[00:00:00] Вот почему говорится: мы должны избавиться от дурного общения,
[00:00:04] кто
[00:00:05] все время подпитывает наши анархи,
[00:00:08] и принять того, кто эти анархии помогают
[00:00:13] нам
[00:00:15] уничтожить.
[00:00:17] Поэтому, говорится, этот путь
[00:00:19] называется анартха нивритти.
[00:00:22] Как
[00:00:24] можно достигнуть этого положения анартха нивритти? Кто помнит? С какого уровня начинается анартхани
[00:00:30] вритти?
[00:00:32] Предшествует какая ступень?
[00:00:34] Ништха.
[00:00:35] Ну
[00:00:39] брахман?
[00:00:44] Ну кто, ну давайте, давайте. Вы же тут все занимаетесь абсолютной истиной,
[00:00:50] такие все обидчивые,
[00:00:53] и потом удивляетесь: Эй, пять лет и ни черта! Да хоть пятьдесят лет и не будет вообще прогресса,
[00:00:58] если человек не понял,
[00:01:00] что нужно делать, как нужно себя вести, как это делать сам не понял добровольно,
[00:01:06] не то что его заставили, вынудили,
[00:01:09] нет,
[00:01:10] он сам заинтересовался этим, он хочет это постигнуть,
[00:01:15] поэтому Кришна говорит: постижение
[00:01:17] этого радостно,
[00:01:19] потому что это исходит из вашего желания,
[00:01:22] Но когда вы не хотите, а кто-то этого хочет, чтобы вы это сделали, тогда радости не будет. Потому что вы думаете он меня все время заставляет прогрессировать, ну что такое, ёлки-палки,
[00:01:31] ну все время заставляет меня, ну что такое-то.
[00:01:34] Тогда, конечно, не будет никакой радости, потому что сам-то человек не хочет этого.
[00:01:42] Не хочет!
[00:01:48] Поэтому есть разные ступени. Сначала развить желание для желания получить это.
[00:01:54] Если нет желания, тогда надо получить желание для того, чтобы появилось желание получить желание развить это. Если этого нет, надо получить
[00:02:02] для того, чтобы получить желание,
[00:02:04] поведет
[00:02:06] к желанию достигнуть этого. Вот почему существует столько много ступеней,
[00:02:13] столько много ступеней.
[00:02:17] Сначала
[00:02:19] должно появиться желание пойти послушать, какое-то там бредит.
[00:02:24] Ну давай, пойдем послушай ради интереса.
[00:02:27] Интерес это желание.
[00:02:30] Ну, интересно послушать, что там он, интересно, что
[00:02:33] там за бред какой-то собачачий.
[00:02:36] И так начинаются эти стадии. Человек проходит
[00:02:40] до стадии садачара желание
[00:02:42] следовать
[00:02:43] ведическим писаниям. Потом появляется желание принять прибежище у духовного учителя. Зачем?
[00:02:50] Кришна говорит: Для
[00:02:54] того, чтобы узнать что?
[00:02:56] Истину!
[00:02:58] На фига тебе гуру, если ты не хочешь узнать истину?
[00:03:02] Кому-то
[00:03:04] показать тётеньке какой-то, или кому и ходить там доставать?
[00:03:08] Я хочу гуру, зачем?
[00:03:15] Задаете себе вопрос зачем?
[00:03:18] Чтобы в чьих-то глазах что-то еще раз доказать?
[00:03:21] Только не в глазах Господних, так се?
[00:03:28] Или пополнить ещё, массовость нашего движения увеличить?
[00:03:32] Ещё одна боевая
[00:03:34] единица бесполезная
[00:03:36] появляется, ещё одна бесполезная единица.
[00:03:40] По Желание
[00:03:41] принять прибежище у гуру, а не у каких-то других стоп,
[00:03:45] у крутобедрой
[00:03:46] и у пышногрудой не у какой-то,
[00:03:50] а у стоп гуру прежде чем принять.
[00:03:55] То есть принимать его наставления
[00:03:57] куда серьезнее чем наставления жены, детей, собственные наставления и так далее,
[00:04:02] Карла Маркса там или кого-то еще.
[00:04:06] Если у вас такое желание, понимание появилось, и вы чувствуете, что вы готовы к этому
[00:04:12] давайте,
[00:04:13] но это должно также
[00:04:18] проявиться в определенной природе человека,
[00:04:20] у него есть желание. Тогда он начинает очень серьезно слушать тех, кто еще стоит где? На подходе к духовному учителю. Это называется шикша.
[00:04:32] Человек очень серьезно ищет прибежища где? В этой шикше, Шрадаван.
[00:04:37] И поэтому Бхактивин Ратхакура, эту систему Господа Нетенанды, он разложил её по всем ступеням
[00:04:43] до гуру ашрая.
[00:04:45] Предание это означает зависимость от духовного учителя.
[00:04:50] Зависимость Прабхупада Ашрая, гуру Ашрая ведет.
[00:04:54] Я хочу найти, понять
[00:04:56] эти наставления, стать зависимым от ачарья, поэтому я ищу гуру, который бы сделал меня зависимым от ачарья, а независимо от куда тетки, от денег, от детей, от чего-то еще, от собственных представлений сделать меня зависимым.
[00:05:10] Человек так настраивается, поэтому
[00:05:13] говорит Прабхупада духовный воин это не цитата о Бахтитиртхе Махарадже, это Прабхупада ее выкладывает,
[00:05:19] а там лишь начинается объяснение, да почему это что, откуда такое настроение? Решимость такая становится, почему Арджуна был воином, почему они все эти
[00:05:28] тхакуры они все были?
