[00:00:04] Да, очень полно.
[00:00:05] Части
[00:00:11] абсолюта обладают абсолютом. То есть они
[00:00:14] абсолютно исполняют это.
[00:00:16] Конечно.
[00:00:18] Абсолютно
[00:00:19] исполняют, да.
[00:00:21] Духовная субстанция еще такова, что они могут также абсолютно исполнять функции
[00:00:28] других частей.
[00:00:31] Помимо своих,
[00:00:34] они ещё могут чужие абсолютно исполнять.
[00:00:37] В этом суть духовной энергии.
[00:00:40] Ангхатагата
[00:00:41] патир Невозможное
[00:00:43] делать возможным.
[00:00:44] Глазами кушать, ушами драться.
[00:00:47] Вставлять.
[00:00:54] Вышел на поединок, как дал! Ухом захлестнул
[00:00:57] сразу.
[00:01:14] Чистоты мотивов,
[00:01:15] несомненно.
[00:01:17] Чистоты мотивов. Конечно, речь всегда идет о чистоте мотивов.
[00:01:21] Всегда.
[00:01:22] То есть
[00:01:23] идеальная деятельность, она присутствует даже в век кали. Потому что Прабхупада говорит, что когда человек преследует корыстные цели, он может идеально абсолютно
[00:01:33] или совершенно исполнять свои обязанности.
[00:01:36] Но как только вы у него отбираете эти мотивы, как тут же его деятельность начинает несовершенством
[00:01:42] пропитываться.
[00:01:43] Поэтому видим, что человек имея материальные мотивы может что-то лучше делать. Поэтому даже все, каждый видел, что когда имеешь какую-то
[00:01:50] мотивацию,
[00:01:51] такую стимуляцию
[00:01:52] даже,
[00:01:54] стимулятор
[00:01:55] электрический,
[00:01:57] то все очень здорово делается и ладится.
[00:02:00] А когда кто-то придет на него, наступит, сломает или скажет: Ты что такое? И сразу как-то, а с другим мотивом как?
[00:02:09] Импотент как-то.
[00:02:13] В смысле важно.
[00:02:21] Милосердие это милосердие
[00:02:23] по отношению к душе человека.
[00:02:26] Никто не испытывает. Все же испытывают
[00:02:29] милосердие к телу,
[00:02:31] и таким образом ничего на самом деле не дают. Потому что все, что для тела вы дали, оно бренно.
[00:02:38] Тело-то бренно.
[00:02:40] Поэтому истинного милосердия нету, и нету истинной чистоты. Потому что любая мотивация материальная
[00:02:46] какая же это чистота?
[00:02:48] Материальная скверна Кришна говорит.
[00:02:53] Аскетизм это означает
[00:02:55] нету послушания.
[00:02:58] Божего, послушников
[00:02:59] нету.
[00:03:00] Потому что аскеза это не
[00:03:02] есть или спать на гвоздях, аскеза это подчиняться.
[00:03:06] Ещё как, сознательно, добровольно.
[00:03:08] И Кришна обвиняет Арджуну в отсутствии аскетизма
[00:03:12] только за то, что
[00:03:14] Арджуна отказывается исполнять
[00:03:17] указания Господа.
[00:03:21] И сразу возникает вопрос аскетизма,
[00:03:25] и он ищет каких-то других вещей,
[00:03:27] начиная принимать на себя какие-то телесные аскезы, ограничения,
[00:03:31] чтобы избежать истинного
[00:03:33] аскетизма.
[00:03:35] Я готов то сделать, то хотите я буду пробовать жить, хотите я буду ходить в дырявых носках.
[00:03:41] Лишь бы не подчиняться.
[00:03:43] Да езди на мерсидесе и подчиняйся.
[00:03:46] Чем ты ходишь пешком и все равно никого не слушаешься? Какой смысл? Кто из вас аскет?
[00:03:51] Поэтому они так и думали: кто босиком ходит, тот аскет.
[00:03:55] Мои-то вы
[00:03:57] звери.
[00:04:02] Сразу поняли, аскет.
[00:04:06] Как чтоб без трусов ходить не стали, это еще верх аскетизма.
[00:04:11] А не мыться это еще верх. У нас был один так, сейчас вот хихикает в дом хихи.
[00:04:18] Вообще можно? Я не есть эта шея, я не есть эти ногти.
[00:04:21] Можно видеть по человеку, что он давным-давно не есть эти ноги.
[00:04:25] Потому что они уже полностью тлены стали.
[00:04:28] Он их вообще не моет. Потому что зачем? Это не мои ноги. Зачем их мыть?
[00:04:35] Они все равно тлены.
[00:04:37] Пусть тлеют.
[00:04:39] Тело тленно, а душа вечна. И тело тлеет. Видно, что он реализовался. И все: Ааа, какой нетленный
[00:04:46] товарищ.
