Содержание

Почему вайшнавов не любят

Краткое содержание: Лекция Лакшми Нараяна Даса объясняет, почему вайшнавы подвергаются критике и недовольству со стороны окружающих. Автор утверждает, что это происходит не из-за их образа жизни (отказ от мяса, секса), а из-за философской позиции, которая делает людей «никчемными» и отрицательными персонажами. Вайшнавы, следуя бхакти-йоге и преданному служению Кришне, вызывают страх и недоверие, поскольку их путь противоречит общепринятым ценностям. Проповеди вайшнавов часто приводят к тому, что их объявляют преступниками или глухими. Даже если вайшнавы доброжелатели, их никогда не смогут угодить всем, так как каждый критикует их с своей точки зрения. Система духовного развития требует регулярных повторений и соблюдения принципов, но нарушение некоторых из них не приводит к остановке прогресса, а лишь замедляет его. Цель — не угодить, а достичь высшего состояния через преданное служение.

description: Лекция Лакшми Нараяна Даса раскрывает причины недовольства вайшнавов: их философия делает людей «никчемными», а не образ жизни. Узнайте о бхакти-йоге, Шримад Бхагаватам и том, почему вайшнавов невозможно угодить. keywords: Лакшми Нараяна Дас, вайшнавы, бхакти-йога, Шримад Бхагаватам, преданное служение, критика вайшнавов, духовный прогресс og-image: /lib/tpl/dokuwiki/images/photo_2026-03-16_22-08-34.jpg

