[00:00:00] Итак, человек
[00:00:03] может знать этот теоретический,
[00:00:05] но веры у него может не хватать в это. А иногда Арджуна
[00:00:10] говорит о состоянии гуны страсти. Он говорит, иногда человек и верит и понимает, что это так, но
[00:00:17] не способен
[00:00:18] действовать таким образом.
[00:00:20] Он и знает, что это так, он даже грамма не сомневается, что это именно так и происходит, что именно с ним тоже также будет,
[00:00:28] но он не способен себя удержать. Почему? Таковы признаки гуны
[00:00:33] страсти,
[00:00:34] таковы признаки гуны страсти, и поэтому Шрила Правупада говорит,
[00:00:38] что дисциплина и подчиненность
[00:00:41] как раз есть функция разума,
[00:00:44] что человек осознаёт, что я в гуне страсти, поэтому я должен что?
[00:00:48] Подчиняться,
[00:00:50] подчиняться,
[00:00:51] потому что я в гуне страсти. Если я не буду подчиняться, что же говорить о людях в гуне невежества?
[00:00:57] В гуне страсти, что же говорить о гуне страсти? Даже в гуне благости человек должен что? Подчиняться.
[00:01:04] И эта функция подчинения,
[00:01:06] что я не должен стремиться к независимости, я должен всегда зависеть, соблюдать в ней кадыши, нет, женщины должны спрашивать разрешение, кто-то там так приятный спрашивает разрешение.
[00:01:15] Это не просто так, что везде спрашивают разрешение,
[00:01:18] а с какой стати вы будете контролировать нашу жизнь, кто такой ты вообще, кто ты такой? Что я у тебя должен спрашивать? Можно мне ехать куда-то пойти?
[00:01:26] Это рождается концепция ложного эго, потому что человек не понимает механизма, почему надо подчиняться?
[00:01:34] Потому что лучше пусть меня подчинят,
[00:01:36] это вырабатывается и поэтому во всех религиозных
[00:01:40] практиках, во всех системах йоги движения,
[00:01:43] йога в статическом положении,
[00:01:45] йога в статике или йога в движении,
[00:01:48] что говорится? Человек
[00:01:50] должен быть послушником.
[00:01:52] Послушник, ученик это тот, кто слушается.
[00:01:57] Если он не слушается никакой речи о том, что он ученик, даже если он носит эту одежду,
[00:02:03] делает то же самое дело, но делает это по собственной прихоти,
[00:02:08] он не считается ни послушником, ни учим, он не упасака,
[00:02:12] не
[00:02:14] садхака,
[00:02:16] Он не Нарайана Парайана.
[00:02:19] Кто же Он?
[00:02:22] Кто
[00:02:24] же Он такой?
[00:02:29] Материалист,
[00:02:31] несомненно,
[00:02:32] он материалист,
[00:02:34] а демоны кто?
[00:02:36] Материалисты.
[00:02:38] Это проявление демонической
[00:02:40] природы, но люди могут проявлять её по глупости, попадая под влиянием в результате прошлой греховной деятельности и так далее.
[00:02:48] Поэтому функция разума это постоянно контролировать
[00:02:52] что?
[00:02:53] Ум и чувства, потому что ум, говорится, он заставляет живое существо выйти из повиновения.
[00:03:01] Почему? Потому что ум первая трансформация чего? Ложного эго. Именно ум вынуждает живое существо
[00:03:08] выйти из повиновения,
[00:03:09] не разум, а ум.
[00:03:13] Почему не разум? Потому что разум очень слаб,
[00:03:18] поэтому Кришна говорит: Буддхи-йогама
[00:03:19] пашритхьяма читаксататамбхава.
[00:03:22] Читта что такое читта?
[00:03:28] Ачитта
[00:03:29] читта это сознание
[00:03:31] будхи ты должен осознавать что нужно постоянно
[00:03:34] тренировать свой разум то есть постоянно себя заставлять что делать
[00:03:39] Подчиняться,
[00:03:40] слушаться.
[00:03:42] И ты должен это делать не слепо, говорится, а из понимания.
[00:03:46] Почему я должен подчиняться?
[00:03:48] Потому что я в гуне
[00:03:50] страсти. Я все знаю, я понимаю, я в это верю. Но я пришел к выводу,
[00:03:56] я правдиво себе увидел себя, правду могу сказать,
[00:04:00] что я сам себя контролировать
[00:04:02] что?
[00:04:03] Не способен,
[00:04:05] потому что признаки гуны страсти выражаются неспособность,
[00:04:08] обуреваемой
[00:04:09] тысячью сотен желания,
[00:04:11] и не поддающееся контролю чувство.
[00:04:15] Мне ли не подчиняться?