[00:04:49] Можно видеть уже, я не есть эта шея вообще, на шею посмотрит, не есть эти уши некоторые
[00:04:55] Очень, очень много, не есть ноздри,
[00:04:58] оттуда там
[00:05:00] рододендрарии
[00:05:06] Не есть эти ногти.
[00:05:08] Я не есть эта грязь под ногтями.
[00:05:11] Я не есть этот запах изо рта.
[00:05:14] Я не есть то, что есть там.
[00:05:17] В Межбулии.
[00:05:19] Страна Межбулия.
[00:05:22] Много,
[00:05:23] много людей, чтобы не есть это.
[00:05:26] И не пить.
[00:05:33] Много людей что-то выдумывают,
[00:05:36] что истинный аскетизм это ходить там, не знаю, в набедренной повязке, как папуас.
[00:05:41] Вон они все, пропады, говорит, обезьяна тогда самая аскетичная.
[00:05:45] Она вообще голая, скачет, и у нее еще семафор
[00:05:47] красный.
[00:05:52] Тогда надо выбрать ее гуру и все. Тогда вместо Прупада здесь там шимпанза
[00:05:56] сидела бы и все.
[00:05:58] Шимпанза рядом, Макокян там,
[00:06:01] Абрам Гутан.
[00:06:08] И все, ему бы всем тут поклонялись,
[00:06:10] был бы обезьяний питомник.
[00:06:13] Поэтому, говорится, маркатовая раги обезьяна,
[00:06:17] обезьяние такое все.
[00:06:19] Она очень даже похожа на человека, обезьяна.
[00:06:22] Она еще к тому же вегетарианка в шастрах, говорится. Обезьяна очень похожа на человека, она вегетарианка,
[00:06:28] Она ни черта не имеет, живет так же, как Госвами на деревьях и под деревьями, и там, и сям.
[00:06:35] Но это же не означает, что она продвинутая.
[00:06:47] Очищение нужно?
[00:06:49] Это
[00:06:50] не значит, что если вы очистились, вы прекратили быть
[00:06:53] деятельностью какой-то. Шудра не указывает на деятельность.
[00:06:57] Шудра указывает, что живое существо
[00:07:02] не осознаёт в чем смысл деятельности,
[00:07:04] безнравственно и
[00:07:07] не понимает в чем цель жизни. Поэтому нужно ему что-то таким образом действовать.
[00:07:13] Джаддхабарата
[00:07:14] тоже таскал паланкин, но это же не значит, что он был шудрой, он был осознавший себя душой.
[00:07:20] Потому что он, делая это, мыслил совершенно по-другому. Мы же с вами говорили, что не деятельность определяет.
[00:07:27] В Бхагаватам описывается с
[00:07:29] самой первой строчки,
[00:07:31] что все варны и ашрамы соответствуют
[00:07:34] глубине веры в Верховную Личность Бога. Поэтому на первом месте стоят браманы,
[00:07:40] видишь критерий какой
[00:07:42] сословий,
[00:07:43] на втором месте ставят Кшатри, на третьем Вайшре.
[00:07:48] Это только в соответствии с глубиной веры в Верховную Личность Бога.
[00:07:56] И существует как минимум пять градаций брамонов,
[00:08:00] пять градаций брамонов
[00:08:02] санньяси, пять градаций брамонов вообще, пять
[00:08:05] градаций
[00:08:08] кшатре,
[00:08:10] пять градаций вайш и пять градаций шудр, как минимум.
[00:08:17] То есть три гунах и два в переходе,
[00:08:20] а все, что переходит за гуну благости выше, то это уже духовная деятельность.
[00:08:28] Вне варн, несомненно.
[00:08:30] Вайшнава находится вне варн.
[00:08:33] Вайшнава,
[00:08:33] если человек вайшнав
[00:08:37] следует, понимает это, к этому стремится он уже вайшнав, только лишь дело времени, когда он к этому придет.
[00:08:43] Но и в то же время его
[00:08:46] еще нельзя считать чистым вайшнавом.
[00:08:49] Как Прабхупада приводит пример, как студент мединститута, уже к нему относится как врачу, но он еще не врач.
[00:08:56] Он еще должен закончить, стать хорошим
[00:08:58] врачом и так далее. Но уже многие его как врачом считают, как юриста считают. Его видели курсанта
[00:09:04] милицейского
[00:09:06] училища? Даже если он на первом курсе учится, вы как на него говорите? Кто он? Врач?
[00:09:11] Правильно.
[00:09:12] Вы же не говорите врач, да? Или не говорите?
[00:09:16] Сразу говорите мент,
[00:09:18] видишь?
[00:09:19] А если он там курсант первого
[00:09:22] курса военному чищу сразу шматок,
[00:09:24] кусок, кадет
[00:09:29] пупок,
[00:09:33] Оловянный солдатик.
[00:09:36] Точно так же, если мы побрили голову, переоделись в тхоте, вы уже думаем: О, вайшнав пришел.
[00:09:42] Нет, это еще пупок пришел.
