[00:24:07] Когда
[00:24:08] Кришна помогает
[00:24:10] преданному
[00:24:12] очиститься от этих мотивов, Кришна начинает помогать. Видя это сильное желание, Кришна начинает помогать.
[00:24:20] И какое желание
[00:24:22] достигнуть Кришне?
[00:24:24] Достигнуть этой чистой преданности?
[00:24:26] Поэтому говорится, что чистое преданное служение
[00:24:29] привлекательно для всех.
[00:24:32] Для что значит для всех?
[00:24:37] Чистое, преданное служение очень привлекательно для всех.
[00:24:45] Для вас привлекательны чистые вещи?
[00:24:47] По сравнению с грязными?
[00:24:50] Чистые улицы, чистые руки, чистая машина, чистое белье,
[00:24:55] чистая квартира,
[00:24:57] чистый воздух, чистая вода.
[00:25:00] Привлекательно, нет? Как вы думаете, для всех это привлекательно?
[00:25:04] Или нет? Кто-то говорит, нет, я очень привлекаюсь грязной водой, грязной едой, грязным бельем, грязной мордой.
[00:25:11] Нет таких, Поэтому к чистым привлекаются все, на самом деле.
[00:25:17] Все.
[00:25:19] Чистота
[00:25:20] означает nirmalam.
[00:25:23] Nirmalam
[00:25:24] это означает чистый.
[00:25:27] Или Шудха
[00:25:29] также называют чистая.
[00:25:32] Итак,
[00:25:34] человек может совершить этот прогресс,
[00:25:36] и здесь бага в этой истории дакша проклинает на роду, как раз объясняется,
[00:25:42] что как не попадать в эти ловушки,
[00:25:45] как человек должен совершать служение, как он должен оценивать других?
[00:25:51] У одного есть деньги, есть возможность наслаждаться, он служит Кришне.
[00:25:56] Вы служите Кришне многие, потому что у вас ни черта нету, и вы хотите это получить.
[00:26:01] Никто не хочет Кришну получить в основном, говорится едва ли один.
[00:26:06] В основном все хотят каких-то мирских благ, очиститься и преуспеть
[00:26:11] в бизнесе, поэтому говорится, мирская религиозность
[00:26:13] это желание через эти
[00:26:16] ритуалы,
[00:26:16] через эти
[00:26:18] виды деятельности
[00:26:19] достигнуть
[00:26:20] успехов в своих мирских делах.
[00:26:22] Так ведь?
[00:26:24] Люди ради этого делают. И стоит у них отобрать этот мотив или начать его бомбить, как они почувствуют,
[00:26:31] что сил это делать у них сразу
[00:26:34] нету.
[00:26:42] Поэтому,
[00:26:43] говорится, ругают,
[00:26:44] ругают или бомбят мотивы продвинутых личностей,
[00:26:48] которые уже привязаны к Кришне, уже привязались к преданному служению.
[00:26:52] Мотивы неофитов не бомбят, вот почему откуда рождается
[00:26:56] это представление, что ругают только продвинутых,
[00:27:00] неофитов
[00:27:01] в основном прославляют, или нейтрально к ним относятся. Нейтрально так, журят чуть-чуть все это, и
[00:27:08] превозносят их хорошие качества, у тебя такое, пятое, десятое, чтобы вдохновить их.
[00:27:16] Но для продвинутой личности все по-другому.
[00:27:20] Все по-другому остается.
[00:27:23] Вот почему это происходит.
[00:27:26] Поэтому какому-то преданному скажут: Ты почему не пришел
[00:27:30] сегодня?
[00:27:31] А кому-то скажут: О, ты молодец, каждое воскресенье ходишь.
[00:27:49] Ты каждый год мы твой харию здесь видим, ага.
[00:27:55] Нет, вы что, с меня уже совершенно другой спрос, но с них такой спрос, о, они там один раз появились,
[00:28:01] или ой, он уже целую неделю каждый день ходит.
[00:28:04] Да, вчера
[00:28:05] ко мне позвонили, а вы видели вот этого преданного? Видели? Я говорю, да видел я его физиономию,
[00:28:10] тупую,
[00:28:12] он же смотрите, он целую неделю здесь уже появляется,
[00:28:15] вкатился
[00:28:16] сюда.
[00:28:18] Но сколько его не было, никто не помнит.
[00:28:22] Никто не помнит.
[00:28:26] Итак,
[00:28:28] можно понять тогда, в чем различие?
[00:28:31] Что одних ругают,
[00:28:33] потому что
[00:28:34] считают, что их невежество
[00:28:36] в меньшей степени
[00:28:37] проявлено уже,
[00:28:39] а одних не ругают, потому что они невежественны,
[00:28:41] потому что если их беспокоить,
[00:28:43] они вас будут проклинать.
[00:28:46] Вы поняли, почему?
[00:28:47] Потому что люди будут вас проклинать.
[00:28:50] Если они находятся на стадии мирской религиозности, и вы начнете громить их мотивы,
[00:28:55] они будут вас проклинать.
[00:29:00] Поэтому, говорится, рассказывать о славе Святого имени неверующим
[00:29:04] является оскорблением.
[00:29:05] Точно так же,
[00:29:07] пытаться вырвать
[00:29:08] у невежественного человека, который религиозен, тут прямо такие-то пассии, дырявые носки и все остальное, трусы на голове,
[00:29:17] И вы только разозлите его, он будет вас проклинать, он будет вас критиковать
[00:29:21] со страшной силой, потому что вы затронули
[00:29:24] его мотив.
[00:29:25] Змея! Пропадай говорил, черные змеи поползут из этих людей. Этот гнев.
[00:29:32] Гнев.
[00:29:33] Шипение. И они будут яд везде пускать. Везде будут плеваться ядом.
[00:29:39] Везде.
[00:29:40] Почему? Потому что вы задеваете
[00:29:42] их мотивы,
[00:29:43] которые дороги им
[00:29:46] больше, чем сама
[00:29:48] жизнь.