[00:04:18] И поэтому говорится, что
[00:04:20] основой
[00:04:21] всего
[00:04:23] было как научить человека повиноваться
[00:04:26] воле духовного учителя и в итоге воле
[00:04:30] Господа. Повиноваться
[00:04:31] и поэтому в шастрах описывается
[00:04:34] глупые
[00:04:35] живые существа,
[00:04:36] вышедшие из повиновения Господа.
[00:04:40] То есть мы просто прекратили его что?
[00:04:43] Слушаться.
[00:04:45] И поэтому иногда люди не могут понять, почему я иногда человеку какому-то говорю: Ты просто что?
[00:04:52] Слушайся.
[00:04:54] Что мне делать? Как? Я говорю: Ты просто слушайся и все.
[00:04:58] Просто слушайся.
[00:05:00] И человек, который не понимает
[00:05:03] этих тонкостей йоги,
[00:05:04] и вы не способны ему объяснить почему, потому что ум его ещё слишком возбуждён или наоборот слишком
[00:05:11] затемнён,
[00:05:11] то есть либо он в тамогуне, либо он находится в раджасе,
[00:05:15] человек не может понять этих тонкостей, то есть этой цепи, этого механизма,
[00:05:19] как всё одно за другое цепляется.
[00:05:22] Как Кришна говорит, как бусины нанизанные на нить,
[00:05:28] какова связь этих всех вещей. Почему человеку говорят тебе просто нужно подчиняться? Потому что сам ты
[00:05:34] не способен этого делать и подчиняться кому-то
[00:05:38] или тот, кто позволяет,
[00:05:39] что ему подчиняются
[00:05:42] это на самом деле и есть особое что
[00:05:45] Милость.
[00:05:46] Поэтому говорится, что человек может лишиться милости, его никто не хочет подчинять,
[00:05:51] никто не говорит ему, что ты должен делать, никто не узнает, почитаешь ты Джапу или как, ты предоставлен сам себе, потому что никто не хочет
[00:05:59] с тобой заниматься, потому что ты никому не хочешь подчиняться.
[00:06:03] Потому что если человек начинает действовать по собственной прихоти, то в Ангарске ездить, то ещё что-нибудь, то там распространять в супы.
[00:06:10] Если он никому это называется, что он действует независимо.
[00:06:15] Хочу приду, хочу не приду, хочу во столько, а у меня там. Он не подчиняется, он подчиняется своему уму.
[00:06:22] И в источнике вечного наслаждения говорится, что есть один из проявлений демонического свойства это считать свой ум за кого?
[00:06:31] За гуру,
[00:06:34] за гуру,
[00:06:35] потому что мы должны подчиняться гуру,
[00:06:38] и мы начинаем думать, наш ум и есть наш
[00:06:41] Гуру.
[00:06:43] Что именно ум и мы своему уму начинаем подчиняться,
[00:06:47] поэтому говорится:
[00:06:48] О, умствующие
[00:06:49] глупцы,
[00:06:50] блуждающие
[00:06:51] на колеснице своего ума по всей Вселенной, путешествующие на колеснице,
[00:06:56] подчиняющийся
[00:06:57] своему уму,
[00:06:58] ум должен подчиниться,
[00:07:01] ум должен подчиниться,
[00:07:02] они уму должны подчиняться.
[00:07:04] И в этом процесс йоги состоит.
[00:07:07] И вот почему так важен процесс ученичества
[00:07:10] и учительства,
[00:07:12] что человека учат в чём мастерство?
[00:07:18] Да, я умею подчиняться. И здесь говорится,
[00:07:21] что человек, который подчинился воле духовного учителя и кришны, находится под защитой какой энергии?
[00:07:28] Духовной энергии, и в этом секрет
[00:07:31] его успеха.
[00:07:33] Мы вчера об этом говорили.
[00:07:35] Вот в чем секрет успеха.
[00:07:37] Человек подчинился
[00:07:39] воле,
[00:07:40] зависит
[00:07:41] от воли,
[00:07:43] зависит от
[00:07:45] желаний духовного учителя,
[00:07:47] зависимость. И поэтому мы говорили, что Прабхупада
[00:07:50] описывает, что человек, который разумен,
[00:07:53] понял, страдал в этом мире,
[00:07:55] испытал эти страдания. Кто-то с детства осознаёт эти страдания, кто-то
[00:08:01] в юности осознаёт эти страдания, кто-то
[00:08:05] в старости, но пусть человек осознал,
[00:08:07] что он несовершенен.
[00:08:09] Он увидел, что он несовершенен, что он постоянно ошибается, что он постоянно себя обманывает.
[00:08:16] Он стремится
[00:08:17] найти прибежище. Что значит найти прибежище?
[00:08:21] Подчиниться.
[00:08:22] Что означает, что я ищу прибежище?
[00:08:25] Это я ищу чего? Руководство.