Транскрипт

[00:00:00] Если ты будешь штангу качать, это не зависит от того, как ты будешь ее качать, вдохновлен, не вдохновлен. Вот ты просто качай,
[00:00:07] и мышцы незаметно для тебя будут крепнуть, потом начнут
[00:00:12] если ты этого хочешь.
[00:00:14] Так и этот процесс, но
[00:00:16] если ты будешь раз в воскресенье на два часа за штангу хвататься,
[00:00:21] ты
[00:00:22] думаешь, у тебя мускулы будут появляться или силы? Нет!
[00:00:27] Потому что нужно
[00:00:29] в определенной системе, которая помогает развивать
[00:00:32] что-то.
[00:00:33] Почему,
[00:00:34] говорят, ежедневные
[00:00:36] повторения
[00:00:37] не менее 16 кругов,
[00:00:39] соблюдение принципов свободы и так далее. Это не просто так. Хотя
[00:00:44] нарушение принципов свободы одного
[00:00:46] или даже нескольких не влечет за собой духовную остановку, просто процесс растягивается.
[00:00:52] То есть, если Вы могли упаковаться в одну жизнь, упакуетесь в десять,
[00:00:57] но Вы упакуетесь,
[00:00:58] просто медленнее, скорость эта как бы. И поэтому Прабхупада говорит: те, кто хочет быстро прогрессировать,
[00:01:05] они как бы более строже должны следовать,
[00:01:08] а быстро-то прогрессировать все хотят? Вот любого-то книга, да, хочу быстро прогрессировать каждое воскресенье, а
[00:01:17] не много было бы быстро прогрессировать,
[00:01:19] давайте поговорим с вами и прогрессировать.
[00:01:23] Потому что одно мгновение с вами общения не вознесётся на райские планеты.
[00:01:32] Что-то мы общались, никакого процветания,
[00:01:36] а говорили, что это вы. Я говорю, потому что высшее процветание, поэтому вы не процветаете.
[00:01:41] Выше райских планет, и даже высшее освобождение.
[00:01:44] Поэтому после такого общения вы не богаты, не свободны, никакого райского типа нет, ничего.
[00:01:50] Просто вы узнали, что вы осел, и служить
[00:01:53] Кришне нельзя.
[00:01:55] Всё, цель достигнута.
[00:01:59] На самом деле это так.
[00:02:03] Все, что я рассказываю,
[00:02:04] так оно и есть.
[00:02:07] Дерматологи
[00:02:08] России подтверждают.
[00:02:15] Серьезно.
[00:02:18] Другой вопрос,
[00:02:19] комфортно
[00:02:20] нам или некомфортно?
[00:02:22] Вот это вот.
[00:02:23] Потому что правда, она всегда в народе говорит какая? Вот
[00:02:27] видите. А все хотят какую правду? Ну,
[00:02:30] поэтому и сладкий-то
[00:02:32] такой, сладенький проповедник, то куда лучше, чем такой горький.
[00:02:37] Чиполино нам не нужен.
[00:02:40] Мы плачем.
[00:02:44] Нам бы какой-нибудь сладкий такой вишенка,
[00:02:47] лимон не нужен.
[00:02:53] Всегда так.
[00:02:55] Все же хотят наслаждаться.
[00:02:58] Чем?
[00:02:59] Подтверждением
[00:03:00] своих идей.
[00:03:03] Хорошей проповедник. Почему? Он так понимает людей.
[00:03:06] Это вы о ком?
[00:03:08] Как вы думаете, вы о ком?
[00:03:11] Конечно, о себе.
[00:03:14] Он вас не задел, ничего, даже вдохновил.
[00:03:19] Вы шо хрюкаете громче.
[00:03:22] Ваше хрюканье да услышится.
[00:03:28] Но есть какие-то неприятности,
[00:03:31] какие-то неприятные обязанности.
[00:03:35] Не всегда нужно обязательно говорить только о недостатках,
[00:03:39] но это неотъемлемая
[00:03:41] часть.
[00:03:45] Неотъемлемая.
[00:03:46] Бактестана Сарасвати били и выкидывали.
[00:03:49] Убить хотели, вот что
[00:03:51] он сделал, Бактестана Сарасвати? Что на него столько Представляете, люди собирали деньги, нанимали киллеров, чтобы его убить. Вот за что? Вот вы никогда не задумывались? Вот что он такого сделал?
[00:04:02] Вот вас никто убить не хочет за проповеди Сознания Кришны.
[00:04:10] Вот, кому он отравил жизнь, интересного?
[00:04:14] Что люди считали, вот сколько разных врагов, бандитов, они бы никогда не собрали деньги, чтобы какого-то вора там в законе убить там.
[00:04:21] Но вот бактисетанта
[00:04:23] Сарасвати
[00:04:25] им покоя жизни не давал.
[00:04:27] Чем? Своими лекциями.
[00:04:30] Вы думаете, все были в восторге что ли?
[00:04:37] Прочитайте вообще жизнь и бытие вайшнавов. Вы увидите, ни одного вайшнава не найдете,
[00:04:42] которым были бы все довольны.
[00:04:44] Как правило, совершенно другая жизнь была у них. Чем выше был уровень сознания такого вайшнава, тем больше у него было всяких недоброжелателей
[00:04:52] и так далее. Прупада говорит: Что там Иисус Христос? Возьмите Харидастхакура,
[00:04:57] возьмите любого Шамананду возьмите,