[00:05:31] Что такое сердце было так настроено, так решительно они были настроены,
[00:05:36] при всех своих недостатках они очень решительно были настроены.
[00:05:40] Для этого они избирали Духовного Учителя, не для того, чтобы какие-то жевать это все перешеванные под видом принятия гуру, так сказать, кому-то что-то доказать.
[00:05:52] Заработать там себе денег или что-то еще, это было понимание.
[00:05:57] Поэтому Прабхупада сделал этот тест 16 вопросов, чтобы тот, кто принимает тесты, увидел настроение человека, а не эти слова. Все это нужно выучить! Чтобы
[00:06:09] в общении на этом тесте
[00:06:11] увидеть настроение человека, на что он настроен.
[00:06:18] Поэтому тот, кто принимает тест должен быть куда более квалифицирован того, кто сдает его.
[00:06:25] Вы можете отличить человека, который понимает суть и зубрилу?
[00:06:29] Вот учительница допустим сидит в школе, она же понимает кто зубрила, а кто на самом деле гений, да, гениальный или способный человек.
[00:06:37] Он саму суть очень хорошо понимает, постигает, а другой вообще сути не понимает, но форму выдает
[00:06:43] элементарно.
[00:06:47] Эту суть надо постигнуть.
[00:06:50] Желание предаться духовному учителю желание должно быть.
[00:06:55] Иначе это будет не радостным путем, потому что вы не желаете, а вас кто-то на это толкает, и тогда возникает что? Амбиция.
[00:07:01] Почему вы так со мной разговариваете? Чего вы там на меня наговорили? Зачем вы так про меня думаете? Потому что ты так себя ведешь!
[00:07:09] Я совсем не имел ввиду этого, я имел ввиду другое. Нет,
[00:07:13] человек сам не видит что он делает, как он делает, он сам не знает порой, что он именно это имел ввиду, именно такое настроение,
[00:07:23] такое поведение
[00:07:24] указывает на его состояние
[00:07:26] сердца,
[00:07:28] на его состояние ума.
[00:07:34] Именно такое.
[00:07:38] Вот почему многие не прогрессируют.
[00:07:42] Поэтому, как говорится, харяшвы,
[00:07:44] они хотели духовного прогресса,
[00:07:47] их отец сбил их с толку,
[00:07:49] показав им какой путь? Pravrity mark. Он показал им Pravrity mark, что постепенно истина она так далеко, где-то рядом,
[00:07:59] как секретные материалы истина где-то рядом.
[00:08:02] Все только еще начинается триста тысяч серий там.
[00:08:07] А Нарадо что сделал? Он показал им путь какой?
[00:08:10] Неврити.
[00:08:12] И Дакша сразу взбаламутился. Почему? Потому что каждый в своих детях видит какие надежды?
[00:08:19] Собственные!
[00:08:20] Вот почему он стал проклинать народу!
[00:08:23] Он сказал, хорошо, религия это хорошо, но надо как-то
[00:08:26] сначала они должны
[00:08:27] замуж уйти или жениться,
[00:08:29] образование
[00:08:31] получить,
[00:08:32] нафига это сразу?
[00:08:34] Нет.
[00:08:38] Мунарадо увидел в них что?
[00:08:42] Понимание.
[00:08:44] Чего?
[00:08:45] У них было понимание важности чего?
[00:08:49] Прогресса
[00:08:49] духовного,
[00:08:50] и он показал им короткий путь.
[00:08:54] А самый короткий путь от одной точки до другой какой? Прямой. Это называется неврити,
[00:08:59] а праврити это какой?
[00:09:02] Кривой, косой.
[00:09:07] Поэтому также и говорит Прабхупада. Тот, кто хочет быстро прогрессировать, он ищет этого прямого пути.
[00:09:13] Те, кто хочет
[00:09:17] под видом
[00:09:18] получить все
[00:09:21] побочные эффекты,
[00:09:24] идет
[00:09:26] очень долгим путем.
[00:09:29] И гарантии на то, что он дойдет этим косвенным путем, нету.
[00:09:34] Поэтому, говорится, через pravity
[00:09:36] практически было очень сложно кому-то достигнуть
[00:09:40] Истины, очень сложно, потому что править и было испещрено
[00:09:44] всевозможными
[00:09:45] соблазнами.
[00:09:49] Многие
[00:09:50] править и ниврит -это пути,
[00:09:54] которые ведут также к Богу.
[00:09:56] Но почему косвенным путём сложнее было идти?
[00:10:01] Больше чего?
[00:10:03] И
[00:10:07] больше.
[00:10:10] А почему люди идут, править?
[00:10:15] В шастрах говорится потому что они не хотят
[00:10:19] сразу
[00:10:20] избавиться.
[00:10:22] Да, Они не хотят.
[00:10:24] И так вопрос не потому, что они не могут,
[00:10:27] они не хотят.
[00:10:29] Почему они не хотят?
[00:10:35] А чем различаются
[00:10:36] привязанности от желаний? Вот, допустим, человек может желать, но не способен,
[00:10:41] а другой желает и способен.
[00:10:46] Вот
[00:10:48] как это происходит.
[00:10:55] Любого сейчас из нас спроси, мы же все желаем.
[00:10:59] Но как будто бы какая-то сила
[00:11:02] нас тормозит.
[00:11:05] Какая сила,
[00:11:06] вожделение?
[00:11:07] Мы рассматриваем все через призму того, как я могу этим наслаждаться,
[00:11:12] что моим чувствам принесет это.