[00:08:28] Какое руководство я ищу?
[00:08:31] Которое не совпадает с руководством моего
[00:08:34] ума.
[00:08:37] Не совпадает с моим умом это.
[00:08:40] И глупый человек всегда ищет руководство, которое полностью совпадает
[00:08:46] с его умом, с его умом.
[00:08:50] И поэтому глупый человек, он ищет такое руководство, которое совпадает с его желаниями.
[00:08:55] Разумный человек понимает, что мои желания, не дай бог мне такое руководство еще,
[00:09:01] не дай бог мне такого авторитета,
[00:09:03] я сам в таких проблемах, у меня столько раджется, еще он такой же, видимо,
[00:09:09] и тогда у меня проблемы.
[00:09:10] Нет, я ищу такого руководства, которое не позволяет мне,
[00:09:15] которое способно контролировать,
[00:09:17] и я хочу, чтобы меня взяли под контроль.
[00:09:21] Так думает живое существо, когда оно обладает знанием, поэтому мы принимаем шикшу.
[00:09:26] Для чего? Мы понимаем, мы хотим, что кому-то подчиняться,
[00:09:29] потому что подчиняться своему уму.
[00:09:33] Там Минздрав предупреждает уже.
[00:09:35] Будешь подчиняться своему красивому уму, у него очень красивая пачка, красивый фильтр у этого ума,
[00:09:41] всё очень здорово.
[00:09:45] Но
[00:09:46] Шримад Бхага в этом предупреждает:
[00:09:49] Подчинение своему уму опасно
[00:09:52] для вашего здоровья.
[00:09:55] Опасно?
[00:09:56] Подчиняться своему собственному уму
[00:09:59] опасно для вашего здоровья.
[00:10:02] И тогда человек стремится получить шикшу,
[00:10:05] и он живет этой шикшей.
[00:10:07] Получается у него, не получается, он испытывает разные трудности,
[00:10:11] ошибается,
[00:10:13] но цель какова?
[00:10:16] Исполнить шикшу,
[00:10:19] исполнить шикшу, цель такова. И когда человек так настроен, это и называется Анукулья Сева, что человек пытается исполнить эту шикшу, чтобы удовлетворить кого?
[00:10:29] Кришну.
[00:10:30] Он понимает, что удовлетворяет себя или свой ум.
[00:10:34] Принимать за Кришну свой собственный ум?
[00:10:37] Нет.
[00:10:39] Принимать свой собственный ум за гуру? Нет. Принимать собственный ум за продвинутого, преданного? Нет.
[00:10:46] Вот у меня такой продвинутый ум, а поскольку это мой ум, то продвинутый кто?
[00:10:52] Я, несомненно.
[00:10:54] И поэтому такие люди никому не подчиняются.
[00:10:57] Никому не подчиняются.
[00:10:59] Что же происходит?
[00:11:01] Почему они никому не подчиняются?
[00:11:04] И говорится, есть
[00:11:06] четыре причины.
[00:11:08] Первая
[00:11:10] причина
[00:11:11] джива паратхи.
[00:11:14] Вторая причина
[00:11:15] Кто знает, какая?
[00:11:22] Нама паратхи и так далее, и так далее. И в итоге говорится бхакт юдха
[00:11:26] неправильное
[00:11:27] выполнение преданного служения
[00:11:30] приводит к тому, что человек не способен этого делать.
[00:11:33] То есть усиливается ложное эго, вместе с ложным эго усиливается
[00:11:39] желание
[00:11:40] счастья.
[00:11:41] Желание мирского участия сразу
[00:11:44] выводит человека из равновесия.
[00:11:46] Он начинает
[00:11:47] испытывать симпатии
[00:11:50] и антипатии.
[00:11:52] Тут же выводится из равновесия человек. И для него есть друзья и есть кто?
[00:11:57] Недруги, враги.
[00:12:00] Он начинает делить все
[00:12:02] на своих и чужих, наши, не наши.
[00:12:05] Это происходит под влиянием усиления
[00:12:09] мирского
[00:12:10] чувственного наслаждения,
[00:12:12] потому что если человек ищет духовных ценностей,
[00:12:16] то врагами являются только некоторые категории.
[00:12:19] Говорится Мадхиама Дхикари
[00:12:21] страница тех, кто враждебно относится
[00:12:23] к культу Бахти.
[00:12:27] Враждебно. И это тоже нужно понять, что есть Гьяни, есть Киоги и есть Кармы.
[00:12:33] Есть
[00:12:34] демоничные живые существа, которые не хотят
[00:12:37] слышать даже ничего о культе Бахти,
[00:12:39] которые не принимают, что Бахти является
[00:12:42] сутью всего, что это и есть то молоко
[00:12:45] Кшира.
[00:12:47] И поэтому именно Вишна возлежит, его называют Кшира да Кашайа Вишна, что именно Вишна находится где? Там, в молоке.