[00:04:59] возьмите там
[00:05:01] столько их там и всех, кому глаза выкалывали, кого
[00:05:04] объявляли государственными
[00:05:06] преступниками
[00:05:08] только за их проповеди.
[00:05:12] Что люди боялись даже вообще, что не дай бог к нам дома будет жить такой человек, или поздороваться с ним или вообще, что кто-то меня,
[00:05:20] как бы даже
[00:05:21] может обвинить, что я его знаю
[00:05:24] этого человека. Люди боялись,
[00:05:27] то есть никак не выказывали даже своих симпатий к этим вайшнау, хотя где-то в глубине сердца.
[00:05:34] Может быть, боялись,
[00:05:35] такая
[00:05:36] система.
[00:05:39] И она, вы не думайте, что все как-то по-новому, также остается, нас очень не любят. И в основном не любят не за то, что вы мясо не кушаете, или там сексом не занимаетесь. Плевать им на ваш секс и на ваше мясо. Это лишь
[00:05:52] повод.
[00:05:54] В основном они против вот этой
[00:05:58] идеологии,
[00:05:59] этой философии.
[00:06:01] Потому что именно в свете этой философии они становятся никчемными,
[00:06:05] а порой даже очень отрицательными
[00:06:07] персонажами.
[00:06:10] Это их беспокоит.
[00:06:12] Но они не могут этого сказать, что мы боимся вот этой идеологии, потому что мы там Они говорят: Да нет, мясо,
[00:06:18] здоровье людей подрывается,
[00:06:20] семенной фонд неправильно расходуется
[00:06:22] и так далее.
[00:06:25] Мамка с папкой
[00:06:26] страдают.
[00:06:28] Чего же он маленький ребёнок сорокалетний ушёл в секту?
[00:06:33] А мы же хотим, чтобы он в кино ходил, в театр, в цирк. Лучше пусть наркоманом
[00:06:39] будет, чем кришна и там.
[00:06:43] Всё это обман,
[00:06:44] обман окружающей среды.
[00:06:48] И четверга, и пятницы, и субботы.
[00:06:53] Это обман.
[00:06:55] Поэтому Пропада говорил: Что бы вы не делали, вас будут критиковать.
[00:07:00] Что бы вы не делали.
[00:07:02] И он рассказывает эту историю, помните, да? Что мальчик со стариком
[00:07:07] ехали на осле,
[00:07:08] куда-то в места паломничества, и они заехали в одну деревню.
[00:07:12] И люди деревенские, видя их, стали говорить: О,
[00:07:15] два дурака,
[00:07:16] бедное животное, они истязают,
[00:07:18] уселись на него верхом, Бедные оселы, они
[00:07:22] там были в мире животных
[00:07:24] дроздовцы.
[00:07:28] А вот дед и мальчик едут на бедном животном.
[00:07:33] И они подумали, раз критикуют, они реагировали, они были открыты для критики, как сейчас модно говорить, они были открыты для критики, у них была гласность.
[00:07:44] И они подумали, ну ладно, что, вдруг у нас ложняк, мы там Они ладно, лезвия с осла. В следующую деревню проходят, люди разные видят и думают, вот два идиота, у них осел, они пешком ходят.
[00:07:55] Они подумали,
[00:07:56] ну ладно, елки, что ж.
[00:08:00] Сели,
[00:08:01] опять на осла, в следующую деревню. Они уж не знают, как делать.
[00:08:04] Тогда
[00:08:06] дед сел на осла, внук подумал, ну, дедушка старый, бы, дедушка, ты едь на осле, а я пешком буду идти, заезжай в деревню. И там вся деревня: А-а-а, этот старый,
[00:08:16] ой!
[00:08:21] Ну, понятно.
[00:08:24] Раз окончание не сказали, другое, может быть, было слово
[00:08:27] предупреждает
[00:08:31] с бурятским акцентом, просто говорю
[00:08:34] этот старый предупреждает
[00:08:41] что он едет на осле.
[00:08:43] И люди стали критиковать: Ах, старый, так сказать, едет, а бедный мальчик, ребенка вообще, они были борцы за детей.
[00:08:51] Педагоги все были: Как же так, старик уступил, бедный ребенок? Дед такой раз критики напугался, раз ребенка посадил, в другую деревню раз заезжают,
[00:09:00] там свинья этот, молокосос, старость не уважает,
[00:09:03] и как бы они не делали, везде критиковали,
[00:09:06] потом они плюнули, сели на осла, им так было хорошо, и ехали, что, били этого осна, давай скресть, свинья, и не реагировали ни на такое, может им так надо было доехать до того места быстрее.
[00:09:19] Поэтому также и вы, если вы будете все это,
[00:09:22] Почему? Потому что люди просто хотели критиковать,
[00:09:26] люди хотели рассматривать
[00:09:28] что-то со своих интересов, со своей позиции, и вы никогда не сможете их удовлетворить.
[00:09:34] Как бы вы не действовали, Вот ваша цель добраться до этого и вприте, если надо, там, аслан, достигайте.
[00:09:41] Даже если он говорит голосом дроздова.

Комментарии