[00:09:46] Это ещё этот Хэллоуин.
[00:09:51] Это же маскарад.
[00:09:55] Маска, маска, кто ты?
[00:09:57] Как там играют на маскараде? Маска-маска,
[00:10:00] что там?
[00:10:02] Тебя
[00:10:02] знаю. Маска-маска, я тебя знаю. Ты свинья.
[00:10:10] Прабхупада приводил пример.
[00:10:11] Маскарад показывает истинную сущность
[00:10:14] психологии людей, их сознания.
[00:10:16] Поэтому, говорит, когда на маскараде кто-то зайчиком, кто-то кем?
[00:10:20] Да, кто слоновником,
[00:10:21] кто там тараканом.
[00:10:25] Нет, тивик пылк.
[00:10:31] Тивик пук.
[00:10:35] Видеть белка близко, приятно
[00:10:37] вечером.
[00:10:42] Есть вопрос? Так
[00:10:49] оно всегда. Ум всегда нас сбивает с толку. Собственный ум, не чужой ум. Это мы на других все время показываем: О, он так не так делает. Но на самом деле нас сбивает с толку.
[00:11:02] Наш.
[00:11:07] Поэтому говорится, что разумный человек под сень своего истинного я возвращает всегда лук.
[00:11:14] Очень сложно принять, что благоприятно для меня
[00:11:17] поехать в Ачинск или остаться на ягью.
[00:11:21] Вот что? Вот представим, что вы беспристрастны,
[00:11:24] что благоприятнее?
[00:11:25] Ягья или Ачинск?
[00:11:27] К любимой.
[00:11:34] А ум-то что говорит? Конечно, если то не сделаю, то тогда не будет то. Тогда я потеряю вдохновение. А кому выгодно, чтоб я потерял вдохновение? Никому, кроме врагов. Значит, кто это сказал мне, что лучше яге, чем ачинского? Враг.
[00:11:51] Можешь да? Если я не покормлю кошку, она не будет гонять мышку. Если она не будет гонять мышку, мышка скушает баггу, гиду я не исполню указаний своего духовного учителя.
[00:12:01] Все же очень просто. Но если кошка станет худая, она перестанет гонять мышку, поэтому надо ей давать молоко.
[00:12:08] Чтобы давать молоко нужна корова.
[00:12:11] Если не будет коровы, то не будет молока, если не будет молока, не будет пить его мышка, кошка, вернее, которая будет гонять мышку, которая
[00:12:18] кушает баггуат-гиту и не дает мне исполнить миссию духовного учителя. Но за коровой надо ухаживать. Если не ухаживает за коровой, она не будет давать молока, которая не будет пить кошка, которая гоняет мышку, которая все время зарится на баггуат-гиту, чтобы я не исполнил указаний духовного учителя.
[00:12:32] Поэтому нужно завести тетеньку,
[00:12:46] тогда она не будет кормить корову, которая будет давать молоко, поэтому на бюстгальтер буду работать я.
[00:12:52] Потому что я дам тетеке новый бюстгальтер, потому что она будет ходить за коровой, которая будет давать молоко, которая будет пить кошка, которая будет гонять мышку, которая все время зариться, намаговать гидку, чтоб я не исполнил указаний духовного учителя.
[00:13:03] И так поехала.
[00:13:05] Потом тетенька, она теперь в депрессухе, она то сё, она со всеми ругается, она туда сё, потому что она не беременная. Ну как же, если она будет тетенька не беременная? У нее же есть бюстгальтер, но нету беременности, она хочет исполнить миссию своей жизни стать матерью,
[00:13:19] и вообще надо вайшнау побольше плодить, потому что тогда вайшнау тоже будут гонять мышку.
[00:13:24] Все толкуют, поэтому несомненно надо давать дать ее
[00:13:28] Теперь она, теперь нам честно все вместе с коровой, с мышкой и все в густом помещении, где хранится баглый эгита. Надо расширять помещение, но для этого нужно корейцев нанять. Потому что корейцы лучше работают, чем узбеки. А узбеки работают лучше, чем русские. А русские лучше работают тех, кто вообще ничего не делает, лучше собак они работают, да, потому что собака не работает, она лайв, а ветер носит, ветер даже лучше носит, чем русские носят,
[00:13:52] русские всегда выносят,
[00:13:54] Поэтому надо нанять корейцев, чтобы они расстроили мне дом, где мы будем вместе с беременной женой жить. То, все, пятое, десятое. Потом надо купить холодильник, чтобы она там хранила
[00:14:04] детское питание. А детское питание нужно купить в магазине. Магазинов еще нету, потому что сати-юга.
[00:14:09] Надо построить магазины,
[00:14:11] надо деньги завести и все такое.
[00:14:14] Но в итоге мышь это мышь не дает покоя.
[00:14:17] В итоге все из-за мышки.
[00:14:20] Итоге все из-за мышки.
[00:14:21] Шершеля-мышь.