[00:12:56] В этом молоке.
[00:12:58] Но если оно прокисает,
[00:13:01] то есть подвергается невежеству,
[00:13:04] то оно постепенно превращается в Гьяну.
[00:13:07] Если ещё оно больше подверглось невежеству превращается в йогу,
[00:13:11] больше оно превращается в карму
[00:13:15] это мирская религиозность
[00:13:16] ещё пока.
[00:13:19] Потом оно превращается
[00:13:20] в полный материализм,
[00:13:22] это называется викарма,
[00:13:24] и потом она превращается во что?
[00:13:26] Адскую жизнь здесь,
[00:13:30] на самой низшей райской планете Земля.
[00:13:34] Она называется Бхаума Сварга. Сварга? Что такое Сварга?
[00:13:38] Высшая планетарная система. И наша Земля относится к Сваргам.
[00:13:44] Но в чём её
[00:13:45] суть? Что она самая низшая Сварга?
[00:13:49] Когда человек
[00:13:51] занимается викармой, то в итоге эта Сварга превращается в Адха,
[00:13:57] в Ад.
[00:13:58] Человек из этой райской планеты устраивает Адскую планету.
[00:14:02] Он сам своими действиями
[00:14:05] вынуждает себя жить как где?
[00:14:08] Как в аду.
[00:14:09] Как в аду.
[00:14:11] На сваргах никто не должен умирать раньше времени.
[00:14:15] Говорится, люди в прошлых эпохах
[00:14:17] никогда не умирали от болезней или от чего-то другого.
[00:14:21] В юности там люди
[00:14:23] всегда все сто процентов доживали до чего?
[00:14:26] До старости. То есть отведено, допустим,
[00:14:29] в Двапара-юга было жить, допустим, тысячу лет. Они доживали до этих тысячу лет. Если было суждено сейчас в Кальюгу жить до ста лет, то нужно жить до скольки? До ста лет.
[00:14:41] Почему же живое существо становится
[00:14:44] подвержено всевозможным болезням, травмам, катастрофам?
[00:14:49] Это называется викарма.
[00:14:51] Викарма
[00:14:53] деятельность по собственной прихоти, не подчиняясь даже на уровне карма,
[00:14:57] карма канды человек может постепенно очищаться,
[00:15:01] даже карма канды, но говорится,
[00:15:03] что он не способен вычиститься каким образом?
[00:15:08] Совершенным,
[00:15:09] то есть эта скверна будет опять прорастать.
[00:15:13] Вот почему говорится, что те, кто решили избавиться по-настоящему
[00:15:17] от последствий грехов, должны склонить свою голову, подчиниться
[00:15:21] воле
[00:15:22] Кришны. Подчиниться воле Кришны это означает подчиниться воле Его
[00:15:27] представителя.
[00:15:28] И представителем Кришны является кто?
[00:15:31] Гуру.
[00:15:32] Хочется не хочется, чувство всегда против.
[00:15:35] И склонить голову заставляет только кто?
[00:15:39] БУДХИ ЙОГАМ УПАШВИТЙЯ
[00:15:41] МАЧИТАХ
[00:15:42] САТАТАМ БОВА.
[00:15:44] Голову склонять заставляет не чувство,
[00:15:47] потому что чувство симпатии может заставлять, а чувство симпатии
[00:15:52] склоняешь голову, чувство антипатии что? Не склоняешь голову. А буддхи-йога
[00:15:57] это
[00:15:57] есть симпатия или есть антипатия, ты её всё равно что
[00:16:01] склоняешь,
[00:16:03] склоняешь.
[00:16:04] Почему?
[00:16:07] Потому что ты не ищешь
[00:16:09] материальных,
[00:16:10] ничего материального,
[00:16:11] поэтому
[00:16:13] друзья и враги появляются только тогда, когда мы сконцентрированы на каких целях?
[00:16:17] На материальных,
[00:16:20] Поэтому говорится, у преданного
[00:16:22] нету
[00:16:24] врагов.
[00:16:25] Кто-то может считать преданного своим врагом, но преданный никогда никого не считает своим врагом.
[00:16:32] И Прабхупада говорит, когда шастры говорят преданный,
[00:16:36] подразумевается какой преданный? Чистый преданный.
[00:16:39] Поэтому, если мы ещё кого-то считаем своим врагом, это означает,
[00:16:43] пусть их не так много,
[00:16:44] хотя бы один есть. У меня уже нет врагов, только один остался.
[00:16:51] И Кришна объясняет Арджуне,
[00:16:54] он говорит:
[00:16:57] вожделение
[00:16:58] вечный
[00:17:01] враг живого существа.
[00:17:04] Вот враг где скрылся. Где же враг?
[00:17:08] Внутри.